寫讀后感是加深自己對書籍理解和體驗的一個重要方式，同時也是對自己思考和表達能力的鍛煉。以下是小編為大家精心收集的讀后感范文，希望能夠給大家帶來一些啟發和借鑒。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇一

一本小小的三百頁的書，卻讓我讀了兩個月，若沒有讀到這本書，不會體會到一部故事，能寫的這樣酣暢淋漓。

所幸這本書作者是福克納，如非這位享譽文壇的大師的作品，誰會耐下性子來，讀這樣一本“對讀者充滿惡意”的書呢，福克納無所不在的意識流，隨心所欲或是精心布置的場景切換，意識切換。就注定了這本書不是讀一遍，讀兩遍，甚至是讀三遍能讀出味道來的。就是這樣一個充滿意識流，整篇整篇的沒有標點，語句有時沒有任何語法可言卻在我讀過之后對福克納產生了真正的敬佩，這種敬佩，是對一個真正的作家的敬佩，如果真要我拿出某個人與他作比較的話，strickland或許是最為貼切的了吧，毛姆筆下的strickland仿佛就是為福克納定身而作，為了藝術，為了創造而拼盡精力，有一句話是這么說的，他們這類人就像是不斷爬涉的香客，尋找著或許根本不存在的廟宇。而福克納就是這樣的一類人，而這廟宇或許就是文學的殿堂了吧。

現在的大部分小說，文章，都是為了迎合讀者而作，取一些浮夸的名字，加入荒誕無聊的情節。誠然這種文章能滿足某些人的精神需求，但是這個時代還是需要一些為了創造而創造的作家。

扯回小說吧，初讀這本書，在班吉部分遇到了無比的困難，好像文章前言不搭后語，讀的時候十分惱火，這個部分僅僅86頁我就讀了一個多星期超過7小時的時間，讀了好幾遍才明白到底在說什么，而當我花完兩個月的時間徹底把這本書讀完的時候才發現，原來每個部分，每個細節，每個意識流的切換，都是如此精致無暇。簡直是一件完美的藝術品。在之前我所欣賞的作品，是心靈的傳達的作品，不是所謂的作者意識形態的傳達，而是作品中沒一個人物，他們的思想，靈魂與作者的交流，而這本《喧嘩與騷動》簡直就是把這條路走到了前所未及的境界，福克納帶領讀者走進一個40歲但是智力只有7歲的智障班吉的心靈，帶領讀者走進一個精神崩潰，行將自殺的哈弗學生昆丁的心靈，走進的一個更加典型的財鬼杰生的心靈。福克納在這本書中將美國的困境，美國人心靈的弱點暴露的一覽無余，仿佛撕開他們的心臟讓讀者來看看是什么麼樣。而這種統領全局而精湛布局的作品，實在是精美至極。

談談這本書的譯者，其實也是我十分佩服的一位大師--李文俊先生，這是我讀福克納的第一本書，但是當我讀到那句“好的，您那”。我好像突然心里一顫，這風格絕對是我讀過的，重新翻開封面看果然如此，是李文俊，我此前曾讀過他翻譯卡夫卡的《變形記》和一些短篇小說，對他標志性的“好的，您那”有著無比敏感的觸覺，如果說此前我對李文俊先生僅僅是一位普通譯者的形象的話，在讀完這本《喧嘩與騷動》之后，真的是深深的佩服他了，如果說《thesoundandthefury》是千里馬，那么李文俊真的就是伯樂了。這本書的原著英文版我讀了50多頁，沒有任何注釋。福克納的意識轉換就是在沒有任何提示下進行的，有的時候一行字母就有三個場景意識轉換，讀起來十分痛苦。相信這部作品譯注難度是無比巨大的，在我讀的李文俊先生譯的版本中(應該也是唯一一個中文譯本)，基本所有場景變換都是標注，包括來自于圣經中的典故，我相信這本書譯者加上的譯注都超過一萬字了。如果說福克納讓這本書對讀者來說望而卻步，那么李文俊先生就是最好的向導了吧。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇二

《喧嘩與騷動》與一般小說比，主人公穿越多個時間層進行連鎖式回憶，引用很多神話傳說還有《圣經》的故事，大段大段沒有標點符號的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過程里多次重復的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無數次在某段描述中突然提到的“她身上有樹上的香氣”，杰生提到的“他說起來吧”這句話。這樣幾個字可以將正在專注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來，時而飄搖到十年前，時而回到當下。循規蹈矩的讀者可能會到不解和不悅，這些無序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹的香氣時，我有感于班吉對他姐姐純潔的喜愛，第二次讀到時感到班吉心中充滿著對凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個人思念另一個人很正常，而在想別的事情的時候無意中就想到另一個人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過細致的描寫體現，而是通過這種“無意識”的重復出現而生動強烈的展現。何為文字的表現力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來，這些小東西便足以回答這兩個難度不小的問題。

我一直認同小詞小句子在長篇文字中的重要性，這種重復的寫作手法(姑且稱之為一種寫作手法)我也在嘗試使用。其實不僅福克納，在這之前我已經在其他作品中領略到重復出現的小詞小句子的魅力。美國硬派恐怖小說家，本特利?利特，他的多部小說中用到這種手法。在恐怖小說里，小詞小句的重復出現無疑會加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯系到前面的情節，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過于詳細的分析。

[他皺皺眉，想起了小時候的事。他和鄰居的一個小女孩在一座蟻山上和周圍的草地上澆上汽油，然后扔進一根劃著了的火柴。他們看著那些昆蟲的身體被燒焦、烤黑。

……(主人公回到現實生活中，描述回家吃飯的場景)。

……也不是他認為自己不如人，所以就要貶低別人來抬高自己。不是，原因要簡單得多。簡單，同時也更復雜。

他喜歡傷害別人。

那些螞蟻。

他深吸一口氣，低頭看著盤子中的土豆泥。]。

本特利?利特的小說有一個特點，段落都特別短，有時候一個小詞就單獨成段。其實我覺得這樣突出重復的小詞小句的手段并不如福克納那樣將其夾雜在繁亂思緒中高明。但作為撩人心弦的恐怖小說，小詞小句單獨成段卻更直接地達到“嚇唬人”的目的。

日本著名作家村上春樹也偶爾使用重復出現的小詞小句。下面這段摘自《天黑之后》。

[薰拿起桌上的煙叼在嘴里，用火柴點燃，撅起嘴朝電腦屏幕長長地噴了一口。

靜止屏幕上被放大了的男人的臉。]。

這里，重復的偏正短語強調了小說中的人物薰的思想一直被這個男人的臉牽動著。同樣，這么寫也將讀者的心拉回靜止的屏幕上。

這些便是我讀了一部分《喧嘩與騷動》之后小小的感想。沒有特意查找意識流小說的相關介紹，我擔心這些介紹會影響到我的寫作思路。我對意識流小說的認識也許還很淺顯，但我有理由相信，它們一定真實并獨特。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇三

這是一本典型的意識流小說，最大的特點是很難抓住作者的思緒，著重的是心里活動描寫。它不是傳統小說按故事情節發生的先后次序或者是情節之間的邏輯聯系聯系而形成的單一的、直線發展的結構，而是隨著人的意識活動，通過自由聯想來組織故事。

美國心理學家威廉.詹姆斯認為人的意識活動不是以各部分互不相關的零散方法進行的，而是一種流，是以思想流、主管生活直流、意識流的方法進行的。同時有人為人的意識是由理性的自覺的意識和無邏輯、非理性的潛意識所構成；還認為人的過去的意識會浮現出來與現在的意識交織在一起，這就會重新組織人的時間感，形成一種在主觀感覺中具有直接現實性的時間感，形成一種在主觀感覺中具有現實性的時間感。

所以在福克納的《喧嘩與騷動》中，盡管他寫的是南方沒落地主康普生一家的家族悲劇，在閱讀的過程中，我很難把他們之間故事情景聯系起來。

印象最深的是這個家庭的女兒凱蒂。雖然全書沒有以她的視角來單獨成章，可是她卻息息相關滲透到每一個人物的行動中。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統，因為凱蒂的風流成性，愛恨交加，悲憤溺水自殺。康普太太是自私冷酷的“病人”，她在意的一定只有她自己，時時不忘南方大家閨秀的身份，拖累了整個家庭，也加快了康普生一家的沒落。凱蒂生活在被壓抑的黑暗中，擺脫“閨秀”束縛，卻走過頭，風流放蕩，與男生幽會有了身孕，然后嫁給了另一個男人。不過她也免不了被拋棄的命運。可憐的是那個也叫昆丁的私生女。可笑的父母沒有征求她的意見生下了她，痛苦悲哀注定伴隨著她的一生。幻滅后的明天，正如文章所說，“在痛苦中誕生，在疾病痛苦中長大，在腐朽中死去。”

其實在單純、不被世俗和虛偽污染的班吉眼里，凱蒂小時候是可愛的，善良的，充滿愛心，也勇敢渴望追求愛情和幸福。但她生活在注定沒落的南方家庭。在林達的書中可以清晰的看到封建的南方家庭在時代的淘洗下混亂不堪，注定的墮落和命運的選擇。就算吶喊，光明也只是短暫的一瞬，在差點看到福音來臨的那一刻死去。

我看到文中在最后的吶喊，試圖喚醒“羔羊的血”去救贖罪惡的一家。然后已經無能為力了。死去的是幸福的，留下來的只能殘喘等待復活。

當上帝轉過他那無所不能的臉去時，他說：我不想讓天堂承受過重的負擔！我能夠看到鰥居的上帝關上了她的門；我看到洪水在天地之間泛濫；我看到一代又一代始終存在著的黑暗與死亡。接下來呢，看啊！兄弟們！是的，兄弟們！我看到了什么呢？我看到了什么，罪人們啊？我看到了復活和光明；看到了溫順的耶穌說：正是因為他們殺死了我，你們才可以復活；我死去，為的是讓看到相憎奇違的人永遠不死。兄弟們啊，兄弟們！我見到了末日的霹靂，也聽到了金色的號角吹響了天國至福的音調，那些銘記羔羊鮮血的事跡的死者紛紛復活。

至于杰生的冷漠無情，貪婪成性大概也是理所當然的。康普太太對自己的子女的惡毒、自負，全部給了杰生。他更深一籌。最邪惡的，最自私自利的，最好面子的，也是報復心最強的。他沒有受到關愛，也遭受被許諾后的遺棄。于是只有把自己投身于金錢的慰藉中，文中說“錢只是屬于命中注定會賺錢會存錢的那些人”，大概意思是相信資本主義工業文明，也相信物質是不朽的吧，有了金錢，再也不會有人背叛了。

那只所有希望與欲望墳墓的表也象征了這個冷漠家庭的沒落。所以到頭來，留下的只有凱蒂“失落的天真”和班吉“人性的天真，以及那個高尚正直的黑人女傭。流過淺灘時水波微微起伏，就像是一匹布，它依舊保留著一絲光線，水總是這樣的。他們也總是這樣的。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇四

班吉是康普生家族的小兒子，書開頭的時候，他已經三十三歲了，可他的智商只趕得上一個三歲孩子。本書就是從班吉的視角開始的，假如不了解一個三歲孩子，你一定覺得本書的開頭段落讀起來非常的莫名其妙。感覺思維不連貫，介紹的場景不清晰，說話也沒有邏輯，且都是短句子。不奇怪，因為班吉只相當于三歲呢。班吉原名叫莫里，這是他舅舅的名字，到他稍大一點，家里人知道了他的弱智，由是他的母親以上帝都會疼愛小兒子為由，其實是不想傻兒子用她弟弟的名字，因為她覺得這是對她們家族的侮辱。

班吉的母親一直病病歪歪地，雖然她的家族一直被康普生先生看不起，可她的心里一直保持著難以言說的驕傲，她自私冷酷，對所有人都毫無感情，即使面對弱智的小兒子，她也只認為這是上天對她的懲罰。她甚至想讓二兒子杰生帶著她離開康普生家，其實是她在拖累、折磨全家人。

康普生先生的身份是名律師，可是他一輩子也沒有接過業務，整天醉醺醺的，整天說著憤世嫉俗的闊論，不過作者通過他的嘴，倒是說了很多“名言”。如他將從父親手上繼承來的手筆給大兒子昆丁并對他說“這塊表是一切希望與欲望的陵墓”，“人類經驗都是謬誤，這叫歸謬法”，“忘記時間，不要用所有的力氣去征服時間，時間不戰而勝，贏得不費吹灰之力。”昆丁也許是被父親教壞了。

故事最后的結局是，昆丁自殺了，凱蒂和帶著杰西財產的小昆丁不知所蹤，班吉被送進了精神病院，杰西把康普生家的房產都賣了，最后一個人郁郁終老，他沒有后代，康普生家族最終也就這樣消亡了。

我順著劇情，介紹一下本書的結構，本書共分四部分，其實說的是一個故事，只不過從四個角度來說。開始是班吉眼中的凱蒂以及家族中的每一個人，因為這是個孩子，所以他說的都是短句子，說的都是不太有邏輯的話，通過他聞到凱蒂身上不同的味道，讓我們獲悉凱蒂的失貞，凱蒂身上原本是雨后樹葉的氣味，失貞后的凱蒂用香皂洗刷身上的“污點”。有人說，班吉在書里其實是一面鏡子，還原世界的本來面目。

第二部分是昆丁眼里的視角，這部分非常難讀，經常會出現大段的沒有標點的句子，因為昆丁瘋了，他的思維是混亂和不清晰的。第三部分是杰西的視角，他冷靜而無情地看著身邊的人和事。第四部分是女傭迪爾西的視角，她介紹了整部書的人物、故事、康普生家族的興衰。

結構搞清楚了，前后的邏輯關系就清楚了，這樣閱讀起來就會線條清晰，不至于發生跳躍式的紊亂。

再次，我說一下意識流的寫法。很多不懂得技巧的人以為，意識流就是可以隨心所欲地寫。其實不是這樣的，意識流是作者按照自己的節奏，從一個意識寫到另一個意識，從一個思緒寫到另一個思緒，場景或者回憶不停地切換著，其間可以沒有任何邏輯關系。最后靠敘說中的關鍵特征來讓讀者感同身受，或者強化讀者對小說的印象。

可他總是在荒誕不經的背后，要告訴你一個深刻的道理，或者給你形成一個非常深刻的印象。我說到這兒，估計讀者都不會對我的敘述有感覺。周星馳的電影中經常會出現非常典型的人物，當男扮女裝的“如花”扎著兩個小辮、兩個圓鼓鼓的臉蛋上摸著胭脂，扭捏地挖著鼻孔，你就知道，他在給自己好色做著辯解。這個時候，估計你理解了周星馳的苦衷了。

再舉一個例子，奶奶故去了，無論作者如何寫她孫子的悲傷，讀者估計都不容易產生共鳴，要是作者將悲傷具象到一件事情上，大家就知道了意識流的手法。比如一個孩子早晨起床時不斷地哭泣，因為他不會穿衣服，他的衣服在今天之前都是他奶奶給他穿的，現在奶奶走了，孩子冷得瑟瑟發抖。

意識流的寫作手法當然還是要看作者的名望，不是誰都適合的，假如一個名不見經傳的作者用了意識流寫法，估計出版社的編輯很難有信心閱讀下去，即使如福克納這樣的大作家，這部作品也是很長時間才被出版社認可的，即便如此，十幾年后，他還是在最后一個部分將本書的歷史、人物和故事做了一個比較詳細、全面的介紹。

最后再說一下我一直沒有讀懂的時間，前三個部分都寫了時間，且精確到日子，據說，這樣的日子在宗教里都有特別的意義，分別是主受難日、基督復活日、感恩日什么的，這個我解讀不了，期待熟悉美國宗教文化的大咖做具體的演繹了。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇五

第一部分是從康普生家族的長子昆丁的角度來敘事的。他是一個哈佛高材生，但他能上哈佛是因為家里買了一塊很大的地的緣故，也就是說，他能進哈佛，并不是因為他的智商，而是金錢。剛開始看這部分的時候，還有點納悶，昆丁雖沒有高智商，但他的腦子應該比班吉好很多吧。為什么他的講敘也這么不正常嗎?后來，看了一些評論，知道昆丁在講這段的時候，精神也處于極度的亢奮之中，因為他在考慮自殺的事情。想想也對，一個要自殺的人，他的精神也正常不到哪里去。從他的講敘中，我發現昆丁其實很善良，他給一個吉普賽女孩食物吃，又送她回家。后來雖然被她家人誤以為是昆丁要拐賣這個小女孩，但他也沒有為他的這些善行辯解幾句。他也非常的愛他的妹妹，凱蒂失身后，他也要決定跟她的男人決斗。雖然他跟那個男人最終沒有決斗，但他因為由于對那個男人因對凱蒂的侮辱的憤恨而產生的勇氣，還是很容易看出他對凱蒂非常的在乎。但我不明白，他在乎凱蒂的到底是她本身呢?還是她的貞潔?如果真的愛凱蒂，應該在凱蒂失身后，更加的關心、安慰她。而不是選擇自殺，在地獄里與她相遇。也許，這就是一個要選擇自殺的人的邏輯吧，看完這本書后，雖然不太明白其中的一些意思，但還是有點慶幸：我之所以看不懂，是因為我是一個正常的人，一個正常人的邏輯要明白曉得一個非正常人的思維是一件非常困難的事。但寫到這里，我又有點疑問，那些“瘋子”的思維，有誰能真正懂的呢?難道是他們的同類人嗎，但“瘋子”本身都已經喪失或混淆了思辨的能力了，又怎么曉得別人的想法呢?所以我很好奇。福克納當初寫這本書的時候，到底是想寫給誰看的?

第二部分是從杰生的角度來敘述的。杰生應該可以說是康普生家族里面比較正常的一個人，因為他既不是白癡，又沒有自殺的念頭，更沒有一些放蕩的行為。但他既生為康普家的人，無論康普生太太怎么說杰生好，他還是繼承了家普生家我認為一些共性的思維特點：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。杰生的“瘋”我覺得是因為他的自私自利、貪婪無情所造成的。這點在現實中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢、地位，確實會導致精神失常。通過杰生的講敘，我發現杰生絕對是惡的代表。他阻擾姐姐凱蒂對她女兒急切的想念之情，并且還利用這點來給自己生利。別說他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂沒有任何的血緣關系，一個常人也絕不會做出這樣的事的。但就杰生的這樣一個人，作為康普生家族的權威康普生太太還不對地夸杰生好。從這里也可以看出康普生家族沒落的必然性。

《喧嘩與騷動》的開篇就很令人眼前一亮，從一個傻子的視角，截取一天的經歷進行描述，不交代前因，也沒有后果，但是又忽然地時不時地用不同的字體夾上幾段不同時間地域的描寫，顯得更加碎片，再加上對人物的搞不清楚，摸不著頭腦，第一次毫無準備地閱讀此篇，一定是茫然的，但也是新奇的，讀者會不自覺地想要將碎片化的片段用正常的時間順序都連綴起來，尋找作者留下的蛛絲馬跡——但是，絕對沒有這么容易。不過，如果一直都這么兩眼一抹黑地讀下去，恐怕再高明的讀者也會被催眠入睡，所以，當我發現不知道從什么時候開始，我腦海中忽然就已經有了一條被拼湊起來的大概的人物關系網和事件脈絡以后，我非常吃驚，不得不佩服大師敘事之高妙。接下來，隨著第二三四部分主要的描寫角度分別從昆延、杰森、迪爾西展開，脈絡越發地清晰完整起來，一直要到最后結束(包括附錄)，才算是真正搞清楚了發生了什么事情——不，或許還要回來至少重讀第一部分，才能算完整，對第一次閱讀時沒有覺察但其實早已經埋下線索和留有深意的語句加以注意。拋開內容主題，整本書的結構本身已經成為一件偉大的藝術珍品。

細究之，《喧嘩和騷動》主要講述的，其實就是1928年4月6日到8日這三天發生在住在或者曾經住在康普森老宅的一家人身上的故事，以這一天為中心，從不同人物的視角描寫，又勾連起不同時間的事件，前溯因，后證果，描寫了一個美國南方白人家族最后的沒落。而在以這個時間節點為關鍵展開的一長段家族歷史中，又可以分出三個事件中心——第一個是青少年時昆廷和凱蒂的不倫之戀，第二個是成年后父親對四個孩子未來道路的犧牲和安排，第三個是描寫的此刻杰森對于哥哥姐姐畸戀產物(我是這么認為的)外甥女昆廷的管教和昆廷的叛逃。這三件事互成因果、意義深遠，合起來就是整個家族幾乎是最后一代人的命運，更大一點說，是那時美國南方的命運。

南北戰爭林肯把南方的黑奴從奴隸身解放出來，但是現實的情況卻遠不是一紙宣言那么簡單，奴隸制度外形崩塌，內核的黑白文化隔閡與長久以來形成的地位觀念是不可能根除的，與此同時，這場動蕩所引起的，還有南方家族道德體系在新的時代面前隨著家族沒落而伴生的崩潰敗壞。猶如一幢歷史悠久、長鎖門扉的老屋，忽得一夜清風來，吹開房門，老屋桁梁之上的積塵被吹拂，隨后便是早已枯朽的木梁被風化，整幢屋宇，其實已經搖搖欲墜。這不僅僅是黑或白的問題，而是整個社會在面臨巨大的翻天覆地的變化之后何去何從的問題。但是，福克納并不積極探索出路，他只是描寫狀態，將現實的混亂、崩壞、“喧嘩與騷動”記錄下來。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇六

開始讀福克納的《喧嘩與騷動》：下面是從別處尋得的能體現一點相似想法的觀點。我會自己不斷地完善，修改。

全書分四個部分，分別用四個不同的任務口吻來敘述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四個部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。

首先是是班的這一部分，班是個智障兒，雖然三十歲了，可智力還是停留在三歲的水平，他的思維可以說最適合用意識流的手法來寫，時間跳躍非常大，但是從混亂的記憶中，可以窺見到他和凱蒂深厚情感。這一部分非常考驗讀者的參與度，需要細心的閱讀和體會才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。

第二部分是昆丁的自敘，時間跨度比較小，主要是在凱蒂失貞后、結婚前后與凱蒂的談話和自己自殺前的心理之間跳動。他的意識流可以看為一個人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過去的思緒都與凱蒂有關，特別是凱蒂的失貞和結婚。對昆丁來說，“未來是看不見的”。表面上他是為妹妹而死，實際小則是為家庭沒有前途而亡。第三部分是杰生的自述，相比較前兩者，杰生意識流的跨度就更短了，過去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機會的丟失、家族最后一塊農場的變賣(為給昆丁湊哈佛的學費和凱蒂婚禮的費用)，親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金錢超過一切，其實他也愛母親，但關注于自己超越了這一切。他養活班，只是礙于母親還在世，母親去世后他就將班送去了精神病院，甚至在母親在世時瞞著母親給班做了閹割手術;凱蒂的失真是他沒有臉面，但他更關心是否能給自己帶來一份工作;昆丁去讀哈佛，理應為之驕傲，但父親賣掉牧場卻令他不滿，家里沒有給他任何物質上的供應，反過來，他卻要養活一家人。其實在一定程度上，他是生活得最為凄慘的一個，他省吃儉用攢前，卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧，他的生命界限如此小，凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界，昆丁有勇氣去死亡，可他自己卻仍舊生活在杰弗生，每日為賺錢絞盡腦汁。第四部分則是作者的敘述，可以說是描述，也就是正常方式的寫作。

凱蒂的女兒小昆丁可以說是這個家族最大的犧牲品，如野花般自身自滅，消失了。

女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫，評論說她是福克納書中的亮光，福克納也是受基督教信仰影響很大的作家，可以說在美國宗教背景下每個人的思想都與基督教有著千絲萬縷的聯系。他希望女仆迪爾西所代表的愛與饒恕，還有忍耐可以成為這個悲慘世界中的希望，所以通過迪爾思體現著福克納的積極思想。班在這部分有著一種預知的能力的跡象，比如小昆丁離開、在到墓地途中線路變更的悲創，但我更從文字中感覺他的衰嚎更預示著這個家族的末日即將到來的一種悲哀。

一本書，描繪了一個家族的衰敗，最后結束。《百年孤獨》也是一個家族，更主要是一個家庭的興與衰!寓意一要事物發展的一個過程。都很感慨!

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇七

初讀《喧嘩與騷動》，感覺很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。后來才知道這種寫法叫做“意識流”。總體感覺好混亂，好糊涂啊，完全沒有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說實話，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書中要表達什么思想。我想，也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話，“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，沒有任何意義。”這本說，也是“癡人”福克納的夢靨囈語，沒有什么意義吧。我人生沒意義，你還得活下去;讀完一本書，即使沒什么想法，也還得寫讀后感。

同一部小說，有人對作者的藝術技法條分縷析;有人從時代背景及作者的祖宗八代解構故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。這幾者，當屬于職業評論家之流。而我讀小說，僅限于故事本身和語言文字。如同欣賞美人，不宜用手持手術刀的醫生的眼光;欣賞美景，不宜用科學家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開始到結束，談談這本書的一些感受。。

小說的故事發生在美國南方杰弗生鎮上的康普生家，描寫了康普生家族的沒落史。這是一個曾經顯赫一時的望族，祖上出過一位州長、一位將軍。家中原來廣有田地，黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長康普生先生于1912年病逝。他在世時算是一個律師，但從不見他接洽業務。他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。康普生太太自私冷酷，無病呻吟。她總感到自己受氣吃虧，實際上是她在拖累、折磨全家人。她時時不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。女兒凱蒂可以說是全書的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

《喧嘩與騷動》與一般小說比，主人公穿越多個時間層進行連鎖式回憶，引用很多神話傳說還有《圣經》的故事，大段大段沒有標點符號的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過程里多次重復的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無數次在某段描述中突然提到的“她身上有樹上的香氣”，杰生提到的“他說起來吧”這句話。這樣幾個字可以將正在專注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來，時而飄搖到十年前，時而回到當下。循規蹈矩的讀者可能會到不解和不悅，這些無序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹的香氣時，我有感于班吉對他姐姐純潔的喜愛，第二次讀到時感到班吉心中充滿著對凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個人思念另一個人很正常，而在想別的事情的時候無意中就想到另一個人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過細致的描寫體現，而是通過這種“無意識”的重復出現而生動強烈的展現。何為文字的表現力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來，這些小東西便足以回答這兩個難度不小的問題。

我一直認同小詞小句子在長篇文字中的重要性，這種重復的寫作手法(姑且稱之為一種寫作手法)我也在嘗試使用。其實不僅福克納，在這之前我已經在其他作品中領略到重復出現的小詞小句子的魅力。美國硬派恐怖小說家，本特利利特，他的多部小說中用到這種手法。在恐怖小說里，小詞小句的重復出現無疑會加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯系到前面的情節，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過于詳細的分析。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇八

硬幣，把襯衫套裝熨帖整齊送給門衛。他對時間有一種超脫的敏感，流逝的時間與意識交錯，指針滴答聲，他渴望和熱愛死亡，偏執使他走向萬劫不復。第三章是最自私的杰生，嘰嘰歪歪，滿腦子小聰明抖機靈的他迫害著凱蒂和小昆汀。小昆汀落得個墮落下場不說全無杰生的功勞，最后攜款潛逃也是意料之中的理所當然。

第四章以黑人廚娘迪爾希的一天來收尾，她善良，勤勞，任勞任怨，克己復禮，兢兢業業。面對著抱恙不斷杞人憂天，敏感多疑，嘮叨，說話又諷刺的康普生太太，正常人早就瘋了。她將心血全部獻給這個家庭。在p教堂，她老淚縱橫，她說，我看見了始，我看見了終。她的小外孫拉斯特可真是調皮搗蛋的機靈鬼，福克納將之描述的惟妙惟肖。

康普生家族的衰敗史，這樣的悲劇令人扼腕長嘆，福克納對于后世馬爾克斯類多數作家皆有深重影響，當之無愧的諾貝爾。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇九

福克納不是一個能讓所有人喜歡的作家，單單是對于時間線的解構已經險些讓初讀者崩潰；也不是所有人喜歡用非理性的敘述手法去描繪一個人的心理狀態本身。加之在意識飄蕩的過程中，作者喜好將所有的標點抹去，或是將處在思維間斷點的兩句話拼湊在一起，長句復合句充斥在文本中，盡管結構精巧，用詞精妙，卻無法抓住部分讀者的心。但是我仍想推薦福克納的這本《喧嘩與騷動》，希望有更多的人感受到文字流動在不斷變換的時間和空間之上的美感，更多的了解到那個文學上著名的虛構地點——約克納帕塔法世系的世界。

意識流流并非流派，而是stream，在文學上指描繪人物意識流動狀態的文學作品。有兩大特征：一，時空和記憶場景切換的頻繁與無序；二，所有流程都由當下的某種感覺和事物觸動。

線性與非線性簡單來說，數學上一次函數是線性的，其余的都稱得上非線性的；而敘事的線性與非線性則看是否打亂了故事原有的時間順序，形成一種非直線性的時間軸。

坦言說沒有讀懂《喧嘩與騷動》。想要寫這篇半讀后感半安利的初衷是想要嘗試表達對意識流由衷的贊美：它強調破壞線性，放棄解釋某個事件突然出現的原因，注重偶然性和非理性的個人體驗一一是的，意識流本身便就帶著非理性的傾向，將過去反復跳躍穿插在在現在的時間線上中，克服自然構建的絕對的線性時間概念，而嘗試構建屬于自己的時間法則。每一個局部都是雜亂無章的碎片，而拼成后整體卻成了華麗的畫卷。

這讓我想起了卡爾維諾所說的，支撐橋梁的并非這塊或者那塊石頭，而是由石塊形成的橋拱支撐的；但是脫離了石頭橋拱便不復存在。碎片感在第一個主時間篇章上顯得尤為強烈；這是由于第一部分是以康普生家族的小兒子班吉明，一個年滿33歲，卻只有3歲智商的已去勢之人為主視角講述的。在初讀時，很容易迷失在這座時間“迷宮”里。一座突然出現在眼前的`小屋，爐壁里閃爍著的火光，班吉明姐姐caddy身上散發出的雨后樹葉的清香，就能讓時間線不斷的在1898年到1928年之間隨著班吉明所聞所見所想而發生著頻繁的跳躍。上一句還在1928年的高爾夫球場上，下一句便已經來到1898年班吉明外婆去世的夜晚，而在讀者還未反應過來時，時間線又逃回了原來的時間點或是下一個未知的時間線上去。第一遍讀時，最好別去閱讀譯者出于好意所寫的幾百個注釋，那樣極度敗壞閱讀體驗，而縷清時間線和各個時間點上發生的事件，反而也是極具趣味的。

說第一篇章以班吉明的視角來寫是相當高明的，是因為從字面上來講，恰巧是與標題高度契合的：標題名來自莎士比亞的名篇《麥克白》的臺詞：“人生就像是一篇荒唐的故事，由白癡講述，充滿著喧嘩與騷動，沒有任何意義。”班吉明的病態，恰是體現了人類意識流動的極端化的狀態：讀后感這一部分的敘述完全遵循了白癡的感知方式，呈現出白癡特有的邏輯與秩序，“混亂不堪”。而第二部分，在班吉明哥哥昆汀主視角下，文字明顯的開始靈動起來，之前第一部分的混沌和遲緩之感一掃而空——這也是我最為喜愛的一部分，意識流的某種“惡意”開始顯現——如果說第一部分頻繁而無顯著標志的時間跳躍讓人頭疼的話，第二部分是另一種形式的“信馬由韁”。第一次與其遭遇是讓人懵逼的：行文至某處，只知道進入了昆汀的某種回憶中，而伴隨回憶的是標點符號的消失——整夜紙標點符號集體罷工，只剩下依稀可辨的長短句，初讀不習慣，但是堅持讀下去卻有種行云流水、一氣呵成的快感，仿佛自己也跟隨昆汀肆意飄蕩在回憶的長河中，昆汀在與caddy吵架，父親的沉默和他母親用樟腦浸過的紙巾捂鼻，康普生先生激烈的說著“每一個人是他自己道德觀念的仲裁者”希望以此來勸告昆汀勿要陷入無端的臆想，鹽堿地里沒有發現死人，空箱子是發出空隆空隆聲音的棺柩。完全習慣這樣汪洋恣肆的敘述手法后，或許你也會覺得它差不多是另一種形式的文言文斷句吧。福克納認為，現代人的通病在于理性有余而感情不足。這樣的非理性的情感的宣泄與迸發，剛好是意識流帶給我最深刻的體驗了。

至于書名中“喧嘩”與“騷動”究竟代表了什么，康普生家族究竟是如何在黑奴制下一步步凋零，“時間”這一究極哲學問題能在這本書中得以如何的詮釋，就交給去翻開這本書的讀者你了。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇十

意識流過腦海，順手抓一把上來。這句話，是我高中意識流系列周記的題記。那時候，習慣于將每一次印象深刻的胡思亂想都一筆一劃的記錄下來，反復閱讀，細細回味，并樂此不疲。而今天翻看周記本，重讀那所謂的“意識流”周記，不禁啞然失笑，有些不過是人物、場景和事件幻想得比較具體的故事，有些則是相對于彼時較為深邃的思想的沉淀。與此刻我手中的《喧嘩與騷動》所不同的是，我刻意地記錄思想起伏，刻意地細致描述思緒的片段，而在福克納筆下，無論班吉還是杰生，他們的思想與現實生活的任何碰撞都被毫無保留地展現在微黃的紙張之上，太精確太詳盡，以至于我深感班吉部分雜亂無章，杰生部分拖沓冗長，最終沒有讀完便放下書，揉揉酸澀的眼睛，拍拍緊繃的雙頰。

班吉天生智障，或者說是一個可憐的癡呆兒，他腦海中流淌的意識，純粹而簡單，相對于之后杰生的描述，可以說較為粗獷。因為即使班吉能夠寫作，水平也不會多么高明，至多是看到什么寫什么，想到哪天的事便筆一揮寫下去，文字無論如何都談不上優美細膩。但正是因為他低智商，單純無知，由他的視角望去，整個世界才顯得那么真實。他前前后后回想起數個時期發生的事，無憂無慮的童年，改名的那天晚上，凱蒂失身，凱蒂結婚，等等。在班吉的世界里，沒有時間和空間的界限，只有看得見看不見，聞得見聞不見，聽得見聽不見這些分別。常人的內心與外界交織，班吉則只用五官感知世界，或者可以說，感官地感知世界。他的意識，真正的由“感”而發。可以想見，這個家庭人員比較多，有等級制度但不森嚴，仆人對班吉并不夠尊重，全家只有凱蒂和父母對班吉有親人的感情。我想起七十年代的電影版《簡愛》，開場古舊的歐式音樂，昏暗的山坳，陰云密布的天空，年代久遠的獨門宅第，衣衫整潔緊閉雙唇的歐洲男女，——在班吉的眼里，我想象著他的家庭也是這樣的一派場景。似乎他的家庭氛圍從來與快樂安詳無關，在通篇的描述中我僅僅在班吉提到凱蒂身上樹的香氣時略微感到輕松。他大哭大吼大鬧，他看到黑夜來了又去，他不伸鼻子也聞得到死亡的氣味兒——他仿佛一個能夠預知災難與悲劇的愚者，作者仿佛在字里行間暗示，班吉平時哼哼唧唧仿佛展現著這個家族毫無生機的氣氛，班吉哭哭啼啼則作為某一次不幸事件的隱喻，班吉聞到了病，聞到了死則毫無掩飾地證明悲劇的降臨。以感官代替心靈觸碰并反映世界，我想這就是班吉部分的特點。

喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇十一

第二部分是從杰生的角度來敘述的。杰生應該可以說是康普生家族里面比較正常的一個人，因為他既不是白癡，又沒有自殺的念頭，更沒有一些放蕩的行為。但他既生為康普家的人，無論康普生太太怎么說杰生好，他還是繼承了家普生家我認為一些共性的思維特點：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。杰生的“瘋”我覺得是因為他的自私自利、貪婪無情所造成的。這點在現實中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢、地位，確實會導致精神失常。通過杰生的講敘，我發現杰生絕對是惡的代表。他阻擾姐姐凱蒂對她女兒急切的想念之情，并且還利用這點來給自己生利。別說他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂沒有任何的血緣關系，一個常人也絕不會做出這樣的事的。但就杰生的這樣一個人，作為康普生家族的權威康普生太太還不對地夸杰生好。從這里也可以看出康普生家族沒落的必然性。

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喧嘩和騷動讀后感（實用12篇）篇十二

《喧嘩與騷動》該書名取自《麥克白》臺詞lifeistaletoldbyanidiot,fullofsoundandfury,signifyingnothing.

從作者福克納談起，可連線于伍爾夫、普魯斯特、馬爾克斯、莫言、喬伊斯等作家，意識流界中的大師普魯斯特最特別的一點的將藝術與小說高度結合，文字間擁有大部分人只有童年時期才擁有的高敏度和對美的感知能力。相較于伍爾夫不注重表現事件人物之間的關系，而把創作重心放在對人物思想感情流程的再現上的實驗性意識流，福克納的意識流更能帶動讀者的情緒。而同為20世紀最具有影響作家，福克納算是馬爾克斯的導師，其成名作《枯枝敗葉》也是公認模仿福克納的作品，《百年孤獨》里不乏有《喧嘩與騷動》的影子，馬爾克斯將意識流引入魔幻手法同樣從家族的衰落為基底寫作，且《霍亂時期的愛情》里苦杏仁的氣味總是令阿里薩想起命運受阻的愛情，《喧嘩與騷動》里也借用嗅覺去體現人物的感受，忍冬的香味，樹的味道，金銀花的香味等，借著香味在混亂的意識中體現情節走向，對美好而虛無的事物的挽留。莫言的《球狀閃電》是一部模仿福克納意識流風格的小說，但莫言無論魔幻還是意識都更偏重于現實。

以上是本人才疏學淺對意識流代表作家的一點拙見，此外普魯斯特的《追憶似水年華》一直沒讀完，下了三次決心依然沒讀完，另外一位意識流大師喬伊斯的《尤利西斯》也是望而卻步。

從《喧嘩與騷動》作品談起，里面的文字對作者、讀者和譯者來說都存在難度，福克納高超的寫作技巧體現的淋漓盡致。剛開始閱讀第一章時很多人都感到困難，如果先提前了解故事的大致內容再跟隨幾位主人公的意識游走，便能夠在過程中體驗快感，但我個人更偏向于先盲讀再重讀，避免主觀先入為主。

昆汀部分的文字技巧如同海嘯般狂卷洶涌。這部分的開始就表明了時間在這里是空白的，當時父親告訴他：“我把這個表送給你，并不是要你能記住時間，而是希望你可以時不時地忘記時間，千萬不要把所有的力氣用來試圖征服時間。他說，因為時間是無法征服的。時間不戰而勝，贏得不費吹灰之力。這個戰場只不過是向人類展示他們自己的愚笨與絕望。”

本書前三章分別以班吉、昆汀、杰生三兄弟的視覺圍繞家庭尤其是凱蒂這個角色展開敘述，三章分別用了三種不同語言風格。雖然每一章節描寫的是同一整體但正所謂兼聽則明，只有再綜合最后黑人女傭迪爾希視覺的補充與作者的附錄，才是完整的樂章，人物形象才完整立體地躍然而出，對整個家族的悲劇走向才有更加全面的了解。

這并非書評而是本人的備忘錄，借著今天是世界讀書日寫下今日所看的書一點念想。快下班了，就到此為止吧，不進一步對本書剖析了。