優秀作文有著精準和豐富的詞匯運用，讓讀者感受到文字的力量。接下來是一些寫作技巧和方法，希望對大家的寫作有所幫助。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇一

春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松——陶淵明。

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人——陶淵明。

不足為外人道也。——陶淵明《桃花源記》。

刑天舞干戚，猛志固常在!——陶淵明《讀山海經》。

未言心相醉，不在接杯酒?！諠?。

落地為兄弟，何必骨肉親。——陶潛。

不知有漢，無論魏晉。——陶淵明《桃花源記》。

芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰——陶淵明。

盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。——陶淵明《雜詩》。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明《五柳先生傳》。

步步尋往跡，有處特依依。——陶淵明。

未言心相醉，不再接杯酒?！諟Y明。

采菊東籬下，悠然見南山?！諟Y明《飲酒》。

此中有真意，欲辨已忘言?！諟Y明。

縱浪大化中，不喜亦不懼?！諟Y明《神釋》。

千秋萬歲后，誰知榮與辱。——陶潛《擬挽歌辭》。

人生似幻化，終當歸空無?！諟Y明。

實迷途其未遠，覺今是而昨非——陶淵明《歸去來兮》。

勤學如春起之苗，不見其增，日有所長?！諠?。

久在樊籠里，復得返自然。——陶淵明。

寓形宇內復幾時?何不委心任去留?——陶淵明《歸去來辭》。

云無心以出岫,鳥倦飛而知還?！諟Y明《歸來去兮》。

少無適俗韻，性本愛丘山?！諟Y明。

好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！諟Y明。

采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒·其五》。

春秋多佳日，登高賦新詩?！諟Y明。

奇文共欣賞，疑義相與析?！諟Y明。

盛年不重來，一日難再晨?！諟Y明。

縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！諟Y明《形影神贈答詩》。

福不虛至，禍不易來——陶淵明。

世與我而相違，復駕言兮焉求?或命巾車，或棹孤舟——陶淵明《歸去來兮辭》。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！諟Y明《歸田園記》。

結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾?心遠地自偏——陶淵明。

輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。——陶潛。

猛志逸四海，騫翮思遠翥?！諟Y明。

黃發垂髫，并怡然自樂。——陶淵明《桃花源記》。

夏月虛閑，高臥北窗之下;清風颯至，自謂羲皇上人?！諠?。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！諟Y明。

其人雖已沒，千載有余情?！諟Y明《詠荊軻》。

勤靡余暇，心有常閑?！諠摗蹲约牢摹?。

吾生夢幻間，何事紲塵羈。——陶淵明。

親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道?托體同山阿?！諟Y明《挽歌》。

一生復能幾，倏如流電驚——陶淵明。

環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也?！諟Y明。

宇宙一何愁，人生少至百。歲月相催逼，鬢也早已白?！諟Y明。

東晉大詩人陶淵明小時候，就承襲了父業，在家耕種，但是他非常好學，他每天除了種好菜園之外，就是專心讀書，所以寫出的詩詞歌賦很有名氣。不多久，當地的一個姓王的知縣走馬上任，他也是一個詩詞愛好者，他知道陶淵明雖然年紀輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學識如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進來，陶淵明出于禮貌，連忙起來招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著陶淵明，說：“你就是名叫陶潛的嗎?”陶淵明忙說：“小人正是!”

王知縣坐下，右手摸著嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫的字，忽然對陶淵明說：“我聽人說你能寫詩作對，我來見識一下，現在我出個對子，請你對對，好嗎?”陶淵明笑著說：“請大人出上聯吧!”

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陶淵明陶淵明（專業16篇）篇二

久雁乘風飛。去去當何極。

念彼窮居士。如何不嘆息。

雖欲騰九萬。扶搖竟何力。

遠招王子喬。云駕庶可飭。

顧侶正徘徊。離離翔天側。

霜露豈不切。徒愛雙飛翼。

高柯擢條干。遠眺同天色。

思絕慶未羿。徒使生迷惑。

飲酒詩二十首其七。

秋菊有佳色。裛露掇其英。

泛此忘憂物。遠我遺世情。

一觴雖獨進。杯盡壺自傾。

日入群動息。歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下。聊復得此生。

移居詩二首其二。

春秋多佳日。登高賦新詩。

過門更相呼。有酒斟酌之。

農務各自歸。閑暇輒相思。

相思則披衣。言笑無厭時。

此理將不勝。無為忽去茲。

衣食當須紀。力耕不吾欺。

飲酒詩二十首其十七。

幽蘭生前庭。含薰待清風。

清風脫然至。見別蕭艾中。

行行失故路。任道或能通。

覺悟當念還。鳥盡廢良弓。

詠貧士詩七首其一。

萬族各有托。孤云獨無依。

曖曖空中滅。何時見余暉。

朝霞開宿霧。眾鳥相與飛。

遲遲出林翮。未夕復來歸。

量力守故轍。豈不寒與饑。

知音茍不存。已矣何所悲。

飲酒詩二十首其二十。

羲農去我久。舉世少復真。

汲汲魯中叟。彌縫使其淳。

鳳鳥雖不至。禮樂暫得新。

洙泗輟微響。漂流逮狂秦。

詩書復何罪。一朝成灰塵。

區區諸老翁。為事誠殷勤。

如何絕世下。六籍無一親。

終日馳車走。不見所問津。

若復不快飲?？肇擃^上巾。

但恨多謬誤。君當恕醉人。

讀山海經詩十三首其七。

粲粲三株樹。寄生赤水陰。

亭亭凌風浸。八干共成林。

靈鳳撫云舞。神鸞調玉音。

雖非世上寶。爰得王母心。

笞龐參軍詩。

衡門之下。有琴有書。

載彈載詠。爰得我娛。

豈無他好。樂是幽居。

朝為灌園。夕偃蓬廬。

人之所寶。尚或未珍。

不有同愛。云胡以親。

我求良友。實覯懷人。

歡心孔洽。棟宇惟鄰。

伊余懷人。欣德孜孜。

我有旨酒。與汝樂之。

乃陳好言。乃著新詩。

一日不見。如何不思。

嘉游未斁。誓將離分。

送爾于路。銜觴無欣。

依依舊楚。邈邈西云。

之子之遠。良話曷聞。

昔我云別。倉庚載鳴。

今也遇之。霰雪飄零。

大藩有命。作使上京。

豈忘宴安。王事靡寧。

慘慘寒日。肅肅其風。

翩彼方舟。容裔江中。

勖哉征人。在始思終。

敬茲良辰。以保爾躬。

贈羊長史詩。

左軍羊長史。銜使秦川。

作此與之。愚生三季後。

慨然念黃虞。得知千載外。

正賴古人書。賢圣留余跡。

事事在中都。豈忘游心目。

關河不可踰。九域甫已一。

逝將理舟輿。聞君當先邁。

負疴不獲俱。路若經商山。

為我少躊躕。多謝綺與角。

精爽今何如。紫芝誰復采。

深谷久應蕪。駟馬無貰患。

貧賤有交娛。清謠結心曲。

人乖運見疏。擁懷累代下。

言盡意不舒。

責子詩。

白發被兩鬢。肌膚不復實。

雖有五男兒?？偛缓眉埞P。

阿舒已二八。懶惰故無匹。

阿宣行志學。而不好文術。

雍端年十三。不識六與七。

通子垂九齡。但覓梨與栗。

天運茍如此。且進杯中物。

榮木詩。

采采榮木。結根于茲。

晨耀其華。夕已喪之。

人生若寄。憔悴有時。

靜言孔念。中心悵而。

采采榮木。于茲托根。

繁華朝起?？翰淮妗?/p>

貞脆由人。禍福無門。

匪道曷依。匪善奚敦。

嗟予小子。稟茲固陋。

徂年既流。業不增舊。

志彼不舍。安此日富。

我之懷矣。怛焉內疚。

先師遺訓。余豈云墜。

四十無聞。斯不足畏。

脂我名車。策我名驥。

千里雖遙。孰敢不至。

讀山海經詩十三首其六。

逍遙蕪皋上。杳然望扶木。

洪柯百萬尋。森散覆旸谷。

靈人侍丹池。朝朝為日浴。

神景一登天。何幽不見燭。

有會而作詩。

弱年逢家貧。老至更長饑。

菽麥實所羨。孰敢慕甘肥。

惄如亞九飯。當暑厭寒衣。

歲月將欲暮。如何辛苦悲。

常善粥者心。深恨蒙袂非。

嗟來何足吝。徒沒空自遺。

斯濫豈攸志。固窮夙所歸。

餒也已矣夫。在昔余多師。

和胡西曹示顧賊曹詩。

蕤賓五月中。清朝起南颸。

不駛亦不遲。飄飄吹我衣。

重云蔽白日。閑雨紛微微。

流目視西園。曄曄榮紫葵。

於今甚可愛。奈何當復衰。

感物愿及時。每恨靡所揮。

悠悠待秋稼。寥落將賒遲。

逸想不可淹。猖狂獨長悲。

歲暮和張常侍詩。

市朝悽舊人。驟驥感悲泉。

明旦非今日。歲暮余何言。

素顏斂光潤。白發一已繁。

闊哉秦穆談。旅力豈未愆。

向夕長風起。寒云沒西山。

厲厲氣遂嚴。紛紛飛鳥還。

民生鮮常在。矧伊愁苦纏。

屢闕清酤至。無以樂當年。

窮通靡攸慮。憔悴由化遷。

撫己有深懷。履運增慨然。

蠟日。

風云送余運。無妨時已和。

梅柳夾門湮。一條有佳花。

我唱爾言得。酒中適何多。

未能明多少。章山有奇歌。

贈長沙公族祖詩。

同源分流。人易世疏。

慨然寤嘆。念茲厥初。

禮服遂悠。歲月眇徂。

感彼行路。眷然躊躕。

於穆令族。允構斯堂。

諧氣冬暄。映懷圭璋。

爰采春花。載警秋霜。

我曰欽哉。實宗之光。

伊余云遘。在長忘同。

笑言未久。逝焉西東。

遙遙三湘。滔滔九江。

山川阻遠。行李時通。

何以寫心。貽此話言。

進簣雖微。終焉為山。

敬哉離人。臨路悽然。

款襟或遼。音問其先。

連雨獨飲詩。

運生會歸盡。終古為之然。

世界有松喬。於今定何間。

故老贈余酒。乃言飲得仙。

試酌百情遠。重觴忽忘天。

天豈去此哉。任真無所先。

云鶴有奇翼。八表須臾還。

自我抱茲獨。(蠅蟲換イ)俛四十年。

形骸久已化。心在復何言。

飲酒詩二十首其十一。

顏生稱為仁。榮公言有道。

屢空不獲年。長饑至於老。

雖留身後名。一生亦枯槁。

死去何所知。稱心固為好。

客養千金軀。臨化消其寶。

裸葬何必惡。人當解意表。

擬古詩九首其一。

榮榮窗下蘭。密密堂前柳。

初與君別時。不謂行當久。

出門萬里客。中道逢嘉友。

未言心先醉。不在接杯酒。

蘭枯柳亦衰。遂令此言負。

多謝諸少年。相知不中厚。

意氣傾人命。離隔復何有。

戊申歲六月中遇火詩。

草廬寄窮巷。甘以辭華軒。

正夏長風急。林室頓燒燔。

一宅無遺宇。舫舟蔭門前。

迢迢新秋夕。亭亭月將圓。

果菜始復生。驚鳥尚未還。

中宵佇遙念。一盼周九天。

總發抱孤介。奄出四十年。

形跡憑化往。靈府長獨閑。

貞剛自有質。玉石乃非堅。

仰想東戶時。余糧宿中田。

鼓腹無所思。朝起暮歸眠。

既已不遇茲。且遂灌西園。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇三

年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母。其母是孟嘉的女兒，孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂;至于忘懷得意，傍若無人?！?《晉故征西大將軍長史孟府君傳》)淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”(逯欽立語)日后，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》、《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》、《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志遠四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。

陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”(《雜詩》)的大志，孝武帝太元十八年(393年)，他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”(《晉書·陶潛傳》)。他辭職回家后，州里又來召他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年(4)，他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”(《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》)對仕桓玄有悔恨之意?！熬糜螒偎?，如何淹在滋?”(《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》)對俯仰由人的宦途生活，發出了深長的嘆息。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇四

嬴氏亂天紀，賢者避其世。

黃綺之商山，伊人亦云逝。

往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。

相命肆農耕，日入從所憩。

桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；

春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

俎豆獨古法，衣裳無新制。

童孺縱行歌，班白歡游詣。

草榮識節和，木衰知風厲。

雖無紀歷志，四時自成歲。

怡然有馀樂，于何榮智慧！

奇蹤隱五百，一朝敞神界。

淳薄既異源，旋復還幽蔽。

借問游方士，焉測塵囂外。

愿言躡清風，高舉尋吾契。

《游斜川》。

開歲倏五日，吾生行歸休,傷感故事。

念之動中懷，及辰為茲游。

氣跟天惟澄，班坐依遠流；

弱湍馳文魴，閑谷矯鳴鷗。

迥澤散游目，緬然睇曾丘；

雖微九重秀，顧瞻無匹儔。

提壺接賓侶，引滿更獻酬；

未知從今去，當復如斯不？

中觴縱遙情，忘彼千載憂。

且極今朝樂，明日非所求。

《述酒》。

重離照南陸，鳴鳥聲相聞；

秋草雖未黃，融風久已分。

素礫?修渚，南?無馀云。

豫章抗高門，重華固靈墳。

流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。

神州獻嘉粟，西靈為我馴。

諸梁董師旅，芊勝喪其身。

山陽歸下國，成名猶不勤。

卜生善斯牧，安泰不為君。

平王去舊京，峽中納遺薰。

雙陵甫云育，三趾顯奇文。

王子愛清吹，日中翔河汾。

朱公練九齒，閑居離世紛。

峨峨西嶺內，偃息常所親。

天容自永固，彭殤非等倫。

《詠荊軻》。

燕丹善養士，志在報強嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。

正人逝世良知，提劍出燕京。

素驥鳴廣陌，大方送我行。

雄?指危冠，猛氣沖長纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有後世名。

登車何時顧，飛蓋入秦庭。

凌厲越萬里，逶迤過千城。

圖窮事自至，豪主正怔營。

惜哉劍術疏，奇功遂不成！

其人雖已歿，千載有馀情。

《責子》。

白發被兩鬢，肌膚不復實。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，怠惰故無匹。

阿宣行志學，而不愛文術。

雍端年十三，不識六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運茍如此，且進杯中物。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇五

晉代，無論是司馬炎的西晉，還是司馬睿的東晉，都可以說是不適合人奮發的：昏亂的西晉看到制造出的“八三之亂”，頹展的東晉容不下“聞雞起舞”。于是乎，才子們為了避免無盡的迫害，為了逃出黑暗的現實。抑制內心的進取心和胸中的才華智慧，選擇了“清淡”或“玄學”，而企圖改變的努力者，或郁郁而終，或自陷泥潭。

相性之下，陶淵明似乎是既“淵”且“明”。他“淵”，所以他不將畢生才情用在一個昏暗的世道中，而是選擇了詩詞歌賦作為他揮灑才情的工具，他“明”，所以他不愿將自然心境投在一片錦衣華服的污泥中，而是選擇了世外桃源作為他度過余生的凈土，后人贊他的才情無人匹敵，是田園詩派的一代宗師。可是，真正的他喝酒，瘋狂的`喝酒，喝到每飲必醉，醉了又醒，醒了又喝，喝了又醉。

喝醉過的人都知道，酒中樂，在于醉，酒中苦，在于醉?？嗖皇且楸宰约旱男撵`，又怎么愿意承受大醉初醒的痛苦？李白喝酒，是因為不遇明主；杜甫喝酒是因為，心系蒼生；李賀喝酒，是因為才無人知。他呢？苦他當真已絕生俗，他怎么會醉？只有一種可能，他也曾有“詩仙”之愿，“詩圣”之悲，“詩鬼”之憾！

二年夏六月壬戌，劉裕至于京師。傅亮承裕密旨，諷帝禪位，草詔，請帝書之。帝欣然謂左右曰：“晉氏久已失之，今復何恨?！蹦藭嗉垶樵t。甲子，遂遜于瑯邪第”。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇六

榮榮窗下蘭，密密堂前柳。

初與君別時，不謂行當久。

出門萬里客，中道逢嘉友。

未言心未醉，不在接杯酒。

蘭枯柳亦衰，遂令此言負。

多謝諸少年，相知不忠厚。

意氣傾人命，離隔復何有?

辭家夙嚴駕，當往至無終。

問君今何行?非商復非戎。

聞有田子泰，節義為士雄。

斯人久已死，鄉里習其風。

生有高世名，既沒傳無窮。

不學狂馳子，直在百年中。

仲春遘時雨，始雷發東隅。

眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。

翩翩新來燕，雙雙入我廬。

先巢故尚在，相將還舊居。

自從分別來，門庭日荒蕪;。

我心固匪石，君情定何如?

迢迢百尺樓，分明望四荒，

暮作歸云宅，朝為飛鳥堂。

山河滿目中，平原獨茫茫。

古時功名士，慷慨爭此場。

一旦百歲後，相與還北邙。

松柏為人伐，高墳互低昂。

頹基無遺主，游魂在何方!

榮華誠足貴，亦復可憐傷。

東方有一士，被服常不完;。

三旬九遇食，十年著一冠。

辛勤無此比，常有好容顏。

我欲觀其人，晨去越河關。

青松夾路生，白云宿簷端。

知我故來意，取琴為我彈。

上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。

愿留就君住，從令至歲寒。

蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲;。

年年見霜雪，誰謂不知時。

厭聞世上語，結友到臨淄。

稷下多談士，指彼決吾疑。

裝束既有日，已與家人辭。

行行停出門，還坐更自思。

不怨道里長，但畏人我欺。

萬一不合意，永為世笑嗤。

伊懷難具道，為君作此詩。

日暮天無云，春風扇微和。

佳人美清夜，達曙酣且歌。

歌竟長太息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼月中華。

豈無一時好，不久當如何。

少時壯且厲，撫劍獨行游。

誰言行游近?張掖至幽州。

饑食首陽薇，渴飲易水流。

不見相知人，惟見古時丘。

路邊兩高墳，伯牙與莊周。

此士難再得，吾行欲何求!

種桑長江邊，三年望當采。

枝條始欲茂，忽值山河改。

柯葉自摧折，根株浮滄海。

春蠶既無食，寒衣欲誰待!

本不植高原，今日復何悔。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇七

寧可做公仆的奴。

不愿意被狼狗主宰。

你向往明天。

寧可回家享受天倫之樂。

不愿意把狼狗管死。

你回歸自然。

夢幻桃花源里的.和諧生活。

并記錄遺傳經久不衰。

你天真無邪。

造就了一個陶淵明人物的歷史文化現象。

并影響了中國歷代仁人志士。

就是那些高官厚祿者。

也羨慕你人生的選擇。

愿意追隨你和你的意愿。

幻想社會變革維新。

當你被朝庭貶低的時候。

社會上多少人說你是傻子是瘋子。

然而，歷史證明你卻是歷代社會中。

為官者意識形態的楷模。

亦被喻為意氣風發的象征。

你的思想光芒萬丈。

可以在一千多年的歷代朝代中。

以嶄新的形象和面貌出現。

就是歷經了一千多年后的今天。

你還是今天和諧社會的代言人。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇八

父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家貧,不能常得”;日子雖然過得很艱苦(見“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”)，他卻能安貧樂道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實寫照。六十歲左右去世。

深受后世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認為“兩晉無文章，惟《歸去來兮》(即《歸去來兮辭》)而已”;在中國詩人享有很崇高的.地位，朱光潛先生認為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。

陶淵明的時代是在典午大亂之后，正當劉裕篡晉的時候。他生在一個衰落的世家，是否是陶侃(東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬)的后人固有問題，但至少是他的近房裔孫;祖父做過太守;他的父親似乎早就在家居閑(據《命子》詩，安城太守之說似不確。

他序他的先世都提到官職，而到其父時只有“淡焉虛止，寄跡風云，冥茲慍喜”數語)。

母親是當時名士孟嘉的女兒。他還有一個庶母，弟敬遠和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。

弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養。原配夫人在他三十歲左右死去，續弦翟氏，幫他做農家操作。

陶淵明有五個兒子，似還有“弱女”，不同母;在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負擔很不輕，算是窮了一生。從早年就愛生病，一直病到老。

他死時才五十余歲(舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁啟超定為五十六，古直定為五十二，從作品的內證看，五十一二之說較勝)。

當時一般社會情形很不景氣，他住在江西潯陽柴桑，和一般衰亂時代的多數鄉下讀書人一樣，主要靠種田過活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡單的生活。

迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮軍參軍，那是他才二十三歲左右(晉隆安三年)，兩年后，奉使到江陵;同年冬天，母親去世，他居了兩年憂，到了二十八歲那年，又起來做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補彭澤縣令，冬十一月就因為不高興束帶見督郵，解印綬歸田。

總計起來，陶淵明做官的時間前后不過六年，以后再也沒有出來做官。從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時候。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇九

浣花溪旁住，五柳堂前植。

明月太白照，夢蝶可有疑?

月照花林皆假霰，太白飲酒隱約現。太白也許永遠都不是一個摧眉折腰事權貴的人，也許永遠窮于仕途?？伤麉s永遠保持著一個孤高出塵的詩人的自我。仕途的窮永遠都窮不去李白那飄逸浪漫的.謫仙氣質，也許正因為如此，才造就了詩仙。“我醉君復樂，陶然共忘機”，照出了那份對于仕途的閑適，照出了詩人那份謫仙的內心。

玩味山水辯奇文，縱是無糠也猶歌。鄰翁且得相賣好，借得半壺自飲歡。論隱士，則首推陶潛。于官，已辭爾;于資，已無所余，于心也，則恬淡如云。圣人曰：“貧而無怨難。”而陶潛，這位五柳先生，他豈止只是做到了無怨?古之人者欲有三：財欲、權欲、人欲。而陶潛在人、權、財三方面甚為窮乏，但君可曾見陶潛之有欲哉?“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春華秋實，夏榮冬敗，四季安有好壞乎?陶潛既以山水為友，也必是通曉此理，則其欲也固為風所散爾，隱士之名也終成爾。

真名士也，不但能夠安于窮，更能拒于富。

天地為棺真氣度，俗事安能絆天人?魏王嘗曰莊子憊，老莊卻道貧非憊。對于貧，莊子從來都沒有否認，也沒有抱怨，因為他有顆秋水般的內心。對于達生的追求和大道的理解，使得他悟出了貧非苦，是助力。所以莊子才能苦濮水邊上安然垂鉤，而視楚為無物。夫楚國之大也，得之則榮華富貴隨之，其孰能拒之乎?莊子，也許只有這種真正安于貧窮的人，才能做到。也許，只有他才能以天地為棺，只有他才能安于天地之棺。

形可役于窮苦，而神可役乎?窮且益堅，不墜青云之志。

孟嘗高潔，空余報國之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭?真名士也，豈能為窮所窮乎?子美笑看四娘花，太白月下獨斟酌，陶翁，安然掃庭除，夢蝶自引為涸鮒。

一份信心，一份閑適，一份淡然交織在一起，從那白云之地群山之中，從那溝壑之間，徐徐流出。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇十

陶淵明名潛，字元亮，號五柳先生，東晉時著名的田園詩人。他的出生地在今江西九江一個叫上京里的地方，江山風景如畫，今日古風猶存。他的曾祖父陶況，官到大司馬;祖父陶茂做武昌太守，他父親陶逸也是個太守，死于他八歲那年。

陶淵明有修養有操守，日常生活很隨意，他用詩文告訴我們，山水之美，不在乎名山大川，房前屋后皆風景。陶淵明的詩歌大巧若拙，大象無形，身邊風物，尋常景觀，都是他永不厭倦的詩歌題材。他物我兩忘與自然渾然一體，甚稱“無我”之境第一人。

他先后娶過兩任妻子，生下五個兒子，四次“出仕尋官”，最后一次只當了八十天縣令。他看透了官場的險惡，不斂財就成不了大富，不擺架子就顯不出高貴的身份。他堅守個性，性情獨特，追求自由而快樂的人生狀態。

四十歲之前，陶淵明的人生要領是養家糊口，四十歲后名篇迭出，其中就有《歸去來辭》這一千古經典?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸?既自心為形役，奚惆悵而獨愁，覺今是而昨非?！?/p>

人們都知道陶淵明生平有兩大雅好——喝酒、讀書，而且都有其個性鮮明的特點，喝酒則每喝必醉，讀書則不求甚解。這在其自傳體名文《五柳先生傳》中，有著詩意盎然的'描摹。其實，陶淵明還有一好，而且好得癡迷，好得怪異，那就是彈琴。這在其詩文中也多有記述，只不過人們沒太注意罷了。早在陶淵明所處的時代，已有一種說法，說他的詩“篇篇有酒”。這當然是一種夸張的說法，極言陶淵明人詩如一，人既好酒，詩也多寫酒而已。套用這說法，說陶淵明的詩文篇篇有琴，當然也不為太過。陶淵明在詩文中自述，他是“少學琴書”，學琴學得很早，學得忘情，“弱齡寄事外，委懷在琴書”，從此與琴不棄不離，讀書、彈琴、飲酒，三位一體，構成陶淵明生命獨特的存在方式。為能一心一意“臥起弄琴書”，竟不惜絕交息游，不惜辭官歸隱，困窮終生。陋室之中，只要“有琴有書”，有“清琴橫床，濁酒半壺”，能夠邊讀邊彈邊飲，在陶淵明的感覺里，“斯晨斯夕”，便是“黃唐莫逮”，這個清晨，這個黃昏，就是生命里最美好的時光，即便世俗無比艷羨的古帝黃帝唐堯之時，也無法比擬。

據南朝和唐初幾部史書以及時人有關記述，陶淵明用的只是一架沒有任何裝飾、很簡陋的“素琴”，而且“弦徽不具”，沒有弦，沒有指示音階的標志，說白了就是一塊略具琴形的木板。

對這樣一塊木板，陶淵明卻珍愛有加，視為寶琴，琴不離身，身不離琴，凡飲酒，必“撫弄以寄其意”，彈著彈著，就完全沉醉在酒香琴韻中了。當他在書卷簡冊和菊芳酒香之中，那樣忘情地撫弄著他那架無弦寶琴，你就會在不知不覺間，感到有一種意味和意境向你彌漫過來，將你淹沒，將你浸潤，將你融化，讓你通體空明瑩澈，只覺得美妙無比，舒泰無比，卻又只可意會，不可言傳，也不想言傳。

待他一曲彈罷，你才猛然回過味來：這就是東方美學的最高境界啊!

就是孔子感慨的“天何言哉!四時行焉，百物生焉?！?/p>

就是莊子贊嘆的“天地有大美而不言，四時有成法而不議，萬物有成理而不說。”

就是采菊東籬，悠然南山，此中真意，欲辯忘言……。

此時無聲勝有聲，真音彌漫無音中。

陶淵明對酒有一種特殊的偏愛，從梁昭明太子《陶淵明集序》中我們便可以看出：“有疑陶淵明詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也?！碧諟Y明的飲酒詩風韻獨具，詩詞溢酒氣，讀之怡性情。

少年陶淵明志向遠大，希望通過出仕為官的途徑建功立業。但是，他所處的時代社會動亂不安，不肯同流合污的他只好去職還鄉?！熬啤币簿统闪颂展闹?，因酒成詩，陶公寫出了許多關于酒的名篇，如《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》、《飲酒詩二十首》等。

陶淵明與友人相酌，如果他先醉了，就直率地告訴友人：我喝醉了，要睡了，你們走吧。言落即呼呼大睡，其真誠率意、瀟灑曠達都達到了極高的境界，令后世嘆羨不已。李白寫《山中與友人對酌》，就活用了這個典故，為該詩增色多多，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！?/p>

能令陶公進入物我兩相忘之境的唯酒與菊。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

曾有記載，陶淵明每次飲酒，必將菊花數瓣置于酒中，有時再加上少許茱萸，謂之其中香醇，自得其味，且有延年益壽之功效。

“三徑就荒，松菊猶存?！碧諟Y明盛贊菊乃真君子，有隱逸之風，不慕榮華，不與群芳斗艷，不怕天寒地凍，開得最久。這何嘗不是陶淵明卓爾不群的品質象征呢?菊花被稱為“花之隱逸者”，陶公也被戴上“隱逸之宗”的桂冠。若問：陶公知己當數誰?除卻酒菊更無親!不是嗎?品得酒中味，能解菊花情，除了陶公再無人了。有知己酒與菊，陶公真算得上有福之人了!

土地平曠，屋舍(sh)儼(yn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌(m)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著(zhu)，悉如外人。黃發垂髫(tio)，并怡然自樂。

——《桃花源記》。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

——《歸去來兮辭》。

先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志.無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”

——《五柳先生傳》。

嬴氏亂天紀。賢者避其世。黃綺之商山。伊人亦云逝。

——《桃花源詩》。

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

——《歸園田居》其一。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

——《歸園田居》其三。

一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。

——《歸園田居》其四。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇十一

陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關。歸田之初，生活尚可。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！睖Y明愛菊，宅邊遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山[1]”(《飲酒》)至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”在其《五柳先生傳》中也有寫道：“造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留?！薄Ａx熙四年，住地上京(今星子縣城西城玉金山麓)失火，遷至栗里，生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災年，則“夏日抱長饑，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個老農清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同(是非不分)，愿君汩其泥(指同流合污)?！彼卮穑骸吧罡欣细秆?，稟氣寡所諧。纖轡誠可學，違已詎非迷?且共歡此飲，吾駕不可回。”(《飲酒(其五)》已選入人教版八年級下語文書30課《詩五首》之一)用“和而不同”的語氣，謝絕了老農的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困。有的朋友主動送錢周濟他，有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守，經過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續飲酒。不過，他的求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎佉粤喝?，被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。

公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程(有關陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說也有待考證)，與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征士陶公靖節先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。

更多。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇十二

不為五斗米折腰的陶淵明眾所周知，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”從陶淵明的詩中，我們可見他鄙棄名利，喜愛田園生活的高尚情操。

有理有據。

幽幽菊香與他為伴，下地耕耘給他自足，“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了他辭官回鄉的無怨無悔，鄙棄名利，歸隱田園而終一生。

首句簡練工整，體現出作者較好的語言表達能力。

但有人認為他逃避現實，官場的黑暗讓他無法接受，而他“少無適俗韻，性本愛丘山”的性格不得不讓他這樣做，也有人說他不適應這個社會，放著高官不做卻要去種地，因此遭人唾泣。

對比列舉不同觀點，反襯陶淵明。

不管官場生活也好，田園生活也罷，他都堅守自己的.信念。

可惜沒有表達出自己的觀點。

結尾很有詩意，意蘊悠悠。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇十三

陶淵明。

日暮天無云，春風扇微和。

佳人美清夜，達曙酣且歌。

歌竟長太息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼月中華。

豈無一時好，不久當如何。

擬古其七閱讀答案：

1，第二句中的“扇”字，是常見的字眼，卻顯得新鮮有味。試結合詩句賞析。

答：“扇”字運用擬人的修辭，既準確地寫出了春風和熙的特點，又形象生動地將無生命的春風寫得情意綿綿，構畫出一幅春意融融、沁人心脾的浴風圖。

2．“豈無一時好，不久當如何”冷語刺骨。結合全詩，簡要分析句中的“刺骨”之痛。

答：“云間月”和“月中華”只是暫時的美好，不久的將來會怎么樣呢？詩人借對花月的嗟嘆，抒發了華年易逝、好景不長的感慨。這種人生無常的無可奈何的喟嘆讓人有刺骨之痛。

擬古其七翻譯：

日暮長天無纖云，

春風微送氣溫和。

佳人喜愛清澄夜，

到曉酒酣歡唱歌。

歌罷凄然長嘆息，

此情此景感傷多。

皎潔明月在云間，

綠葉之中鮮艷花。

雖有一時風景好，

好景不長當奈何！

擬古其七字詞解釋：

(1)扇：輕吹。微和：微微的和暖之風。

(2)美：贊，喜愛。清夜：良夜。達曙：直到天明。酣：暢飲。

(3)歌竟：歌罷，唱完。持：憑，“念”的意思。此：指上四句的內容。

(4)灼灼：鮮艷燦爛的樣子。華：同“花”。

(5)一時好：暫時的美好。不久：不長久。

擬古其七賞析：

這首詩以比興的手法，感嘆好景不長、青春易逝的悲哀。佳人酣歌，終將衰老；明月皎皎，將為云掩；灼灼葉花，終將凋零，所以詩人也不免自傷暮年之至。

“日暮天無云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的'象征。

作者簡介：

陶淵明（約365年―427年）字元亮，又名潛，世稱靖節先生，漢族，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等，田園詩派創始人。

陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實感受，影響唐代詩歌的創作。

唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。（父名史不載，存疑。）。

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陶淵明陶淵明（專業16篇）篇十四

朝代：魏晉。

原文：

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親!

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

鑒賞：

陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”，當作于同一年內。據其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于公元4(晉安帝義熙十年)，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

這組《雜詩》，實即“不拘流例，遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復不休，悲憤等于《楚辭》?！笨梢哉f，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調。

這種關于“人生無?！薄吧虝骸钡膰@喟，是在《詩經》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來，從《古詩十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發凄涼悲愴，越發深厚沉重，以至成為整個時代的典型音調。這種音調，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時特定的社會條件下，卻反映了人的覺醒，是時代的進步。

“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的宏大抱負，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世態，如此經歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩文中，讀者可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的內心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

“落地為兄弟，何必骨肉親?！背星岸鴣?，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這也是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。“得歡當作樂，斗酒聚比鄰。”閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的.歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。”(《雜詩》其五)但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美，轉向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸?！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之?！?《移居》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰。”(《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”;“不如飲美酒，被服紈與素”;“何不策高足，先據要路津”(《古詩十九首》)有著明顯的差異，體現了更高的精神境界。

“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發上進。在今天，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，必須放在當時特定的歷史條件下加以考察，“它實質上標志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發現了純凈的美，在村居生活中找到了質樸的人際關系，在田園勞動中得到了自我價值的實現。

這首詩起筆即命運之不可把握發出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質如璞玉，然而內蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發人深省。

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇十五

在世人的眼中，陶淵明你是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農夫；是“采菊東籬下，悠然見南山”的雅士；是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的五柳先生。你是高潔曠達的隱士，是淡泊名利，安貧樂道的世外高人。

時過境遷，跨越千年，我與你陶淵明面對面，卻不由得發出另一番感慨。陶淵明，你“忘懷得失，以此自終”是淡泊名利，自得其樂？你厭惡世俗官場，拋名棄利，是高風亮節？你“心遠地自偏”，是是非分明？這些，在我看來，你多了一份孤芳自賞，少了一份應有的謙遜；多了一份逃避，少了一份面對。你的歸隱，是一種自私的做法。

你“忘懷得失”不過是孤芳自賞，終是為自己寫了傳記；你不愿“為五斗米折腰”，還是到親友那里“造飲輒盡，期在必醉”。你避世退隱，不過是為你的逃避現實，尋了一個漂亮的借口。厭惡官場的你，若是真的心系百姓，何不踏踏實實做好自己的官，為百姓謀福利？但是，你沒有。你辭官歸隱之時，又是否想過那些處于水深火熱中的百姓？你怕，怕被官場的濃濃的墨水浸染，為何不勇于做一株出淤泥而不染的的蓮花，傲然挺立？你擔心沒有知音，為何不甘愿做一株芬芳優雅的蘭花，讓幽香遠播，彌漫整個社會？個人的力量是小，為何不做一顆最耀眼的星星，用微弱燦爛的光，給暗夜期盼光明的人以信心？無始何來終？你終是沒有這份勇氣，還是退縮了，選擇了山林。

陶淵明，淡泊名利固然好，卻應面對現實；安貧樂道固然好，卻應選對道路；獨善其身固然好，更要兼濟天下。若你換一種眼光看待世界，就會發現你所謂的名不是百姓對你的褒獎。要懂得：為官，追的不是名；做事，謀的不是利，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是百姓的幸福，人民的安居樂業！

陶淵明，愿你換一種眼光看待世界，做一位新生的陶淵明。我會為你喝彩的！

陶淵明陶淵明（專業16篇）篇十六

陶淵明，魏晉風流的代表，以一句“采菊東籬下，悠然見南山”千古流芳的道化詩人。

那清高耿介，在仕與隱的選擇中依然不為五斗米折腰的灑脫真率，他為后世的士大夫們筑了一個巢，一個精神的家園。我向往陶淵明的恬淡人生，辭彭澤令對他而言，顯得清水劃痕，了無印跡。

本就“少無世俗韻”的他終究“羈鳥戀舊林”，開荒南野之際，守拙田畝之間，因為在他的骨子里，自然之天地萬物早已與之化而為一。在一種或玄境或佛禪的藝術化世界中，陶淵明自己也陶醉了。

酌酒本就是詩人之一大嗜好，酒之于文人，似乎有著一種解不開的情結。李白能“斗酒詩百篇”，陶淵明飲酒卻也真乃陶冶性情，物我同化爾?！安挥X知有我安知物為貴”，人生終歸幻化與孔物，吁嗟身后之名，對他只是過往煙云罷了，可是，歷史終歸與他開了一個玩笑，因為他的詩，他的性情，早已沉醉了后代無數文人。

在陶淵明的精神世界中，一直詩意般棲居著的，是他的桃花源，他的仙境世界中，有著不與外人往來，我自任行東西的'自由，有著一種“此種有真意，欲辯已忘言”的參悟禪境，還有一種歸去來兮，逍遙無待的幻化道玄。生活在這樣一種詩意的境界生涯中，不用說陶淵明，我已經沉迷不返了。

晉陶淵明獨愛菊，菊之氣節與陶淵明的人生感悟以及理想稟賦恰恰不謀而合，即使面臨悲境，他依然故我，依舊平淡揮毫“死去何所道，托體同山阿”。一個清高灑脫，怡然自得，瀟灑俊逸的。