優秀作文可以通過感人的語言、精確的描述和獨特的觀點，打動讀者的心靈。閱讀一些經典的文學作品，了解其中優秀作文的特點和獨特之處，從中汲取靈感和借鑒。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇一

黑白相間的琴鍵，就如同一級級臺階。我悠然地拾階而上，在領略無限風光的同時，心中一直默念：“這個故事永不會停止”。

小時候，我總會坐在窗邊，側耳聆聽，沉浸在隔壁傳來的陣陣悅耳的旋律之中，那聲音好似清澈的泉水在山澗泠泠作響，又似千百的鳥兒在枝頭放聲歌唱。那一刻我聞到空氣中絲絲帶著雋永味道的馨香，一個或許幼稚或許沖動的夢想在心中發芽——渴望能坐在黑色的琴凳上，用指尖在黑白分明的琴鍵上敲出夢想的聲音。

當那充滿金屬質感的鋼琴第一次閃耀在我眼前，我一下子被它吸引入懷，迫不及待地想要推開夢想的大門。每晚余暉悄悄爬上琴鍵時，我便與這架厚重的鋼琴為伴。懷著莊嚴的心坐上琴凳，身體微微前傾，試圖讀懂這琴譜上富有深意的表達，手指試探性地在琴鍵上敲擊著尚不連貫的音調。琴譜上的線條日益稠密，每道弧線都訴說著音樂間的連接，悠長令人陶醉。面對初識的懵懂，從未忘記那夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用快樂去面對。

當聽到要準備第一次匯報演出的消息時，我好像一只破繭而出的蝴蝶，躍躍欲試拿起新譜子，然而它的到來并沒有我想象如同切開一個西瓜般那樣豐富而甜蜜。五線譜上的語言那么艱澀，我皺緊眉頭卻難以辨認音符間的聯系，時而左手，時而右手，難以協調;右手好不容易唱起輕快的主旋律，而左手卻太笨拙難以合上節拍;時而枯燥的小節在耳鼓上震動，難以平復內心的煩躁。一個個音符死板地鑲在五線譜的黑白之中，望著我仿佛也帶著些許苦笑無奈的神情。然而夢想的聲音始終縈繞在耳邊，我重新鼓起勇氣，揉揉疲勞的雙眼，認真抬起每根手指，敲下或輕或重的音符。不知練習了多少次，手臂由酸疼變得覺不出酸疼，美妙的樂曲終于從指間流淌而出。面對復雜的琴譜，從未忘記夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用堅持去面對。

演出當天我來到后臺，心中像有只小兔子在上竄下跳。在腦海中一遍遍過著譜子中易錯的地方，手腳并用地打著節拍，嘴里還不停地哼著曲調。輕輕踏上舞臺，享受著腳下的每一步，燈光打在那充滿金屬質感的鋼琴上，閃耀進眼中的仿佛是我第一次見到它的畫面。我平靜下激動的心，雙手放于琴鍵上，一串串優美的音符瞬間響徹禮堂，一個個音符恰似一個個跳動的精靈隨著雙手舞蹈，在黑白琴鍵上緩緩流淌。右手高音的歌唱，吟誦著成長的欣慰快樂;左手低音的訴說，講述著夢想的執著鼓舞。面對臺下的掌聲，從未忘記那個夢想的故事，無論多艱難，夢想讓我用勇氣去面對。

我在心中一直默念著：“這個故事永不會停止”。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇二

那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍天空，云霧渺遠……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細的捕捉每一處風景，直到——我也要離開這里。

“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節目中記憶銘深的一句話。當我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。

當我坐在山腳，眺望山頂的柏樹，它是如此挺拔堅毅，對根的執著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。

周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉而抬眼望去繁星點點，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉間小路啊，你可感知我現在正被習習微風所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。

回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍天空，云霧渺遠……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。

雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。

雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。

那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地揮舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇三

課標要求簡述《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。

教學目標知識與能力通過本課的學習，掌握《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。

過程與方法學生可以根據教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學習有關問題。

情感態度。

重點了解馬克思主義產生的歷史條件，知道《共產黨宣言》的主要內容。

難點認識馬克思主義產生的重大意義，認識《共產黨宣言》的發表成為馬克思主義誕生的標志的理由。

課型新授課課時1課時。

教學內容師生互動修改意見。

回顧上一課時內容。

導入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產主義運動的領袖人物導入。

【自主學習】。

知識點1：機器轟鳴聲里的抗爭與思索。

思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?

(1)經濟前提：工業革命推動資本主義迅速發展，是馬克思主義產生的社會經濟前提。

工業革命推動了資本主義經濟的發展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經濟危機周期性發生，給勞動人民帶來災難，使得階級矛盾日益尖銳。

(2)階級基礎：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。

1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產階級是為了自己的政治權利和經濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標志著無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學理論的指導才能勝利。

(3)理論基礎：歐洲思想文化領域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創立的理論基礎。

英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創立了科學社會主義)。

【關于空想社會主義】。

早在十六七世紀資本主義興起時，就出現了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業革命的深入和法國資產階級統治的確立，資本主義經濟迅速發展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經濟斗爭發展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。

知識點2：偉大的友誼。

1、馬克思成為共產主義者的成長歷程。

185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉折點。他深入研究英國古典政治經濟學和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯系。1844年馬克思發表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，文中第一次指出無產階級是實現社會主義革命、完成人類解放的力量，這標志著馬克思已經從革命民主主義者轉變為了共產主義者。

2、恩格斯成為共產主義者的成長歷程。

恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學從商的他，一邊工作一邊勤奮的學習，努力使自己成為一個學識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產主義世界觀，轉變成為一個共產主義者。

3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學習的優秀品質。如勤奮學習，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產主義事業奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業用于獻身的精神、國際主義精神等等。

4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導師從此開始了共同的戰斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創立了馬克思主義。

知識點3：沐浴全世界工人的陽光。

1、《共產黨宣言》的發表及其意義。

1847年11月，“共產主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領。1848年2月，新綱領《共產黨宣言》發表，這是國際工人運動的第一個戰斗綱領。《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。

2、《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義誕生的理由。

首先，《共產黨宣言》是國際無產階級第一個具有新思想原則和新組織結構的共產主義政黨的政治綱領。共產主義者同盟是馬克思、恩格斯創立的第一個無產階級政黨，其黨的綱領就是馬克思、恩格斯起草的《共產黨宣言》。

其次，《共產黨宣言》第一次完整、系統地闡述了馬克思主義的基本原理。《共產黨宣言》闡述了共產黨的性質和特點、基本任務和策略原則;批判了各種非科學的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發展的作用;科學的闡明了無產階級解放的物質條件和偉大歷史使命。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇四

中國作為一個有五千年文明史的統一的多民族國家，政治制度發展歷史之長久，體系之完備，經驗之豐富，影響之深遠，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權制度的建立與逐步完善。早在遠古時期，人類社會中就有了權力的萌芽。夏朝時已出現了凌駕于全社會之上的公共權力。商朝的主要政治制度是內外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和外族的事務，與各方國形成了支配與被支配的關系。周王利用分封與宗法制的結合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統治秩序并非長久之計，春秋爭霸，戰國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統天下，建立了一個皇帝具有無上_的中央集權制度。但中央集權和地方分權的斗爭曾長期延續，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮割據，都說明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權制度的發展，皇權呈現出不斷加強的趨勢，中樞權力體系也不斷發生變化。隋唐實行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設軍機處，_皇權發展到了頂峰。

學習指導。

目前高中歷史教學，高一年級是關鍵，培養歷史情結是重點。

高中歷史教學大綱把歷史課分模塊進行，大部分課程只有高一年級開設，這實際上使大多數高中生接受歷史知識學習的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學習就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學以培養學生的“歷史情結”，也是勢所必然，歷史學習雖難上加難，但卻責無旁貸。

有人進行過問卷調查，調查統計表明：表示很喜歡上歷史課的學生占41.9%，表示不置可否的學生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學生僅占28%。學生沒說不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學業繁重緊張，把學習歷史當作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發了學生的新鮮感，使他們產生了一時的沖動。這些統計表明，目前高中學生對歷史學習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節中(這可能受初中歷史教學內容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復講述、結論不易理解、內容難記難背等，再加上其他學科學習壓力，一旦學生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法可從以下幾個方面入手：

一是優化課堂教學內容，創設積極的學習環境，構建先進而科學的教學模式，讓學生“愿”學。

二是提高歷史學科的課程實用價值，讓學生“樂”學。我們至少應該向學生顯示歷史學科在學校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調動學生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性;也可以增加課堂教學內容，聯系當今世界所發生的學生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導學生對世界形勢發展加以認識;還可以在校內多辦一些歷史學科的課外活動，如開設歷史講座、展示學生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動，等等。總之，校園要強化歷史學科的氣氛，久而久之，學生也會受到感染，讓他們覺得至少在學校里，學好歷史課還是有用武之地的，這樣學生的學習興趣也就會逐漸增加。

三是增強學生在學習中的成功心理，使學生“喜”學。高一學生在學習歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現“怕”的情緒。教師應根據學生的心理，采取有效的方法增強學生的成功心理，這對穩定學習興趣有極大作用。我們可以結合教學由淺入深的特征，在教學過程中，對每一層次的內容，作出達標的要求，對學生每達到一個層次，進行及時的評價和鼓勵，讓學生覺得自己是一個成功者，有信心進入下一個層次學習。再比如針對每個學生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學生作出當眾表揚;可以對作業中有出色解答或獨特見解的學生予以高分;也可以讓學生在校內辦的刊物或壁報上發表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等;或者將學生的優秀作品推薦到公開發行的報刊雜志上。總之，教師要對學生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學習抱有信心，最終保持歷史學習的穩定興趣。

當然，對歷史理論的學習，更是必須重視的，其目的正在于幫助學生“會”學。不過在基本歷史理論的教學中有一點要注意，那就是要控制好“度”。高一學生畢竟不是高三學生，他們的認知水平有限，如果要求過高，理解不了，對學習歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”、“怕”。因此，教師要深入細致地分析學生的認知水平，因材施教，根據學生接受能力限度，不能加重學生學習負擔，更不能使他們不堪重負而喪失學習信心、興趣。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇五

幸福，有些人看來很渺遠，有些人看來卻近在咫尺。其實，世界并不缺少幸福，而是缺少發現幸福的眼睛。“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”各求所需，心滿意足，這，就是所謂的“幸福”。

幸福是什么?很多人都問過我這個問題。幸福是什么?幸福就是感動的瞬間!我這樣認為。

周末了，終于可以休息一下了。雨淅淅瀝瀝的下了一天。早晨七點起床，本來和朋友約好去跑步，可雨一直下，沒辦法，一個人在家跳了半個多小時的健美操。跳的我大汗淋漓，可我并沒感覺累，倒有一種暢快感，感覺精神振奮了許多。忽然感覺，享受生活，這就是幸福!上午做了一上午的家務，中午又一個人包了餃子，看著孩子和老公吃的津津有味的樣子，我傻傻的笑著。噢!原來，這也是幸福!中午，孩子和老公都睡了。我一個人，聽著音樂，伴著窗外的雨聲，半躺在床上悠閑的看書。當理查德優美的鋼琴曲在我耳畔響起時，我微微把眼閉起來，嘴角不自覺的翹起，來享受它給我帶來的心靈的蕩滌。忽然感覺自己飄了起來，飄到了那蔚藍的大海邊，我牽著愛人的`手，大笑，狂奔。那滴答滴答的雨聲，像是為我們的笑聲伴奏。往日的憂愁忘卻了，生活原來是如此美好。晚上有晚自習，下著雨，有點冷，我有點不情愿的出了門。雨不算大，索性不撐傘了，迎著這貴如油的春雨，絲絲涼意迎面撲來，不禁打了個寒戰。看，路邊的小草變的更青了，樹葉變得更綠了。就連那空氣也變的從沒有過的清新，心情甚是舒暢。蒙蒙細雨中，一個母親騎著自行車，帶著她的孩子，母親很賣力的騎著，孩子拿了把大雨傘，用小手舉的高高的，使勁向母親那邊傾斜，恐怕淋濕了母親。母親卻一個勁兒的說：“我沒事，你別把自己淋濕了!”孩子仍舊固執的把雨傘傾向母親那邊。母親卻生氣的責怪道：“你這孩子，怎么不聽話，快，把傘拿過去。”孩子偷偷的壞笑。母親，孩子，雨傘，讓我想到了——幸福!預備鈴響了，我快步走進教室，又看到那一張張可愛的小臉，我開心的笑了。再看看魚缸里的“團團結結”游的正歡那(我們班里養著魚呢，金魚的名字叫“團團結結”)打開“心靈驛站”一封封信躺在那里，等待著我。一一把它們展開，里面寫滿了孩子們對我的相思。才兩天，孩子們卻說：“老師，我想死你了!”孩子們的愛戴是我最大的幸福，這種幸福超過了來自領導的人任何表揚和獎勵。

在這里，我要大聲的對我的親人和朋友說：“我是快樂的，希望我的存在能給你們帶來快樂!你們的快樂就是我最大的幸福!”。

生活是面鏡子，你對它哭它就哭，你對它笑它就笑!不必沉浸在無法彌補的往事中，讓我們以后笑對生活每一天!攜手走在人生的路上!不必懼怕風雨!勇往直前!共同開拓美好的未來!

高一語文必修一單元（優質17篇）篇六

只要你有決心，什么事情失敗了都可以重來。而生命卻只有一次，無論你愿不愿意都不可能重新再來一遍。然而，在我們每天都要經過的馬路上，就有一些不顧自己生命的人。

一天，我走在放學回家的路上，唉——好差的運氣，竟然是紅燈，我焦急地等著、張望著，盼著綠燈亮起來——快點！動畫片要開始了！不過，雖然急，但我還是做個乖市民，遵守交通規則，乖乖的在人行道邊上等。但是我看到有一些人在距離人行道前方10米左右（非機動車道與機動車道交界點）的地方東張西望。后面的一位大叔看到有些人走得那么快，朝前看了看，遲疑了一下，挪了一小步超過前面的一個人，那個騎電瓶車的阿姨看到別人都到前面去了，馬上也開動電瓶車往前一點點。結果，大家你看我，我看你，在車流中一步一步走過了馬路。看到這里，我真想對他們大喊“難道你們就不能花一兩分鐘時間，多等一等嗎？別看這只是幾分鐘，它關系到大家的生命安全！”

正想著，綠燈亮了，我小心翼翼地觀察左右車輛，快步走過馬路。剛到馬路對面，我看到一輛載著由白帆布蓋著貨物且想轉彎的貨車，結果直接被正在執勤的交警叔叔給攔下了。一打開車門，好家伙！原限載3人的駕駛室密密麻麻的擠了6個人！而且貨物也超載了！在貨車旁邊還綁了梯子用來加固！交警叔叔把駕駛員叫下來，讓其出示駕駛證，駕駛員是個中年男子，黑黑的臉漲得通紅，臉上分明寫著“害怕”二字，交警叔叔對其實施了教育，并開了罰單。這時的駕駛員滿臉的懊悔。

看到這些違反交通的現象，我想呼吁人們，難道你們就是這樣對待自己只有一次的生命嗎？難道生命在你們眼里只是微不足道的一小點嗎？不是什么東西都有第二次，所以請珍惜自己的生命，遵守交通規則，不要拿自己的生命開玩笑。

沒有規矩，不成方圓。——題記。

看，我們的世界多么美麗；聽，我們的世界多么曼妙；聞，我們的世界花香彌漫。人類在耕作，鳥兒在唱歌，花木欣欣向榮。是什么使我們的世界如此和諧？是規則。

作為一名學生，我們要遵守認真學習的規則；作為一名舞者，我們要遵循賦予舞蹈靈魂的規律；作為一名演員，我們要遵守一定的表演程式。沒有規矩，不成方圓。規則成就了辛勤的人類，可愛的動物，盡責的植物；規則成就了一個五彩繽紛，絢麗奪目的世界！

動物間有生存的規則，弱肉強食，所以他們都努力強大，不成為弱者。但是我們人類有時也會因不了解它們的規則而損害了自然界的平衡，越來越多的動物成了人們的食物，為什么會有國家保護動物？因為人類知錯就改，倘若不制定規則，動物們會逐漸滅絕。所以，人類趁動物們沒有徹底滅絕時彌補我們的錯誤吧！

正因為我們的破壞，自然界也在“回報”我們，地震，火山噴發，海嘯等災害的頻繁發生不正是它們給我們的警告嗎？我們已經被紅牌警告了。我們應該悔改了！

演員間也有生存規則，演員的任務是演好導演給的角色，對好編劇給的臺詞。這就夠了，不需要做分外的事。一個合格的演員能飾演多種角色，不一定出彩，而成功的演員不但能飾演多種角色，并能演得出神入化，我曾聽說，演員要能一秒鐘落淚，是的，這是他們的技能，藝術生存的技能，每個演員都必備的。

編劇的任務是寫臺詞，演員的任務是說臺詞，假如演員改了臺詞，那就改了劇情，那還要編劇干什么？所以做好分內的事就足夠了！

世間萬物的和諧是規則的功勞，正因為這些規則，我們才有各自生活；正是因為這些規則，交通事故才能減少；正是因為這些規則，比賽才能公平；正是因為這些規則，我們才更幸福！

高一語文必修一單元（優質17篇）篇七

包含次級知識點：

知識點總結。

本專題緊扣人地關系的主線，突出自然環境與人類生存和發展的關系。該專題的知識點在近幾年高考試題中經常出現，而且比例有逐年增加的趨勢。本部分內容主要考點有：地表形態對聚落、交通干線等的影響;近百年來全球氣候變暖的趨勢及其影響;在不同生產力條件下，自然資源的數量與質量對人類生存與發展的意義;旱澇、臺風、寒潮和地震發生的主要原因及危害等。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇八

1、廉頗者，趙之良將也。(判斷句)。

2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之?”(賓語前置，以何)。

3、和氏璧，天下共傳寶也。(判斷句)。

4、我為趙將。(“為”，是，判斷句)。

5、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。(“于”，被，被動句)。

6、設九賓于廷(“于廷”，介詞結構后置)。

7、秦城恐不可得，徒見欺。(“見”，被，被動句)。

8、求人可使報秦者。

9、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(判斷句)。

10、大王見臣(于)列觀。(省略介詞“于”)。

11、送匈奴使留在漢者。(定語后置，留在漢的匈奴使)。

12、為降虜于蠻夷。(介詞結構后置，“于蠻夷”)。

13、何以汝為見?(賓語前置句和介賓倒置句，“以何見汝為”)。

14、子卿尚復誰為乎?(賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”)。

15、何以復加。(賓語前置句，“以何復加”)。

16、信義安所見乎?[賓語前置，(您對漢朝的)信義表現在哪里呢?]。

17、緞王者，昆邪王姊子也。(判斷句)。

18、見犯乃死，重負國(“見”，被，被動句)。

19、大臣亡罪夷滅者數十家(定語后置，無罪而全家被殺的大臣有幾十家.)。

20、安危不可知，子卿尚復誰為乎?(賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”，您還為誰(守節)呢?)。

21、自書典所記，未之有也。(賓語前置，“未有之”)。

22、后數日驛至，果地震(于)隴西。(省略介詞“于”)。

高一年級語文學習方法及技巧。

一、高中學生怎樣學好語文。

(一)勤記憶。

這里的記并不同于英語語法的死記硬背，而是指理解地記。例如：當新學一個生字“麗”的時候，你只需理解了這個字的含義是“好看的，漂亮的”這個意思，你便能舉一反三地理解出“秀麗”、“壯麗”、“美麗”等一大幸和“麗”有關的詞語。長期如此，你會發現自己已經懂了許多的字、詞。

(二)深感悟。

有的同學最怕在測驗中出現那些寫出文章中心思想的題目。其實要過這一關也很容易。那就是在讀文章之時用心去讀，用心去感受。當我在讀朱自清的《背影》這篇文章時，我是全身心地投入進去感受、領悟：當家境衰敗的時候，父親還處處關照著孩子的一絲一毫，就像我的父親在關愛我一樣，這時一陣感激之情頓生。如此下來，我已經深深地體會到了作者的寫作目的，輕松地理解了文章的中心思想。

(三)善聯想。

在學習古詩時，我推薦用這種方法來理解詩句、記憶詩句。在老師幫助同學們解釋出一句詩句時，同學們就可閉上雙眼，仿佛自己穿過了一條時空隧道，回到了詩人所描寫的境界中。比如：在學習《書湖陰先生壁》中的“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”這兩句詩時，在我們的腦海中可以想象出一塊種著蔬菜的菜地，綠油油的，一條婉蜒的小溪繞著菜田，推開小屋的門，對面的兩座山把青翠的顏色送到了你的眼前。就在這樣的聯想中，你已經不知不覺地記下了這兩句詩的意思。看，理解詩句的難題便迎刃而解了。

(四)多練筆。

作文，一個讓許多學生頭痛的難題。其實也不算什么，只要你記住這幾個字：閱讀、積累、練筆。從多閱讀好的課外書到積累好同、好句，最后勤動筆寫文章，提高自己的寫作能力。到了關鍵時刻，自然而然就“下筆如有神”了。

二、學好語文不再愁的十條規律。

生活離不開語文，高雅的心靈生活更是出自美好語文的熏染。

然而，語文，想說愛你不容易。其實，語文是容易的：母語習得，自然天成;語文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語文是有趣的`：唐詩宋詞，英雄美人：語文又是枯燥的：古文百篇，成語如山。

語文是快樂的：風花雪月，刀槍劍戟：語文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。

苦海無邊，何處是岸?勤奮是舟，規律做槳;老師導航，順利抵港!

首興趣：知而好，好而樂。

首先，我們要培養語文學習的興趣。這個培養過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。先說“知之”：走進語文，不抵觸，不反感，不因對以前的老師、教材和考試的印象而遷怒語文;能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”：日日操習，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學科和考試分數而離開語文;能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”：處處留心，養成習慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文;能如此，方可進入語文的神仙洞天!

高一語文必修一單元（優質17篇）篇九

第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。

【基礎解讀】。

一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

第2課“罷黜百家，獨尊儒術”

【基礎解讀】。

一、從“無為”到“有為”

(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

(5)漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。

(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。

(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學成為正統。

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。

3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。

第3課宋明理學。

【基礎解讀】。

一、三教合一。

1、魏晉南北朝時期的新發展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。

2、隋朝：

儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

二、程朱理學：

1、程朱理學產生的背景原因：

(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。

(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

2、程朱理學的內涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、陸王心學。

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學出現的背景：

(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。

(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

第4課明清之際活躍的儒家思想。

【基礎解讀】。

一、李贄的離經叛道。

1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：

(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。

二、明清時期的三大進步思想家。

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導經世致用：

(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。

(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。

歷史必修三學習方法。

尋找知識點的內在聯系和規律。

平時的復習中要注意掌握歷史單元特征和發展趨勢，注意各個知識點之間的聯系。有些知識點是有一定的規律的。

如要理解中國古代各個朝代的經濟發展的原因時，主要是“生產技術的提高”、“經濟政策的調整”、“社會秩序的安定”、“民族融合的加強”、“中外經濟的交流”、“人民辛勤勞動”等;講經濟發展的表現，主要是從農業、手工業、商業、中外經濟交流幾個方面去總結。

歷史必修三學習技巧。

整理和整合歷史知識。

針對歷史知識中比較瑣碎的問題，我們需要對所學的知識進行組織和整合，根據歷史發展的一般規律，在教科書中整理出大量的史實，并將其簡化為歷史線索。建立骨干知識的結構和知識之間的關系。當然，在整合試題時可以參考研究，將上面的高光摘錄或剪掉，反復消化，融入自己的知識。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇十

還記得的一切，都是那么的美麗，那么的誘人。如同那夜幕之際，布滿了繁星的天空，讓人向往。別林斯基說過：“青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都更強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。“只可惜，能夠做到的人卻是少之又少。時間會使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能夠在時間的面前，保持自己的青春呢？人世間，比青春再可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。當我們擁有著青春的時候，我們揮霍它，還美其名曰：“盡享青春！”卻在老去之時，為了自己的青春而嘆息。如同培根的話語中一樣：“世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。“因此，我們應該用正確的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩葉一樣，散發著沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵護她。

你有人生最美好的一切……。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇十一

第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。

【基礎解讀】。

一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

第2課“罷黜百家，獨尊儒術“。

【基礎解讀】。

一、從“無為”到“有為”

(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

(5)漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。

(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。

(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學成為正統。

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。

3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。

第3課宋明理學。

【基礎解讀】。

一、三教合一。

1、魏晉南北朝時期的新發展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。

2、隋朝：

儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

二、程朱理學：

1、程朱理學產生的背景原因：

(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。

(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

2、程朱理學的內涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、陸王心學。

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學出現的背景：

(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。

(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

第4課明清之際活躍的儒家思想。

【基礎解讀】。

一、李贄的離經叛道。

1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：

(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。

二、明清時期的三大進步思想家。

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導經世致用：

(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。

(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。

語文必修三學習方法。

1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。

2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!

語文必修三學習技巧。

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。

(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。

(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。

(6)記錄。就是做好讀書筆記。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇十二

埃及金字塔、土耳其地下王宮、西藏阿里地區的古格王國等等，都是現代社會的謎，能解開這些謎的是考古學家，而成為考古學家是我從小的夢想。媽媽告訴我，考古是一件很苦的事，考古學家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困難重重暫且不說，還有一定的危險性。但我會堅持，因為這是我的夢想。

考古學家擁有堅強的毅力，驚人的智力，細致入微的觀察力，這是一般人所不俱備的，為了實現我的考古夢，我從小就注意磨練自己的意志，如多干家務活兒，堅持跑步、做健身操等。我還常常去書店看書，從體力上和知識方面作好準備，以此來鋪墊我的成功之路。

如果有一天，我真的成了考古學家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科學的建筑原理，天衣無縫的組成，無不叫人驚嘆。以當時的能力，人們只剛學會用鐵器，怎么可能把那堅硬的石頭切割成一塊塊完美的建筑用材，沒有現代的機器，人們怎么把重達幾百噸的大石塊搬運到建筑地，并把它用上呢?于是無數猜測浮出水面，大家眾說紛紜，但沒有人知道答案，唯有那滄桑的金字塔見證這歷史。為此，我帶領助手在金字塔附近駐扎下來，從大大小小的石頭中尋找答案，用最科學的探索和分析，向世人提出頗具說服力的佐證，揭開了金字塔建造之迷。接著，我乘勝追擊，破譯金字塔石塊內蘊藏的一套相互有聯系的數字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題和宇宙信息的密碼。于是，世界七大奇觀中最古老，也是惟—一處保存得相對完整的遺跡——金字塔，被中國的考古學家劉昱昊撩開了神秘的面紗。

接下來我要奔赴西藏。在西藏的阿里地區，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一個謎。我先要解開古格是怎么樣毀滅的，毀滅者和古格有什么深仇大恨。我用現代高科技考古機器在古格四周考察，從古格王宮地底下的寶物入手，用我掌握的淵博知識去分析里面蘊藏的蛛絲馬跡。哇，一枚核彈!我異常興奮，核彈的出現帶來了曙光，核彈毀滅說橫空出世!我成為解開古格謎團的第一人!

我的工作在繼續，去探索雅瑪文明，去研究秦皇陵……。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇十三

在一片片濃郁著火藥味的喧囂中，才明白，原來，我們的字典里有“90后”那么一個詞兒存在！“90后”？到底是一個怎樣的定論？稱呼我們為“90后”的理由是什么？我們的地盤在哪兒？誰是我們的代言人？等諸如此類的問題還未曾得到解決，我們這群被定義為“90后”的孩子，就被媒體推上舞臺，成為關注的焦點！

如果，你問我被貼上“90后”的標簽，有什么感覺？我想，我只能用“矛盾”兩個字來修飾我們這群孩子了！

是的，就是矛盾！不然，放肆地頹廢著，卻不愿在落寞中發霉、腐爛；臣服于應試教育的摧殘，而抵制成為新課標的陪葬者；追尋簡單的平淡，往往鋒芒畢露的我們，還有怎樣的形容詞，才是它的歸宿！

我們這群“90后”的孩子，永遠也不會滿足。我們，期待做自己的代言人，張顯自己獨特的個性；幻想著逃離家庭和校園的禁錮，推崇獨立的觀念。自信地，在戰場上拼下一塊塊屬于自己的領域！

我們，本無心戀戰，既然，鏡頭的焦點鎖定在我們這群孩子的身上，那么，擁有年輕資本的我們，決定付諸于行動。你，別小看了我們的青春，我們的矛盾，我們的欲望。因為，我們正迎著太陽，懷著夢想，開始用我們獨特的方式，告知全世界，我們是新時代的領頭羊。我們的時代，有我們來主宰！

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高一語文必修一單元（優質17篇）篇十四

回家真好作文1：

在古代的詩詞中，有多少詩人以詩寄托自己思念家鄉的心情。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”王灣的“鄉書何處達?歸雁洛陽邊。”我如今在學校，心中不免也出現了思念家的情結。

又是一個星期六，今天我們又可以回家了，在充滿慰問語的校門口等送我們回家的“專車”。我一如既往地在轉角處充滿希望的等待著我的親人。過了一會兒，我看見紅綠燈那邊行駛過來一輛掛著“豫a9968h”車牌號的車時，我就知道我的親人來接我了。

我滿懷喜悅地坐上了車，接著就是一陣親切的對話。然而，就是在這開心的對話中，我迎來了奶奶。我先路過廚房時向奶奶問候一聲，然后就把書包放到書房內。我幫奶奶干一些家務活，替奶奶分擔一些。奶奶不住地夸我幾句，我的心中暖暖的。我一回到家就感到時間飛逝。不久，又到了上學時間了，我心中有一些不舍。但我心中想著：“絕對不能白白辜負了奶奶及家人的期望。”

我想大聲說：“回家真好!”

回家真好作文2：

在學校連續讀了十多天書，我們總算可以回家了，帶著一身的作業，可是它不再沉重，至少我們可以回家了，作業多點無所謂，只要能回家，我們就高興。

哎，她肯定會板著一張臉問我：“考試考過沒有，考的怎么樣?”考試對于他們大人來講，比什么都重要，不過無所謂啦，我早就習慣了嗎!邊走邊想，路上有同學跟我打招呼，我竟然不屑一顧，這可不像我的一貫作風。哎喲，誰這么缺德!竟敢在這大白天亂扔果皮，硬是讓我摔了個四腳朝天，我的頭呀，與地面情迷接觸，驚起了個大包，疼死我了，不過，我要回家，不能怕疼，于是，我馬上爬起來，加速，加速，沖啊!

回家真好作文3：

9月27日的下午，是開學放中秋國慶雙節的頭一個大的假日，我以最快的速度坐小叔的自駕車回到了家里，車上的3個多小時的枯燥在一回到家的那一瞬間驟然煙消云散了，走過一條我曾熟悉的巷道，到家了，到家了，我的心跳加快了，像要跳出我的身體。

在看到親人和父母的那一刻，我發現中間竟然有多么喜愛我這個家，多么不舍家的溫暖。曾經認為看到會有一些不快的臉龐，這次見到他們，才發現我有多么愛他們。當初因為要上高中了，終于脫離了他們的牽絆，那種自由的感覺，曾在心里多次反感他們的絮絮叨叨的想法在這一刻才感到太羞慚了;曾在心無數次的埋怨這里環境有多亂、地方多么小、多么落后，直到這次回來了才發現，我的家鄉其實也那么可愛、那么迷人、那么令人難以忘懷!

回家真好!爸爸媽媽，你們辛苦了!

回家真好作文4：

每次星期天，我都要回家。

3.2.1.下課鈴一響。同學們像餓狼一樣瘋狂的跑回家。動作快的已經走出教室，慢的也收拾好回家。回家的感覺真好，相對于上學要輕松得多啊。11：10，放學。沒人接我，我自己跑回家。

剛入家門，一陣撲鼻的香味涌上來，哇!好香啊!香就吃吧!媽媽和藹的對我說，我看見一大桌子好吃的，都不知道該吃什么了。我像餓狼一樣的狼吞虎咽的吃起來。媽媽說好好犒勞犒勞我。累了幾天，回家好好休息休息。

我打開書包，認認真真的完成了作業，然后坐在電腦前噼里嘩啦的敲起鍵盤玩起游戲。回家可真舒服啊!既有香噴噴又可口的飯菜，還有讓人精神放松的電腦，還有我的三味書屋，有漫畫、書刊、學習資料、三大類。星期天下午，整裝待發，重回戰場，嗨!又該“打仗”了。真不舒服啊!

這就是我的家，有吃有喝有玩有學，怎么樣?想到我家來做客吧!我隨時歡迎你,恭候你的大駕!

高一語文必修一單元（優質17篇）篇十五

偉大的畫家梵高曾說：”愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。”愛使我們心靈相通；愛使世界充滿希望。攜愛上路，擁有一顆善心，一路播種，一路收獲，世界就會成為美好的人間。

崇德向善是中華文明歷史的光輝結晶。“德”即德行，“善”即善良，是要求我們的德行要向善良、有愛心上面發展，展現社會的正能量，古代就有閔損蘆衣順母的故事。閔損是春秋時期魯國人，是孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱，孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子，繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿著用蘆花做的“棉衣”。一天。父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫。將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待，父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他，繼母聽說后，悔恨知錯，從此對待他如親子，人心向善，感動常青，無論時代怎樣變遷，世事怎樣變化，都要珍惜善良的存在，心存感激，讓真情散播在我們身邊。

在當代，作為新時代的曙光的新少年們更應該擁有一顆善心，奮發向上。“少年強，則國強。”中國夢的實現，國家繁榮復興的重擔都落在青少年們的肩上，我們應該披荊斬棘，朝著有夢的方向進發。

“慈善不是出于勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”在一檔綜藝節目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢？嘉賓回答踴躍：“用來對鏡檢查一下自己的儀表，用來擴大視覺空間，增加透氣感……”最后，主持人終于說出了非常簡單的答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈，原來是這樣！原本活波、靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎么能想到呢？”是啊，怎么能想到呢！時至今天，我們的知識面確實越來越寬，也懂得不少道理，我們思考問題也很深入，但我們總是以自我為中心，從自己的立場出發。

我們應該學習雷鋒精神，學他無私奉獻，有一顆愛人之心，學習那一種崇高的共產主義精神，從身邊小事做起，主動撿起破壞校園環境的垃圾，主動幫助同學解決問題，在宿舍、教室輕聲細語，做到“我為人人，人人為我。”在學校、社會以及全國形成一種良好的風氣。

人間有真情，人間有真愛，愛是生命中的火焰，沒有它，一切將變成黑夜。讓我們點亮這盞愛之燈，留著永恒的愛心，善良的火焰與不滅的光輝，世界的奇跡，人性的偉大就以它為養料。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇十六

(1)組成巖石的礦物。

元素：由多到少是氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂等。

結合成單質或化合物。

礦物：巖石構成的的最基本單元，主要的造巖礦物有石英、云母、長石、方解石等。

積聚巖漿巖：有侵入巖和噴出巖兩種形式，典型的侵入巖：花崗巖;噴出巖：玄武巖。

巖石沉積巖：具有層理結構，常含有化石，包括(石灰巖，頁巖，砂巖，礫巖等)。

變質巖：由變質作用形成的巖石,如大理巖、石英巖、板巖。

(2)。

從巖漿到形成各種巖石，又到新的巖漿的產生，這一過程就是地殼物質循環。需注意巖石轉換過程中(箭頭)作用的名稱。推動地殼物質循環的能量：地球內部放射性物質衰變產生的熱能(地球內能)。

地殼物質的循環。

沉積巖。

2.2地球表面形態。

一：地質作用：按能量來源不同，分為內力作用(地球內能)和外力作用(主要為太陽能)。

內力作用：地殼運動、巖漿活動、變質作用、地震等。

外力作用：風化、侵蝕、搬運、沉積、固結成巖，泥石流、滑坡、山崩也屬于外力作用。

二：內力作用與地表形態。

1板塊構造學說的基本論點：

(1)全球巖石圈不是整體一塊，可劃分為六大基本板塊(名稱與分布)。

(2)板塊處于不斷運動之中，板塊內部比較穩定，板塊交界處地殼活躍，多火山、地震。

(3)板塊張裂常形成裂谷或海洋，如東非大裂谷，大西洋;板塊碰撞擠壓，常形成海溝和造山帶，當大洋與大陸板塊相撞時，形成海溝-島弧或海溝-海岸山脈，當大陸與大陸板塊相撞時形成巨大的褶皺山脈。

2地質構造與構造地貌。

(1)地質構造：由于地殼運動引起的地殼變形、變位。(變形一褶皺，變位一斷層)。

(2)常見的地質構造及構造地貌。

三：火山、地震活動與地表形態。

火山、地震是地球內部能量的強烈釋放形式，也是內力作用的具體表現，火山爆發常形成火山錐、火山口等;地震發生時，地殼會出現斷裂和錯動。

四、外力作用與地表形態。

1外力作用形式：包括風化、侵蝕及搬運、沉積、固結成巖作用。

2外力作用與地貌。

提高地理成績有哪些竅門。

1、多看地圖，多畫地圖。

想要提高高三地理成績，就要掌握好地圖。很多地理基礎差的學生一看到地圖就會恐懼、厭惡，然后就會下意識的打退堂鼓。但是想要提高地理成績，就一定要攻克地圖這個難關。地圖看的多了，即使不去刻意記背，但是大體主要的內容也都會了解，空間概念也能慢慢的培養起來。

2、勤于練習。

地理始終是文科科目，所以理論知識的記憶還是學好地理的基礎。另外地理基礎打好之后，就要學會靈活運用知識，這才是目的。這就需要高三學生多做一些地理題，做的多了，理論知識自然就能靈活運用了。

3、歸納整理。

高三學生最寶貴的就是是時間，所以，用在地理上的復習時間也不會太多。所以，在高三學習地理的時候，并不是去簡單的復習重復過的內容，而是需要高三學生以章為單位，或是以地理要素為專題，對地理知識進行整理、歸納和記憶，形成屬于自己的知識網絡。

高一語文必修一單元（優質17篇）篇十七

當代國際社會最基本的成員，國際關系的主要參加者。人口、領土、政權、主權。其中最主要的是主權，是國家統一而不可分割的最高權力，國家的生命和靈魂。對內表現為國家最高權力的至高無上性，對外表現為國家最高權力的獨立自主性。

2、主權國家的權利與義務。

權利：獨立權、平等權、自衛權、管轄權。

義務：不侵犯別國、不干涉他國內政、以和平方式解決其國際爭端。

3、國際組織的分類及作用。

國際組織也是國際社會的主要成員，依據不同的標準，國際組織可分為不同類型。其中有政府間的和非政府間的，有世界性的和區域性的，促進國家之間政治、經濟、文化、科學技術的交流與合作;協調國際政治經濟關系;調解國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平。

4、聯合國宗旨、原則、作用。

(1)聯合國的宗旨：聯合國的宗旨簡單地說是維護國際和平與安全，促進國際合作與發展。

(2)聯合國的原則：各會員國主權平等，履行憲章規定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協作，不干涉任何國家的內政。

(3)聯合國的作用：聯合國在維護世界和平與安全，促進經濟、社會的發展，以及實行人道主義援助等方面發揮著積極作用。聯合國也是有其局限性。

(4)中國和聯合國：中國作為聯合國的創始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯合國憲章的宗旨和原則，支持按聯合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯合國的改革，積極參加聯合國及其專門機構有利于世界和平與發展的活動，在世界裁減軍隊、環境保護、保障人權和解決地區沖突等一系列全球性問題上發揮了重要作用，對世界和平與發展作出了貢獻。

5、堅持國家利益至上：國際關系的決定因素。

(1)國際關系的內容是多方面的，有政治關系、經濟關系、文化關系、軍事關系等。

(2)國際關系的基本形式是競爭、合作、沖突。

國家利益是國際關系的決定因素為什么?

(1)國家利益是國際關系的決定性因素。國家利益是該國統治階級意志和利益的體現。

(2)國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。

(3)國際關系的實質是一種利益關系，維護國家利益是主權國家對外活動的出發點和落腳點。

6、我國堅定維護國家利益(原因)。

(1)我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。

(2)我國堅持總體國家安全觀，堅持國家利益至上，堅持維護國家主權、安全、發展利益。

7、如何維護我國的國家利益?

(1)堅決捍衛國家的統一、獨立、主權和領土完整，絕不允許別國的侵犯。

(2)我國在維護自身利益的同時，兼顧他國的合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。

(3)我國要維護國家的主權和安全，走中國特色社會主義道路，增強我國的綜合國力，奉行獨立自主的和平外交政策。

(4)還要樹立國家觀念和民族意識，增強民族自豪感，自尊心，自信心提高自身素質，同一切損害國家利益的行為做斗爭。

第九課維護世界和平促進共同發展(主體：時代的主題和外交政策)。

1、和平與發展是時代主題。

和平是發展的前提，發展經濟是維護和平的有力保障。

2、和平與發展主要障礙。

霸權主義和強權政治。

有效途徑：反對霸權主義和強權政治，建立以和平共處原則為基礎的有利于世界和平與發展的國際政治經濟新秩序。中國政府主張在國際事務中，堅持正確義利觀，維護我國的獨立和主權，反對霸權主義和強權政治，維護世界和平，促進人類進步，推動構建人類命運共同體，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

3多極化深入發展。

世界多極化深入發展是當今國際形勢的一個突出特點。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，世界多極化的實質世界正形成若干個政治經濟力量中心;影響;世界向多級化發展是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，有利于世界的和平和發展。

3、國際競爭的實質及啟示?

實質：以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。

對我國有什么啟示?

(1)當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。

(2)世界各國的努力：當今世界，各國之間的競爭越來越多地轉向經濟和科技領域。很多國家都以發展經濟和科技作為國家的戰略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據有利地位。

(3)對我國的啟示：在世界日趨激烈的競爭中，我國面臨著前所未有的機遇和挑戰。我們一定要抓住和利用好重要戰略機遇期，全面把握機遇，沉著應對挑戰，增強綜合國力，全面建成小康社會，把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

7、我國獨立自主和平外交政策依據。

我國國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

8、我國外交政策的基本點。

(2)維護世界和平、促進共同發展是我國外交政策的宗旨;。

(3)獨立自主是我國外交政策的基本立場;。

(4)和平共處五項原則(互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處)是我國對外關系的基本準則。

進入新時代，我國開啟了中國特色大國外交的征程。發揮著負責任大國的作用正日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻。

綜合探究：10、中國堅持走和平發展的道路，推動構建人類命運共同體。

原因：(1)和平與發展是當今時代的主題;。

(2)這是由中國社會主義制度的性質決定的;是中國政府和人民根據時代的潮流和自身根本利益作出的戰略抉擇。

(3)世界多級化不可逆轉;中國堅持走和平發展的道路，推動構建人類命運共同體有利于為我國經濟發展創造良好的外部環境。

(4)堅持國家利益至上決定國家關系，維護國家利益是主權國家對外活動出發點和落腳點。中國堅持走和平發展的道路，推動構建人類命運共同體從根本上是由我國堅持國家至上決定的。

(5)是我國外交政策的要求和體現。

(6)中國高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。中國主張各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容，情節美麗的世界。

11、構建人類命運共同體。

生態上，要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。