寫心得體會可以梳理思路，促使我們更好地表達自己的觀點和理解。以下是一些經典的心得體會范文，相信可以給大家帶來一些靈感和思考。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇一

專業：國際經濟與貿易。

班級：b130909。

姓名：郭雪磊。

學號：b13090928。

摘要：

《自然辯證法》是一部關于自然科學的哲學著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學的有關問題。自然辯證法是馬克思主義關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結，是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學的研究具有十分重要的意義；對人們工作學習具有重要的指導意義。

關鍵字：

自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學研究、工作學習、實際。

自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。

通過學習我了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現的問題要從發展規律上找原因?？慈嘶蚴挛锉仨氉プ≈饕矫?，看主要方面是缺點還是優點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優點對事業有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發揮長處避其短處，在發揮長處的過程中補其短處；要先看優點后看缺點，在發揚優點的過程中克服缺點。

所以在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結經驗不斷完善自我。目前我是一在校大學生，當務之急應把其自然辨證法的理論知識運用到日常學習當中，也希望能憑自己的努力去做一些科學研究，爭取取得好的成績。

作為一名大學生，認為學習《自然辯證法》尤為重要和有著深遠的意義。學好自己的專業知識以及與該專業有關的基礎知識，初步參加一些與專業有關活動是學習的主要任務。但是，僅僅精通本專業的知識，還不足以成為一名優秀的專業學生。因為一方面在現代教育中，專業分工越來越細，越來越專業化；另一方面現在技術問題有越來越綜合化，而且需要相關學科知識的配合。在一個大型活動工作的規劃、設計和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協調多方的利益。任何事物都是相互聯系的，不是孤立的。

《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀自然科學的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學的發生與發展一開始就是由生產決定的。在生產力的推動下，自然科學普遍得到了快速發展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯系的不斷發展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中?！鞭q證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規律，自然科學必定要受到哲學思想（辯證法）的支配。當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發展的哲學概括?？茖W與哲學的內在融合，科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區別?？茖W是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料?？茖W對哲學的改造，哲學對科學的批判。科學通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀，科學技術廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學需要高度的人文關懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學技術的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學技術學這一廣闊的研究領域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論和價值觀方面，研究科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與人類社會發展的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

今天，自然科學發展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發現、分子生物學的發展以及一系列新興科學技術領域的出現，都說明現代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現象的內部聯系的被逐步揭示，現代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯結，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行?？傊?，自然辯證法對自然科學的發展具有非常重要的意義。

自然辯證法只有被科學技術認識與實踐的主體所掌握，才能更好地實現其存在價值。對于科學技術工作者來說、學習和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學素養、進一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點去分析科學技術發展，提出的各種問題，并分析科學技術領域中的各種哲學、社會思潮以增強自身的鑒別能力；有助于增進辯證思維能力，掌握和運用科學的思維工具去探索自然界和科學技術發展的規律性；增強自身從事科學技術活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學技術方針、政策的理解，并密切結合自身的科學技術工作實際，更自覺地貫徹、執行這些方針、政策。

通過對自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯系和發展的觀點來研究和認識世界。要理論聯系實際，一切從實際出發。要學會運用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學習十分重要。

參考文獻：

（1）《自然辯證法》恩格斯人民出版社1971年。

（2）《自然辯證法概論》吳國林清華大學出版社2014年4月。

（3）《自然辯證法原理》欒玉廣中國科學技術大學出版社2007年8月。

（4）《中國自然辯證法史》自然辯證法研究龔育之1991年1-4期。

（5）《自然辯證法新編》楊博文石油工業出版社2008年6月。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇二

作為一名工科生，我向來不對政治理論的書籍“感冒”，如果讓我讀一本政治書，我更樂意去計算一個方程。說實話，對于這學期的《自然辯證法》課程，起初我并沒有特別的興趣?？呻S著課程的推進，在劉教員的講解下，我發現這門課并不只是想我看到的那么簡單，它涵蓋萬千，是很多文人墨客以及各領域大家集成的產物，它的很多內容可以適用于生活的各個領域，能解決一些我認為和它毫不相干的問題，這也讓我對理論的知識更加重視。

課程中教員講述的《自然辯證法》，其廣義的定義是以辯證唯物主義為指導，以科學技術發展史為基礎，研究科學技術的社會功能特別是科學技術的生產力功能。它的主要研究對象是自然界發展和科學社會發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。自然辯證法主要包括自然觀、科學技術觀、科技研究方法論三部分內容，其中，人與自然、科學實踐與科學認識之間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。

如今，自然科學發展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發現、分子生物學的發展以及一系列新興科學技術領域的出現，都說明現代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現象的內部聯系的被逐步揭示，現代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯結等，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行辯證的綜合工作?？茖W精神的關鍵在于辯證的批判。我們要培養有條理的懷疑主義精神，不承認任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創立了著名的相對論??無不是對懷疑主義精神的最好詮釋。當然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學的實驗及嚴密的邏輯基礎之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學說的證明到生命起源的探究，從人體基因結構的破譯到宇宙中暗物質的追尋??都能夠說明科學實驗和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對待學術權威的態度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態度。在一個學術共同體內，對某些學術權威或者自己的導師給予相當恰當的尊重是合理的，也是必須的。因為在學術共同體正常的運行機制下，學術權威的形成不是靠權利杠桿建構的。學術權威在其共同體內的作用就如一個燈塔和蓄水池，能把從事某項研究的人員匯聚起來，并指明前進的方向。這種方向的指明，不是靠他的權力，而是靠他的學術研究能力，因為他可以憑借自己敏銳的直覺，避免撞到前進航線上的暗礁。因此，給予學術權威和自己的學術前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學術共同體內得到幫助。

轉眼，一學期的課程已經結束，但是劉教員每一節課富有激情的講課態度和嚴謹的治學作風，對我今后在人生思考或在職業生涯規劃我想都有一定影響。本學期雖然課程內容不多，但其中教員安排了多次研討活動，也鼓勵我們驚醒思考和發言，在學習與交流中碰撞出思維的火花，讓大家更能結合自身體會與感悟對本門課程進行學習，更具有實用性。

工科研究生是學習工程技術的，將來也是要從事工程技術和科學研究工作的，因此，工科學生應把主要精力放在學好、學精自己的專業以及與本專業有關的基礎科學與技術科學知識上。但是，僅僅精通本專業的知識，還不能或不足以能成為一名優秀的工程師或科技工作者。首先是因為，一方面在現代技術教育中，專業分工越來越細，越來越專門化。而另一方面，現代技術問題又越來越綜合化，任何一個技術問題的解決，往往要涉及許多學科領域，不僅需要本專業的知識，而且需要相關學科知識的配合。如現代數控機床技術，不僅涉及到機械，而且與自動控制、計算機技術等密切相關。因此，現行的越來越專門化的技術教育與技術的一體化發展趨勢是相背離的。其次，技術與社會密切相關，任何技術都是由社會中的人去掌握和操縱，任何一件技術產品又都是為社會服務，供社會所“享用”。技術社會化的發展趨勢要求工程技術人員不僅要懂得技術知識，而且必須了解必要的社會知識。如工程技術人員在設計機器時，要使操作人員方便省力，必須懂得人體工程學的知識；要使產品外觀美觀漂亮，還得掌握一些心理學與美學的知識；還有諸如經濟學、社會學等也是一個工程技術人員必備的知識。缺乏這些知識，有些設計盡管從技術本身考察合理可行，但由于外觀設計“傻大黑粗”，操作費工費力，成本昂貴等，未必為社會所接受。而現實中，工科學生不僅把自己禁錮在自己狹窄的專業中，而且非常缺乏社會知識；因此，就必然會出現有些學生在學?！案叻帧倍趯嶋H工作中“低能”的現象，空有滿腹經綸而無用武之地，宏偉的設想、設計無法轉化為現實的生產力。造成這種現象的根本原因就在于學校教育沒有幫助他們找到技術與社會的聯絡點。而自然辯證法恰恰在這方面彌補了現行教育的不足。首先，自然辯證法把科學技術作為一個整體來考察。它不僅把科學與技術聯系起來，而且也把技術本身作為整體來考察。它使得學生們從哲學、社會的高度上認識到，技術本身也是一個體系。社會中任何一項技術都不是孤立存在著的，而是以各種各樣的形式聯系起來存在于社會之中。就工科院校的教育體系來說，雖然設立了各門專業，但各門專業之間是緊密聯系著的。任何一個專業都不能脫離其他專業而“孤軍深入”，相關或相鄰學科的超前和滯后發展往往對該學科也有制約和影響。如學機械專業的，并不能把“電類”專業的知識認為是事不關己，機電一體化才是其發展趨勢和發展方向?，F代科學技術的發展，使得人們不得不在愈來愈狹窄的專業領域內從事學習與研究，甚至使一些人淪為狹隘分工的奴隸，但同時也使得各專業間的聯系更加密切。因此，工科學生不應也不能囿于自己狹窄的專業，從認識上打破專業“壁壘”，拓寬專業面，廣泛吸取各類專業的知識素養，這樣才不會眼光狹窄。

最后，再次感謝劉教員。通過本學期的學習，自己對自然辯證法有了新的認識，也有了更深層次的體會。以后我會將這些知識更加靈活地應用在的工作學習生活中，這也必將對我個人產生非常重大的影響。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇三

為期六周的自然辯證法結課了，時間有點短促，可是這六節課卻很實在：有鐘教師自我講課，有看短片，有學生自我做ppt講課。我們在一齊討論講課的主題，氣氛很活躍，想法更是天馬行空，似乎這才是我們該有的上課形式。

在學習自然辯證法之前，我甚至不明白它是什么，只明白它是一門哲學課程，估計是和馬克思主義哲學差不多。六節課下來，雖然不會有什么深入的體會，但也確實填補了一個知識空洞，對它有了一個大概的了解。

自然辯證法是馬克思主義哲學的分支學科，是辯證唯物主義關于人類認識和改造自然已有成果的概括和總結。它的研究對象包括：自然界存在和演化的一般規律即自然界的辯證法，人類認識自然和改造自然的一般規律即科學研究的辯證法，以及科學技術發生和發展的一般規律即科學技術發展的辯證法，他們共同構成了自然辯證法的理論基礎。

自然辯證法作為自然觀，科學技術關和科學技術方法論，是在世界觀，認識論和方法論的高度，從整體上把握自然界，人類認識與改造自然的科學技術研究活動以及科學技術發展的一般規律。因而，它能夠為科學技術的發展帶給正確的世界觀和方法論。

當今人類社會已經進入信息時代，科學技術與自然及社會生活的關系更加緊密?，F代科學技術正不斷的向醫學領域轉移和滲透?；蚣夹g、醫學影像技術、醫學內鏡技術、實時監測技術、原子核醫學技術、器官移植與人造器官技術、生殖技術和醫藥新技術等無一不是科學技術的應用。如最新一期《自然》雜志上的研究結果，從非洲黑曼巴毒蛇毒液中提取出的蛇毒蛋白能夠制成新型強效鎮痛劑，其鎮痛成分效果能夠與嗎啡相媲美，只是作用機制不一樣，并且沒有嗎啡類鎮痛劑的常見副作用，能夠展望它將對我們的生活質量提高的貢獻。

我們透過促進科學技術的發展，來推動整個社會的發展?？茖W技術方法對于科學技術探索活動的好處好比漁網之于捕魚，斧頭之于砍柴，要進行科技創新務必借助于必須的手段，這個手段就是自然辨證法中提到的科學技術方法。

如果說科學方法為我們認識自然，探索未知帶給了重要的原則、程序、途徑和方法，那么技術方法則主要回答怎樣變革、控制和利用自然的問題?？茖W技術方法具有其基本特點：實踐性、綜合性、科學性、社會性、經驗型。科學技術方法論講到了科學技術研究的一般技術方法、特殊技術方法，技術訣竅，但事實上在科學研究中運用的方法遠不止這些一般性的方法，還需要哲學這種更高層次的方法的指導。

自然辯證法作為一門哲學課程，其核心就是為研究生今后從事科研工作帶給一種辨證思維的方法，就如之前我認為，任何事物只存在一個完全客觀的事實，當人們的認識和這個客觀事實一致時，人們的認識就是正確的認識，當不一致時，就是錯誤的認識。這是我們從小的教育使然，但此刻，這種想法就需要自我來打破，樹立新的價值觀和認識論。

這是我學習自然辯證法的心得體會。還很膚淺，但重要的是這是自我確確實實透過學習了解到的，知識淵博無止境，翩然行舟其間，能有所得便不虛此行。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇四

閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的內容：自然界存在和演化的一般規律，即自然界的辯證法;人類通過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規律，即科學技術研究的辨證法;作為一種認識現象和社會現象的科學技術發生和發展的一般規律，即科學技術發展的辨證法。

從這個定義中可以看出自然辯證法可以為科學技術的發展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進科學技術的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應該以自己的哲學研究來代替自然科學的實證研究。

并開闊這一專業的領域，在這一領域內有所創新，我們必須對這一專業又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學方法，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、能力培養以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關知識所能提供的。

也就是說，除了專業課的學期，我覺得可以為我們提供科學方法訓練、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們可以汲取的營養。關鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。

恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發展，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的自然觀。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇五

摘要：

本文主要介紹了學習《自然辯證法》這門課的感受，以及學習這門課之后的收獲。自然辯證法揭示了自然界演化、科學技術發展和科學技術研究的一般規律，它是人們認識自然和改造自然的有力武器。學習自然辯證法，總的來說，是為了樹立起對自然界和科學技術的正確觀點，掌握正確的科學技術論，提高觀察和處理問題的能力，加速實現我們社會主義現代化的進程，完成時代賦予我們的偉大使命。

正文：

作為一名研究生，這個學期我們學習了學院為我們安排的自然辯證法課程，通過老師的細心講解和自己對課本的閱讀，我學到了很多東西，對以后的生活和學習幫助很大，下面淺談一下自己的學習心得。

首先我了解到自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分。它揭示了自然界的發展規律，它是一種科學的研究方法，它來源于實踐，并且還受到實踐的制約，通過對它的深入學習，可以讓我們開闊視野，增長見識，活躍我們的思維，調整我們看待事物的方法，用正確的方法去解決問題，真正的提高我們認識自然的哲學素養。

通過學習，我認識到了對待自然界的一切事物，我們必須尊重客觀事實，用聯系和發展的觀點去研究世界，認識世界。自然辯證法也認為世界上的一切事物都是相互聯系、相互制約的。自然辯證法研究的是自然界、科學、技術與社會這樣一個開放的復雜系統，就必須用辯證的觀點、開放的觀點、整體的觀點出發研究這樣一個系統。

在整個學習過程中我最為感興趣的還是人類發展過程中人與自然的關系問題的探索。人是自然界的產物這是毋庸置疑的，但是隨著人類社會的不斷發展，人類的疆域在不斷的擴大，人類利用和開發了自然界，既改變了自然界的面貌，也使人類獲得了巨大的財富，在這一過程中，既有成功的經驗，也有失敗的教訓。人類對自然界的過度利用和開發使自然界開始了對人類的報復行為，人類在進入工業社會之后的高消費、高享受的生活方式造成了人與自然關系的嚴重惡化，許多人的吃、穿、住、行方面的消費都大大超過了實際需要，正是由于人們的高消費刺激了高生產，高生產導致向大自然的高索取，結果必然會導致資源的不斷消耗和環境的不斷污染。而環境的污染對于人類的生命、動植物的生存和文化遺產都可能造成很嚴重的傷害。

地球是我們的家園，生態環境的惡化必須引起我們的反思，人類環境的改善是一項影響人類生活質量和社會經濟發展的重要課題，是全世界人民的迫切愿望,也是所有政府應肩負的責任。為此我們提出了走可持續發展道路，控制人口增長，合理利用資源，保護生態平衡，真正達到人與自然的和諧統一，最終走上綠色發展道路。

通過對課程的深入學習,我越來越覺得我們身邊的學習和生活上的事情是可以運用自然辯證法的一些原理來解決的,而且這門課程也是和我們的學習和生活密切相關的。通過利用自然辯證法的思想，找到事情的發展規律，對于我們解決實際問題是非常有幫助的。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇六

本文對人工智能于人類智能進行了綜合性的分析和研究，從科學和哲學的角度分別給以定義。論述了人工智能出現的必然性以及一些認識上的誤區，說明了人工智能的出現對于社會發展的重要推動作用。對當前爭論的關于人工智能于人類智能的關系問題提出了個人的觀點。

摘要：人工智能是一門極富挑戰性的科學，從事這項工作的人必須懂得計算機知識，心理學和哲學。人工智能是包括十分廣泛的科學，它由不同的領域組成，如機器學習，計算機視覺等等，總的說來，人工智能研究的一個主要目標是使機器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復雜工作。但不同的時代、不同的人對這種“復雜工作”的理解是不同的。

關鍵詞：人工智能、人類智能、意思。

人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。但是這種會自我思考的高級人工智能還需要科學理論和工程上的突破。

1.人工智能出現的意義以及對社會的影響。

20世紀末，以人工智能為主導的信息技術日益顯示出強大的生命力。過去的，無論是理論方面還是應用方面都取得了長足的進步。具體說來，科學技術發展的圖景呈現出科學“轉向”技術的趨勢。結果是將人類帶入信息社會。信息社會使人們的生存方式發生了巨大變革?？v觀人類文明史，可以說沒有任何技術象信息技術那樣對人類社會產生如此巨大的影響。人工智能的出現大大縮短了很多科研項目的研究周期，需要數十年的研究可以在智能電腦的指導下很快得到結果。許多未解的數學定理很快就得到奇妙的證明。各種物理、化學、生物及歷史、社會和自然現象很快會得到新的解釋。治療遺傳病、癌癥和艾滋病的藥物頃刻問世。各種軟件可按人的要求快速生產等等無一不是人工智能快速發展的結果。

同時，人工智能的發展也給人類帶來了難以預見的威脅。首先是強大的智能工具威脅。人們可以利用它方便地設計制造更可怕的武器。有了它幾乎誰都可以成為“超人”。其次是人類價值體系毀滅的威脅。人類在人工智能面前毫無秘密可言，因為一切進步和成績都是電腦的功勞，人類能夠做的不過是電腦終端暫時不能做的工作，即人類成了電腦的延伸，不再有成就感。人類曾經制造的東西可以大大超過人的肢體和五官的功能，人類當然以控制它們。問題是人造電腦的智能超過了人的大腦！究竟是誰控制誰？比人更加聰明的電腦決不會在；掌權；之前暴露自己控制人類的野心，它會一步步地逼人就范或讓人甘心就范。在生物的發展和進化中，只有人類成為了世界的主宰，其原因是人的智力優勢而不在于體能。為什么人類不讓位于比他們智力更強的電腦呢？有人一定害怕那種時代的到來，但也會有人歡喜那個時代。

人類有電腦關照，可以盡情享受大自然、藝術、體育和其他感官享樂，不再有階級差別和由此帶來的'一切社會弊端。當然，前提是電腦要對人類友好，就象現在人類保護動物一樣。那么人工智能的發展究竟要走向何方就變成了一個需要迫切關注的問題。在討論人工智能與人類智能之前，我們必須要清楚實現人工智能所必須滿足的條件。首先，人工智能必須是一個元系統或者說它的內部不得存在任何信息界面。子系統之間的界面問題是實現人工智能的最大障礙。任何人造系統必然存在一個界面，在這個界面上人和人工物的交互方式是兼容的。如果我們制造或模擬一個具有自我意識的“人工智能”系統，就應該在它的自我意識和自我人工物之間存在一個界面。其次，人工智能的行為指向遵守統計性規則而不是機械規則。我們對世界的理解來自對我們經驗規律性的發現和學習。規律或因果律有兩種，一是可精確重復的或可以預期的，二是統計的。人工智能的實現而不僅僅在于系統的復雜性，關鍵是如何解決統計性與機械性的界面問題。

2.人工智能的科學定義。

人工智能在科學層面上被定義為：研究怎樣制造計算機，并(或)為其編程，使其能做心靈所能做的那些事情。這些事情中有一些被公認為是需要智能的：開藥方或作醫囑，提供法律咨詢，證明邏輯或數學定理。另外一些事情則不同，它們與教育背景無關，是所有正常的成年人都能做到的，有時甚至動物也能做到，其特點是不受意思支配，如看到陽光下的物體和影子，找到穿過復雜地形的小路，把木樁塞進洞里，用母語講話，以及運用自己的常識等等。在科學界，特別是it界認為人工智能其實是一個逐漸演變的過程。電子數據處理的初期，人們就試圖通過某些方法來實現自動決策支持，當時機器學習成為人們關心的焦點。隨后，隨著人工智能技術的形成和發展，人們的注意力轉向知識工程，直接給計算機輸入已被代碼化的規則，而計算機是通過使用這些規則來解決某些問題。

隨著智能化技術的發展，模糊集理論(fuzzysets,fs)、人工神經元網絡(artificialneuralnetwork,ann)、遺傳算法(geicalgorithm,ga)和粗糙集理論(roughsets,rs)等智能化方法被成功的運用于系統建模與控制。智能化方法的最大特點是可以利用人的經驗，模擬人的思維方式去解決問題。從方法論的角度來看，方法之間的交叉是新方法產生的一種重要途徑。傳統方法與智能化方法、各種智能化方法的交叉是解決復雜問題的重要途徑。下面對幾種典型方法作以簡單介紹。

專家系統(expertsystem)是發展最早，也是比較成熟的一種人工智能技術。一般地說，專家系統是一個具有大量專門知識與經驗的程序系統，它根據某個領域的專家提供的知識和經驗進行推理和判斷，模擬專家的決策過程，以解決那些需要專家決策的復雜問題。專家系統的應用領域不同，采用的知識表示方式也可以有所不同，常用的知識表示方法有謂詞邏輯、語義網絡、產生式規則、框架和黑板等。

人工神經網絡(artificialneuralwork，縮寫為ann)是模擬人類神經系統傳輸、處理信息過程的一種人工智能技術。自1943年mcculloch和pitts第1次提出模擬神經元以來，它迅速發展成為與專家系統并列的人工智能技術的另一個重要分支。與專家系統相比，人工神經網絡最大的特點是采用神經元及它們之間的有向權重連接來隱含處理問題的知識，并具有以下特點：學習能力，在確定了ann的基本結構后，運用學習算法對訓練樣本進行訓練，可以實現知識的自我組織；自我學習能力，在學習完成之后，還具有一定的泛化能力；容錯能力比較強，即使輸入信號帶有一定的干擾噪聲，仍能給出正確的輸出結果；神經元之間的計算具有相對獨立性，便于并行處理，因此ann的執行速度比較快。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇七

“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于19__年出版發行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于18__—18__年，18__—18__年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l表于19__年《馬克思恩格斯文庫》第二卷?！碑斔枷氩挥勺灾魍Ａ粼谶@不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到18__年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。

以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業的廣大學人經過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經驗自然科學積累了如此龐大數量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統地和依據材料的內在聯系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段。”

我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發展過程，熟知各個不一樣的時代所出現的關于外在世界的普遍聯系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則?！绷硪环矫妫臀覀€人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。

然而，現實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑。回頭總結一下為什么會產生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構成期的人們的思維方式。”

實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來?？墒牵驗樗麄冸x開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統治著的所謂有教養者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學(這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物)中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”

讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’(phileo)‘智慧’(sophia)。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識(一般意義上的科學知識)是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性?！倍诋斚轮袊?，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與本事。

以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發我進一步思考的關切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻?！?/p>

最終，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發現，哲學之尷尬，不是別的.，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇八

“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心情翻開由人民出版社于1971年出版發行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷?！碑斔枷氩挥勺灾魍Ａ粼谶@不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。

以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。通過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業的廣大學人通過探求哲學知識提升理論思維能力的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經驗自然科學積累了如此龐大數量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統地和依據材料的內在聯系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯系，也同樣成為無可避免的。因此，自然科學便走進了理論的領域，而在這里經驗的方法就不中用了，在這里只有理論思維才能有所幫助。但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段?！?/p>

我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發展過程，熟知各個不同的時代所出現的關于外在世界的普遍聯系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論提供了一個準則。”另一方面，就我個人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。因此，我認為掌握這種內生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。

然而，現實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結一下為什么會產生“造神運動”？正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發財，急于出名，急于改變自己的命運，急于提高自己的地位，急于強健自己的身體，急于治療自己的疾病……但是，輕視‘格物致知’的思辯傳統，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會責任的理性思考。蔑視理論，講求實惠。形成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，特別是世界觀形成期的人們的思維方式?！?/p>

實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發人深思：“自然科學家相信：他們只有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。但是，因為他們離開了思維便不能前進一步，而且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統治著的所謂有教養者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅是片斷的東西，而且還屬于各種不同的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸?！?/p>

讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么？‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不同的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的理想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與能力。

以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發我進一步思考的關切點。此外，有必要特別說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不同意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯非常謙虛，將他與馬克思共同創立的學說稱為馬克思主義，但不能因此而否認恩格斯的貢獻?！?/p>

最后，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發現，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬。”希望各位讀者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇九

段1：引言（200字）。

自然辯證法是一種研究自然界發展變化的方法和理論體系，通過分析自然界的內在矛盾、對立和變化規律，揭示事物發展的客觀規律性。我對自然辯證法的研究和實踐讓我深刻認識到這一方法論的價值和意義。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討自然辯證法在科學研究、社會實踐、個人生活中的運用以及對我個人的啟發。

段2：自然辯證法在科學研究中的應用（250字）。

自然辯證法方法論在科學研究中有著重要的作用?？茖W研究要通過實驗、觀察、數據分析等手段收集信息，然后用邏輯推理進行解釋。然而，僅僅用形而上學的方法進行分析往往不能全面理解事物的本質。自然辯證法方法論強調矛盾和對立的普遍存在，通過對矛盾雙方的分析，揭示了事物發展的動力和方向。在不同的科學領域中，自然辯證法方法論可以幫助研究者深入思考問題，探索事物之間的關系，推動科學研究的發展。

自然辯證法方法論不僅在科學研究中有價值，也在社會實踐中具有重要意義。社會實踐中的問題往往是復雜的、多變的。自然辯證法方法論通過分析社會矛盾和對立的發展動力，可以幫助我們正確理解和解決社會問題。同時，自然辯證法也提出了統一分析和具有整體觀念的思維方式，使我們能夠從更宏觀的角度看待社會問題，避免片面和片段的分析。自然辯證法方法論的運用，能夠推動社會實踐的進步和發展。

個人生活也可以從自然辯證法方法論中受益。個人的成長和發展也存在著內在的矛盾和對立。自然辯證法的觀點幫助我們意識到，無論是思想、情感還是能力都需要通過不斷的發展與矛盾來推動。我們需要不斷與外界進行交流學習，不斷自我反思提高，才能不斷豐富自己的生活。同時，自然辯證法方法論也提醒我們要保持樂觀心態和開放的思維方式，以便更好地面對生活中的挫折和困難。

段5：總結（250字）。

自然辯證法方法論是一種研究自然界發展變化的重要方法和理論體系。它廣泛適用于科學研究、社會實踐和個人生活中。通過對自然辯證法的研究和實踐，我對事物發展的規律性有了更深入的認識，也懂得了如何從全面觀察和分析的角度思考問題。我相信，在今后的學習和實踐中，我將繼續運用自然辯證法的思想和方法，不斷發展自己，不斷探索、推動事物的進步與發展。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十

第一段：介紹一下自然辯證法的概念，所涉及到的哲學思想及其在人們生活中的重要性。同時，對此次上課能夠了解到的內容進行一個簡要介紹。

自然辯證法是一種哲學思想，是辯證唯物主義哲學理論的一個分支，它主張對自然和社會現象的認識應用辯證法原理。自然辯證法作為辯證唯物主義的重要組成部分，對于我們理解和認識客觀環境、提高科學素質、加深對生命本質的認識以及促進社會發展都起到了重要作用。在自然辯證法的課堂中，我們了解并學習到了經典的自然辯證法問題，包括對于自然世界的模擬和研究、對與自然界中相互關聯的物事進行綜合考慮等。

第二段：自然辯證法的前提和基本原理。更詳細地介紹了自然辯證法的基本思想和原則，并闡述了自然辯證法與唯物主義的關系。

自然辯證法的前提是唯物主義和辯證法，其基本原理包括了物質與運動、對立統一和發展的規律等。唯物主義的原則貫穿于自然辯證法之中。而辯證法則通過“雙重否定”的辯證思維方法，滲透到了自然辯證法的各個方面。自然辯證法和唯物主義的關系密不可分，唯物主義身后靠辯證法，自然辯證法身后靠唯物主義。

第三段：通過實例介紹自然辯證法的應用。分別介紹了自然辯證法在生活中的應用場景，包括“氣候變化”和“環境保護”兩方面。

氣候變化和環境保護是現今社會上面臨的重要問題。作為學習了自然辯證法的同學們，我們可以將自然辯證法的思想應用在這兩個方面。對于氣候變化，我們需要理解地球及其大氣圈及其環境的復雜性，在此基礎上開展科學研究。對于環境保護，自然辯證法可以幫助我們全面認識到地球生態環境的脆弱性及其組成要素之間的相互作用，從而更好地開展相關工作。

第四段：總結自然辯證法上課的體會。介紹自然辯證法課程中最重要的收獲，從幾個方面談談學習到的價值以及對自己以后有何作用。

自然辯證法的一系列的基本原則與方法，不僅是一種哲學思想體系，更是實際應用中的重要思維工具。本次自然辯證法的課程讓我們受益匪淺，學習到了包括思維方法、認知模式、規律等在內的辯證法基本思想及其相關實踐運用等內容。這篇文章更是在這種學習中誕生。通過學習和理解自然辯證法體系，我們不僅能提高自己的分析能力和推理能力，還能深刻認識到生命的重要性、對自然和與生命息息相關的問題的理解和解決方案，這對于之后我們生活及工作中的種種科學問題都有著重要的指導作用。

第五段：對自己學習體系的展望。提高自己整個知識層面的思考，以及對自然辯證法體系一系列規律的進一步理解。

自然辯證法給我們提供了一種全新的思維和科學研究方法。而在學會了這些方法后，我們要在實踐中不斷的加以鞏固和熟練應用。掌握自然辯證法的思維方法和技巧，并在實踐中加以運用，才是自己吸收知識并實現自我提升的真正途徑。我們將要在自然辯證法理論的基礎上，拓寬自己的知識層面和思考角度，并致力于在不斷的實踐中掌握自然辯證法的運用，以此保持思維的自由、創造力與創新精神。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十一

自然辯證法是一門涵蓋了哲學、自然科學、社會科學的綜合性學科，其研究的范圍十分廣泛。在我校修讀這門課程的一學期中，我對自然辯證法有了更深刻的認識并且從中受益匪淺。本文將從五個方面來談談我對自然辯證法上課心得和體會。

第一，獨特的思維方式。自然辯證法的思想源遠流長，其中包含了豐富的哲學思想，對于個人思維的發展有一定的積極影響。在學習這門課程時，我的思維方式得到了極大的改變。辯證思維告訴我們，任何事物都是在矛盾的對立面中不斷地發展變化，只有充分認識矛盾，才能找到有效的解決方法。這種思維方式不僅使我更加自信地處理各種問題，而且還讓我更加會思考。

第二，廣闊的知識面。自然辯證法是一門綜合性學科，其研究的領域十分廣泛。在學習這門課程時，我不僅深刻地認識到了物質世界的發展變化規律，還學習了很多關于自然界、社會生活以及人的行為等方面的知識。這些知識不僅豐富了我的學識，而且讓我更加了解了世界。

第三，思維能力的提高。自然辯證法的學習并非只停留在知識的吸收上，更加重視的是培養學生的思維能力。在學習的過程中，老師鼓勵我們多思考，不僅要對理論進行評價，同時要嘗試通過理論去解決實際問題。這樣的學習方式不僅提高了我的問題解決能力，而且讓我更加獨立思考。

第四，注重團隊合作的重要性。自然辯證法的學習過程中，團隊合作是十分重要的。因為自然辯證法的研究范圍廣泛，單獨的個人很難解決所有的問題。通過和同學們一起討論，我們可以在不斷磨合和交流中，創造出最優秀的解決方法。在這個過程中，我認識到，團隊合作不僅可以讓我們解決問題更加高效便捷，而且通過團隊的討論，可以激發我們更多的思維火花。

第五，推動個人全面發展。在自然辯證法課程的學習中，最為令人難忘的是老師的教學方式。老師以富于感染力的教學風格為不同背景的同學們提供了一個開放、平等、共享的學習環境。在課堂上，老師不僅講授專業知識，還注重培養我們的語言表達能力，讓我們更好地鍛煉自己的綜合素質。這樣的學習方式和氛圍，會讓我們在以后的學習和生活中受益匪淺，推動個人全面發展。

總之，自然辯證法是一門十分重要卻又十分神秘的學科。它不僅使我們走進了生活和世界，而且幫助我們更加科學地認識它。學習自然辯證法的過程中，我不僅收獲了豐富的知識，更令我學會了如何去思考和解決問題，提高了自己的綜合素質，讓我更加全面發展。這門課程毫無疑問已然成為了我人生中的一次難忘的經歷，為我以后的人生道路奠定了堅實的基礎。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十二

“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于19xx年出版發行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l表于19xx年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到18xx年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。

以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業的廣大學人經過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經驗自然科學積累了如此龐大數量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統地和依據材料的內在聯系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段。”

我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發展過程，熟知各個不一樣的時代所出現的關于外在世界的普遍聯系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則?！绷硪环矫妫臀覀€人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。

然而，現實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結一下為什么會產生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構成期的人們的思維方式。”

實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。可是，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統治著的所謂有教養者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸?！?/p>

讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的`、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性?！倍诋斚轮袊?，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與本事。

以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發我進一步思考的關切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻。”

最終，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發現，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十三

自然辯證法是一種全面研究自然界發展規律和現象的科學方法，自古至今一直伴隨人類社會的發展而存在。在自然辯證法發展的歷史長河中，各個時期的人們提出了不同的理論和觀點，形成了自然辯證法發展的不同階段。從研究自然現象到揭示自然規律，從對物質世界的認識到對科學方法的探索，自然辯證法理論的不斷深化和發展，讓我們深刻認識到了世界的本質和發展的規律。以下將從不同階段的發展歷程來探究自然辯證法發展史的心得體會。

第一階段：古希臘自然辯證法的探索。

古希臘自然哲學家認為世界萬物都是由原子這種不可分割的微觀粒子所組成的，而這些粒子在不停地運動、之間互相碰撞、結合、分裂。古希臘哲學在自然辯證法的探索上，揭示了自然現象的內在規律，為現代物理學奠定了基礎。我們從古希臘自然辯證法的探索中看到，大膽探索、提交理論和實踐檢驗的精神無時無刻不在推動自然的進步，這也正是我們要不斷強調探索和實踐的問題。

第二階段：西方自然科學的興起。

隨著文藝復興運動的到來，歐洲開始了進行自然科學研究，科學依據已不再來自神話和傳說，而是依靠實驗和觀察進行研究。自然科學的重要性得到了肯定，世界上許多著名的科學家探索了天體，推導了新的物理學法則，發現了新的自然現象，創造了新的科學技術。西方自然科學的興起，在自然辯證法的研究中具有重要的地位，它不僅推動了自然辯證法的發展，也為現代科學技術的發展做出了重要貢獻。

第三階段：馬克思主義自然辯證法的創立。

馬克思主義自然辯證法是一種全面的哲學，它在考察自然界與社會的關系時強調了辯證思維方法的重要性，認為自然界與社會是相互依存，相互作用的。馬克思主義自然辯證法認為，在不同的階段，人對自然的認知水平不斷發展，當科學技術水平達到了一定的高度，人們就可以控制和改變自然，從而促進社會的發展。它是對舊的自然辯證法理論的超越和發展，也是中國偉大的導師毛澤東提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學基礎。

第四階段：現代科學技術的快速發展。

當今世界，隨著現代科學技術的不斷發展，我們在自然現象的研究中取得了令人矚目的成果。人們已經能夠解析復雜的生物信息，制造出可以進行移植手術和拯救患者性命的器官。人們還創造了各種各樣的新型材料和新技術，從海上的海底城市到宇宙的遠航，我們都已經接近了世界的邊緣。現代科學技術的快速發展，為人類的生存和發展貢獻了巨大的力量，也在自然辯證法的發展中扮演著重要的角色。

第五階段：面臨的新挑戰。

人類生存和發展面臨著前所未有的挑戰。人們通過各種方式破壞自然生態平衡，也加劇了人類自身的危機。面對日益嚴重的氣候變化、環境污染和自然資源枯竭，我們必須認真對待自然辯證法發展史的教訓，加強意識形態、協作與創新，才能著力推進計劃、始終保持清醒頭腦和堅定信念，并不斷倡導節能減排、保護環境，為人類的未來開創美好的前景。在自然辯證法的不斷發展中，必須始終遵循真理的客觀性、實踐的檢驗和科學方法的發揚，塑造綠色生活方式、竭盡全力解決世界各地的環境問題，從而推動人類進入更為繁榮富強的新時代。

結語。

總之，自然辯證法發展史始終在人類社會發展的進程中各行其道、與眾不同，歷經不斷探索和實踐的檢驗，不斷創新，不斷超越自我，不斷迎接挑戰，始終不渝地掌握著這股激流，成為推動人類文明進步的一股強大力量。未來，我們應在歷史的基礎上更好地探索發展自然辯證法，時刻傾聽自然和心靈的聲音，不斷更新自我，為美好的明天貢獻自己的力量。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十四

“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于1971年出版發行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充。”“第一次全文發表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷?！碑斔枷氩挥勺灾魍Ａ粼谶@不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。

以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業的廣大學人經過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經驗自然科學積累了如此龐大數量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統地和依據材料的內在聯系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段。”

我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發展過程，熟知各個不一樣的時代所出現的關于外在世界的普遍聯系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則?！绷硪环矫妫臀覀€人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。

然而，現實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結一下為什么會產生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構成期的人們的思維方式?！?/p>

實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來?？墒?，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統治著的所謂有教養者的一般意識中取來的'，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸?！?/p>

讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與本事。

以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發我進一步思考的關切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻?！?/p>

最終，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發現，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十五

自然辯證法是亞里士多德提出的一種哲學思想，旨在解釋自然界萬物的變化和發展規律。在我的學習和實踐中，我深刻體會到了自然辯證法的重要性。它不僅讓我對自然科學有了更深入的了解，也使我明白了人與自然的和諧相處之道。以下是我對自然辯證法的個人心得體會。

首先，自然辯證法告訴我們，一切事物都是相互聯系的。自然界中的每個物體、每個現象都不是孤立存在的，它們之間存在內在的聯系和相互作用。比如，太陽光照射到地球上的植物，植物通過光合作用將陽光轉化為能量，從而生長繁衍；而動物則依賴于植物的養分進行生存。這一連串的關系構成了一個生態系統，每個環節都承載著重要的功能。這種相互聯系的觀念告誡我們要善于發現事物之間的關聯，不能片面看待問題，要從更全面、更系統的角度去認識和解決問題。

其次，自然辯證法強調事物的矛盾性。自然界的事物都是由相互矛盾的因素構成的，這些矛盾因素相互作用，推動事物的變化和發展。例如，在植物的生長過程中，水分、陽光等因素對植物的生長有著不同的影響。當水分充足、陽光適宜時，植物會茁壯成長；但如果水分過多或陽光過強，植物可能會枯萎或燒焦。矛盾的存在使得事物的發展充滿了曲折和變幻，只有通過解決矛盾，找到平衡點，事物才能繼續向前發展。

再次，自然辯證法強調事物的全面發展和綜合平衡。每個事物都具有自己的獨特性和局限性，它們的發展需要充分發揮自身的優勢，克服自身的不足。在自然界中，這體現為各類生物適應環境的能力。例如，一些植物在干旱的環境中可以通過長出深且茂密的根系來吸收地下水，并存儲在根部和莖葉中，以應對缺水的情況。在人類社會中，這體現為人們在生活和工作中要充分發揮自身的專長，同時要與他人合作，協調各方面的利益，實現綜合平衡。

最后，自然辯證法教給我們要虛心學習和開放思維。自然界是一個巨大而復雜的系統，人類的知識和智慧只是其中一部分。通過學習和實踐，人們可以不斷積累經驗，不斷完善自己的認識。同時，我們也應該保持開放的思維，不斷接受新的觀念和理念。只有這樣，我們才能更好地適應變化，擁抱新的科學技術，推動人類社會和自然界更好地發展。

總之，自然辯證法是一種重要的哲學思想，它的思想觀念在我個人的學習和實踐中起到了重要的指導作用。通過理解和運用自然辯證法，我更加深入地認識到事物之間的相互聯系，了解了事物發展的矛盾和變化的規律，明白了事物發展的全面性和綜合平衡的重要性，還明確了學習和開放思維的重要性。我相信，在今后的學習和實踐中，自然辯證法的精神將繼續激勵我不斷進取，不斷探索。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十六

自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，是指導我們認識和改造自然的理論和方法。在學習和研究自然辯證法的過程中，我深深感受到了它的重要性和實用性。下面我將從自然辯證法的基本原理、方法和實踐中談談我的心得體會。

自然辯證法的基本原理是對立統一規律。事物的存在和發展都是矛盾的統一。沒有對立的事物就沒有發展。對立存在著，事物就蓄積著力量，等待著爆發。這個原理使我深刻認識到事物的勢能積攢直至達到矛盾分化的點，才能實現事物的發展和變革。

自然辯證法方法論中最具特色的就是質量互變。事物的質量是變化發展的根本動力。質量互變是事物發展的必然規律。一個事物的性質和質量會隨著其內部和外部條件的變化而發生變化。我在實踐中親身感受到了質量互變的真知灼見。例如，一塊鐵，可以用火燒紅后變軟；一根鞭子，用力甩一甩，便能發出巨響。這些現象的背后，都是質量互變的結果。只有深刻了解事物的質量互變，才能在實踐中把握住事物的發展規律。

自然辯證法中還有許多方法可以幫助我們認識和改造自然。例如，辯證唯物主義方法是研究事物相互關系的重要方法。它要求我們從整體和全局的角度去認識問題。在實際工作中，我們常常遇到一個問題時，需要把它和其他各方面相互關聯起來考慮。只有認識到整體和各部分之間的關系，才能解決問題，獲得更好的效果。此外，還有函數辨證法、過程辨證法等方法。熟練掌握和運用這些方法，對于我們認識事物、解決問題起著非常重要的作用。

自然辯證法方法論能夠應用于實際工作和生活中。例如，在生態環境保護中，我們常常通過觀察、實驗和分析來認識和解決問題。自然辯證法幫助我們從根本上把握和認識自然界的規律，從而更好地保護和維護生態環境。又如，在農業生產中，運用自然辯證法可以幫助我們研究和改進各種農作物的種植技術，并有效地提高農作物的產量和質量。

在學習和研究自然辯證法的過程中，我還意識到自然辯證法是哲學和科學的有機結合。哲學是科學的理論指導，科學是哲學的具體表現。在進行科學研究時，我們經常要運用自然辯證法的方法和原理。自然辯證法幫助我們認識到科學的發展是一個不斷超越和創新的過程。只有不斷探索和積累，才能取得新的科學成果。

總之，學習和運用自然辯證法方法論對于認識和改造自然具有重要意義。在自然辯證法的基本原理、方法和實踐中，我深深感受到了它的思想深度和實用性。只有不斷鉆研和運用，才能更好地指導我們的工作和生活，并為實現自然的科學發展做出更大的貢獻。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十七

歷史的發展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科學從此便開始從神學中解放出來”，獲得了自己發展的權利，開始了新的歷程。當然，在中世紀，自然科學的蓬勃發展，是科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創的歷史。科學是人類智慧的結晶。

科學的發展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，透過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律；同時，恩格斯還以超多的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。

近代，自然科學多數處于搜集材料階段。由于力學有了較高發展，人們似乎以為力學規律是萬能的，企圖用力學的觀點去說明千變萬化的自然現象，把自然界中的各種運動形式都歸結為機械運動，這就不可避免地會產生機械論的觀點，從而逐漸構成自然科學研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學中來，就構成了形而上學的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學的自然觀從本質上來說，是與自然科學相悖的，阻礙著自然科學的進步和發展，而且最終使它陷入神學的禁錮之中。由于產業革命的推進，自然科學的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進入到系統地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學各領域的劃時代發現，導致形而上學自然觀的破產，恩格斯在此基礎上以辯證唯物主義為指導，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。

恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產生和發展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學地發生的。恩格斯以物質永恒運動和無限發展的思想為指導，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉化之中，整個自然界就是在這種轉化過程中展開自己的發展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關于自然界無限循環的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。

讀完恩格斯的《自然辯證法》導言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學成就如數家珍，娓娓道來，對此感到個性佩服。這是對知識掌握到必須層次的境界，一種永遠激勵我們后人上進的境界。透過《自然辯證法》導言的學習，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學思想，是前人為科學奮斗甚至獻身的精神，當然，那些分析問題、解決問題的科學方法更是值得我們去學習和借鑒的。

能夠這樣說，學習辯證法，是時代發展的要求。當前人類社會已經進入信息技術化、經濟全球化的時代，科學技術與社會的關系更加緊密，在這種狀況下，我們要促進科學技術的發展，并透過它來推動社會經濟的發展與社會同步，就務必深入研究科技發展的內在規律，就務必將科學技術置于社會大系統中。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創新意識的樹立和潛力的培養，能夠使我們在科學精神與人文精神相結合上，提高整體素質，更加適應當代社會發展的需要。

我們就應永遠牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應以前輩科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創自然科學蓬勃發展歷史的精神為榜樣，力爭開創我們事業的新天地。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十八

自然辯證法概論課是大學階段我所選修的一門哲學課，這門課讓我對辯證法有了更深刻的理解和認識。通過學習自然辯證法，我認識到自然界萬物之間都存在著一種矛盾的辯證關系，這種關系不僅貫穿于自然界的每個角落，也貫穿于人類社會的方方面面。以下是對這門課程的心得體會。

第一段：了解辯證法的起源和發展。

在課程的最初階段，我們學習了辯證法的起源和發展。從中國的十三經注疏開始，辯證法的思想就開始形成，并在后來的歷史時期得以發展和完善。通過這部分的學習，我了解到辯證法具有深厚的歷史底蘊，是人類思想發展的重要成果之一。

第二段：認識辯證法的基本原理。

在學習了辯證法的起源和發展之后，我們開始了解辯證法的基本原理。辯證法的核心思想是“矛盾普遍存在”，即任何事物都包含著自身的矛盾，這種矛盾是事物發展的動力和源泉。通過學習，我認識到了自然界萬物之間的矛盾關系，無論是生物還是非生物，都存在著矛盾，并且這種矛盾是推動事物不斷發展的驅動力。

第三段：辯證法與現實生活的關系。

除了了解辯證法的理論原理，我們也學習了它與現實生活的關系。通過學習實例，我意識到辯證法不僅存在于自然界，也貫穿于人類社會。人與人之間的矛盾，社會與自然之間的矛盾，都是辯證法的研究對象。了解了這一點，我深感辯證法對于解決實際問題具有重要的指導作用。

第四段：探索應用辯證法的方法。

在課程的后期，我們進一步探索了應用辯證法的方法。通過學習，我了解到應用辯證法進行問題分析和解決的核心思想是“正確認識矛盾和把握主要矛盾”。只有正確識別和把握了問題的主要矛盾，才能找到解決問題的有效辦法。在實際生活中，我也開始嘗試應用辯證法的思維方式，不僅能更深刻地認識問題的本質，也能更好地解決問題。

通過學習自然辯證法概論課，我對辯證法有了更深刻的理解和認識。我明白了辯證法的基本原理，并在實際生活中開始嘗試應用辯證法的思維方式。同時，我也意識到學習自然辯證法只是一個開始，我將繼續深入學習和研究辯證法的相關課程，進一步提高自己的思辨能力和問題解決能力。

總之，學習自然辯證法概論課是我大學生活中一次十分有意義的經歷。通過這門課，我不僅對辯證法有了更深刻的認識和理解，也增強了我的思辨能力和問題解決能力。我相信，通過不斷學習和實踐，我會在將來的工作和生活中更好地應用辯證法，為實現個人目標和社會發展做出更大的貢獻。

自然辯證法學習心得體會（優質19篇）篇十九

自然辯證法是一種哲學思想方法，它從辯證的角度揭示了自然界的運行規律。在我的學習和思考中，我逐漸領悟到自然辯證法的重要性和深刻意義。下面我將以五個方面來闡述個人對自然辯證法的心得體會。

首先，自然辯證法告訴我們，事物的發展是沒有終點的。自然界萬物都是在不斷變化、發展和演化中前進的。我們所看到的一切都是經歷了繁衍、生長、衰敗的過程。這讓我明白了一種“因果循環”的思維方式。當我們面對問題時，往往需要站在宏觀的角度去思考，看到現象背后的原因和變化。只有這樣，我們才能更好地理解自然的辯證法，并運用它來解決實際的問題。

其次，自然辯證法教會我認識到事物間的矛盾和對立關系。矛盾是事物發展的內部動力，也是推動事物變革和進步的源泉。沒有矛盾，就沒有事物的發展。這讓我深刻認識到，在處理問題時，要善于抓住矛盾的問題，并找到合理的解決方案。只有從矛盾中尋找共同點和平衡點，才能推動事物的良性發展。

第三，自然辯證法告訴我，事物的統一與普遍性。自然界萬物間存在著某種聯系和關聯。事物的發展是相互聯系、相互作用的結果。這讓我意識到，要從整體的角度去看待事物，去分析問題。一個事物的發展不僅僅受到它本身的因素影響，還受到外部環境的影響。要想得出準確的結論，就需要全面地考慮各種因素的綜合作用。

第四，自然辯證法教會我擁抱變化。事物的發展是永遠在變化的，沒有什么是永恒不變的。這讓我明白到，世界在不斷地進步和變革，我們不能固步自封，要與時俱進，不斷改進自己，適應新的情況和環境。只有主動適應變化，我們才能夠把握機遇，迎接挑戰。

最后，自然辯證法的體會是，人與自然是和諧相處的。自然界雖然強大，但人類也是自然界的一部分。我們與自然共生共榮，相互依存。尊重自然，保護環境，是我們應盡的責任和義務。通過深入研究自然辯證法的思想，我更加清楚地認識到，只有人與自然和諧相處，我們才能夠獲得真正的幸福和安寧。

綜上所述，自然辯證法是一種十分深刻的哲學思想方法。通過學習和思考，我認識到自然界的發展是沒有終點的，事物之間存在矛盾和對立關系，同時也存在相互聯系和影響，我們必須擁抱變化，與時俱進，并與自然界和諧相處。這些體會使我意識到自然辯證法不僅僅適用于自然界的規律，也可以指導我們的日常生活以及工作實踐。通過運用自然辯證法的思維方式，我相信我能更好地理解和解決問題，不斷提升自己的能力和素質。