優(yōu)秀作文是語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，我們都希望通過努力實現(xiàn)這個目標(biāo)。閱讀一些優(yōu)秀作文能夠培養(yǎng)我們的語言和表達(dá)能力，引發(fā)我們對美的追求。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇一
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。
有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇二
《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當(dāng)作“男兒讀書之時”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。
我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的。”
時間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實告訴我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”
時間是最公正的'，時間就是生命，我們一定要愛惜時間。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇三
3.事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》。
4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》。
6.孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。
7.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》。
8.夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》。
9.兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》。
10.父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》。
11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇四
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。
8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇五
農(nóng)歷五月初五，是一個中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
端午節(jié)是為屈原大夫所辦的，因為屈原要自盡，百姓門懷念屈原于師把糯米包成三角形，投入居然要跳的河中，希望魚群吃了糯米包成的粽子不會吃屈原的尸體，所以才有了端午節(jié)。
我平常在老家過端午節(jié)，我們要吃粽子、賽龍舟、佩掛香包、吃咸鴨蛋、喝雄黃酒、除五毒、懸掛菖蒲、探采百草懸。
我見過別人做粽子是這樣，先去市場買一些糯米在用糯米也成了一個錐型，再把糯米泡一下，卷成的錐型一定不要留縫隙，往卷好的錐型的葉子里塞滿泡好的江米，一定要把米壓實了。塞滿焦米后，用粽子葉蓋住錐型的口。一定要裹緊，不能透水。準(zhǔn)備好長線系好鏡子漂亮的粽子包好了，就等著上鍋嘍。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇六
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。
“有一種美，叫做母愛，她有著的是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的溫暖；有一種美，叫做父愛，他有著的是太陽的熱烈與高山的深沉；有一種美，叫做友愛，他有著的是冰一樣的純凈與雪一樣的潔白；還有一種美，叫做關(guān)愛，她有著的是紅燭一樣的平凡與春雨一樣的無比滋潤；還有一種美就是人的素質(zhì)……”
不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，這讓我感到很是震驚，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
我聽到這樣一個事情：一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。
從這件事當(dāng)中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起！
所以我們要熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德！
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人！
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
記得有一次，我站在100路車上，人很多，座位都做滿了人。到了新街口這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，沒有人讓座，坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經(jīng)常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。
我認(rèn)為，對于我們小學(xué)生來說，讓座是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)。現(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。
我們大家在學(xué)校里也會有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇七
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳》。
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》。
4．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子》。
5．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
6．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》。
9．天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》。
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》。
12．茍利國家，不求富貴。——《禮記》。
二、明志。
13．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。
14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》。
15．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。
16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》。
18．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·》。
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。
20．有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載。
22．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。
23．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。
三、持節(jié)。
24．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》。
25．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》。
26．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》。
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》。
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》。
29．窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》。
30．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》。
31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論》。
33．疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》。
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。
35．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書》。
36．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》。
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》。
38．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》。
四、自強(qiáng)。
39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》。
40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章。
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》。
42．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》。
43．生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》。
44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。
45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》。
46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》。
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》。
49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》。
50．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》。
51．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》。
五、誠信。
52．一諾千金。——《史記》。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》。
54．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．失信不立。——《左傳》。
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》。
60．人而無信，不知其可也。——《論語·為政》可：可以立身處世。
61．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷。
六、知恥。
62．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
64．記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。
67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
68．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。
69．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
70．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
七、改過。
71．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》。
72．改過不吝。——《尚書·》。
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書》。
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》。
75．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。——《周易》。
77．言者無罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住?/p>
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯》。
79．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
80．有則改之，無則加勉。——朱熹。
81．不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》。
82．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵》。
83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元。
84．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇八
8、孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。桓寬《鹽鐵論孝養(yǎng)》
9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子勸學(xué)》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇九
九嶷山舜源峰的北邊有一個孤單的小石山，石山下面有一個小巖洞，因為這個小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。
象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內(nèi)情，但是對父母還是很孝敬，對象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動得又后悔，又慚愧。
后來舜帝要南巡，象便對舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養(yǎng)，肩不能挑，手不能提，吹不得風(fēng)，淋不得雨”怎能吃得苦？便對象說：“弟弟，我這一去不知有多長日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠(yuǎn)，你怎么受得了？還是留在家里好。”
象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對你不起，我現(xiàn)在愿意分擔(dān)你的艱苦。”
舜帝見弟弟態(tài)度誠懇，便答應(yīng)下來。
頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。
象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第二個七天，他們遇上了一場暴風(fēng)雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風(fēng)雨你受不了，還是轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第三個七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠(yuǎn)，你受不了，還是趕快轉(zhuǎn)回去吧！”象沒有說話，卻第一個向山上爬去。
這樣走啊，走啊！一直走了七七四十九天。這一天來到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個魚米之鄉(xiāng)！”
這時象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個澡！”
舜點頭說：“去吧，洗去一身污垢，會更有精神。可不要走遠(yuǎn)了，洗一會就上來。”
象下到湖里，洗了一會就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發(fā)亮，四肢變得又粗又結(jié)實了，一下成了一個身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！
又走了七七四十九天，他們來到一個大山前。剛剛爬上一個山坳，突然聽得一陣呼呼的風(fēng)聲從右邊的崖石里傳來，接著一只吊睛白額猛虎出現(xiàn)在不遠(yuǎn)的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風(fēng)。這時只聽象大吼一聲，乘個空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個翻身，骨碌碌滾下了萬丈深溝。
舜帝這才放下心來，對象說：“好險呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣。”
不久，他們來到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個水足土肥的好地方，如果開墾出來，老百姓就可種出好多糧食！”
象看到哥哥時時關(guān)心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你。”
舜帝聽了，高興地說：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危險，你就返回來找我。”象有些不放心。
舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝離開了消韶峰，繼續(xù)向南，朝九嶷山的腹地進(jìn)發(fā)。
象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。
一天，忽然傳來一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。
原來舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息傳來，象悲痛萬分。想起自己過去對哥哥不起，想起哥哥對自己的寬容和教導(dǎo)，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達(dá)目的地，便倒在路上再也沒有起來。
象死后，化成了一個石象。他前肢跪下，低著頭，長長的鼻子直插地里，朝著遠(yuǎn)處的舜源峰伏拜。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇十
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)》。
業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易-乾-象》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。
志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》。
丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》。
有志者事竟成。——《后漢書》。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》。
夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》。
不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語-學(xué)而》。
貧而無諂，富而無驕。——《論語-學(xué)而》。
與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》。
誠者，天之道也;誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》。
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》。
人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》。
源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。
清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。
一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》。
己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》。
躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語-衛(wèi)靈公》。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》。
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》。
獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌。
水至清則無魚，人至察則無徒。
樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易。
滿招損，謙受益。——《尚書》。
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》。
他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》。
尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》。
善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》。
三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》。
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》。
人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》。
見善則遷，見過則改。《周易》。
過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》。
人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》。
知恥近乎勇。——《禮記-中庸》。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》。
為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推。
歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語》。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》。
石可破也，而不可奪堅;丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。
精誠所至，金石為開。——《后漢書》。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾。
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。
士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子-修身》。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。
不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《荀子-勸學(xué)》。
百聞不如一見。——《后漢書》。
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。
民生在勤，勤則不匱。——《左傳》。
取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。
由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光。
一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報任安書》。
鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇十一
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》
為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。朱熹《朱子語類》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
中華傳統(tǒng)和美德（通用12篇）篇十二
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。
4、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》。
5、聞?wù)h梅花早，何如北地春。——孟浩然。
6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
7、不以愛之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康。
9、任理則公，任情則私。——唐伯虎。
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
12、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》。
15、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。
17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》。
18、見善則遷，見過則改。——《周易》。
19、貪進(jìn)者，必取辱；過侈者，必招非。——弘一大師。
21、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。