優(yōu)秀作文需要有充分的事實(shí)依據(jù)和論證，而不僅僅是作者的主觀意見。接下來，小編將為大家分享一些優(yōu)秀作文的范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。

讀談美有感高一（精選18篇）篇一

什么是美，對大部分人來說，都是一個(gè)極為簡單的問題，無非就是“好看”與“不好看”罷了。但是，直到我利用假期讀了朱光潛先生的《談美》之后，才對美有了更深一層的認(rèn)識。

《談美》是著名美學(xué)家朱光潛先生繼《給青年的十二封信》之后的“第十三封信”，也是先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。在寫這封信時(shí)，先生就是“和平時(shí)一樣，面前一張紙，手里一管筆，想到什么便寫什么，什么書也不去翻看，我所說的話都是你所能了解的。”就是這樣一段話，拉近了我和先生的距離。

讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)美不僅在物，亦不在習(xí)，它在人與物的關(guān)系上面。先生在第一章“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”中就說明了這一問題。同樣面對公園里的一棵古松，不同的人所“知覺”到的是不同的東西。木商會(huì)盤算這木料值多少錢，而植物學(xué)家只會(huì)覺得它是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。而畫家便會(huì)什么都不管，就靜靜地欣賞它蒼翠的顏色。這正如先生所言“古松的形象一半是人為的，一半是天生的。極平常的知覺帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之間都有幾分主觀的成分。”這大概和人們常說的“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”是一樣的道理，我們可以說美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。

接著在第二章“當(dāng)局者迷，旁觀者清”中，先生闡述了藝術(shù)和實(shí)際人生的距離：“藝術(shù)與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。”正如北方人總會(huì)驚嘆西湖的美景，平原人也會(huì)贊嘆峨眉的奇觀，東方人初到西方，或是西方人初到東方，也會(huì)覺得面前新奇的事物值得玩味。就如有人覺得樹的倒影才容易給人虛無縹緲的感覺，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，是幻境，就好比看一幅畫，自然會(huì)覺得回味無窮，藝術(shù)總要與現(xiàn)實(shí)保持一種“適應(yīng)”的距離，大概這就是“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”吧。

談“宇宙的人情化”，先生從“子非魚，安知魚之樂”入手；談“美感與快感”則對比了希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘之不同。同樣，談“美感與聯(lián)想”時(shí)，先生引用了“記得綠羅裙，處處憐芳草”，這是多么優(yōu)美的意境。讀到這兩句詩，我們都會(huì)不自主地聯(lián)想到詩文中美麗的女子。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的、有序的、有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的、有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。亦如先生所言：“美感是一種直覺，是一瞬間的感受。而聯(lián)想漫無縹緲，浮想聯(lián)翩，帶給人無限的想象和美感體驗(yàn)。”

先生還從“情人眼里看西施”談“美與自然”，從“依樣畫葫蘆”談“寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤”，以及從“讀書破萬卷，下筆如有神”談“天才與靈感”。

最后一個(gè)章節(jié)，先生從“慢慢走，欣賞啊”談到了“人生的藝術(shù)化”就像這本書一樣，也應(yīng)該是“慢慢讀，慢慢欣賞”的，先生說：“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章應(yīng)有的特點(diǎn)……”無疑，先生的一生是藝術(shù)的一生，更是美的一生。

我們常說，我們的生活中，不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。據(jù)先生說，阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上就插上了一個(gè)標(biāo)語勸告游人說：“慢慢走，欣賞啊！”是啊，我們真的要善于發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，塑造美，過一種藝術(shù)的生活，有情趣的生活，細(xì)細(xì)體味生活中的美。

所以，我要說，一部《談美》不僅讓我真正認(rèn)識了美，還讓我明白，努力向前，但也不要忘了適時(shí)地駐足，欣賞眼前的風(fēng)景，品味當(dāng)下的生活。因?yàn)槿松飞希娴氖且奥撸蕾p啊！”

讀談美有感高一（精選18篇）篇二

今天下了小雨，軍訓(xùn)推遲，大家都坐在教室里說這個(gè)說那個(gè)。從7：00―8：00正好是一個(gè)小時(shí)，使空閑時(shí)間，在幕布上放著一個(gè)個(gè)無聊的軍事片，這種東西我想來是不太感興趣。今天起得真早，6：20！對于我這種懶人來說已經(jīng)很早了。所以一到學(xué)校，看不再出勤，我就開始扒在桌子上睡覺。過了一會(huì)兒，沉寂的氛圍被打破，突然要開班會(huì)，內(nèi)容也只是講一些日常工作，臺上女老師讀的津津有味，臺下同學(xué)也玩的津津有味。后來居然來了個(gè)貌似領(lǐng)導(dǎo)的人，來批評我們亂說話，這種事我早已習(xí)以為常，從小學(xué)到現(xiàn)在我已聽過不知多少次這類批評。為了避免再次批評，老師只得無聊的讀著學(xué)生手冊。講到中學(xué)生守則第18條時(shí)，我突然有了不少懷念。記得大概一年前，在初中班主任的催促聲中，那些犯錯(cuò)誤的'只能百十來遍的抄第18條，不知有多少同學(xué)都背過了這一天呢。

下午的生活相對上午就有趣多了。由于仍然下雨，下午的軍訓(xùn)也只能停止，本又要在教室里看無聊的片子。可就在這時(shí)，班主任突然離開，教育片結(jié)束，沒想到一個(gè)膽大的居然自己換了另一部大片《史前一萬年》。更沒想到，今天下午居然是以這種方式結(jié)束的。

正因?yàn)檫@場雨，我們體味了別樣的軍訓(xùn)，雖然上午有些無聊，可下午是如此驚心動(dòng)魄；正因?yàn)檫@場雨，我們頭一次以這種方式來開始軍訓(xùn)；正因?yàn)檫@場雨，我們也體味了別樣的校園風(fēng)情；正因?yàn)檫@場雨，讓我記下了如此詳細(xì)的一天。我感謝這場雨。文章來源：

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讀談美有感高一（精選18篇）篇三

金子要經(jīng)過尋礦、開挖礦洞、提煉、燒制等一系列繁雜的工序，才能制造出來。我覺得，軍訓(xùn)便是在鍛煉我們、磨礪我們，我們要想成為閃閃發(fā)光的金子，就要勇于接受軍訓(xùn)風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。這樣，我們才能變得更加堅(jiān)強(qiáng)，能更有勇氣去乘風(fēng)破浪，迎接學(xué)習(xí)、生活的挑戰(zhàn)!

初一時(shí)，我們已經(jīng)試過軍訓(xùn)了，但經(jīng)過這次初三的軍訓(xùn)，我覺得初一的軍訓(xùn)好像對我們很放松，感覺我們像被呵護(hù)的溫室花朵，很難經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗(yàn)。而這一次的軍訓(xùn)，才算得上是我們的試金石。

讀談美有感高一（精選18篇）篇四

讀朱光潛《談美》有感：慢慢走，欣賞啊！

慢慢走，欣賞啊！

鄒曉喻。

很久之前我就對朱先生的這本《談美》有所耳聞，因?yàn)榉N種緣故，一直無緣拜讀。直至近來，耐不住友人的強(qiáng)烈推薦，將早以束之高閣的此書翻找出來，拂去封皮上的塵埃，細(xì)細(xì)品讀。讀罷，帶給我深深的震撼和回味悠長的思索。

談美，究竟何為美？美是一種主觀意向，是一種以“無所為而為”的精神來進(jìn)行欣賞。正如朱先生在文中所講的，談美的主要目的在于研究如何“免俗”.

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。作為在凡塵俗世中沉浮的我們，沒有多少人能夠真真正正地做到“免俗”,但我們卻能通過自己的努力，在研究美，追求美的過程中，領(lǐng)略到些許“免俗”的樂趣。

這也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首詩、一幅畫，或是一片自然風(fēng)景時(shí)能夠領(lǐng)略到一種樂趣，知曉什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美的，然后再把美的態(tài)度推到人生世相，把人生活成自己想要的樣子，讓人生美感化、藝術(shù)化。

藝術(shù)都是情感的流露。美，是經(jīng)過人情化的，個(gè)人的情趣不同，所以個(gè)人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是經(jīng)過藝術(shù)化的自然，得益于一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

藝術(shù)作品中的情感和載體相互融合，產(chǎn)生一個(gè)完整的境界。美，就在這情感的綜合中迸發(fā)出來。超以象外，得其環(huán)中。藝術(shù)家們透過他的所看，將他的所想轉(zhuǎn)化成意象，融合于他的作品之中。

觀賞者則通過藝術(shù)家的作品，透過其物象，將其感受的意象翻譯出來，從而感受到藝術(shù)家通過他的作品想要傳達(dá)的感情，再結(jié)合觀賞者自身的情感與經(jīng)歷，進(jìn)而引發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到一種與藝術(shù)創(chuàng)造者在精神上相互交流的境界。

藝術(shù)家所要傳達(dá)的融入作品中的情感就是作品的神韻風(fēng)骨。這也是一個(gè)藝術(shù)作品的靈魂。

文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在風(fēng)骨神韻。孔夫子自道修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)有云，七十而從心所欲，不逾矩。這是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境。

“從心所欲”者往往“逾矩”;“不逾矩”者往往又不能“從心所欲”.藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾，遵循藝術(shù)的形式而能脫化藝術(shù)的形式，行云流水，自成一派，猶如戴著鐐銬跳舞，卻依然能使觀賞者感受到舞的靈動(dòng)和灑脫。

人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。王國維在《人間詞話》里所講的，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界之第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”,說的就是這個(gè)道理。

我們每天在俗世中生活，目之所見，迷于五光十色；耳之所聞，亂乎五音六律。我們的追求，我們的想法都被世間的繁雜，世間的奢華，世間的迷亂所誘惑。

有出世精神的人會(huì)把遮蔽在自己眼前的這些俗世的誘惑都超越過去，抱著這種“出世”的.精神，才能看到更高遠(yuǎn)的理想，才能夠“望盡天涯路”.這種出世的，“無所為而為”的精神，使他們把所作的學(xué)問和事業(yè)當(dāng)成一件藝術(shù)品來看待，只求滿足于理想和情趣，不斤斤計(jì)較于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出自于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。

人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，離開人生便無所謂藝術(shù)，離開藝術(shù)便無所謂人生。

完美的生活，大到進(jìn)退取與，小到聲音笑貌，都是美好人格的體現(xiàn)，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好處，完整、自然而又和諧。

人生之路，猶如靈魂在一段段藝術(shù)作品中冒險(xiǎn)的旅途。你讀過的每一本書，走過的每一里路，經(jīng)歷過的每一件事都會(huì)在你的身上形成印記，在你的舉手投足之間不經(jīng)意的流露出來，默默地展現(xiàn)出你人生中的每一段冒險(xiǎn)。

人生之路亦是尋美之路，慢慢走，欣賞啊！

（長度團(tuán)支部鄒曉喻）。

讀談美有感高一（精選18篇）篇五

長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書。《文藝心理學(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。

為什么要研究美?現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們在說美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。

曾幾何時(shí)？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個(gè)永恒的話題。對于美，每個(gè)人都有不同定義。正所謂：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個(gè)“美”的答案。

成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個(gè)中午，而是在生活得點(diǎn)滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進(jìn)行充電。

在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價(jià)值是在美的共性中找到個(gè)性的美。只有個(gè)性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個(gè)性與共性之間的關(guān)系。

《談美》給了我們一個(gè)清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。

悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞啊！”

讀談美有感高一（精選18篇）篇六

從前看閱兵式，看著軍人們踢著整齊的正步，我總是格外羨慕，而我也幻想著有一天能夠像軍人一樣展現(xiàn)自己的風(fēng)采，今天上午，我如愿以償了。

“稍息，立正！”黑瘦的教官將手背在身后，他掃了我們一眼，“今天，我們要學(xué)習(xí)正步！”聽到這句話，我精神一振，腦海中又仿佛出現(xiàn)了軍人們英姿颯爽地踢著正步的樣子，不由地將腰桿又挺直了幾分。

“首先，先把你們的右腿抬起，盡量抬高，懂嗎？”教官大聲地命令道：“懂！”我們不敢懈怠，連忙回應(yīng)道，同時(shí)將右腿抬起，之后，就陷入了將近兩分鐘的靜止?fàn)顟B(tài)，在這兩分鐘的時(shí)間內(nèi)，我的右腿感受到了難以名狀的酸痛，但看到了教官那“陰沉”的眼神，我也只好咬牙堅(jiān)持，終于熬到了那道久違的命令——“放下！”我的右腳一接觸到地面，緊繃的身體就立馬放松下來，而我也第一次感受到了大地的親切。經(jīng)過短暫的十幾秒休息時(shí)間，我們換了左腿繼續(xù)練習(xí)，之后，便是不斷地重復(fù)，練習(xí)，重復(fù)，練習(xí)。腿部練習(xí)之后還有手部練習(xí)，以及最后的正步練習(xí)，一步又一步，難度逐漸攀升。我們雖然越來越累，但我們的斗志卻越來越高昂，軍訓(xùn)不過是高中生活的預(yù)演，如果連這點(diǎn)小苦都吃不得，何談以后的高中三年呢？到了最后，我們已忽略了時(shí)間，只是不停地前進(jìn)，踢踏，轉(zhuǎn)身，一遍又一遍，直到吃飯的時(shí)間到來，我們才停止了訓(xùn)練。

讀談美有感高一（精選18篇）篇七

燦爛明媚的陽光，映照在每個(gè)人的臉上。此刻，我們正在接受軍訓(xùn)的最后檢閱。為期一周的軍訓(xùn)，在不知不覺中結(jié)束，然而它卻給予我們甚多。那整齊有序的步伐，那昂頭挺胸的氣魄，那嘹亮恢弘的口號，無一不在展示我們訓(xùn)練的成果。是的，短短的七天軍訓(xùn)，教會(huì)我們的恐怕不只是那稍息立正的軍式訓(xùn)練，更多的，它讓我們接受了一次意志的沐浴，精神的洗禮。透過彌漫的硝煙，那面紅色的旗幟被迎風(fēng)揮舞著。我們的軍訓(xùn)演戲完成了，我們?yōu)槠谌斓能娪?xùn)也至此畫上了一個(gè)圓滿句號。

回頭看看來時(shí)的路，那走過的每一天，有汗水，血水，艱辛與苦楚。還記得拿到被套，枕套，床單，卻急得不知所措的我們，手忙腳亂地在規(guī)定時(shí)間內(nèi)勉強(qiáng)把被子“裝好，”心里卻在責(zé)怪自己：為什么平時(shí)不做家務(wù)活!只好深呼一口氣，“船到橋頭自然直。”

它教會(huì)我什么是堅(jiān)強(qiáng)的意志。那筆直的腰身，挺起的胸膛，昂揚(yáng)的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿;那驕陽下佇立的身影，那汗水中神采奕奕的雙眼，那支撐著沉重身軀卻依舊絲毫未動(dòng)的雙腿，讓我為之震撼，為之感動(dòng)。他們有著鐵鑄的信念，鋼焊的意志。他們，這群正直而不乏瀟灑、嚴(yán)肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀(jì)律帶到我們面前，教會(huì)我們什么是軍人的風(fēng)范，什么是鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志。

它教會(huì)我什么是團(tuán)結(jié)的力量。那創(chuàng)造中的和諧摩擦出美麗的火花。看吧，統(tǒng)一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴著那嘹亮的口號，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。團(tuán)結(jié)就是力量，再不是簡簡單單的一句話，它授予我們?nèi)松恼芾恚嬲]我們?yōu)槿说睦砟睿谲娪?xùn)的訓(xùn)練中，鑄起了一座不倒的城墻，集體的榮譽(yù)感讓我們將它演繹得淋漓盡致，愈見豐美。更讓我們感悟：有種力量叫團(tuán)結(jié)。

讀談美有感高一（精選18篇）篇八

主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說,決定外出歷險(xiǎn),做一名行俠仗義的騎士.他找來同村的農(nóng)民桑丘潘沙作他的侍從,把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人.他三次外出歷險(xiǎn),作了許多可笑之事.

讀《談美》有感卡桑美,何謂美?這個(gè)問題看似很簡單,因?yàn)樵谖覀兊纳钪?總是不由得感嘆某些事物或者人“美”.可是,我們有沒有想過,也許我們所想的并不是真正對的呢?讀了朱光潛的《談美》之后,才對“美”有了真正的認(rèn)識。

讀談美有感高一（精選18篇）篇九

尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。

美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個(gè)定義，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。

于是我?guī)е街男模_了朱光潛老師的《談美書簡》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對美的獨(dú)特見解，而我也開始了對美細(xì)細(xì)品讀。

朱老先生以十三封回信的形式，展開了對美的見解，或許是我所學(xué)的知識太過匱乏，我并沒能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>

前兩封簡單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思想吧，無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個(gè)人連做人都不會(huì)，那也更不用談其他了。而單對于美學(xué)來說，美是一種價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個(gè)主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。

人是一個(gè)感性的個(gè)體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她依然可以說是一個(gè)唯心主義的產(chǎn)物，美沒有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美!美、美…”我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對于美的事物表象的贊嘆，而后來他因?yàn)榉噶隋e(cuò)而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個(gè)名不虛傳的偉大作家”，他對美的敘述十分的到位，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。

讀談美有感高一（精選18篇）篇十

朱光潛先生的《談美》寫于1932年4月的倫敦。從十五個(gè)方面來論述，有：一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。三、“子非魚，安知魚之樂?”——宇宙的人情化。四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感。五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想。六、“靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”——考證、批評與欣賞。七、“情人眼底出西施”——美與自然八、“依樣畫葫蘆”——寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤。九、“大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲。十、空中樓閣——?jiǎng)?chuàng)造的想象。十一、“超以象外，得其環(huán)中”——?jiǎng)?chuàng)造與情感。十二、“從心所欲，不逾矩”——?jiǎng)?chuàng)造與格律。十三、“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——?jiǎng)?chuàng)造與模仿。十四、“讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感。十五、“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化。

在《談美》中，朱光潛先生將一件事物從多方面進(jìn)行了論證。

在“一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。”中，對于一棵古松，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是用研究的心態(tài)去看，而畫家則是用欣賞的心態(tài)去看。古松在不同人眼里映襯了三種效果。從經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、美感的角度看，就會(huì)有不同的感受。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。

在“二、‘當(dāng)局者迷，旁觀者清’——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。”中，藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中，太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。所以“當(dāng)局者迷，旁觀者清”是從局中和局外人物的角度進(jìn)行的闡述。

在“十五、‘慢慢走，欣賞啊!’——人生的藝術(shù)化”結(jié)束的段落中，不需多言，讀完此書，更見朱先生對美、對藝術(shù)理解的功力。努力向前也不要忘了駐足停下來，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。

從朱光潛先生的《談美》中，我們可以學(xué)到看待一件事物要從多方面多角度地看，并且不同的人看待事物的方式和內(nèi)容也是不同的。看了《談美》，我想，這對我們的生活也有很大的幫助。

讀后感700字。

讀談美有感高一（精選18篇）篇十一

8月25日，天氣燥熱，火辣辣的太陽，烤的人頭皮發(fā)麻。萬里無云。在這樣的天氣里，我開始了自己人生中第一次軍訓(xùn)。

軍訓(xùn)第一天，在烈日下站軍姿。

剛開始時(shí)，我異常的緊張，因?yàn)閺奈凑具^軍姿，也從未，頂著驕陽，在這似火的地上走過的我，為了集體，為了自己，現(xiàn)在必須站在這里。我從未想過自己有朝一日會(huì)站在這里，和將要朝夕相處三年的同學(xué)一起軍訓(xùn)，站在這里，我十分緊張。汗如雨下，滴在背上，滴在地上，也滴在我們的心上，周圍十分安靜，仿佛能聽見汗滴下來的節(jié)拍。天氣燥熱，仿佛要把身上的水分烘干。

過了一會(huì)兒，一陣微風(fēng)拂過，身上頓時(shí)清涼了許多。但這一切沒有維持太久，風(fēng)一停，火一般的大地又開始烤著我們的雙腳，燦爛的太陽在背后照著我們，有很長一段時(shí)間，腦子里一片空白，頭昏腦脹，但我知道熬過這會(huì)兒就好了，因?yàn)槭澜缟虾芏嗍虑槎际沁@樣，苦盡甘來，堅(jiān)持就一定會(huì)有結(jié)果。

終于，結(jié)束了20分鐘的軍姿訓(xùn)練，我的腿就像灌了鉛一樣，沉重?zé)o比。

那一天，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。

軍訓(xùn)第二天，在暴雨中列隊(duì)。

天氣悶熱，太陽被烏云遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，整個(gè)世界都是灰色的。

我們肩并肩站在一起，汗如雨下，那是我們的選擇;胸有成竹，那是我們的步伐;團(tuán)結(jié)一致，那是我們的姿態(tài)。

豆大的雨點(diǎn)滴了下來，滴在我們頭上，被砸的生疼，但我們不能反抗，不能放棄，不能屈服!我們手挽手，一起正步走，不顧一切，永不放棄。

雨下的越來越大，頭發(fā)濕了，衣服濕了，褲子濕了，唯一還熱血鑄就的，就是我們的心。

“向右——轉(zhuǎn)!”“向后——轉(zhuǎn)!”一聲聲口令令我們難忘，令我們熱血沸騰!我們沒有抱怨天地，沒有抱怨學(xué)校，而是團(tuán)結(jié)一致的改變自己，去適應(yīng)它們，那一刻，我們團(tuán)結(jié)了，堅(jiān)強(qiáng)了，成長了。

雨變成了瓢潑大雨，我們這才注意到，老師和我們一樣，一樣被徹底的淋濕了，老師沒有選擇抱怨，沒有選擇躲避，而是和我們一樣，不屈服。

雨下的更大了，只好暫停了訓(xùn)練。

回到教室，我們繼續(xù)在回廊上練，手拉手，始終在努力保持一致的節(jié)拍，也正是這種節(jié)拍，給予了我們力量，團(tuán)結(jié)的力量，讓我們有了前進(jìn)的動(dòng)力，可以面對風(fēng)雨，不卑不亢，迎難而上。

那一天，我意識到了團(tuán)結(jié)的重要性。

成長，可以在任何場合，任何時(shí)候，可以是小變化，可以是大改變，可以使人記憶深刻，也可以很快忘記。而這一次，不僅將會(huì)是我印象最深的一次軍訓(xùn)，還將是我變化最大的一次成長，不僅改掉了許多壞毛病，也增添了許多優(yōu)點(diǎn)，就像宮崎駿先生說的那樣：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇氣。”

讀談美有感高一（精選18篇）篇十二

一本《三國演義》使我愛不釋手，因?yàn)槔锩嫠茉炝撕枚噼蜩蛉缟娜恕Ｓ芯瞎M瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關(guān)羽;有欺詐狡猾的曹操;求賢若渴的劉備。

《三國演義》這本書中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中最的戰(zhàn)役要數(shù)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)這三大戰(zhàn)役。

官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽別人的好心相勸，才打敗，而在這場戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢，失敗是因?yàn)樵B不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說過：“如果袁紹善于用人，我對冀州連正眼都不看。”

赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備兵力都是占優(yōu)勢的，可是最后還敗了。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀，曹操在危難中還大笑三次，還說：“北方還是我的。”而劉備兵敗后竟自己覺得無顏回成都，病死在白帝城。

《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很欺詐狡猾，也說過：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”的話，但是他善于用人，曾經(jīng)頒發(fā)過好幾道《招賢令》引得無數(shù)豪杰來投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似海”的局面。他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點(diǎn)活捉孫權(quán)。就連吳國的小孩只要聽見“張遼”這兩個(gè)字，都嚇得不敢哭了。

《三國演義》這本書讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：不管什么時(shí)候都不能以為自己很厲害，永遠(yuǎn)不能驕傲，否則就會(huì)讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。

讀談美有感高一（精選18篇）篇十三

那日，我讀了一篇文章――《習(xí)慣》，文章的內(nèi)容令我記憶猶新。

故事大致是這樣的，一位青年為鄰居考了一個(gè)餡餅，鄰居驚喜萬分，大叫：“太謝謝你了，你太友善了!我從沒見過比你更友善的人！”第二周，青年又送去一個(gè)餡餅，鄰居只是說：“謝謝！”第三周，青年依舊送去一個(gè)餡餅，但鄰居說：“今天的餡餅送來的有點(diǎn)晚。”第四周，青年照例送來一個(gè)餡餅，鄰居卻說：“這幾次的餡餅都很硬，我更喜歡櫻桃餡，別老用蘋果餡！”有一個(gè)星期過去了，青年由于太忙，沒顧得上為鄰居烘烤，路過鄰居家時(shí)，鄰居憤然大叫：“我的餡餅?zāi)兀俊?/p>

唉！我真為那青年難過，或許人就是這樣，時(shí)長習(xí)慣了他人對自己的友善之舉，就會(huì)認(rèn)為那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

對別人微不足道的小小友善之舉，我們要學(xué)會(huì)感謝，萬不要像那鄰居一樣。要做一個(gè)知恩圖報(bào)的人。

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讀談美有感高一（精選18篇）篇十四

冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長樂人。現(xiàn)代散文家，小說家，詩人，兒童文學(xué)作家。主要作品有詩集[繁星春水]，散文集[寄小讀者]等。而這篇[談生命]，卻是她一份發(fā)表后便遺落50多年的瑰麗明珠。

與世紀(jì)同齡的冰心比我的父輩還年長50來歲，我的父輩已經(jīng)是她的讀者了。還記得我小學(xué)四年級時(shí)買了一本冰心的詩集[繁星春水]，我現(xiàn)在還記得那時(shí)父母看到這本書時(shí)眼中放射出地興奮的光芒。

冰心奶奶說：“生命像東流的一江春水，他從最高出發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，曲折穿過了懸崖峭壁，快樂勇敢的流走，一路上不管遇到的是暴風(fēng)雷雨，還是晚霞新月，他都勇往直前，似乎有一股力量催逼著他向前走。”她還說，生命想一棵樹，從幼芽到枯老衰竭。也許有一天，他再一次從地下的果仁中，破裂出來，有長成一棵小樹。

宇宙是個(gè)大生命，我們是大生命中之一葉，最終也會(huì)江流入海，葉落歸根。當(dāng)我們呱呱落地的那一刻起，我們就注定要經(jīng)歷生老病死，在人生的路途上，我們會(huì)經(jīng)歷無數(shù)坎坷，我們總要學(xué)會(huì)面對，學(xué)會(huì)解決，學(xué)會(huì)迎難而上，不管怎樣的'狂風(fēng)暴雨，都要不被打倒。

“也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過從莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯唱歌，然而我不敢說來生，也不敢信來生。”是啊，來生究竟是什么，我門誰也不知，誰也不曉，來生究竟會(huì)怎么樣，我們也無從探究。但是，我任堅(jiān)信，生命會(huì)使我們的靈魂繼續(xù)延續(xù)。

文章的最后一段使我對生命的了解更加深入，透徹。其實(shí)我們的存在是那么渺小，但是宇宙與社會(huì)的進(jìn)性運(yùn)化，卻是由我們每個(gè)人組成的。可并不是每條江流都能入海，不流動(dòng)便成了死湖；不是每一顆種子都能成樹，不成長便成了空殼；也并不是每一個(gè)人都能成才，不進(jìn)取就變成了無用之人。成功有很多種，并不是只有成為一個(gè)著名的做家，富有的商人才算成功。只要你為社會(huì)作出你的貢獻(xiàn)，每天活的有意義，不碌碌無為，那么，你業(yè)算是成功。

成功不在與是否成名，能讓自己的生命活的有意義，有價(jià)值，才最重要。不管快樂，還是痛苦，我們都要感謝生命。因?yàn)榭鞓饭倘豢鞓罚纯嘤趾螄L不美麗？快樂與痛苦并存，才能使人生更加精彩，更加美好！

人生是漫長的，也是短暫的；是痛苦的也是快樂的。年華似流水，轉(zhuǎn)眼我們都已長為少年，當(dāng)我們有一天變成白發(fā)蒼蒼的老人時(shí)，我們也許會(huì)懊悔當(dāng)初。那么，為何不從現(xiàn)在開始，讓我們的生命變的充實(shí)，人生變的有意義，也不枉我們的這一生！

讀談美有感高一（精選18篇）篇十五

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)美學(xué)的起源就來自于生活，一切都是從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)。我認(rèn)為當(dāng)我們意識到美的時(shí)候，往往都離不開人的。從小時(shí)候單純認(rèn)為“美”就是形容一個(gè)人長得好看到認(rèn)為是形容風(fēng)景的美麗再到形容一個(gè)人心靈善良，我們身邊無時(shí)無刻都存在著美，只是因?yàn)闆]有理解，沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

朱光潛在書中，把人生態(tài)度分為三種：實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善，科學(xué)態(tài)度求的是真，美感態(tài)度求的是美。真善美構(gòu)成一個(gè)完整的人生。文章層層遞進(jìn)，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離，讓我們明白了欣賞的道理。

什么叫美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面，但這種關(guān)系并不如一般人想象，在物為刺激，在心為感受。

我們在生活中，貌似充滿了困難，似乎一切都不盡如意，但我們有一雙可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓自我的世界充滿歡樂，充滿美感，更加多姿多彩。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代中，美感在無時(shí)無刻地沖擊著我們的生活。從扶老奶奶過馬路的真善美，還有與他人交談保持適當(dāng)距離的距離產(chǎn)生美，或許是出門把自己打扮得漂漂亮亮。

朱光潛先生并沒有在書中對“美”有個(gè)定義，也許“美”的確多種多樣，需要人們用一生去感受，去發(fā)現(xiàn)的吧......

讀談美有感高一（精選18篇）篇十六

教學(xué)目的：

1、學(xué)會(huì)本課生字，綠線中的生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、懂得禮貌待人，使用禮貌語言能使人和人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。讓學(xué)生從小養(yǎng)成以禮待人，使用禮貌語言的習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：

初步感知說理性文章的表達(dá)方法。

教具準(zhǔn)備：

投影、錄音。

教學(xué)時(shí)間：

三課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入揭題。

1、同學(xué)們，我們中華民族自古以來就是一個(gè)“文明古國，禮儀之邦”。人在社會(huì)上生活，總要和別人交往。在人們的交往過程中，一個(gè)人是否講禮貌，往往能反映出這個(gè)人的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)一篇專門談禮貌的課文。

齊讀。

學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑：

（什么地方要講禮貌？禮貌對我們來說有何意義？……）。

二、初讀課文。

1、提出自學(xué)要求。

朗讀課文，遇到生字讀讀生字表上的拼音，讀準(zhǔn)字音；難讀的句子多讀幾遍，把它讀流利。

2、檢查：

（1）讀新詞語：

禮貌　矛盾　咳嗽　思想　情操　粗暴　糾紛　安慰　文化　修養(yǎng)。

（2）朗讀下列古訓(xùn)或俗話：

君子不失色于人，不失口于人。

禮到人心暖，無禮討人嫌。

（3）挑選自己認(rèn)為讀得最好的段落，當(dāng)眾讀一讀，師生評點(diǎn)，隨機(jī)糾正讀錯(cuò)的字音，指導(dǎo)讀通句子，讀好人物對話。

三、默讀課文。

默讀課文，不理解的地方作上標(biāo)記“？”，然后提出來。

（放到下節(jié)課討論）。

四、指導(dǎo)書寫生字。

1、學(xué)生自讀生字，說說哪些字不易寫好，哪些地方書寫時(shí)應(yīng)注意。

2、范寫下列生字，邊寫邊講述注意點(diǎn)：

貌、嫌、咳、嗽、鬼。

五、布置作業(yè)。

1、完成習(xí)字冊中練習(xí)。

2、抄寫課后習(xí)題3的詞語。

　?。

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法。

3、教育學(xué)生從小學(xué)會(huì)以禮待人和養(yǎng)成使用禮貌語言的習(xí)慣。

教學(xué)過程：

一、質(zhì)疑導(dǎo)入，激發(fā)情趣。

上節(jié)課，老師和同學(xué)們一起初讀了課文。我有一個(gè)疑問，想請同學(xué)們來解決這個(gè)問題。課文講了好幾個(gè)有關(guān)講禮貌的故事，可教師想不通：為什么課題不用《禮貌的故事》，而要用《談禮貌》作為課題呢？請同學(xué)們讀讀課文，再討論討論。學(xué)生交流，適時(shí)點(diǎn)撥。

學(xué)生思考問題。

二、精讀感悟，遷移運(yùn)用。

（一）精讀第一自然段。

1、自讀，思考：這一段主要講了什么道理？

2、自讀，交流。（禮貌待人、使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。）。

為了說明這個(gè)道理，作者用了一句古訓(xùn)。

板書：君子不失色于人，不失口于人。

齊讀。

3、請同學(xué)們用課文中的語句來說一說這句古訓(xùn)的意思。

4、誰能用課文中的有關(guān)詞語，分別說說“失色于人”、“不失色于人”、“失口于人”、“不失口于人”的意思。

5、齊讀第一自然段，邊讀邊把這個(gè)道理記在腦子里。

（二）精讀第二至第四自然段。

1、課文用三個(gè)小故事來進(jìn)一步說明講禮貌的好處。請同學(xué)們先把寫故事的語句用括號圈出來，再自由選擇一個(gè)故事讀一讀，要注意把故事中人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言讀好。誰能把故事讀得有聲有色，就說明他已經(jīng)讀懂了。

練讀，交流讀，評點(diǎn)。

板書：故事說理。

2、現(xiàn)在我們再來看看第一個(gè)故事后面的一句話。

出示：這正如俗話所說，“禮到人心暖，無禮討人嫌。”。

聯(lián)系故事內(nèi)容來說說對這句話的理解。（討論、交流、評點(diǎn)）。

完成如下板書：神態(tài)、動(dòng)作、語言。

3、如果我們把這三段話交換一下位置再讀一讀，你有什么想說的？

出示第二自然段中寫故事的語言及第三自然段中說理的句子。

再讀第二、三個(gè)故事后面的話，再結(jié)合故事內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫狻＃ㄓ懻摗⒔涣鳌⑦m時(shí)評點(diǎn)）。

板書：貼切。

小結(jié)：可見，為了說明一個(gè)道理，要從不同的角度，選擇合適的事例，再根據(jù)這個(gè)事例進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼f理，才能使人信服。

4、這一段主要講了什么？

讀一讀，學(xué)生討論、交流。

三、交流收獲，自悟自得。

學(xué)習(xí)了這篇課文，你取得了哪些收獲？

齊讀第五自然段。

交流。

四、練習(xí)設(shè)計(jì)。

完成練習(xí)冊。

熟讀課文。

教學(xué)目標(biāo)。

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法，嘗試從生活中選擇事例，并結(jié)合事例說說禮貌待人的好處。

教學(xué)過程：

一、有感情地朗讀課文。　。

二、復(fù)習(xí)。

說說這篇課文的表達(dá)方法。

板書：事例動(dòng)作說理神態(tài)語言貼切。

三、完成課后練習(xí)。

1、指名讀題。

2、明確要求：根據(jù)剛才我們學(xué)到的方法，怎樣才能把事例說好？

（1）先定內(nèi)容，內(nèi)容要與講禮貌有關(guān)。

（2）說的時(shí)候要緊緊抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言。

說好處的時(shí)候要注意些什么？（要緊密結(jié)合事例的內(nèi)容來談。）。

3、練習(xí)說話。（準(zhǔn)備、交流、評點(diǎn)）。

4、齊讀第五自然段。（交流）。

課后習(xí)題4。

板書設(shè)計(jì)：

神態(tài)。

故事動(dòng)作。

語言。

說理貼切。

鳳凰語文論壇。

讀談美有感高一（精選18篇）篇十七

今天，我讀了一篇關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的文章。讀完后，我深受啟發(fā)。原來，最近我的學(xué)習(xí)成績不理想，是一些壞習(xí)慣在作怪呀！

和文中提到的壞習(xí)慣如出一轍，我最大的缺點(diǎn)就是學(xué)習(xí)馬虎，丟三落四。你看，前天沒帶橡皮，昨天沒帶尺子，今天又沒帶作業(yè)本；課本中明明是“她”，抄在作業(yè)本上就成了“他”；草稿本上是做對了，卻在謄寫到試卷上時(shí)“面目全非”。為了這個(gè)，我可沒少挨父母和老師的批評。我也因此嘗試到了壞習(xí)慣帶來的惡果，期末考試中，因?qū)⒋笥谔枌懗闪诵∮谔枺c一百分失之交臂。我下定決心，一定要把這個(gè)壞習(xí)慣改掉。

我的第二個(gè)壞習(xí)慣就是上課不專心，容易開小差，坐不住，尤其是快到下課時(shí)就更聽不進(jìn)去了，心思早已飛到課后的娛樂當(dāng)中。有一次，我在上課時(shí)開小差，一個(gè)重點(diǎn)沒聽見，回家想了好幾天都沒想明白。這真是“上課一分鐘，課后幾天功”啊！讀了這篇文章后，我明白了課堂35分鐘對我的學(xué)習(xí)是多么至關(guān)重要，老師是我們的指路人，如果課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)我們搞不明白，課后花幾倍的時(shí)間也不一定能補(bǔ)上。我要痛改前非，努力改掉這個(gè)毛病。

我還有一個(gè)壞習(xí)慣就是學(xué)習(xí)不定時(shí)，不定量。學(xué)習(xí)時(shí)完全憑情緒，情緒好可以一直學(xué)到深夜，情緒不好的時(shí)候，就什么也干不了。這樣饑一頓飽一頓，三天打魚兩天曬網(wǎng)的，結(jié)果只能是事倍功半。這個(gè)毛病非改不可！

這三個(gè)壞習(xí)慣影響了我的成績，我一定要徹底地和它們說拜拜。媽媽說：“有志者事竟成”，我也相信自己一定能做到！

上海靜安區(qū)一師附小四年級:黃山。

習(xí)慣，是每一個(gè)人都有的。可大家的行為習(xí)慣都不同，有的人的習(xí)慣是一放學(xué)回家就去看電視呀，上網(wǎng)呀。有的人一放學(xué)回家就寫作業(yè)。甚至有些人竟然在早上有什么事情趕不及的時(shí)候，就連口也不漱，臉也不洗，久而久之，就算有時(shí)間，也不想去做了。

《讓好習(xí)慣主宰人生》里面寫著一個(gè)故事：一個(gè)窮人，他在路上撿到一本書，書里夾著一張羊皮紙，上面寫著點(diǎn)鐵成金石的秘訣，他知道了點(diǎn)鐵成金石在黑海邊，由于他習(xí)慣了撿起石頭就扔掉的習(xí)慣，命運(yùn)讓他找到了點(diǎn)鐵成金石，可他卻習(xí)慣性的扔進(jìn)了大海。在現(xiàn)實(shí)生活中何常不是這樣呢？一個(gè)老師，他的手下有一個(gè)好學(xué)生，每次檢查作業(yè)都看都不看一眼，因?yàn)樗滥莻€(gè)學(xué)生一定做好了的，并且做對了的。可有一天，好學(xué)生并沒有做作業(yè)，老師依舊和以前一樣，不看就通過了。那個(gè)學(xué)生想：反正我不做作業(yè)，老師也不會(huì)怪我，我的作業(yè)他看都不看。從此以后，這個(gè)學(xué)生天天欠作業(yè)。長大后一無所成，他開始怨恨老師，這個(gè)老師的不好的習(xí)慣，竟導(dǎo)致一個(gè)人的今后的.輝煌如此的暗淡。所以你要注意你的行為，也就是你的習(xí)慣！

其后的一個(gè)故事里，講述了一群年輕人去北京的一家外貿(mào)企業(yè)面試，本來十拿九穩(wěn)，可是因?yàn)樗麄兊碾S便翻別人的東西，被淘汰了。這告訴我們，即使你是全世界最聰明的人，你沒有一個(gè)尊敬別人的好習(xí)慣，也沒有人喜歡和你在一起。就算你是時(shí)間上最傻的人，你十分尊敬人，大家也會(huì)慢慢的喜歡上你的。如果你學(xué)業(yè)有成，自以為了不起，對別人大吼大叫，大家只會(huì)覺得你很雄，誰也不愿意和你相處，一開始在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，然后就開始當(dāng)面指責(zé)你，再后來就討厭你，一直到不想和你說話，甚至不想看見你。所以說，好習(xí)慣的重要性也是很強(qiáng)的。

第三個(gè)故事：一個(gè)朋友的女兒在打電話時(shí)十分有禮貌，一開始就說：“您好，請問您找誰，這里是×××家。”故事中雖然沒有提起朋友的女兒打錯(cuò)電話的時(shí)候應(yīng)該怎樣說，我想，她應(yīng)該會(huì)說：“對不起，我本來是打×××的電話的，因?yàn)槲业氖韬觯瑤Ыo了您的不便，請?jiān)彙！痹谏钪校行┖⒆釉诎胍挂徊恍⌒拇蝈e(cuò)了電話，她的反應(yīng)馬上是掛了電話。在生活中，禮貌也是一種好習(xí)慣。

老子說過：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”陳蕃說過：“一屋不掃，何以掃天下。”是啊！你連最簡單的事都不會(huì)做，怎么會(huì)做天下最難的事呢？你連最細(xì)小的事都做不到，怎能做到天下大事呢？連一座房子都掃不干凈，怎能掃得了天下！

有時(shí)，你覺得自己沒有什么好習(xí)慣，比如說，你覺得自己沒有××那么學(xué)習(xí)認(rèn)真，那么，你為什么不去自己培養(yǎng)自己呢？就算你的老師、家長沒有培養(yǎng)你的好習(xí)慣，你想要好習(xí)慣，那就培養(yǎng)吧！也可以讓家長協(xié)助你的。

來吧，朋友們，讓好習(xí)慣主宰人生吧！

初一:肖憶南。

談學(xué)習(xí)（讀培根《談讀書》后寫的隨筆）_600字。

在前幾日上學(xué)期間有位朋友曾和我說，現(xiàn)在學(xué)習(xí)形勢太嚴(yán)緊，所以平常只要補(bǔ)課，不用靠自己學(xué)就能夠輕松了。對于這種觀點(diǎn)，我不大贊同。

補(bǔ)課對于我們來說，其一是要幫助我們在基礎(chǔ)之上鞏固知識，即為加深印象；其二是要在我們不會(huì)的前提下，對新知識進(jìn)行瓦解，這樣在上學(xué)時(shí)即為之所學(xué)了。這樣一來，我們就在大腦中學(xué)了三遍，加深了印象，也就符合“學(xué)而又習(xí)”的根本了。可補(bǔ)課畢竟是學(xué)習(xí)中不公平的體現(xiàn)，所以，學(xué)習(xí)還是在個(gè)人。

學(xué)了知識，我們不能說只一味的學(xué)，那樣必然會(huì)變得機(jī)械。孔老夫子不是說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”嘛，這位老夫子說得很對，我就很贊同。不是因?yàn)樗麄兊纳矸莶煌钦驹诳陀^的角度去評價(jià)。學(xué)了不思考，就會(huì)對所學(xué)的知識感到迷惑，思考了而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有一定的害處，這樣長時(shí)間以來，遇到處事辯證之時(shí)，必會(huì)不知所措。

說到辯證，即為口語表達(dá)能力，也一樣和學(xué)習(xí)有關(guān)。有的人自作聰明，不學(xué)知識也不做練習(xí)，長久下去，他講話時(shí)將會(huì)啞口無言，不是說他天生的缺陷，而是后天缺乏語言表達(dá)這種能力，而造成他這樣的直接原因就是不學(xué)習(xí)。恰恰相反的是，如果一個(gè)人平常多讀書，勤于思考，多做練習(xí)，努力認(rèn)真，堅(jiān)持不懈，隨著時(shí)間的推移，他所說的話就會(huì)富有文采，言辭就會(huì)很華麗。

學(xué)習(xí)的目的不是在于辯證，然后讓你去批駁你所反對的人，而是在于增長知識，提高素養(yǎng)；學(xué)習(xí)的范圍不是在狹窄的小圖書里，而是在古今中外名著，古文現(xiàn)代文的文章當(dāng)中，這樣學(xué)習(xí)的范圍也就體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的目的，可是既然已找到了學(xué)習(xí)的范圍，也已有了學(xué)習(xí)的目的，那么沒有好方法又怎可學(xué)呢？其實(shí)，學(xué)習(xí)方法也很簡單，第一，要端正態(tài)度，不要把那些不良之風(fēng)帶到學(xué)習(xí)上來；第二，要學(xué)會(huì)鉆研，書籍就像一把鎖，如果你不找到思考這把鑰匙，你又怎么打開它呢？第三，則要持之以恒，堅(jiān)定信念，因?yàn)橐坏┓艞墸敲匆磺袑е诘?/p>

綜上所述，我本著朋友的身份告知天下的朋友，我們學(xué)習(xí)，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！

遼寧朝陽凌源市凌源市第三初級中學(xué)初三:毛春玲。

讀談美有感高一（精選18篇）篇十八

在接觸朱光潛先生的《談美》之前，我曾一直認(rèn)為，“美”正如其字一般，像一個(gè)戴著頭飾的美人，讓人一眼方知，這就是美。

愛美之心，不僅人皆有之，而且自古有之：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是美人；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是美景；“蜀酒濃無敵，江魚美可求”是美食……可見，人類自誕生之日起，就從未放棄過對“美”的追求。

《談美》一書，讓我開始重新思考，究竟什么是“美”？人們常說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而，我們忘記了，美是一種高級情感，不是所有人都具備的，但我們可以在生活中通過不斷訓(xùn)練，提高我們的審美情趣。這也讓我忽然意識到，人們對“美”的認(rèn)識也是可以不斷地成長的。

大語文之魅力。

想到這里，我的腦海里突然浮現(xiàn)出一位溫柔的女子——著名主持人董卿。她的美，不止于姣好的容顏，更源于她淵博的學(xué)識和涵養(yǎng)。“腹有詩書氣自華”在她身上展現(xiàn)得淋漓盡致。每每，她那攝人心魂的談吐，令我一次又一次臣服于大語文的魔力。

有人說，語文之美，是對大江東去的向往；是對唐詩宋詞的熱愛；是怒發(fā)沖冠的激情；是大漠孤煙的雄渾；是小橋流水的婉約。.。.。作為一名語文老師，“美育”是值得學(xué)習(xí)消化并滲入語文課堂的。正如高爾太說：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。”顯然，“美”是一種主觀意識，卻也離不開客觀事物。要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，就可以從教會(huì)學(xué)生欣賞語文的魅力開始。

品味語言之美。

語文有這樣的魔力，會(huì)讓你沉淪在她的柔波，忘情享受字里行間的美。在小學(xué)語文教學(xué)中，品味語言之美是最先要做的。在這一環(huán)節(jié)，我們常常做的就是帶領(lǐng)學(xué)生美讀。古人云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”。例如我在教學(xué)統(tǒng)編教材《伯牙鼓琴》時(shí)，通過配樂讀、生生互讀、師生合作讀、接龍讀等各種形式，讓學(xué)生沉浸在語言文字中，感受小古文語言簡練之美、駢儷對仗之美、音律工整之美。.。.。帶領(lǐng)學(xué)生從語言美中走來，再向語文美中走去。

感受意境之美。

朱光潛先生說：“所謂美感經(jīng)驗(yàn)，起事不過數(shù)在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已。”這就是移情和意境的體驗(yàn)。在語文課堂中，探尋美的旅程中，我們也該帶領(lǐng)學(xué)生感受意境之美，從中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通過不斷提供課外資料，讓學(xué)生對這個(gè)流傳千古的佳話有更深入的了解，為學(xué)生更好的體會(huì)意境做好鋪墊。課中，學(xué)生情不自禁地融入了這個(gè)故事，化身為伯牙和子期，深情流露。這樣挖掘文本的意境之美，移情人物，產(chǎn)生情感共鳴，是語文教學(xué)的要求，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，提升審美的過程。

體悟情感之美。

朱先生告訴我們，真、善、美構(gòu)成一個(gè)完整的人生。語文的學(xué)習(xí)就是體悟情感之美的過程。語文的學(xué)習(xí)就如同在孩子心靈播撒一顆美的種子。不同的文章蘊(yùn)藏著不同的靈魂，飽含著不同的養(yǎng)分。每一次情感體驗(yàn)的過程，都在不斷地澆灌這顆美的種子，不斷地熏陶，終會(huì)在他們的心靈深處，破土而出，豐盈他們的人生。

生活中，我們很難成為一個(gè)創(chuàng)造美的藝術(shù)家，但我們卻可以成為傳遞美的教育者。.。.。.