教學工作計劃是教師根據學科教材和學生的實際情況制定的，具有實用性和可操作性。接下來是小編為大家準備的一些教學工作計劃參考，希望能夠給大家的教學工作提供一些幫助和借鑒。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇一

教學目標：

引導學生通過了解詞人生平來深入理解詞人在詞中的情感;通過鑒賞詞中的意象來體味詞人的情感、詞中的意境。

教學重點：生平，情感，意象，意境。

教學難點：意象，意境。

教學內容：

1、了解詞人的生平，以結合詞人生平理解詞作的思想感情。

2、探討意象對傳情達意的作用。

3、描述詞的意境。

教學過程：

一、介紹李清照。

李清照(1084~約1151)：號易安居士，山東濟南人。父親李格非為當時時著名學者，母親王氏也是擅長詩文。李清照通曉音律，長于詩詞，工散文，能書畫，是位才華出眾的女詞人。十八歲嫁給太學士趙明誠為妻。早期生活優裕，夫妻和諧，情趣相投，家庭美滿，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。

公元1127年，金人的鐵錘砸爛了京都汴京的瓊樓玉宛，徽宗、欽宗二帝被俘，北宋亡。高宗趙構倉皇南逃，重新立國，史稱南宋。李清照夫妻二人也被迫逃離山東青州故鄉，輾轉南渡到建康(今南京市)。明誠家在青州，有書冊十余屋，被金兵洗劫一空。

公元1129年8月，趙明誠因病去世，時清照四十六歲。

接著金兵深入南下，孤身一人的李清照同南渡的難民一樣，到處流亡。還曾被人誣陷通敵，險些入獄。再后來，清照隨身攜帶的凝聚了他們夫妻兩人畢生心血的十余車金石古玩書畫，也在顛沛流離的逃亡途中喪失殆盡。

晚年的李清照無兒無女，孑然一身，始終居無定所，飽嘗了顛沛之苦、亡國之恨。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇二

中國文學博大精深、源遠流長。從屈原到曹雪芹，歷代都有不少優秀杰出的文學家。他們燦若星辰,名垂青史。

請同學們猜猜看,這其中我最欽佩的會是誰?

那就是今天要給大家介紹的宋朝女詞人李清照!由于中國文壇幾千年來都由男性統治,這位女中豪杰就更加光彩奪目!

現在我先講一個李清照的故事。

李清照的夫君叫趙明誠,是宋朝小有名氣的金石考證家。他們燕爾新婚后不久，趙明誠就只身外出做官，讓多愁善感的李清照留在濟南獨守空房。李清照在寂寞難耐思夫心切時,常寫些詩詞寄去，一吐愁腸!那趙明誠忙于官場應酬，難得寫出好詩詞回應。李清照既失望又擔心，怕丈夫長此以往,才思枯竭。趙明誠為了讓愛妻放心，當然也懷有我堂堂大丈夫豈能須眉輸于巾幗的念頭，便閉門謝客,苦思三日,先成詞50首,又選出20首加以精雕細刻,再把李清照剛寄給他的《醉花陰》重抄之后混雜其中。然后置辦酒宴,特邀好友們來對這些詞做些評價,并再加以精選。酒過三巡,眾人傳閱罷這21首詞。商議畢,便推舉某名士講評。該名士抽出其中一首詞,捻須夸贊道:“老兄真是奇才!雖說你的詩詞大多平庸,但這一首確是沙里淘金、絕妙好詞!其中有一句,真堪稱千古絕唱,定將流芳百世。可喜可賀啊!”那趙明誠一瞧,乃是《醉花陰》，陡然紅了臉,躬身一揖到地,喃喃道:“慚愧呀,慚愧!鄙人豈敢貪天之功。實話相告,此首《醉花陰》乃內人清照所作。我不該心懷忌妒,移花接木,做出東施效顰之舉,以致貽笑大方……”

找一個學生誦讀克洛岱的《絕望》。(讀得別扭,只因寫得別扭_確實遠不如中國古詩詞的音韻)。

然后全班齊背(學生已會背)李清照的《聲聲慢》。

問：1這兩首詩都表達了什么樣的情感?

明確：痛苦、絕望、(至)愁(“至”字空出)。

明確：《絕望》直露，號叫，直抒胸臆，聲嘶力竭。未選取任何意象。

小結：改寫的詩，完全拋開了原作所有的自然意象而只剩下抽象概念的聲嘶力竭的吶喊，顯得直白淺露，并顯得情感“泛濫成災”。盡管痛苦絕望的情感(愁緒)是相同的，但已面目全非了。倘若李清照知道了，一定不會承認這是自己作品的改寫。

3這是詞里的哪一句?

明確：最末一句。

師結：這句也算得上是此詞的關鍵句、主旨句。這一“愁”字算得上此詞的.詞眼。

(需要插入背景――了解詞人滿腹愁緒的原因)。

4從某種意義上說,詩是意象的藝術。為寫“愁”，詞人主要選取了哪些意象?

學生齊找——。

秋風，淡酒，征雁，黃花，梧桐，細雨。

5這些意象是如何體現出“愁”來的?

學生作答——。

秋風：秋風砭骨,天寒心冷。

淡酒：舉杯澆愁愁更愁,酒入愁腸化作“傷心”淚。

雁：相思，想丈夫，丈夫已逝，飄零金陵。人不如雁!

黃花：繁盛，無心賞，無人一起賞。

(人)：襯人憔悴，不止是“為伊(丈夫)消得人憔悴”，還有家亡，國破呢。

梧桐、細雨：“噼哩啪啦，雖細不斷，落在葉上，打在心上......(梧桐樹,三更雨,不道離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明。_溫庭筠《更漏子》)。

小結：風寒心冷,酒難澆愁;風送雁聲,反添思鄉之痛.征雁、黃花又引發詞人“人歸落雁后,思發在花前”的感傷;后又以梧桐、細雨渲染,這份愁思已濃得化不開。這些有著深厚文化底蘊的意象，把詞人的愁形象化了，具體化了，生動化了，比之克洛岱聲嘶力竭的吶喊，能帶給人更多的藝術想象、藝術享受!

學生齊答：早晨(起床),傍晚?__黃昏(采用糾錯學習法——我覺得該從早晨開始,有道理嗎?)。

師問：怎么看的出是早晨?

明確：學生難答時，作提示“乍暖還寒”。

設疑引導學生辯識：不同版本：教材作“晚”字。

上海辭書出版社出版的《唐宋詞鑒賞辭典》作“曉”字，哪個恰切?為什么?

(討論：不求一致，但求自圓其說)。

師個人認為：“乍暖還寒”表明是“晨”;下片有“黃昏”，上片當有與之對應的時間，“晚”則重復，“曉”則呼應;古人有早晨飲酒的習俗(扶頭酒);若是“曉”，則從早到晚，詞人“傻愣愣”守著窗子，捱至天黑，加重加深了愁苦的表達!

7這首詞中,有一句形式很特別,同學們注意到了嗎?

(齊答)尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

請同學們展開想象,描述詞人起床后的情狀。

點明：依次寫及動作、結果、感受,詞人尚未從夢中走出,含有雙重的哀愁!(尋尋覓覓——詞人一起床便百無聊賴,如有所失,東張西望,要找點什么來寄托自己的空虛;冷冷清清——是“尋尋覓覓”的結果,不但無所獲,反被一種孤寂清冷的氣氛襲來;凄凄慘慘戚戚——是“尋尋覓覓”的感受。)。

奠定了全詞悲苦愁絕的感情基調。(與末句呼應)。

原文：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

譯文：

我獨處陋室若有所失地東尋西覓，但過去的一切都在動亂中失去了，永遠都尋不見、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環境(空房內別無長物，室外是萬木蕭條的秋景);這種環境又引起內心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時候，最難以保養將息了。飲進愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風寒意。望天空，但見一行行雁字掠過，回想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。

唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點，且蘊藉流利，勻整而富變化，堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數百年，就其內容而言，簡直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照的這首詞在作法上是有創造性的。原來的《聲聲慢》的曲調，韻腳押平聲字，調子相應地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫激動悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。

前人評此詞，多以開端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開始，可見她從一起床便百無聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點什么才能得救似的，希望找到點什么來寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結果。

“乍暖還寒時候”這一句也是此詞的難點之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應該說“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。我以為，這是寫一日之晨，而非寫一季之候。秋日清晨，朝陽初出，故言“乍暖”;但曉寒猶重，秋風砭骨，故言“還寒”。至于“時候”二字，有人以為在古漢語中應解為“節候”;但柳永《永遇樂》云：“薰風解慍，晝景清和，新霽時候。”由陰雨而新霽，自屬較短暫的時間，可見“時候”一詞在宋時已與現代漢語無殊了。“最難將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應，說明從一清早自己就不知如何是好。

下面的“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急”，“曉”，通行本作“晚”。這又是一個可爭論的焦點。俞平伯《唐宋詞選釋》注云：

“曉來”，各本多作“晚來”，殆因下文“黃昏”云云。其實詞寫一整天，非一晚的事，若云“晚來風急”，則反而重復。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒，即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”;下文“雁過也”，即彼詞“征鴻過盡”。今從《草堂詩余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本，作“曉來”。

這個說法是對的。說“曉來風急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這里說用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過也”的“雁”，是南來秋雁，正是往昔在北方見到的，所以說“正傷心，卻是舊時相識”了。《唐宋詞選釋》說：“雁未必相識，卻云‘舊時相識’者，寄懷鄉之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉心正無限，一雁度南樓。’詞意近之。”其說是也。

上片從一個人尋覓無著，寫到酒難澆愁;風送雁聲，反而增加了思鄉的惆悵。于是下片由秋日高空轉入自家庭院。園中開滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開，而非殘英滿地。“憔悴損”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰堪摘”的確解。然而人不摘花，花當自萎;及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”要深遠多了。

從“守著窗兒”以下，寫獨坐無聊，內心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進一層。“守著”句依張惠言《詞選》斷句，以“獨自”連上文。秦觀(一作無名氏)《鷓鴣天》下片：“無一語，對芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”，與此詞意境相近。但秦詞從人對黃昏有思想準備方面著筆，李則從反面說，好象天有意不肯黑下來而使人尤為難過。“梧桐”兩句不僅脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個愁字了得”句作收，也是蹊徑獨辟之筆。自庾信以來，或言愁有千斛萬斛，或言愁如江如海(分別見李煜、秦觀詞)，總之是極言其多。這里卻化多為少，只說自己思緒紛茫復雜，僅用一個“愁”字如何包括得盡。妙在又不說明于一個“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說還休”之勢，實際上已傾瀉無遺，淋漓盡致了。

這首詞大氣包舉，別無枝蔓，逐件事一一說來，卻始終緊扣悲秋之意，真得六朝抒情小賦之神髓。而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，又確體現了倚聲家的不假雕飾的本色，誠屬難能可貴之作了。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇三

藉其深厚的人文素養、纖細的文字敏感，美學大師朱光潛先生在短文《咬文嚼字》中擇用若干精當的語言實例深入淺出地將運用文字應有謹嚴的精神以及必需在創作和閱讀中養成隨處留心玩索的好習慣等觀點令人折服地表達出來。作者認為郭沫若援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥。他還認為韓愈之“敲”是否優于賈島之“推”也值得商榷。對此，作者說出了一番令人信服的道理。這種獨立思考、求真求實的創新精神正是我們當今推行的素質教育的精義所在，非常值得學生借鑒學習。作者對“套板反應”很反感，認為“一個人的心理習慣如果老是傾向套板反應，他就根本與文藝無緣”，而“套板反應”正是許多學生的通病，因此應該作為教學重點。

據此，本文教學目標可確立為以下幾個層面：

1、通過對文中有關幾個實例的嘗試品味，體會斟酌文字與精微準確地傳情達意之間的重要關系，從而自覺養成“一字不肯放松”的正確謹嚴的語文學習習慣。

2、不妨引導學生注意對本文語言的質疑分析，培養求實創新精神。

【教學方法】。

閱讀是一項極具個性化的活動，因此必須放手讓學生通過各種形式的動手動腦活動來完成各項教學目標。本文的教學擬采用學生活動的方式進行，活動分為課前準備和課內討論兩大板塊。

【教學過程】。

一、導入。

二、作者簡介(見教師用書)。

三、提名閱讀。

四、分析課文。

1、作者筆下的“咬文嚼字”有什么新的含義?(第3段)。

2、作者為什么提倡咬文嚼字?并填表。

明確：

例子分析道理。

“你是沒有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感關系密切。

《史記》李廣射虎一段的改寫增減文字，意味不同。

“僧推月下門”一句的推敲不同字眼，不同意味。

《惠山烹小龍團》三、四句的剖析用聯想義，意蘊豐富。

“柳腰桃面”等套語的評述濫詞舊語，毫無新意。

3、在上述討論基礎上列舉課外尋找的實例并加以評說。

明確：本問題有一定難度，教師可適當先援引一些學生熟悉的實例先行進行解說，如：

原文：眼看朋輩成新鬼。

改文：忍看朋輩成新鬼。

解說：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。

原文：春風又到江南岸。

改文：春風又綠江南岸。

解說：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機，又流露出喜悅興奮的心情。

原文：紅杏枝頭春意濃。

改文：紅杏枝頭春意鬧。

解說：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃。“鬧”將無“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經驗里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達出來。

最后在總結課內外諸多實例的基礎上讓學生明確文字和思想感情有密切關系，語言跟思想情感走，更動了文字就同時更動了思想情感。只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術的完美。

五、對本文“咬文嚼字”

本文在語言上也有若干值得推敲的地方，教師一一指出。(見另文)。

《咬文嚼字》學習要點。

一、解題。

“咬文嚼字”一般解釋為：過分地斟酌字詞(死摳字眼，不領會精神實質)。作者賦予這個成語一種新的意義，就是在文字運用上“必須有一字不肯放松的謹嚴”。

作者提倡“咬文嚼字”，認為語言文字與思想感情有密切關系，文字的優劣要從它所表達的思想感情和表現的意境上去辨別，文字的運用，要從思想感情的透徹、凝練、創新入手。

二、作者介紹。

朱光潛(1897-1986)，著名美學家、文藝理論家、翻譯家。筆名孟實，安徽省桐城縣人。我國現代美學的開拓者和奠基者之一。他學貫中西，博古通今。美學成為一門獨立的科學是在近代。王國維、蔡元培、魯迅、周揚等為我國現代美學的發展作出了卓越的貢獻。但是直到20世紀三十年代，美學還沒有成為一門獨立的學科。這時朱光潛寫的《文藝心理學》、《談美》、《詩論》等專著，具有開拓意義。朱光潛也是我國現代比較美學和比較文學的拓荒者之一。

1933年回國前所作的《詩論》是我國比較美學的典范作品，用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。朱光潛認為：“在我過去的寫作中，如果說還有點什么自己獨立的東西，那還是《詩論》。《詩論》對中國詩的音律，為什么中國詩后來走上律詩的道路，作了一些科學的分析。”此外，他的《文藝心理學》也是融貫中西的經典著作。

《西方美學史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，代表了中國研究西方美學思想的水平。對黑格爾《美學》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽。他的數量眾多的譯著和譯文為我國的美學研究和文藝理論研究鋪平了前進的道路。回國后先后在北京大學、四川大學、武漢大學任教。解放后，一直是北京大學教授。

朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時，此地。“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人。”“此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來。”“此地(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。”這是朱光潛不尚空談、著眼現在、腳踏實地的治學精神的體現。

他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業”。

其他著作：《給青年的十二封信》《談美書簡》《美學拾穗集》《藝文雜談》。

三、課文分析。

《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。

第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說明文字與思想感情有十分密切的關系。

這一層又可以分為三個層次，舉三組典型例子，從三個方面說明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開頭先舉郭沫若聽從一位演員的建議，把“你是沒有骨氣的文人!”改為“你這沒有骨氣的文人!”通過這個例子研究煉字的道理。說明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現著強烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達極端憎惡的感情的例子。

第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子。《史記》原文原本很精彩，但是王若虛在《史記辨惑》里說“凡多三石字”，他把三個石字刪了，其中一例是“嘗見草中虎，射之，沒鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡潔些”，但卻失去了原文中“發現錯誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細心玩索一番”，才會感到它們意味的不同。

第三層次5段，列舉了唐代大詩人韓愈和賈島“推敲”詩句的佳話。獨辟蹊徑，充分利用聯想和想象，有理有據地分析“推”和“敲”對全詩意境的不同作用。賈島當時究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對有些人“以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或漂亮些”實在是“根本不了解文字和思想感情的密切關系”，“在文字上推敲，骨子里實際是在思想情感上‘推敲’”。

這一層作者從文字、詞語的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語的選擇，這些可見的語言現象背后帶動的都是作者的思想感情。從語言外表的錘煉反映作者(或者讀者)思想內核的錘煉，只有咬文嚼字，別無他法。它強調了咬文嚼字的必要性。

第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。

第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當然“確定”是基礎，“控制”是難點，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯想意義”不可。“直指意義易用，聯想意義卻難用”。因為聯想意義浸透了作者的個性。朱光潛先生信手拈來的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團》的三四句闡明了捕捉聯想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動，同時還必須有相關的背景知識：例如“小龍團”茶觸發了“天上小團月”的聯想。可見聯想起來的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點擊了、激活了這一難點，“這是點鐵成金”。

第7段，承接6段說，蘇軾善于聯想，能點鐵成金。但現實的情況卻是“習慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯想的套語中，出現了“套板反應”的尷尬局面。

作者尖銳地指出：“一個作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應’。”那么就可能是“在運思布局上面，甚至于在整個人生態度方面也就難免如此。”這種可怕現實并非聳人聽聞，“如果隨便在報章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語言“大半都由‘套板反應’起來的”。

如何去掉這一毛病呢?朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來的，不致于落入下乘”。

第二部分，第8段，進一步指出“運用文字所應有的謹嚴精神”，并激勵讀者在閱讀和寫作中“逐漸培養創作和欣賞都必需的好習慣”——做到三個“不能”，“才會逐漸達到藝術的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。

四、小練習。

鄭谷在袁州齊己攜詩詣之有早梅詩云前村深雪里昨夜數枝開谷云數枝非早也未若一枝齊己不覺下拜自是士林以鄭谷為一字師。

(1)給原文加標點。

(2)此文段有幾個人物?人物名為：_________________。

(3)詩題為：_________________。

(4)改后詩為：_________________。

參考答案。

(1)鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩云：“前村深雪里，昨夜數枝開。”谷云：“數枝非早也，未若一枝。”齊己不覺下拜。自是士林以鄭谷為“一字師”。

(2)兩個人物。鄭谷，齊己。

(3)《早梅》。

(4)前村深雪里，昨夜一枝開。

《咬文嚼字》教學反思。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇四

教學目標：

引導學生通過了解詞人生平深入理解詞人在詞中的情感；通過鑒賞詞中的意象來體味詞人的情感、詞中的意境。

教學重點：生平，情感，意象，意境。

教學難點：意象，意境。

教學內容：

1、了解詞人的生平，以結合詞人生平理解詞作的思想感情。

2、探討意象對傳情達意的作用。

3、描述詞的意境。

教學過程：

一、介紹李清照。

李清照（1084~約1151）：號易安居士，山東濟南人。父親李格非為當時時著名學者，母親王氏也是擅長詩文。李清照通曉音律，長于詩詞，工散文，能書畫，是位才華出眾的女詞人。十八歲嫁給太學士趙明誠為妻。早期生活優裕，夫妻和諧，情趣相投，家庭美滿，與明誠共同致力于書畫金石。

公元1127年，金人的鐵錘砸爛了京都汴京的瓊樓玉宛，徽宗、欽宗二帝被俘，北宋亡。高宗趙構倉皇南逃，重新立國，史稱南宋。李清照夫妻二人也被迫逃離山東青州故鄉，輾轉南渡到建康（今南京市）。明誠家在青州，有書冊十余屋，被金兵洗劫一空。

公元1129年8月，趙明誠因病去世，時清照四十六歲。

接著金兵深入南下，孤身一人的李清照同南渡的難民一樣，到處流亡。還曾被人誣陷通敵，險些入獄。再后來，清照隨身攜帶的凝聚了他們夫妻兩人畢生心血的十余車金石古玩書畫，也在顛沛流離的逃亡途中喪失殆盡。

晚年的李清照無兒無女，孑然一身，始終居無定所，飽嘗了顛沛之苦、亡國之恨。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇五

1.了解本詞在遣詞用字、韻律運用與布局謀篇上的獨特之處。

2.掌握物境與心境相融的表現手法。

3.了解本詞的創作背景及李清照前后詞風的不同。

4.初步體會性別因素對文學創作的影響。

二、教學要點。

1.疊字運用的妙處。

2.用韻的特點。

3.細膩而又步步深入的感情蘊涵。

4.國家變動與個人創作之間的關聯。

三、文本詳析。

這首詞一名《秋情》，是李清照南渡以后的代表作之一。公元1127年，金兵攻陷北宋都城汴京（今河南開封），漢族政權南遷，始為南宋。這一重大變故給當時社會各階層帶來影響，李清照的生活也隨之發生巨變。千古名篇《聲聲慢》即寫于這樣的背景下。

詞的開頭落筆見奇，以七組十四個疊字描繪出一個凄然寡歡的愁婦形象。第一句“尋尋覓覓”不是寫實，而是表現一種無可寄托、若有所失的精神狀態。詞人所尋覓的是什么呢？詞中沒有明說，但聯系作者的生活經歷卻不難體味。南渡前，李清照與丈夫感情融洽，志同道合，有著文雅而富于詩意的生活情趣。然而，靖康之難葬送了昔日的一切，丈夫趙明誠離開人世，心愛的文物古籍毀于兵亂，失于竊賊，更令人痛心的是北方國土的淪亡。詞人在多難的歲月里備嘗艱辛，故而坐立不安，情不自禁地希求尋到一點慰藉。作者并沒有直接描繪這種心理，而是賦無形于有形，通過“尋尋覓覓”這一虛化的行動來形象地加以表現。第二句借環境的凄清、肅殺來表現心情，“冷冷清清”既寫出深秋氣象，也刻畫出詞人的暮年心境，飽含著只身飄零、孑然獨處的寂寞之感。第三句則直抒愁懷。這句中的六個疊字是近義詞，相互間有細微區別：“凄凄”言其悲涼；“慘慘”寫其抑郁；“戚戚”則繪其憂懼。詞人由淺入深，淋漓盡致地勾畫出國破家亡為自己造成的極深的精神創傷。

接下去四句，通過眼前生活敘寫愁情。“最難將息”表面上是就清晨氣候而言，實際又與上文“尋尋覓覓”相呼應，表明女主人公從一清早便心神不寧，沉痛的家國身世之感蘊于其中，卻又無處遣愁。“雁過也”三句，進一步刻畫了主人公的悲愁心境。征雁“卻是舊時相識”，這之中飽含復雜的情味：一則古時有鴻雁傳書之說，詞人早年生活中丈夫遠游在外時，曾熱切幻想大雁為自己帶來親人的消息，為丈夫捎去自己的書信，《一剪梅》詞中便有“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”之句。可如今丈夫亡故，只能目送征鴻，獨咽悲傷。二則南渡之后，詞人無時無刻不在思念被金人占領的家鄉。她曾在詞中沉痛地寫道：“故鄉何處是？忘了除非醉！”（《菩薩蠻》）而今望見大雁，想到這雁正是從北方淪陷區飛來，不禁生出濃重的思舊懷鄉之情。此處“舊時相識”并非實指，是詞人借特定景觀將種種情愫凝聚為一體，以突現天涯淪落的悲傷。

詞的上片，字里行間處處含愁。下片緊承上文，依然就主人公之愁鋪敘開去。“憔悴損”即是寫花，又是自喻，比興之中，傾注著一腔悲情。“守著窗兒，獨自怎生得黑”這兩句更寫出了詞人度日如年的心理感覺，又暗示了即使熬到天黑，那漫漫長夜亦不知怎樣捱過的憂愁。這兩句用語平易，但作為韻腳的“黑”字屬于極難押的險韻，故詩家罕用。而李清照功力深厚，押得既穩妥又自然，贏得評論家贊賞。“梧桐”二句與上片“曉來風急”相呼應，寫黃昏時分秋雨梧桐引起的哀愁，同時點出這首詞描述的是一整天的情狀。自漢代枚乘《七發》中寫過“龍門之桐……其根半死半生”后，人們常用“梧桐半死”比喻喪偶。而今，梧桐已使詞人憂傷，再加上連綿秋雨，使人越加煩悶難耐。“更兼”二字，點出不堪聽聞之意，“到”字訴說時間之長，“點點滴滴”則既寫聲音、狀態，也寫主人公感受。

作品結尾，詞人在以上曉寒、淡酒、風急、雁過、黃花堆積、梧桐細雨、殘秋黃昏等一系列鏡頭組成一幅天然的悲凄畫面之后，將難以名狀、無法解脫的苦悶匯為沉痛之極的兩句：“這次第，怎一個愁字了得！”此處的“愁”，實為全篇總旨，從而將人物的情感推向高峰。而反詰的語式，既收束全詞，又辟出新境，給讀者留下想象的余地。

就藝術性來看，這首詞也取得了極高的成就。首先，疊字的運用，突現了這首詞的語言特點。疊字是古代詩歌的一種語言藝術，運用得好，可以加重語氣，增強情感，突現事物特征，同時造成一種急促、跳動、鏗鏘的音樂效果，使作品更富于感染力。不過，在李清照之前，詩詞中疊字的運用多以四字、六字、八字為限，而李詞首句即連下十四個疊字，且質樸清新，自然流暢，準確表達了詞人所處的環境和心理狀態。后來有些作家曾著意仿效，如元代喬吉連用二十八疊字作成的《天凈沙》（見課本“平行閱讀”），但雕琢之痕十分明顯，無法與之媲美。

在韻律方面，詞作也顯示了作者獨特的造詣。《聲聲慢》的詞牌歷來多平韻格，李清照卻選擇了入聲韻。入聲短促幽咽，創造出一種飲咽吞聲的藝術效果。與此同時，詞中又配以眾多的齊齒音字和舌音字。九十七個字中，這類字竟占五十七個，如尋、覓、凄、息、積等齊齒音字，點、滴、得、第等舌音字，交相重疊，造成一種嚙齒切語的音調，仿佛女主人公在哀哀自訴。

在章法上，《聲聲慢》不是一般融情于景，而是把握女主人公內在心緒和外界事物之間的矛盾關系，采用一情一景的手法，愈寫愈深。同時，詞作在結構上打破前后片界限，層層鋪開，一氣貫注，在心境與物境相互作用和相互矛盾的不斷擴大過程中，將愁緒聚結到難以遏止的地步，充分表現出詞人杰出的藝術才華。

四、思考題思路提示。

1.分析這首詞如何使物境與心境相互契合，從而使悲愁描寫步步深入。

如作者抬眼空中“雁過也，”內心感觸悲涼，“卻是舊時相識”；又如眼前“滿地黃花堆積”，愈加觸動情懷，“如今有誰堪摘”，景隨步移，情觸景生。

2.你所讀過的古典詩詞中，還有哪些也是借助聲調韻律來抒情寫意？

如李頎的《送陳章甫》，李賀的《送沈亞之歌》、《浩歌》及《羅浮山人與葛篇》。

3.你從本詞能體會到李清照作為女性作家的特有氣質嗎？

傷感和惆悵，是一種最富有詩意的情感，它不是強烈的生活失意的直覺體驗，而是一種莫名的孤寂感。通常它總是發生在氣質敏感、感情細膩、學養天分較高的詩人詞人身上，李清照即是如此。

作者的生平及創作情況。

李清照(1084一?)，號易安居士，濟南(在今山東省)人，出生于一個注重文學藝術的士大夫家庭，從小受到熏陶。她的丈夫趙明誠歷任知州一類的地方官。他們兩人都喜歡收藏和研究金石書畫，著有《金石錄》。在她的《金石錄后序》里，記述了她的婚后生活和她大半生的重要經歷。

李清照在我國文學史上是一個很重要的女作家，詩和散文都有較高成就，而主要的成就是詞。她的創作生活，以1127年金統治者占領汴京為界，分為前后兩個時期。前期的作品多是寫她在趙明誠離家外出時所感受的離愁別恨，以及一些描寫閨中生活和詠物之作，一般都是局限在個人生活的狹小天地里。

她在后期避難到南方，經歷了社會的大變亂，國破家亡，許多痛苦涌上心頭，寫了一些反映那個時代的作品。如“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”，悲痛祖國的大好河山淪于敵手。“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”，指斥了南宋統治集團的萎靡不振，屈膝言和。詞中如《添字丑奴兒》(窗前誰種芭蕉樹)、《永遇樂》(落日熔金)、《武陵春》(風住塵香花已盡)、《蝶戀花·上巳召親族》、《聲聲慢》(“尋尋覓覓”)，都是抒寫她所經歷的亂離生活的痛苦和寄托她的故國之思。和她的詩比起來，詞顯得委婉細膩。

李清照詞的成就主要表現在語言藝術方面。她的詞用典故不多，不追求詞藻的秾麗，而是用樸素清新的語言表現她對周圍事物的感觸和刻畫比較細膩的心情，常常寫得鮮明生動，感情色彩很濃。有時還采用口語入詞，如“守著窗兒，獨自怎生得黑”。過去有人稱贊她的詞“用淺俗之語，發清新之思”(清鄒祗謨：《遠志齋詞衷》)，或者說“以尋常語度入音律”(宋張端義：《貴耳集》)，這都說出了李清照詞語言的特色。

李清照寫有一篇《詞論》，從詞的興起談到詞的寫作問題，其中對北宋一些重要的詞家都有所評論，談了他們詞作的優點和缺點。她提出寫詞要“協音律”，認為“詞別是一家”，不能和詩一樣。這些主張對于詞的創作影響深遠。

有《李清照集》、《漱玉詞》輯本，存詞四十七首。

2.李清照的藝術成就。

李清照是中華詩史上杰出的女作家。她詩、詞、文、賦，金石、書、畫無所不精，而尤以詞的藝術成就最為突出。王的《碧雞漫志》稱：“易安自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝婦人，當推文采第一。”楊慎《詞品》謂：“宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄于閨閣也。”王士禛《花草蒙拾》云：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。”沈謙《填詞雜說》將李清照與李后主并提說：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。”李清照在詞史上成就卓異，屹然為一大宗。詩文的創作也斐然有聲，卓有獨詣。

李清照詞在群花爭艷的.宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。“易安體”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體。”辛棄疾《丑奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體。”當代學界對“易安體”也有所研討。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個性風神。其特點：

一是傾擄真摯情。真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親歷的家國巨變而獲得空前成功的第一人。其前期的戀情詞，如《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹簫》等，滿紙至情，連篇癡語，自然率真最能體現女性純誠細膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無法比擬的。其后期懷；日寫愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》、《人孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，一派凄楚，動魄驚心，這“載不動”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，無地傾訴的“萬千心事”，全是發自肺腑的心聲，來不得半點雕琢矯飾。這些融和著家國之變、時代滄桑的悲慨之曲，來自情摯意濃的詞人，植根于真實生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災難時代的映現。

二是熔煉家常語。《漱玉詞》的語言，有與眾不同的鮮明個性。柳永是把詞引向市井的開拓者，他用語通俗明暢，然好為徘體，偶涉蝶默，周邦彥變俚為雅，措詞精工，施采麗密。李清照遣詞造語，自出機抒，創造了以自然率真為主要特色的文學語言。所謂“以淺俗之語，發清新之思”（彭孫通《金粟詞話》）。如“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”（《鳳凰臺上憶吹簫》）。仿佛毫不經意，沖口而出，但仔細體味，卻含意多層，十分精細。親人遠別，千言萬語無從說起；分手已定，重重心事，說又何用；離恨別苦，難以啟口的內心隱秘，刺人衷腸，寧可自我承受，不愿再增加行者負擔。這重重思緒，微妙心態，全用家常語道出而含蘊綿綿不盡。漱玉詞的口語化、通俗化，并不走向淡乎寡味、松散無力，因為它是在口語基礎上匠心獨運、提煉加工的結果。故而落筆精警雅雋，語工意新。如“雪清玉瘦”、“濃煙暗雨”、“被翻紅浪”、“柳眼梅腮”、“紅稀香少”、“云階月地”云云，平易清新，精妙傳神，正是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

三是善用白描法。漱玉詞不重故實，不過多化用前人詩文，而長于以白描手法創造動人的意境。易安的白描與柳永的“細密妥溜”、美成的富艷典重不同，而是“沖口出常言，境界動心魄”。如《醉花陰》寫離思凝重：“簾卷西風，人似黃花瘦。”《永遇樂》寫孤寂失落：“不如向簾兒底下，聽人笑語。”均以直白之語，寫深濃之情，有場景，有人物，有襯映。階前花下心系伊人，刻骨相思的形象，閉關簾底，孤苦零丁，將無窮悲傷一己吞咽的心態，呈現眼前，栩栩紙背，令人一睹難忘。《漱玉詞》的白描，具有渾成、含蓄、宛曲的特點，因而毫無淺易平直之跡。《行香子》煞拍：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風！”雖系以口語描述天象，不免使人聯想起人間風云變幻、愛河如許**，其深層意蘊是領略不盡的。

四是講求韻律美。李清照論詞很重視聲律，所謂歌詞分五音六律、清濁輕重，她的創作實踐了自己的理論。這是由詞作為一種樂詩特質決定的。《漱玉詞》講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭注重聲韻美。夏承秦曾舉其《聲聲慢》為例。

劉勰論作家和藝文風調之大別，曾談到作家體性不同，“氣有剛柔”、“文之任勢，勢有剛柔”。李清照詩文詞賦，韻致多樣，剛柔兼具，其審美風姿，也卓有獨詣。李清照歷來被推為“詞采第一”、“婉約之宗”。其詞作以柔美見勝。‘清思細膩執著，意象輕靈疏淡，意境密麗婉曲，風致委婉清雅，構成了《漱玉詞》特有的陰柔美。李清照以女性本位，運用精于抒情的詞體，表現少女之天真、少婦之纏綿、嫠婦之凄苦，使其詞作帶有獨特的柔婉美和悲劇性，具有不可替代的審美價值。《漱玉詞》繼承婉約派的創作風情和手法，又有所開拓創新。其表現是筆力俊爽疏宕，意境展延開闊，風韻柔中帶剛，時露崛強之氣。。《漱玉詞》的這些特色確與蘇、辛有一脈相通之處。沈曾植《菌閣瑣談》謂“易安調儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛”，“自明以來，墮情者醉其芬馨，飛想者賞其神駿”，這不是偶然的。李清照詞以婉約稱勝，但它是柔中有剛，婉中含豪，剛柔融通的。

李清照文章流傳不多，但無論書序、札啟、辭賦都有佳構，且長于四六驕儷，博于用史使事，運筆曲伸自如，行文聲情并茂，并大都貫穿著關注現實國運的時代精神、愛國情愫。絕不拘囿于閨幃閑情，誠如古人所評，顯見出她“才高學博，近代鮮倫”。據此，我們可以說：李清照詩、詞、文、賦悉有獨詣，在藝術風調上陰柔美臻于極致，而陽剛氣一脈貫通。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇六

1、背誦并默寫本詞。

2、在反復朗讀中品味語言美，體會藝術表現力，探究體味作者情感，掌握藝術手法。

3、感受形象，品味語言，深刻領悟李清照的悲懷愁緒，陶冶自身情操。

重點：背誦默寫，感悟詞中蘊含的細膩情感，掌握藝術手法。

難點：準確體悟作者的.情思，培養自己的情感體驗。

充分發揮多媒體教學的優勢。注意引導學生交流已知，自主鑒賞本詞，培養自己獨特、細膩的情感及審美體驗;合作分析物象、意象到意境，理解“一切景語皆情語”;探究體悟情思，陶冶自身情操。

一、導入:。

欣賞《月滿西樓》歌曲，欣賞歌曲可以拉近同李清照的距離。這是李清照作詞，蘇越作曲，安雯演唱的一首流行歌曲。可見她詞的影響力之大，而更能夠代表她'千古才、萬古愁心'地位的作品應該是今天要學習的《聲聲慢》。

二、回顧舊知：

請同學自己介紹李清照及其作品，老師可以稍作補充。

三、自由誦讀，初步感知：

同學們對于這首詞可能比較熟悉，留出幾分鐘的時間，可以嘗試讓同學們背誦并概括詞寫的內容。(時間，地點，人物，事件，情緒)。

時間：“雁過”，秋天南飛。“晚來風急”，傍晚。

地點：“最難將息”，“守著窗兒”，家中。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇七

2、尋找詩眼，解讀意象，把握情景關系，掌握鑒賞詩詞的方法。情感態度價值觀目標。

3、知人論世，探尋詞人苦悶、復雜的精神世界，準確把握“愁”之內涵。教學重點。

4、知人論世結合此人生平及詞作背景理解作品。

5、分析詞人如何以意象傳愁。

體會詞人“一般愁字別樣情”

多媒體課件。

在中國的歷史上，有這樣的一位奇女子，她憑一份清高、一份脫俗，獨步詞壇，光耀千秋。她半世孤苦，卻心細如塵;她一生坎坷，卻經意執著。她用七十年短暫的生命，書寫了中國千萬代流傳的嫵媚和凄婉。她就是李清照。今天，我就跟大家一起讀她的名篇《聲聲慢》。

1、指名學生朗讀。

2、同學點評。

3、教師點評，指導誦讀。

4、學生有情感的誦讀。

(方法一)：尋找“詩眼”

思考：詞中彌漫的是什么情感?(用文中的一個字來概括)明確：“愁”——“詞眼”

(方法二)：解讀意象。

思考：作者在詞中選取了哪些意象來表現她的愁?這些意象分別有何特殊意義?提示：可以通過這樣的句式來回答問題：

我選賞的是“”(詞句)中的“”(意象)，它在古典詩歌中往往代表(意象內涵)。

請先獨立思考，有困難可以互相討論。五分鐘后，期待你的精彩展示!

(設計意圖：用已知接通未知。通過明確的學習指導，通過自主學習，引導學生掌握賞析詩詞的方法。展示階段，教師適時點撥，引導提升。)。

意象探究。

a、淡酒。

b、秋風。

c、過雁。

d、黃花。

e、梧桐細雨。

(方法三)：情景關系。

借景抒情。

直接抒情。

(方法四)知人論世。

出示幻燈片：李清照大事記。

1103年：新婚燕爾幸福日，金石書畫共傾心。

1127年：金人入侵滅北宋，金石書畫化灰塵。

1129年：丈夫赴任染病去，時值中年有遺孀。

1131年：卜居會稽逢盜賊，重病纏身欲喪命。

1132年：不幸再嫁張汝舟，倉促離婚被判刑。

1155年：孑然一身無子嗣，悲苦離世人不知。

思考：結合作者經歷分析愁之內涵。

明確：亡國之恨，孀居之悲，淪落之苦。

1、知人論世。

2、找詞眼、悟主旨。

3、賞析意象。

4、聯想想象。

5、緣景明情。

“一般愁字別樣情，半世漂泊感生平”，作為一個女人，李清照何其不幸;作為一個詩人，她又何其偉大。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工”，苦難不停地擦試著李清照的藝術靈魂，這些經歷像重物一樣壓在她生命的彈簧上，但它們不能壓垮李清照，相反，苦難越重，藝術的靈魂飛得越高。怪不得一代文豪郭沫若這樣評價李清照：

一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。

冷清今日成轟烈，傳誦千古是著書。

最后，讓我們齊聲背誦《聲聲慢》，在誦讀聲中向李清照堅韌、孤傲的靈魂致敬!

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇八

《詩經》全集三百余篇，每篇都深入人心。《]q》無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術手法，都堪稱十五國風中的經典篇章。《]q》是一首描寫婦女們采摘]q的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情。“]q”即車前子，古人認為車前子可以治婦女不孕或難產之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時也由此映射當時社會和諧穩定，才會出現這樣洋溢歡樂的景象。《]q》中采用敘述平凡的事物，以表達情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。《詩經》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材在高一即開始安排古代詩歌的學習，目的是讓學生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認識古今文化的聯系，培養和弘揚民族文化和民族精神。通過本課的學習，能夠豐富學生的古典詩歌文化常識，提高他們的詩歌鑒賞能力。

一、教學目標。

1、落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦課文。

2、領會及比興的藝術表達手法的妙處。

3、了解《詩經》的基本常識，深刻體會比興的藝術手法。

4、培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

二、核心素養。

語言建構與運用：培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力；了解《詩經》的基本常識，深刻體會賦比興的藝術手法。

思維發展與提升：把握詩經的表現手法，理解詩歌內容，學會鑒賞詩歌。

審美鑒賞與創造：培養學生準確把握作品的思想感情的能力，培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。

1、落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦課文。

2、領會及比興的藝術表達手法的妙處。

高一學生的語文素養不太好，主要表現在對語文學科重視不夠，學習習慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠，對《詩經》的有關知識，特別是對其表現手法了解很少，這需要在課前做好預習，去努力改變。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇九

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛心靈凈土的一盞明燈。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十

2.師生∕生生對話。

(解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材;也可能從李樂薇、霍金等現、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。)。

3.重溫經典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十一

教學目標：

1、欣賞并學習本詩運用形象比喻描寫音樂的語言藝術和側面烘托的表現手法。

2、培養學明確整體感知課文的能力，培養學明確立足文本運用想象分析鑒賞詩歌的能力。

3、培養學明確的藝術感悟能力。

教學重點難點：

1.感受悲劇美，鑒賞音樂描寫是重點;。

2、通過描寫音樂藝術溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩意的難點。

教學方法：

誦讀法結合學明確的自主探究。

課時安排：

兩課時。

第一課時。

一、導入。

(古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》)。

可能大家的想象與語言還不足以表現音樂的高妙境界。但我們的先人卻通過詩歌，把音樂的美妙用文字表現了出來。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”的白居易的《琵琶行》。

二、整體感受。

中國是一個詩歌的國度，迄今為止，我們已經穿越《詩經》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢?他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。(提問明確共同朗讀上述詩歌)。

很顯然這位詩人是白居易。那么，白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?

明確：這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩。

提問：這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。這個故事的結局是什么?

明確：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。

提問：在這首長詩當中，詩人一共塑造了幾個形象?

明確：兩個。琵琶女、詩人。

明確：琵琶聲是兩人情感的媒介。因為有了琵琶聲，才會‘主人忘歸客不發’;因為有了琵琶聲，白居易才會‘移船相近邀相見’。音樂是溝通詩人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過的許多才子佳人的故事里常用的一個橋段，佳人在不遠處彈奏樂器，悠揚婉轉，才子聽得如癡如醉，于是便尋聲而去，于是就有了之后的柔情蜜意。而樂天與這位琵琶女在潯陽江上相遇，一曲琵琶讓他們找到了共同的身世，共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。

三、品味琵琶。

提問：全詩寫琵琶寫了幾個回合?最生動的是第幾回合?

明確：三個回合：一聞琵琶(第一節)邀相見，再聞琵琶(第二節)訴淪落，三聞琵琶(第五段)青衫濕。第二回合。

(學明確誦讀第二回合。)。

提問：哪些地方應該怎么讀，才能準確的傳達詩人的情感?

提問：“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲”表現了一個什么樣的場景?

明確：說明了詩人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。但這是琵琶聲卻中止了，作者想分辨卻無從而得了，因此這里應該讀出這種疑惑的味道。

明確：江南小調所表達的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當時彈的應是《霓裳》和《六幺》，詩人在京城過慣了宮廷明確活，在宮廷經常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對往日明確活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當時的心情，二者產明確了共鳴。因此對這首曲子很有感情。

提問：琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲，易引起詩人的許多聯想。那么，大家認為最能刺激他敏感的神經，撥動他那脆弱的心弦的是什么?是因為地域的東西，還是因為音樂本身所代表的什么?從小序中找最能反映詩人受音樂影響而導致情感波動的句子。

明確：錚錚然有京都聲。

明確：詩人有著抱負和理想，而詩人被貶之后，開始不適應那種落魄的生活，但是他覺得可以慢慢適應，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。

明確：“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”(聲音)寫的音樂有一種質感，如裂帛，不僅說琵琶女的心碎，而且說詩人被貶九江之后，他的偉大抱負都被撕裂了。四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡直是心裂。

“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”寫得非常好，因為詩人是從這里開始描寫音樂的，音樂的魅力在其能抒發感情，琵琶女是一個演奏的高手，他通過自己的演奏訴說自己的哀愁，而白居易則是一個聽曲的能手，他通過聽琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯想到自己遭貶，心情十分低落，既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。

“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，造成了一種視覺和聽覺的美感，雖然說音樂已經停息，潯陽江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經停息了，但是，東船西舫卻悄然無聲，觥籌交錯，飲酒作樂的場面已經不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發了每一個人內心的郁悶和苦痛，令人感慨萬千，在茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的銀盤，輕輕一碰就會溢出來，而這個皎潔的月光，照亮了每一個人的內心，照亮了人們內心深處的情感和思想，琵琶聲(并沒有直接抒發)將人們引入一個凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。

“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發，“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項羽在垓下突圍的一個場景。那是對明確命的最后一個寄托，至少他是一個英雄。然后呢?“曲終收拔當心畫”就好像項羽在烏江自刎的一個場面，一代英雄跟烏江向遠方長流，而且流到現在，還會一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。

“別有幽愁暗恨明確，此時無聲勝有聲”。無聲可以有兩個理解，一是音樂，此前說“凝絕不通聲暫歇”，“無聲”是對“聲暫歇”的高度贊賞，這就說明詩人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無聲”，“于無聲處聽驚雷”說明這時詩人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時刻，而且它后邊說“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說明這也是一個基點，他們的感情也必須從這個基點才能噴泄出來，“無聲”處應該是他們的一種思考，笛卡爾說“人是會思考的蘆葦”，經歷了一個高峰，一個低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無聲”處就能表現出這里面的感情。

明確：“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉流利的琵琶聲從琵琶女纖細而微微顫抖的指間滑過，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過，從葉間滴下，滴入聽者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯(在)花下的啼鳴，唱著輕快婉轉的歌曲，精致而優美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂，它被冰阻塞著，發出冷澀的低泣，訴說著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說過“音樂把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺得是音樂把白居易和我們卷走，在他善感而優美的韻律之中。

明確：詩中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩人把音樂的音高、節奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來，給人以無限的聯想;第二個就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關的意思的詞就能把音樂的韻律和節奏表現出來。其三是對比，動靜結合的方法就如詩中有聲與無聲的對比。其四，襯托。最后一句，用秋月襯托琵琶聲。

四、小結。

一千多年前的那個夜晚，無邊的秋月與清風伴著白居易聆聽了一位素不相識的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩人如何化無形為有形，下節課，我們再來走入這兩位陌路之人的內心世界。

五、布置作業。

背誦前兩段。

第二課時。

一、導入。

自古以來關于音樂的故事，關于知音的故事不勝枚舉，每每留為佳話。《詩經》中就有“琴瑟友之,鐘鼓樂之。”的句子，后世更有俞伯牙鐘子期《高山流水》的知音美談，再往后便是嵇康悲奏《廣陵散》。似乎每一個時代，都會流傳下一個與音樂有關的動人故事，而唐代，《琵琶行》當之無愧是第一。

二、情感分析。

明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

明確：xx原來境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來的境況是“年老色衰、委身商人”;詩人早年的境況是“位至諫官、名動京城”，后來的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人明確，白居易用文學藝術形象的再現了琵琶女精湛的演技。是“音樂”將他們聯系在一起。

誦讀詩歌的第三小節。

提問：琵琶女自敘身世與上段的音樂描寫有什么關系?

明確：有對應關系。“描寫音樂”一“自敘身世”。描寫音樂一段，雖然沒有寫琵琶女的身世，但那動人的樂曲實際上就是在敘述琵琶女凄涼的身世。自敘身世這一段，雖然沒有描寫音樂，實際上就是一首悲涼的樂曲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

提問：這位琵琶女是怎樣的一個形象?

明確：琵琶女是一個才貌雙全，但在封建社會中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強烈控訴。

明確：琵琶女的故事是否真實并不重要。重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩人的藝術才華和美好人格;重要的是琵琶曲豐富的內涵如何反映了詩人內心的酸甜苦辣;重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現了詩人遭受挫折的人生經歷。詩人少年得志，才華橫溢，滿腔報效國家的熱情，不料遭到打擊，從天上落到地下，長期以來壓抑在內心的悲痛、憤怒、傷感之情無處宣泄，即便有人傾聽也可能無法理解，更談不上產生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無疑和詩人的坎坷人生非常相似。琵琶女的琴聲早就勾起了詩人痛苦的回憶，當聽了琵琶女的悲慘身世后，詩人仿佛找到了能夠理解自己的知音，他再也抑制不住長久以來積壓在內心深處的感情——“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”他像是一個飽受了委屈的孩子見到了久別的媽媽，傾訴的閘門一下子打開了：“我從去年辭帝京，嘔啞嘲哳難為聽。”對京城的事情，詩人一筆帶過，重點表現的是貶謫之后的生活境況：凄涼落寞，孤獨壓抑，聽不到美好的音樂。他如同一個無家可歸的流浪漢，如同一個行走在茫茫黑夜里的過客，突然看到了一線光明——“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”。他激動萬分，似乎找到了一根救命稻草;他欣喜若狂，忘記了這種快樂轉瞬即逝;琵琶女也被詩人感動了，她無法想象眼前這位名滿天下的詩人竟然會有如此悲慘的遭遇，“良久立”三個字把琵琶女內心翻江倒海般的復雜感情表現得淋漓盡致。我們可以想象，琵琶女眼中滿含淚水，因為詩人，也因為自己。彈吧，為了詩人，也為了自己，再盡情地彈一曲。至此我們明白了：琵琶女的形象和詩人的形象原本就是一個有機的藝術整體。我中有你，你中有我。相同的命運構成了同一個藝術典型。這就是《琵琶行(并序)》深刻的思想內涵和悲劇美之所在，也是它千古傳唱的根本原因。

三、拓展延伸。

明確：明月。

提問：《琵琶行》里對月的描寫有幾次?，

明確：凡三見：江邊送別時“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”;琵琶再奏后“東船西船悄無言，唯見江心秋月白”;自敘身世間“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。

討論：三輪月在詩中起到了什么作用?有什么不同?

明確：三輪月，共作氛圍、情節、情感的紐扣、樞紐和紐帶，詩意畫面的布景和詩歌形象的主觀觀照。同時又各具特色、各盡其用，讓人贊嘆詩人移來造化富辭色的高超藝術。

1、渲染烘托氣氛，奠定情感基調。秋夜江邊，寒風蒹葭，失意人又遭離別。傷心的條件越多，離愁別緒就越濃。謫居臥病的詩人，遭逢這樣一次短暫的相聚卻極可能是長長的離別，會真切感受到夜來風襲，寒意砭骨吧!多情感傷的他，淚墮秋江水，化作水中月。此時，天上月正悄然在云中穿行，水中月恰如愁心，被江水浸沁得冰涼。詩的開頭景物描寫均為渲染烘托氣氛而來，而月的描寫是其中的點睛之筆。水月如寒冰，釋放深秋涼意，感受離情凜冽。

那里丘巒無言，靜靜地起伏，默默地綿延。

三輪月，在詩中不僅僅是單純的寫景，不僅僅是人物活動的陪襯，它已成為故事中不可缺少的一部分，起到渲染烘托氣氛.奠定感情基調的作用。

2、推動情節發展、彌合開閾痕跡《琵琶行》里故事情節有：潯陽江邊聞琵琶、江心聆聽琵琶曲、江上聽訴說身世、同病相憐起感慨、重聞琵琶濕青衫。敘事繁復，極易事冗情淡，合榫之跡易顯。a居易卻能巧借寫景、敘事、議論、抒情的結合，避免上述的毛病，而其中絕勝者，當屬三輪月，不知是苦心經營，還是妙手偶得。三輪月，綰結景、事、論、情，且讓情節流轉，開闔無痕。

許多人相對無言，不成歡，慘將別，天地無言，江流有聲，江中一輪明月在浮沉。船上眾人默然舉酒，心事浩莽，一如眼前這萬頃之茫然。在這種愁情難以自拔、情節難以為繼的時候，“忽聞水上琵琶聲”，轉移了眾人的注意力，情節又顯生機，流轉到移船邀見上去。山重水復、柳暗花明之間，明月彌合了情節開闔之痕跡。

致處。詩人也不再用言語驚擾，只讓人同覽那江心秋月，看它染得一江銀白。“此時無聲勝有聲”，詩人與琵琶女，雖是初逢，但因均曾在心路上跋涉過千山萬水，只須琵琶一曲.頓成舊識。音樂是多么奇妙啊.月色是多么神奇!奏者與聽眾的交流在這種氛圍里十分酣暢，江流和時光都忘了流動，似乎定格在這美麗的瞬間。月亮在這一部分成為一個快門。

3、聯結奏者與聽眾的感情，作知音知己的見證。如果說乍聞琵琶時，詩人是充當一名妙解音律的知音的角色，那么在聽完琵琶女自敘身世后，詩人與琵琶女就頗有知己的感覺。知音者，既能知曲調，又能賞指法，更能聽出弦外之音，曲中之情，甚到勝過有聲的無聲。而知已呢，則有相似的經歷、相通的情感、相同的感慨，能相互從對方的身上看見自己的影子。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，知己之慨，形諸筆端，躍然紙上。詩人甚至會覺著自己就是琵琶女。自屈原始，詩人們時以美人喻己，自矜自賞，自傷自憐，其中尤以杜甫的《絕代有佳人》為最。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，多么敏感、細膩的形象!自居易從“名屬教坊第一部”，“妝成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看見了才美德潔、心比天高的自己么?當琵琶女凄切自訴：“去來江口守空船，繞船月明江水寒”時，詩人“始有遷謫意”，仿佛被人遺棄在明月下的滄海，四顧唯茫茫，諦聽而瑟瑟，一種閑愁對一輪明月，此思也無涯，此恨也綿綿。身世之悲，際遇之慨.被青天綰系，綰成一個心結叫明月。

三輪月，或清冷，或沉默，或孤單寂寞，讓我們覺得除舟中諸人外，還若有人在焉。誰呢?月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——誰注目寄情于月，月就是誰。月可以說她冷心，也可以說她熱腸;可以說她無言，也可以說她言無盡;可以說她寂寞孤獨，也可以說她邀人把酒。總之，如果把月單看成一個客觀事物，甚或是一個涵義豐富的意象，都是不夠的，她是一個人(特別是詩人)主觀的外化，是秋江琵琶圖里不可或缺的一員。有秋風明月為伴.此夜必定富有詩意。

四、總結。

兩千多年前，一個文人雅士，一個山野樵父，是音樂把他們聯系了起來;一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，又是因為音樂，讓他們再次演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個美麗而憂傷的故事——正如史君同學所說的——詩人白居易也在這個不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩行，平平仄仄地走進了經典，他那兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠都無法抹去。

五、布置作業。

背誦全詩。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十二

1、了解作者。

2、文中重要語句的理解。

3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內涵。

[教學時數]一教時。

[教學過程]。

一、帕斯卡爾。

(1623—1662)，法國17世紀最具天才的成果卓著的數學家和物理學家，同時又是一位哲學家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創立從之一。

他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證。

帕斯卡爾有言：“我們人類的全部尊嚴就在于思想。”帕斯卡爾指引人的力量在于他的心靈。

讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢中蘇醒。

二、關于《思想錄》。

思想錄》集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經成為思想文化史上的古典著作。本文節選自《思想錄》的第六編“哲學家”，側重于對思想之價值的體認。

世界上最偉大的隨筆經典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。

1、閱讀課文，先談談你對題目的理解。

這是一個比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。

2、理解第1節“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個核心觀點)。

說明人的偉大源于他擁有思想。

3、讀第2、3節，作者為什么把人比作是葦草呢?

帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。

“然而……一無所知”是什么關系的復句，主要表達什么意思?因果復句。

人是高貴的，因為他有思想。

4、第2節理解。

作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。

這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優勢，他的優勢表現在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。

5、閱讀第3節，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。

首先從空間上看，人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的。

“無法填充”是指這種空間上的渺小和時間上的短暫都是人無法改變的命運。

6、為什么說“這就是道德的原則”?

也正因為空間上人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。

概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。

7、談談你對第4段的理解。

寫人心靈追求與實際表現的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現為天使;但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。

有一句老話：善良的愿望往往把人引導到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。

因為思想偉大、獨立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。

“出奇的缺點”指什么?思想中的邪惡、欲念等。

第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。

思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對手，成為萬物靈長。(3)使人擁有尊嚴，形成了人的偉大。

思想又是卑賤的，帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。

9、第9段為什么“認識自己是可悲的，認識自己之所以可悲卻是偉大的”?

(1)因為人是渺小的，無法改變自己的命運，所以“認識自己是可悲的”。

(2)人又是有思想的，所以“認識自己之所以可悲卻是偉大的”。

第8、9段，寫人是可悲與偉大的統一體。

人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。

帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發現相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。

10、第10段“偉大君主”、“失了位的國王”

與“可悲”“偉大”有何關系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統一體。我們沒有感覺就不會可悲;一棟破房子就不會可悲。只有人才會可悲。

人的偉大——我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。

人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是他的優異性的最大的標志，因為無論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優勢，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優勢地位，他就不會愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質。

而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。

人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點來。因為在動物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認識到，人的天性現在既然有似于動物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。

因為，若不是一個被廢黜的國王，有誰會由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會覺得保羅哀米利烏斯不再任執政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經擔任過了執政官乃是幸福的，因為他的情況就是不得永遠擔任執政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因為他的情況就是永遠要作國王，——以致人們對于他居然能活下去感到驚異。誰會由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。

11、本文想表達什么?你讀完本文有何感想?

確立思想對于人生的重要意義，蘊含對于能思想的人生的自尊與激情。認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認識你自己，認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統一，高貴與貧賤的統一，幸福與不幸的統一。我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。

四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)。

人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點。

帕斯卡爾發現的不是人的渺小，他發現的是人的高貴。一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會給你鋪橋;遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。

蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營救，從容面對死亡。孔子懷著遠大的抱負，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻給了哲學，死的時候卻十分寂寞。

其實那些能夠在苦難與困頓的時代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會，叔本華的思想拯救了戰亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。

弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對慧能說：“你是個貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北。”弘忍語塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤。慧能一生貧賤，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。

有思想是一件相當幸福的事，不管何時何地，只要你有思想，思想就會帶你去飛翔。思想有多遠，你就能走得有多遠。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十三

《雷雨》是戲劇大師曹禺先生的名作，也是我國現代戲劇的經典之作。它作于1932年，至今已有70多年，但它依然活躍在國內外的舞臺上。因此，從備課到上課，我都感到要上好此課確實不容易，感到自己收獲頗多。

收獲：

一、課堂教學思路清晰。

在備課時，我主要是從文本語言情境進入人物內心世界，感受周樸園形象，了解人物形象的復雜性。因此，我主要設計了兩個大問題：一是“三十年前的周樸園是怎樣的一個人?”二是“三十年后的周樸園是怎樣的一個人?”圍繞這兩個大問題又設計了若干個小問題，層層推進，思路清晰。

二、導入切合情景。

在本次的教學過程中，我用雷雨的故事框架導入，激發了學生的興趣。

三、課堂氣氛較活躍。

在上第二課時前，我已經讓學生進行角色朗讀，學生對人物對話較為熟悉，因而本節課的課堂上，對于我的提問，學生能夠迅速在文中找到相應的語段，積極回答問題。如：我提問：“從哪些細節能夠看得出三十年前周樸園和魯侍萍曾在無錫度過一段美好的生活?”學生迅速找到文中的的原話“無錫是個好地方”，“不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的?”，“旁邊還繡著一個‘萍’字。”

不足：

一、教學設計較常規。

我在設計教學的時候，設計圍繞人物的語言做細致的分析，借助對人物語言的把握，最后分析人物形象。但這樣的教學思路較常規，一堂課下來學生能夠理解周樸園的人物形象，但這是在老師一系列問題的牽引下獲得的。課后，我對自己的設計進行反思，我應該給予學生充分的課堂發言權，尊重他們個性化的解讀。而《雷雨》這出戲劇有很多可供學生探討的話題，比如人物形象的`討論。周樸園是話劇的男主人公，在他身上有很多矛盾、有爭議的地方，把他作為討論的中心，學生也會有話可說。如果我拋出一個看似簡單大問題：周樸園是怎樣一個人?學生很容易找出劇本中的對話，來說明人物。通過這個問題讓學生把握劇本的基本內容。在討論過程中，學生很容易把爭論的焦點集中在他對魯侍萍的愛情上。接著，我就可以把“周樸園對魯侍萍的的愛是真情流露還是虛偽?”這個問題擺出來，給學生充分的爭辯時間，借助這個問題，深入挖掘人物性格，從而再對性格成因進行研究。

二、教態不夠輕松自然。

因為上的是名家名篇，又是公開課，因而自己心態沒調整好，心理有些緊張。在上課時我沒能做到像平時那樣輕松自然。以后講課前要調整好心態，拉近自己與學生的距離，使自己和學生都能有更好的發揮。

三、課堂中對學生的點評不到位。

這一點是和自己的課堂反應能力以及語言功底有關，自己一直想改進，并且能夠在課堂上注意這一點，但還是不夠好希望日后在在平時的課堂中不斷磨練自己，提高能力。

總之，通過這次公開課，我收獲了很多，有對教學設計方面的，有對課堂實施方面的，也有對個人能力方面的。希望日后能不斷改進，提高教學能力。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十四

這個學期我們學xx的第一篇小說是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說中我們看到了戰爭的殘酷，也體會到了戰爭給人類帶來的災難和痛苦。無數像“橋邊的老人”一樣的無辜的人在戰爭中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經歷了戰爭又有幸能活下來的人，特別是那些在戰火中九死一生的戰士，在戰后他們的生存現狀如何?他們的精神狀態是否有人關注呢?讓我們走近伯爾，走進《在橋邊》。

二、作者簡介。

他早期的作品是以這段經歷為主要題材，著重反映戰爭帶給人類的災難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調，彌漫著下層人民同命運抗爭的痛苦，也滲透著歡樂的精神。

一、整體感知。

1、根據第一段文字，你能猜出故事發生的背景嗎?

明確：他們替我縫補了腿——戰爭之后(二戰之后)。

2、“我”是誰?“我”為什么坐在橋邊?

明確：猜測——“我”是負傷的戰士或百姓。

他們給我一個“可以坐著的差使”，“要我數在一座新橋上走過的人”。

二、重點研讀[ks5u]。

1、對于自己的生活現狀，“我”滿意嗎?為什么?請說出理由。

明確：不滿意。

這份工作單調、枯燥、乏味。(找出原文)。

“我”雖然對現狀不滿，但為了生存，又無力抗爭，“我”唯一能做的反抗就是故意數錯，“亂數”，使得數字不準確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數來表示我的慷慨。”充滿反諷和揶揄的筆調表露了“我”對這種生活的不滿和反抗。

明確：對“他們”的不滿。

3、“他們”是誰?“我”為什么對他們感到不滿?

明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數字的官員，這是一個只關心數字而完全忽略人的精神存在的社會，第一段“他們以用數字來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個未來完成式”他們醉心于數字上的增多，即便這些是虛假的數字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績”，并不真正關心人的生存狀況。

4、“我”對自己的生存現狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關語段。

明確：想要愛情。(心愛的姑娘)。

5、當心愛的姑娘在橋上經過的時候，我有怎樣的心理感受?

明確：課文第三、四段：

“我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音”

“所有在這個時間走過的人，我一個也沒數。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去。”

“我的心又停止了跳動”“所有一切有幸在這幾分鐘內在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進入到統計中去而永垂不朽了”

“這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”

“我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。”

6、師：作者一改前面的反諷語調，寫得如散文詩般，調子也比較歡快。

齊讀，感受“我”的歡樂。

7、小結：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個瞬間，如此美好而激動人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。

三、齊讀課文，感受情節的“搖擺”。

1、在小說中，即使故事的開端和結局都很簡單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說越是精彩，這就是小說情節搖擺所產生的魅力。這篇小說也是如此，情節在短短的篇幅中幾經搖擺，“我”的內心情緒也隨之起起落落。

2、請同學們說說故事的發生、發展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?

明確：開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現狀，隨著情節的發展，“我”愛上了過橋的姑娘，因了姑娘的出現，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。

明確：作者安排了主任統計員的出現。主任統計員要來檢查了，“我”的內心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內心充滿了緊張和矛盾。

4、情節迅速過渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?

明確：表面上看，“我”為了生計，壓抑住了自己對姑娘的感情，“因為我必須數，不能目送她過去”，而在內心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業——“我一輩子也不會把這樣漂亮的姑娘轉換到未來完成式中去”。

5、情節運行到這里，似乎要滑向悲劇的結局了。可偏偏峰回路轉，情節再次出現了搖擺。請同學們閱讀故事的結局部分，說說情節的第三次搖擺。

明確：“我”居然被主任統計員認為是“好人、很可靠”，幸運地逃過了檢查，將被調去數馬車，反而獲得了與姑娘進一步接觸的機會。

6、小結：正是因為有了情節的一次次搖擺，有了主人公內心情緒的起起落落，才使得小說簡單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過情節這一元素走進了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰爭創傷的小人物的那一點微不足道的悲歡。

四、主題探究。

接下來請同學們談談你的閱讀感受：你覺得伯爾通過這個故事到底想告訴我們什么?是愛情么?是表現愛情的巨大力量么?并請談談你的判斷理由。

明確：小說表面上，是在表現愛情對于一個無力掌握自己命運的小人物具有的強大的精神力量，深層的更在于表達對德國戰后，飽受戰爭創傷的小人物的精神狀態的關注，揭示了德國戰后重建中，偏重物質而缺乏精神關懷的社會現實。因為主人公的愛情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問：主人公是把這次愛情作為可以實現的現實追求來看待么?)與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會氛圍、這樣的個人境遇中，依然堅持的對美好希望、美好事物的一種守望吧。

小結1：這就是伯爾的小說，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運抗爭的痛苦，也滲透著理想主義的歡樂精神。通過情節的一次次搖擺，闡釋了深刻而復雜的主題，帶給人們無盡的思考。

或小結2：不僅在伯爾的小說中會出現這種重物質輕精神的現象，在現實生活中也有很多類似情況的發生。在紛繁復雜、追求利益的現代社會，人們太重視物質上的追求和滿足，而忽視了精神的充實和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒時間陪自己的孩子好好談談心。在這個社會，很多人認為物質上的滿足就是最大的幸福，給人物質上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質無關，真正的幸福也絕不僅僅是物質上的滿足。相反有時失意時的一句鼓勵，痛苦時一個擁抱，沮喪時的一個眼神，落魄時及時伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關愛，那才能讓別人感受到真正的幸福!

小說的結局極富戲劇性，多少有點出人意料，但又在情理之中么?為什么?

明確：既出乎意料，但又在情理之中。因為故事的發生部分，已作足了鋪墊。

b)要來檢查的和認為“我”是一個可靠的人的并給予我數馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請同學們回顧相關的語句。

c)“他們”看到“我”送上的數字時的神態、心理的細節描寫有哪些?

明確：他們看到數字時的“臉上放出光彩、容光煥發、心滿意足、眼睛閃閃發亮、喜歡這個未來完成時…….”等細節。

d)從中我們發現“他們”真正關心的是什么?

明確：這些細節的充實，讓我們對主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個只關心數字而完全忽略人的精神存在的社會，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數字的官員，其實這些數字根本都是“不準確的”，隨“我”的心情故意亂數的，“我”也“是一個不可靠的人”，這樣的一個社會氛圍，這樣的一種官僚主義作風，注定會有如此荒謬的結局。所以，這樣的結局又完全在情理之中。

e)作者通過這個結局諷刺了怎樣的一個社會現實?

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十五

解析：“早晨”“和黃昏”兩個詞語，突出母狗舔小狗的時間之長，充分表達母狗的愛子之情。

2.結合語境說說“踉蹌”一詞表達了母狗怎樣的心情。

解析：表達了母狗失去狗崽的極度悲痛之情。

3.母狗望著高空，發出悲鳴時，月牙兒有怎樣的表現?

解析：細細的月牙兒“溜過天頂，偷偷躲進田野和丘陵”。

4.月牙兒的表現說明了什么?

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十六

1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

教學重點和難點。

1．了解文章的整體思路。

2．學習本文正反對比論證的方法。

教學過程。

一、[導入并解題]。

1、同學們，你們每節課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學習？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！

2、關于“說”

“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

3、古文運動。

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節度使屬官、后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。

韓愈不僅是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神。

中國古代的學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道受業解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱韓門弟子”。

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產生了一些藝術成就很高的作品，卻導致了文學創作中浮一靡一之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發展，并身體力行，培養了大批有志于古文創作的年輕人。

四．[語篇脈絡梳理]語篇品讀。

“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十七

首先談一談我對于教材的理解，《人是一根能思想的葦草》是人教版高中必修4第三單元第10課的一篇文章。本組課文的專題是雜文、隨筆等。《人是一根能思想的葦草》是一篇哲理性很強的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現的思想，雖然是零星無序的但真實而細致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們有感悟但永遠也說不出來的話。

二、學情。

高中生已經接觸過一些隨筆和雜文，對于理解文章主要內容和核心觀點不會有太大困難，但對于一些富有哲理的語句的理解，還需教師進一步引導。

三、教學目標。

根據對于教材的分析以及對學生情況的了解，設立以下三維教學目標：

1.正確篩選文章信息，抓住表達作者思想的語句。

2.正確解讀作者思想，品味其中所蘊含的生命哲理。

3.培養崇高的生命意識，學會享受健康人生，和諧生活。

四、教學重難點。

根據以上三維教學目標的確立，本節課的教學重難點就顯而易見了。

這節課的教學重點為解讀文中的生命理念，并能由此深化對生命的認識。難點則為提煉重點語句，深入理解作者的生命理念。

五、教學方法。

根據教學目標，我本堂課主要采用朗讀法、探究討論法、情境設置法。

六、教學過程。

(一)創設情境，激趣導入。

首先，我我用自己的語言說明本文的核心思想，接下來順勢導入本堂課的課題《人是一根能思想的葦草》。這樣做的目的在于吸引學生課堂注意力，激發學生學習本篇文章的興趣。

(二)誦讀課文，整體感悟。

播放配樂音頻朗誦，學生欣賞。接下來讓學生自由朗讀課文，引導學生思考帕斯卡爾認為“人”的特點是什么?讓學生再次朗讀課文，并概括本文的核心觀點是什么。教師進行總結。這樣做有利于學生把握本文的核心觀點，為接下來研讀重點語句做鋪墊。

(三)再讀課文，深入探究。

研讀賞析。閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。接下來讓學生分組朗讀，分段朗讀課文，找到本文關鍵詞句，進行圈畫討論。預設學生會找到：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。”“由于思想，我卻囊括了宇宙。”指名學生分析圈畫出的語句，教師只做引導。學生基本能夠理解掌握本文富有哲理的語句，這些語句的理解，有利于學生明白本文作者想要表達的生命理念。

接下來，我會繼續提問學生：為什么說“我們全部的尊嚴就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?通過這一問題的設置，學生能夠深化對生命的認識，了解思想的偉大，并突出本堂課的重點內容。

(四)作業布置。

1.可見，社會環境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個巨大的“磁場”，個人一旦置身于這種環境之中，無論如何也擺脫不了環境對他所產生的巨大影響。

(設計意圖：為學生歸納出本文的核心思想，高度概括學習本文的意義。)。

2.預習《信條》。

(設計意圖：為下堂課教學做好鋪墊。)。

必修語文聲聲慢教案范文（18篇）篇十八

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

閱讀題目。

12．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）。

b．詩歌開篇四句寫人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現出發前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時的喜悅心情。

c．詩歌中間四句中“掇”“捋”兩個字不但寫出了芣苢的不同長勢，而且使人想象出忙碌的場景以及人們采摘芣苢時嫻熟的技巧。

d．詩歌最后四句具體描寫人們采摘的芣苢越來越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。

13．詩中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個字能夠調換順序？結合詩歌簡要分析。

參考答案。

12．d“兩個字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯誤，“袺”“襭”兩個字直接寫出了人們盛放芣苢的動作，間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。

13．不能。這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地敘述采集勞動；然后是“掇”“捋”，是對采芣苢動作的具體描寫，或采摘，或捋取，真切又生動；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是一腰帶掖起衣襟來兜著，都是對盛放芣苢的具體描寫。切合勞動過程，既是源自生活，又深具藝術匠心。