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虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇一

曾經也有思考過關于死刑是否應該被廢除的問題。無論當時還是現在都堅定的認為，罪犯應該受到應有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動機和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來也是，已經做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對別人和自己的.生命，從來都是無所謂的態度。即使被判處極刑，也未必會有悔改之心。所以虛無的十字架對于他們是否真的存在。也許會像井口紗織背負著沉重無法輕松生活。也許會像仁科史也用其他方式彌補救贖，可怕的是不配為人的人永遠都不會意識到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對沒有得到應有制裁甚至逍遙法外的兇手。

在這個問題上我無法理性。但即使是法官大概也無法做出所謂的真正的判決。在看到結局是徹底無力了。年輕不懂事的錯誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據和立場去起訴。真的，太沉重了。

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虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇二

"廢除死刑論中最強烈的意見，就是可能會因為冤假錯案造成枉死，但我的主張稍微不同。我質疑死刑，是因為我認為死刑無法解決任何問題。假設有一起a事件，兇手被判處*刑。另有一起b事件，兇手也被判處了死刑。雖然是兩起完全不同的事件，遺族也不一樣，但結論都一樣，都是簡單的一句死刑。我認為，不同的事件，應該有各種不同的、更符合每起事件的結局。"。

《虛無的十字架》是東野圭吾的一部比較出名的小說，里面描述了有一對平原夫婦（老公平原，妻子小夜子）因為他們的女兒被強盜殺死了，這對夫婦成為了遺族（死者的親屬）。他們對殺死女兒的強盜十分怨恨，一直在法庭上訴，一定要讓兇手"以死謝罪".因為兇手一直裝得悔過的樣子，法官一直不判他死刑。直到把這件案子上訴到最高法庭，兇手已經厭倦了這種法庭上的爭吵，請求法官判他死刑，雖然知道兇手要判死刑，但是這對夫婦并不高興，因為兇手并沒有因為他所犯下的罪過而感到悔恨，而是因為厭煩才請求法官判處*刑。

后來這對夫婦因為女兒的死離婚了。幾年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人搶劫殺死了，然后他知道了小夜子離婚后幾年成為了一個作家，還在寫一本關于反對"廢除死刑"的書，認為只有兇手的死才能撫平遺族的傷口，殺人者必須償命。主人公和前妻一樣因為女兒的死想讓兇手都死，他想完成妻子的書，在訪問前妻的采訪對象途中發現了妻子的死不是單純的搶劫殺人，而是有一場謀殺（沒有預謀的殺人在日本不用判死刑）。

平原知道了前妻死的原因，她的采訪對象中有一個人叫沙織，跟她說二十多年前與作為學生的初戀男友懷孕把兒子生出來殺死兒子的事，小夜子認為他們殺了人，要求沙織和她的前男友史也去自首，而史也因為當初殺死自己的親生兒子一直背負著虛無的十字架，并拯救了他的現任妻子花惠（因為被男人騙財騙色懷孕并沒有錢和勇氣生活下去想自殺的女人），而花惠的父親想女兒的老公史也不因為年輕的過錯坐牢，去把得知真相的小夜子殺死了，這樣就不會有人告發女婿史也的殺子之過。

在這本書中主要描寫了殺人兇手殺人后的處境，并討論一個嚴肅的社會話題，是不是殺人犯都要判死刑，死刑是否真的能讓兇手悔過（有一部分殺人有期徒刑結束后出來還是會繼續殺人）。而且書中有一個地方：遺族一致強調判處罪犯死刑，即使最后不能判處，也一定要向法庭提出死刑的建議，要讓罪犯背負著虛無的十字架。我認為這個虛無的十字架也是這本書的中的精華，失去了親人的遺族都想讓兇手判處*刑，但其中真正的原因是想讓兇手在死刑之前一直悔恨過他曾經殺過人，我也曾經思考過，如果法院沒有判處兇手死刑，為什么不親手去了結兇手的生命來為親人報仇，但我看完這本書之后就知道這樣報仇并不能撫平失去親人的痛苦，只是滿足了復仇的欲望而已。（書中失去女兒的平原夫婦一直在上訴，在最高法院上訴的時候，已經做好如果沒有判處*刑就在法院前面自焚以示抗議，即使自殺也不去殺死兇手報仇。）。

書中有三件殺人事件。第一件殺人事件：平原夫婦女兒被殺，兇手在最高法院請求法官判處*刑結束；第二件殺人事件則是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人殺死，老人的律師利用老人為了掩護女婿的罪過殺人打人情牌請求法院判處有期徒刑。第三件則是小夜子發現的年輕的情侶史也和沙織殺死他們的親生兒子這件二十年前的殺人事件。

在男主平原君揭開所有謎題后，發現史也和沙織已經背負了二十年的虛無的十字架，史也不僅不顧拯救了他的妻子把不是他的親生兒子當作兒子，還成為了兒科醫生去救每一個兒童，沙織因為殺子一直過得不好。

在男主揭開真相后，這對情侶一起自首，但是警察去尋找他們兒子的尸骨取證卻沒有找到，因此不得不撤銷對這對情侶的公訴，根據書中的線索我推斷：即使法院撤銷了對他們所犯下的罪過的處罰，他們的內心也會對自己進行處罰，身上的虛無的十字架仍然不能放下，并且比死刑還要嚴重，死刑是死了就一了百了，而背負著虛無的十字架卻在接下來的人生一直生活在悔過當中。這也是作者所希望的，殺人犯對他們的罪過而悔過才是對他們最大的處罰，而且他們如果后悔了自己的罪過，一定會努力重新做人去造福社會，像史也一樣，拯救他的妻子成為一個醫生去救一條又一條鮮活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙織的兒子的尸骨偷走了，認為他們一直為所犯下的罪過而受到足夠的懲罰了，只差去自首直面自己曾經犯下的罪過而已，只要他們去自首，也會因為找不到尸骨而不會對他們提出公訴。

在我看來這正是東野圭吾這本書的精華所在，他這本書立身于一個社會熱門的話題（死刑廢除），如果他偏向于一邊，另一邊的人就不會看了。但是他把可以選擇的觀點都列出來，并用事件來向人們說明，很多人其實與殺人事件相離很遠，如果單單靠感覺和口耳相傳的故事來做出是否支持廢除死刑的決定是不科學的，因此就把幾件殺人的事件用小說展現出來，引發人們對死刑廢除的思考。對于讀書如果單純的欣賞是不夠的，要多加思考，可是思考那么麻煩，又有多少人能去做，而東野圭吾則把思考和閱讀聯系起來，用懸疑的筆觸調動讀者的興趣對事件的思考，這大概就是為什么東野圭吾的書能那么流行的原因吧，不單單寫得很深入人心，還能帶讀者一起來思考。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇三

推理結果和沉默的巡游有點類似，這過程我沒有多興奮。主要是針對虛無的十字架有感。什么叫虛無的十字架？十字架是給那些犯了殺人罪的背負的，但由于會各種理由將死刑判為無期，然后釋放，所以也就成了虛無的十字架。

主要是圍繞是否要取消死刑來發展。因為沒有讓這些人付出代價，所以就會好奇要不要取消死刑？如書中，提到有許多兇手不會得到死刑，判死刑的案例反而較少。為了遺族，這個兇手是要執行死刑的。但死刑就是剝奪了另外一個人的生命，如果這個人“愿意”悔過，那這死刑是否能變成無期呢？書里引入了除了當事人雙方外的看法，比如律師等。

1、引入了一個新的觀點，如果你要廢除死刑也好，那能給出什么更好的替代方法嗎？

2、凡事都有兩面，沒一個殺人犯的殺人動機都不一樣，比如可能有些人只是防衛過當。那這些人是不是要實現死刑？許多案件提供的選項只有死刑！

最后，雖然叫《虛無的十字架》東野圭吾最后也寫出來了一對背著真正的十字架負重前行，在為自己贖罪的男女。兩相對比，我覺得這部推理屬性可能要稍微的讓一下位置給對社會的思考。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇四

這是很久之前寫的讀后感，如今真切地認識到時間可以抹殺旁觀者的情感，哪怕當初感到多么的寒冷徹骨，現在也好似平淡如水，但是真相卻無法磨滅。

看完最后一頁，合上書本的手仍然忍不住地顫抖，可能只是輕微地發顫，但是毫無生氣的紙張卻仿佛透過指尖，從內心蔓上一股無以言喻的痛苦，如果不置身于冰冷的囚籠，就無法體會的窒息感。

開始動筆的時候，我問了自己一個問題，是否要記錄一個普通讀者的感受，也許過不了多久，這段記憶就會被塵封。時間是多么神奇，卻也足夠令人畏寒。

二十多年前，凍著雪的天空，散發著死亡森冷味道的青木原，試圖埋葬的罪孽也終將成為一個十字架背負在如今的人身上。無時無刻不在尋找救贖，難怕是一點幻想中的勇氣也能成為慰藉來挽回即將要放棄的生命。

然而到底什么對罪犯來說才是應有的懲罰，殺了人卻毫無自責地活著，即使進了監獄也沒有懺悔之意。一想到殺害了親人的兇手仍然在這個世界某個角落茍且，遺族內心的悲傷就絲毫不能減弱，時間也無法撫平得知殘虐真相的創傷。即便是被判處死刑，但是兇手只是放棄了自己的求生機會卻對曾經抹殺了生命毫無自知，視作珍寶的親人在他手下只是一灘肉塊。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇五

沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯――偷嘗禁果。自然結出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。

小夜子在里面也是一個凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。

那個神秘的地方――自殺的絕佳點，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。

所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補……活下去的人總要繼續向前，不能停滯不前。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇六

233分鐘讀完，發現不是我討厭的那個寫暴風雪山莊的東野圭吾，是那個我喜歡的，能寫下惡意那么好的故事的東野圭吾。

如果從懸疑角度來看，故事一點點向前，兩條線逐漸交織在一起，一切似乎都很清晰明了，不再有懸念性，如果從這一角度來看，讀到后面略有些失望。但故事似乎意不再此，而將視角放在日本的死刑制服上。

奇葩說有一期蔡康永曾經發表自己的看法。說把一群犯了錯誤的人關起來，這樣的制度是正確的嗎。第一次聽到這種看法的我吃了一驚，直到這本書的出現。我才從受害人，也就是遺族，犯人，犯人家屬，犯人律師等各個角度去思考這個問題。

中原和小夜子的女兒被殺，他們希望兇手判處死刑，然而在若干年后才得知，當時的那個死刑犯只是坦然面對了自己的命運而已，他沒有一點悔恨之心。

殺了人，兇手也被除以死刑，這樣就可以了嗎。但如果他們不被死刑，甚至若干年后可以出獄，那么是否對那些遺族和死者不公平？那些誠心誠意為自己做過的事情悔過的人，是否還應該為當年的過錯買單。

這一連串的問題不斷的向我們拋過來，書里從，沒辦法，這個國家的法律就是這樣，到最后，人終究無法做出完美的審判，結束。才發現，在我們生活中有那么多無奈和待的難題。我還想說說，其中的幾個人物。

第一個是小夜子，活在回憶里的人物，女兒被殺死，自己也被殺死。跟著丈夫的調查中，可以發現，這是一個多么堅強，堅定，勇敢的女人。難以想象，她采訪當初殺害自己女兒辯護律師的心情。能夠冷靜下來，分析自己女兒案件背后更深一層的原因，并幫助她們。也最后毫不猶豫的登門告訴紗織和史也去承認自己當初犯下的罪行。

小夜子真是本書里我最喜歡的一個女性角色了，東野圭吾能夠寫下這樣的一個角色讓我多了一個粉他的理由。再就是花蕙，評論區里很討厭這樣的圣母角色，她不像小夜子那樣獨立，聰慧。總是依附在男人身上，從討厭的家里逃脫，但是依然從事著低廉的工作。被男人不斷的欺騙到自殺，但是史也的出現又讓她沉迷在做飯中，直到最后她也是自私的只是維護自己的老公，絲毫不在乎別人的心情。

說實在，看到最后，她那惡毒的婆婆當初看不上她我覺得也不無道理她還不知道什么才叫為自己而活，即使是史也也沒有整正的把她從深淵中拉出來。

再說紗織，母親早早過世，父親格外疼愛她，希望她好好學習，但忙于工作沒有太多時間陪她。紗織和史也偷嘗禁果，懷孕以后，倆人殺死了肚子里的孩子。從此以后一直內心承擔著罪惡感，自殺未果，最終淪為風塵女子，甚至染上了偷癖，一直覺得自己不配上好的生活。

從那件事情可以看出。紗織和史也兩個人的處理方式不同，女生不斷自殺，最后去做了小姐。男生當了兒科醫生，不斷救死扶傷，為了償罪，救下企圖自殺的花蕙。

對比和原與小夜子，女人走上了追查犯罪報道的道路，男人選擇給寵物舉辦葬禮的職業。或許東野想讓我們知道，在受傷過后，在犯下罪過以后，人也是有選擇的。這個十字架比在監獄里受死刑的那個虛無的十字架更誅心。

很喜歡這個故事，也激發了我對相關法律研究的興趣，東野圭吾的這次創作里，有很多的思考，看起來做了很多的功課，我認為，這本跟惡意不相上下，惡意的懸疑反轉多一些，讀起來更爽，但這本立意更深，我也很喜歡。

只是自用的書評，記錄下當下的小想法。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇七

摘抄：“如果當時沒有遇見我先生，我現在早就不在人世了，我兒子也不會來到這個世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫生也在拯救無數生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個又一個小生命。

即使這樣，仍然說他沒有付出任何代價，沒有做任何彌補嗎？有多少被關進監獄的人根本沒有反省，這種人背負的十字架或許很虛無，但我先生背負的十字架絕對不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經被人殺害，請身為遺族的你回答我，被關進監獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補？”

這一段話是整個書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇八

東野圭吾的小說，越看越有味。開篇引人入勝，過程迂回曲折又峰會路轉，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。

小夜子，因為自己的疏忽大意，把愛女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過程中，她為愛女極力尋求檢方判處對方死刑然而并沒有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執念終究還是成了偏執，導致她發現紗織和史也年輕時犯下的罪行（初中時生孩子后把孩子殺了）時，執意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導致悲劇發生，她自己被殺害。

對于紗織和史也年輕時犯下的罪，他們雖沒有受到法律上的制裁，然而他們一直背負著這個虛無又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過自虐來贖罪，她卻始終無法走出自己的地牢；史也懷著對生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監獄之內服刑的罪人們更甚。

正如書中所說：每一個案件，都應該有不同的判定。所以，每一個故事，都應該有不同的結局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對小生命的敬畏之心，他沒有走上前妻小夜子之路。

合上書本，第一個念頭，教育是容不得丁點馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒發現；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒有人尋求父母老師的幫助？是因為害怕父母和老師而不敢說？現實生活中不乏初中生生孩子的實例。這正是大多數家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因為小夜子的疏忽。

第二個念頭是，為啥同一事件對男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問題？是因為男人更堅強女人柔弱嗎？我想大概是因為孩子是女人懷胎十月所生，女人對于生孩子的付出是一般沒生過孩子的人所不能理解的。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇九

近些年因為幾次極端案件，國內關于廢除死刑的討論起伏過幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對廢除，但對于人道主義精神這個出發點，我一直深深存疑而又不知其解。

我對犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛好細思極恐，暫且不提，不過我覺得犯罪心理只是復雜人性的一種展現方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開是非和傷害，我想，每一場犯罪都可以理解成，一雙無形的手在做人性試驗，犯罪的起因與動機完全是不同的概念，動機或許只是一個引子，而起因可從來不只是表象那么簡單，個人、家庭、社會都是始作俑者，所以這場人性的試驗開始的時間或許更早，遠早于犯罪動機產生的時刻。

我覺得不是。無論多么復雜的案件，各個角色包括社會公眾，最終追求的是犯罪的代價。死刑只是人們能想到的、普世的代價的最高形式，但并非對所有罪犯是，甚至對于一些罪犯，死刑非但不是代價，而是痛苦的終結，如此看來，死刑在某些情況下，失去了意義。

回到故事里，這本書一共涵蓋3個案件，而最為關鍵的案件，卻是最無法量刑定罪的一個。故事開始于一個幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經過多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對年輕的夫婦卻無法釋然的繼續一起生活而離婚，后來母親成為一名雜志記者，試圖通過文字工作，推動日本國內對惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關注，追根溯源后，我們來到了第二個故事：優秀的兒科醫生年輕時與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個故事，便是醫生的岳父察覺到女婿被人調研，于是深夜未遂，殺了記者。

這三場犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規，線索明確，結合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點，而兩場案件背后的青少年殺嬰案件和對二人生活的影響，才是值得討論的。

入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個都是有犯罪記錄的社會邊緣人，從對死刑的申辯過程，到最終接受死刑，兩個人對死刑的認知更多是命運的無奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個人在法律制裁之外，一個活成了“死刑”，一個在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。

放到現實中，要追尋有意義的犯罪代價，就要回到每場犯罪的起因而非動機。這也正是一場場“人性試驗”的目的：不斷探尋人性和改變人性，而非單純的通過死刑為社會優勝劣汰。話說到這，是否廢除死刑，或許你已經推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說廢除死刑，是出于人道主義，我萬不能同意，如果說是因為死刑的意義，或還有得討論。

即便死刑在贖罪認知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優解。

“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無的十字架，然而，即便是虛無的十字架，也必須讓兇手在監獄里背負著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇十

故事分為兩條主線分別講述，繼而在第二次事故的時候出現交叉點，整體看似毫不相干，實則步步為營，息息相關。

整個故事圍繞著犯罪分子重罰后沒有真正悔改而覺得重罰不是最好的選擇，以及遺族的悲痛和傷心必須用重罰來施以公道，左右搖擺。

小夜子在女兒被殺害后，窮其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒鐘的解脫，之后，便是無盡的黑暗。女兒不會再回來，家庭關系也變得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改變生活狀況，心中的痛苦都不減絲毫。

公交車司機事件，杭州保姆事件，豪車事件等等。心理的病痛，又該如何發現與治療？記得有一個故事，一個逃犯在水果攤旁，作為罪犯，為了一顆橙子傷人可能也不足為怪。攤主熱心給了他一些水果，溫暖了他心底最深的人性與善意，用舉報自己的獎金回報了攤主的一番熱心。

可能又會是另一番景象了。

現在的社會，越來越多的是筑起高墻，是防患于未然，是早早的設下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗熱湯，一次微笑，一個口罩才會讓人心里一暖，彌足珍貴。希望我們都能傳遞正能量，不增添這世間的紛爭。愿心底善火不滅，獨善其身。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇十一

東野圭吾的一貫寫法。

中心集中探討一個爭議性的問題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結尾。

這次主要探討的問題是，是否應該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應該被判死刑。

這本書里面對正反兩方的觀點描述頗深。支持廢除死刑，一方面對受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說，“殺人償命”，但對遺族來說，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長路上的某一站而已，而且，及時經過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。

而反對死刑，更多是認為，不同傷害他人的行為，都導向了同一個結果——死刑，那么這樣來說，死刑并無意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無任何改變，這樣總結來說“死刑很無力“。

列完里面的觀點，對此等分析深度，佩服佩服。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇十二

閑暇時讀畢東野圭吾的小說《虛無的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問題。

感嘆這位作者把這個題材駕馭得很好。

【死刑存廢】在眼下中國的司法學界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準的權力，死刑謹慎化的趨勢愈發明顯。

一方面，有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派(也稱【廢死派】)的有力論據。

另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權力的最嚴厲的懲罰形式不可能完全消除。

作者認為:。

對于受害者(及家屬)而言，死刑無非是填補其心靈空缺與情感宣泄的一個休息站，死刑不能完全彌補他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續前行。但即便明知道是這樣，受害者(及家屬)除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會及國家公器里索取到更多補償，所以他們無論如何還是會要求死刑。

對于施暴者而言，死刑可能只是一個【明確的生命終結】而已，是他們逃離這個不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。

對于社會民眾而言，針對一個家庭里出現因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個家庭成員在近鄰社會的生存會受到極大的排斥，這是社會成員的正常反應。

對于國家公器而言，管理社會秩序是首要任務。針對社會成員不當行為的懲戒，一方面是希望通過此懲戒來改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會成員的作用。

但最新的研究表明，即便是接受了懲戒的社會成員，再犯同樣類型錯誤的機率比普通社會成員更高。

雖然這不能代表懲戒無效或可以取消，也不代表說只要犯罪就要接受死刑。

但著就最終引出了作者想要討論的問題:。

如果死刑都不能讓人悔過，那是什么讓人反省呢?

作者的答案是:。

其實讓人為自己行為產生悔意的，其實并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續生存下去的勇氣。簡而言之，也就是古話說的是否對得起自己的良心。

小說里用強烈的對比來體現了這個道理，每一個人物都是那么鮮活與真實，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(也許你讀了之后也就知道是哪個部分了)。

至于死刑存廢，作者認為只能從最功利的角度出發予以支持:防止犯罪者再次有機會給其他社會人員造成傷害。

我覺得小說很棒，推薦給大家。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇十三

沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯――偷嘗禁果。自然結出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。

小夜子在里面也是一個凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。

那個神秘的地方――自殺的絕佳點，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。

所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補……活下去的人總要繼續向前，不能停滯不前。

自己看書確實囫圇吞棗，只是被情節所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊卻沒有深深體味……。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇十四

罪與罰是個橫亙人類歷史的話題，彌漫了整個人類發展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎?這個討論一直在進行，我不知道答案。

文章的開頭異常的平淡，一個個的兇手自首、認罪，在閱讀時感到的憤懣----難道故事就這么結束了，難道只是在探討殺人罪給遺族(被害者家屬)帶來難以彌補的傷害，以及遺族與審判機構對于法律適用判斷的不同?不，文章遠不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對死刑的存廢開始思考，對究竟什么才是贖罪進行思考，對死刑與贖罪哪一個才是真正的十字架進行思考。

東野圭吾通過三個故事、簡單的十幾個人將對死刑的思考表達出來。第一個是關于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現。這個結論在小夜子痛失女兒后，通過調查、數據收集進行了論證----殺人搶劫后再次發生此事件的概率大大提高，這是對審判時將“被告人具有悔過表現”作為減刑依據的否定，也是對被告人因為在監獄中表現良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結論----為防止此事件再次發生，不讓悲傷再出現，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態上轉變為死刑是他的解脫，他的淡漠仿佛是對死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處死刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚鑣，仍繼續生活在心痛中。

第三個故事在小葉子被害的調查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因為年少犯下的這一錯誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時遇到被負心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養她未出生的小孩作為一生的彌補，而沙織二十一年來認為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進監獄然后懲戒自己。

隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川(殺害小葉子女兒的兇手)、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現出悔罪、贖罪，是不是應該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰?到底是哪一種才是真正的十字架?這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應該做出怎樣的抉擇?當我們知道這些兇手已經背負著沉重的十字架的時候，已經在贖罪的時候，我們是否還要再讓他們背負十字架?刑罰、監獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里?文章留下開放式的結尾，帶給讀者以思考。

東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個個社會現象的思考，關于死刑，關于贖罪，關于遺族(被害人家屬)。

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇十五

因犯殺人罪而被判無期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因為吃的問題殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時，竟意外得知二十一年前沙織和史對自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。

中原在揭露真相的過程中發現有的殺人者的日子并不好過：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當做自己的親自兒子撫養;在兒童醫院工作的他挽救了一個個幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個偷竊者。

故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問題。作為遺族的小夜子是堅決反對廢除死刑的，“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監獄中背負著”，就像在她的手記中寫的“只要殺人就判處死刑——這么做的最大好處，就是這個兇手再也無法殺害其他人”。但是當似史也這種背負著心靈的十字架前行的事發生，作者卻給出了另外的結尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無法做出完美的審判。

日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問題是相通的，我想從孩子的教育問題，談談自己的認識。

愛美被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時光可以倒流，知道要有慘案發生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對會去附近超市時帶上愛美。但是人生沒有如果，時光也不可能倒流，就算時光可以倒流，愛美躲得過這次的危機，能躲得過下次的危機嗎?作品中也說小夜子認為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會兒就回來了，之前也曾經多次讓愛美短時間獨自留在家”。能將八歲的孩子獨自放在家里一次，就是獨自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨自放在家里無數次。其實，就到底就是父母作為未成年子女的監護不到位，雖然這樣說有點殘忍，但是沒有要為兇手開脫的意思，只是個人覺得小夜子的確要對愛美的死承擔一定的責任。

前段時間倪萍主持的《等著我》中很多白發蒼蒼的老人們在尋找失散的兒女，細聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經常看到幾歲的孩子從幾層的樓上墜下，多數也是因為要外出一小會兒，認為短時間會回來，孩子在睡覺或自己玩，沒有問題，哪想會發生意外。只要父母的對可能發生的情況有充分的估計并做好充分的準備，有些意外完全可以避免。所以父母應當承擔起監管的責任。

不要說告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話;有人敲門或是按門鈴都不要應門;窗簾要拉起來;不要接受陌生人的禮物;如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環境與人群，有幾個孩子可以真正做到平時家長和老師們的要求。有人試驗，一小會兒的時間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當然這不是說安全教育不重要，而是說在安全教育的基礎上能加上安全實踐教育效果可能會更好。

史也和沙織殺子案中，我們應當反思家庭教育和學校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對沙織的教育日益減少。史也作為一個男孩子，青春期的迷惘好似也沒有父親給予及時疏導。因此，當洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數的增多，讓沙織思想上和生理上的問題無處可訴，只能默默承受;而作為學校的老師，雖然發現了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒有察覺，很可能覺得反正學生快畢業了，避免引起麻煩。況且當時的班導師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔心萬一事情曝光，會影響學校的風評”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說的“當年做了蠢事，有很多方法可以解決問題”，但擔心被罵，擔心對方會和自己分手，擔心會影響自己的將來，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。

如果當年的洋介不那么熱心于工作，能對沙織多一些關心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會生下孩子;史也在得知消息后能及時告知雙方父母，悲劇也可以避免;老師或同學能及時進行干預，而不是“漠不關心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母們在自以為給孩子們掙得一片豐厚的物質生活時，能不能關心一下孩子們心中真正想要的到底是什么;學校在關心自己名譽時，能否關注一下學生的心理健康，能否關注一下情商教育。畢竟現在的社會，智商重要，情商更重要!社會比學校復雜，人與人的溝通就更加重要。

總之，我們要對孩子進行思想教育，讓孩子健康的成長;我們要對孩子進行安全教育，讓孩子平安的成長。只有家庭、社會和學校共同努力，才有為孩子的成長創造良好的環境，孩子才能健康快樂平安的成長!

虛無的十字架讀后感（精選16篇）篇十六

這本書的故事線索在第一節中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無助虐殺時，作者描述父母的情感時簡直感同身受，難過的流淚，看到兩個少年偷嘗禁果生下小孩慌張無措殘殺嬰兒時，又覺殘忍又覺可憐。也是對當前社會所有青少年戀愛的警示。結局的最后警方沒有找到史也和沙織前埋在樹海的嬰兒尸骨，警官無法起訴他們，而作造因為他們的命案而有可能減刑至。這也許就是作者想表達對死刑的態度。殺人案件是以死刑作為終極的結束和審判，還是說要按照案件本身的情況還有犯人的表現，審判死刑還是給予改造彌補的機會。結局似乎傾向與后者。虛無的十字架，是道德和良心譴責，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補原諒和內心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負重難以快樂。可能在這種意義上，這種懲罰可能比一個槍子干脆離世更加折磨殘酷。