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社會語言學論文(專業18篇)篇一
摘要:人類已經步入到以媒體手段編發和分享信息的智能時代,網絡語言在智能信息時代成為社會發展的推動力之一。網絡詞語層出不窮,一經使用其認知度和理解度極高。本文從社會語言學的視角,分析網絡語言所具有的社會價值。網絡語言的社會價值與社會認知對象的特點密切相關,網絡語言的社會價值與社會認知主體性密不可分,網絡語言的社會價值在社會認知發揮方面積極性作用。網絡語言是社會文化的組成部分,挖掘和承認網絡語言社會價值,有利于增進語言交流,共享時代語言文化,有利于語言的發展、社會的進步,有利于社會價值的傳播和傳承。
關鍵詞:網絡語言;社會價值;智能時代;
自從人類社會誕生以來,語言的應用及發展極大地促進社會生產力的發展,成為推動人類進步的標志。當今人類社會已經步入到智能時代,其標志是互聯網信息傳播快速和便利、信息源豐裕、信息資源多樣化、信息提供的場景不斷更新等。網絡語言是智能時代生活形態的反映,其主要趨勢是呈現出信息提供方式的創新和各種信息的融合,信息提供方式的越創新,信息融合度就越高,信息不斷以交叉等方式呈現,信息融合成為主流,融合成為信息生態系統的再造。
以英語為主導的國外網絡世界當中,網絡語言的明顯特征是字母縮略語的使用,例如whereru?,cusoon.再者是詞義面的擴大,一些常用的詞語具有了新意,例如,juice(果汁)-申通,chemistry(化學)-關系。最后是網絡新造詞,一般構詞形式多為新拼合詞,linsane-林來瘋(對林書豪的熱捧),等等。
從國內外網絡語言使用價值來看,網絡語言具有社會語用價值,有助于語言詞匯的擴大,有利于保持語言的活力,更有利于語言的發展。但是,這些只是網絡語言的價值研究的表象。更為重要的研究應該是,從社會語言學的視角,為網絡語言社會價值把脈。因此,網絡語言社會價值研究方法應側重社會認識的研究方法,從而引領網絡語言創新,健康發展,避免粗俗語言泛濫,凸顯富有正能量的網絡語言,并且形成網民的良好語用習慣。
網民分為信息發送人和信息接收人,信息通過自媒體或公眾媒體發送,信息接收人也可能成為信息反饋者,同樣會發出反饋信息,或成為圍觀者。網民在“知道”中獲得滿足,在“知道一切”中獲得快樂,網絡上信息沒有藏身之處。這個過程中,獨特的網絡語言便應運而生,其社會價值也會從中凸顯出來。
社會語言學研究社會語用,研究社會產生語言的語境,研究話語對社會的影響、作用、價值、意義。那么,我們就從社會語言學的視角,來探討一下網絡語言的社會價值。
一、網絡語言的社會價值與社會認知對象。
首先,認知對象是語言符號。網絡信息是社會交流程度的反映。信息的理解的方式是,網絡語言的受眾者把社會視為對象,通過各種觀察,從社會語言學的意義上來講,透視由語言符號構建起來的對象。
其次,認知對象是識別語言符號的一群相互交流思想的人。因此就有必要探討識別認知對象群體的特點。那么,識別認知對象群體有什么特點呢?社會是由形形色色的人所組成,社會是人的群體,具有復雜性和模糊性。例如大學生網民群體,對某些網絡語言的崇尚和鄙棄,可能就與老年網民對同樣網絡語言的喜歡和厭惡,形成鮮明的對比。
網絡語言的.社會價值是否是由社會認知對象的特點決定的,這一點可以視為是社會的普遍共識,因為倘若網絡語言有價值沒有被認知對象所認可,它就沒有傳播的媒介(群體),也就談不上有沒有價值。認知對象這一龐大群體來評定網絡語言的價值。任何一種網絡語言的話語都要通過認知對象的過濾,而后再經網絡傳播而體現。
因此可以得出的結論是,網絡語言的社會價值是語用的即時性、鮮活性溝通效果,其受眾者是具有社會趨同性心理的網民,是對語言表達的創造性使用,一經在網絡上得到廣大網民的認可和接受,便可迅速傳播。
二、網絡語言的社會價值與社會認知主體性。
人類個體與社會的關系,不能簡單地等同于個體與主體的關系。個體的社會化和社會的個體化共生共存。因此,社會的認知群體并不一定是指社會的認知主體。那么,社會認知的主體就可能是個體價值的彰顯者,而主體成為了受眾者;也可能是社會群體是價值的彰顯者,而個體成為受眾者。
某一流傳開來的網絡語言一開始一定是出自社會某一角落,即是整個社會中的個體。這一個體把某一思想使用語言進行再加工、再創造,努力彰顯語言使用的價值和魅力。這樣,極具趣味化、個性化的語言融入到社會整體之中,成為了可理解、可接受、可使用的話語。原本為社會認知主體的網民,成為的社會語用的受眾者,繼而在網絡上大量使用這一話語而成為主導者。
社會是一個連續統,即是個人與社會的連續統。每一個社會成員都以兩種身份存在于社會之中。一種是把自己看成個人的時候,存在于個人認同的連續統一端;另一種是把自己看成是特定社會群體成員的時候,存在于社會認同的另一端。在某一特定的時候,我們認同比較突出的方面,這一方面既可能是個人認同也可能是社會認同。無論是個人認同還是社會認同所產生的話語,都會影響到對自己的看法,也會對我們的行為造成影響。
社會認知主體性是網絡語言的主流,引導網絡語言的發展方向,反映了網絡語言的社會價值。
三、網絡語言的社會價值在社會認知中發揮積極性作用。
社會發展到一定的階段,人們就有著對于這一社會歷史階段的預期。社會階段預期將會促進社會認知,網絡語言在社會認知方面也會發揮其積極的作用。那么,對同一社會現象抱著同樣的預期的社會群體,就會可望對此作出符合大眾愿望的語言概述。實際上,人們所期待的網絡語言是能夠滿足人們心里需求,使人們有歸屬感,出現能使人們心態平衡的語言。在此,網絡語言的社會價值就是人們心里和心態的調節劑。
網絡語言一方面滿足人們使用別樣語言表達人們對周圍人與事的感受,另一方面,彰顯了自我在所處的特定時間和地點凸顯出來的語言駕馭和創造能力,啟發和帶動了社會對某一概念或提法的認識,滿足了在一個特定條件、特別相關的自我愉悅感,同時也滿足了在特定的情境中,話語極為突出的認知能力。網絡用語是批判性思維、思辨的時代創新產物,因為它以鮮活、巧妙為語言表征,有著極強的號召力和影響力,極大地滿足了人們對社會認知的需求。
正視網絡受眾者的時代預期,網絡語用才會發揮積極應對的作用,影響著社會的認知和期盼。因此可以得出的結論是,網絡語言的社會價值是社會認知發揮積極性作用的要求。
四、網絡語言與青春話語浪潮。
網絡是一群人相互交流思想的空間,網絡空間的獨特之處是它允許任何規模和種類的社區獲得發展。在網上可以進行私密對話,可以獲取信息和服務,更為重要的是在社區當中參與話題的討論,通常是通過粘貼信息。趣味或價值觀相同的人都可以在網上找到適合于自己的服務,加入某一社區或創建新社區。網絡空間上的社區為年輕人提供了展現自我平臺。
青年人有著強烈的交流意愿,不受地域、性別、年齡、種族等限制的網絡空間,催生青春話語浪潮,網絡空間成為年輕人為主的溝通和交流的平臺。
青年人熱衷于網絡環境傳遞和交流信息,其一,網絡是便捷的平臺,其二,網絡可以使他們利用各種媒介手段制作音頻、視頻、動畫等,以及相互融合的、極具個性化的信息。語言文字信息是最為常見的交流方式。追求前衛和時尚的青年人,期望使用鮮活、具有表現力、機敏的字眼,來表達樸素的思想。青春話語的特征就是網絡語言文字個性化。
“顏值”“達人”“重要的事情說三遍”,這三個網絡用語,均來自于網絡語用人,都具有青春話語意味,語言既風趣又鮮活。其信息來源代表語用人的價值取向--努力產生積極語用意義,能夠讓受眾群體感受到評價、定義、強調的準確性、可靠性和中肯性。
當然,網絡語用要遵守社會公德,低俗污穢的網絡用語可能在一定范圍內,在一定時間段流傳,得到個別人的熱捧,但終究是沒有立足之地。只要是絕大多數網絡語用人恪守道德行為規范,崇尚文明語用,抵制不良用語,網絡語用的主流就會是道德規范下的自由創新語用,青春話語浪潮也會推波逐浪,波瀾壯闊。
五、結語。
崇尚創新、追逐時尚、不拘傳統、別具個性的時代知識青年(或網民),實時創編了大量網絡新詞、時尚詞匯、流行詞,這些詞語給網絡交流帶來了省時、省力的簡便,同時也帶來低俗用語等一些問題。發現并認同積極網絡語言的語言文字、語用、社會價值并積極推廣,是擯棄網絡低俗語言的最好回應。
源于語言的發展和變遷,網絡語言具有變異性,語言的穩定性各有不同,有些網絡語言具有很強的穩定性,而大多數網絡語言只會是曇花一現。這就說明了網絡語言最大的社會價值體現在一定的歷史時期和階段,體現在一定的社會群體和個體之中,有其時代社會傳播性和歷史傳承性。
網絡語言是社會文化的組成部分,而社會文化是軟經濟。在經濟繁榮發展的今天,挖掘網絡語言社會價值,增進語言交流,促進社會進步,共享時代語言文化,有利于語言的發展、社會的進步,有利于社會價值的傳播和傳承。
我們的社會需要成長和發展,成長和發展就意味著我們必須理解,理解網絡空間中存在的各種社區,理解社區中的各種交流、提供的各種服務,更要理解網絡語言的獨到創新。
參考文獻。
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[4]冉永平。語用學:現象與分析[m].北京:北京大學出版社,2009,(4):164.
社會語言學論文(專業18篇)篇二
隨著創業活動的激增,在激烈的企業競爭中資源問題最先突顯出來。資源是企業最關鍵的投入要素,而且新創企業更容易面臨資源的約束,怎樣快速低成本地獲取資源是企業必須要解決的難題。借鑒成功經驗可知,利用社會網絡來獲取企業外部資源是最優選擇,社會網絡是由一組行動者之間各種持久、穩定的連結所組成的關系網絡。企業社會網絡隨著新創企業的不斷成長而動態變化,現有研究主要落腳于社會網絡的某種屬性,關于社會網絡動態演化的研究比較少,對于社會網絡的演化的整體架構也缺乏系統的考慮。因此,本文通過文獻整理,嘗試構建一個社會網絡動態演化的整合框架,展現社會網絡現有研究的基本現狀,并針對現有文獻的不足對未來研究進行展望,希望能在相關領域引起學者共鳴。
一、社會網絡演化影響因素研究。
隨著社會網絡研究的不斷成熟,企業成長過程中影響社會網絡動態演化的各因素也逐漸成為了研究熱點。社會網絡演化的影響因素主要是資源、信任、環境和創業過程。
1、資源創業資源分為資產型資源和知識型資源,前者是企業成長過程中投入的有形資源;后者是企業對有形資源進行整合和轉化而產生的資源。資源基礎理論強調有價值、稀缺的、難以模仿的、難以代替的異質性資源是企業發揮競爭優勢的基礎。創新網絡模式認為,在日益動態復雜的競爭環境下,企業的競爭優勢既來源于對組織內部資源的開發,也來源于對組織外部網絡資源的探索。為了讓企業在市場競爭中一直處于不敗之地,創業者必須在消耗有限的初始資源之前,主動開發并維持能夠獲取企業發展所需資源的網絡關系。研究表明創業企業社會網絡內個體之間聯系越密切,產生的摩擦和合作越多,其網絡演化的速度和能力就越強。
2、信任社會網絡的演化和發展依賴于網絡中信任程度的發展,信任可分為社會關系組成的信任和經濟關系組成的信任,前者定義為情感信任;后者,即理性定義為認知信任。創業初期,資源、信息、資金和情感性支持基本來源于創業者原有的社會關系和親友關系(情感信任),創業者最關注財務資源的獲取,對于由血緣和情感搭建起來的網絡缺乏組織性管理。這時期的社會網絡是基于情感信任存在的、比較松散、資源流向單一的關系網絡。為了企業的快速成長,創業者會主動開發和建立獲取資源的關系網絡,隨著互利的交易雙方持續交往,網絡中的認知信任逐漸偏高,網絡的廣度和深度得到進一步提升,社會網絡會得到擴大和完善。然而,在發展過程中,隨著一些不以盈利為目的的情感關系(強關系)成員的退出,社會網絡中的情感信任程度會逐漸降低。與此同時,創業者會淘汰一些無法提供資源的網絡關系,社會網絡在淘汰與發展中得到優化,最終演變成了一種動態有序的關系結構網絡。
3、環境創業環境對于創業企業的影響一直都是學術研究重點,創業者在創業過程中會面臨不同的環境問題和資源問題,而環境在企業發展過程中起著重要的結構性作用。就企業之間各種可能的交易和網絡行為中可利用的資源而言,創業環境的變化能夠影響企業發現有利的創業機會,隨著環境不確定性和豐富性的不斷變化,社會網絡會呈現出網絡收縮、網絡動蕩、網絡強化和網絡擴張四種演變模式。技術環境的革新能為新創企業在社會網絡中爭取有利的發展方位時創造更好的機會。研究表明,民族文化環境同樣能夠影響創業企業網絡能力的發展,即企業開發和維持獲取企業所需資源的網絡關系的能力。總之,企業迫于環境中的競爭壓力,會傾向表現得與眾不同,通過不斷更新和完善組織狀態,使企業之間的連接關系發生相應改變,從而在整個網絡關系中占據利于自身發展的網絡位置。
4、創業過程創業網絡和創業過程相輔相成,創業網絡的各種特征及變化會影響企業的發展過程和績效結果,創業過程能促進創業網絡的多元化發展,并推動其層級化發展。通過回顧文獻可知,隨著創業過程的推進,網絡中資源交往由簡單的點對點逐漸擴展為組織之間多層次的穩定交往,為了滿足企業每個階段的資源需求,與創業過程相對應的網絡會呈現出階段性演進的態勢。董保寶基于創業過程視角構建的創業網絡的演進階段整合模型中,創業網絡會隨著企業的開發到成長再到成熟,經歷低階到高階的演進過程,網絡內容、網絡治理機制、網絡結構與網絡能力也會隨著這個過程發生不同的變化,并且會表現出不同的特點。
二、社會網絡演化路徑研究。
創業研究領域中,國內外學者進行了大量的研究與探討,試圖描繪出社會網絡的具體演化軌跡。本文結合文獻,借鑒彭華濤學者的觀點,將創業企業社會網絡的演化路徑歸于以下兩類。
1、存在終點的演化路徑雖然企業生命周期應該劃為幾個階段一直沒有統一,但是學者分析發現,企業生命周期劃分為成立期、成長期、成熟期、衰退期四階段在實際中最常見且最合適。企業社會網絡發展是一個動態的過程,企業發展所需資源在生命周期不同階段會有所差異,創業企業與社會網絡之間的關系可概括為一個“訴求―被滿足―再訴求―再被滿足”的循環過程,從而可以認為社會網絡的演化與創業企業的生命周期之間存在緊密關系。張寶建通過研究表明,企業創新網絡的進化依據網絡租金和結構洞的變化規律可劃分為組建、成長、成熟和衰退四個階段,并且網絡的進化過程體現出功能和結構的協同演化。
2、不存在終點的演化路徑企業社會網絡演化是一個漸進、不斷發展的過程,在此過程中,企業根據內外部經濟市場環境適時調整,使得自身經營狀況不斷發生變化。研究表明,企業創新網絡的自組織演化軌跡是一個由不穩定到次混沌、混沌、動態穩定的循環模型。結合靜態的網絡演化形態和動態的網絡演化動因,產業集群的創新網絡演化過程可分為初始、裂變、集聚和重組四個階段。
lechner&dowling經過研究設計提出新創企業網絡演化主要經歷四個階段:初創期、成長期、成熟期、發展轉化期,并且在企業發展過程中各類網絡關系之間的組合和網絡結構隨著時間的變化而不斷向前演進。關于企業社會網絡演化過程是否有終點,學者們持有不同的觀點。筆者認為演化過程有無終點一方面取決于創業者,當創業者滿足于企業現有發展而執意使企業停滯于當前發展狀態或者為降低網絡關系開發成本而保持現狀時,企業社會網絡會出現演化暫停點;然而隨著創業者和其專長成為過去式被市場淘汰或者創業者領導企業主動跟隨市場的變化,社會網絡演化過程將繼續進行。另一方面取決于創業企業的發展,隨著企業進入穩定成長期,內部結構和管理系統趨于完善,企業的網絡關系逐漸以商業關系為主,當交易雙方中任意一方無法給另一方帶來相關利益時,雙方之間的連接就會慢慢地弱化直至被一方主動淘汰。根據企業生命周期理論,當企業處于衰退期時,一旦再創業發展不及時,企業組織將不復存在,社會網絡演化問題便不會再涉及。
三、社會網絡演化內容研究。
企業社會網絡的演化是一個復雜的動態過程,期望通過利用社會網絡為企業創造更多的價值,將抽象的網絡演化過程具體化就顯得尤為重要。有學者將社會網絡演化過程分為:外部形態的變動,即網絡規模和成員間連接關系的變化;內部通過有效的網絡治理機制對網絡要素進行相關的調整。董保寶(20xx)則認為創業網絡的演進應包括網絡交往的內容、網絡關系治理和網絡交往成員之間的復雜關系,并且這三方面演進的實現一定程度上能保證整個企業創業網絡的合理演進和完善。結合文獻,創業網絡發展主要包括網絡關系內容、網絡治理機制、網絡結構和網絡能力的共同發展。還有一些學者是通過描述社會網絡特征的變化來了解社會網絡演化的具體內容的,比如朱秀梅(20xx)將創業網絡的特征概括為結構特征、社會特征和關系特征。其中,網絡結構是指網絡成員之間直接和間接聯系的模式。社會特征主要包括人際、商業和機構網絡,而關系特征主要用來衡量企業之間網絡關系的質量。吳瑩、彭華濤等(20xx)認為企業社會網絡隨著創業階段的深入而不斷演化的過程主要表現在網絡的關系、結構和規模三個方面。國外學者基于社會網絡資本論的視角,對社會網絡的演化過程進行了研究,其認為社會網絡的演化過程是企業在形成和增加社會資本的過程中構建特定結構的網絡,并依靠網絡的不斷復制而實現自身的成長與演進的過程。在企業成長過程中,隨著社會網絡演化程度的加深,網絡規模不斷擴大,內容也不斷擴充,而且網絡規模的變化也會導致創業企業內部的體制發生相應的變化。weisz通過研究發現企業的構成從低網絡密度向高網絡密度演化,比構建初期就起始于高網絡密度更有利于新企業的.成長,但是有研究表明當企業發展處于衰退期時,企業社會網絡結構會由稠密變得稀疏。學者王建和劉冰(20xx)主要從開放性和多樣性兩個方面探討了企業家社會網絡的演化過程,其中網絡開放性,是指網絡主體之間聯系的地域分布特點,網絡多樣性是指網絡關系內各種資源之間的差異性,差異越大則資源種類越豐富。以上學者從不同方面分析描述了創業企業社會網絡的演化內容,所有研究觀點綜合起來構成了完整而立體的社會網絡。
四、整合框架。
社會網絡中組織之間的相互作用是非線性的,隨著時間的推移,社會網絡將會展現出某種無法預知的新的結構狀態,通過這種結構狀態的不斷更新,企業的創業敏感度和網絡內利益關聯體之間的凝聚力得到不斷提高。當企業發展進入成熟階段,創業者最初基于親情和友情構建的強關系網絡會因網絡成員的長期承諾和利益需要逐漸變得穩定、透明,早期的個人關系網絡逐步被正式且透明的循環交往關系網絡取代。綜上所述,社會網絡演化的最終結果是社會網絡以彈性有序的結構代替了穩定固化的結構,以漸變和突變代替了靜態不變,從一個均衡演進為另一個更為強健的均衡。社會網絡演化研究旨在從動態的視角剖析和描述復雜的社會網絡,本文結合四個常見維度構建了一個社會網絡動態演化的整合框架,如圖1所示。圖1中,演化影響因素、演化路徑、演化內容和演化結果構成了社會網絡演化研究整合框架。社會網絡演化影響因素揭示了能夠影響社會網絡演化的幾個主流因素,而且與演化路徑和演化內容之間分別存在相關關系。演化路徑研究用來揭示社會網絡演化軌跡,演化內容與演化路徑對社會網絡最終的演化結果均能產生重要的影響。根據企業面臨的機遇和挑戰,選擇正確的演化路徑和適時地保留、淘汰有關網絡,有利于企業網絡演化成最適合發展的均衡狀態。本研究選取上述四個維度來分析社會網絡演化過程,對該研究領域具有一定意義:第一,演化影響因素、演化路徑、演化內容和演化結果這四個維度依次展現出社會網絡演化過程的來龍去脈,從為何演化、具體什么內容在演化、如何演化到最終演化成什么;第二,將四個不同維度放在一個框架中進行研究思考,更具整體性,并給后續研究指出了一個可參考的研究方向。
五、現有研究不足與未來研究展望。
第一,國內大多社會網絡研究未能將中國國情與西方發展情況完全分開,實際創業中,國外研究理論不一定適合所有本土企業的發展。第二,社會網絡理論研究起源于西方,在發展較為成熟后才被引入中國,在最初的本土化研究中幾乎全部借鑒了國外的理論模型,而且國內越來越多企業效仿西方國家成功企業的發展模式,中西結合的過程中容易導致本土化研究遺失。第三,現有網絡研究只探討了創業者對社會網絡演化的推進作用,沒有考慮創業者會因家庭壓力、個人經歷、管理能力和戰略眼光等原因對社會網絡有序地發展產生的阻礙作用。例如,在創業初期,風險規避型配偶可能會阻礙創業者主動拓寬弱網絡關系的活動;有研究表明,與失敗后再創業相比,因缺乏創業經驗的初次創業的成功率會更低。后續研究應該綜合考慮創業者對社會網絡發展的推動和阻礙作用,只有將復雜的實際情形剖析透徹才能更貼近研究本質。第四,學術界對社會網絡研究中涉及到的有關概念用詞不統一,專業標準不夠,使后輩學者在學習參考中容易混淆。比如,董保寶(20xx)在創業網絡演進模型的研究中將社會網絡等同于創業網絡,而在莊晉財、沙開慶等(20xx)關于企業成長嵌入式網絡演化的研究中認為創業網絡包括社會網絡和產業網絡;丁高潔(20xx)在探討社會資本對農民創業績效的影響時認為網絡規模是指創業者可以支配利用的關系范圍,而國外有的學者定義網絡規模為主體聯系的冗余性程度。學術界標準用語混雜現象正好說明了該領域研究還未完全成熟,具有發展空間,后輩研究者在探討新研究點的過程中可以通過與學術專家學者一起探討歸納統一相關學術概念。
社會語言學論文(專業18篇)篇三
微博最先出現于美國,其中最具代表性的微博網站即是成立于2007年的twitter。隨著新浪微博的開通,2010年成為國內微博元年,以下就是由為您提供的試論社會網絡視角下的微博。
自從微博誕生之日起,國內外許多學者已經對它做出了大量研究。這些研究的路徑不外乎兩種,一種側重于從具體微博的內容上進行分析,另一種側重于宏觀上的整體把握,也即微博用戶結構上的研究。而從社會網絡視角來研究微博即是一種整體結構研究。
作為一種新媒體同時也是自媒體,它從博客中來,同時微博又有它自身的傳播特點。首先,微博有140個字符的內容限制,這決定了它的短小精致,可讀性強;其次,博客主要以網絡為媒介而微博主要以手機等移動互聯網為媒介,從而微博有它得天獨厚的即時性;再次,微博的用戶量大面寬,互動頻繁,是一種典型的社交網絡。
關系群體為導向的研究。
關系群體為導向的研究把微博應用看作一個整體,并不細致對微博中的應用加以拆分討論。平亮和宗利永通過“滾雪球”的.采樣方法對粉絲數超過10萬的14個名人微博分別進行了點度、中間和接近中心性分析。他們得出了如圖3所示的微博名人社會網絡關聯圖并且形成結論:即使同是意見領袖,由于他們的中心性不同,權力的形式會有所不同,在微博網絡上對信息傳播的影響也會存在巨大的差異。
解立群、顏清華等研究者選取50位粉絲超過10萬的微博名人以及50位粉絲數少于10萬的普通人作為樣本,編號形成二值矩陣。運用中心性分析、凝聚子群分析和論法這三種社會網絡分析方法對其分析,提出“圍觀模型”,同時也說明雖然理論上普通人能和名人直接交流,但現實中無法進入微博名人圈子內部,與名人交流的愿望實質上無法實現。
同時,微博打破了傳統媒體一家獨大的話語權壟斷,并且與傳統媒體形成了有效互動,使得廣大草根階層網民的聲音也可以傳出并得以放大。
社會語言學論文(專業18篇)篇四
著名語言學家wilkins(1972)曾經說過:“沒有語法,人們不能表達很多東西;沒有詞匯,人們則無法表達任何東西。”由此可見,語言學習關鍵是對詞匯的學習。詞匯學習的方法、技巧、策略以及詞匯記憶問題引起了國內外大量學者的研究。而詞匯呈現方式的研究比較少,它作為最直接的語言輸入手段,是影響詞匯學習的重要因素之一,對我們語言學習有很大的影響。詞匯的呈現方式主要有詞表呈現方式、圖像呈現方式和舉例呈現方式。本文通過分析不同的詞匯呈現方式對詞匯學習產生的不同影響,尋找較為科學有效的詞匯呈現方式,為我們語言學習提供幫助。
一、詞匯呈現的定義及內容。
詞匯呈現就是單詞以怎樣一種方式讓我們接受的形式。比如,在高中英語詞匯的學習過程中,詞匯在課本的最后單詞表中以簡單的詞匯拼寫和音標呈現;新東方的詞匯書中將同一詞根詞綴的單詞進行整合呈現;一些手機背單詞app——百詞斬,以圖片、視頻的形式呈現。無論詞匯是以何種形式呈現給我們,其目的都是為了能夠使我們更好的對詞匯實現記憶,促進對語言的學習。
根據我高中階段的學習,總結詞匯的呈現方式有三種:
(3)圖片及視頻記憶。
而詞匯呈現的內容不僅僅是記住一個單詞,還要能夠記住它的發音、用法、書寫和意義。能夠用其進行對話和書寫一篇優秀的文章。
二、不同的詞匯呈現方式對詞匯學習效果的影響。
1.研究對象。把我班60名同學作為研究對象,根據英語學習成績(學習好的搭配學習差的)把同學分為三組,每組20個人,三組學生的平均分如表1所示。
2.測試材料及步驟。選取我們必修5中的詞匯50個。第一步,將這50個單詞分別制成詞語卡片、組成句子卡片和制成的詞匯圖片。詞語卡片包含詞形、詞音、詞性和詞義,比如pressure:[?pre??(r)]n.壓力、氣壓、壓(迫)感,vi.施加壓力、迫使、使(機艙等)增壓。句子卡片是將詞匯放入特定的語境中。詞匯圖片是將詞匯的形、音、義等以圖片的形式生動的展示出來。第二步,將它們分別分發到三組同學的手中,第一組分發詞語卡片,第二組分發組成的句子卡片,第三組分發制成的詞匯圖片。第三步,經過一段時間的記憶之后進行同學之間聽寫,分兩次,一周后進行第二次聽寫。
3.實驗結果分析。請求老師幫助完成實驗,讓老師對這50個詞匯進行聽寫。經過1小時和一周后,每組學生記住單詞的個數平均數如表2所示。
通過表3可以看出,不同的詞匯呈現形式對詞匯的記憶影響差別較大。使用圖片記憶詞匯的效果最優,使用詞語卡片呈現方式的記憶效果最差,使用語句卡片呈現方式記憶的效果居中。這是因為詞語卡片和語句卡片屬于上述我們說的直觀呈現方式,對于簡單的詞匯記憶比較試用,比如error、guide等詞。而相對復雜的單詞就需要使用其他的詞匯呈現方式進行記憶,比如construct,construction,它們兩個都是建造、創立的意思,我們只需要記住它們一個是動詞一個是名次即可。并且同學之間的學習成績有差異性,學習較差的同學如果不能夠看懂語句卡片中句子的意思自然也就不知道其中所含詞匯的意思。通過上述分析,圖片的呈現形式記憶詞匯更能給我們帶來視覺的沖擊,加深對詞匯的印象,進而實現記憶。
通過對比1小時后測試和一周后測試的結果可以看出,一周后同學們記憶的詞匯數量有所減少,這表明人們會隨著時間淡忘一些曾經記住的東西,符合艾賓浩斯遺忘曲線規律。因此對詞匯的學習是一個長期的過程,需要我們長期堅持對詞匯進行重復性記憶。
三、結論。
本文是將本班同學為實驗對象,分析了三種詞匯呈現方式對詞匯記憶的影響。圖片呈現組的詞匯記憶效果最好,它的內容更加清晰、明了、色彩鮮艷,能夠最大程度的反應詞匯的意思。因此,在學習中我們可以采取圖片呈現方式進行對語言的記憶。
在我的實驗過程中肯定還有很多的不足,但我希望通過上述分析能夠為同學記憶其他語言詞匯提供幫助。
參考文獻:
[1]桂詩春.記憶和英語學習[j].外語界,,(3):2-8.
社會語言學論文(專業18篇)篇五
【論文摘要】語言性別差異現象是社會語言學研究的重要內容之一。本文從社會語言學的角度論述了英語語言性別差異現象的具體表現,并分析了造成這些差異的原因及相關的社會現象。
1引言。
二十世紀六十年代以來,社會語言學視閾下的語言性別差異研究取得了顯著了成績。一方面,對語言性別差異現象的研究有助于更加合理地解釋錯綜復雜的語言現象,提高語言研究的準確性與科學性;另一方面,它在語言分析的基礎上建立起一種性別模式,成功地揭示了性別差異與階層差異之間的關系,豐富了語言變異理論的內涵。具體來講,社會語言學視閾下的語言性別差異研究,主要探討的是說話人因性別差異而做出的在語言形式和表達方法上的選擇。而它作為新興的語言學研究變量,已日漸成為一種社會語言學本體和應用社會語言學研究的參數標識[1]。社會語言學領域對英語語言性別差異現象的研究涉及了語音、詞匯、句法、語言行為與模式、認知能力及言語選擇等多個方面的問題。通過對英語語言性別差異現象的研究,有助于我們從分析男女語言特征入手,了解不同性別在英語語言習得方面的異同,以及其語言行為與社會分工、價值觀念、文化差異和認知模式之間的聯系。
2英語語言性別差異現象闡釋。
2.1語言性別差異在英語語音層面的體現。
(1)音質差異明顯:從生理學的角度來看,男女的發聲器官是有差別的。男性的聲帶比女性的長,厚,且松弛,這樣的差異必然導致了男女性別在音質上有所差異。而英語音質所體現出的性別差異,是一種帶有社會標記的語言現象。以鼻音前的原因為例,美式英語中鼻化元音多為男性使用,而口音化元音多為女性使用。從文化的視角來解釋,鼻化現象有俚俗粗獷的意蘊,而女性的言談舉止應以優雅得體為宜,故不宜使用鼻化元音。
(2)音域男高女低:音高是指發聲時聲帶振動的頻率,因此,聲音的高低與聲帶的大小、粗細、長短、松緊有關。由于男性的聲帶長且厚,所以發音的平均音高要低于女性。一般而言,男子的聲音頻率在100-150赫茲之間,而女性的聲音頻率在200-325赫茲之間。但是,男女平均音高的差值到底有多大,卻因研究對象和檢測手段的不同很難有一個統一的標準[2]。而且由于社會因素、語言氛圍和文化底蘊的影響,在實際語言的使用過程中,女性在講話時往往會人為地降低調門。但男女性別平均音域的高低確實與其在生理特質上的差異有著自然而然的聯系;而語調的變化又與音域的高低有著必然的聯系。研究表明,女性在語調上的變化范圍比男性更為寬闊,更為經常地使用超高和超低調型,因而使得其音域的變化更富有起伏感。
(3)女性發音相對標準:性別在發音上所造成的差異主要體現為在女性的發音形式比男性更為準確。這一現象在不同的語言、不同年齡階段的人群中均有不同程度的表現,正所謂“女性比男性更有語言天賦”。在英語里,男性喜歡把動詞的-ing形式以-in’的次標準形式表現出來,在發音時更喜歡念成[-in]而不是[-i?],而女性則更多地講究語言形式上的純正標準[3]。
2.2性別差異在英語詞匯層面上的體現。
(1)女性善于使用色彩詞語:語言中關于色彩的基本詞匯有:黑、白、紅、黃、藍、綠、灰、棕、橙等。由于不同的色彩會給人帶來不同的感受,如冷暖感、脹縮感、距離感、重量感、興奮感等等,因此各種色彩在語言中具有不同的象征意義。一般認為,女性對于色彩詞匯的習得能力強于男性。1981年,nowaczyk以約克大學的學生為試驗對象,以色彩配對和色彩描述為主要內容,分別作了兩次性別與色彩語碼選擇的關聯性試驗。在進行20種色彩的配對測試時,女學生能夠準確寫出71%的色彩名稱,而男學生只能寫出46%;在對五組相近的色彩進行描述時,63%的女學生能夠描述出具體的色彩差異,而男學生只有40%完成這一任務。除此之外,研究結果還表明,女學生使用復雜色彩語碼的機率也遠遠高于男學生。
從審美學的角度來看,女性的色彩識別能力強于男性,是因為他們對美的外在形式的感受比男性深刻。因此,女性對色彩有一種天生的認知優勢。而基于這種優勢,使得她們不僅擁有比男性更為豐富的色彩詞庫,還在色彩感知系統、色彩分類以及色彩語義的心理表征方面都強于男性。久而久之,女性就比男性更為頻繁地使用色彩語匯,以及更為準確地描述色彩。
(2)女性偏好使用情感詞語:社會語言學的研究表明,女性在言語活動中喜歡使用諸如語氣詞、感嘆詞和夸張詞作為情感的表現手段,以使自己的言語帶有濃厚的情感色彩。布龍菲爾德認為,諸如ohdear,dearme,gracious,goodness之類的感嘆詞大都見于女性的言語中。
男性和女性表達情感的方式不同。女性比男性更易于產生情緒波動,也更易于受情緒的感染而影響自己的言語行為。因此,在交談中,女性對情緒的控制力不如男性,更易于動情,也更易于通過言語表露情感。據統計,女性使用感嘆詞的頻率是男性的兩倍。
另一方面,女性比男性更多地使用形容詞和副詞加強語勢,強勢詞語的高頻出現,是女性英語的一個顯著特征。科伊認為,女性不僅比男性更為經常地使用諸如so,much,quite這樣的詞語,更喜歡使用veryvery,soso這樣的重疊詞來加強語勢,而男子卻只會在不含感情色彩的情況下使用強勢詞。
2.3性別差異在英語話語層面上的體現。
(1)女性言語風格更為婉約:奧斯卡?王爾德說過:“婦女是嫵媚動人的,她們可能從來不想說什么,但是她們一旦說起來卻是足以使人銷魂蕩魄。”女性言語風格的委婉文雅與其獨特的社會心理特征不無關系。長久以來的禮儀習俗將女性的社會印象定位為溫柔嫻靜,言乖意巧,這就使得女性必須時刻注意自己的言行舉止,必須使用文雅規范的語言,否則將是缺乏修養的表現。因此,在這種社會氛圍下,女性的言語往往都是柔聲輕語,彬彬有禮。而一旦有女性的言語像男性一樣直言不諱,聲大氣粗,則必然會受到旁人的輕視與不齒。
另一方面,男女心理發展特征特點對其語言的使用也產生了一定的影響。在青春期以前,女性的心理年齡比男性要大一至兩歲,這就使得女性在理解人際關系以及其社會心理的形成方面要比男性成熟得早。到了青春期以后,男性敢于冒險、堅決果斷的性格日漸體現,而女性則日趨溫柔纖弱、心思細膩。這些不同的心理特征決定了男女在言語風格方面必然會存在一定的差異,盡管這些差異并不是絕對的。
3英語語言性別差異現象的成因。
社會語言學認為,語言作為一種社會現象,它無時不刻不在反映著社會。因此,從這個角度來說,語言性別差異現象源于一系列生理和心理、社會與文化的因素。長久以來,男女在社會分工上的不同,使男性被看作是家庭的主人和社會的中心,掌握著支配權,在社會體系中處于主導地位。與之相反,女性則處于柔弱、依賴和從屬的地位。而語言性別差異現象則如實地反映了這一社會現實。
另一方面,語言作為文化的載體是社會意識的重要組成部分,同時也是文化的具體表現形式。在大多數傳統文化中,人們期望女性養成溫柔、感性和善良的性格,期望男孩成為堅強、冷靜和果斷的人。而基于這一出發點,社會對男性和女性的說話方式及言語行為也就提出了不同的要求。有語言學家認為,男女兩性成長在不同的社會語言亞文化背景下,他們從小就要學習與自己性別相適應的行為舉止和交際方式,這種文化背景則是語言性別差異現象的重要因素之一。
4結語。
需要說明的是,我們討論語言性別差異現象并不是要嚴格地劃分男女語言的界線。事實上,沒有哪一種語言特征是完全屬于女性所有,哪一種語言特征是男性所專用的。我們所探討的是在概率上哪種語言特征男性使用的多,哪種女性使用的多。我們所討論的男女的言語差異,除了反應出男女個性的差異外,更多地反映了男女的社會角色差異及整個社會對男女的態度與言行標準的不同。隨著社會的不斷發展,男女在職業、教育程度及社會地位方面的差異會不斷地縮小,語言中的性別差異現象也將逐漸地減少。
參考文獻。
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社會語言學論文(專業18篇)篇六
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50、電影片名翻譯的跨文化解讀。
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59、平行文本視域下的企業簡介漢英翻譯策略研究。
60、文化差異的導入對大學英語教學的意義。
1、簡論janeaustin的愛情婚姻觀。
2、janeeyre'slinguisticfeatures。
3、從《簡愛》看早期女權主義的理想和追求。
4、十九世紀英國小說家筆下的真、善、美。
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15、弗吉尼亞?伍爾夫的女權思想。
16、伍爾夫女性視角中的女性形象分析。
17、論夏洛特-勃郎特《簡愛》中性別文化政治。
18、簡-奧斯丁之《傲慢與偏見》一書中達西先生之蛻變。
19、論簡-奧斯丁在《愛瑪》一書中的妥協藝術。
20、艾米莉-勃郎特《呼嘯山莊》中場景要素之研究。
22、onthemeaningsofimagesinmobydic。
23、democraticideainleavesofgrass。
28、從《呼嘯山莊》的心理分析探索艾米莉-勃郎特的內心世界。
29、論悲劇《李爾王》的藝術技巧。
30、浪漫主義與新古典主義之對比研究。
31、王國維的“出入說”與華茲華斯的詩論。
32、由愛反映出的個性-《簡。愛》中情愛的分析。
33、淺析王爾德的文藝主張。
34、onthelinguisticfeaturesofburns'poetr。
35、onthefatalisticideasinhardy'sworks。
37、americanslangincatcherintherye。
38、differentmarriagesinprideandprejudice。
40、論馬克吐溫的藝術風格。
41、論亨利詹姆斯的“國際題材”
42、美國現實主義運動的特點。
43、美國夢與美國噩夢-試析《大人物蓋茨比》。
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45、《章魚》:有的放矢的一本小說。
46、《第二十二條軍規》與黑色幽默。
47、從女權主義的視角解讀《簡。愛》。
48、《紅字》里的象征主義。
49、解讀《老人與海》的主題思想。
語篇分析與系統功能語言學理論的建構。
作為普通語言學的系統功能語言學。
johnsearle的言語行為理論:評判與借鑒。
析索緒爾、喬姆斯基和韓禮德的意義觀。
語言符號的任意性問題--語言哲學探索之一。
系統功能普通語言學發展五十年回顧。
評20世紀的索緒爾研究。
索緒爾的共時語言學和歷時語言學。
索緒爾語言哲學思想中幾個核心概念的比較與詮釋。
索緒爾的語言學思想及其影響。
論索緒爾的語用哲學思想。
探析語言符號的任意性和象似性的關系。
簡述現代語言學流派代表人物。
博杜恩·德·庫爾特內與三個語言學派。
論語言符號的任意性與象似性。
洪堡特語言哲學中的辯證精神。
語法分析的系統描寫與比較的幾個方面。
韓語語法教材中“時制”概念的研究。
回到索緒爾--“語言與言語”之再辨析。
系統功能類型學--類型學之功能視角。
對喬姆斯基普遍語法的認識。
中國學者從事外國語言學研究的正道。
國外語言學在中國的譯介及其影響。
淺析符號的能指與所指。
詞的時間和空間因素。
索緒爾結構語言學中主體離場的系統論研。
從英語擬聲詞出發反思語言符號任意性理論。
索緒爾語言符號觀評述。
重新認識索緒爾的共時和歷時語言學的價值與意義。
系統功能語言學與語言類型學。
淺談俄羅斯人對音素的偏好。
維吾爾語語素問題新探。
語言學研究的多元化趨勢及相關啟示。
簡評哥本哈根學派與索緒爾語言學的關聯。
從轉喻看語言符號的任意性與理據性。
談語法研究中的本位觀。
淺談結構主義與生成語言學。
論索緒爾的任意性原則。
索緒爾《普通語言學》評介。
漢字速記符號的符號學分析。
中國傳統語言學國際地位的思考。
領屬小句的系統功能語法闡釋。
語言符號任意性與理據性辯證關系研究。
普通語言學視野之下的“的”字。
代縣方言中的不經濟現象。
對莫斯科語義學派的認識。
趙元任與索緒爾之普通語言學和符號學對比研究。
中國手語的音系學研究。
自然語言處理用藏語格助詞的語法信息研究。
從加的夫語法看“語法”與“語言學”的關系。
結構主義與解構主義語言觀的對比分析。
社會發展是詞義演變的根本原因嗎。
社會語言學論文(專業18篇)篇七
“有一種生活,你沒有經歷過,就不知道其中的艱辛;有一種艱辛,你沒有體會過,就不知道其中的快樂;有一種快樂,你沒有感受過,就不知道其中的純粹。
第一次支教心情很激動,有一種神圣的感覺,送人蠟燭,心存光明。
一直都在父母的精心呵護下成長,感覺像溫室里的花朵,沒有去過落后的農村,體會不到生活的艱辛和困苦。
聽去過農村支教的同學說,有的地方確實很落后,前不著村后不著店,住宿吃飯都是問題,我不能想象那是一種怎樣的狀況,只能做好充分的心理準備。
去農村走走看看,長長見識,盡自己最大的努力,給農村孩子帶去外面世界的信息,這就是我去支教的初衷。
帶著一份執著的信念和一顆熱忱的心,我們暑期實踐小組經過十幾個小時的長途跋涉來到江西省泰和縣實驗小學,將在這里度過難忘的七天支教生活。
我們支教的小學和住宿的賓館都在縣城中心,這里給我第一印象挺好的,和我想象中的艱苦環境差遠了。
站在校門外遠眺,嶄新的教學樓,寬闊的操場,整潔的綠化,大家都感嘆如此優越的條件根本不需要我們來支教。
詢問小店的阿姨,得知這是縣城最好的小學,我想這次支教應該是一次愉快的夏令營之旅。
我們下榻在教育賓館,盡管住宿條件有些不盡人意,但是教育局局長郭叔叔的熱情歡迎讓我們很溫暖,少一些旅途的勞累。
第二天我們去學校拜訪校長并了解學校具體情況,他們對我們的到來表示熱烈歡迎,向我們交代了上課注意事項并留下了聯系方法,為了確保安全學校每天給我們安排了下班的老師。
因為我們來的時候已經放假了,所以沒有見到所謂的“學生”。
第三天早晨安排小朋友破冰。
印象中農村的小孩應該是乖巧害羞的,對我們的到來陌生又好奇。
但事實證明我錯了。
支教的小朋友很聰明很大膽,活潑好動,對我們一點也不怕生,儼然不把我們當“老師”。
第一天見面就有很多遲到缺勤的現象,我們在王校長的協助下好不容易把他們按班級安排好座位,管好紀律。
開始自我介紹,先是支教的同學然后是學生。
我們自我介紹時候都會把名字寫在黑板上并交代一下自己交的課程。
那天發現龔禮佶很適合支教,很會哄小朋友開心,站在講臺上滔滔不絕,很有老師的風范。
薛龍很有親和力,非常受小朋友歡迎,被圍得水泄不通。
支教具體事宜由王玲負責安排,她很盡心盡力,我們支教組有了她工作才開展得井然有序。
自我介紹結束后我坐在第一排小朋友旁邊,向他們了解情況并增進感情,幾天后我就要給他們上課了,說實話還是有點緊張,對上課一點經驗也沒有,小學老師不好當啊。
一個早上我們很多時間都是用來維持紀律的,這是個嚴重的問題。
他們和我想象中農村的孩子太不一樣,個個都很活潑、機靈,爭強好勝,樂于表現。
我旁邊一個叫王宇軒的男孩就拉著我說自己如何出眾,喜歡數學,愛好古典文學,擅長書法,一聽說我是教地理的,就和我談起中國地圖,我不得不承認他們很聰明,而且多才多藝,比我當年強多了。
后來王校長任命鄭金香為班長,小男孩就憤憤不平地告訴我,鄭金香有親戚在學校當領導,奶奶是小學門衛。
哦呵,現在的小孩子真不簡單,小小年紀就懂世道,還把話講得如此圓滑,我不禁感嘆道。
他們都是五年級的優秀學生,分別從七個班里挑選出來,很多小朋友家境不錯,他們的思維方式和行為舉止比起城市小孩毫不遜色。
7月6號下午是活動課,我和支教組的幾個同學一起去學校幫忙維持紀律。
小孩子真的很鬧,我們幾乎個個都扯破了嗓音,但仍然很難震懾住他們。
可憐的薛龍,感冒還沒有好,拿著大喇叭主持活動,估計下課后嗓子就啞了。
我們把小朋友分成三隊,分別由龔禮佶、曹榮華、顧夢穎帶領。
我負責登記比賽分數,程楠拍照,王玲幫忙維持秩序。
比賽開始緊張有序地進行,小朋友們集體榮譽感很強,參加比賽的奮力拼搏,其他組員在一旁加油助威,小組長把大家緊密地團結起來,協調各方矛盾。
每輪比賽結果出來,總是幾家歡喜幾家愁,不過友誼第一比賽第二嘛,玩得開心就好。
最終顧夢穎帶領的戰龍隊取得了團體第一名的好成績。
小朋友的體力精力果然很好,一個下午的活動讓我們個個疲憊不堪,他們仍舊活蹦亂跳。
真的太累了,我找把椅子坐下,邊看他們比賽邊休息,不禁使我想起自己的童年,曾幾何時,我們也是這般天真無邪,這般無憂無慮,也會為小事和同學吵得面紅耳赤,也渴望得到老師的鼓勵和表揚。
回過來想想覺得他們很可愛,活潑又充滿朝氣,于是我又站起來走進他們,融入其中的快樂。
這天下午是支教來最累的半天。
大家個個筋疲力盡,但是和小孩多呆一會兒就多一點兒感觸,多一份喜悅和收獲。
7月8號早晨是我的地理課,終于要蹬上講臺了,有點緊張有點激動。
我一大早起來同夢穎去學校,把課件拷到電腦上預演一遍,因為里面有許多flash,但愿電腦不要臨時罷工。
我教的是“中國行政區劃分”,重點教他們如何認識地圖,掌握各個省市的名稱、簡稱、地理位置和輪廓識別。
小朋友很聰明,瞬時記憶能力很強,一教他們馬上就能掌握,提問時大家都爭先恐后地回答。
本來打算讓他們把各省輪廓圖拼成中國地圖,動手環節比較有趣味性,但是因為有的小朋友沒有準備好材料,我只能把他們分成兩組,各派代表上來在電腦里計時比賽。
這節課上下來很順利,我很滿足很開心,不知他們收獲如何。
站在講臺上經歷著由學生到老師的角色變化,讓我感覺更加自信和成熟。
突然想起韓愈《師說》里的一句話:師者,傳道授業解惑也。
發現自己哪項都不符合,不免有點失落,不過課前課后我都盡自己最大的努力做好本職工作,很充實。
和孩子們相處的時間盡管不長,但在一起時很融洽,我切身體會到做一個教師的責任、艱辛和榮耀。
當你看到他們按照你的要求努力做好每一件事的認真和投入并取得成果時,那種感動和幸福是難以忘懷的。
他們凝望你那清澈的眼神,充滿希望和憧憬,永遠駐留在我的內心深處。
孩子們天真善良,調皮可愛,有時你會從他們身上看到生活的映射,那種暖暖的笑和純純的愛,纖塵不染,喜歡和懷念那種純真的感覺。
從支教中我體會帶小孩需要耐心和愛心,孩子們的心是很敏感的,極易受傷,要平等地對待每一個孩子,不要讓他們覺得你有偏心。
要學會尊重他們,鼓勵和表揚他們比粗暴地批評管用的多。
正因為這些活潑可愛的孩子,給我們的生命增添許多感動和責任。
支教的工作是艱辛的,支教的生活是充實的,支教的心情是歡愉的,支教的感動是真實的。
轉眼間支教已經接近尾聲,雖然時光無情地流逝,但支教的情形仍歷歷在目,感受仍然駐留心間。
我們躊躇滿志地去,碩果累累地歸。
帶著夢想,帶著笑臉,與孩子們共享教育甘甜。
托起希望,托起明天,與孩子們共建情感源泉。
一個月的社會實踐,一晃而過,卻讓我從中領悟到了很多的東西,比如必須在工作中不斷學習不斷積累,同時搞好和同事之間的關系,而這些東西將讓我終生受用。
而對于大學生而已,敢于接受挑戰是一種最基本的素質。
雖然一個多月的實踐活動讓我覺得很累很辛苦,但我從中鍛煉了自己,這些是我在大學課本上不能學來的。
它讓我明白什么是工作,讓我懂得了要將理論與行動結合在一起,讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。
而交流和理解將會是任何工作的基礎,好的溝通將會事半功倍。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。
這是我一個多月來的感受。
社會實踐使我找到了理論與實踐的最佳結合點。
“艱辛知人生,實踐長才干”。
尤其是我們學生,只重視理論學習,忽視實踐環節,往往在實際工作崗位上發揮的不很理想。
通過實踐所學的專業理論知識得到鞏固和提高。
就是緊密結合自身專業特色,在實踐中檢驗自己的知識和水平。
通過實踐,原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固,原先理論上欠缺的在實踐環節中得到補償,加深了對基本原理的理解和消化。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情,拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實踐中開拓了視野,增長了才干,進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。
社會才是學習和受教育的大課堂,在那片廣闊的'天地里,我們的人生價值得到了體現,通過社會實踐,讓我們大學生提前了解社會,為將來真正走上社會提供寶貴的經驗和閱歷,也為將來從事任何工作打下良好的基礎。
大學生社會實踐是引導我們學生走出校門,走向社會,接觸社會,了解社會,投身社會的良好形式;是培養鍛煉才干的好渠道;是提升思想,修身養性,樹立服務社會的思想的有效途徑。
暑期社會實踐活動一直是我們大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。
這次的社會實踐讓我有了上班族的味道,還有那種忙碌,那種盼望雙休日的心情,這種感覺真的很不一樣。
真的希望以后還有這樣的機會,讓我從實踐中得到鍛煉。
大學生除了學習書本知識,還要進行社會實踐。
因為很多大學生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的人不是現代所需的人才。
大學生人在實踐中培養獨立思考,獨立工作,獨立就解決問題的能力。
所以我覺得在校大學生要借機培養自己的實踐和創業能力。
同時在實踐中幫助別人。
在這個暑假里,我參加了關于農村教育問題的社會實踐,在短短一個多月中,我盡我所能,把我所知道的知識全都交給他們,孩子們也都非常認真的學習著。
在和孩子們的交流中我了解到,他們大多夢想著成為大學生,成為科學家等,對外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。
但當我問到以后回不回家鄉的時候哦,大家都沉默了。
也許是孩子們太小,不能理解這件事的含義,也許是另一種思想一直影響著他們“離開農村,去城市才不用過苦日子。
孩子們是渴望知識的,農村也是需要人才和技術的。
但一些客觀現實又使我們的教育觀發生變化,造成人才流失,如今人們的思想不斷進步,越來越多的人已經意思到了教育的重要性,但在教育觀念上也產生了不同角度的分歧,有部分學生和家長教育觀念有些偏激。
所以支持農村教育不僅僅知識財力上的幫助,還應是教育人才和教育觀念上的幫助。
要讓孩子們在學習知識的同時學習做人的道理,適應時代發展的觀念和大局。
此次暑期實踐使我感觸頗多,不僅使個人得到了一定的社會鍛煉,也幫助了部分小學生,自我感覺是一次成功的社會實踐。
社會語言學論文(專業18篇)篇八
從20世紀80年代以來,國內大多數高校的英語專業都陸續開設語言學課程(潘之欣2002[1])。但是,整體而言,語言學課程開設效果不容樂觀,問題集中表現為教師課堂講授太多,教學形式比較單一,理論講解過于抽象,忽視理論知識實際運用,學生缺乏學習興趣等方面(潘之欣2002,鞠玉梅2007[2],江曉紅2010[3])。因此,切實有效提升語言學課程教學效果極為關鍵。全人教育是20世紀60-70年代在美國興起的一種教育思想,它重視人的完整性和整體性,是一種以人本主義為核心的社會思潮(文旭2014:12-13)[5]。換句話說,全人教育關注的是人的全面發展和人的理性價值而不是工具性價值。本文認為全人教育思想對于英語教學有重要的指導意義,它啟發人們進一步認清英語學科的人文學科性質。采用全人教育的理念,合理調整語言學課程設置,注重語言學的跨學科視野,能有效促進語言學課程的教學,切實有效提高英語專業學生的專業核心素養。
我國英語專業語言學課程開設已經有30多年的歷史,該課程在英語專業課程體系中占有很重要的地位。整體而言,學生對語言學課程的態度比較端正,他們普遍認為語言學課程可以幫助他們更好地理解英語,有助于英語學習。但是,在授課的效果方面,學生普遍表現出不太滿意的態度。主要認為教學方法差,內容枯燥,理論性太強等等(潘之欣2002)。不少學生認為課堂上教師應該增加課堂討論的時間,教師應該適當使用漢語講解比較抽象的概念,補充漢語語料幫助學生理解抽象的理論。學生還普遍認為課堂教學應加強理論聯系語言學習、語言使用實際,增加課堂趣味性(江曉紅2010)。在教材使用方面,李克、李淑康(2008)[6]的調研指出各高校使用的教材普遍比較枯燥乏味、深奧費解、學術性太強,也不乏有術語解釋不清、難度過大的情況。他們認為語言學教材應盡量體現基礎性、實用性、啟發性、自足性和時代性。教師應該有一種宏觀的教材觀,合理選擇和使用教材,但不能拘泥于某一特定的教材,并且要及時補充大量教材之外的材料,滿足學生學習的需要。綜上所述,當前語言學課程的教學確實存在一些問題,本文認為在教學中貫徹全人教育理念可以有效提升語言學課程教學效果。
二、全人教育思想與英語教學。
“全人教育”的概念最早可以追溯到古希臘的亞里士多德,但是現代意義上“全人教育”思想最早是由美國教育思想家ronmiller率先提出的(文旭2014:12-13)。全人教育凸顯人的整體發展理念,近年得到國內不少學者的重視(謝安邦、張東海2007,2009[7][8];文旭2014;文旭、夏云2014[9]等)。文旭(2014:13-14)總結出全人教育的幾個方面理論主張:一是關注個人能力與潛力的全面挖掘,強調教育的目的是實現人的整體發展;二是強調聯系、關系概念,尋求個體之間的理解與生命的意義;三是關注人生經驗,而不是狹隘的“基本技能”;四是促使學生養成對所處的文化、道德、政治環境進行批判性思維的能力,致力于人類文化的創造和改造,而不僅僅是現有文化的復制;五是側重人文精神培養和融合;六是倡導跨學科互動與知識整合。全人教育的理論主張給英語教學帶來很大啟示。首先,在思想的高度上,全人教育要求我們在英語教育中注重學生人文素養的培育,而不是拘囿于語言技能的訓練。作為英語專業的學生培養應該注重對中西方的文化差異與共性有較為深刻的掌握,養成多元文化意識和跨文化交際能力。此外,英語專業實質上語言專業,學生應該掌握一些有關語言的一般學科知識和語言的一般規律。善于從英語學習和母語的對比中了解語言的共性和個性差異。積極學習和吸收英語文學和文化知識,具備一定的國際視野。更為重要的是,在學習英語的同時更好地學習漢語文學與文化,提升漢語文學與文化素養。這種理念既要體現在整個英語專業課程設置中,也要體現在每一門具體課程中。在英語專業課程設置方面,我們應該在確保英語技能訓練的前提下凸顯學生人文素養的重要地位,重點開設英語文化,英語文學,英語史,英漢語言對比,英漢文化對比,英漢文學對比,中西方思想史(哲學史)等方面的課程。在單科課程來說,應該有跨學科意識,注重知識與文化,共性與個性之間的關系,應該處理好知識傳授與思維訓練之間的關系。下節我們重點談一談如何在語言學課程教學中實現全人教育理念。
三、語言學教學的全人教育實現。
全人教育理念的語言學教學可以從課程設置和教學實施兩個方面來進行,課程設置解決知識“博”和“專”的張力問題,為有效發展學生的個性潛能創設基本條件。
(一)“多位一體”的語言學課程設置。
全人教育一方面追求學生知識面的廣博性,另一方面注重發揮學生的個性與個體潛能。這種理念給語言學課程設置提出了新的要求。我們認為,語言學課程一方面要保持課程的共性內涵,另一方面也要兼顧課程的個性拓展,構建一種“多位一體”的開放性課程體系。具體的做法是開設“英語語言學概論”為必修課,開課時間為1個學期,周課時為2學時,系統介紹普通語言學理論。在此基礎上開設語言學門類下的專業選修課,如句法學、音系學、語義學、詞匯學、語言習得等方面的課程。各門選修課程的開課周數至少是8周,周課時為2學時。有些課程可以采取專題講座的方式進行,不拘泥于傳統的開課方式。筆者所在的學校在修訂2016年英語本科培養方案的時候貫徹了這種課程理念,目前先后開出了句法學、音系學、詞匯學、二語習得等專業選修課。開課效果非常理想,很受學生歡迎。
向健極(2014)[10]在探討高等職業教育存在的問題時指出,當前學生只有專業選擇權,并沒有真正意義上的課程選擇權。如果賦予學生課程選擇權,他們將以一條自我選擇的課程路徑代替現有的強加于他的專業課程。這種思想同樣適用于普通高等教育,“多位一體”的語言學課程設置能給學生充分的課程選擇權,有效促進學生的潛能發展,完全符合全人教育的育人理念。
(二)全人教育語言學教學。
由于英語專業的特殊性,語言學課程主要選用英語撰寫的教材,教材主要討論英語語言現象。因此,學生容易產生一種誤解,認為語言學理論就是研究英語語言的理論。其實不然,英語語言學課程是一門普通語言學課程,英語只是語言學理論的一種主要載體,不是語言學理論唯一的研究對象,語言學研究面對的是全人類的語言。因此,在語言學的教學中,教師應該幫助學生樹立語言學理論普遍性的理念,引導學生關注更多的語言。我們認為,在教學中,教師應該適當結合漢語的語言事實,采取英漢對比的方式討論語言的共性與個性。例如,在講解粘附詞綴和自由詞素這一組概念后,學生毫不費力就掌握了這兩個概念的區分,能指出什么是粘附詞素(如-ness),什么是自由詞素(如boy)。但是,當問及學生漢語中是否有粘附詞素,以及有哪些粘附詞素的時候。學生表現出一臉茫然,啞口無言。毋庸置疑,漢語也有比較豐富的粘附詞素,如下例中的“老”,“頭”,“兒”:
(1)a.老二去哪里了?
b.讓他嘗嘗甜頭。
c.給我留點兒吃的。
以上三個句子中的三個粘附詞素有較為豐富的含義,“老”表示家里孩子的排行;“頭”粘附在“甜”之后表示一種抽象的名詞意義;“兒”表示量比較少。以上三個粘附詞素的意義完全不同于作為獨立成詞的自由詞素“老”,“頭”,“兒”,如下例所示:
(2)a.父親老了。
b.他低下了頭。
c.養兒防老是一種舊觀念。
上例中的“老”作為形容詞,表示年齡大的意義,“頭”指“腦袋”,“兒”指兒子,都有具體的詞匯意義。(1)例中作為粘附詞素的“老”,“頭”,“兒”所具有的是語法意義。經過分析漢語的語言事實,讓學生覺得語言學理論并不“遙遠”,而是“近在眼前”,顯得格外親切。語言學不是“舶來品”,是實實在在存在于自己的母語中。在語言學教學中,我們還可以適當引用方言例子,拓寬語言事實的廣度,讓語言學研究更貼近生活。筆者在教授句法學這一章的時候,講到語言結構的多樣性,給學生介紹了海南話以及海南黎語的例子,引起學生濃厚的學習興趣,下面列舉一例作為說明。
海南話(特別是萬寧閩語)存在一種很普遍的單音節形容詞重疊結構,這種結構對形容詞修飾的程度進行了強調,類似于副詞修飾。例如,在萬寧閩語中,若要形容一女子非常漂亮,可以用下面的結構表示:
(3)這個姑娘靚,靚,靚。
很特別的是三個“靚”無論是調值還是節奏都是不一樣的,第一、二個“靚”的調值接近普通話中的陽平的調值,第三個“靚”的調值接近普通話中的去聲的調值。第一個“靚”的節奏拉得最長,其次是第二個“靚”,第三個“靚”為最短。形容詞“靚”的疊加表示修飾的強度,是一種比較有趣的現象。當然,無論是漢語普通話還是英語都存在形容詞或者副詞的疊加表示強調的現象。如普通話中的“好好看”,英語中的“veryverygood”。但是,仔細分析萬寧閩語的形容詞疊現象加不難發現,它和普通話和英語極為不同。值得注意的是,萬寧閩語中類似的結構還比較多產,如“臭,臭,臭”,“壞,壞,壞”等等結構的使用也非常廣泛,甚至也存在動詞重疊表示強調的情況,如“我想、想去”(我非常想去)等等。
總而言之,這種教學凸顯了語言學教學的跨語言性以及語言學理論的普遍性,拓寬學生對語言學的認識視野,這與全人教育理念高度契合。英語教學中漢語語言和文化的缺失一直以來都得到學界的廣泛關注(曾洪偉2006[11],肖龍福等2010[12],張珊2017等[13]),筆者認為,忽略母語語言事實的語言學課程教學是一種“文化缺失”的具體表現。
全人教育理念視野下的語言學教學實踐還應該體現在語言學教學的跨學科性上面。語言學是研究語言的科學,而人類幾乎所有的事務都離不開語言的干預。因此,語言學學科勢必與其他學科發生緊密聯系。例如,研究社會問題的專家離不開語言的討論,研究心理問題的學者,也一定繞不開語言的理解和產出。錢冠連先生曾說過:“語言學家睡在哲學家編制的搖籃里,還不知道這搖籃是誰編的。”(錢冠連2012:115)[14],此語道破了語言學與哲學的關系。西方哲學發生了第二次轉向,即是語言的轉向,哲學家們從原來的認識論轉為關注語言問題。語言學研究中很多問題若要追問其源頭,就會走向語言哲學那里去。此外,語言學與文化、政治,歷史等諸多領域都有著緊密的聯系,是一門包羅萬象的學科。因此,在教授語言學的理論時,不能不涉及相關學科的討論。當然,我們不是要求學生在語言學的學習過程中要學習這么多的學科門類,而是要適當、有選擇性地打開學生的學術視野,讓他們學會系統地看待問題,對待一門課程。通過跨學科知識的拓展,拓寬學生的知識面,幫助學生形成科學的思維方法,引導學生形成自己的學術興趣。真正做到“博雅”和“專精”相結合,做到全人教育理念下的“教單科,育全人”(文旭2014:18)。
四、結束語。
本文從全人教育的思想出發,結合英語本科專業語言學課程教學中存在的問題,探討全人教育理念下如何有效提升語言學課程教學的品質。英語教育不應該只是語言技能的訓練,應該要回歸英語學科的人文性,關注人的理性價值而不是工具性價值。在語言學課程教學上,我們應該吸收全人教育的先進理念,從課程設置和教學理念和方法上改善教學。本文認為,在課程設置上,應該選擇“多位一體”的理念,即以語言學概論課為主,分別開設語言學下面的各門具體子課程,關照學生的個性需求。在教學理念方法上,教師切勿忽略語言學理論的普遍性和母語語言事實的參與,切勿割裂語言學與其他學科的緊密聯系,授課要有跨學科意識,切實有效拓寬學生的學術視野,培養學生系統認識問題的能力和科學思維方法,切實有效提高英語專業學生的專業核心素養。
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文檔為doc格式。
社會語言學論文(專業18篇)篇九
摘要:人類已經步入到以媒體手段編發和分享信息的智能時代,網絡語言在智能信息時代成為社會發展的推動力之一。網絡詞語層出不窮,一經使用其認知度和理解度極高。本文從社會語言學的視角,分析網絡語言所具有的社會價值。網絡語言的社會價值與社會認知對象的特點密切相關,網絡語言的社會價值與社會認知主體性密不可分,網絡語言的社會價值在社會認知發揮方面積極性作用。網絡語言是社會文化的組成部分,挖掘和承認網絡語言社會價值,有利于增進語言交流,共享時代語言文化,有利于語言的發展、社會的進步,有利于社會價值的傳播和傳承。
自從人類社會誕生以來,語言的應用及發展極大地促進社會生產力的發展,成為推動人類進步的標志。當今人類社會已經步入到智能時代,其標志是互聯網信息傳播快速和便利、信息源豐裕、信息資源多樣化、信息提供的場景不斷更新等。網絡語言是智能時代生活形態的反映,其主要趨勢是呈現出信息提供方式的創新和各種信息的融合,信息提供方式的越創新,信息融合度就越高,信息不斷以交叉等方式呈現,信息融合成為主流,融合成為信息生態系統的再造。
以英語為主導的國外網絡世界當中,網絡語言的明顯特征是字母縮略語的使用,例如whereru?,cusoon.再者是詞義面的擴大,一些常用的詞語具有了新意,例如,juice(果汁)-申通,chemistry(化學)-關系。最后是網絡新造詞,一般構詞形式多為新拼合詞,linsane-林來瘋(對林書豪的熱捧),等等。
從國內外網絡語言使用價值來看,網絡語言具有社會語用價值,有助于語言詞匯的擴大,有利于保持語言的活力,更有利于語言的發展。但是,這些只是網絡語言的價值研究的表象。更為重要的研究應該是,從社會語言學的視角,為網絡語言社會價值把脈。因此,網絡語言社會價值研究方法應側重社會認識的研究方法,從而引領網絡語言創新,健康發展,避免粗俗語言泛濫,凸顯富有正能量的網絡語言,并且形成網民的良好語用習慣。
網民分為信息發送人和信息接收人,信息通過自媒體或公眾媒體發送,信息接收人也可能成為信息反饋者,同樣會發出反饋信息,或成為圍觀者。網民在“知道”中獲得滿足,在“知道一切”中獲得快樂,網絡上信息沒有藏身之處。這個過程中,獨特的網絡語言便應運而生,其社會價值也會從中凸顯出來。
社會語言學研究社會語用,研究社會產生語言的語境,研究話語對社會的影響、作用、價值、意義。那么,我們就從社會語言學的視角,來探討一下網絡語言的社會價值。
首先,認知對象是語言符號。網絡信息是社會交流程度的反映。信息的理解的方式是,網絡語言的受眾者把社會視為對象,通過各種觀察,從社會語言學的意義上來講,透視由語言符號構建起來的對象。
其次,認知對象是識別語言符號的一群相互交流思想的人。因此就有必要探討識別認知對象群體的特點。那么,識別認知對象群體有什么特點呢?社會是由形形色色的人所組成,社會是人的群體,具有復雜性和模糊性。例如大學生網民群體,對某些網絡語言的崇尚和鄙棄,可能就與老年網民對同樣網絡語言的喜歡和厭惡,形成鮮明的對比。
網絡語言的.社會價值是否是由社會認知對象的特點決定的,這一點可以視為是社會的普遍共識,因為倘若網絡語言有價值沒有被認知對象所認可,它就沒有傳播的媒介(群體),也就談不上有沒有價值。認知對象這一龐大群體來評定網絡語言的價值。任何一種網絡語言的話語都要通過認知對象的過濾,而后再經網絡傳播而體現。
因此可以得出的結論是,網絡語言的社會價值是語用的即時性、鮮活性溝通效果,其受眾者是具有社會趨同性心理的網民,是對語言表達的創造性使用,一經在網絡上得到廣大網民的認可和接受,便可迅速傳播。
人類個體與社會的關系,不能簡單地等同于個體與主體的關系。個體的社會化和社會的個體化共生共存。因此,社會的認知群體并不一定是指社會的認知主體。那么,社會認知的主體就可能是個體價值的彰顯者,而主體成為了受眾者;也可能是社會群體是價值的彰顯者,而個體成為受眾者。
某一流傳開來的網絡語言一開始一定是出自社會某一角落,即是整個社會中的個體。這一個體把某一思想使用語言進行再加工、再創造,努力彰顯語言使用的價值和魅力。這樣,極具趣味化、個性化的語言融入到社會整體之中,成為了可理解、可接受、可使用的話語。原本為社會認知主體的網民,成為的社會語用的受眾者,繼而在網絡上大量使用這一話語而成為主導者。
社會是一個連續統,即是個人與社會的連續統。每一個社會成員都以兩種身份存在于社會之中。一種是把自己看成個人的時候,存在于個人認同的連續統一端;另一種是把自己看成是特定社會群體成員的時候,存在于社會認同的另一端。在某一特定的時候,我們認同比較突出的方面,這一方面既可能是個人認同也可能是社會認同。無論是個人認同還是社會認同所產生的話語,都會影響到對自己的看法,也會對我們的行為造成影響。
社會發展到一定的階段,人們就有著對于這一社會歷史階段的預期。社會階段預期將會促進社會認知,網絡語言在社會認知方面也會發揮其積極的作用。那么,對同一社會現象抱著同樣的預期的社會群體,就會可望對此作出符合大眾愿望的語言概述。實際上,人們所期待的網絡語言是能夠滿足人們心里需求,使人們有歸屬感,出現能使人們心態平衡的語言。在此,網絡語言的社會價值就是人們心里和心態的調節劑。
網絡語言一方面滿足人們使用別樣語言表達人們對周圍人與事的感受,另一方面,彰顯了自我在所處的特定時間和地點凸顯出來的語言駕馭和創造能力,啟發和帶動了社會對某一概念或提法的認識,滿足了在一個特定條件、特別相關的自我愉悅感,同時也滿足了在特定的情境中,話語極為突出的認知能力。網絡用語是批判性思維、思辨的時代創新產物,因為它以鮮活、巧妙為語言表征,有著極強的號召力和影響力,極大地滿足了人們對社會認知的需求。
正視網絡受眾者的時代預期,網絡語用才會發揮積極應對的作用,影響著社會的認知和期盼。因此可以得出的結論是,網絡語言的社會價值是社會認知發揮積極性作用的要求。
四、網絡語言與青春話語浪潮。
網絡是一群人相互交流思想的空間,網絡空間的獨特之處是它允許任何規模和種類的社區獲得發展。在網上可以進行私密對話,可以獲取信息和服務,更為重要的是在社區當中參與話題的討論,通常是通過粘貼信息。趣味或價值觀相同的人都可以在網上找到適合于自己的服務,加入某一社區或創建新社區。網絡空間上的社區為年輕人提供了展現自我平臺。
青年人有著強烈的交流意愿,不受地域、性別、年齡、種族等限制的網絡空間,催生青春話語浪潮,網絡空間成為年輕人為主的溝通和交流的平臺。
青年人熱衷于網絡環境傳遞和交流信息,其一,網絡是便捷的平臺,其二,網絡可以使他們利用各種媒介手段制作音頻、視頻、動畫等,以及相互融合的、極具個性化的信息。語言文字信息是最為常見的交流方式。追求前衛和時尚的青年人,期望使用鮮活、具有表現力、機敏的字眼,來表達樸素的思想。青春話語的特征就是網絡語言文字個性化。
“顏值”“達人”“重要的事情說三遍”,這三個網絡用語,均來自于網絡語用人,都具有青春話語意味,語言既風趣又鮮活。其信息來源代表語用人的價值取向--努力產生積極語用意義,能夠讓受眾群體感受到評價、定義、強調的準確性、可靠性和中肯性。
當然,網絡語用要遵守社會公德,低俗污穢的網絡用語可能在一定范圍內,在一定時間段流傳,得到個別人的熱捧,但終究是沒有立足之地。只要是絕大多數網絡語用人恪守道德行為規范,崇尚文明語用,抵制不良用語,網絡語用的主流就會是道德規范下的自由創新語用,青春話語浪潮也會推波逐浪,波瀾壯闊。
五、結語。
崇尚創新、追逐時尚、不拘傳統、別具個性的時代知識青年(或網民),實時創編了大量網絡新詞、時尚詞匯、流行詞,這些詞語給網絡交流帶來了省時、省力的簡便,同時也帶來低俗用語等一些問題。發現并認同積極網絡語言的語言文字、語用、社會價值并積極推廣,是擯棄網絡低俗語言的最好回應。
源于語言的發展和變遷,網絡語言具有變異性,語言的穩定性各有不同,有些網絡語言具有很強的穩定性,而大多數網絡語言只會是曇花一現。這就說明了網絡語言最大的社會價值體現在一定的歷史時期和階段,體現在一定的社會群體和個體之中,有其時代社會傳播性和歷史傳承性。
網絡語言是社會文化的組成部分,而社會文化是軟經濟。在經濟繁榮發展的今天,挖掘網絡語言社會價值,增進語言交流,促進社會進步,共享時代語言文化,有利于語言的發展、社會的進步,有利于社會價值的傳播和傳承。
我們的社會需要成長和發展,成長和發展就意味著我們必須理解,理解網絡空間中存在的各種社區,理解社區中的各種交流、提供的各種服務,更要理解網絡語言的獨到創新。
參考文獻。
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社會語言學論文(專業18篇)篇十
2、選題目的和意義;。
目前關于網絡流行語的現象研究方興未艾,已有不少專家學者對其進行了探討。總體來看,研究者的定量研究多于定性分析;多從語言學,心理學,教育學和審美學的角度進行評析;對其產生的原因的認識比較全面;對其后果和影響的分析比較客觀;提出的對策建議也比較理性和寬容。但也面臨著一些問題和不足:對網絡流行語的生成方式,使用情況等研究還不夠深入和全面,有的網絡流行語研究中缺少理論指導和方法論指導,還需要我們本著科學的態度進行認真、深入和細致的整理和研究。
選題目的:網絡流行語作為流行語的一支,以獨特的風格和迅猛地傳播速度出現在人們的日常生活中,對它的研究也越來越受到關注。本文力求運用語言學的理論,對網絡流行語進行歸納和總結,使網絡流行語在規范中發展。
選題意義:希望通過研究,使我們對網絡流行語有更加深刻的了解,同時針對網絡流行語中出現的不規范問題提出一些建議,“取其精華,去其糟粕”,使網絡流行語健康發展。逐步豐富和拓展網絡流行語的研究領域,激發我們對網絡流行語進一步的研究和探索。
3、與本課題相關的研究文獻和理論觀點綜述:
1、研究文獻:
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2、理論觀點綜述:
網絡流行語的研究是現代漢語語言研究中的一個熱門話題。它具有和其他領域的流行語一樣的基本屬性,又具有獨特語言學領域的特色。
關于網絡流行語的問題,目前學術界有不同的界定標準。比如有的學者所言,“網絡流行語的產生和發展變化都不以個體的`意志為轉移,是社會集體意志的產物”,這是從社會語言學的角度論述的;還有研究者從語言中的修辭角度進行解釋,網絡流行語的各級語言單位在修辭手段應用上呈現出許多獨到的修辭特點:有的則是從審美觀點出發,指出網絡流行語適應時代發展,更加迫求文明、美感和高雅。綜上所述,網絡流行語作為一種新的語言形式,泛指在網絡傳播中所應用和觸及到的一切語言,對人們的生活影響越來越大,同時也引起學者的重視。
本文主要是從網絡流行語的概念和發展入手,借鑒先前研究學者的經驗,在語言學的基礎上更加全面的對網絡流行語進行歸納和總結。
4.論文的進度安排:
1.20xx年3月圍繞選題收集材料。
2.20xx年4月撰寫初稿。
3.20xx年5月修改完成。
主要研究內容:
一、網絡流行語的概述。
(一)網絡流行語的概念。
(二)網絡流行語的發展現狀。
二、網絡流行語產生的原因。
(一)語言的合作原則。
(二)語言的經濟原則。
(三)語言符號的任意性原則。
三、網絡流行語的生成方式。
(一)語音手段。
1、出現大量的諧音詞。
2、同音法。
(二)詞匯手段。
1、詞語的縮略法。
2、舊詞新用。
3、借詞的大量增加。
(1)音譯詞。
(2)意譯詞。
(3)音譯兼意譯。
4、數字或字母代替漢語詞語。
5、方言詞的運用。
(三)語法手段。
1、詞序的變化。
2、詞類的發展。
3、語法中的類推作用。
(四)修辭手段。
1、隱喻的大量使用。
2、借代的運用。
3、仿詞的出現。
四、網絡流行語的來源。
(一)來源于社會熱點事件。
(二)來源于網民自創。
(三)來源于影視文學作品。
(四)來源于春晚經典臺詞。
五、網絡流行語的影響。
(一)積極影響。
(二)消極影響。
完成論文的條件、方法及措施:
條件:借助學校圖書館查閱一些與論文相關的書籍、期刊等資料;通過互聯網搜索有關的大量信息作為參考;論文指導教師的指導與幫助。
方法及措施:首先,掌握大量與網絡流行語密切相關的專業知識;第二,通過圖書館及互聯網查閱關于網絡流行語的相關文獻,并將所獲得的資料進行整理,做好相關筆記;第三,在不同年齡段網民中間做一系列問卷調查,用來掌握網絡流行語的實際使用情況,用以支撐論文觀點;第四,在論文指導老師的引導和幫助下,對論文進行修改,使其在理論及應用上更加嚴謹;最后,整理歸納所有的資料及調查數據,經指導老師的審核后完成論文,然后將資料進行保存,作為以后學習和工作的資料。
社會語言學論文(專業18篇)篇十一
現今涉及社會網絡領域的調查研究越來越熱門,關于大學生社會網絡的研究文章也有很多。大學生社會關系網絡與他們的生活、學習和人際交往等方面息息相關。可以把大學里的學生看作是一個個的個體,他們在學校中有著錯綜復雜的社會網絡,其中有和同班同學的網絡,有和同鄉的網絡,有和老師的網絡,有和興趣協會同學的網絡,他們每一個人都陷入一個復雜的巨大網絡中。他們的一舉一動都會對已有的網絡產生或多或少的影響。研究這些網絡的組織、構成、運用情況和影響因素,有助于我們了解他們的社會網絡,使他們在將來畢業后能更好的適應社會生活。所以說大學生社會網絡在大學生的學習、生活和就業等方面具有重要的意義。社會網絡研究是西方社會學一個重要的分支領域,是一種關于社會結構的觀點,是一套分析方法和技術。德國社會學家齊美爾在他的《社會學:關于社會交往形式的探討》文章中首次提出了“網絡”這個概念。英國人類學家拉德克利夫布朗是功能學派創始人之一,他首次使用了“社會網”概念。巴恩斯首次把“社會網”概念轉化為系統的研究。伊麗莎白鮑特的《家庭與社會網絡》一書被視為是英國社會網研究的范例。
一直到現在,此書還對社會網絡研究有深刻的影響。三十年代,社會心理學家莫雷諾首次創立了社會計量學方法來分析社會關系網絡。六十年代是美國社會網絡分析研究的迅速發展時期。自從社會學家格蘭諾維特提出了“弱關系”理論后,社會網絡分析被廣泛運用到社會學研究領域中。到了七十年代,社會網絡分析研究成為一個全新的社會學研究領域并且慢慢占據了主流地位。社會學家林南提出了“社會資本”理論,他研究的是嵌入在社會中的社會資本。1992年,美國社會學家博特提出了“結構洞”這個理論,他認為個體在社會網絡中所占的地位和他在網絡中所擁有的權利有一定相關關系。關于社會網絡的概念界定,學者們從各自不同的研究領域出發,給社會網絡做了不同的概念界定。拉德克利夫布朗認為社會網絡是由個體或者群體因為某種需求而組成的一種特殊的聯系,這些關系充當著傳遞信息、物質交換、思想碰撞、情感慰藉的橋梁紐帶。社會學家米切爾認為:“社會網絡是由特定的群體或個體之間所具有的獨特關系”。
社會學家韋爾曼認為:社會網絡是一種由社會成員緊密聯系的關系模式,它側重于成員內部之間的社會網絡結構,是一種由后天交往過程中產生的結構觀而不是與生俱來的關系。受西方社會網絡學科的傳入的影響,我國研究者對社會網絡這一概念進行了概念界定,社會網絡是指由某些個體間的社會關系所組成的相對穩定的網絡體系。這里所提到的個體可以是個人、族群也可以是組織。從社會網絡研究的角度來看,整個社會就是一個由相互交錯或平行的網絡所構成的大系統。所謂大學生社會網絡,是以大學生群體為主要研究主體的社會關系網絡研究。大學生社會網絡是包含于整個社會網絡中的一部分,而且是重要部分。它不僅有一般社會網絡的組織、性質,還有其鮮明特點。社會網絡的研究分析方法有整體網絡分析法和個人網絡分析法兩種分析方法,整體網絡分析法主要研究一個社會網絡中個體關系的整體構架,個人網絡分析法關注的重點是個體,以個體的維度來研究社會網絡。整體網絡分析法研究的重點是整體網絡結構,它的分析單位是指群體、組織等,不以個體為其研究對象,主要研究的是一個社會網絡中個體關系的整體架構和群體中不同個體的網絡結構。整體網絡分析法延承了社會心理學領域中的社會計量學研究,并且整體網絡分析法的研究多集中在群體內社會網絡網絡研究,代表人物是林頓弗里曼。主要運用社會矩陣及社會圖示法來進行研究。自我中心網絡分析方法主要研究對象是個體間的網絡,主要研究的是社會網絡的影響下的個體行為。格蘭諾維特、懷特和林南等社會學家是自我中心網絡分析方法的主要代表人物。荷蘭人類學家范德普爾總結出研究自我中心網絡分析的四種方法。它們分別是互動方法、情感方法和角色關系以及社會交換法。
近幾年,國內關于大學生社會網絡的研究主要是集中在大學生社會關系網絡與大學生獲得工作機會方面。社會網絡是由個體行動者及個體之間的網絡關系組成的,個體可以是個人、群體、組織乃至國家。大學生的社會網絡是影響大學生獲得工作機會的重要因素。良好的社會網絡能幫助大學生獲得更多的工作機會并幫助他們降低信息成本。所以說,幫助大學生建立良好社會關系網絡有助于大學生成功獲得工作機會。有學者認為,大學生社會關系網絡是影響大學生獲得工作機會的重要原因。強關系主要是在情感上給予大學生正面的鼓勵和支持,促進大學生創業意向的形成。王飛等人通過實證研究表明:大學生社會網絡的規模、結構、強度維度對創業機會識別均具有顯著正相關關系。王國朕通過研究得出:大學生社會網絡與利益的獲取具有顯著的相關關系。社會網絡的規模越大,個體就能從網絡中獲取更多的信息和支持;社會網絡的異質性越強,個體就能從網絡中獲取更多的信息和支持;社會網絡關系越強,個體就可以從網絡中獲取更多的信息和支持。以上研究表明了大學生社會網絡對大學生成功就業有很大的影響。大學生社會網絡的規模越大,同質性越小,關系強度越強,就更容易獲得工作機會。這和我們學習的西方社會網絡研究的結論不同,格蘭諾維特提出的“弱關系”理論表明了“弱關系”是獲得工作機會的主要原因。
在中國獨特的歷史文化長河中,我們主要獲得來自“強關系”的.社會支持,因而大學生的社會網絡密度與強度越高,他獲得的社會支持越多,他就越容易找到工作。李美佳通過對大學生社會網絡關系構成、密度、規模和異質性等方面進行研究,研究認為大學生更容易獲得強關系網絡成員的社會支持,其社會網絡的同質性較強。陳希貴通過對大學生社會關系網絡結構及大學生主要社會關系的建立、拓展過程進行了實證分析,大學生社會關系網絡的拓展過程實際上是大學生社會關系網絡由血緣、地緣關系到業緣、契約關系的拓展過程。馬梅芳的研究對象是農村貧困女大學生,她通過調查研究了她們社會關系網絡的特點及局限性并在研究中分析了她們社會關系網絡的拓展和信息支持、情感支持的現狀。以上提到的研究表明了,在獲得工作的過程中,親緣和血緣的強關系會起到重要的作用。反之,弱關系在此所起的作用則比較弱。強關系占據著這些學生的主要社會關系網絡,并且他們的社會網絡異質性比較小,同質性比較大,他們的社會網絡大多涉及的都是自己的親密的朋友或同學。國內有關大學生社會網絡的調查,除了上文涉及的大學生社會網絡與獲得工作機會的關系,還包括大學生社會網絡與大學生學習情況的研究,比如葉新東的大學生社會網絡與大學生學習情況相關性研究,通過研究得出整個班級所有學生的社會網絡構成情況,并對社會網絡的構成與學習成績做了相關性的分析研究,研究認為大學生社會網絡與學習成績具有非常顯著的正相關性;徐峰構建了一個大學生絡結構分析模型,并結合模型對大學生絡的結構特征和網絡結構變量進行了分析,明確了絡的結構特點;成云使用社會調查法和社會網絡分析方法對大學生之間的合作絡進行了研究,研究表明某些網絡中心度指標與大學生學習情況之間存在顯著的相關關系。
大學生社會網絡與促進學習之間有顯著的相關關系,那么我們可以通過分析影響社會網絡的因素來促進大學生學習成績的進步。這將是我們未來研究大學生社會網絡非常好的領域。大學生社會網絡研究領域還包括大學生社會網絡與人際關系的研究,比如鄭思明主要研究社會網絡與人際關系的影響,他從網絡構成和網絡關系類型方面研究青年的社會網絡關系;劉博的關于大學生網絡行為與人際關系現狀的研究考察了不同網絡行為,大學生現實人際關系、網絡人際關系和學校歸屬感之間的關系;馬靜在人際交往理論下研究大學生社會關系網絡的優化,研究得出大學生對社會關系網絡的認知和適用明顯存在不一致,其中大學生社會關系網絡的組成結構比較簡單,同質性較強,網絡緊密度比較高,整體規模比較小等。研究得出了大學生社會網絡與大學生人際關系之間具有相關性。為了大學生的心理健康和發展大學生良好的人際關系,需要我們研究和了解大學生社會網絡。最后部分是大學生社會網絡的現狀與影響因素的研究調查。這部分主要包括陳希貴研究的大學生社會網絡拓展、李美佳關于大學生社會網絡的構成、維護和拓展研究、吳亮對大學生社會網絡的構成及運用狀況研究、高文杰對大學生社會網絡的實證研究、史秋霞關于當代碩士生社會網絡的研究、田磊對內蒙古大學生的社會網絡以及從中獲得的社會支持和社會適應研究等等。在上文提到的研究分類里,關于大學生社會網絡現狀和影響因素的研究在分類中所占的比重比較大。
從研究的主體來看,這些研究中包括許多獨特的大學生群體,如少數民族大學生研究、貧困大學生研究、女大學生研究等等獨特的群體,其中關于少數民族大學生的研究比較少,如周婧穎研究的民族院校大學生人際關系調查與研究、柳萍研究的甘肅非民族院校少數民族大學生人際關系分析等。在上文提到的關于大學生社會網絡的研究中。從研究方法上看,研究多為現象的描述、經驗的總結定性研究所占比重比較大,定量研究較少,定量和定性綜合運用的實證研究更是為數不多。從社會網絡的分析上看,研究多為個人中心網絡研究,整體網的研究非常少。研究所用的理論多是直接從西方社會網絡分析理論中直接使用,雖然社會網絡分析理論是從西方發源而來的,但是我們不光要借鑒西方的社會網絡理論,還要根據我國的實際情況做出適當的調整,發展出適合我國社會網絡結構的中國特色的社會網絡分析理論。未來大學生社會網絡研究發展可以向多方面、多層次、多方法進行研究,特別是對獨特群體的大學生社會網絡研究,可以幫助大學生解決最實際的問題,為他們將來更好走向社會做準備。
社會語言學論文(專業18篇)篇十二
:在不斷推動我國社會保險制度改革進程中,社保經辦管理工作愈發受到重視,從而為經辦管理服務能力的提高乃至經辦管理服務體系建設的加強提供了更加清晰的方向,并且也需要我們不斷對社保經辦管理體系的建設進行強化,從而加快經辦管理能力的提高。
在我國社保體系逐步完善下,參保人員逐漸增加,由于工作愈發繁重,逐步增加的參保人員和相應的服務量令社會保險經辦機構在管理與建設方面愈發艱難,從而束縛了社會保險行業的發展。
在我國的社會保障制度不斷發展當中,社會保險管理服務行業也經受了歷史性的改變,窗口服務身為社會保險工作的先鋒工作,獲得了顯著的進步,社保經辦服務人員通過對所有社會保險制度以及政策的貫徹實施,卻并未令廣大群眾的所需得到滿足。將提高社會保險經辦管理為核心,源于提高社保經辦管理能力的影響因素,探討提高社保經辦管理服務能力的相應方法。
(一)提高窗口管理能力。
窗口服務工作在價值體系方面尤為顯著,其中新思想則為不斷追尋進步,具有公平、合理的價值標準,需要經辦人員具備良好的專業能力,周到的服務,正確的價值觀,正確的行為準則。在發展當中,需要通過文化作為根基,保險行業也應如此,應當將保險文化當作靈魂所在。保險經辦人員通過長時間的管理實踐,逐步建立了“外樹形,內樹魂”的文化,從而提高人們的責任意識、學習意識以及服務意識,并且也成為經辦人員堅定不移的目標及標準。
(二)有效推動經辦資源的整合。
社保經辦資源的整合,則為目前企業在各種險種限定時,不同險種相融合的結果,從而逐步組成了機構,再通過這一機構對業務進行統一辦理及管理,這也成為完善我國在社保經辦管理方面的重要工作,并且在提高社保經辦管理能力方面也極為關鍵。長期以來,我國社保經辦機構分成了各類險種,機構尤為繁瑣,具有職能重復的現象。企業為員工辦理的保險通過分別設定險種、多頭進行管理的方式,會令經辦資源較為分散,令信息無法被實時共享,從而令行政成本提高。不論是經辦效率還是經辦能力均較低,造成較多怨言,為社保經辦機構在管理能力的提升方面帶來惡劣的影響。經辦資源整合完成之后,依照精簡、統一乃至高效的方針進行經辦管理,從而顯著提高了經辦管理在服務方面的能力,為參保人員給予更為快捷的服務。
(三)注重干部團隊建設。
在當前社會保險行業高速發展階段,特別全面推行城鄉居民社會養老保險工作后,經辦機構在業務的數量上急劇增長,可是由于社保工作人員嚴重欠缺,導致了人員不足的現象。由于經辦機構業務量的提升,令經辦人員在工作方面的壓力逐漸增加,即便時常加班也較難按時完成工作。經辦機構人員在數量方面無法隨著業務量進行增長,從而會影響到工作的順利進行,也會影響到參保人員的信心。所以,在業務量大增的情況下,必須加大工作人員的數量,才可以令工作保質保量。并且,提升干部團隊總體素質則在于強化培訓,完善干部審核、獎懲制度,以此令干部的綜合素質乃至專業能力有所提升,并且不斷運用素質審核以及業務審核等方式,加快干部團隊的綜合素質,令其成為具備高素質、高能力、高涵養的干部團隊。
(四)持續加強標準化建設。
(五)持續完善信息管理體系。
我國在社保事業高速發展時,社保覆蓋面持續擴大,并且基金數額也在持續攀升,這一狀況下,令社保經辦機構中人少事多的現象愈發明顯,一旦想要解決人員不足及提高經辦效率等問題,則需要增加人員數量,增加在編名額,提高人員素養。通過運用高科技而提高人員在辦事方面的能力。由于我國社保信息系統并未真正實現統一,令信息系統聯網也無法實現,從而令參保人員在異地進行就醫、結算、社保關系專業等問題形成阻礙,所以參保人員具有較大的不滿,需要強化信息系統的建設,持續加快經辦管理服務的信息化。對于所有省市范疇中經辦管理信息系統的統一,加快社保數據能夠實現數據統一、聯網數據全覆蓋等問題,完成資源信息的即時共享。面向全國范疇創建社保管理信息體系,搭建源于社保經辦管理服務的網絡平臺,從而完成跨區域社保關系的對接、異地待遇等方面的運用,如此則能夠令信息資源達成全國范疇的共享,參保人員更加適宜流動。設置社保一卡通,有效運用信息網絡技術,提高經辦效率,在我國所有范疇都可以通過社保一卡通,管理參保人員的位置和時間。
(六)強化人員服務理念。
社保經辦機構服務大多需要面對失業、老人、病患等人員,這些人員的社會保險經辦中的弱勢群體,應當給予重視,以便令工作狀態有所提升,持續更新工作與服務氛圍。對于工作人員,需要持續完善工作的方法以及服務設備,從而令廣大參保人員能夠隨時通過溫馨舒適的環境進行參保。并且,不斷更新服務理念。創建服務則為職責的理念,逐漸將我是第一責任人的理念進行演變,令其變成職業習慣與職業精神,把參保人員的滿意程度當成工作的職責所在,以服務參保人員作為出發點,為參保人員給予良好的措施。
社會保險文化建設指的是我國在發展社會主義的前提下,不但能夠令在職人員擁有更加豐富的文化生活,還可以顯著加大社會團隊的凝聚力。顯著加快社保文化的建設,將社會工作的特點展現出來,不斷開發社會文化的潛能。透過相關文化活動的實施,極為有利于強化思想道德理念的建設,能夠顯著提高干部團隊在文化方面的素養以及精神方面的狀態,通過以人為本、廉潔高效為方針,不斷為社保事業的發展提供精神力量。并且,社保宣傳工作不斷提高,透過不斷加強媒體對社保政策的宣傳,令人們在更加關心社保、了解社保的環境中生活。
(一)形象標識需統一。
在已經實施垂直管理的社保經辦機構中,市與縣名稱并不相同,較易令群眾出現誤會,目前,需要盡可能快速的將市、縣的經辦機構業務大廳進行統一,內部科室都使用相同的裝修風格,市、縣兩級社保經辦機構的工作人員的標牌編號需統一,且需要具備相同樣式的工作服裝或服裝款式,辦公用品比如檔案盒、稿紙等用品均設計成統一的樣式及規格。
(二)機構設定統一。
通過社保局的有效分析,為縣、區逐一給予正確的機構科室設定規劃,所有縣、區都應當嚴格依照規定設定科室,不可任意更改,絕不可發生因人設崗的狀況。
(三)業務流程統一。
在五險一金逐步變成四險一金的狀態下,嚴格執行最好的`途徑、最簡便的程序、最快的時間以及最佳的服務作為目標,對所有險種、所有業務范疇、報送資料、辦理程序等相應環節設定準則,在降低職權互溶時,做好查缺補漏,尋求在工作當中的不足之處。并且各類業務表格應當進行統一,切不可隨意印制。
(四)管理制度統一。
身為建設的一個主要環節,需要融合本身的實際情況,參考外地經驗,極力打造符合社保機構所需的管理制度,將機構內部的管理進行統一,提升經辦能力,并需要各市、各區嚴格依照規定給予實施。
(五)服務標準統一。
通過標準化與量化的方式評估經辦服務,參保人員辦理業務需進行幾個環節,辦公業務最長能夠等待多久,均需具備一個標準及承諾,如此才可以令經辦服務更加富有效率,真正做到以人為本。并且需對工作人員的服務行為方面通過強硬的標準進行規范,真正提升經辦服務的層次與品質。
總而言之,在我國的社保經辦機構中,將完善社會保險經辦機構的管理制度,建設更為有利于民的服務體系作為主題。社會保險經辦機構需隨時將完善社會保險經辦管理體制與提升社保經辦管理服務能力當作首要職責,需極力提升社保經辦管理服務的能力,為參保人員給予極為有利的服務。社會保險經辦機構的建設屬于全新的環節,也屬于極為關鍵的工作,成為強化社會保險經辦能力,提升經辦水準的必備環節。需要通過不斷深入學習、科學發展,有效運用社會保險經辦制度的特點,掌控機遇,不斷努力,真正將標準化建設的特點以及成效展現出來,通過積極的工作態度獲取上級以及群眾的認可,加快社會保險行業科學化的發展。
[1]覃雙凌.制度全覆蓋后新型農村社會養老保險經辦管理服務能力的思考———僅以廣西壯族自治區為例[j].勞動保障世界(理論版),20xx(12).
[2]錢振偉,王翔,張艷.新型農村社會養老保險經辦服務體系研究:基于政府購買服務理論視角[j].農業經濟問題,20xx(02).
[3]吳振亞.新型農村社會養老保險經辦管理服務問題研究———基于政府購買服務理論視角[j].勞動保障世界(理論版),20xx(07).
社會語言學論文(專業18篇)篇十三
當我聽到小悅悅因傷重離世消息的時候,心疼萬分,不僅僅是小悅悅的離開而悲痛,更多的是因為“冷漠”而悲痛。
10月13日下午5時30分,廣東佛山南海黃岐鎮廣佛五金城,天空漸暗,小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅剛從幼兒園回來,媽媽收衣服去了。像往日一樣,小悅悅一個人在家門口的巷子里玩耍著,厄運突然降臨,一輛迎面駛來的面包車猛然加速,將悅悅撞倒卷到車底,右側車輪從悅悅胯部碾過。司機停了一下車,又加油門開走了,后輪再次從悅悅身上碾過。痛苦的悅悅已無力大聲呼喚媽媽,更無力掙扎。一個目擊者從她身邊走過,看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經過,同樣漠然不理。這時,一輛小型貨柜車開了過來,司機好像沒有看到地上的悅悅,再次從她身上碾過。此時的悅悅已經一動不動。接下來的5分鐘更像一場噩夢,有十多位路人從悅悅身邊走過,每個人只是看了看,沒有人伸出援手,哪怕是打個電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交,沒有人出來看一眼。就這樣,先后18人從悅悅的身邊走過。10月21日記者在網上了解到,2歲女童小悅悅,她的真實名字叫王悅,經醫院全力搶救無效,在20xx年10月21日零時32分去世。之前,醫生說車禍已經造成小悅悅特重度顱腦損傷,接近腦死亡,情況很不好,最樂觀的.估計是植物人狀態。
為什么會這樣?其根本原因是,很多人可能是會擔心被栽贓,以為這是設了一個局,因為這個之前確實在20xx、20xx年南京彭宇案件,一個路人去救一個前面的老太太,反過來被老太太所栽贓,最后打到法院,法院不但是沒有維護這個人,反而是維護了這個老太太的利益。所有這些就等于是法律為社會道德,大家互相不信任樹立了一個壞的例子。這類例子只是一個典型的例子,沒有被新聞媒體報道的例子舉不勝數,在我身邊就曾發生過,說句實話,當今社會讓誰看見一個老人倒在路邊,誰都會三思而行的,而思過之后又會有怎樣的行動?捫心自問,是黨給我們授的教育錯了?還是這社會變了?不,絕不是。中央政府早已提出構建和諧社會,這個和諧不是空口號,而是要實實在在要我們繼承和發揚中國的傳統文化。
回放整個事件,讓人們從中讀到的似乎除了冷漠還是冷漠,冷漠的司機,冷漠的路人,冷漠的心靈。由此,我們不禁感慨,現在的人們到底怎么了,為什么會這么冷血和沒有人性?而導致這種人心冷漠的根本原因又是什么呢?歸根結底還是人與人之間的信任危機使然,因為人們之間的各種誤會和觀念,導致彼此不那么信任,多一事不如少一事的心態便也滋生。就像現在大街上跌倒了老人沒人敢扶,是因為扶人者害怕自己遭訛詐,做了好事不討好。好人難做或許成了每個人在面對突發危難事件時的一種糾結和猶豫的自我保護符,在面對他人遭遇生死的關頭,也不敢再輕易出手相助,選擇了冷漠,選擇了漠視。
冷漠的司機為什么如此冷漠?我想,他天性不是這樣的,他選擇冷漠是他害怕受害人家屬更冷漠。一旦孩子落下什么終身不可治愈的后遺癥,他想到的是身后更可怕責任――終日守在醫院,再不能養家糊口,家庭負擔重,精神壓力大,甚至會妻離子散,老人憂郁而終,親朋好友會因為害怕借貸而遠離,其結果生不如死。一旦事情發生,不是你死就是我死,反正你也這樣了,就給你一個痛快,于是二次碾壓,悲劇發生。我訪問過很多司機,他們大多會有如此想法:他們會說,我寧愿害死一個人,也不愿意害死我一家人,也就是說,二次碾壓,是在救我及我全家人。正是這種本位思想導致此類事件頻頻發生。
可悲的現實主義思想,讓人想想就不寒而栗,這社會是怎么了?
再說說冷漠的過路人,第一個人看到這個悲劇時,他會想,真慘,我要不要救他?會不會被誤會?會不會被訛詐?又不是我的錯,被訛詐的事天天都有,多一事不如少一事,好心人一定會有,他會得救的。我雖不能做好人,但我決不是壞人。就這樣想著,就這樣走過。第二個人也是如此,如此如此……走過18個人時,事情就令人發指了。
如果車輪下躺著的是你,你會不會希望有人救你?當你數過十八雙腳在你身邊絕情而去時,你遠去的靈魂會不會原諒他們?再問一聲肇事司機,要是你的親人如此在車輪下,你會不會再次碾壓嗎?或者下車再捅上幾刀?難倒你不是父母所生?你的心是鐵打的?我憤怒,憤怒之極!
社會語言學論文(專業18篇)篇十四
2、選題目的和意義;。
目前關于網絡流行語的現象研究方興未艾,已有不少專家學者對其進行了探討。總體來看,研究者的定量研究多于定性分析;多從語言學,心理學,教育學和審美學的角度進行評析;對其產生的原因的認識比較全面;對其后果和影響的分析比較客觀;提出的對策建議也比較理性和寬容。但也面臨著一些問題和不足:對網絡流行語的生成方式,使用情況等研究還不夠深入和全面,有的網絡流行語研究中缺少理論指導和方法論指導,還需要我們本著科學的態度進行認真、深入和細致的整理和研究。
選題目的:網絡流行語作為流行語的一支,以獨特的風格和迅猛地傳播速度出現在人們的日常生活中,對它的研究也越來越受到關注。本文力求運用語言學的理論,對網絡流行語進行歸納和總結,使網絡流行語在規范中發展。
選題意義:希望通過研究,使我們對網絡流行語有更加深刻的了解,同時針對網絡流行語中出現的不規范問題提出一些建議,“取其精華,去其糟粕”,使網絡流行語健康發展。逐步豐富和拓展網絡流行語的研究領域,激發我們對網絡流行語進一步的研究和探索。
3、與本課題相關的研究文獻和理論觀點綜述:
1、研究文獻:
[1]曹起.網絡流行語的語音變異分析[j].遼寧工學院學報,2006,8;32.[2]陳建偉.網絡流行語研究[d].廣西:廣西大學,2008.
[3]陳一民.語言學層面的網絡流行語解讀[j].中南林業科技大學學報,2008,11:96.[4]李潤生.網絡詞匯的造詞法探析[j].江西教育學院學報,2003.[5]伍鐵平.普通語言學概要[m].高等教育出版社,1993:180.
[6]陳勇力.網絡時代的新“語言”[d].福建:福建師范大學,2003.[7]黃伯榮,廖序東.現代漢語[m].北京:高等教育出版社,2002;312.[8]葉蜚聲,徐通鏘.語言學綱要[m].北京:北京大學出版社,1997:29.[9]鄧文彬.網絡語言的定位與規范問題[j].西南民族大學學報,2009-01.
2、理論觀點綜述:
網絡流行語的研究是現代漢語語言研究中的一個熱門話題。它具有和其他領域的流行語一樣的基本屬性,又具有獨特語言學領域的特色。
關于網絡流行語的問題,目前學術界有不同的界定標準。比如有的學者所言,“網絡流行語的產生和發展變化都不以個體的`意志為轉移,是社會集體意志的產物”,這是從社會語言學的角度論述的;還有研究者從語言中的修辭角度進行解釋,網絡流行語的各級語言單位在修辭手段應用上呈現出許多獨到的修辭特點:有的則是從審美觀點出發,指出網絡流行語適應時代發展,更加迫求文明、美感和高雅。綜上所述,網絡流行語作為一種新的語言形式,泛指在網絡傳播中所應用和觸及到的一切語言,對人們的生活影響越來越大,同時也引起學者的重視。
本文主要是從網絡流行語的概念和發展入手,借鑒先前研究學者的經驗,在語言學的基礎上更加全面的對網絡流行語進行歸納和總結。
4.論文的進度安排:
1.20xx年3月圍繞選題收集材料。
2.20xx年4月撰寫初稿。
3.20xx年5月修改完成。
主要研究內容:
一、網絡流行語的概述。
(一)網絡流行語的概念。
(二)網絡流行語的發展現狀。
二、網絡流行語產生的原因。
(一)語言的合作原則。
(二)語言的經濟原則。
(三)語言符號的任意性原則。
三、網絡流行語的生成方式。
(一)語音手段。
1、出現大量的諧音詞。
2、同音法。
(二)詞匯手段。
1、詞語的縮略法。
2、舊詞新用。
3、借詞的大量增加。
(1)音譯詞。
(2)意譯詞。
(3)音譯兼意譯。
4、數字或字母代替漢語詞語。
5、方言詞的運用。
(三)語法手段。
1、詞序的變化。
2、詞類的發展。
3、語法中的類推作用。
(四)修辭手段。
1、隱喻的大量使用。
2、借代的運用。
3、仿詞的出現。
四、網絡流行語的來源。
(一)來源于社會熱點事件。
(二)來源于網民自創。
(三)來源于影視文學作品。
(四)來源于春晚經典臺詞。
五、網絡流行語的影響。
(一)積極影響。
(二)消極影響。
完成論文的條件、方法及措施:
條件:借助學校圖書館查閱一些與論文相關的書籍、期刊等資料;通過互聯網搜索有關的大量信息作為參考;論文指導教師的指導與幫助。
方法及措施:首先,掌握大量與網絡流行語密切相關的專業知識;第二,通過圖書館及互聯網查閱關于網絡流行語的相關文獻,并將所獲得的資料進行整理,做好相關筆記;第三,在不同年齡段網民中間做一系列問卷調查,用來掌握網絡流行語的實際使用情況,用以支撐論文觀點;第四,在論文指導老師的引導和幫助下,對論文進行修改,使其在理論及應用上更加嚴謹;最后,整理歸納所有的資料及調查數據,經指導老師的審核后完成論文,然后將資料進行保存,作為以后學習和工作的資料。
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社會語言學論文(專業18篇)篇十五
論文摘要:生成語言學的領軍人物喬姆斯基始終把語法看作是語言的基礎,始終遵守句法是獨立于語義的,句法研究不應以語義為基礎,形式必須獨立于意義之外進行描述。認知語言學以語義為中心,將語義等同于概念化,認為語言的意義是一個認知結構。認知語言學認為語義才具有生成性,認為詞法、句法不是自主的,是受功能、語義和語用因素支配和制約的。
一、喬姆斯基――重句法輕語義。
喬姆斯基對“語義在語言研究中的位置”這個問題的看法前后是不一致的。最初他是把注意力集中在句法上,將語義排除在他的語言體系之外。喬姆斯基在其成名著《句法結構》(1957)中明確指出:“語法是獨立發揮作用,不依靠意義的。”這種“語法獨立論”實質上把語法視為純形式的東西。他把意義比作頭發的顏色,認為研究語法不需要研究意義就像研究語法不需要了解說話人頭發的顏色一樣。他的這種觀點遭到很多學者的反對。反對者認為,語義必須包括在語言學之中,研究語言不考慮語義就如同研究牛奶可以不考慮奶牛一樣站不住腳。
喬姆斯基本人也發現他建立的語法規則并不能解釋所有的句子結構,從而感到以前的觀點過于絕對,應該進行修正。喬姆斯基接受了反對者的建議,在其《句法理論面面觀》(1965)一書中考慮了語義因素。他說:“事實上,我們沒有必要作出句法考慮和意義考慮可以截然分開的假設。”喬姆斯基不再堅持語法獨立的觀點,不再認為先由句法生成深層結構,然后由深層結構進入意義,而是認為語法和意義共同發揮作用。他提出了一套解決語義問題的理論,即標準理論。標準理論分為語法、語音、語義三個部分。盡管喬姆斯基對其以前過于絕對的觀點進行了修正,但他卻沒有賦予語法、語音、語義這三者以同等的地位,在句法和語義的關系上,喬姆斯基主張句法自主,認為句法研究可以不必依賴語義概念而獨立進行。他認為,“句子的意義是建筑在其基本成分的意義以及它們的結合方式的基礎上的,表面(直接構成成分)結構提供的結合方式一般跟語義解釋幾乎全然無關,然而在抽象的深層結構上表達的語法關系在許多情況下卻決定句子的意義。”
喬姆斯基認為,語法的基礎部分生成句法表達式,然后在語法的語義部分中通過一定的語義規則對句子的深層結構作出解釋。語法系統中只有句法部分才具有創造性、生成性,語義部分只有解釋性,沒有生成性。盡管喬姆斯基后來對自己的理論又做了幾次較大的修改,但是語法和語義的基本關系并未變動,他始終把語法看作是語言的基礎,仍然遵守句法是獨立于語義的,句法研究不應以語義為基礎,形式必須獨立于意義之外進行描述。
二、喬姆斯基――語義內在論。
自20世紀60年代起,生成語言學理論成為西方語言學界最有影響的語言學說。建立在理性主義哲學基礎上的生成語言學采取了與以往的語言學研究截然不同的理論和方法。它感興趣的不再是實際存在中的外表化的語言,而是人類“內在”的語言能力。因此,生成語言學理論已經不是狹義的語法,而成為認知科學的一部分。但從語言學角度看,生成語言學實質上是廣義的句法理論,旨在研究人類特有的生成無限句子的能力,其中也包括人類能夠理解各種句子意義的內在能力。因此,句子語義研究就成了生成語言學理論體系中的一個十分重要的組成部分。
喬姆斯基認為語言能力是存在于大腦中的一個先天機制,語言具有自治性、生成性,強調心智上的內指性,提出了語義內指論的觀點。
意義內在論的理論要點可以概括如下:1.人類有創造和使用語言的能力;2.意義獨立于外界的感知刺激,意義先于詞語,即在沒有詞語形式表達之前就已經存在于人腦之中;3.意義無法從別人身上用歸納、類推或演繹的方式學得;4.意義是一種個體的心理/認知事件,具有人類種屬屬性;5.個體之間關于意義的心理感受大體相同又相通。
喬姆斯基為證明意義先于詞語的看法,給出了下面一些例證(寧春巖,:243~244):
1.任何人都有“心里有話說不出來”的情況,有許多意義和思想我們沒有詞語表達,意義的數量遠遠大于詞語的數量。
2.幼兒可以憑借一句話的句法信息辨認出母語中不存在的詞語的意義。
3.兒童能夠識別父母話語所表達的意圖、信念和意義,盡管他們尚無法用語言描繪出來。
4.顏色詞的意義在盲人與正常人的頭腦里是一樣的。
5.啞語的語言結構及語言習得同正常人口語的語言結構及語言習得完全一樣。
6.大面積感覺器官的損傷對語言習得沒有多大影響。
7.新生兒對于出現在任何一種人類語言中的“對照”同樣敏感。
喬姆斯基(1995)認為在意義問題上存在內在論與外在論之爭,指稱論和真值論的語義觀屬于外在論;語言被視為人腦的一種屬性,意義存在于心智中,因而持內在論語義觀。喬姆斯基認為語言是先天的`、普遍的,一種心智自治能力,獨立于任何與外界相連接的東西,與身體經驗無關,并認為語言一定具有一個使其成為語言這種東西的本質,內存于語言之中。(王寅,:194~195)。
認知語言學是以意義為中心的語言學。語言意義的理解始終是語言學研究中的一個重要課題。但對于如何研究語言理解的模式,語言學家、哲學家、心理學家以及其他對語言理解感興趣的研究學者有其各自不同的理解。有的認為語言的意義存在于客觀現實,語言只是表現客觀現實的符號,語言意義的理解就是建立語言符號與客觀世界現實的聯系。當代認知語言學家則對意義的理解有不同的看法:他們認為語言的意義不完全存在于客觀現實中,而存在于一種復雜的認知活動中,是一種心理和現實相互作用的結果。人們對語言意義的理解不是客觀現實在頭腦中的簡單投射。
認知語言學是一種全新的語言研究范式。它采用了經驗主義的哲學主張。經驗主義認為,感性經驗是知識的唯一來源,經驗的內容是客觀世界,一切知識都由經驗產生。認知語言學的經驗主義觀點體現在它的語義觀上,即語義以概念為基礎,詞匯或言語的意義是說話人和聽話人腦中被激活的概念。概念的形成植根于普遍的體驗,特別是空間體驗,這種體驗制約著人對心理世界的隱喻性建構。詞義的確立必須參照百科全書式的概念內容和人對這一內容的識解。(劉宇紅,:22~23)。
認知語言學認為,意義是種認知結構,一般說來我們只有在其對應的認知結構中才能理解一種語言形式的意義。意義是詞義的非常抽象的最簡表征。由于認知語言學中的語義結構并非直接等同于客觀的外在世界結構,而是與人在同客觀現實互動的過程中形成的身體經驗、認知策略以及文化規約等密切相關的概念結構對應,因而就涉及到范疇化理論、隱喻系統、意象圖式、句法象似性等方面。雖然認知語言學尚未形成一個統一的理論框架,但研究不同課題的認知語言學家有著幾個共同的理論假設,具體要點如下(束定芳,:27):
1.意義就是概念化。某一詞語的意義等于說話者或聽話者大腦中被激活的概念。因此,大腦可看作是詞語和大腦之間的一種關系,而不直接是詞語和世界之間的關系。
2.詞語和更大的語言單位均是進入開放型的知識網絡的入口。要完全解釋某一詞語的意義,常常需要考慮可視與不可視的意象、隱喻聯想、思維模型和大眾對世界的理解。因此,一個詞的意義一般無法通過星星點點的詞典定義之類的形式來解釋。
3.范疇不是通過標準―特征模型或者是由必要和充分條件決定的成員身份而確定的。相反,范疇是圍繞原型、家族相似和范疇內部成員之間的主觀關系而組成的。
4.是否合乎語法的判斷涉及范疇化,因為說話者認為某一話語是某一公認的語言模式可以接受的成員之一。因此,合乎語法性的判斷是激進的,不是非此即彼的情況。這種判斷依賴語境的微妙關系和語法規約。
5.認知語言學家在一般認知方面尋找語言現象的對等物。心理學方面有關人類范疇化、注意力、記憶力等的研究成果被用來直接武裝語言理論。
6.句法被看作是語音賴以傳達意義的規約模型。因此,句法不需要自身特殊的原始形態和理論架構。語法知識通過設立說話者憑借接觸實際出現的話語獲得的規約化或已確定的符號模型得到描述。
語言理論中最基本的問題是對意義本質的看法以及意義研究的方法。lanacker認為意義是一種認知現象,因此最終必須從認知的角度對此進行分析。(束定芳,2008:27)。
意義是存在于認知模式中的概念。“在認知語言學中,語義是一種心理現象、認知結構,它并不反映客觀實體,而是等同于概念化,即心理實驗的各種結構和認知過程:一個語言表達式的語義就是在說話人或聽話人的大腦里激活的概念,具體地說,語義存在于人類對世界的識解中,它在本質上具有主體性,體現了以人類為宇宙中心的思想,反映了主導的文化內涵、具體文化的交往方式以及世界的特征。”(文旭,:36)。
概念化是廣泛的,既包括抽象的概念,也包括一個人對外部的、社會的、語言的、環境的意識,概念化實際上就是認知處理;形式邏輯難以用來描寫語義結構,因為它具有主觀性。langacker指出,概念化這個詞應該從最寬泛的意義上去理解,它幾乎包括了各種大腦活動,其中重要的有:1.原有的和新的概念;2.抽象的或智力概念,以及直覺的感覺、運動和感情經歷;3.非即時的、逐漸展開的概念;4.對物理、社會和語言語境的完整把握。簡言之,語言意義被看作是物理體現、以社會―文化為基礎的人腦的心理活動的結果。(束定芳,2008:105)。
認知語言學的基本出發點是:語言表達基于人們對外界現實的感知體驗和認知加工,語法結構取決于人們的認知系統和語義結構,因此要將其描述清楚,必須從概念、語義描述著手。語義不只是客觀的真值條件,還與人的主觀認識息息相關。語義結構不但反映了所觀察到的情景的內容,而且也反映了這個內容是怎樣建構和解釋的。語義是人們關于世界的經驗和認識事物的反映,是與人認識事物的方式和規律相吻合的。認知語言學對客觀真值條件的描寫與對認知概念的建構統一起來,不區分語言意義和語用意義,而是探索意義在大腦中是怎樣建構的,研究原型理論、范疇化、概念形成的過程及機制。
語義研究是語言研究的一個重要方面。但語義研究歷來是語言研究中最薄弱的環節。“意義問題是當今人文科學研究的核心問題。對人類而言,人類世界從本質上講就是意義的世界。一個沒有意義的世界,絕對不是一個‘人’的世界。語言是人類認知能力的一種體現,語義是認知語言學研究的焦點,這已成為認知語言學家的共識。”(文旭,2007:35)。
認知語言學以語義為中心,將語義研究放在非常重要的位置,認為語言的意義與認知有著最密切的關系,而詞法、句法是受語義制約的。認知語義學認為意義不是直接反映外部世界,而是反映人對外部世界的認識。認知語言學以語言所傳達的語義為起點,并以語義貫穿始終。在認知語言學家看來,所謂的語義實質上是語用或廣義的包容語用的語義,不同于喬姆斯基僅限于與句法接口的語義。他們認為語義部分才是句法生成的基礎。
認知語言學將語義分析放在首位是因為它認為,如果語言的主要功能是范疇化,那么,意義必將是最主要的語言現象。語義之所以包羅萬象,是因為如果語言是一個對世界范疇化的系統,那么,就沒有必要再設立一個不同于將世界知識與語言形式聯系起來的語義結構層次。
認知語言學認為,語義不是基于客觀的真值條件,而是對應于認知結構。表層形式的句法結構又直接對應于語義結構。語法是詞語概念內容的結構化。這深刻揭示了語義和語法之間的“血肉”關系,也可以理解為語義在一定程度上決定語法。這也是揭示一種語言共性和個性的重要窗口。認知語言學認為語義才具有生成性,認為詞法、句法不是自主的,是受功能、語義和語用因素支配和制約的。這一點與生成語言學的語言觀形成了鮮明的對立,喬姆斯基認為,句法是一個自足的系統,是人類的一種先天機制,后天的語言習得是代入一些參數,主張語義跟句法脫鉤,語義是語言表達在某一階段代入的東西。
認知語言學家對意義的研究也是沿著內在論方向進行的,與喬姆斯基一樣都認為語言和認知存在于人們的頭腦里,語義必須按照心理現象來描寫。認知語言學家的一個重要口號是“meaningsareinthehead(意義在人們的頭腦里)”(王寅,2005:195),這一觀點就明確表明他們對語義的基本態度也是基于內在論的,與喬氏的內指性有某些共識。
認知語言學的最基本觀點是:在世界與語言之間存在認知這一中介,語言形式是體驗、認知、語義、語用等多種外在因素促動的結果;同時還認為意義是基于體驗和認知的心理現象,不能脫離人們的身體特征和生理機制、神經系統。對于意義的看法,他們還有一個口號:“meaningsareontheembodiedbasis(意義基于體驗)”(王寅,2005:197)。語言的語義是一個從語言表達到某些心理實體的映射。
認知語言學認為,人類語言是后天習得的;語言不是自治的而是基于體驗和認知基礎上形成的。因此,語義雖是存在于頭腦之中,但其根源不是天賦的,而是來源于身體經驗,人與客觀世界的互動認知,來源于使用者對世界的理解,在推理過程中人的生理構造、身體經驗扮演著重要的角色。認知語言學還認為,語言的意義不限于語言的內部,而是來源于人與客觀世界互動的認知,來源于使用者對世界和文本的理解。意義取決于理解,產生于解釋者主體與文本之間的辨證關系。在認知語言學家看來,人類這一最重要的認知特點正是他們與喬姆斯基理論在意義內在論上的根本差異之所在。
認知語言學說雖與喬姆斯基理論都研究心智,表面上看同屬內在論,但對于心智的來源、表征的方法、研究的內容、得出的結論等方面存在一系列根本性分歧。盡管兩者都持語義內在論,但認知語言學家與喬姆斯基所主張的先天的和自治的內在論存在巨大差異。前者的最基本觀點是:在世界與語言之間存在認知這一中介,語言形式是體驗、認知、語義、語用等多種外在因素促動的結果;同時還認為意義是基于體驗和認知的心理現象,不能脫離人們的身體特征和生理機制、神經系統。喬姆斯基那種先天的、自治的內在論正是認知語言學批判的靶子。
七、結語。
生成語言學認為,句法是自主的,可以獨立于語義而運行;語法就是形式的運算,可以由系統規則來描寫,而語義是次要的附加特征。恰恰相反,認知語言學認為,語義是語言的主要成分,以感知表征的形式出現,早在語言完整進化之前就已經存在。語義圖式的結構制約著可能的語法結構形式。
生成語言學認為語義只有解釋性,語法是自主的,具有生成性,所以完全撇開語義因素而研究語法的轉換規則。生成語言學假定句法是自足的,語義和交際功能對句法規則進行干預的可能性從一開始就被排除,這與生成語言學的研究目標是一致的,即“用符號操作的數學系統來描述語言,這種數學系統的主要對象是抽象符號的運作,至于符號的意義和系統外的其它因素都不予考慮”(藍純,:16~17)。在喬姆斯基看來,語義學是附著于語法規則系統之上的從屬性的獨立部分。(盧植,2006:256)。
認知語言學家認為語義不能在語言系統內部的聚合和組合關系中去尋找,語義根植于語言使用者的知識及信念系統之中。語言的意義是一個認知結構,一般說來,我們只有在人的認知結構中才能理解一個語言形式的意義。
認知語言學認為語義不是基于客觀的真值條件,而是對應于認知結構,表層形式的句法結構又直接對應于語義結構。語言的意義不限于語言內部,而是根植于人與客觀世界的互動的認知,根植于使用者對世界的理解和信念。語義不僅僅是客觀的真值條件,還跟人的概念結構及其形成過程有直接的關系。例如“橫看成嶺側成峰”,客觀上是同一座山,由于人的觀察角度的變化就形成兩個不同的心理意象,也就形成兩個不同的概念。
參考文獻:
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[10]文旭.語義、認知與識解[j].外語學刊,2007,(6).
社會語言學論文(專業18篇)篇十六
信陽位于河南省南部,處在大別山北麓與淮河上游之間,信陽方言屬于北方方言區中原官話的信蚌片的一個方言點,從信陽方言詞匯體系來看其詞匯不但明顯有別于河南境內的其它方言詞匯,而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯系,有其獨立的語言類型價值。本文主要從詞形、構詞、詞義、造詞理據等幾個方面將信陽方言詞匯與普通話詞匯進行比較。
關鍵詞:信陽方言、詞匯、普通話。
從本質上來看,普通話也是方言,普通話與各方言之間不是父子關系,而是平等的兄弟姐妹關系,由于各自形成年代不同,影響因素和環境也不一樣,所以普通話和各方言也有著不少差異,這些差異表現在語音、詞匯和語法各個方面,本節從詞形、詞法、詞義、造詞理據等方面對信陽方言和普通話詞匯進行比較分析,分析的重點是二者的差異。
一、信陽方言詞與普通話的詞形比較1.有音無字。
到目前為止,漢語各方言中還有許多單音詞有音無字,找不到恰當的字來記錄。造成有音無字現象的主要原因有:字少詞多,沒有為對應的單音詞造字;另一種情況也會造成有音無字現象,即:方言中某個詞可能有本字,但由于歷史音變關系而湮滅了,造成本字無從考證。有音無字在漢語各方言中是異常突出的現象,那些有音無字的方言詞,往往是各地方言中最具特色的最常用的口語詞,各方言中都有一些其他方言沒有的有音無字詞。信陽方言中有相當一部分詞存在有音無字現象,而這些詞是信陽方言詞匯中口頭常用語(下列例子[]中字母代表拼音,數字代表聲調),例如:
[ceng3]伸到外面。
如:這個竹竿太長了,都~到門外頭去了[pia3]。
淡而無味。
如:這個菜炒得~~的,就像沒放鹽。
[liao2]。
縫補。
如:她的衣服破了,每次都是她自己~地[jiang3]生產。
如:他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒2.構詞語素。
信陽方言的某些詞與普通話意義相同,但構詞語素有差異。有的構詞語素一部分相同,而另一部分不同;有的構詞語素完全不相同;有的構詞語素完全不同,但意義卻相同;有的構詞語素相同,但排列順序卻不同(如沒有做其它說明,下面所有的例子,前面是信陽方言詞語,后面是相對應的普通話詞語)。2.1構詞語素一部分相同,另一部分不同,如:
天河一銀河。
扯閃一閃電。
車身一轉身。
袖籠子一袖套兒。
耳隆一耳朵今個一今天。
慣勢一嬌慣。
蛛蛛一蜘蛛。
手巾一毛巾。
洋火一火柴2.2構詞語素完全不同,如:
魚鷹一鴻鶴。
老丈人一岳父。
屋里的一妻子。
斗嘴一接吻。
有喜一懷孕毛娃兒一嬰兒。
茶吊子一水壺。
2.3構詞語素完全不同,但意義相同,如:
麻霧子一毛毛雨。
檐老鼠一蝙蝠。
冷子一冰雹。
手桿子一胳膊片子一尿布。
眼欠一羨慕。
打圓壺一調解。
金貴一稀罕。
腿包一膝蓋2.4構詞語素相同,但排列順序不同,如:
齊整一整齊。
實誠一誠實。
緊要一要緊。
弟兄一兄弟。
宵夜一夜宵。
信陽方言中有一些詞構詞語素與普通話完全相同,但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話的詞匯時,將這種“把普通話里的某個雙音節詞倒過個兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽方言中的逆序詞雖然不多,但也應該引起重視。
二、信陽方言詞匯的構詞特點。
本文主要是從信陽詞匯的重疊構詞和特殊的詞頭、詞尾兩個方面來分析信陽詞匯的特點。
1.信陽方言詞匯重疊構詞有7種格式:
aa式。
有動詞重疊,如:瞧瞧、想想、找找;有形容詞重疊,如:好好,慢慢,高高;有名詞(或量詞)重疊,如:人人,天天,個個,親屬稱謂的重疊例外。
aab式。
有5種形式:(1)形形+形,如:當當響,稀稀軟,梆梆硬;(2)形形+動,如:好好干、慢慢走、細細看;(3)形形+名,如:暖暖手、熱熱飯、烤烤火;(4)名名十動,如:天天想、人人愛、年年盼;(5)量量+形,如:個個壯、頭頭肥、袋袋滿。
a.a式。
多由單音節的動詞或形容詞構成,如:聞一聞、聽了聽、冷一冷abb式。
多由形容詞構成,含程度加深的意思,如:圓溜溜,美滋滋,暖烘烘、毛絨絨、胖墩墩、哭浙浙、紅彤彤。
abab式。
以雙音節的動詞為主,形容詞不多,如:教育教育、商議商議、享受享受、表揚表揚、打聽打聽、清理清理、打掃打掃、高興高興。
a里ab式。
由雙音節的形容詞構成,如:流里流氣、洋里洋氣、土里土氣、妖里妖怪、糊里糊涂、風里風光。
aabb式。
詞頭“老”除有老張、老。
五、老弟這類全國通行的用法以外,還常用于長一輩、平輩和晚輩中表示最小的意思,如:老姑、老叔、老妹、老弟、老閨女,此外,形容詞或一些短語的前面常冠以各種詞頭,用以表示程度深,相當于“、、、、、得很”,常用來作詞頭的字很多,如:死、生、焦等。
死——。
~慢。
~磨。
~笨。
~重。
~好吃。
~不講理生——。
~疼。
~不愿意。
~撐。
~閑。
~不去焦——。
~干。
~黃。
~崩崩。
三、信陽方言詞匯與普通話詞匯的詞義比較。
1.有時候,信陽方言里有些詞,在普通話里缺少與之相對應的詞,往往只能用短語或句子進行描述,如下:
(1)麻紛亮:天微微亮,例如:天剛~,我媽就起床給我們做早飯了。
(2)臥泥:豬或牛在有水又有泥的地方長時間臥著不起,有也可指有些人,尤其是小孩坐在或躺在地上不起來,例如:這小孩可倔,你稍微說她幾句,她就又是摔東西又是~~的。
(3)回門:姑娘出嫁三天后,帶著禮物和丈夫一起回娘家,如:新娘子~~時往往要穿一身新衣裳。2.色彩意義的差異一些在普通話中表示褒義的詞語,在信陽方言中卻表示貶義,如:
(1)精:在普通話里表示精明能干!精華,是一個褒義詞,而在信陽方言里則有狡猾!奸詐意義,是一個貶義詞"如:他這個人~得很,跟他合作可得注意點兒。
(2)能:在普通話里做動詞時多含有褒義,如能夠、能動,而在信陽方言里往往表示逞能,如:看他~的,那么小一點點的人拿那么重的東西,一會兒非絆倒不可。
三、信陽方言詞語和普通話詞語造詞理據的差異(1)黑老啩/烏鴉。
信陽方言的“黑老啩”強調的是顏色和叫聲,而“烏鴉”則強調了顏色和屬類。
(2)天河/銀河。
信陽方言把舌頭叫做賺頭,有避諱的作用,尤其是做生意的,或賣肉的,因為“賺”意味著做生意賺錢了或工作賺錢了,而“舌”與“折本”的“折”同音,人們認為不吉利。
從上面的分析,感覺信陽方言挺特殊的,是多種方言互相交融的產物,是一種混合型方言,信陽方言中揉合了周邊多個省市的方言,它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬縷的聯系,要想徹底了解信陽方言有賴于對方言語音、語匯和語法特征的全面把握。所以,我們現在所作的結論只能是階段性的,待將來信陽方言各方面的特征都摸清了,再來對結論作修正,那時就可以下一個終結性的結論了。
參考書目:
社會語言學論文(專業18篇)篇十七
摘要:在我國隨著市場經濟的發展,社會審計的范圍逐漸拓寬,人們對審計的期望越來越高,審計職業的責任也越來越大。社會經濟生活的復雜性和不確定性增加了審計的難度,相應產生了一定的審計風險。為此,人們應正確認識審計風險,增強審計風險意識,積極有效地預防和控制審計風險。
關鍵詞:社會審計;風險。
一、引論。
社會審計的產生源于財產所有權和管理權的分離。本世紀80年代以來,由于不斷受到訴訟的威脅,英美等西方國家的民間審計已發展到了通過評價審計風險制定審計戰略計劃的風險基礎審計階段。
二、社會審計風險的涵義。
關于社會審計風險的涵義,目前國內外審計職業界還沒有形成一個完全一致的定義。我國《獨立審計具體準則第9號――內部控制與審計風險》則將社會審計風險定義為:“社會審計風險,是指會計報表存在重大錯報或漏報,而注冊會計師審計后發表不恰當審計意見的可能性。”《柯勒會計辭典》將社會審計風險概括為二點:一是已鑒證的財務報表實際上未能按公認會計原則公允地反映被審計單位財務狀況和經營成果的可能性;二是在被審計單位或審計范圍內存在重要錯誤,而未被審計覺察的可能性。
三、社會審計風險形成的原因。
(一)注冊會計師審計環境的影響。
審計環境的影響主要來自四個方面:法律環境、規章制度環境、社會經濟環境和審計職業界自身。
1.審計活動所處的不斷變化的法律環境。法律是審計工作的依據,如果法律體系不完備或不銜接,審計人員就失去統一的判斷標準,增加風險機會。我國先后頒布的《審計法》、《注冊會計師法》等明確規定,對審計人員的失職行為和違章行為分別追究刑事責任、民事責任和行政責任。市場制度與法律制度是互補的,市場不能沒有法律。按照權利與義務對等的原則,法律在賦于審計職業專門鑒證權利的同時也讓其承擔相應的法律責任。
2.審計工作所依據的會計準則存在著問題。會計準則是社會審計人員進行審計的依據之一,若會計準則本身存在著問題,勢必會導致社會審計風險的增大。安然事件就是一個典型的代表。在安然公司采用的財務手段中,有一個是“特別目的.實體”(按照美國現行會計慣例,如果非關聯方在一個“特別目的實體”權益性資本的投資中超過3%,即使該“特別目的實體”的風險主要由上市公司承擔,上市公司也可不將該“特別目的實體”納入合并報表的編制范圍)。利用“特別目的實體”可以高估利潤、低估負債。而“特別目的實體”是美國現行的會計慣例。故如果嚴格按照會計法規和審計準則來說,安然信可以認為安然公司的關于“特別目的實體”的賬務處理是正確的。所以,在安然事件中,美國會計法規也要承擔一部分責任。安然事件表明,以具體規則為基礎的準則,不僅總是滯后于金融創新,而且企業可以通過“業務安排”和“組織設計”輕而易舉地逃避準則的約束。
3.經濟環境對審計意見的依賴程度及其影響范圍的擴大。市場經濟成份的多元化,被審計單位行為的不穩定性,如企業改組、兼并、重組等,使審計人員對企業的情況難以全面地反映和評價,獲得正確結論的難度加大,從而增加了審計風險。從西方審計發展來看,人們對審計意見的依賴程度及其影響范圍亦是一個不斷擴大的過程,現代審計發展到今天,已經成為市場經濟不可或缺的有機組成部分,它在建立和維護資本市場的完整性方面扮演著一個最重要的角色,沒有它金融市場將會萎縮。
4.審計職業界自身對審計風險的影響,主要表現為會計師事務所的管理體制和不正當競爭對我國審計職業界的負面作用。目前,cpa職業界普遍存在低價競爭、高額回扣的現象,加之一些行政管理部門的越權介入,使cpa與會計師事務所處于不平等競爭的不良環境之中,在此種惡劣的審計環境中,審計風險的管理與控制難以實現,或者是要付出高昂代價方能實現。
(二)審計人員方面。
1.審計人員經驗和能力的有限性。審計能力的相對有限,使審計所能完成任務的能力難以達到社會的全部期望,或者使社會與審計職業界對審計的內容和要求不一致,這種狀況常常使人們卷入不愉快的責任訴訟糾紛。因此審計能滿足社會需求是相對的,而不是絕對的,審計能力與社會公眾的需求之間總存在一個“期望差”。
2.審計人員工作責任心和職業關注狀況。民間審計是一種專門技術服務,審計人員有責任計劃自己的審查工作,以查出可能對財務報表有重大影響的差錯行為,同時審計人員在實施審計過程中應運用應有的技術和職業關注。可見,審計人員的責任心和職業關注對審計的結論相當重要。但是,由于種種因素,審計人員并不是人人能夠達到上述要求,這也不可避免地會限制審計工作的開展,影響審計質量。
(三)審計人員所采用的現代審計方法本身存在著缺陷。
一是審計方法模式滯后,仍停留在賬項基礎審計和制度基礎審計階段,而國外已發展到風險導向審計階段;二是無論采用判斷抽樣還是統計抽樣,它都是根據審計人員的經驗主觀判斷,極易遺漏重要的項目;三是審計操作不規范,如審計人員為了降低審計成本隨意放棄一些自認為不必要的審計程序,審計方法的選用不科學等。
四、降低注冊會計師審計風險的對策。
我們探討社會審計風險的最終目的是為了讓社會審計人員認識到審計風險的客觀性及其可控性,從而有意識地去尋求降低社會審計風險的有效措施,以便把審計風險化解在萌芽狀態,以免當社會審計風險出現時,社會審計人員處于措手無策的尷尬境地。因此筆者認為要有效地減少社會審計風險應從以下五個方面入手:一是提高從業人員素質。二是分清被審單位的會計責任和注冊會計師的審計責任。三是建立保障制度,增強會計師事務所和注冊會計師的風險承受能力。四是建立一套完整的審計質量控制系統。五是全面推行計算機審計。
在日益發展的市場經濟的環境條件下,審計人員自身素質要不斷提高,特別是計算機的應用,增強了審計效果,更加促進審計工作及人員的進步。社會審計力求降低風險,以提高質量,促進經濟發展。
參考文獻:
[1]管勁松,張慶,等,編.審計風險管理[m].對外經濟貿易大學出版社,,8.
[2]葛長銀,編.審計經典案例評析[m].中國人民出版社,2003.
社會語言學論文(專業18篇)篇十八
院系:文學院。
姓名:常林利。
學號:081010126。
二、著者:徐大明。
三、出版社:北京大學出版社2010年6月。
四、頁數:268。
五、內容概要:
社會語言學,是關于語言和社會的關系的學問。它始于20世紀60年代,綜合了語言學、社會學和人類學的一引動論和方法,開辟了研究語言的新途徑。本書分章介紹社會語言學的相關理論,并以詳細的案例示范來表明有關理論或實際問題是怎樣通過使用適當的研究方法來解決的。
六、讀書心得。
適當的研究方法來解決的。是一本非常實用的集理論與實例于一體的教程,而且,注意到了內容上的循序漸進。
這本書在開頭主要側重的是理論性的東西,簡要的介紹了社會語言學以及它的發展歷程,了解了社會語言學是一門以“研究社會中的語言”為主旨的語言學科。是研究社會與語言共變的一門學科。講解了社會科學的特性:系統性、因果論、普遍性、開放性、實證性、客觀性。并且明確了社會語言學的研究方向,以及相關的實踐教學。這就讓對沒有一點社會語言理論基礎的學生對這門學科有了一定的了解。
節,同樣,先了解言語社區相關理論,通過對具體案例如:新加坡華人社區的語言狀況;南京市“小姐”稱呼語的使用情況;農民工言語社區調查研究等的教學,使學生掌握用相關理論指導語言狀況調查、分析。通過對具體案例如:新興工業區語言研究;南京“問路”調查;廣州市語言文字使用調查等分析掌握城市語言狀況調查方法。4.在語言認同這一章,在了解語言對社會結構、家庭制度的反映表現及語言認同的價值后,如:等級制和詞語的排列順序;尊稱、謙稱、愛稱和貶稱背后的社會等級;社會稱謂缺位現象看社會文化背景對語言的影響。再通過如:上海方言與地域認同,父親稱謂與社會認同及漢語的名稱研究等了解社會特征對語言的影響。5.語言規劃一節中,既有語言規劃和語言政策的基本理論,新中國成立前后的語言規劃歷史。又有具體例子如:新加坡雙語家庭;字母詞研究;“作/做”變異研究等掌握語言規劃的原則和實施策略。通過上面的分析,我們可以看出本書具有鮮明的理論與實例相結合的特點,在講解上也是由淺入深,循序漸進,更容易讓學生接受。
究進行了定性了。研究方法:文獻研究、現場觀察、定量分析等。具體做法是。
1、通過文獻研究方法了解應答語“行/成”變異產生和發展的歷史過程。
2、采用語料庫檢索統計20世紀80年代北京人口語中使用情況。
3、采用觀察法注意公共場合打電話人“預備結束語”中應答語“行/成”的使用情況。這些研究方法就采用了社會研究的定性定量及抽樣調查的方法,符合堅持實踐的原則。而且,社會語言是在隨著社會不斷變化的,社會語言學把從不同時間中獲取語料的研究叫做“真實時間”的研究,這往往就意味著對以前調查過的社區進行重新調查。隨著社會語言學的不斷發展,人們對真實時間的研究越來越重視,當一些早期的調查離現在有一定的時間距離時就具備了再調查必要性。真實時間的研究使我們可以驗證早期調查所提出的關于語言變化的假設,發現變化的進展情況。在本調查中就是通過對20世紀80年代的調查來研究,這就使得這次的調查是面向社會現實的。具有很輕的實用性。最重要的是通過本實例,我們可以看出作者不單單在教授理論,更達到了學以致用的目的。
七、評語:
綜上所述,該教程不僅在安排上有理有據,而且內容上化繁為簡,通俗易懂。是一本很適用于學習的教科書。同時,通過對本書的學習,也了解到了語言與社會有著不可分割的關系。語言是人類社會得以形成、延續并發展的必要條件,同時,社會的一切因素的變化都會引起語言的變化。社會語言學應該更加面向社會,貼近事實,在實踐里做到真正的學以致用。