優(yōu)秀作文不僅僅是寫(xiě)字，更是情感的宣泄，是人類(lèi)思維和感知的抒發(fā)。這些優(yōu)秀作文都是經(jīng)過(guò)作者反復(fù)推敲和打磨而成的，具有深度和思想性。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇一
雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書(shū)，所以我發(fā)現(xiàn)這里有很多對(duì)我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑，它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生，每一個(gè)細(xì)節(jié)甚至袖口間細(xì)小的褶皺都有體現(xiàn)。家里的長(zhǎng)輩說(shuō)那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關(guān)資料，原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè)清市，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō)，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機(jī)緣巧合之下，他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過(guò)查閱黃楊木雕，我對(duì)原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內(nèi)涵，還會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)而不斷加深，因此通常被用來(lái)雕刻，但由于其生長(zhǎng)緩慢，很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)雅美觀，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊(yùn)藏著雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長(zhǎng)久以來(lái)的精神財(cái)富，為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆!
文化就是因?yàn)橛辛藲v史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險(xiǎn)，黃楊木雕，困境重重。工藝復(fù)雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢問(wèn)，黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購(gòu)進(jìn)。可見(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細(xì)較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的，也是因?yàn)檫@樣的復(fù)雜和精細(xì)，更值得去保護(hù)。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個(gè)縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，當(dāng)然少不了溫州夢(mèng)，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章，它們的傳承與發(fā)揚(yáng)必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分!
非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻(xiàn)出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責(zé)任，倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng)，那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(zhǎng)存!
非遺夢(mèng)，我的夢(mèng)!
春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花冢，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息?如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》……片片感人，劇劇精彩。且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛!
沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月，中國(guó)是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心。“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多。看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨(dú)愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿。
李白的“少年不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念，對(duì)天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開(kāi)始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹(shù)梢，卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì)使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚摚尚鷩套呦蛴撵o。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光。
沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠(yuǎn)撕不開(kāi)孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
重慶山清水秀，有著許多風(fēng)景名勝。這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們?nèi)チ酥貞c人引以為傲的大足石刻。
我們來(lái)到大足石刻風(fēng)景點(diǎn)，整頓集合后，工作人員便給我們每個(gè)人發(fā)了一套古色古香的漢服。穿上漢服，同學(xué)們各個(gè)都像古代漢人一般。第一站，我們前往孔廟。在走向孔廟的路上，我們聽(tīng)到了悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴聲，聞到了濃郁的花香。孔廟是祭祀中國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的祠廟，其建筑精致且具有特色。在老師的指導(dǎo)下，我們恭恭敬敬地叩拜了被稱(chēng)為萬(wàn)世師表的孔子像，而后謝師恩，誦經(jīng)典，仿佛回到了古代私塾!
之后，我們參觀了大足石刻博物館。博物館建筑宏偉，里面收藏著價(jià)值連城的寶貴佛像，完整展現(xiàn)了佛教由西向東逐漸發(fā)展的過(guò)程。每尊佛像都栩栩如生，有的雙手合十，有的雙手舉過(guò)頭頂，有的面帶微笑儒雅大氣，有的眉毛上挑嚴(yán)肅凝重……老師告訴我們，佛教傳入中國(guó)之后，很好地融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也成為了我們中國(guó)人重要的宗教文化之一。
隨后，我們進(jìn)行了別致的女紅課程體驗(yàn)。女紅，是縫紉的古代稱(chēng)呼。針、線、紡織、縫紉，對(duì)于00后的我們來(lái)說(shuō)，那是非常陌生的詞匯，而且鮮有體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。每個(gè)同學(xué)都興奮不已，躍躍欲試。看完工作人員一絲不茍地演示后，我們開(kāi)始親自實(shí)踐了。我拿起針，小心翼翼地一針一線地縫著。不一會(huì)兒，線就不聽(tīng)使喚了，全部從針眼滑落了。我拿起線，對(duì)準(zhǔn)針眼，可就是穿不過(guò)去啊，我急得滿頭是汗，最后還是在工作人員的幫助下才把線穿了過(guò)去。經(jīng)過(guò)大約半個(gè)小時(shí)的穿針引線，一個(gè)展翅欲飛的蝴蝶便“誕生”了。在一針一線的女紅中，我體會(huì)到了古人的智慧和傳統(tǒng)文化的魅力。
經(jīng)過(guò)一天傳統(tǒng)文化的洗禮，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，產(chǎn)生了濃厚的興趣。我下定決心要更多地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
時(shí)間這艘巨輪飛快的運(yùn)轉(zhuǎn)，在我們來(lái)到了21世紀(jì)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展、人們生活水平極高的時(shí)代，文化成為大家的熱議話題之一。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，每個(gè)人都在追求著各自的信仰，尋找著各自的樂(lè)趣，這些信仰、樂(lè)趣不盡相同，有的追逐與傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂，有的沉迷于娛樂(lè)節(jié)目的低俗趣味。
作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，其五千年來(lái)豐富的文化底蘊(yùn)至今仍熠熠生輝。孔孟之道、法家學(xué)說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著、傳統(tǒng)美德等等，這些極具民族特色的文化仍流傳至今。這些傳統(tǒng)文化給人以道德的提升、品行的熏陶、靈魂的充實(shí)。傳統(tǒng)的文化蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，神秘的魅力，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)必不可少的因素。
傳統(tǒng)文化于我們極其重要，但有相當(dāng)多的一部分人對(duì)其不聞不問(wèn)，一無(wú)所知，這無(wú)疑是與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力背道而馳的。
當(dāng)前，琳瑯滿目的娛樂(lè)節(jié)目泛濫，充斥著公眾的視覺(jué)，婚戀節(jié)目、歌手選秀……盲目追求收視率，炒作出名。漸漸的，一些不正之風(fēng)已肆虐娛樂(lè)界，同時(shí)，也如毒品般侵蝕著人們的精神。
這些低俗的娛樂(lè)節(jié)目，喂養(yǎng)著我們惡俗的追求，使我們慢慢的失去信仰，這于己于家于民族來(lái)說(shuō)，其后果不堪設(shè)想。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展快了，但文化的發(fā)展是不是能跟上它的腳步呢?這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
娛樂(lè)的確可以讓人感到輕松，但能夠陶冶人們性情的娛樂(lè)少之又少，所以，我們應(yīng)把握好分寸，在閑暇時(shí)間，將更多的注意力放在傳統(tǒng)的文化上面，取其精華，棄其糟粕。在傳統(tǒng)文化的海洋里自由的游蕩。這時(shí)，你的心靈會(huì)感到非常充實(shí)，深具民族自豪感，被自己所在國(guó)家的傳統(tǒng)文化的魅力所折服。
《西游記》作為四大名著之一被人們熟知，當(dāng)然，現(xiàn)在出現(xiàn)了許多改編的電視劇版《西游記》，其中滲入一些西方元素，以至于之前原版的大相徑庭，當(dāng)讓不被中國(guó)觀眾所接受。
我們不應(yīng)丟到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不應(yīng)跟西方高唱西式文明。
因此，我們應(yīng)愛(ài)護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，重建民族之魂，重新找回中國(guó)人的靈魂籍貫。
從今天起，關(guān)注傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，武裝自己記的靈魂，傳遞自己的正能量，托起自己的文化夢(mèng)。
有了千萬(wàn)個(gè)文化夢(mèng)的支撐，我們的民族將會(huì)更加強(qiáng)大!
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇二
星期六下午，我們小組成員去xx廣場(chǎng)了解孝義的傳統(tǒng)文化———木偶。
到了xx廣場(chǎng)，馬老師熱情招待了我們，他給我們講解了關(guān)于木偶的許多知識(shí)。孝義木偶戲于宋代傳入，屬杖頭木偶戲。其造型簡(jiǎn)潔粗獷，神態(tài)靈活生動(dòng)，機(jī)關(guān)奇巧適用，極具北方特色。它的特點(diǎn)是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撐木偶身體的重量，用兩個(gè)側(cè)面的手簽支配木偶的.雙手的運(yùn)動(dòng)，使得木偶能做出類(lèi)似真人的動(dòng)作，并配以真人來(lái)表演戲劇。同時(shí)馬老師和他的徒弟給我們表演了一段《豬八戒戲村姑》，贏得了大家的熱烈掌聲。
孝義木偶戲最初獨(dú)立成班，后來(lái)和皮影戲合成一個(gè)班社，少則七人，多則九人，演出形式豐富，素有木偶。皮影，兩種演出形式，皮腔、碗碗腔、晉劇三種唱腔。孝義木偶戲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，搶救和保護(hù)孝義木偶戲，對(duì)傳承和發(fā)展孝義優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)起推動(dòng)作用。
這次活動(dòng)意義重大。它們讓我們收獲了知識(shí)，享受了樂(lè)趣，也擴(kuò)寬了視野。在活動(dòng)中，我深深地喜歡上了孝義木偶這項(xiàng)傳統(tǒng)文化。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇三
星期六下午，我們小組成員去天福廣場(chǎng)了解孝義的傳統(tǒng)文化――-木偶。
到了天福廣場(chǎng)，馬老師熱情招待了我們，他給我們講解了關(guān)于木偶的許多知識(shí)。孝義木偶戲于宋代傳入，屬杖頭木偶戲。其造型簡(jiǎn)潔粗獷，神態(tài)靈活生動(dòng)，機(jī)關(guān)奇巧適用，極具北方特色。它的特點(diǎn)是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撐木偶身體的重量，用兩個(gè)側(cè)面的'手簽支配木偶的雙手的運(yùn)動(dòng)，使得木偶能做出類(lèi)似真人的動(dòng)作，并配以真人來(lái)表演戲劇。同時(shí)馬老師和他的徒弟給我們表演了一段《豬八戒戲村姑》，贏得了大家的熱烈掌聲。
孝義木偶戲最初獨(dú)立成班，后來(lái)和皮影戲合成一個(gè)班社，少則七人，多則九人，演出形式豐富，素有木偶。皮影，兩種演出形式，皮腔、碗碗腔、晉劇三種唱腔。孝義木偶戲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，搶救和保護(hù)孝義木偶戲，對(duì)傳承和發(fā)展孝義優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)起推動(dòng)作用。
這次活動(dòng)意義重大。它們讓我們收獲了知識(shí)，享受了樂(lè)趣，也擴(kuò)寬了視野。在活動(dòng)中，我深深地喜歡上了孝義木偶這項(xiàng)傳統(tǒng)文化。
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走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇四
歷史悠久的文化，博大精深的詩(shī)詞，這是中國(guó)文化的魅力所在，像這次《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)更引來(lái)一股綜藝清流。
不知何時(shí)，我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫(xiě)作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)讓我們喚醒對(duì)詩(shī)人的認(rèn)知；如今新時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了完美和平的生活。高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們厭棄傳統(tǒng)文化，就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩(shī)詞的魅力所吸引，讓我們喜愛(ài)并關(guān)注它。
以往的詩(shī)歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩(shī)三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的深厚友情的唐詩(shī)，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩(shī)中字句清晰，語(yǔ)言優(yōu)美，透露出詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，行路難，行路難，多歧路，今安在？體會(huì)到詩(shī)人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵(lì)著一代又一代，也正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)流傳千古。
以往的詩(shī)歌是多么安閑舒適。就像王維寫(xiě)的《竹里館》，寫(xiě)的`讓人清靜安詳，營(yíng)造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實(shí)的口頭語(yǔ)獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯獨(dú)自一人靜坐，擺脫孤獨(dú)的束縛，迎接大自然的擁抱。深林人不知，明月來(lái)相照。把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代中，要把詩(shī)歌所包含的精華發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中，那股對(duì)學(xué)習(xí)的熱情對(duì)思考的認(rèn)知在他們心中悄然構(gòu)成，也就在腦中構(gòu)成一種養(yǎng)料，充實(shí)我們的大腦，填滿了心中的空虛感，讓我們更容易理解世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上為自我譜寫(xiě)一段屬于自我的新的人生里程，就像是一個(gè)明亮的圓盤(pán)，投入自我畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫(huà)蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自我的位置，讓詩(shī)詞永遠(yuǎn)歷史這個(gè)舞臺(tái)上綻放屬于自我的光澤。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇五
今天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云。期盼已久的“走進(jìn)民俗傳統(tǒng)文化”的活動(dòng)，終于在我們明鏡小學(xué)的操場(chǎng)上熱熱鬧鬧的舉行了。
我們?cè)趶埨蠋煹膸ьI(lǐng)下，興高采烈的來(lái)到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的議論著，這個(gè)糖是怎么拉出來(lái)的呢?同時(shí)眼睛目不轉(zhuǎn)睛的盯著叔叔。只見(jiàn)：叔叔把一大團(tuán)糖(像面粉一樣的)套在一根木棍上，繞過(guò)來(lái)粘在一起，然后，向后面拉長(zhǎng)。這樣，一遍一遍的重復(fù)著。
越拉越白，越拉越長(zhǎng)。在我們焦急的等待中終于拉好了，可以吃到垂涎欲滴的拔絲糖了。這時(shí)，張老師說(shuō)：“吃的時(shí)候，一定要拔出絲來(lái)。”我聽(tīng)了，一次次的嘗試，哇!真的好好玩哎，即可以吃又可以玩。真的哎，真的可以拔出絲的!好神奇啊。我禁不住叫了起來(lái)。可沒(méi)過(guò)多久，我覺(jué)得這樣一小口一小口吃不過(guò)癮，干脆全部塞進(jìn)嘴里，一個(gè)字“甜”!
接著，張老師又帶領(lǐng)我們來(lái)到了小廣場(chǎng)上的“爆米花“制作點(diǎn)。映入眼簾的并不是爆米花機(jī)器，而是熙熙攘攘的人群。我們穿過(guò)人群，來(lái)到了機(jī)器旁。只見(jiàn)大爺坐在小板凳上，右邊一個(gè)木頭做的風(fēng)箱，右手不停地在拉動(dòng)著。左邊一個(gè)黑黑的機(jī)器，里面裝有米或玉米。時(shí)間到了，只見(jiàn)大爺用一個(gè)大麻袋蓋在機(jī)器上。然后手握住一根木棒，一只腳踩在機(jī)器上，用力將木棒往前一推，“砰”地一聲響，一股白色的煙霧冒了上來(lái)。我們興奮的往前擠，用手抓了一大把，迫不及待的放進(jìn)進(jìn)嘴里，咦，怎么是淡的呢?沒(méi)有加糖啊!大家七嘴八舌的議論著。
隨后，我們這群快樂(lè)的小吃貨們又吃了甜甜的凍米糖，糯糯的麻糍，美味的豆腐腦……今天可是當(dāng)了一回美食家了。
我們戀戀不舍的回到了教室。張老師教我們?nèi)绾渭舸盎āＮ覀兏曨l，先畫(huà)畫(huà)，再沿著畫(huà)好的剪下來(lái)，感覺(jué)剪的不錯(cuò)，栩栩如生。
今天的“走進(jìn)民俗傳統(tǒng)文化”真是太有趣了!既有好吃的美食，又有好玩的剪窗花。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇六
雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書(shū)，所以我發(fā)現(xiàn)這里有很多對(duì)我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑，它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生，每一個(gè)細(xì)節(jié)甚至袖口間細(xì)小的褶皺都有體現(xiàn)。家里的長(zhǎng)輩說(shuō)那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關(guān)資料，原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè)清市，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō)，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機(jī)緣巧合之下，他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過(guò)查閱黃楊木雕，我對(duì)原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內(nèi)涵，還會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)而不斷加深，因此通常被用來(lái)雕刻，但由于其生長(zhǎng)緩慢，很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)雅美觀，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊(yùn)藏著雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長(zhǎng)久以來(lái)的精神財(cái)富，為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆!
文化就是因?yàn)橛辛藲v史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險(xiǎn)，黃楊木雕，困境重重。工藝復(fù)雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢問(wèn)，黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購(gòu)進(jìn)。可見(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細(xì)較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的，也是因?yàn)檫@樣的復(fù)雜和精細(xì)，更值得去保護(hù)。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個(gè)縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，當(dāng)然少不了溫州夢(mèng)，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章，它們的傳承與發(fā)揚(yáng)必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分!
非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻(xiàn)出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責(zé)任，倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng)，那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(zhǎng)存!
非遺夢(mèng)，我的夢(mèng)!
春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花冢，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息?如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》……片片感人，劇劇精彩。且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛!
沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月，中國(guó)是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心。“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多。看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨(dú)愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿。
李白的“少年不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念，對(duì)天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開(kāi)始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹(shù)梢，卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì)使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚摚尚鷩套呦蛴撵o。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光。
沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠(yuǎn)撕不開(kāi)孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
重慶山清水秀，有著許多風(fēng)景名勝。這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們?nèi)チ酥貞c人引以為傲的大足石刻。
我們來(lái)到大足石刻風(fēng)景點(diǎn)，整頓集合后，工作人員便給我們每個(gè)人發(fā)了一套古色古香的漢服。穿上漢服，同學(xué)們各個(gè)都像古代漢人一般。第一站，我們前往孔廟。在走向孔廟的路上，我們聽(tīng)到了悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴聲，聞到了濃郁的花香。孔廟是祭祀中國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的祠廟，其建筑精致且具有特色。在老師的指導(dǎo)下，我們恭恭敬敬地叩拜了被稱(chēng)為萬(wàn)世師表的孔子像，而后謝師恩，誦經(jīng)典，仿佛回到了古代私塾!
之后，我們參觀了大足石刻博物館。博物館建筑宏偉，里面收藏著價(jià)值連城的寶貴佛像，完整展現(xiàn)了佛教由西向東逐漸發(fā)展的過(guò)程。每尊佛像都栩栩如生，有的雙手合十，有的雙手舉過(guò)頭頂，有的面帶微笑儒雅大氣，有的眉毛上挑嚴(yán)肅凝重……老師告訴我們，佛教傳入中國(guó)之后，很好地融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也成為了我們中國(guó)人重要的宗教文化之一。
隨后，我們進(jìn)行了別致的女紅課程體驗(yàn)。女紅，是縫紉的古代稱(chēng)呼。針、線、紡織、縫紉，對(duì)于00后的我們來(lái)說(shuō)，那是非常陌生的詞匯，而且鮮有體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。每個(gè)同學(xué)都興奮不已，躍躍欲試。看完工作人員一絲不茍地演示后，我們開(kāi)始親自實(shí)踐了。我拿起針，小心翼翼地一針一線地縫著。不一會(huì)兒，線就不聽(tīng)使喚了，全部從針眼滑落了。我拿起線，對(duì)準(zhǔn)針眼，可就是穿不過(guò)去啊，我急得滿頭是汗，最后還是在工作人員的幫助下才把線穿了過(guò)去。經(jīng)過(guò)大約半個(gè)小時(shí)的穿針引線，一個(gè)展翅欲飛的蝴蝶便“誕生”了。在一針一線的女紅中，我體會(huì)到了古人的智慧和傳統(tǒng)文化的魅力。
經(jīng)過(guò)一天傳統(tǒng)文化的洗禮，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，產(chǎn)生了濃厚的興趣。我下定決心要更多地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的初三作文，希望能夠幫助到大家。
我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。
我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，最終流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)當(dāng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見(jiàn)一切的一切。
原先，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。
中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界禮貌不可揩去的一部分。
傳說(shuō)，從前有一個(gè)叫年的怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類(lèi)，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無(wú)論人們用什么辦法，都無(wú)法趕走“年”。最后，一個(gè)小孩無(wú)意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個(gè)節(jié)日。
我每年都回老家過(guò)年，每年都很熱鬧。過(guò)年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯(lián)，貼上了“福”字。有的人心靈手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門(mén)上，張燈結(jié)彩，非常美麗。
我覺(jué)得春節(jié)里面最好玩的是大年三十，要問(wèn)是哪里吸引了我，非貼春聯(lián)和包餃子莫屬了。我們每年在大年三十的時(shí)候都要拿出大紅色的喜氣洋洋的春聯(lián)張貼在大門(mén)上，紅色代表紅紅火火，就是希望這一年都開(kāi)開(kāi)心心、順順利利。這貼春聯(lián)啊，還有講究呢!要把春聯(lián)正中間的福字倒過(guò)來(lái)貼，這樣就和人們平常說(shuō)的福到好運(yùn)來(lái)正好吻合，就是希望人們?cè)谛碌囊荒昕梢院眠\(yùn)常來(lái)、萬(wàn)事如意。
我天生就喜歡做手工，但我最喜歡的還是包餃子。年三十我和爸爸媽媽一家人坐在餐桌前其樂(lè)融融的包餃子，先把發(fā)好的面團(tuán)用鋒利的小刀從中間割開(kāi)，分成若干份，再用又粗又圓的搟面杖不停的搟，漸漸的變成了一張張薄薄的面皮，最后往里填上香噴噴的肉餡，就等著晚上吃可口的餃子了!
和我一樣喜歡貼春聯(lián)、包餃子的小朋友們，仔細(xì)回想一下，是不是也覺(jué)得倍感有趣呢?
這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空，像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大的餃子，吃上了團(tuán)圓飯。兒女們也都和父母團(tuán)聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子，一邊看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn)，新年的鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無(wú)論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶的拜年。每個(gè)人的臉上都帶著笑容，嘴里說(shuō)著吉祥的話。
這種歡樂(lè)的氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。
親愛(ài)的同學(xué)，敬愛(ài)的老師，大家星期一早上好，今天我國(guó)旗下講話的主題是：關(guān)注傳統(tǒng)，繼承民族文化。
中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族。縱觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ)，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危。同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。
首先，我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō)，拿陶瓷來(lái)說(shuō)，拿絲綢來(lái)說(shuō)，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)，給人一種古典的美。俗話說(shuō)：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無(wú)與倫比的。
也許，你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時(shí)代的要求，構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。
據(jù)說(shuō)，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn)，這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。
謝謝大家!
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡守護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的福字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，守護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。現(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是守護(hù)了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇八
在一個(gè)炎熱而快樂(lè)的暑假，我校與柳湖小學(xué)的師生在乾西鄉(xiāng)湖頭村大禮堂一起開(kāi)展“校村結(jié)對(duì)雙堂雙進(jìn)”的實(shí)踐教育活動(dòng)。我們?cè)趶埓蟛膸ьI(lǐng)下來(lái)到湖頭村的文化大禮堂進(jìn)行參觀。
首先我們走進(jìn)了農(nóng)作具紀(jì)念館，那里有舊年代用棕片縫制的雨衣蓑笠，扇稻谷的風(fēng)車(chē)，灌溉農(nóng)田的水渠，耕地的耙和犁，捕魚(yú)的魚(yú)簍等農(nóng)耕文化用品。我對(duì)風(fēng)車(chē)很好奇，不知道是怎么扇稻谷的。爸爸對(duì)我說(shuō)：“先把稻谷倒進(jìn)去，然后慢慢搖這個(gè)把手，輕的稻谷飄走，重的稻谷垂直落下從下面的出口滑落到竹筐里。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。旁邊還有：馬桶、梳妝盒、飯蒸、陶罐……看著這些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的變化。
讓我印象深刻的是書(shū)法屋。屋內(nèi)掛滿了書(shū)法和水墨畫(huà)，這些都是村民書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的。我們還親眼目睹一位老前輩寫(xiě)的書(shū)法，他的字筆力勁挺、龍飛鳳舞，真是酣暢瀟灑。寫(xiě)的是“畢竟西湖六月中”，我們都拍手叫好。還有墻上的孔雀牡丹圖、荷葉圖、梅花圖等，都是畫(huà)得惟妙惟肖、清新淡雅！讓我看到村民對(duì)文化藝術(shù)的熱愛(ài)和流傳。
我們還來(lái)到了青少年圖書(shū)館、詩(shī)詞屋。詩(shī)詞屋里面擺放著游客參觀后寫(xiě)下的詩(shī)詞，真是優(yōu)美！張大伯說(shuō)他們村還要建設(shè)兩堂七廊，傳播文明！
張大伯最后給我們介紹了他們村五水共治后的成果。就在禮堂后面有一個(gè)湖，以前里面有三潭映月，所以叫“小西湖”。聽(tīng)張大伯說(shuō)以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五類(lèi)水。經(jīng)過(guò)治理成了干凈的“小西湖”，水也變成了三類(lèi)水。湖邊還有三棵自然生長(zhǎng)的參天大樹(shù)，已有二百多年了，呈現(xiàn)出一幅美麗的風(fēng)景！
雖然短短的一個(gè)半小時(shí)就結(jié)束了這次活動(dòng)，卻讓我學(xué)到了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，見(jiàn)識(shí)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)，欣賞到了鄉(xiāng)村的美麗！意識(shí)到保護(hù)環(huán)境是多么的重要！
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走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇九
今天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云。期盼已久的“走進(jìn)民俗傳統(tǒng)文化”的活動(dòng)，終于在我們明鏡小學(xué)的操場(chǎng)上熱熱鬧鬧的舉行了。
我們?cè)趶埨蠋煹膸ьI(lǐng)下，興高采烈的來(lái)到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的議論著，這個(gè)糖是怎么拉出來(lái)的.呢？同時(shí)眼睛目不轉(zhuǎn)睛的盯著叔叔。只見(jiàn)：叔叔把一大團(tuán)糖（像面粉一樣的）套在一根木棍上，繞過(guò)來(lái)粘在一起，然后，向后面拉長(zhǎng)。這樣，一遍一遍的重復(fù)著。
越拉越白，越拉越長(zhǎng)。在我們焦急的等待中終于拉好了，可以吃到垂涎欲滴的拔絲糖了。這時(shí)，張老師說(shuō)：“吃的時(shí)候，一定要拔出絲來(lái)。”我聽(tīng)了，一次次的嘗試，哇！真的好好玩哎，即可以吃又可以玩。真的哎，真的可以拔出絲的！好神奇啊。我禁不住叫了起來(lái)。可沒(méi)過(guò)多久，我覺(jué)得這樣一小口一小口吃不過(guò)癮，干脆全部塞進(jìn)嘴里，一個(gè)字“甜”！
接著，張老師又帶領(lǐng)我們來(lái)到了小廣場(chǎng)上的“爆米花“制作點(diǎn)。映入眼簾的并不是爆米花機(jī)器，而是熙熙攘攘的人群。我們穿過(guò)人群，來(lái)到了機(jī)器旁。只見(jiàn)大爺坐在小板凳上，右邊一個(gè)木頭做的風(fēng)箱，右手不停地在拉動(dòng)著。左邊一個(gè)黑黑的機(jī)器，里面裝有米或玉米。時(shí)間到了，只見(jiàn)大爺用一個(gè)大麻袋蓋在機(jī)器上。然后手握住一根木棒，一只腳踩在機(jī)器上，用力將木棒往前一推，“砰”地一聲響，一股白色的煙霧冒了上來(lái)。我們興奮的往前擠，用手抓了一大把，迫不及待的放進(jìn)進(jìn)嘴里，咦，怎么是淡的呢？沒(méi)有加糖啊！大家七嘴八舌的議論著。
隨后，我們這群快樂(lè)的小吃貨們又吃了甜甜的凍米糖，糯糯的麻糍，美味的豆腐腦……今天可是當(dāng)了一回美食家了。
我們戀戀不舍的回到了教室。張老師教我們?nèi)绾渭舸盎āＮ覀兏曨l，先畫(huà)畫(huà)，再沿著畫(huà)好的剪下來(lái)，感覺(jué)剪的不錯(cuò)，栩栩如生。
今天的“走進(jìn)民俗傳統(tǒng)文化”真是太有趣了！既有好吃的美食，又有好玩的剪窗花。
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走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十
我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有過(guò)。
春節(jié)。
元宵節(jié)。
清明。
節(jié)、
端午節(jié)。
中秋節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)。
……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是過(guò)春節(jié)。
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傳說(shuō)。
海里有一個(gè)怪獸，叫“年”，它一到。
除夕。
就會(huì)上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時(shí)晨，在自家的門(mén)上貼了紅紙，到了晚上，“年”沖進(jìn)院子，看見(jiàn)紅紙，怪叫了一聲，就猛沖了進(jìn)來(lái)，這時(shí)，發(fā)出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉(cāng)皇而逃。進(jìn)“年”就這樣來(lái)了。
過(guò)大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買(mǎi)了心愛(ài)的書(shū)本。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯了，我們一家人一邊吃團(tuán)圓飯，一邊。
說(shuō)說(shuō)。
笑笑，我特別高興，因?yàn)檫^(guò)了年，我又長(zhǎng)大一歲了，也長(zhǎng)高了。大家吃飯后，一邊看春節(jié)晚會(huì)，到了12點(diǎn)，人們開(kāi)始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心里樂(lè)開(kāi)了花。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真讓人幸福呀!我們要好好的繼承下去。
春節(jié)前夕的掃塵開(kāi)始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說(shuō)到：“是不是人少了點(diǎn)?我們?nèi)ソ心棠贪?”我一蹦三尺高。最后，我們分好了工。
媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會(huì)兒，終于把屋子收拾干凈了。此時(shí)，我心里充滿了喜悅。“篤篤篤”有客人來(lái)了呀!門(mén)鈴的聲音清晰的響了起來(lái)。
“媽媽?zhuān)锌腿藖?lái)了”我小聲對(duì)媽媽說(shuō)。
我連忙打開(kāi)門(mén)，呀!是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢(qián)手”對(duì)著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過(guò)我說(shuō)：“小孩伸什么手?嘴巴才靠得住，用得長(zhǎng)久呢!”我恍然大悟，趕緊說(shuō)：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀!我愛(ài)您!”
“好!好!呵呵!”爺爺摸著胡子笑呵呵地說(shuō)，順手又從口袋里拿出一個(gè)畫(huà)著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個(gè)老頑童似的走了。
過(guò)年嘛，我們小孩子的壓歲錢(qián)是少不了的。
這就是讓我終生難忘的春節(jié)。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十一
在我們中國(guó)，傳統(tǒng)文化可是少不了的。有古文、詩(shī)、詞、民族音樂(lè)、民族戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語(yǔ)等等。還有一些傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。我最喜歡春節(jié)。這為什么呢?這里面有一個(gè)美妙的神話傳說(shuō)故事，現(xiàn)在讓我講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!
傳說(shuō)中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無(wú)比。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，吞食牲畜，傷害人命。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸，把門(mén)鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無(wú)能為力。
這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備扶老攜幼去避難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此，村里太平了。以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼對(duì)春聯(lián)，放炮竹，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
過(guò)春節(jié)的美好習(xí)俗有很多，比如掃塵、洗浴、貼窗花、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、吃餃子、壓歲錢(qián)、穿新衣、放鞭炮等，有趣極了。其中，我最喜歡的是發(fā)壓歲錢(qián)了。壓歲錢(qián)寄托著長(zhǎng)輩對(duì)我們晚輩的喜愛(ài)與關(guān)心，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。得到壓歲錢(qián)，還可以買(mǎi)新衣服，也可以買(mǎi)很多好玩的玩具、好看的煙花、好看的書(shū)籍，還可以為自己上大學(xué)存學(xué)費(fèi)，我就是存起來(lái)的。
過(guò)新年，穿新衣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年……我們唱著歡樂(lè)的歌謠，迎接新的一年到來(lái)。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十二
11月21日下午，在爸爸媽媽的陪同下，我們267班四個(gè)小組位同學(xué)興致勃勃地參觀、學(xué)習(xí)了孝義市博物館和孝義市皮影藝術(shù)研究會(huì)。
我們來(lái)到博物館，那里的胡師傅熱情地接待了我們，他向我們講解了皮影的制作過(guò)程和歷史。皮影距現(xiàn)在已有2400多年的歷史了，20xx年被批位全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是我國(guó)稀有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。皮影用牛皮做成，工具有二十多種，然后染色。
胡師傅看著我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子，手把手地親自教我們刻牛皮。我們的.那股專(zhuān)注勁兒讓在場(chǎng)的家長(zhǎng)們贊嘆不已。
來(lái)到孝義皮影藝術(shù)研究會(huì)那里的侯老師告訴了我們皮影戲的四個(gè)特點(diǎn)：第一、麻紙窗。第二、麻油燈。第三、皮腔。第四、用牛皮做成。精彩的演出開(kāi)始了，瞧！同學(xué)們那么入神地看著，一會(huì)兒露出會(huì)心的微笑；一會(huì)兒發(fā)出爽朗的大笑。看著銀幕上一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪現(xiàn)出原形，惟妙惟肖的樣子，同學(xué)們開(kāi)心極了。
通過(guò)這次活動(dòng)，既增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)，又鍛煉了我們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力！還培養(yǎng)了我們?nèi)伺c人之間、小組與小組之間的分工合作能力！
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十三
冬日的暖陽(yáng)，和煦的微風(fēng)。在這樣舒服的天氣里，我們來(lái)到紅山區(qū)第九幼兒園，參加新年廟會(huì)活動(dòng)，走進(jìn)和了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
鑼鼓喧天，人頭攢動(dòng)，來(lái)到九幼，首先映入眼簾的是一群穿著花花綠綠的老爺爺老奶奶，他們正在起勁兒地扭著大秧歌。你看，他們扭的多帶勁兒！眉飛色舞，歡天喜地，真是一群老頑童，怎么扭也扭不夠，怎么玩也玩不夠。這是我們東北最具有特色的傳統(tǒng)文化了。
走進(jìn)廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，老師帶我們走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化。我們就像劉姥姥進(jìn)大觀園，東瞅瞅，西瞧瞧。哎呦！這是啥？沒(méi)見(jiàn)過(guò)？原來(lái)是皮影戲啊！我被皮影戲深深地吸引了，內(nèi)容也是我喜歡的《西游記》第78回——三打白骨精。雖然唱的咿咿呀呀，我聽(tīng)不太懂，但動(dòng)作卻十分利索，金箍棒說(shuō)打就打，說(shuō)掄起來(lái)就掄起來(lái)，人物演的惟妙惟肖，有趣極了。一邊喝著茶，一邊跟著哼哼，好愜意啊！
開(kāi)始逛廟會(huì)了。這里的商品可真多啊，吃的、喝的、玩的、用的……琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。老師告訴我們購(gòu)物要貨比三家，我們還偷偷地討價(jià)還價(jià)。右手拿著這個(gè)，左手拿著那個(gè)，手忙腳亂，買(mǎi)的不亦樂(lè)乎。我和幾個(gè)小伙伴還一起給謝老師買(mǎi)了一些好吃的，謝謝她為我們做的這些。
看秧歌、聽(tīng)京劇、觀皮影、賞變臉、嘗美食、逛廟會(huì)……今天我所看到的這些只是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的冰山一角，我們的傳統(tǒng)文化還有很多很多，我們要保護(hù)好她，并把她傳承下去。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十四
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。春節(jié)，是我國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日，每年農(nóng)歷的正月初一，便迎來(lái)了春節(jié)。春節(jié)習(xí)俗眾多，便也給我們帶來(lái)了許多樂(lè)趣。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，是我國(guó)特有的文化形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上喜慶的春聯(lián)，抒發(fā)美好愿望。有的人家也會(huì)貼福字，表示對(duì)幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒過(guò)來(lái)貼，意為“福到了”民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。剪紙?jiān)诿耖g也備受歡迎，人們愛(ài)把紅色的紙剪成各種圖案，貼在窗戶上。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
蒸年糕
蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌８鞯啬旮庾龇ㄒ灿胁煌虻囟悺１本┤讼彩辰谆螯S米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。而河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具。例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人們的最?lèi)?ài)。
拜年
大年初一早上起來(lái)，人們的第一件事便是拜年，穿著新衣，走親訪友，將最親切的問(wèn)候送給別人。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)無(wú)疑成了孩子們的向往。春節(jié)習(xí)俗眾多，但每件都是對(duì)美好生活的憧憬。中國(guó)的傳統(tǒng)文化令人自豪。走近傳統(tǒng)文化，感受文化氣息。
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走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十五
天行健君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤君子以厚德載物。
孝悌忠信禮義廉恥仁愛(ài)和平誠(chéng)敬謙祥。
己所不欲勿施于人行有不得反求諸己。
莫以善小而不為莫以惡小而為之。
溫良恭儉讓仁義禮智信。
先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)。
德不孤，必有鄰。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十六
星期六我們興致勃勃地來(lái)到了孝義市碗碗腔劇團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
首先，我們來(lái)到了劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出的地點(diǎn)—樓東大隊(duì)，發(fā)現(xiàn)那里有一個(gè)大大的舞臺(tái)，旁邊擺放著大大的音響，我們迫不及待地走上臺(tái)，東瞧瞧！西看看！看到演員們正在化妝，只見(jiàn)他們往臉上抹粉、畫(huà)眉、涂口紅，看見(jiàn)一位叔叔在化妝，而且還畫(huà)的那么美，于是我好奇地問(wèn)：“叔叔，男人還要畫(huà)的這么美嗎？”叔叔笑著說(shuō):“因?yàn)榻巧枰！被陫y他們開(kāi)始穿戲服，精致的頭飾，趣味的裝扮，深深的吸引著我們的目光。隨后，碗碗腔特色的樂(lè)器響起，演員們先開(kāi)始唱折子戲，準(zhǔn)備正式開(kāi)始，大幕輕輕地拉開(kāi)，演員們依次出場(chǎng)，哼唱著碗碗腔獨(dú)有的曲調(diào)。我們站在臺(tái)下，和戲迷們一起欣賞著精彩的演出。“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。”要想唱好碗碗腔那是非常不容易的，需要演員們?nèi)諒?fù)一日不間斷的練習(xí)。叔叔阿姨們你們真牛！
然后，為了加深了解碗碗腔，我們來(lái)到了演員們的排練廳，那兒陳列著《酸棗破》、《白毛女》等優(yōu)秀劇目用過(guò)的道具。碗碗腔的任老師告訴我們碗碗腔因?yàn)樗陌樽鄻?lè)器中有一種類(lèi)似“碗碗”的銅鈴，而得名。它的唱腔分為皮腔和碗碗腔。通過(guò)任老師的介紹，讓我進(jìn)一步加深了印象。
最后，我們依依不舍地離開(kāi)了。今天，我感受到了碗碗腔傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，真是受益匪淺啊！
【精選】走進(jìn)自然作文合集六篇。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十七
2.幸福同行，共享和諧
3.齊幸福，共和諧
4.情牽和諧，幸福可鑒
5.和諧共享，幸福同行
6.幸福城市，和美中山
7.幸福城市，和諧中山
8.共建和諧家園，同享幸福生活
9.幸福一家庭，和諧一社會(huì)
10.建和諧社區(qū)，享幸福生活
11.和諧添異彩，社區(qū)更幸福
12.和諧溢彩，幸福家園
13.共建和諧家園，同創(chuàng)幸福未來(lái)
14.創(chuàng)和諧，建幸福
15.播種和諧，收獲幸福
16.和諧人與人，幸福你我他
17.人人齊攜手，共創(chuàng)和諧你我他
18.人人齊攜手，共創(chuàng)幸福你我他
19.人人創(chuàng)和諧，社會(huì)真幸福
20.人人創(chuàng)和諧，社會(huì)齊幸福
21.同創(chuàng)和諧社區(qū)，共建幸福家園
22.同創(chuàng)和諧社區(qū)，共享幸福家園
23.同創(chuàng)和諧中山，共鑄幸福家園
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十八
德不孤，必有鄰。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇十九
1.習(xí)文通古今，惠民在人心。
2.傳古今經(jīng)典，樹(shù)當(dāng)代風(fēng)范。
3.吸千秋文化，立萬(wàn)代基業(yè)。
4.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，守護(hù)精神家園。
5.普新道新德，及優(yōu)生名仕。
6.正視傳統(tǒng)文化的正面效應(yīng)，重視文化現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘。
7.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。
8.珍愛(ài)優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。
9.修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。
10.為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
11.用東方智慧優(yōu)化您的生活。
12.傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。
13.傳承古文化，修身齊圣賢。
14.揚(yáng)智者之帆，行慧者之路。
15.傳承東方典藏，智育華夏兒女。
16.傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。
17.學(xué)古人文化，成今人圣德。
18.授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。
19.集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
20.傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇二十
農(nóng)歷五月初三。
【活動(dòng)內(nèi)容】。
以游戲的形式體現(xiàn)端午的風(fēng)俗，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，烘托節(jié)日氣氛，豐富校園文化生活，活躍同學(xué)們的課余生活。
【活動(dòng)目的】。
1、通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力。
3、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。
【前期準(zhǔn)備工作】。
準(zhǔn)備好活動(dòng)用的布、針線、材料以及粽子和五彩線。
【活動(dòng)流程】。
一、開(kāi)場(chǎng)白。
班主任：又到一年粽飄香，你們是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有所期待呢?農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，老師和大家在這里共度佳節(jié)。
二、了解民族文化。
班主任：(1)你知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?關(guān)于端午節(jié)有哪些傳說(shuō)?
生：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)閾?dān)憂國(guó)家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動(dòng)天下百姓，百姓為怕魚(yú)兒吃掉屈原尸體。于是用竹葉包成肉粽投入江中，這就是端午吃粽子的由來(lái)。
生：為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(2)在我們這兒過(guò)端午節(jié)有哪些有趣的風(fēng)俗習(xí)慣呢?
生：吃粽子、撮五彩線戴。
(3)你打算怎樣度過(guò)今年的端午節(jié)呢?
生：我打算和家人一起吃粽子來(lái)過(guò)今年的端午節(jié)。
……。
三、游戲開(kāi)始。
(一)吃粽子比賽。
班主任：我們先來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)：三角四楞長(zhǎng)，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。(謎底：粽子)。
班主任：下面我們就來(lái)個(gè)吃粽子比賽，怎么樣?(班主任講規(guī)則)。
參賽者以四人為一組，蒙好雙眼，待主持人宣布“開(kāi)始”后，各參賽選手在原地轉(zhuǎn)五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解開(kāi)包裝吃完粽子，當(dāng)完全咽下后舉手示意，由小組長(zhǎng)檢查無(wú)誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束。為完成游戲時(shí)間最短的獲勝選手鼓掌。
班主任：從大家剛才的表現(xiàn)，可以看到同學(xué)們已感受到了過(guò)節(jié)的快樂(lè)。
(二)縫香包。
先由班主任講解縫香包的要領(lǐng)和針?lè)ǎ缓笸纼扇艘唤M，班主任宣布“開(kāi)始”后，再動(dòng)手，同桌可以互相幫助。時(shí)間為15分鐘。比賽結(jié)束后，由班干部推選出5個(gè)制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一塊合影留念。
(三)撮五彩線。
還是同桌兩人合作，各自把自己準(zhǔn)備好的五彩線拿出來(lái)，待班主任喊“開(kāi)始”，自己動(dòng)手開(kāi)始撮，限時(shí)3分鐘。完了之后，把自己的成果戴到手上，舉手示意成功。
四、反思與拓展。
這次活動(dòng)，通過(guò)師生討論交流、游戲活動(dòng)、展示作品，使學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自己的勞動(dòng)成果與價(jià)值，了解了端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和豐富的習(xí)俗。可是，就在去年，韓國(guó)已經(jīng)提前申請(qǐng)了端午節(jié)為東南亞文化遺產(chǎn)保護(hù)，這可給了我們極大的警示：我們應(yīng)該熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓它們代代相傳!
1、活動(dòng)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生知道端午節(jié)的來(lái)歷;。
2、讓學(xué)生們了解一些有關(guān)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;。
3、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度;。
2、活動(dòng)重難點(diǎn)：
活動(dòng)重難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情;。
3、活動(dòng)準(zhǔn)備：多媒體課件;。
4、活動(dòng)過(guò)程：
1、激趣導(dǎo)入：
師：下面就讓我們一起學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容，(板書(shū))《端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
2、漫話端午：
生：認(rèn)真閱讀后，積極討論;。
師：巡視指導(dǎo);。
生：積極舉手回答;。
師：大家說(shuō)的很好，端午節(jié)是為紀(jì)念著名的歷史人物屈原的。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌耄宋绻?jié)的別稱(chēng)有哪些?
生：積極分組討論;。
師：巡視指導(dǎo);。
生：積極舉手回答;。
師：大家說(shuō)的很好，端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等等。
三、暢談感想：
師：課件出示介紹全國(guó)各地過(guò)端午節(jié)風(fēng)俗的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀看后，談一下自己的感想。
生：認(rèn)真觀看后，積極分組討論;。
師：巡視指導(dǎo);。
生：積極舉手暢談感想;。
師：大家說(shuō)的真好，觀點(diǎn)十分獨(dú)到，讓我也深受啟發(fā)。
師：盡管全國(guó)各地過(guò)端午節(jié)時(shí)的風(fēng)俗各異，但是都表現(xiàn)了一個(gè)共同的愿望，那就是寄托了人們對(duì)美好生活的期盼。
師：希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家都能成為一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的，積極向上的好孩子。
師：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!
【活動(dòng)目的】。
1、緬懷先人，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力。
3、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。
【活動(dòng)過(guò)程】。
導(dǎo)入：
1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
2、那么端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。
活動(dòng)一：端午說(shuō)由來(lái)。
(一)端午節(jié)別稱(chēng)。
1、端午節(jié)有哪些別稱(chēng)?
2、關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多，誰(shuí)能告訴大家?(學(xué)生交流：內(nèi)容參考)。
(二)端午講故事。
2、學(xué)生講述端午節(jié)故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
3、主持人小結(jié)。
活動(dòng)二：端午話習(xí)俗。
(一)賽龍舟。
1、過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說(shuō)，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)。
2、你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)。
3、端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)。
(二)話粽子。
1、除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來(lái)。)。
2、一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。(多媒體課件：粽子)。
3、我國(guó)各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)幾個(gè)外地學(xué)生介紹他們家鄉(xiāng)的粽子。
4、主持人小結(jié)。
活動(dòng)三：談感受，激發(fā)情感。
1、今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過(guò)的?
(學(xué)生交流自己的感受。)。
2、唱歌：《56個(gè)民族是一家》。
3、主持人總結(jié)：兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
【教師總結(jié)】。
看了你們自己策劃的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來(lái)結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話來(lái)勉勵(lì)自己，努力學(xué)習(xí)。
走進(jìn)傳統(tǒng)文化初三（優(yōu)秀21篇）篇二十一
四川省德陽(yáng)市岷江東路逸夫?qū)W校（618000）。
中國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。然而，面對(duì)西方外來(lái)文化洶涌而至的波濤，越來(lái)越多的中國(guó)孩子吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫(huà)片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。
1利用多種手段，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
興趣是最好的老師。因此，語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)竭力做到生動(dòng)活潑、情趣盎然。在課堂上，我繪聲繪色地向同學(xué)們講述、名人故事、成語(yǔ)故事；利用動(dòng)感十足的編曲教孩子們演唱《唐詩(shī)三百首》；播放動(dòng)畫(huà)吸引學(xué)生注意力，讓他們直觀地了解《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》所蘊(yùn)含的深刻道理……培養(yǎng)孩子們對(duì)中華傳統(tǒng)文化濃厚的興趣。
2了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化精髓。
小學(xué)課本中的《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《百家姓》、《唐詩(shī)宋詞》及少量古文是經(jīng)編者再三斟酌的經(jīng)典內(nèi)容，大都是膾炙人口，傳誦久遠(yuǎn)的名篇名句。無(wú)一例外地?cái)y帶著傳統(tǒng)文化的印記。這么多精品，在教學(xué)中如何著手呢？我認(rèn)為首先應(yīng)該讓學(xué)生了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化。
比如在教學(xué)六年級(jí)古詩(shī)《示兒》時(shí)，學(xué)生通過(guò)課前資料收集和課堂交流知道陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，知道陸游的一生大概寫(xiě)了近兩萬(wàn)首詩(shī)，流傳后代的也有九千三百余首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人，知道《示兒》是他最后一首作品，知道他從幼年到老年從未放棄過(guò)報(bào)效祖國(guó)的夢(mèng)想。在教學(xué)中通過(guò)品讀、理解詩(shī)歌到閱讀大量的他的其他詩(shī)作，陸游愛(ài)國(guó)的一生深深地印在了每一個(gè)孩子們的心田。
3結(jié)合課文內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化精髓。
小學(xué)語(yǔ)文課本中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅儲(chǔ)存了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播也有著重要的作用。
在《論語(yǔ)》的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生誦讀了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？(語(yǔ)文教學(xué)論文)人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”……通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容的理解，讓學(xué)生了解了學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的目的，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
在“文言文”教學(xué)中，孔子的“己所不欲勿施于人”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、李白的“直掛云帆濟(jì)滄海”、諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”、廉者的“不受嗟來(lái)之食”……這些優(yōu)美的篇章讓我們看到了一顆顆赤子之心，看到了中華民族的脊梁。作為教師，我及時(shí)抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機(jī)，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根，傳承。
4拓展課外內(nèi)容，延伸傳統(tǒng)文化教育廣度。
在教學(xué)《藏戲》一課時(shí)，學(xué)生在了解藏戲特點(diǎn)的同時(shí)也對(duì)其他戲曲形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。從而了解了戲曲是我國(guó)特有的民族藝術(shù)，是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說(shuō)又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟。知道中國(guó)五大戲曲劇種有北京京劇、浙江越劇、安徽黃梅戲、東北評(píng)劇、河南豫劇。更對(duì)家鄉(xiāng)的川劇有了更多的了解：由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成，“川劇變臉”堪稱(chēng)一絕。
在《各具特色的.民居》教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)和搜集大量資料了解中國(guó)疆域遼闊，歷史悠遠(yuǎn)，中國(guó)民居結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜，豐富的心理效應(yīng)和超凡的審美意境使中國(guó)民居的多樣性在世界建筑史也較為鮮見(jiàn)。如北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陜西、河南的窯洞、福建的土樓、家鄉(xiāng)四川的羌族碉樓等等。
學(xué)校語(yǔ)文組還根據(jù)學(xué)生年齡特征，分年級(jí)選編了傳統(tǒng)文化教育校本課程。一、二年級(jí)重點(diǎn)指導(dǎo)誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《唐詩(shī)宋詞》；三、四年級(jí)重點(diǎn)指導(dǎo)誦讀《唐詩(shī)宋詞》、《論語(yǔ)》、中華名著；五、六年級(jí)進(jìn)行戲曲欣賞、民居欣賞、茶文化、瓷器文化的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)。讓孩子們?cè)谡n外樂(lè)學(xué)，定期反饋：每天五分鐘的成果展示，一個(gè)學(xué)期，人人有展示的機(jī)會(huì)，人人有參與的意識(shí)，同時(shí)又是一種積累。讓孩子們?cè)诟鼜V闊的天地受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
5返樸歸真，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)宋詞》……學(xué)生讀起來(lái)瑯瑯上口，淺顯的文字中蘊(yùn)含著深刻的道理，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)到了學(xué)習(xí)、生活、與人相處的本領(lǐng)。所以我舍出時(shí)間來(lái)讓孩子們多讀：齊讀、對(duì)讀、分角色讀、背誦、配樂(lè)誦讀……在誦讀中更直觀地觸摸這些語(yǔ)言，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。我們還利用假期組織學(xué)生、家長(zhǎng)舉辦中華傳統(tǒng)文化夏令營(yíng)活動(dòng)。
在夏令營(yíng)活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生參觀三星堆、德陽(yáng)孔廟、李調(diào)元故居、三國(guó)歷史博物館等具有傳統(tǒng)文化教育意義的地方，還舉行演講傳統(tǒng)故事、誦讀經(jīng)書(shū)、詩(shī)歌、唱戲曲等豐富多彩的表演活動(dòng)。讓學(xué)生們進(jìn)一步親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，更細(xì)致地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在實(shí)踐中思考，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，與傳統(tǒng)文化零距離接觸，讓傳統(tǒng)文化滲入他們心中。
6抓住生活契機(jī)，宣傳傳統(tǒng)文化。
中秋節(jié)舉行“詠月”詩(shī)歌的背誦比賽，；元宵節(jié)讓學(xué)生互相制作燈謎；在新的農(nóng)歷年到來(lái)時(shí)談?wù)勀甑挠蓙?lái)、生肖文化，寫(xiě)寫(xiě)春聯(lián)……在活動(dòng)中既能讓學(xué)生體會(huì)到一種濃郁的節(jié)日氛圍，又能讓他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，增進(jìn)他們與傳統(tǒng)文化的距離。
世界上最美的音樂(lè)――漢語(yǔ)，積淀著我們的傳統(tǒng)文化。作為一名語(yǔ)文老師，有責(zé)任有義務(wù)把這種文化傳承下去。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。