讀后感是我們與書籍進行一種對話的方式，通過寫下自己的感受和想法，進一步加深對書籍的理解。以下是一些充滿智慧的讀后感范文，希望能讓你思考到更深的層次。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇一
周國平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內心的點滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。讀完這本書，讓我對身邊的事物有了重新的認識，尤其書中對幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”
幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇二
《人與永恒》是周國平先生的著作，我利用閑暇時間有幸拜讀了這本書，這本書是他隨手寫下的內心的點滴感悟。人是能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義本身并沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在于意義本身，而在于尋求的過程!生與死，自然與生命，等等，是人們對永恒的探索。在閱讀了這本書后，也讓我對身邊的事物有了一個重新的認識，尤其是書中對與幸福與痛苦的解說，讓我不斷的去思考。
定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”
幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎?還是我們普遍善于舍棄呢?珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分!無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實!
在世界萬物中，人是的謎，在人類心目中，永恒是的謎。人是能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇三
人是能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求!生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。
定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。
對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔心一周。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”
幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎?還是我們普遍善于舍棄呢?珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分!無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實!
最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質樸和真實。他的《世間最美的墳墓》所表現(xiàn)出來的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇四
提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去，過去在去。回憶始終是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學會珍惜自己，能領悟人生根本性孤獨的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方，不會做的奴隸，不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話，就這樣學會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。
這個社會，經(jīng)濟發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周國平說：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過是細節(jié)；相對于生命，歷史不過是細節(jié)。”的確，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應有的古韻。“自然”在慢慢丟失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇五
這只是我自己的看法，自己的感受，尚不成熟，也不知在往后歲月里是否會有翻天覆地的變化，所以現(xiàn)在我也不愿別人來指指點點的，也不接受批判。
因為自己生病，還有懶惰慢慢悠悠的才讀完了周先生的《人與永恒》，生病是真，也是為自己的懶惰找個心安理得的借口，來讓自己好不那么備受內心的煎熬。
孤獨、藝術、哲學、詩、真誠。你看，現(xiàn)在回想又到是不知道自己到底看了什么，讀書，有時也會覺得自己可笑，看的時候，總在被書中的觀點，說法震撼也好，不同意也好，等合上書本，還是不知道自己讀了些什么，想安慰自己說雖然現(xiàn)在不記得，但是它已經(jīng)融在我的觀點了，等需要用的時候，它就會出現(xiàn)的，什么時候要用，考慮問題還是向別人賣弄自己的時候呢？我也不太清楚了，事實上，連那時候自己能否想起那些所謂融進自己觀點里的別人的觀點都不太清楚。我實在是看不上那些時時刻刻賣弄自己的人，但我也很難保證自己不是這樣的人，尤其是最近發(fā)現(xiàn)，自己所瞧不上別人身上的點，也是自己所或多或少的問題，只是自己從未發(fā)現(xiàn)而已，越是這樣，越看不上那些人，越看不上那些人，也就越發(fā)現(xiàn)自己的問題，或許一直以來討厭的是那些自己在無意識的時候扮演的“角色”，總歸還是覺得有些可笑。
“老是聽別人發(fā)表同樣的見解和感嘆，我會感到乏味。不過我知道，在別人眼里我也許更乏味，他們從我這里甚至連見解和感嘆也聽不到，我不愿重復，又拿不出新的，于是只把沉默給他們。與人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起來……”何嘗不是呢？只能聽到別人同樣的“見解”，感到無聊至極，陳芝麻爛谷子拿出來再嚼，實在是讓我聽的難受。不想對著這樣的觀點拍手叫好，告訴對方你真有想法。我知道自己在別人眼里或許也是這樣，只是他們很友善，沒有如我這般苛刻的對待我，我開始逃離，現(xiàn)在不愿再隨意與人談論這些話題，總是會覺得對方太年輕氣盛，就如“談愁的都是不識愁滋味的少年郎，而飽經(jīng)人生滄桑的貝多芬卻唱起了歡樂頌”，剛二十出頭的年紀，也不敢說自己不是那少年郎，所以就更不敢隨意的發(fā)表自己的“正解”，好在，我還是一個幸運的人，身邊總歸是有一兩個愿意聽我講，我也愿意好好聽他們觀點的人。一想到這里，總覺得自己是何其幸運啊。
“真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。”周先生的文筆好生犀利，處處打到人性的弱點，著實給年輕人好好的講了一堂課。只是，這遠遠不夠，人們受到諷刺，會注意到自己的行為，卻不知道該如何改變，心態(tài)（智）的改變從不在一朝一夕，難免為了改變而改變，最終落入到“角色”切換的鬧劇中。周先生這話，應是我好好掛在床頭來警示自己的，若有朝一日能走出虛榮心十足的平庸之輩的困境，這便是少了許多煩惱吧，我也希望這一日能早些到來。
在看到先生關于藝術家的描述部分，實在是很難不想起毛姆的《月亮與六便士》，思特里克蘭德多么令人印象深刻的一個角色啊，還記得前些個月和朋友談起，他說很少有人可以理解思特里克蘭德，然而我看到的包括我問到其他人，人人都對這個主角贊不絕口，給出的理由也千篇一律，我很好奇，人們對他的贊揚在那千篇一律的背后，有多少是跟隨潮流，好吧，我承認這個問題根本不重要，只是在想安慰自己而已。通過作者的描述可以深刻的感受到他的藝術水平高超，但是藝術與生活、與責任是不相容的嗎？只有置身地獄才能覺得自己是以旁觀者來審視這一切，才追求到全面的美？憑借一個人的才，便可以忽視一個人的德，因為書中的主角光環(huán)，便成了自由的化身，理想的熱愛，成了人人敬仰的追求，放在真實的生活中這樣的行為還有多少人會吹捧，我真想聽聽那些人在那是的發(fā)言會是什么樣，我實在是很難覺得這不可笑。雖然極度討厭他們聽完我的說法之后一副居高臨下“你不懂”的樣子，但我能理解他們千遍一律的解釋，只是我們站在了不同的角度，他們的角度或說法，在網(wǎng)上沖浪一下就一目了然，我承認我是帶有偏見的。藝術來源于生活，它體現(xiàn)在生活的方方面面，人們要擺脫從來都是自己那顆遲鈍的心和不夠聰明的大腦，要擺脫環(huán)境的限制，你需要更好的方法。或許我并不是那個被極被需要的自由的靈魂。我欣賞藝術家，也欣賞他們的作品，但我絕不會和他們有太多的交集。
“真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。”圓滑世故總在被人們所嘲諷，人們嘲諷的對象終究還是他們自己。多有趣呀，也是前段時間發(fā)生的故事，現(xiàn)實的事情卻在書本中再現(xiàn)，是我在和一個朋友分享自己的人際交往小技巧，現(xiàn)在卻覺得自己所作的很沒有必要，本來自己知道即可，還多此一舉的分享給別人。但也是證明了自己的做法是對的，很多場合不是不講真誠，只是展現(xiàn)了另一個真實的自己的角色吧，畢竟人是多面的，在合適的時候展現(xiàn)出來合適的角色即可，但長久相處的關系卻很難如此，有太多面是自己無意識展現(xiàn)的，久而久之也就展現(xiàn)了所有面，但也不要忘記最親近的人最光彩的那面，因為那是最容易被生活的茶米油鹽所掩蓋的。
“文人最難戒的毛病是賣弄。說句公道話，文字本身就誘惑他們這樣做。他們慣于用文字表達自己，而文字總是要給人看的，這就很容易使他們的表達變成一種表演，使他們的獨白變成一種演講。他們走近文字如同走近一扇面向公眾的窗口，不由自主地要擺好姿勢。有時候他們拉上窗簾，但故意讓屋里的燈亮著，以便把他們的孤獨、憂傷、痛苦等等適當?shù)赝对诖昂熒希纬梢环鶅?yōu)美的剪影。即使他們力戒賣弄，決心真實，也不能擔保這訴諸文字的真實不是又一種賣弄。”文人的賣弄也難全怪文人，畢竟寫在作文紙上，或呈現(xiàn)在那一畝三分電子屏上，一篇慵懶的散文有多少普通人能看兩眼就知道作家水平的，總歸華麗的文字更吸引人的眼球，更諷刺的事情，好的文章從來不是華麗的辭藻堆砌出來的，但是人們總會被華麗的辭藻奪去了目光，從而來判定作者的文學功底。就像短視頻/自媒體時代，視頻市場從幾十分鐘到幾分鐘再到幾秒，人們越來越不愿意付出更多的時間成本，因為這樣高強度的刺激足夠滿足自己空虛，一眼即可選出高下。時代在進步，但在某些方面我們更喜歡上個世紀，卻也知道自己根本無法在上個世紀生存，于是想追求一個自己構想的各個時代的長處相結合而成的完美時代。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇六
《人與永恒》是周國平隨手寫下的一些隨感的結集，它展現(xiàn)了生與死、愛與孤獨、真實、美、哲學與藝術、寫作、天才等等的廣闊領域。
周國平在他的小書里說，“死是最令人同情的，因為物傷其類：自己也會死。死又是最不令人同情的，因為殊途同歸：自己也得死。”可能是因為年輕吧，路還很長，我還不曾想到因最終會死而同情自己。但是，我卻因經(jīng)歷別人的死而心生感觸。其實，對于死，人并不是本能的害怕的，它給帶來的傷心絕望，很多時候不是因為知道自己最終會死，而是因為看到自己的至親至愛在自己眼前死去。我看到過一些失去孩子的父母，他們向上天祈求，讓他們代替孩子死。這讓我覺得，許多人其實是不畏自己死的，而是擔心他人死。然而無論是誰死，最后大家也都“殊途同歸”：死。曾經(jīng)，我因為一個至親的離世而久久不能從悲傷中走出來。正如無人不知的誰都必須死，我也深知這個道理。但是，就是不能釋懷。直到有一天，我的一個老師對我說，“人就是這樣的，來這世上一趟，做完了他該做的事，他也就走了。”多么微妙，我頓時放下心中所有的陰郁。在所有的主題中，我最喜歡“幸福與痛苦”作者寫道：“幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就是有限的。痛苦是有限的，因為人自己承受痛苦的能力有限。”我們總是一味地追求幸福，缺刻意避開痛苦。其實，幸福與痛苦的地位是平等的，只是人氣有很大的差別，只是因為我們的偏見。然而，作者確認為幸福都是在痛苦中破繭而出，換句話說，我們不可以把幸福與痛苦看得太膚淺。
我沒有周國平先生那樣的智慧，但我還是會學著去感悟生活、思考人生。這就是這本書帶給我最大的收獲。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇七
幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去，過去在去。回憶始終是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學會珍惜自己，能領悟人生根本性孤獨的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方，不會ml的奴隸，不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話，就這樣學會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。
這個社會，經(jīng)濟發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周國平說：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過是細節(jié)；相對于生命，歷史不過是細節(jié)。”的確，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應有的古韻。“自然”在慢慢丟失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇八
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
定理一、幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。
定理二、人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三、世上沒有不可忍受的痛苦。
對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔心一周。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。可是，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過后笑一笑呢？仔細觀察，幸福可謂無處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來的溫暖，和同學們一起為班級的付出，家人團聚后坐在一起聊天的快樂，身邊每個人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對幸福我不再渴求太多，因為我已擁有很多；對痛苦我不再厭惡太多，幸福會填補這片空白。“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。
幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受幸福與痛苦存在的那種充實！
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇九
與唐濤甫老先生有三面之緣。印象中，他是個開朗健談，精神矍爍的老前輩。
初次見面在圍頭金沙灣的詩歌朗誦會上。因緣際會，唐老不因我是文學新人而冷落。席上非常熱情地招呼我們一群人盡情用餐，并且招朋喚友，聊得不亦樂乎。
在那次初見后，一位經(jīng)歷豐富，能說會道，小說創(chuàng)作頗豐的文學前輩在我心中留下了深刻的印象。接過唐老的名片，得知他是晉江市華僑聯(lián)合會（池店分會）副主席，我更是肅然起敬。我在心里暗暗思忖：以后若有近一步相處的機會，必將好好向他討教小說該如何把脈，才會使創(chuàng)作更加豐滿，富有時代氣息。
只是，我沒有想到，自那次相聚會，以后的幾次文學活動，皆無緣再看到唐老談笑風生的模樣。
第二次見面是在炮哥的《夏季風》新書發(fā)布會上。久別重逢，我心里自是無比激動。只是，他早已忘了我是誰，我們也沒有進一步的交集。在這次會議上，我透過他的發(fā)言，了解到他與炮哥“不打不相識”的特別情誼。看到兩位性格截然不同的人居然可以成為志趣相投的好友，真令我大開眼界。
第三次見面還是在炮哥組織的周末聚會上。那是一次輕松愉悅的短途旅游，行程的安排井然有序，內容卻相當豐富，我們一行人都覺得非常滿意。在這次旅途中，有幸與唐老近一步親密接觸，再次看到他談笑風生的樣子。一路上，他與炮哥形影不離，邊走邊聊，令人羨慕這份難得的情誼。
正是在這次的旅途中，我們接受了護送唐老回家的光榮任務，并且看到了他那豪華氣派的圖書小洋樓。由于天色已晚，我們等唐老小心翼翼地拿出自己的三本新書后，便匆匆打道回府了。如果不是如此，我真想親眼看一看，唐老口中的兩萬多冊藏書。僅是幾分鐘短暫的逗留，他家里那些無法估價的收藏品，就已足夠叫我們驚訝老半天了。
拿著唐老贈送的《祖國永恒》等三本厚厚的新書，我為這位筆耕不輟的老人而敬佩不已。放眼望去，像他這樣八十高齡的老人，還長期一邊工作，一邊寫作的人絕對不多。
從“祖國永恒”這四個銀色的大字可以探出作者拳拳的愛國心。作為一位久經(jīng)風雨的歸國華僑，他并沒有埋怨命運對自己的不公，而是一次次摔倒后再爬起，堅強地戰(zhàn)勝命運對自己的一次次挑戰(zhàn)，最終成為一名成功的歸僑作家。
打開這本時間跨度長，內容跨度廣的新書，我在作者時而激情澎湃，時而冷靜沉著，時而細膩深情，時而悲痛欲絕的文字里，看到了一位令人尊重的文學前輩。
唐老的身份極其特殊，曾經(jīng)當過老師、記者，也曾下過海，經(jīng)過商。“敢為天下先”的他因其不折不饒、勇于創(chuàng)新、敢于拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，而被評為“中國百名優(yōu)秀企業(yè)家”，其先進事跡更是編入《中國百名優(yōu)秀企業(yè)家奮斗史》。聽他說起自己當年的光榮事跡，滿臉的自豪與欣慰，我也跟著激動起來。
唐老先生特別擅長寫人。他能夠熟練地駕馭各種體裁的寫作，不僅把散文當成小說來寫，還寫得有血有肉，有滋有味。他的寫作功底深厚，語言千錘百煉，筆下的每一個人物都叫人印象深刻。
他寫到的幾位海外華僑唐文良先生、林玉燕女士，旅菲書法家陳敦三先生，香港富來佳國際貿易公司董事長洪秀若女士，都讓我特別敬重。這些身居他國的華僑，因為心系祖國，情牽家鄉(xiāng)，在功成名就后毅然回國投資建設，為祖國的繁榮昌盛盡了綿薄之力。
拳拳愛國心，在作家行云流水般的'文字下放大凸顯。詩意的語言，完整的框架，流暢的敘述，讓作家每次的旅途都形象地展現(xiàn)在讀者面前。《留住我們的根》通過一曲《把根留住》滿腔深情地演繹了那些身居海外，卻心系祖國的華僑們的顆顆愛國心。在《奉獻愛心的祖父》里，我們看到的是勤勞勇敢的華僑終生信奉的“慈善”二字。《一顆赤誠的中國心》與《依然澎湃著一顆中國心》兩篇文章主題相同，寫作手法卻各異。前者以簡練明亮的文字介紹了朱海庭先生在移居菲律賓后，如何艱難創(chuàng)業(yè)，最終挑起社會公益活動的重擔，為了維護鄉(xiāng)親的權益，四處奔波的感人事跡。后者則以報告文學的形式詳細地介紹了在經(jīng)歷過不公的待遇后卻依然戀戀不忘生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，在年近古稀依然把余熱溫暖著家鄉(xiāng)的施天恩先生。
涓涓的戀鄉(xiāng)情，更是在作家清新自然的文字下潺潺流淌。走進作家《集結著散開的往事》，我們可以看到他那一段至今仍會感到遺憾及悔恨的往事。在《征戰(zhàn)清流山區(qū)》的日子里，作者把一腔心事寄情于第二故鄉(xiāng)山水，渴望在山區(qū)奉獻自己的青春，企圖改變自己的命運。在“穿越暴風雨”的日子里，作者難忘在艱難的歲月里，那陪伴著自己度過漫漫長夜的燈光。正是這微弱的燈光照耀著他，讓他明白“到富思源，富而思進”的道理。關于“面線糊”的記憶，喚醒了我們關于童年時光的溫馨回憶。這些文章篇幅短小，文字樸實，情感質樸，折射出生活中的方方面面。有關這一方面的文字，更偏像于雜文了。
關于大自然的感悟，作家也是頗有自己的一番見解。或許是走過的地方太多了，以致于他顧不上欣賞自己家鄉(xiāng)的美景。可當他真的走進玉華洞時，卻被這里的鬼斧神工吸引住了。華麗詩意的描述，讓我們對玉華洞的神韻有了更深的理解。關于寶島的禮贊，在動人的傳說中緩緩展開。我雖還沒有去過臺灣，卻能夠在作家細致精湛的文字下一飽眼福，也算是一種享受了。
一個人的生活閱歷如果沉淀成一筆財富，那么，這財富將對他的文學創(chuàng)作有所幫助。看完唐老先生的這本《祖國永恒》，我對他佩服得五體投地。正是因為心中始終懷有對祖國的摯愛之情，他才能夠坦然地接受命運的不公，勇敢地面對生命中的各種挫折，從容不迫地走出屬于自己的一條康莊大道。
一個人只要心中有信仰，有足夠的毅力去克服困難，并且能夠堅持不懈地保持初心，不忘根本，那么，他就能夠順利地登上成功的殿堂。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇十
《人與永恒》是周國平先生的著作，我利用閑暇時間有幸拜讀了這本書，這本書是他隨手寫下的內心的點滴感悟。人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義本身并沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在于意義本身，而在于尋求的過程！生與死，自然與生命，等等，是人們對永恒的探索。在閱讀了這本書后，也讓我對身邊的事物有了一個重新的認識，尤其是書中對與幸福與痛苦的解說，讓我不斷的去思考。
定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”
幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇十一
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。
定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。
對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔心一周。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現(xiàn)實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”
幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質樸和真實。他的《世間最美的墳墓》所表現(xiàn)出來的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇十二
讀《永恒天使》感受小說的范特西，讓你在幻想的天空中自由自在的飛翔；讀《永恒天使》感受朋友之間的友誼，讓你明白如掌上明珠般的友情；讀《永恒天使》感受天使，讓你知道世間的天使是多么的善良，心靈是多么的美好；讀《永恒天使》感受......
《永恒天使》這本書，敘述了一位來自天使國度的水晶天使（元亞），為了救大家而壯烈犧牲了。她所認識的魔法師為了把她救醒而去困難重重的古代金字塔尋找傳說中的荷魯斯之眼，最后在大家的不懈努力下雖然沒有救助成元亞（水晶天使公主）的肉體，但是元亞的靈魂注射到了女主人公：蘇淺淺（火系魔法師）身上。
在這一程又一程的艱難路途上，他們遇到重重的陷阱，但是，這大家還是都逃脫了。當然，在這些困難、絕境中，大家是缺一不可的，大家是必須同心協(xié)力。比如說，沒有寧寒（冰系）大家有可能就會被刺死；如果說，沒有蘇子晨（讀心系）大家的在困難中的傷勢就很難愈合；如果說，沒有羅大勇(鐵系)大家就會被摔死;如果說,沒有......所以這個團體就像是天,每個人都是這天空上星光璀璨的星星,他/她在天上、在銀河系上無限閃亮的發(fā)出璀璨的光芒。
是的。這就是朋友間缺一不可的友情。希望大家多有這種友情。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇十三
還是清晨，太陽都還沒起床，但我早已睡意全無。打開臺燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書桌照得一覽無遺。昨天剛借的書《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒猶豫，我翻開了它，走進了它的世界，做了一回忠實的.伴侶。這是個美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒完全散去的靈氣化做了人間的女嬰。可女嬰極度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現(xiàn)出了指引之路——到古埃及尋找能使人復活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間。可女嬰已死亡。但元亞愛的不朽精神通過荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛，永恒的精神。是啊，盡管元亞已經(jīng)離去，但是那屬于元亞的精神卻因為愛而不朽。愛是永恒的話題，是不泯的信念，是無畏的勇敢。它能呼風喚雨，能跨越數(shù)個世紀，能讓天地為之動容……是愛，將生命串聯(lián)；是愛，讓世界和平！是愛，讓蘇淺淺他們無所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災難；在被甲蟲困死的情況下，打開布條用血肉來吸引甲蟲，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。這一切的一切不都是出自于愛么？想著想著，我不禁淚眼朦朧，腦海里又閃現(xiàn)出張張畫面。平日里媽媽那關切的話語；朋友之間的一個關心的眼神；公交車上那一聲聲稚嫩的讓坐聲；雨天里的一把把陌生的小傘；燈光下奶奶在做那密密的針線活……這一切不都始于愛么？愛是寒冬里的一堆火，溫暖著你的心坎；春日里的一場雨，滋潤了你的心窩；夏日里的一陣風，吹散了你的憂愁；秋日里的一絲陽光，灑下了一路的歡笑……愛，到底是什么？看不見又模不著，但我知道愛是不朽，它能讓笑臉迎著太陽綻放；能讓人頂天立地；能讓和平鴿展翅翱翔……“愛，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇十四
《永恒的終結》是艾薩克·阿西莫夫最早在1955年完成的小說，奇怪的是，60年來，國內從未出版過該作品的中文版。正如隨后附上的國外讀者的評論，其中提到，阿西莫夫的基地和機器人系列出盡了風頭，多少掩蓋了他其他杰作的光芒。中國讀者錯過了整整六十年的這本書，卻當之無愧的，是一個關于時間旅行的絕佳文本，是代表了阿西莫夫最高水準的一部作品，同樣這部作品也是20世紀科幻文學史上的一座豐碑。
貼幾段國外讀者誠懇的評價：
1、阿西莫夫的基地和機器人系列作品盛名之下出盡風頭，多少掩蓋了他其他杰作的光芒，尤其是《永恒的終結》，這本書很難找到。在這本書中，阿西莫夫有意識地開始探索時間旅行的經(jīng)典悖論——這個眾多科幻小說無法擺脫的魔咒。
2、這本書科幻迷們都不應該錯過。可能這本書有點難找到，但是這本書很值得一讀。
3、阿西莫夫用審視的目光看待我們這個世界的演變，然后他介紹了這個叫做永恒時空的組織，這個組織的目的在于通過在過去和未來的時空節(jié)點靈活地調整現(xiàn)實，修正人類所犯的錯誤，從而保障人類社會的存續(xù)。順帶著，他有趣地挖掘了在幾個世紀社會風俗不斷變化的期間，人類天性亙古不變的一些基本層面（比如競爭意識、動機和愛）。
4、除了基地、帝國或者機器人系列，阿西莫夫其他作品不太有名。這本書，不需要理由，完全值得一讀，這樣你就能知道撇開基地和機器人，阿西莫夫的能耐有多大了。
5、讀這本書吧，如果你愛科幻的話。讀這本書吧，如果你喜歡讀超出意料的文字，這個故事的情節(jié)發(fā)展時不時可以給你一巴掌，請毫不猶豫讀這本小說。如果你正在尋找一部杰出的作品，你也可以讀這本書。機器人、銀河帝國、基地系列的粉絲們，你們可以在這本書讀出那些系列里的某些元素，即使《永恒的終結》與這些文本之間沒有直接的聯(lián)系。
6、通過這本書，阿西莫夫想要表達的是：正如孩子是在不斷地摔倒之后才學會走路的，人類社會不斷進化后的.終極就是：熊彼特式的野心驅動、不畏懼失敗、積極進取、勇于冒險創(chuàng)新的精神。但如果我們被保護著從不犯錯，的確可能避免了一些悲劇，但是全人類卻會越來越呆板無趣，趨近于滅亡。不管怎樣，《永恒的終結》都是阿西莫夫最高水準的科幻小說，而這本書為什么那么默默無聞就更說不通了。一定要讀這本書，你一定不會失望的！
筆者選取的國外讀者的評價客觀，理性，典型，值得參考。
借這些評價，我是想說，沒錯：女士們，先生們，世界上只有一個阿西莫夫。世界上也只有一本《永恒的終結》。
這是唯一一本阿西莫夫創(chuàng)作的關于時間旅行的小說，請毫不猶豫地讀這本你已經(jīng)錯過了60年的經(jīng)典吧。
人與永恒讀后感（熱門15篇）篇十五
我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點都是自己想說，而又不能準確地表達出來的想法。
特摘錄周國平在《人與永恒》的幾個片段：
一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因為你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。
年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。
在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。
一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣，尤其不羨慕低能兒的好運氣。
健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨處。
知道痛苦的價值的人，不會輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。
我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。
一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無人理解，也仍然能從自身的充實中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。
和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當?shù)娜嗽谝黄穑也磐瑫r感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。