讀后感是對閱讀材料的思考和感悟的一種表達方式，它能夠幫助我們提高閱讀理解能力，并加深對內容的記憶。以下是小編為大家搜集的幾篇優(yōu)秀讀后感，希望能夠給大家的讀后感寫作提供一些思路和素材。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一

讀了《為奴隸的母親》這篇文章我覺得封建禮教是一個讓人摸不著的但又似乎能感覺得到的東西，它不是具體的東西，而是一種“吃人”制度，是一種以男權為主的社會制度。

殘酷的現實生活讓她低下了頭。在極度貧困的時候她的丈夫染上了博賭、酗酒等各種惡習，不但如此他為自己能生存下去還把自己妻子典賣給了一個老秀才，他的丑惡不僅如此，他暴打自己的兒子，甚至無情到把自己剛剛出身的女兒活生生地用沸水燙死了。可想而知他是多兇狠、多無情、多惡毒的一個人。

她的命運從不在她自己的手中。起初她被底丈夫典賣時她在考慮去還是不去，在她生下第二個兒子秋寶滿三年后她面臨回不回底丈夫家，這兩種選擇權都不在她手中。迫于貧困和老秀才的嫡妻子想把她趕出老秀才家的壓力，她都無自主選擇權。在嫡丈夫家她只是一個奴隸、賺錢的工具；在老秀才家她只是一個生兒育女的工具。她連選擇愛的權利都沒有，母愛是一位母親的天性和權利，但她連這個權利都沒有。她只是千千萬萬中國婦女的縮影，她對自己的命運習以為常、有所不滿，但又無反抗意識和行為。她的悲劇也是當時廣大中國婦女的悲劇，在當時封建社會下女性只是傳宗接代的工具，女性的地位是連畜生都不如的。這也反映出了封建社會對勞動婦女的毒害。

我無法理解她嫡丈夫典妻，親手用沸水燙死自己剛出身的女兒和暴打自己的兒子，以及在秋寶滿一周歲的紀念酒筵上來向已經被自己典買得底妻子要錢的行為，同時我更加不明白他在向底妻子拿了錢后不是先拿錢給兒子治病而是繼續(xù)賭博酗酒的行為，但是我理解她為了自己的兒子能生存下去甘愿到老秀才家為其生兒育女以及三年后她選擇回自己底丈夫家的行為。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二

讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來。在那一個腐朽沒落的舊社會，封建制度的壓迫下，使一位本分老實，善良的母親被迫與自己的兒子分開。即使想拒絕卻也無能為力，無可奈何……。

柔石先生的文筆尖銳且無情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛自己的兒子，不舍與春寶分開，但是在那個夫權當道的舊社會，“典妻”現象十分盛行的社會，這位母親的命運必定是十分悲慘的……。

在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。

接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。

最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當后，即使十分生氣卻也沒有過多的責備，讓我覺得秀才對秋寶媽其實是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變。可惜，落花有意流水無情，對春寶的思念過深，固執(zhí)的回到了那個丈夫不愛自己，兒子對自己變得陌生的家……。

寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產，當作商品。”“男人是私有主的時候，女人自身也不過是男人的所有品。”而我只希望，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。（經慕青）。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三

在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現了離別前母親對春寶無限的關懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂，到處打聽有關春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。

接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。

寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當作私產，當作商品。”“男人是私有主的時候，女人自身也不過是男人的所有品。”而我只希望，在當今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。(經慕青)。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四

五月的第二個星期，是母親節(jié)，是一個感謝母親的節(jié)日。由于離家較遠加上學習上的原因，我并沒有回去陪老媽子過節(jié)，盡管那晚我們聊了一個小時左右的電話，但依然能從老媽“沒關系，你放假早點回來”的話語間感覺到，她還是很希望我多回家陪陪她的。母親，永遠是那個最觸動人心、最溫暖的詞。但下面要提到的這位母親卻讓我覺得很同情、很悲哀。

《為奴隸的母親》描寫一個農村皮販，在貧病交迫中出典妻子“阿秀”的悲慘故事，展現了在這種荒唐落后的陋俗背后的舊中國的時代特征。阿秀在小說中是一個貧苦家庭中的小女人，為了丈夫和孩子辛勤勞作，任勞任怨，可惜，她有一個軟弱無能、不負責任的的丈夫以及生活在那一個女性地位卑微的年代，這給她的一生蓋上一層灰色的、悲劇的面紗。作為一個母親，她是偉大的，她對孩子的愛更是讓我深深地感動；但作為一個女性，她卻讓人又愛又恨，愛她的勤勞、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小說給人一種義憤填膺的憤怒情緒，但也給人一種無計可施的無奈。

小說在藝術手法上師承魯迅，善于運用白描來表現人物關系，刻劃人物形象。作者從生活實際出發(fā)，按照生活的本來面目去刻劃人物形象，既個性鮮明，又血肉豐滿，既有人情味，又有階級差別。無論是皮販的`軟弱無能，春寶娘的勤勞善良、忍辱負重；還是秀才的偽善、溫情，大妻的嫉妒專橫，都寫得合情合理，很有分寸。比如皮販，曾用沸水溺死女嬰，又讓妻子出典，是其兇狠殘忍、軟弱無能的表現。但當他要向妻子說明原委時，又羞愧、悔恨地低著頭說不出來。作者用白描的手法，描寫出了一個性格被扭曲的被壓迫者的形象。對秀才的描寫，既著眼于他是一個地主，又沒有忽視他是被典者春寶娘的臨時丈夫。這樣一種雙重身分，決定了秀才沒有虐待春寶娘，有時還向春寶娘獻媚。當春寶娘為他生了兒子時，更是欣喜若狂。然而，這種喜歡不僅目的明確，而且很有限度。特別是在大妻的監(jiān)視與挖苦下，秀才不能不放春寶娘回家。小說對大妻的描寫，主要是通過外在的語言行動，來顯示她的心理和性格。這個地主管家婆，專橫刻薄，尖牙利齒，由于自己生不出男孩，也有苦惱和矛盾。她對春寶娘是嫉妒多于友善，微笑中藏著刻毒。

春寶娘與祥林嫂有異曲同工之妙。她勤勞樸實，善良安分，對生活的要求低微，但災難和打擊卻不放過她。小說著重描寫了她精神上所受的折磨。她離開春寶到秀才家做生育的工具，處處受到大妻的監(jiān)視并遭到辱罵。當她可以回家與春寶團聚時，卻不得不與秋寶訣別。而此時的春寶已經不認識自己的娘了。母愛是婦女的天性和權利，但“為奴隸的母親”卻被折傷了天性，被剝奪了權利。作者運用白描手形象地法刻劃人物形象，并根據不同人物采用不同的方法。對秀才、大妻側重于語言和動作描寫，對春寶娘則采用心理刻劃，表現人物復雜的思想感情活動。

阿秀是那個時代一個悲慘的農村婦女，但也是一個偉大的母親。我雖然很痛恨那個“吃人”的舊封建社會體制，但卻無法痛恨生活在那個時代的人，因為在那個時代，除了反抗，或許更多的還是無奈。只有社會進步了，人們才能更好地實現自己，生活也才能變得更善良一些。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五

這本童話書不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。

就像小王子離開玫瑰時說：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛。”這句話給了我很大的感觸，很多人年輕時都認為身邊愛自己的人，對自己好是應該的，是天經地義的，所以也就不會懂得珍惜。但當自己歷經滄桑，慢慢老去時，回想往事，就一定會為自己年輕時的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點學會愛，最后就不會用生命去實踐愛。假如我們都學會了愛，也就不會那么多的悲傷和后悔。對待父母也是，千萬不要認為他們的愛是應得的，作為子女我們要用雙重的愛回報。

我特別喜歡《小王子》中狐貍說的一句話：“你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始有了幸福感。時間越臨近，我就越感到幸福。”我覺得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會對自己說：“不用羨慕別人的幸福，因為說不定也會有人正在仰望著我的幸福。”不能否認，我和狐貍都是會享受幸福的人。

每個人都有過童年，有過天真無邪的童心，但也許這些童心會一點點地被歲月的流逝侵蝕，大人也會在利益斗爭的世界里，慢慢忘記自己曾經是一個小孩子，曾經擁有那么多爛漫的回憶。這時候他們就需要一本《小王子》，來喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。

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為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六

《“小皇帝”和“老奴隸”》這篇文章以諷刺的筆調揭示了一個值得深思的社會問題，文中講到：有一家人到公園去玩，年輕的.爸爸抱著一個五六歲的小男孩，奶奶拿著巧克力，爺爺拿著冰淇淋，媽媽搖著鈴鼓，好似眾星捧月。小男孩見到滑梯，便鬧著要去玩一玩，大家便捧著“小皇帝”去玩滑梯，媽媽站在旁邊當“y環(huán)”，爺爺在當“奴隸”，奶奶好似“公公”，爸爸在下面接“小皇帝”，可小寶寶正要滑到底時，一個個貼身“侍衛(wèi)”沒有接住，“小皇帝”哇哇大叫起來。“皇宮”里的“侍衛(wèi)”、“奴隸”、“宮女”們手忙腳亂了……。

看了書中的“小皇帝”，我的臉不禁熱辣辣的，我也有些“小皇帝”的味道：每天睡覺時要媽媽給我把被子鋪好，早上要她給我梳頭，作業(yè)要她給我檢查，挑食的毛病……自從讀了這篇文章后，我感慨萬千，決心努力去做一些自己力所能及的事了，如果我們老是像這樣的“小皇帝”衣來伸手，飯來張口，將來怎么生存呢？爸爸媽媽不能陪伴你終生啊？我想對爸爸媽媽、爺爺奶奶們說：“您們從小對孩子這樣嬌生慣養(yǎng)，將來他們怎么獨立自主呢？您們放手吧，讓孩子們學會獨立吧！”

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七

昨天我和幾個朋友一起讀了高爾基的《母親》，讀完母親，確實在一些方面給我們留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點。

母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的理解真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運動的領導者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個前所未有的高度。當然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個革命者，一個大造新時代的人。

這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實，人與人之間的理解是無價的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現代社會，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進理解，又什么問題解決不了呢？有時候我感覺父母不理解我，當然，為題是出在雙方。父母當總是讓我一個勁的學習，殊不知，為了責任而學習是很累人的。

其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒有得到回報的原因，他們不懼資產階級及其他們的走狗們，把坐牢當作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國所經歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過，那些革命的烈士，將長眠在共和國的懷抱之中。

這里提到了信仰，在革命時期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經成為了傳說，我曾經懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會，還會不會又為了信仰而獻身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時，信仰是人們前進的動力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的信仰呢？我小時候想當五星上將，現在想來卻也可笑，一沒有軍事才能，二沒有軍事膽識，三沒有軍事機遇，談何成為將軍？小時候想當將軍想必那是戰(zhàn)爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。

說實話，從那時起就有點迷茫，在各方面的呼吁下努力學習，卻終究沒有確定一個明確的理想，總是過一天算一天，完成當前的任務就算了事。我也常想，人無遠慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統(tǒng)的人生理想吧！

在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛的內容，可是當我寫到這兒才發(fā)現，這本書中未提一個“愛”字，卻無處不洋溢著母親對帕沙卡的愛。從母親對帕沙卡反常舉動的擔心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業(yè)，一個母親年邁而執(zhí)著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產革命者的愛，這是歷史的跨越。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八

今天，我讀了《“小皇帝”和“老奴隸”》一文后頗有感受。

這篇文章是這樣的：一天，“我”和伙伴們到游樂場玩，目睹了這樣的一件事。“我們”正玩得開心，來了幾個特顯眼的人。一個六七歲的小男孩由媽媽抱著、奶奶哄著、爺爺逗著、爸爸開道。可是男孩還是大哭不止。兩位老人就像兩個“老奴隸”。這些人走到轉椅和軟梯前，兩個“老奴隸”問“小皇帝”坐轉椅吧！坐軟梯吧！只聽“小皇帝”哭喊著說：“不坐！不爬！”兩位老人像接了圣旨似的趕忙說：“不坐，不坐。”“不爬，不爬。”“小皇帝”來到滑梯前，要玩滑梯結果摔倒了。

讀了這篇文章我想笑，可是又笑不出來。我問自己這是偉大的母愛、父愛嗎？這些家里的“小皇帝”“小公主”長大了能成為合格的棟梁之材嗎？他們能挑起時代的重擔嗎？特別是在如今經濟時代，需要的是一大批建設者，一大批優(yōu)秀人才，如果家長都這樣嬌寵自己的孩子，這只是害了他們，給予他們的是健康的身體，而非健康的心靈！如果每個小孩兒都像這樣，我們的祖國會成什么樣啊！所以，我現在要發(fā)憤學習和同學一同努力，共同創(chuàng)造美好的生活，美好的未來。千萬別做這樣的小皇帝喲！

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九

每個人都有母親，每個人都是母親的寶貝。紀伯倫寫了一篇贊美母親的文章，他說，人類所能表達的最親密的語言，就是“母親”;他說，最美好的呼喚就是“母親”啊;他說，太陽是大地的母親，她用自己的熱量哺育她，用自己的光芒照耀她。到了傍晚，她用海浪的音樂，鳥兒的啾啾歌聲和溪水歡唱把大地送入夢鄉(xiāng)，然后再離去。

是呀，可見母愛多么偉大！我想起媽媽為我做的一件事，那是一個中午，我坐上媽媽的車，媽媽見我一臉難過，很是心疼：“芊芊，怎么了？”一聽這溫暖的語言，我的淚水不爭氣地流下了。媽媽又問了一句：“怎么了？跟媽媽說。”“媽媽，嗚嗚。”我想媽媽說了我哭的原因：早上，英語早自修時，我忽然想拉大便，便跟老師說：“我想上廁所，哎呦，忍不住了！”“好，去吧。”一見老師同意，我立馬跑去。大便令我的肚子很不舒服，在廁所呆了好久才出來。可出來時，發(fā)現大家都在考試，我趕緊坐回位置，可大家都已在做筆試題――我錯過了聽力。我叫老師幫我說聽力，老師說考慮一下可一直沒有說，寫了一會筆試題后，鈴響了，我便只能交上試卷。我有些不安，怕扣好多分。老師把試卷收上去，可還有好多我們都沒做。不過，老師說先把我們做的批了，再給我們做。卷子發(fā)下來了。

我一看，呀，聽力全部扣光光。二十一都扣光了。

可不料，卻被章峻霖發(fā)現了，他大笑：“孫紫芊扣了二十一分！”我一下子無地自容。大家奇怪了：“孫紫芊扣了二十一分？！”我真想哭！媽媽摸摸我的背，慈愛地說：“沒事兒，沒關系的，這有什么關系？”媽媽說了一大堆話，我在媽媽的安慰下，終于不哭了。媽媽真好。

我們把沒做的補起來，老師批了后，我的聽力題竟給我才對了，二十一分又回來了我開心極了！

媽媽，在這個世上，有您是我最大的幸福！-。

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為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十

讀了《優(yōu)秀母親教子錦囊》一書之后，在享受該書帶給我的快樂的同時，也看到了27位優(yōu)秀的母親在教育子女過程中的切身體會和真實事例，從中我深深體會到了：要想成為一個成功的母親，要想真正把孩子教育好，就要主動學習家庭教育知識，掌握科學教育孩子的方法，努力提高自身素質，用心去感悟孩子、教育孩子，做孩子的知心朋友，與孩子共同成長。

我也是一個母親，我的兒子今年十歲了，上小學四年級，是班里的班長，是個非常懂事、可愛的小男子漢。用心閱讀了這27位優(yōu)秀母親的教子經驗之后，回想自己教育孩子的點點滴滴，有過歡喜，也有過無奈。如今孩子慢慢長大，我也梳理了自己和孩子共同經歷的一些事情，感觸最深的還是：賞識教育——多表揚，少批評，會樹立孩子的自信心，會幫助孩子形成良好的心態(tài)。

為了使表揚產生較好的教育效果，我認為父母在規(guī)范孩子行為的過程中，應準確地把握表揚的尺度，也就是說表揚要適度。

一、表揚時爸爸媽媽的感情流露要“濃淡”適度。有些家長望子成龍心切，孩子稍微有點進步就欣喜若狂，贊不絕口，久而久之，必然助長孩子的自滿情緒。還有的家長對孩子總是恨鐵不成鋼，盡管已看到孩子有很大進步，但為了防止孩子驕傲，他們按捺住內心的喜悅，在語言、行動上無任何表示。經常這樣，必然會挫傷孩子的進取心。正確的方法是：在表揚孩子時，高度重視感情的作用，盡量做到“濃淡”適度。有時對孩子輕輕的一個微笑，也會起到許多贊美之詞難以起到的作用。

二、表揚和批評的反差要“大小”適度。表揚不僅具有激勵、導向功能，而且具有批評功能，例如對甲的表揚在某種意義上是對乙的批評。有的家長為了督促孩子進步，總是過分籠統(tǒng)地夸獎別人家的孩子如何好，時間長了，無疑會使自己孩子喪失信心或產生抵觸情緒。

三、表揚的方式要“實虛”適度。對孩子的評價應該是公正、準確的。但是，表揚作為教育孩子的一種多功能手段，在具體運用中可以有一定的靈活性，即在堅持實事求是的前提下，允許有一點“虛”內容。這里的“虛”主要指的是兩個方面：

第一，是對事實的適度夸張。例如，孩子純粹是因為好玩，揮著掃帚在院中“掃地”。爸爸媽媽明知如此也不必道破，應及時表揚他愛勞動的行為，這種夸張有利無害，因為它既是對孩子正確行為的肯定，又可以讓孩子知道，勞動是一種美德。

第二，是對孩子將來的期望。例如，孩子的美術作業(yè)并不好，幼兒園每次作畫，孩子總有自卑感。爸爸媽媽可以這樣說：“你現在還沒掌握方法，以后只要按老師要求認真去畫，肯定會畫得很好！”這種鼓勵盡管超越現實，但對孩子來講是必不可少的，關鍵是要把握好表揚中“虛實”的程度。為此，在含有虛的內容的表揚中，應該注意三點：一要有利于增進孩子自信心；二要不脫離實際；三要給孩子指明前進的方向。

總之，家庭是孩子的第一課堂，也是終身的學堂。父母是孩子的第一任老師，更是終身的教師。父母在家庭教育中發(fā)揮著特殊重要的作用，只有掌握了科學的教育方法，以自身良好的品德修養(yǎng)、行為習慣去影響和帶動孩子，為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的健康的孩子。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一

臭的死老鼠是什么？在惠子眼里是那呼風喚雨之梁國宰相的高位。

讀罷這個故事，惠子和莊子的人品自見分曉。一個醉心功名、利欲熏心、無端猜忌、心胸狹窄的小丑躍然紙上，與他交朋友，須特別提防他在背后戳你一刀。同時，一個鄙視功名、清高自守、機智幽默的志士如在眼前，與他交朋友，你浮躁的心緒會靜如止水，猶如進入一個空靈的圣地。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”來來往往的俗世，人們?yōu)槊β抵Ｓ腥藶榱嗣鳡幇刀贰⑾嗷ダ谩⑨咚酵鞣ǎ@赫一時，上演一幕幕人間鬧劇。也有人視名利如糞土，守住心中的自由和逍遙。但是，在物欲橫流的俗世，淡泊名利的人也會面臨著經濟的問題和生存的困窘。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二

偶得一篇佳作，因為母親執(zhí)意阻止我讀到該文，莫名有股一睹為快的念頭。回家后一展信箋式的小紙片，不顧一切的讀了下來，我由這些與母親有關的文字想到了自己的母親。那個受到誤解的母親不也是萬千個父母的寫照嗎?可憐天下父母心，他們含辛茹苦把子女供養(yǎng)成人，還要想方設法的省吃儉用。然而，作為子女的我卻不懂得父母的不能承受之輕。至此，作為我經歷中極重要的一段映入眼簾。有了這一段，我懂得了爹媽的一片苦心，亦有無限的崇敬之感，而愈覺得對父母的誤解之重，愈發(fā)自內心的掂量這誤解對父母的傷害之深。

我的`母親是經歷過一些重創(chuàng)的!如很多在外打工的父母一樣，我的父母出門七載飽受風霜，熬夜、遠行、打散工、遭遇車禍，我不能自持!但我應該自省自己的行為，誤解母親，與母親爭論直至逼迫其無可奈何仍無動于衷，然而，這誤解與母親所遭受過的重創(chuàng)比起來有多么愚昧無知呵!母親變了，她更在乎我的感受了，世態(tài)大了，父親說你媽越來越抱不住脾氣了，我說那就多說點結果給她聽，不過只在乎結果的人容易失望。母親睜著兩只眼睛看我時，我的觸碰過傷痛的心懂了：母親喲，你讓兒子如隔三世啊!母親見我不看她，便馬上把臉移向了一邊，母親是受過汽車的重創(chuàng)的呀!我的母親你知道嗎?那夜你昏迷6個小時你那本該不屬于你的地域之痛。

我每次面對父親的責怪時都要想想他肩上的重負，父母飽嘗背井離鄉(xiāng)之苦，七載重負如今已幻化為不能承受之輕!每次拿到這些小紙片我都細細閱讀，每次都是向那信箋似的紙片深思良久，我越發(fā)感覺到過去所發(fā)生的一切太沉，如今無論如何不能再獨守個人安危了，我把母親傷得太重，亦沒有及時彌補這些過錯便再想又怎對得住他們的良苦用心。

守得住我對父母的關心卻繼續(xù)把欠他們的錢通通還上，我不該把他們這七年來的苦痛一筆勾銷，年年出門奔波到底圖個啥呀?一年變一個樣，對他們的崇敬卻從來都沒有變。堅強的爹媽，我們一起努力，不管面對什么困難，兒子不會輕易放棄的，因為你們一直是兒子的驕傲，兒子更把正在進步的爹媽放在心里。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三

由著名導演張藝謀執(zhí)導的電影《我的父親母親》為我們講述了一個凄婉動人的愛情故事。影片以第一人稱“我”獨白的方式展開故事線索，敘事上采用倒敘，開場是“我”通過車窗看到的崎嶇山路，路上飄著大雪。此時的電影畫面以黑白呈現，給人以壓抑之感，我們可以窺見敘事者“我”此時沉痛的心情，他是去給死去的父親料理后事。

故事情節(jié)隨著第一人稱“我”的行動軌跡繼續(xù)推進，我們看到了在破舊的學校外面黯然神傷的老年母親，推鏡頭從風雪中的學校逐漸打到母親的臉上，母親的面部特寫，讓我們看到了她痛徹心扉的哀傷。父親母親的感情之深，至此毋庸贅言。

電影做足了鋪墊，故事情節(jié)自然過渡到父親母親的青年時代，一段凄美的愛情故事逐漸浮現于觀眾眼前。值得注意的是，電影畫面到這時轉為彩色，以紅綠黃等亮色為主，觀眾得以從壓抑的黑白色畫面中解脫出來，以較輕松的心情領略父親母親昂揚絢爛的青春。電影的色彩基調反映出的是父親母親唯美的愛情。另外，青年母親的穿著為紅色，紅色象征熱情，這與母親敢愛敢恨，勇于追逐所愛，成為村里自由戀愛第一人所表現出的奔放勇毅性情相契合；父親則為黑色穿著，這同樣符合他沉穩(wěn)冷靜的性格特征。

第一人稱“我”所要敘述的是一段動人心魄的唯美愛情，這自然少不了對青年母親的美的呈現。影片在對母親美的描摹上無疑是下了很大功夫的。按筆者所見，影片中主要以中鏡頭展現母親之美，如母親織布時的勞動之美、母親借機窺探父親時面部表情的變化之美、母親在樹林中追逐父親足跡時的動態(tài)之美、母親為父親做飯時舉動含情的動作之美等等。關于母親在林中追逐父親的唯美鏡頭，我們會發(fā)現導演在此處作了背景虛化處理，這不僅突出了母親的形象，使畫面有層次感，同時也給這段劇情涂上夢幻色彩，輕易觸及觀眾心中的柔情。

除了對人物的描摹刻畫，電影還在對一些具有象征意義的物品特寫上用去不少篇幅，如母親給父親送飯用的青花瓷碗，就有多個刻意強調的特寫鏡頭。匠人焗碗的手部特寫，在起到推動劇情發(fā)展作用同時，我們可以看出導演對民間傳統(tǒng)技藝的尊重和贊美。

母親攜著裝餃子的青花瓷碗在路上追逐父親的畫面給我們烙下深刻的印象。此處采用交叉蒙太奇手法，一邊表現父親的馬車走遠，一邊表現母親氣喘吁吁的追逐，扣人心弦，令人揪心。

整部電影劇情豐滿，畫面唯美，給人以視覺美的享受及心靈的沉思與震撼。影片中父親母親的愛情，感人至深，具有時代感。片中母親敢于沖破桎梏尋求真愛的人性魅力，不僅能觸動當代人藏于心靈深處的柔情，同時也是對當代冷漠空氣的一份深層叩問。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四

幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。這句話是奧地利心理學家阿德勒的名言，可以很好解釋父母或者照顧者在小孩在成長中所起到的作用，也說明強調了在小孩子在出生到成人之前這段時間所接受的教育和愛對他們后面的生活和工作的重要性。

這本書分為兩部分：第一部分，要成為智慧父母的所必備的十大技能。第二部分，主要是針對培育孩子過程中碰到的各種問題所給出的一些建議方法和意見，第二部分的內容比較細致，很符合當下的社會環(huán)境。

美國著名的投資大師查理芒格說過一句話：要得到你想要的某樣東西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。這是一個十分簡單的道理，是黃金法則。如果你想擁有好的生活，那你自己必須更加努力，無論是生活還是工作都要加倍努力，而不是選擇躺平。因為你躺平就放低了對自己的要求，放過了是生活或者學習，但它們可不會放過你。地球不爆炸，我們不放假！宇宙不重啟，我們不休息！哈哈，有點說嚴重了，只是表達一下這個意思。為了教育出更優(yōu)秀的孩子，作為父母或者照顧者自己也要在物質和精神方面時刻進步提高。本書介紹了十種作為智慧的父母必備的技能，讓父母或者照顧者提升自己，匹配上你的欲望。

孩子在不同的年齡階段對自己和世界的認識會有不同的見解和反饋。這是這本書第二部要教給大家一些平時教育孩子過程中分不同階段的一些指南和建議。

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，周遭的環(huán)境時刻在改變或者在加速。作為父母或者照顧著在教育孩子方面的一些方法方式都要更新迭代。這本書很好的給出了這方面的知識，比如在怎么處理孩子面對電腦屏幕的誘惑方面給出了很好的建議。

當孩子自己開始意識到自己是一個單獨個體時，他們的意識上和行動會變得跟孩提是完全不同的行為模式。當你認為他們長大了，他們身邊的朋友或者同學對他們的影響已經超過了父母或者照顧對他們的影響。所以父母或者照顧者在孩子年幼時給予強烈的親密,又在孩子長大后學會得體的退出,照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務。親子關系不是一種恒久的占有,而是生命中一場深厚的緣分,我們既不能使孩子感到童年貧瘠和缺少愛,又不能讓孩子覺得長大成年后窒息。做父母，是一場心胸和智慧的遠行。修行一直在路上。

經常有人聊起：要孩子是為了什么?傳宗接代還是養(yǎng)兒防老?還是要成為別人家眼里的孩子。所以各自有不同的答案，但是這個答案比較令人感動:為了付出與欣賞。不求孩子完美，不用替我爭臉，更不用幫我養(yǎng)老。只要這個生命健康存在,在這個美麗的世界上走一遍,讓父母有機會與他她同行一段正如龍應臺《目送》的最后一段:“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。”

整本書充滿了：愛和包容。但是張弛有度，知進退。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五

看完這片子的首先想起的是張鎬哲的一句歌詞：好男人不會讓心愛的女人受一點傷。

繼而再想到身為一個男人所應該背負的責任。至少不能讓自己的女人為了自己而吃苦受辱。兩人可以同甘共苦，卻不可以自私的讓對方為自己受人欺辱。

不是每個男人都要有所謂的“大男子主義”，但每個男人都會想讓自己的妻子孩子有安全感。

上面的話扯得不夠深刻。但確實是看完片子之后真實所想。

提一下：演員何琳憑借這部電視電影拿了國際艾美獎的最佳女主角。在片中扮演一個帶著沉重悲情色彩的名叫阿秀的母親。

阿秀站在家門口痛哭，影片結束，并沒有給出阿秀明確的結局。人活著，但心也許已經被傷痕累死。

照我的理解是“阿秀最后無家可歸”。深究其根由無非又要上升到一些社會時代環(huán)境性的原因所造。

最后說一句：作為子女，努力別給這個時代機會讓父母為自己背上沉重的十字架。

文檔為doc格式。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六

當我讀完《母親的選擇》這篇文章時，心中的升起從未被感動過。情感隨著故事的起伏，內心被深深震撼，它讓我經歷了一次心靈的洗禮。

這篇文章是關于一位母親，拉山娜，她帶著她兩歲的兒子去上學，卻被持槍的強盜綁架了。最壞的罪犯同意放shana走，條件是她必須在兒子和女兒之間做出選擇，只能帶走其中一個。她做了人生中最痛苦的決定，拋下女兒，帶走兒子。然后，不顧人民的反對，回到了人質身邊，用自己的生命來保護他的女兒。最后，女兒安然無恙，這是母親回來的結果。

母愛是擺脫死亡的邪惡，愛情更是讓她的家人起死回生！

撲簌簌掉下淚濕的書，它被感動得熱淚盈眶。紙上緩緩打開，逐漸擴大淚珠，大母遴沙納的形象漸漸模糊，我愛我的媽媽清理......

六月里的一天，本來就是好好的天氣情況突然開始下起到了大雨來。我站在一個校門口可犯愁了：爸爸我們今天在學校上班，不可能有人來接我，媽媽自己昨天已經發(fā)了一次高燒，恐怕他們還沒退，我得趕回去照顧她。可照這雨勢看起來，一時半會兒是不會沒有停歇的。這時，吹來一陣冷風，裹挾著人們冰冷的雨水可以打到我臉上，風從脖領灌進身體，冷得我直打哆嗦。沒辦法，豁出生命去了！我撒腿沖進雨里，向家跑去。

神真的無情，跑了很遠，雨不僅沒有阻止，而且越來越下。突然，一個熟悉的身影出現在遠處，像個母親。不是她，對吧？她發(fā)燒了。她不能出來接我。男人和母親的身體瘦得像風一樣弱。只見她雙腿有些顫抖，身體無力的靠在墻壁上，分明是病態(tài)的樣子啊！啊，真的是媽媽！她發(fā)燒了，在大雨中來接我！

我沖了過去，絕望了。”媽媽！”她抬起頭，蒼白的臉上露出一絲微笑：“終于找到你了，你站在門口等我，為什么在雨中跑回家，等雨不下了？”？看看你，已經濕透了，我來這里不是浪費時間嗎？”但是每個字都溫暖著我的心。”所以你不出來，這樣不會加重病情？”我很難過地問。”你以為我不出來就能安心嗎？我已經病了。家里不能再有病人了。回家。總比在這里受凍要好。回去把濕衣服脫掉，然后洗個熱水澡，喝點姜湯驅寒，小心著涼……我不知道為什么，但是今天聽起來很不錯。

我?guī)蛬寢專杏X她的大外套空。因為急于想知道我的母親來接我，太晚了，多穿衣服，只套一件外套就出來了。我忍不住用袖子擦眼淚，我不知道雨水還是淚水。媽媽，你告訴我的愛，我是有考慮的。當我長大了，我會加倍報答你。

“世界經濟上有作為一種最美麗的聲音，那便是一個母親的呼喚。”母親的愛，看似自己微薄，但它發(fā)展卻很非常深沉，深沉得讓人感動。只有它，才能詮釋出什么是偉大！

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七

我的爸爸脾氣很不好，但是心很實。我媽媽性格軟糯，又有主見。小時候他兩總打架，電話機不知道砸壞了多少，常常是我一個人坐在客廳小板凳上敲山核桃，他兩在隔壁房間打架。舊家很空，房間有很多，他們總會努力避開我，不再我面前顯露猙獰的互相相害的姿態(tài)，當時不懂，現在回想，實在不知道如何看待這為我“著想”而保留的“余地”和“體面”。

但也有例外，在一些氣急的時刻，什么也管不了突然就開始了兩人的搏斗，那真的是搏斗，兩雙胳膊狠狠地架著對方，扭成一團，嘴里還要是不是冒出哭聲和喊聲，爸爸從來沒有讓著媽媽，落敗的總是她，哭的人總是她。奶奶還在的時候，會沖上去拉架，拉不開的時候就在旁邊抹眼淚，而我就站在一邊呆呆的，被嚇住了，抬起頭往上望。

看著我最親近的人，互相撕咬如獸，附贈那垂首站在一邊低聲啜泣的父親的母親。好像世界名著里才讀過的撕裂感。

有一次回家，媽媽沒有做飯，躺在樓下房間的床上。那間避暑極好的常年不朝陽的房間里暗淡無光，媽媽就那樣仰面朝天的躺著，看不清眼角的狹縫里是不是藏著淚光。她低聲喚我，擼起褲腿，給我看大腿上的傷痕，青紫的一大塊，蔓延在白肉上，透著一股倔強的絕望，后來我會想，那一刻，她是在向她的女兒尋求安慰，還是向他的女兒控訴伸冤。

作為報復和不原諒，那一個星期她沒有起身做飯。也反抗和離開過。在夜晚收拾好自己的行李，被年幼的女兒抱著大腿，一腳深一腳淺的往前走，小女兒在地上被拖成蜿蜒的線，說什么也不放手，直到被沖上來的爸爸抱走。但是過一星期她就回家了。當時不懂，今天想了很久，才明白那個重新出現在家門的身影，代表了一個母親的心軟。

母親的心軟。必須要以堅強的形式才能出現在世人面前。這是天下要做母親的女人的宿命。

想起郭松棻在《奔跑的母親》里被“我”追逐的母親。父親被派往南洋參戰(zhàn)，生死未卜，是她獨自一人扛起了生活本身。孩子眼里羸弱的母親已被生活錘煉出敏捷如螞蚱的身手，扛著大米在卡車上下跳躍的母親，讓年幼的“我”感到驚恐。讀后感m命運里安插了什么力量，會讓風中羸弱的女子成為力大無比的迫切跳躍的勇士。

久久不歸的征夫、難以歸來的父親，和日益高漲的物價。所有人都清楚，伴隨玉碎訊息傳遞的，大概就是父親身殞的歸宿。然而在母親看來，外祖父逼迫改嫁的命令，是無論如何都難以接受的羞恥。但倔強的她，眼見著孩子在舅舅家因饑餓多吃了一些食物而遭到歧視，心軟又一次翻滾了上來。一面是把自己嫁出去的換回兒子的溫飽，一面是保留尊嚴的乞求。

這是一個會為子女心軟母親必須要遭受的考驗。據說，只要在天亮之前頭也不回的走遍大稻埕十八架橋，就可以實現自己的許愿，為了愛情還是為了家庭，又僅僅是為了父親一人，母親又開始她不斷奔跑的使命。夜夜，“我”站在她的身后，看著母親一次次迎向命運的颶風，開始她賺回生活和尊嚴的努力。

為奴隸的母親讀后感為奴隸的母親讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八

這個女人滿心的悲傷與凄楚，帶著一臉的疲憊與麻木，拖著沉重的腳步一步步走向封建社會制度早就為她掘好了的，冰冷陰暗、深不見底的墓穴走去。

第一次看柔石的《為奴隸的母親》便被那個可憐可悲的母親形象深深觸動，接著又一口氣將這篇小說看了兩遍。每看完一遍，沉重感就增加一層，心理始終伴隨著一種若隱若現的刺痛。小說中那個的那個母親，那個可憐可悲的女人一生都在被悲慘的命運操控著：遇人不淑，嫁給皮販，那是一個集吸煙、喝酒、賭錢為一身，可以不作任何猶豫便將自己剛出生的女兒丟入沸水中殺死，沒有一點兒出息又極其殘忍、自私、專制和沒有人性的男人。在皮販的揮霍下，本來就不殷實的家境很快就空了，在想盡一切辦法卻依舊搞不到錢之后他便打起了自己妻子的主意。最終在沈家婆的撮合下，他將自己的妻子典賣給了一個年過半百卻膝下無子的富秀才。與本在這個女人悲慘的生活里還有那么一絲希望，這希望來自那個被女人視若珍寶，同女人一樣也很可憐的兒子——春寶。如今皮販為了弄到錢未經任何商量便將她典賣了，女人僅存的那些希望也被抽空了。顯然這個女人早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無比溫順了，面對這不公平的現實她不曾做過任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過半句，她選擇逆來順受，在當時那種環(huán)境這也是沒有選擇的選擇。

就這樣，她被一頂轎子很體面的抬進了秀才的豪宅，二她那個完全喪失了人性的丈夫則如愿以償的獲得了那一百元錢。在這個危機四伏的豪宅，她得時時留意，處處留心。秀才那個很有心計的妻子在表面上對她百般好，暗地里卻想盡一切方法折磨他，實施像個探子般的監(jiān)視她。這個老女人的整顆心都包圍在因妒忌而產生的怨恨中，沒有任何依靠的她自然就成了最好的出氣筒。老秀才看似對她不錯，但終究把她當做一個生育工具。這個老頭又是一個滿腦子腐朽的封建思想，極怕老婆的人。府中的下人似乎也不怎么善待她，她的生活實際上還不如秀才府中的低等下人。不知吞了多少苦水，受了多侮辱，偷偷地抹了多少次淚水，女人總算為秀才生下來一個白白胖胖的兒子，取名為秋寶。女人的使命完成了，看似她的苦日子也快到盡頭了，她又能見到自己日夜思念的春寶了。可是真的結束了嗎，春寶是她的兒子，她的寶貝，可秋寶也是他身上掉下來的肉，對下任何一個都等于要了他的命。離開這里回到那個寒酸的家中她不可能帶走秋寶，而將春寶接來共同生活也是一種幻想。最終她還是穿著那身破舊的衣服，帶著那個破爛的包裹以及滿滿的疲憊與憂傷回去了。

這個女人的靈魂早已被抽空了，那句空了的身體站在現實的陰風中隨時會倒下，落入那個冰冷、死寂的墓穴中。造成這個女人的悲劇根源是什么，是她本身的不反抗，是那個人性淪喪的皮販，是滿嘴謊言的沈家婆，是心機很重的秀才的妻子，是迂腐的秀才，還是……我想，都不是，最根本還是那根深蒂固，貽害無窮的封建制度及思想。