教學(xué)工作計(jì)劃是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)教學(xué)事務(wù)進(jìn)行規(guī)劃和安排的重要工作，它對(duì)教師的教學(xué)效果起到關(guān)鍵性的作用。接下來是一份經(jīng)過多次實(shí)踐和改進(jìn)的教學(xué)工作計(jì)劃，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇一

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。

二、了解中國(guó)詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。

[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]。

一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法;。

二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語言。

[教學(xué)課時(shí)]。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)。

那么歐洲人呢?

(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)。

在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?

(比較思維)。

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書課題)。

二、介紹作者。

1學(xué)生交流搜集到的資料。

2教師補(bǔ)充。

三、通讀全文，感知內(nèi)容。

完成課后練習(xí)一的表格。

四、閱讀、思考、回答。

1文章從哪些方面展開了論述?

2論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?

3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。

明確：“中國(guó)詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異”。

4如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?

明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

5文章的結(jié)論是什么?

明確：中國(guó)詩只是詩，它該是詩，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國(guó)的”成分。

第二課時(shí)。

一、精讀、探究。

1完成課后練習(xí)三。

2感受本文生動(dòng)、形象的論述語言。

(1)找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達(dá)上的積極作用。

(2)除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語句?談?wù)勀愕母惺堋?/p>

(3)找出你不理解的語句，大家討論解決。

二、拓展、應(yīng)用。

試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇二

《談中國(guó)詩》優(yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)的寫法。三、德育滲透目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)的熱愛之情。四、美育滲透目標(biāo)：1.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果；2.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)提出不同意見，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)的寫法。解決辦法：可以給學(xué)生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)圖書館查找或者上網(wǎng)搜索。學(xué)生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)步驟：一、明確目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。2.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)的寫法。二、整體感知1.導(dǎo)入新課。同學(xué)們都非常喜歡長(zhǎng)篇小說《圍城》，其作者就是學(xué)貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩》（板書課題）。2.作者簡(jiǎn)介錢鐘書（1910―1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書深入研讀中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩選注》（1958）。錢鐘書的學(xué)術(shù)著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》（1943年《北京圖書館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都享有很高的聲譽(yù)。錢鐘書同時(shí)還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人?獸?鬼》（1946），長(zhǎng)篇小說《圍城》（1947）等。無論他的散文或小說，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。特別是他的諷刺性長(zhǎng)篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨(dú)特的風(fēng)格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。《圍城》已被譯成多種外文。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。全文可以分為四個(gè)部分。第一部分（第1段），交代談中國(guó)詩的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為，談中國(guó)詩要采取比較文學(xué)的立場(chǎng)，就是說，談起中國(guó)詩，意中要有外國(guó)人和外國(guó)詩在。因?yàn)橹蛔x中國(guó)詩的人，沒法“超以象外，得其環(huán)中”，沒有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，就“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩盡職”。只有采用比較文學(xué)的立場(chǎng)，居高臨下地對(duì)中外詩進(jìn)行比較，才能對(duì)中國(guó)詩作出正確的評(píng)價(jià)，得出合理的結(jié)論。第二部分（第2段），概括中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。按照一般的說法，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國(guó)詩則不然，抒情詩出現(xiàn)得異常之早，戲劇詩隨后，史詩沒有。因此，中國(guó)詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國(guó)詩的特點(diǎn)。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國(guó)長(zhǎng)詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無窮”。作者在第4、5段指出，外國(guó)詩人論詩的觀點(diǎn)與中國(guó)詩人論詩的觀點(diǎn)很接近，中國(guó)人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國(guó)人所謂“空泛聯(lián)接著確切”，意思一樣。“一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認(rèn)為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。“中國(guó)詩用疑問語氣做結(jié)束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個(gè)“何處是”的公式，在中國(guó)詩里應(yīng)用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國(guó)詩筆力輕淡，詞氣安和”。“西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語言的本質(zhì)有關(guān)，中國(guó)詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；二是中國(guó)古代詩人“對(duì)于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國(guó)詩“像良心的聲音又靜又細(xì)”。（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。作者在第7段指出，中國(guó)詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內(nèi)容上與西洋詩“無甚差異”。例如，外國(guó)也有“跟中國(guó)田園詩同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說中國(guó)詩沒有特別“中國(guó)”的地方。作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩和西洋詩都是詩，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。中國(guó)詩里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里有“中國(guó)的”成分。在中國(guó)詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發(fā)展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國(guó)詩每有他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會(huì)引導(dǎo)讀者“回到本國(guó)詩”。2.研讀課文，討論問題。（1）課文第1段中，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩盡職”這一句是什么意思？[明確]聯(lián)系上下文可以看出，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩盡職”是對(duì)只讀中國(guó)詩的人而言的。只讀中國(guó)詩的人，不能站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)中外詩歌進(jìn)行比較，從而在比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)詩不同于外國(guó)詩的地方，即中國(guó)詩的特點(diǎn)。他只能就中國(guó)討論中國(guó)詩，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看待中國(guó)詩，因此難免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩盡職”。2.課文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點(diǎn)？[明確]主要特點(diǎn)是：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說明談?wù)撝袊?guó)詩要用比較文學(xué)的方法。然后層層推進(jìn)，闡述中國(guó)詩的特點(diǎn)。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都包含著對(duì)比與綜合。對(duì)比，是把中外詩歌作對(duì)比；綜合，是在諸多材料中綜合中國(guó)詩的'特點(diǎn)。文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國(guó)詩并沒有特特別別‘中國(guó)’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。3.從本文可以看出學(xué)者文化隨筆的哪些特點(diǎn)？[明確]第一，化深?yuàn)W為通俗，化復(fù)雜為單純。本文是談中國(guó)詩這樣一個(gè)深?yuàn)W、復(fù)雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個(gè)問題用通俗、淺顯的語言傳達(dá)給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢(shì)大加推衍，而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動(dòng)的比喻，來說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時(shí)，自然而然地接受了作者的觀點(diǎn)。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國(guó)外資料中，有美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國(guó)的資料；涉及的范圍包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等。引用中國(guó)的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識(shí)取勝。第三，講道理、發(fā)議論，幽默風(fēng)趣。課文以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術(shù)的談笑風(fēng)生。課文中充滿了幽默風(fēng)趣，讀者會(huì)一邊閱讀一邊忍俊不禁。當(dāng)然，學(xué)者的幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學(xué)者隨筆又稱為小品文。3.談?wù)劚疚牡乃囆g(shù)特色。[明確]這篇課文用比較文學(xué)的方法，旁征博引，在比較中外詩歌的異同中，闡釋中國(guó)詩的特征。觀點(diǎn)鮮明，材料豐富，語言生動(dòng)，富于說服力和感染力。布置作業(yè)。完成“研討與練習(xí)一、二”。

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談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇三

1.了解作者及其作品。

2.了解中國(guó)詩歌與西方詩歌的異同。

能力目標(biāo)。

1.熟知中國(guó)詩歌特點(diǎn)，提高解讀詩歌的能力。

2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

德育目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。

教學(xué)難點(diǎn)。

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比喻的妙用。

教學(xué)方法。

1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會(huì)。

教具準(zhǔn)備。

多媒體投影。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。

同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國(guó)詩》)。

二、作者簡(jiǎn)介。

出示投影：

錢鐘書先生19出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.(oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識(shí)見，還對(duì)中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意。

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩……”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國(guó)詩有以下特征。

第一，中國(guó)詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第四，中國(guó)詩筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。

比如要回答“什么是中國(guó)詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。

如談中國(guó)詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

在談中國(guó)詩的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。

四、品味文章的語言。

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩”，即不是指中國(guó)詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國(guó)詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3.此句意在說中國(guó)詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩了解得越深，越能感受本國(guó)詩。

五、課文總結(jié)。

錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)。

試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩相比，中國(guó)新詩在內(nèi)容和形式上的特征。

板書設(shè)計(jì)。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇四

《談中國(guó)詩》是高中語文必修五第三單元的一篇課文。作為學(xué)貫中西的錢鐘書先生的文章，這篇文章的內(nèi)涵與意義無論從哪個(gè)角度挖掘都會(huì)有收獲的。總體來說，本堂課達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)，課堂組織緊密、嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生應(yīng)該是有所收獲的。當(dāng)然也存在需要進(jìn)一步思考和細(xì)化的地方。

著名教育專家葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課應(yīng)具備“五實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。我在設(shè)計(jì)、處理《談中國(guó)詩》這篇文章時(shí)，也力圖向這五個(gè)目標(biāo)靠攏。

第一、扎實(shí)。“一節(jié)好課應(yīng)該是一節(jié)有意義的課”。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來講，葉瀾教授認(rèn)為有三級(jí)意義：初級(jí)意義——學(xué)到東西;中級(jí)意義——鍛煉了能力;高級(jí)意義——有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。我在本文的教學(xué)目標(biāo)的確立上秉承這一理念。將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及其作品;理解文章內(nèi)容，把握中國(guó)詩的特征，加深對(duì)中國(guó)詩詩創(chuàng)作和鑒賞的認(rèn)識(shí)。2、能力目標(biāo)：運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析中國(guó)詩歌同類現(xiàn)象。3、情感目標(biāo)：提升學(xué)生的審美品位。培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從完成情況看，對(duì)照本課的三維目標(biāo)，我認(rèn)為學(xué)生了解了錢鐘書的生平及作品，分析、提煉出了中國(guó)詩的特征，并且能夠運(yùn)用掌握到得中國(guó)詩的特征，學(xué)以致用的分析具體的詩歌，知識(shí)和能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。課堂上大家積極投入，對(duì)中國(guó)詩的特點(diǎn)有了完整的認(rèn)識(shí)，并且通過品讀部分詩歌，激發(fā)了學(xué)生對(duì)中國(guó)詩的熱愛，學(xué)生積極的參與，愉悅的表情表明本課的情感目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了。所以，我認(rèn)為本堂課較好的完成了預(yù)設(shè)目標(biāo)，讓學(xué)生在“學(xué)到東西”“鍛煉能力”“有積極的情感體驗(yàn)”這三級(jí)意義上均有所收獲。

第二、充實(shí)，“一節(jié)好課應(yīng)該是有效率的課。”效率至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從范圍上來說的，對(duì)全班多少同學(xué)有效率，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生、中等學(xué)生、困難學(xué)生的效率是否相同。二是效率的高低，沒有效率就不算是好課。有效率的課應(yīng)該說就是充實(shí)的課，是有內(nèi)容的課。本堂課我立足文本，在解決教學(xué)重點(diǎn)——把握中國(guó)詩的特征上，采用了“跳讀勾畫——篩選信息——整合信息”的思路，引導(dǎo)學(xué)生自主的投入學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進(jìn)的把握文章觀點(diǎn)，從課堂效果看學(xué)生能夠較好的運(yùn)用提供的方法，思路清晰的提煉出要點(diǎn)。課堂能夠照顧到絕大多數(shù)學(xué)生，從而達(dá)到高效率的結(jié)果。

第三、豐實(shí)，“一節(jié)好課應(yīng)該是有生成性的課。”一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而應(yīng)該是在課堂中有真情實(shí)感、智慧的交流。《新課標(biāo)》中在對(duì)“閱讀和鑒賞”的要求中，直接提出“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”和“注意個(gè)性化閱讀”的要求。總體來說，在課堂的生成中，學(xué)生的思維比較活躍，例如課堂設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合《尋隱者不遇》體會(huì)詩歌暗示性的特征，學(xué)生就能夠深入詩歌，積極思考，通過個(gè)性化的閱讀深入挖掘隱藏在詩歌背后的內(nèi)容和情感。從而加深對(duì)中國(guó)詩暗示性特征的理解。

第四、平實(shí)“一節(jié)好課應(yīng)該是常態(tài)下的課。”課堂的價(jià)值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課不僅是比賽時(shí)可以上，應(yīng)該是什么時(shí)候都可以上。所以我認(rèn)為一堂課應(yīng)該多些實(shí)際有用的東西，少些花架子。我就意圖體現(xiàn)這一理念，我有意只教給學(xué)生思考的方法，引導(dǎo)他們對(duì)內(nèi)容自主分析、提煉、歸納。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)疑惑或錯(cuò)誤時(shí)，讓同學(xué)之間展開討論，在思維的碰撞中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如，在比較中國(guó)詩與外國(guó)詩的異同這一環(huán)節(jié)中，有位女同學(xué)歸納說:“中國(guó)詩講究在篇幅上講究短小精悍，外國(guó)詩篇幅較長(zhǎng)。”她沒有注意到文本中很重要的一句話“外國(guó)詩歌篇幅越短越妙。”所以作出了錯(cuò)誤的判斷。很快，就有同學(xué)站起來否定了她的觀點(diǎn)。文章的要點(diǎn)就在智慧的交流與碰撞中越辯越明。我想如果在課堂上能長(zhǎng)期堅(jiān)持，假以時(shí)日，定能培養(yǎng)、提高學(xué)生的思維能力。

第五、真實(shí)“一節(jié)好課應(yīng)該是有待完善的課。”它不可能十全十美。它應(yīng)該是真實(shí)的、不粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。本堂課，在時(shí)間駕馭上還是有遺憾的，由于在“比較中國(guó)詩和外國(guó)詩的的特征”這一教學(xué)環(huán)節(jié)上費(fèi)時(shí)較多，導(dǎo)致對(duì)詩歌暗示性特征在具體詩歌中的體現(xiàn)和達(dá)到的效果挖掘還不深入，結(jié)尾比較匆忙。除此之外，在個(gè)別地方教學(xué)語言也還不夠精煉。在以后的教學(xué)過程中，還有待進(jìn)一步提高。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇五

一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)的寫法。

三、德育滲透目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)：1.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果;2.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)提出不同意見，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。

重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。

難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)的寫法。

解決辦法：可以給學(xué)生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)圖書館查找或者上網(wǎng)搜索。學(xué)生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、明確目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。

2.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)的寫法。

二、整體感知。

導(dǎo)入新課。同學(xué)們都非常喜歡長(zhǎng)篇小說《圍城》，其作者就是學(xué)貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩》(板書課題)。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇六

（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）。

一、知識(shí)目標(biāo)。

1、了解作者及其作品。

2、了解中國(guó)詩歌與西方詩歌的異同。

二、能力目標(biāo)。

1、熟知中國(guó)詩歌特點(diǎn)，提高解讀詩歌的能力。

2、掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

借助在品味詩句時(shí)的審美體驗(yàn)，體會(huì)我國(guó)古詩詞優(yōu)美的意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。

一、從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

二、引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。

一、品析文章中比喻的妙用。

二、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。

一、感知文本。

（一）誦讀課文注意四個(gè)方面。

1、作者怎樣在中國(guó)詩與外國(guó)使得比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)？

2、作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說明什么問題？

3、對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，比喻的含義是什么？有什么表達(dá)效果?

4、注意品位含義深刻的句子。

（二）感知過程。

1、作家作品。

2、識(shí)記成語。

（1）一蹴而至：蹴：踏；至：達(dá)到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

（2）數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對(duì)于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。

（3）自相矛盾：矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。

（4）輕鳶剪掠：鳶，指一種鷹科鳥類。鳶飛時(shí)飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風(fēng)箏飛行姿態(tài)類似。愿意是指像輕盈的老鷹掠過天空。比喻簡(jiǎn)短輕靈！

（5）回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動(dòng)搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（6）凌風(fēng)出塵：指品行高潔，超出一般人。

（7）拔木轉(zhuǎn)石:拔下大樹，轉(zhuǎn)動(dòng)巨石。形容力氣極大。

3、抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn)。

（1）關(guān)鍵句：

第一段:什么是中國(guó)詩的一般印象？因此，說起中國(guó)詩的一般印象……這立場(chǎng)是比較文學(xué)的`。

第二段：中國(guó)最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后……所以，中國(guó)詩是早熟的。

第三段：關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)短。

第四段、第五段：中國(guó)詩的特征：富于暗示。

第六段：西洋讀者也覺得中國(guó)詩筆力輕淡，詞氣安和。

第七段：中國(guó)社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。

第八段：所以，你們講，中國(guó)詩并沒有特別“中國(guó)”的地方。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇七

1、了解作者及其作品。

2、在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)。

3、品析文章中比喻的妙用。

錢鐘書，字，江蘇無錫人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。著有長(zhǎng)篇小說，短篇小說集，散文集，學(xué)術(shù)著作：《宋詩選注》《管錐編》《七綴集》等。

錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為。

1、自讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的.話語。

2、抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。

3、抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國(guó)詩所具有的特征。

課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你喜歡的比喻，說說它們的含義和作用。

把本文所引用的中國(guó)古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。

很忙很忙。開學(xué)才幾個(gè)星期，卻覺得已經(jīng)過了大半年。假期的休息似乎沒有了一點(diǎn)痕跡。

又要上公開課。第二周上了《陳情表》，是適合自己性格的文章。我的特點(diǎn)是善于煽情。第二次聽課時(shí)上親情的作文指導(dǎo)，也是可以上得讓學(xué)生淚流滿面的課型。

星期一下午才知道下周又要上公開課。現(xiàn)在有進(jìn)步的是面對(duì)問題不是很煩躁了。

平常我備課的時(shí)候，還有急于去課堂展示的沖動(dòng)。可是這次呢？一邊寫教案，一邊覺得自己太沒有激情。可是必修五的教材只有錢鐘書的這篇文章還好上一點(diǎn)點(diǎn)。自己也知道性格并不適合這種睿智、邏輯性超強(qiáng)的文章。可真是給自己找了個(gè)極大的挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇八

2.把握作者有關(guān)中國(guó)詩的觀點(diǎn)，以自己的閱讀積累深入理解中國(guó)詩歌的特征。

〔教學(xué)重點(diǎn)〕?

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。?

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。?

〔教學(xué)設(shè)想〕?

〔課時(shí)安排〕1課時(shí)?

〔教學(xué)過程〕?

一、導(dǎo)入課文?

二、預(yù)讀課文?

作者簡(jiǎn)介。

錢鐘書(1910-)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。?1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，學(xué)術(shù)著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。《談藝錄》是一部具有開創(chuàng)性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。

三、重點(diǎn)解析?

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。?

明確：本文可分四部分。?

第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場(chǎng)。?

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。?

2.主題歸納?(教師講解)?

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩要全面了解詩人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對(duì)待，只有這樣才公平。接下來從整體上論述了中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求;第二，中國(guó)詩的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富于暗示;第三，論述中國(guó)詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格;最后論說中國(guó)詩的與外國(guó)詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩，從而深刻理解本國(guó)詩歌。啟示人們，論詩必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

3.領(lǐng)悟重點(diǎn)(學(xué)生歸納)。

與西方詩歌相比較，中國(guó)詩有什么特征。

提示：第一，中國(guó)詩講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩歌的發(fā)展是先有史詩，最后才有抒情詩。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn)，這種“早熟”的代價(jià)是“早衰”，以至影響了中國(guó)詩歌的健康發(fā)展。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇九

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。

二、了解中國(guó)詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。

[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]。

一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法;。

二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語言。

[教學(xué)課時(shí)]。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)。

那么歐洲人呢?

(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)。

在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?

(比較思維)。

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書課題)。

二、介紹作者。

1學(xué)生交流搜集到的資料。

2教師補(bǔ)充。

三、通讀全文，感知內(nèi)容。

完成課后練習(xí)一的表格。

四、閱讀、思考、回答。

1文章從哪些方面展開了論述?

2論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?

3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。

明確：“中國(guó)詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異”。

4如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?

明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

5文章的結(jié)論是什么?

明確：中國(guó)詩只是詩，它該是詩，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國(guó)的”成分。

第二課時(shí)。

一、精讀、探究。

1完成課后練習(xí)三。

2感受本文生動(dòng)、形象的論述語言。

(1)找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達(dá)上的積極作用。

(2)除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語句?談?wù)勀愕母惺堋?/p>

(3)找出你不理解的語句，大家討論解決。

二、拓展、應(yīng)用。

試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。

上完課后，我連續(xù)正在考慮，究竟怎樣的教學(xué)才華收到最佳的效果?究竟我們?cè)鯓诱谡n堂上變動(dòng)起學(xué)生的積極，讓學(xué)天生為學(xué)習(xí)的主體，而不再是教師正在唱獨(dú)角戲?究竟用一種怎樣的教學(xué)方式能創(chuàng)造師生雙贏?或許正在教學(xué)中能多考慮學(xué)生、能多關(guān)注學(xué)情，正在備課中立足學(xué)生、立足文本，優(yōu)化設(shè)想教學(xué)會(huì)更好?此為薄見!

1.課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

(1)課堂導(dǎo)入針對(duì)本班課堂氛圍沉靜有余而活潑不足的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)，意在活躍課堂氛圍，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行“預(yù)熱”，從而順利進(jìn)行新課教學(xué)。

(2)在整體感知方面，意圖體現(xiàn)新課標(biāo)理念，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容自主分析、提煉、歸納、質(zhì)疑，自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

(3)在深入理解中國(guó)詩歌特征這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自主分析作提煉作者的觀點(diǎn)，態(tài)度，體會(huì)作者客觀，公正對(duì)待本國(guó)詩歌的研究態(tài)度。在分析中國(guó)詩歌暗示性這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我力圖打通本單元教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)的一致性。在分析中外詩歌的異同方面，目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，能夠運(yùn)用比較法去關(guān)照中外詩歌，從而體現(xiàn)、印證作者的觀點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生解決習(xí)題的能力。

2.優(yōu)化課堂發(fā)問。

好的課堂發(fā)問可以讓學(xué)生疾速進(jìn)進(jìn)標(biāo)題情境，進(jìn)步學(xué)習(xí)喜歡，激發(fā)探求欲瞧，走進(jìn)學(xué)問殿堂。因此教師設(shè)想的標(biāo)題要難易過度，假如標(biāo)題過難，學(xué)生高不可攀，假如標(biāo)題過易，學(xué)生探囊取物。只要正在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)問，才有益于學(xué)生克服畏難心情，才華讓人人都有考慮的機(jī)會(huì)，個(gè)個(gè)都有成功的開心。因此對(duì)一些難度較大的標(biāo)題要化難為易，設(shè)想展墊發(fā)問，使之分化成幾個(gè)簡(jiǎn)略的標(biāo)題。正在第一課時(shí)中，我讓學(xué)生分段找要害句，這樣降低了學(xué)生閱讀的難度。但自我感慨，對(duì)付高二學(xué)生來說，我還是將他們的地位放低了，沒有充分預(yù)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，正在設(shè)想標(biāo)題上顯得過于簡(jiǎn)略，于是讓一節(jié)課短少出色之處!

3.我的困惑。

在踐行新課標(biāo)理念的過程中，一直有個(gè)困擾：學(xué)生自主探究時(shí)間難以掌控與有限的課堂時(shí)間之間形成矛盾，對(duì)于這一矛盾，一直未能探索出行之有效的解決辦法，從而導(dǎo)致了課堂經(jīng)常出現(xiàn)前松后緊的問題。

4.教學(xué)所存在的問題：

(1)如上所說，本節(jié)課前松后緊，課堂教學(xué)未能做到從容不迫;。

(2)在導(dǎo)入、質(zhì)疑環(huán)節(jié)語言不夠精煉。

5.今后的改進(jìn)。

“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，是蘇軾在無可奈何的悲憤中所發(fā)出的千年一嘆;而歌德〈少年維特之煩惱〉的五月二十日的開篇也是仰天長(zhǎng)嘆：“人生如夢(mèng)”。誠(chéng)如錢鐘書先生在他的〈談中國(guó)詩〉中所說：“一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。”進(jìn)而，我想，無論是哪個(gè)國(guó)家的人，其思維也大抵相同吧，中國(guó)人的思想中有所謂西洋的東西，西洋人的思想中一如歌德，不也同樣有中國(guó)元素么。

現(xiàn)在有越來越多的人擔(dān)心中國(guó)文化在哈日哈韓、親美親法中消失，甚至一些學(xué)者看到80后們見面說hello，再見說bye，就禁不住陣陣惶恐。于是對(duì)外來文化進(jìn)行鋪天蓋地的批判，呼吁保護(hù)中國(guó)文化。仿佛那些洋玩意就是一條條要吸食民族文化精血的螞蝗。在這里我又要借用錢先生關(guān)于中國(guó)詩的譬喻了：“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛意，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。”那么，我想說，當(dāng)我們坐在空調(diào)房中吃著麥當(dāng)勞、肯得雞，喝著可樂，舔著熱狗，愜意地聽著mp4時(shí)，老學(xué)究們大可不必如此緊張。這些東西再怎么著也只是一種快餐文化，而快餐過后，國(guó)人最愛的依然是本國(guó)傳統(tǒng)的東西，譬如，有朋自遠(yuǎn)方來，身為主人定會(huì)邀其聚餐，或下廚房，或進(jìn)館子。但無論在哪，招待貴客的斷不是麥當(dāng)勞。再簡(jiǎn)單地說，你一定沒在春節(jié)見過哪個(gè)中國(guó)人的團(tuán)年桌上擺滿了肯得雞。

當(dāng)我們對(duì)西方文化如臨大敵時(shí)，西方人卻對(duì)中國(guó)文化采取了容納吸收和學(xué)習(xí)的態(tài)度，漢語熱，儒學(xué)熱，武術(shù)熱，京劇熱，熱遍世界各地。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十

1.理解中國(guó)詩的特征。2.掌握字詞、文學(xué)常識(shí)、名言名句等基礎(chǔ)知識(shí)。

3.學(xué)習(xí)本文語言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1.基礎(chǔ)知識(shí)積累及應(yīng)用。2.理解中國(guó)詩“富于暗示”的特點(diǎn)。

教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過程是一個(gè)“詩的國(guó)度”。不僅戲曲“以詩為詞”，小說“有詩為證”，而且書法也要寫詩，繪畫也要題詩。然而，什么是中國(guó)詩的一般印象呢?中國(guó)詩有什么特征呢?讓我們來聽聽玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢鐘書先生的見解。(板書課題《談中國(guó)詩》)。

二、作者簡(jiǎn)介。

因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開拓性的論著，在中國(guó)現(xiàn)代史上獨(dú)樹一幟，因而使得研究“錢學(xué)”成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國(guó)人文發(fā)展的`一個(gè)不容忽視的話題。

主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩選注》及唯一的長(zhǎng)篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。

12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。

三、簡(jiǎn)介背景、文是一篇文藝論文，是作者根據(jù)自己于1945年12月6日在。

上海對(duì)美國(guó)朋友做的一篇英語演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對(duì)中外詩歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國(guó)詩的獨(dú)特性和普遍性，為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩打開了一扇窗。是中國(guó)較早的中西比較詩論之一。

四、整體感知，理清思路文章共有8段，思路如下：

第1段，談“中國(guó)詩”的前提與立場(chǎng)。第2段，中國(guó)詩的發(fā)展“早熟”的特色。

第3段，中國(guó)詩篇幅簡(jiǎn)短，但意味無窮。第4、5段，中國(guó)詩的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第6段，中國(guó)詩清淡、安和的詩調(diào)。

第7、8段，中國(guó)詩內(nèi)容上的特色：和外國(guó)詩大同小異。

五、重點(diǎn)解讀。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十一

《談中國(guó)詩》是人教版必修五第三單元“文藝評(píng)論和隨筆”中的最后一課，這個(gè)單元的三篇課文其實(shí)是一脈相承的，都是對(duì)詩歌鑒賞問題的討論：朱光潛先生的《咬文嚼字》談的是“文字和情感的密切”;林庚先生的《說木葉》則是“文字和情感有密切關(guān)系”的典例;而錢鐘書先生的《談中國(guó)詩》則是站在了中西方比較文學(xué)的高度，用幽默睿智的語言向我們揭示了中西方詩的異同。

在學(xué)習(xí)了前兩篇課文之后，《談中國(guó)詩》作為一篇自讀課文，生字生詞、寫作背景、文段劃分放給學(xué)生課前自己處理，我把課堂的焦點(diǎn)集中在對(duì)中國(guó)詩特點(diǎn)的把握和精要語句的理解上。

二、教學(xué)目標(biāo)。

1、理清文章脈絡(luò)，概括中國(guó)詩歌的特點(diǎn)。

2、品味精要語句，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。

三、學(xué)情體察。

通過對(duì)《咬文嚼字》和《說“木葉”》的學(xué)習(xí)，相信學(xué)生對(duì)文藝評(píng)論和隨筆這種新的文學(xué)樣式已經(jīng)初步了解了，但是歐化的語言風(fēng)格、詼諧幽默且思辨深刻的語句會(huì)增加學(xué)生的理解難度，所以我將這一課的難點(diǎn)放在了精要語句的理解上。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十二

《談中國(guó)詩》一文，是談?wù)撝袊?guó)詩歌的特征。先交代談?wù)撝袊?guó)詩的根本立場(chǎng)，即采取比較文學(xué)的立場(chǎng)。接著概括中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。外國(guó)是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國(guó)則不然，先有抒情詩，后有戲劇詩，沒有史詩。然后闡述中國(guó)詩的四個(gè)特點(diǎn)。一是篇幅短小，“中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩，中國(guó)長(zhǎng)詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和。“西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國(guó)詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重;又由于中國(guó)古代詩人“對(duì)于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國(guó)詩“像良心的聲音，又靜又細(xì)。”四是社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。文章最后指出，中國(guó)詩沒有特別“中國(guó)”的地方。像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩和西洋詩，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

二、了解中國(guó)詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。

2.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

3、.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

5、學(xué)法：感受鑒賞 思考領(lǐng)悟 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國(guó)詩》)

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十三

各位老師：

大家好！我說課的題目是《談中國(guó)詩》，我將從說教材、說學(xué)情、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)重難點(diǎn)、說教學(xué)方法、說教學(xué)過程以及說板書設(shè)計(jì)七方面展開。

對(duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。首先，我將對(duì)教材進(jìn)行分析。

一、說教材。

《談中國(guó)詩》選自人教版必修五第三單元第十課，本文作者以其通中外古今、通學(xué)理的開闊視野，主要介紹了中外詩歌在形式上的不同點(diǎn)，以及對(duì)待中國(guó)詩歌以及中國(guó)詩歌研究的正確態(tài)度，既批評(píng)中國(guó)人自信于中國(guó)本土文化的心理，又直指了西方人片面以歐美文化為中心的偏見。本文篇幅較長(zhǎng)，論述貫通中西，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采，且評(píng)論見解生動(dòng)奇巧，顯示出了作者語言的幽默睿智，學(xué)習(xí)本文有利于引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待中外詩歌的態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情。

二、說學(xué)情。

學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。我所面對(duì)的學(xué)生是高三年級(jí)的學(xué)生，這一階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的概括和閱讀能力，但對(duì)這類文藝評(píng)論性的文章了解不夠，尤其是對(duì)錢式手法的理解有限，這就需要教師在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)生的文藝評(píng)論能力。

三、說教學(xué)目標(biāo)。

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)以及學(xué)生實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與能力】。

1、了解中國(guó)詩的本質(zhì)特征，把握中外詩歌在形式上的不同點(diǎn)。

2、把握文章思路，揣摩錢鐘書散文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。

【過程與方法】。

通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。

樹立閱讀和研究中外詩歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

四、說教學(xué)重難點(diǎn)。

基于以上的分析，我將本課的教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)定如下：

通過揣摩關(guān)鍵語句的方法，體會(huì)錢鐘書在闡述中國(guó)詩特征時(shí)所使用的比喻和引用手法。

五、說教學(xué)方法。

為了突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，我將采用以下教學(xué)方法：

對(duì)比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。

下面我將介紹本課的教學(xué)過程，這也是本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

六、說教學(xué)過程。

（一）導(dǎo)入新課。

興趣是最好的老師，學(xué)生的情感極易受環(huán)境及他人情感的影響。基于這點(diǎn)，開課之初，我首先會(huì)通過錢鐘書先生的作品導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)的這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎？對(duì)，就是錢鐘書，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩》。順勢(shì)進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（板書標(biāo)題）。

（二）整體感知。

整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，學(xué)生能初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”。基于此，首先全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究：

1、默讀全文，了解課文大意，理清文章思路；

2、快速瀏覽課文，概括出中國(guó)詩的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生明確中國(guó)詩具有早熟而缺乏變化、篇幅短小、富于暗示和筆力輕淡，詞氣安和的本質(zhì)特征。以上教學(xué)的設(shè)計(jì)旨在通過自主學(xué)習(xí)，從整體上把握文章大意，把握中國(guó)詩的特征。

（三）深入研讀。

深入研讀，意在通過細(xì)節(jié)閱讀來學(xué)習(xí)整篇文章，這樣能夠幫助學(xué)生更好更快地把握文章的主旨內(nèi)容。在理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容的之后，我會(huì)組織學(xué)生以四人為小組，探究本文語言在形式上的特色，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，期間教師巡場(chǎng)指導(dǎo)，隨后派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補(bǔ)充，教師幫助學(xué)生明確比喻和引用手法在文中的使用。

關(guān)于引用手法，學(xué)生可能會(huì)從“何處是”和“春去也，人何處；人去也，春何處”等中外詩歌對(duì)比中感受到引用手法的豐富特色；學(xué)生可能會(huì)從“梵文里說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”感受到引用的巧妙，從引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌中感受到引用的貼切特色。

關(guān)于比喻手法，學(xué)生可能會(huì)從“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”“輕鳶剪掠”“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”等精彩語句中體悟出作者比喻生動(dòng)、趣味、深刻的語言特色。（相應(yīng)板書。）。

通過這樣的環(huán)節(jié)學(xué)生能夠把握深入文本，在學(xué)習(xí)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格中，體悟錢鐘書在闡述中國(guó)詩特征時(shí)所使用的比喻和引用手法，通過以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了本課的三維目標(biāo)，突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

（四）拓展延伸。

本部分我主要設(shè)置了“自述感受”的拓展延伸環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)錢鐘書又有了哪些新的了解？自由發(fā)言，并說明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對(duì)錢鐘書評(píng)價(jià)的文章，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)錢鐘書的了解，拓寬學(xué)生的認(rèn)知視野。

（五）小結(jié)作業(yè)。

因?yàn)橐惶谜n的結(jié)束并不意味著課內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的完結(jié)，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)新的起點(diǎn)。因此，在師生共同總結(jié)本堂課主要內(nèi)容之后，為了激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情，我布置如下作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國(guó)詩人舒婷《致橡樹》和外國(guó)詩人裴多菲《我愿意是急流》，評(píng)說這兩首詩歌在內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在幫助學(xué)生加深對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認(rèn)識(shí)。

七、說板書設(shè)計(jì)。

板書設(shè)計(jì)要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生一目了然。所以我的板書是這樣設(shè)計(jì)的。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十四

什么是中國(guó)詩的一般印象呢?發(fā)這個(gè)問題的人一定是位外國(guó)讀者，或者是位能欣賞外國(guó)詩的中國(guó)讀者。一個(gè)只讀中國(guó)詩的人決不會(huì)發(fā)生這個(gè)問題。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個(gè)詩人的特殊、個(gè)獨(dú)的美一一分辨出來。具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會(huì)牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜。”假如一位只會(huì)欣賞本國(guó)詩的人要作概論，他至多就本國(guó)詩本身分成宗派或時(shí)期而說明彼此的特點(diǎn)。他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。因此，說起中國(guó)詩的一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩在。這立場(chǎng)是比較文學(xué)的。

據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國(guó)詩可不然。中國(guó)投有史詩，中國(guó)人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國(guó)的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見不鮮。譬如中國(guó)繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng);中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。

貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睿伴L(zhǎng)詩”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國(guó)長(zhǎng)詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩的篇幅。可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國(guó)詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國(guó)的短詩貴乎尖刻斬截。中國(guó)詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

一位中國(guó)詩人說：“言有盡而意無窮。”另一位詩人說：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外。”用最精細(xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：

那灰色的歌曲。

空泛聯(lián)接著確切。

這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟(jì)慈名句所謂：

聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。

我們的詩人也說，“此時(shí)無聲勝有聲”;又說，“解識(shí)無聲弦指妙”。有時(shí)候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然離言說，悟悅心自足。”

有時(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰。”“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人!中國(guó)詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實(shí)。試舉一個(gè)很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個(gè)“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國(guó)詩都利用過這個(gè)公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”

巧得很，中國(guó)詩里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?”“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在?”“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。…春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：

夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。

中國(guó)詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：

他們?cè)诤翁?你在何處?

問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。

我有意對(duì)中國(guó)詩的內(nèi)容忽略不講。中國(guó)詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異;中國(guó)社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認(rèn)為是中國(guó)詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國(guó)田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風(fēng)會(huì)。又如下面兩節(jié)詩是公認(rèn)為洋溢著中國(guó)特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”我試舉兩首極普通的外國(guó)詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：

晚鐘送終了這一天，

牛羊咻咻然徐度原野，

農(nóng)夫倦步長(zhǎng)道回家，

僅余我與暮色平分此世界。

第二是歌德的《漫游者的夜歌》：

微風(fēng)收木末，

群動(dòng)息山頭。

鳥眠靜不噪，

我亦欲歸休。

口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合。斯屈萊欠就說中國(guó)詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?/p>

所以，你們講，中國(guó)詩并沒有特特別別“中國(guó)”的地方。中國(guó)詩只是詩，它該是詩，比它是“中國(guó)的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人。英國(guó)人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的。西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。中國(guó)詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國(guó)的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀。覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。

知識(shí)目標(biāo)。

1.了解作者及其作品。

2.了解中國(guó)詩歌與西方詩歌的異同。

能力目標(biāo)。

1.熟知中國(guó)詩歌特點(diǎn)，提高解讀詩歌的能力。

2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

德育目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。

教學(xué)難點(diǎn)。

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比喻的妙用。

教學(xué)方法。

1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會(huì)。

教具準(zhǔn)備。

多媒體投影。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。

同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國(guó)詩》)。

二、作者簡(jiǎn)介。

出示投影：

錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.(oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識(shí)見，還對(duì)中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意。

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩……”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國(guó)詩有以下特征。

第一，中國(guó)詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第三，中國(guó)詩富于暗示性。

第四，中國(guó)詩筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。

比如要回答“什么是中國(guó)詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。

如談中國(guó)詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

在談中國(guó)詩的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。

四、品味文章的語言。

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩”，即不是指中國(guó)詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國(guó)詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3.此句意在說中國(guó)詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩了解得越深，越能感受本國(guó)詩。

五、課文總結(jié)。

《談中國(guó)詩》是高中語文必修五第三單元的一篇課文。作為學(xué)貫中西的錢鐘書先生的文章，這篇文章的內(nèi)涵與意義無論從哪個(gè)角度挖掘都會(huì)有收獲的。總體來說，本堂課達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)，課堂組織緊密、嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生應(yīng)該是有所收獲的。當(dāng)然也存在需要進(jìn)一步思考和細(xì)化的地方。

教育專家葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課應(yīng)具備“五實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。我在設(shè)計(jì)、處理《談中國(guó)詩》這篇文章時(shí)，也力圖向這五個(gè)目標(biāo)靠攏。

第一、扎實(shí)。“一節(jié)好課應(yīng)該是一節(jié)有意義的課”。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來講，葉瀾教授認(rèn)為有三級(jí)意義：初級(jí)意義——學(xué)到東西;中級(jí)意義——鍛煉了能力;高級(jí)意義——有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。我在本文的教學(xué)目標(biāo)的確立上秉承這一理念。將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及其作品;理解文章內(nèi)容，把握中國(guó)詩的特征，加深對(duì)中國(guó)詩詩創(chuàng)作和鑒賞的認(rèn)識(shí)。2、能力目標(biāo)：運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析中國(guó)詩歌同類現(xiàn)象。3、情感目標(biāo)：提升學(xué)生的審美品位。培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從完成情況看，對(duì)照本課的三維目標(biāo)，我認(rèn)為學(xué)生了解了錢鐘書的生平及作品，分析、提煉出了中國(guó)詩的特征，并且能夠運(yùn)用掌握到得中國(guó)詩的特征，學(xué)以致用的分析具體的詩歌，知識(shí)和能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。課堂上大家積極投入，對(duì)中國(guó)詩的特點(diǎn)有了完整的認(rèn)識(shí)，并且通過品讀部分詩歌，激發(fā)了學(xué)生對(duì)中國(guó)詩的熱愛，學(xué)生積極的參與，愉悅的表情表明本課的情感目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了。所以，我認(rèn)為本堂課較好的完成了預(yù)設(shè)目標(biāo)，讓學(xué)生在“學(xué)到東西”“鍛煉能力”“有積極的情感體驗(yàn)”這三級(jí)意義上均有所收獲。

第二、充實(shí)，“一節(jié)好課應(yīng)該是有效率的課。”效率至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從范圍上來說的，對(duì)全班多少同學(xué)有效率，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生、中等學(xué)生、困難學(xué)生的效率是否相同。二是效率的高低，沒有效率就不算是好課。有效率的課應(yīng)該說就是充實(shí)的課，是有內(nèi)容的課。本堂課我立足文本，在解決教學(xué)重點(diǎn)——把握中國(guó)詩的特征上，采用了“跳讀勾畫——篩選信息——整合信息”的思路，引導(dǎo)學(xué)生自主的投入學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進(jìn)的把握文章觀點(diǎn)，從課堂效果看學(xué)生能夠較好的運(yùn)用提供的方法，思路清晰的提煉出要點(diǎn)。課堂能夠照顧到絕大多數(shù)學(xué)生，從而達(dá)到高效率的結(jié)果。

第三、豐實(shí)，“一節(jié)好課應(yīng)該是有生成性的課。”一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而應(yīng)該是在課堂中有真情實(shí)感、智慧的交流。《新課標(biāo)》中在對(duì)“閱讀和鑒賞”的要求中，直接提出“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”和“注意個(gè)性化閱讀”的要求。總體來說，在課堂的生成中，學(xué)生的思維比較活躍，例如課堂設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合《尋隱者不遇》體會(huì)詩歌暗示性的特征，學(xué)生就能夠深入詩歌，積極思考，通過個(gè)性化的閱讀深入挖掘隱藏在詩歌背后的內(nèi)容和情感。從而加深對(duì)中國(guó)詩暗示性特征的理解。

第四、平實(shí)“一節(jié)好課應(yīng)該是常態(tài)下的課。”課堂的價(jià)值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課不僅是比賽時(shí)可以上，應(yīng)該是什么時(shí)候都可以上。所以我認(rèn)為一堂課應(yīng)該多些實(shí)際有用的東西，少些花架子。我就意圖體現(xiàn)這一理念，我有意只教給學(xué)生思考的方法，引導(dǎo)他們對(duì)內(nèi)容自主分析、提煉、歸納。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)疑惑或錯(cuò)誤時(shí)，讓同學(xué)之間展開討論，在思維的碰撞中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如，在比較中國(guó)詩與外國(guó)詩的異同這一環(huán)節(jié)中，有位女同學(xué)歸納說:“中國(guó)詩講究在篇幅上講究短小精悍，外國(guó)詩篇幅較長(zhǎng)。”她沒有注意到文本中很重要的一句話“外國(guó)詩歌篇幅越短越妙。”所以作出了錯(cuò)誤的判斷。很快，就有同學(xué)站起來否定了她的觀點(diǎn)。文章的要點(diǎn)就在智慧的交流與碰撞中越辯越明。我想如果在課堂上能長(zhǎng)期堅(jiān)持，假以時(shí)日，定能培養(yǎng)、提高學(xué)生的思維能力。

第五、真實(shí)“一節(jié)好課應(yīng)該是有待完善的課。”它不可能十全十美。它應(yīng)該是真實(shí)的、不粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。本堂課，在時(shí)間駕馭上還是有遺憾的，由于在“比較中國(guó)詩和外國(guó)詩的的特征”這一教學(xué)環(huán)節(jié)上費(fèi)時(shí)較多，導(dǎo)致對(duì)詩歌暗示性特征在具體詩歌中的體現(xiàn)和達(dá)到的效果挖掘還不深入，結(jié)尾比較匆忙。除此之外，在個(gè)別地方教學(xué)語言也還不夠精煉。在以后的教學(xué)過程中，還有待進(jìn)一步提高。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十五

“喜馬拉雅山冰川加速融化，洪水海嘯干旱交替肆虐恒河三角洲。”在印度有一個(gè)地方原來是綠樹蔥蘢的小島。可是現(xiàn)在人們看到的現(xiàn)象卻是：“樹木枯死，遍地淤泥，跨掉的房屋，有不少村莊被洪水完全毀壞，很多人喪生，不少人被迫背井離鄉(xiāng)。”這是去年十二月份的報(bào)紙上的一則新聞。這就是氣候變暖造成的惡果。

在上個(gè)世紀(jì)，世界上很多國(guó)家加快發(fā)展工業(yè)，忽略了工業(yè)煙塵排放對(duì)大氣的污染，使全球氣候變暖，以致造成上面講的后果。還有從報(bào)紙上看到大片森林被砍伐，山體滑坡，人們流離失所。連動(dòng)物也沒了生息場(chǎng)所。

現(xiàn)在，我們的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展了，工廠多了，汽車也多了。因此，排放的煙塵也多了，但也不能忽略對(duì)環(huán)境的影響。汽車排出的有害氣體也直接影響了人的身體健康。工廠里，排出的污水流到了原本清清的河里，使河水變得臟兮兮的，不能飲用，直接影響人們的生活。

我還從報(bào)紙上看到在我們蘇州市的某條河里有死魚。我聽大人說前幾年還吃到過帶有“洋油味”的魚，其實(shí)這是化學(xué)物質(zhì)苯和酚，這是對(duì)人體有害的，這些都是人們破壞生態(tài)環(huán)境，生態(tài)平衡所造成的不良后果，也是大自然對(duì)人類的懲罰。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們更要注意治理和改善環(huán)境，保持生態(tài)平衡。這樣，我們才能更好地，天長(zhǎng)地久地生活下去。

我們要從小養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，將來為人類作出貢獻(xiàn)。

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談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十六

《談中國(guó)詩》一文，是談?wù)撝袊?guó)詩歌的特征。先交代談?wù)撝袊?guó)詩的根本立場(chǎng)，即采取比較文學(xué)的立場(chǎng)。接著概括中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。外國(guó)是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國(guó)則不然，先有抒情詩，后有戲劇詩，沒有史詩。然后闡述中國(guó)詩的四個(gè)特點(diǎn)。一是篇幅短小，“中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩，中國(guó)長(zhǎng)詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和。“西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國(guó)詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；又由于中國(guó)古代詩人“對(duì)于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國(guó)詩“像良心的聲音，又靜又細(xì)。”四是社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。文章最后指出，中國(guó)詩沒有特別“中國(guó)”的地方。像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩和西洋詩，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)。

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。從段落構(gòu)成的'分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

二、了解中國(guó)詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。

2.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

3、.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

5、學(xué)法：感受;鑒賞思考;領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn);創(chuàng)新。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。

同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國(guó)詩》）。

二、作者簡(jiǎn)介。

出示投影：

錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲（oxon）學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十七

《談中國(guó)詩》一文，是談?wù)撝袊?guó)詩歌的特征。先交代談?wù)撝袊?guó)詩的根本立場(chǎng)，即采取比較文學(xué)的立場(chǎng)。接著概括中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。外國(guó)是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國(guó)則不然，先有抒情詩，后有戲劇詩，沒有史詩。然后闡述中國(guó)詩的四個(gè)特點(diǎn)。一是篇幅短小，“中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩，中國(guó)長(zhǎng)詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和。“西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國(guó)詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；又由于中國(guó)古代詩人“對(duì)于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國(guó)詩“像良心的聲音，又靜又細(xì)。”四是社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。文章最后指出，中國(guó)詩沒有特別“中國(guó)”的地方。像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩和西洋詩，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。

二、說教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)。

1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2、了解中國(guó)詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

3、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。

三、說教學(xué)和學(xué)法。

2.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

3、.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

5、學(xué)法：感受?鑒賞思考?領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。

同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國(guó)詩》）。

二、作者簡(jiǎn)介。

出示投影：

錢鐘書先生19出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.（oxon）學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識(shí)見，還對(duì)中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意。

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛倫?坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫?坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛倫?坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩……”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩的'總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2．學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國(guó)詩有以下特征。

第一，中國(guó)詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第三，中國(guó)詩富于暗示性。

第四，中國(guó)詩筆力輕淡，詞氣安和。

3．學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn)．要求舉例說明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。

比如要回答“什么是中國(guó)詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。

如談中國(guó)詩的篇幅，則以愛倫?坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

在談中國(guó)詩的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。

四、品味文章的語言。

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜*，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩”，即不是指中國(guó)詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國(guó)詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3．此句意在說中國(guó)詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5．此句意在講對(duì)外國(guó)詩了解得越深，越能感受本國(guó)詩。

五、課文總結(jié)。

錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)。

試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩相比，中國(guó)新詩在內(nèi)容和形式上的特征。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十八

1、初步了解中國(guó)詩的一些特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)作者善用比喻的語言風(fēng)格。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。

二、作者簡(jiǎn)介。

出示投影：

三、整體感知，把握文意。

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

四、品味文章的語言。

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

4.讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩。這事了不足奇。

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩”，即不是指中國(guó)詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國(guó)詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.此句意在說中國(guó)詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

3本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

4.此句意在講對(duì)外國(guó)詩了解得越深，越能感受本國(guó)詩。

五、課文總結(jié)。

六、布置作業(yè)。

試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩相比，中國(guó)新詩在內(nèi)容和形式上的特征。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇十九

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。

二、了解中國(guó)詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。

［教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)］。

一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法；

二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語言。

［教學(xué)課時(shí)］。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。

（黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。）。

那么歐洲人呢?

（黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。）。

在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?

（比較思維）。

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。（板書課題）。

二、介紹作者。

交流搜集到的資料。

三、通讀全文，感知內(nèi)容。

完成課后練習(xí)一的表格。

四、閱讀、思考、回答。

明確：“中國(guó)詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異”。

把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?

明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

明確：中國(guó)詩只是詩，它該是詩，比“中國(guó)的”更重要；中國(guó)詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國(guó)的`”成分。

第二課時(shí)。

一、精讀、探究。

形象的論述語言。

（1）找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達(dá)上的積極作用。

（2）除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語句?談?wù)勀愕母惺堋?/p>

（3）找出你不理解的語句，大家討論解決。

二、拓展、應(yīng)用。

試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇二十

8.不為朋友的成功歡呼，卻愿為陌生人的悲慘捐助；

9.不為強(qiáng)者的堅(jiān)持伸手，愿為弱者的妥協(xié)流淚；

10.不愿為執(zhí)行規(guī)則所累，寧愿為適應(yīng)潛規(guī)則受罪；

11.不為大家的利益奮斗，愿為大家的不幸怒罵；

12.不為長(zhǎng)遠(yuǎn)未來謀福，愿為眼前小利冒險(xiǎn)。

13、中國(guó)人不了解他們應(yīng)該對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)…。

14、大多數(shù)中國(guó)人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義，唯有獲取權(quán)力或金錢就是生活的一切，就是成功。全民腐敗、墮落、茫然的現(xiàn)象，在人類歷史上空前絕后!

談中國(guó)詩教案教案（精選21篇）篇二十一

各位評(píng)委老師：

大家好！今天我要進(jìn)行說課內(nèi)容是：錢鐘書的《談中國(guó)詩》。

本次說課包括五個(gè)部分：說教材、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)反思。（附《談中國(guó)詩》導(dǎo)學(xué)案）。

一、教材分析。

《談中國(guó)詩》是高二年級(jí)的教材內(nèi)容，具體安排在必修五第三單元。必修五作為必修教材的“終結(jié)者”及選修教材的銜接者。本單元所選課文均為文藝評(píng)論和隨筆，都是對(duì)詩歌鑒賞問題的討論。詩歌是語言的精華，從必修二到必修四的第二單元中都是詩的舞臺(tái)，學(xué)生對(duì)詩的發(fā)展有了整體認(rèn)知。必修五則借助第三單元文藝學(xué)論文中的大量詩例進(jìn)行了呼應(yīng)與提升，《咬文嚼字》的思想建構(gòu)在文字和情感的密切關(guān)系上；《說“木葉”》可以看作“咬文嚼字”的范例；《談中國(guó)詩》文采飛揚(yáng)，中外詩例信手拈來，令人視界大開。

本單元是全套必修五冊(cè)書中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，在閱讀上給學(xué)生增添了些許難度，因此本單元學(xué)習(xí)時(shí)要讓學(xué)生注意：1．反復(fù)閱讀課文，能用簡(jiǎn)潔的語言概況全文大意；2．理清文章思路；3．抓住文章主旨；4．對(duì)課文觀點(diǎn)和材料作出判斷，從不同的角度和層進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。鑒于此，在《談中國(guó)詩》的教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，把握文章主旨。

本文是一篇學(xué)者散文，所謂學(xué)者散文是指大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達(dá)意。同時(shí)本文是從英文譯為中文，語言有歐化的風(fēng)格，讀起來會(huì)給學(xué)生帶來一定的難度。所以應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)真欣賞和品讀，從中體會(huì)作者的思想。這也體現(xiàn)了語文教學(xué)“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”

二、學(xué)情分析。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)過程中進(jìn)行學(xué)情分析，在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)、方法和過程等顯得尤為重要。

本節(jié)課的.教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，從學(xué)習(xí)背景來看，學(xué)生經(jīng)過小學(xué)到高一階段的語文學(xué)習(xí)，閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品，獲得了一些文學(xué)常識(shí)，對(duì)于中國(guó)詩歌也有自己的認(rèn)識(shí)。對(duì)論述體文章的閱讀方法、閱讀技巧等有所了解。于是把握文章的論述的思路，結(jié)構(gòu)不再困難。

但學(xué)生缺乏對(duì)中外詩歌審美特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于較為陌生的文藝評(píng)論和隨筆，特別是文中大量的引用使得文章局部的理解困難，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常吃力，在議論文寫作中的形象說理能力更為缺乏。因此在教學(xué)過程中多去啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生更快適應(yīng)，幫助他們順利達(dá)成目標(biāo)。鑒于以上教學(xué)和學(xué)情分析，依據(jù)課程改革中要求知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)，結(jié)合本文特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)情，設(shè)置以下教學(xué)目標(biāo)。

三、教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1．理解中國(guó)詩歌的特征，提高解讀詩歌的能力。

2．品味作者比喻說理，提升語言表達(dá)能力。

過程與方法目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文對(duì)比和比喻等論證方法，借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識(shí)及深刻的洞察力，激發(fā)學(xué)生求學(xué)欲。

確立依據(jù)：知識(shí)是技能的基礎(chǔ)，技能是知識(shí)的升華。沒有知識(shí)就談不上技能，所以教學(xué)中既要“授之以魚、又要授之以漁”。讓學(xué)生在對(duì)比中外詩歌異同之時(shí)，理解中國(guó)詩歌的特征，提高了解讀詩歌的能力；在品味作者比喻說理的語言之時(shí)，提升了語言表達(dá)能力。借助合作探究和寫作訓(xùn)練等方法，在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，理解本文對(duì)比、比喻等論證方法，借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。情感決定并形成態(tài)度，而態(tài)度體現(xiàn)情感。在感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識(shí)及深刻的洞察力的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生求知欲和求學(xué)欲。

四、教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．了解作者文章構(gòu)思的妙趣之處。

2．品味本文語言的風(fēng)趣幽默。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)并運(yùn)用本文比喻論證方法。

確立依據(jù)：本文較之其他課文有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：1．運(yùn)用比較文學(xué)方法分析中外詩歌的異同，以此明確中國(guó)詩歌的特征；2．幽默睿智的語言。

了解作者文章構(gòu)思的妙趣之處，能讓學(xué)生對(duì)作者運(yùn)用的比較文學(xué)方法及文章結(jié)構(gòu)有清晰的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生分析中西詩歌異同，特別是理解中國(guó)詩歌的特征打下基礎(chǔ)。全文充滿著幽默睿智的語言，很多語句或者說法學(xué)生是第一次見識(shí)，因此要對(duì)文章語言進(jìn)行分析和品味，如此對(duì)錢鐘書這位“文化大家”才有更深的了解，所謂“觀其文，知其人”。在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)他的比喻說理，用于日常作文中，提升學(xué)生語言表達(dá)。盡量讓學(xué)生在“積累整合”、“感受鑒賞”、“思考領(lǐng)悟”、“應(yīng)用拓展”和“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”這五個(gè)方面的語文課程目標(biāo)上獲得發(fā)展。

新課標(biāo)提出“語文教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”，加之本文為略讀課文，因此在本文教學(xué)過程中將充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”。經(jīng)過一年多的高中課文學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)高中課文已有一定的理解力，故教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生突破教學(xué)重點(diǎn)，解決教學(xué)難點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。為了充分鍛煉學(xué)生，將引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“看、聽、讀、議、寫”，讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)。

擬采用以下教學(xué)方法：

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。

學(xué)生圍繞任務(wù)展開學(xué)習(xí)，以任務(wù)的完成結(jié)果檢驗(yàn)和總結(jié)學(xué)習(xí)過程等，使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)探究、實(shí)踐、思考、運(yùn)用、解決和高智慧的學(xué)習(xí)體系。教學(xué)過程中將讓學(xué)生理清文章思路，總結(jié)中國(guó)詩歌特點(diǎn)，分析比喻句和片段試寫等任務(wù)，使學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下自主學(xué)習(xí)。

二、合作教學(xué)法。

主要利用小組成員之間的分工合作，共同利用資源，互相支援，進(jìn)行學(xué)習(xí)。總結(jié)中國(guó)詩歌的特點(diǎn)和品味語言等教學(xué)過程將依靠合作教學(xué)法，讓學(xué)生在討論中找到相應(yīng)的解決辦法，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。提高了學(xué)生組織能力、探究能力和合作精神。這一教學(xué)法也將是本課教學(xué)的一個(gè)重心，本課的部分重難點(diǎn)就是以本教學(xué)法所實(shí)現(xiàn)。

三、啟發(fā)式教學(xué)法。

根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。本文學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)碰到困難或難以理解處，教師可采取啟發(fā)式教學(xué)法。

教學(xué)手段：

多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。在教學(xué)過程中多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)中的課本、教師板書等相結(jié)合，使兩者間的優(yōu)勢(shì)得以充分配合，促進(jìn)教學(xué)。多媒體教學(xué)能更好的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，擴(kuò)充課堂容量，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但同時(shí)也因課堂容量大，使得一些教學(xué)重難點(diǎn)快速翻過，如本文中作者所使用的方法：對(duì)比和比喻，中國(guó)詩歌的特點(diǎn)的總結(jié)等。這些可以借助傳統(tǒng)教學(xué)中的板書設(shè)計(jì)，在黑板上板書出來，讓學(xué)生一目了然，清楚本課的重心。在分析文章思路、品味語言、展示高考范例時(shí)，多媒體能為教師減少很多時(shí)間，更清晰的展示了問題的解答。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

為配合本文教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)將實(shí)行如下方法：

一、課前預(yù)習(xí)法。本單元是必修五本書中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，本文又是學(xué)者散文，語言幽默睿智，同時(shí)從英文譯為中文，語言有歐化的風(fēng)格，閱讀時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)困難，因此應(yīng)適當(dāng)預(yù)習(xí)，完成導(dǎo)學(xué)案。

二、反復(fù)閱讀法。本文在遣詞造句、行文布局、言語妙趣上與學(xué)生平日閱讀的作品有很大差別，在閱讀之時(shí)會(huì)遇到不懂的地方，這就需要從頭到尾反復(fù)閱讀。閱讀之初會(huì)對(duì)全文有個(gè)整體印象，但仍不夠，直到能用簡(jiǎn)潔的語言概括全文大意。在教學(xué)過程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生多次閱讀課文，分別采用跳讀、精讀等閱讀方法，如初讀課文時(shí)，學(xué)生可采用跳讀理清文章思路；再讀課文時(shí)，學(xué)生可選擇跳讀與精讀相結(jié)合，歸納中國(guó)詩歌的特點(diǎn)；三讀課文時(shí)，學(xué)生可用精讀仔細(xì)閱讀自己選擇的比喻句，分析該句，理解作者內(nèi)涵。

三、合作探究法。在總結(jié)中國(guó)詩歌的特點(diǎn)和品味語言時(shí)，學(xué)生要進(jìn)行合作探究，在討論問題時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生合作探究能力，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，鍛煉了每個(gè)學(xué)生的不同能力。

四、寫作練習(xí)法。學(xué)以致用是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，因此設(shè)計(jì)了一個(gè)片段描寫，檢測(cè)學(xué)生對(duì)這一論證方法的掌握程度，讓學(xué)生能活學(xué)活用，并能在日常寫作中運(yùn)用。

教學(xué)過程是教學(xué)活動(dòng)的啟動(dòng)、發(fā)展、變化和結(jié)束在時(shí)間上連續(xù)展開的程序結(jié)構(gòu)。故本課教學(xué)過程共分為七個(gè)部分：課前預(yù)習(xí)（導(dǎo)學(xué)案）、導(dǎo)入設(shè)計(jì)、走進(jìn)文本、品味語言（合作探究）、走出文本（寫作訓(xùn)練）、課堂小結(jié)和課后作業(yè)。其中走進(jìn)文本、品味語言和走出文本是本文學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)，也是絕大部分教學(xué)目標(biāo)之所在。

一、課前學(xué)習(xí)：導(dǎo)學(xué)案（詳見附錄）。

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1．了解作者及其作品。

2．在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩的特點(diǎn)。

3．品析文章中比喻論證的妙用。

設(shè)計(jì)意圖：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，導(dǎo)學(xué)案在一定程度上提升了學(xué)生對(duì)課文理解能力，對(duì)知識(shí)掌握能力，從而提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生自學(xué)能力。

二、激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入（2分鐘）。

同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，今天讓我們一起來聆聽一位博古通今、學(xué)貫中西的大師級(jí)人物錢鐘書是如何談?wù)撝袊?guó)詩的。（板書：《談中國(guó)詩》）。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生已閱讀過不少詩歌，雖然不能系統(tǒng)的理性的認(rèn)識(shí)中國(guó)詩歌，但會(huì)有真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，此導(dǎo)入能引起學(xué)生共鳴，為理解錢鐘書理性的分析做鋪墊，為課堂奠定良好的氛圍。

三、走進(jìn)文本——理清文章思路，了解中國(guó)詩歌特點(diǎn)（9分鐘）。

1．初讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞語的意思，初步感受錢鐘書語言幽默的特點(diǎn)。（結(jié)合導(dǎo)學(xué)案）。

2．理清文章思路。

第一部分（第1段），交代談中國(guó)詩的根本立場(chǎng)——比較文學(xué)；

第二部分（第2段），概況中國(guó)詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律；

第三部分（第3—7段），闡述中國(guó)詩的特點(diǎn)；

第四部分（第8段），總說中國(guó)詩沒有特別“中國(guó)”的地方。

3．再讀課文，明確中國(guó)詩歌的特點(diǎn)（小組討論2分鐘）。

在中國(guó)詩與外國(guó)詩的比較中，歸納中國(guó)詩歌的特點(diǎn)。

（板書）發(fā)展：成熟早。

形式：篇幅短。

技巧：韻味長(zhǎng)。

語言：詞氣和。

內(nèi)容：無甚差異。

設(shè)計(jì)意圖：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)論述體文章的要求是：閱讀理論類文本，著重思考其思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性，把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。因此對(duì)文章思路的理清應(yīng)放在首位，對(duì)文章的中心——中國(guó)詩的特點(diǎn)的分析也就水到渠成了。同時(shí)本過程將突破教學(xué)重點(diǎn)：了解作者文章構(gòu)思的妙趣之處。

4．三讀課文，品味語言——合作探究（15分鐘）。

作者在論述特點(diǎn)的過程中進(jìn)行了中西方詩歌對(duì)比，并運(yùn)用了大量精彩的比喻，生動(dòng)形象頗具說服力，充分展示了錢氏語言的幽默與智慧。請(qǐng)你選擇一處進(jìn)行賞析，并以小組為單位交流。（5分鐘后由小組發(fā)言人與全班交流）。

（賞析要求：指出本體、喻體，比喻義，表達(dá)作用）。

賞析示例：

比著西洋的詩人，中國(guó)詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。

本體：中國(guó)詩喻體：櫻桃核跟二寸象牙方塊。

本體：中國(guó)詩人喻體：在櫻桃核跟二寸象牙方塊上雕刻的雕刻者。

“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”指所從事的事情是微雕，以此來比喻中國(guó)詩人創(chuàng)作的詩歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國(guó)詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。

設(shè)計(jì)意圖：理解文意，品味錢氏語言的魅力，學(xué)會(huì)使用生動(dòng)形象的語言進(jìn)行說理。合作交流讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的碰撞，主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，更是在突破本課重難點(diǎn)。同時(shí)語句的分析為走出文本——學(xué)以致用提供了準(zhǔn)備基礎(chǔ)。

5．走出文本——學(xué)以致用（12分鐘）。

1）比喻論證（高考鏈接）。

比喻說理可以用在高考作文中，如20xx年遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》中有這樣的語句：“我特別平凡，又平凡得特別。我是無數(shù)顆星中的一顆，可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，雖然并不芳香耀眼，可我為將要到來的開放而自豪。我平凡，卻平凡得有價(jià)值；我平凡，卻平凡得有尊嚴(yán)。”再如：20xx年湖南高考優(yōu)秀作文《那魚那鷹那人》中這樣寫道：“我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。”

（寫作提示：學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，注意從身邊的事物取材。如人——小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提示：善用大自然這個(gè)無盡的寶藏）；找到不同事物的相似性。如：風(fēng)雪中的蘇武——（執(zhí)著堅(jiān)守）——不倒的胡楊；要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來表現(xiàn)本體。如：生命——歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱））。

2）寫作練習(xí)之——小試牛刀。

以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

設(shè)計(jì)意圖：鑒于本文說理的特點(diǎn)，學(xué)生寫作時(shí)形象性說理語言匱乏的情況，讓學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行比喻論證，提升寫作語言表達(dá)能力。突破本課難點(diǎn)：學(xué)習(xí)并運(yùn)用本文比喻論證方法。

6．課堂小結(jié)（1分鐘）。

錢鐘書融匯多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟的論述了中國(guó)詩歌的特點(diǎn)，并在保證論證嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多彩多姿。幽默睿智。真不愧為“文化大家”！

設(shè)計(jì)意圖：回顧了本節(jié)課學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)錢鐘書先生有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

三、課后作業(yè)（1分鐘）。

聯(lián)系課文，課外閱讀曹操《觀滄海》和普希金的《致大海》，寫一篇一兩百字的短文，評(píng)說它們?cè)趦?nèi)容和形式上的異同。

設(shè)計(jì)意圖：這道題是對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步強(qiáng)化，聯(lián)系高考考點(diǎn)，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生的能力都得到不同程度的發(fā)展和提高。

方法：比較、比喻。

發(fā)展：成熟早中外詩。

形式：篇幅短互相影響，

技巧：韻味長(zhǎng)共同發(fā)展。

語言：詞氣和。

內(nèi)容：無甚差異。

設(shè)計(jì)意圖：通過簡(jiǎn)潔的板書，清晰展現(xiàn)出本文論證方法包括對(duì)比論證和比喻論證，中國(guó)詩歌的特點(diǎn)從五個(gè)方面體現(xiàn)，對(duì)待中外詩歌我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度。

這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生通過課前導(dǎo)學(xué)案，能夠掌握自我學(xué)習(xí)方法。課堂上的合作探究及寫作訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練、自主探究及語言表達(dá)等能力有了一定的鍛煉和提升。課后作業(yè)的布置更是對(duì)本課重難點(diǎn)的一個(gè)鞏固，讓學(xué)生能夠舉一反三，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)能力。課堂是生成的，是鮮活的，所以在教學(xué)過程中要更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，多從學(xué)生的角度，真正做到以學(xué)生為主體，設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，有效的培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的綜合能力和合作探究的精神。