寫(xiě)讀后感是加深自己對(duì)書(shū)籍理解和體驗(yàn)的一個(gè)重要方式，同時(shí)也是對(duì)自己思考和表達(dá)能力的鍛煉。以下是小編為大家精心收集的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和借鑒。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇一

一本小小的三百頁(yè)的書(shū)，卻讓我讀了兩個(gè)月，若沒(méi)有讀到這本書(shū)，不會(huì)體會(huì)到一部故事，能寫(xiě)的這樣酣暢淋漓。

所幸這本書(shū)作者是福克納，如非這位享譽(yù)文壇的大師的作品，誰(shuí)會(huì)耐下性子來(lái)，讀這樣一本“對(duì)讀者充滿(mǎn)惡意”的書(shū)呢，福克納無(wú)所不在的意識(shí)流，隨心所欲或是精心布置的場(chǎng)景切換，意識(shí)切換。就注定了這本書(shū)不是讀一遍，讀兩遍，甚至是讀三遍能讀出味道來(lái)的。就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)意識(shí)流，整篇整篇的沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，語(yǔ)句有時(shí)沒(méi)有任何語(yǔ)法可言卻在我讀過(guò)之后對(duì)福克納產(chǎn)生了真正的敬佩，這種敬佩，是對(duì)一個(gè)真正的作家的敬佩，如果真要我拿出某個(gè)人與他作比較的話(huà)，strickland或許是最為貼切的了吧，毛姆筆下的strickland仿佛就是為福克納定身而作，為了藝術(shù)，為了創(chuàng)造而拼盡精力，有一句話(huà)是這么說(shuō)的，他們這類(lèi)人就像是不斷爬涉的香客，尋找著或許根本不存在的廟宇。而福克納就是這樣的一類(lèi)人，而這廟宇或許就是文學(xué)的殿堂了吧。

現(xiàn)在的大部分小說(shuō)，文章，都是為了迎合讀者而作，取一些浮夸的名字，加入荒誕無(wú)聊的情節(jié)。誠(chéng)然這種文章能滿(mǎn)足某些人的精神需求，但是這個(gè)時(shí)代還是需要一些為了創(chuàng)造而創(chuàng)造的作家。

扯回小說(shuō)吧，初讀這本書(shū)，在班吉部分遇到了無(wú)比的困難，好像文章前言不搭后語(yǔ)，讀的時(shí)候十分惱火，這個(gè)部分僅僅86頁(yè)我就讀了一個(gè)多星期超過(guò)7小時(shí)的時(shí)間，讀了好幾遍才明白到底在說(shuō)什么，而當(dāng)我花完兩個(gè)月的時(shí)間徹底把這本書(shū)讀完的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)每個(gè)部分，每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)意識(shí)流的切換，都是如此精致無(wú)暇。簡(jiǎn)直是一件完美的藝術(shù)品。在之前我所欣賞的作品，是心靈的傳達(dá)的作品，不是所謂的作者意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)，而是作品中沒(méi)一個(gè)人物，他們的思想，靈魂與作者的交流，而這本《喧嘩與騷動(dòng)》簡(jiǎn)直就是把這條路走到了前所未及的境界，福克納帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)40歲但是智力只有7歲的智障班吉的心靈，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)精神崩潰，行將自殺的哈弗學(xué)生昆丁的心靈，走進(jìn)的一個(gè)更加典型的財(cái)鬼杰生的心靈。福克納在這本書(shū)中將美國(guó)的困境，美國(guó)人心靈的弱點(diǎn)暴露的一覽無(wú)余，仿佛撕開(kāi)他們的心臟讓讀者來(lái)看看是什么麼樣。而這種統(tǒng)領(lǐng)全局而精湛布局的作品，實(shí)在是精美至極。

談?wù)勥@本書(shū)的譯者，其實(shí)也是我十分佩服的一位大師--李文俊先生，這是我讀福克納的第一本書(shū)，但是當(dāng)我讀到那句“好的，您那”。我好像突然心里一顫，這風(fēng)格絕對(duì)是我讀過(guò)的，重新翻開(kāi)封面看果然如此，是李文俊，我此前曾讀過(guò)他翻譯卡夫卡的《變形記》和一些短篇小說(shuō)，對(duì)他標(biāo)志性的“好的，您那”有著無(wú)比敏感的觸覺(jué)，如果說(shuō)此前我對(duì)李文俊先生僅僅是一位普通譯者的形象的話(huà)，在讀完這本《喧嘩與騷動(dòng)》之后，真的是深深的佩服他了，如果說(shuō)《thesoundandthefury》是千里馬，那么李文俊真的就是伯樂(lè)了。這本書(shū)的原著英文版我讀了50多頁(yè)，沒(méi)有任何注釋。福克納的意識(shí)轉(zhuǎn)換就是在沒(méi)有任何提示下進(jìn)行的，有的時(shí)候一行字母就有三個(gè)場(chǎng)景意識(shí)轉(zhuǎn)換，讀起來(lái)十分痛苦。相信這部作品譯注難度是無(wú)比巨大的，在我讀的李文俊先生譯的版本中(應(yīng)該也是唯一一個(gè)中文譯本)，基本所有場(chǎng)景變換都是標(biāo)注，包括來(lái)自于圣經(jīng)中的典故，我相信這本書(shū)譯者加上的譯注都超過(guò)一萬(wàn)字了。如果說(shuō)福克納讓這本書(shū)對(duì)讀者來(lái)說(shuō)望而卻步，那么李文俊先生就是最好的向?qū)Я税伞?/p>

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇二

《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說(shuō)比，主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶，引用很多神話(huà)傳說(shuō)還有《圣經(jīng)》的故事，大段大段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過(guò)程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無(wú)數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹(shù)上的香氣”，杰生提到的“他說(shuō)起來(lái)吧”這句話(huà)。這樣幾個(gè)字可以將正在專(zhuān)注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來(lái)，時(shí)而飄搖到十年前，時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅，這些無(wú)序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹(shù)的香氣時(shí)，我有感于班吉對(duì)他姐姐純潔的喜愛(ài)，第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿(mǎn)著對(duì)凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常，而在想別的事情的時(shí)候無(wú)意中就想到另一個(gè)人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)體現(xiàn)，而是通過(guò)這種“無(wú)意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來(lái)，這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問(wèn)題。

我一直認(rèn)同小詞小句子在長(zhǎng)篇文字中的重要性，這種重復(fù)的寫(xiě)作手法(姑且稱(chēng)之為一種寫(xiě)作手法)我也在嘗試使用。其實(shí)不僅福克納，在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國(guó)硬派恐怖小說(shuō)家，本特利?利特，他的多部小說(shuō)中用到這種手法。在恐怖小說(shuō)里，小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無(wú)疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié)，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過(guò)于詳細(xì)的分析。

[他皺皺眉，想起了小時(shí)候的事。他和鄰居的一個(gè)小女孩在一座蟻山上和周?chē)牟莸厣蠞采掀停缓笕舆M(jìn)一根劃著了的火柴。他們看著那些昆蟲(chóng)的身體被燒焦、烤黑。

……(主人公回到現(xiàn)實(shí)生活中，描述回家吃飯的場(chǎng)景)。

……也不是他認(rèn)為自己不如人，所以就要貶低別人來(lái)抬高自己。不是，原因要簡(jiǎn)單得多。簡(jiǎn)單，同時(shí)也更復(fù)雜。

他喜歡傷害別人。

那些螞蟻。

他深吸一口氣，低頭看著盤(pán)子中的土豆泥。]。

本特利?利特的小說(shuō)有一個(gè)特點(diǎn)，段落都特別短，有時(shí)候一個(gè)小詞就單獨(dú)成段。其實(shí)我覺(jué)得這樣突出重復(fù)的小詞小句的手段并不如福克納那樣將其夾雜在繁亂思緒中高明。但作為撩人心弦的恐怖小說(shuō)，小詞小句單獨(dú)成段卻更直接地達(dá)到“嚇唬人”的目的。

日本著名作家村上春樹(shù)也偶爾使用重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句。下面這段摘自《天黑之后》。

[薰拿起桌上的煙叼在嘴里，用火柴點(diǎn)燃，撅起嘴朝電腦屏幕長(zhǎng)長(zhǎng)地噴了一口。

靜止屏幕上被放大了的男人的臉。]。

這里，重復(fù)的偏正短語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)中的人物薰的思想一直被這個(gè)男人的臉牽動(dòng)著。同樣，這么寫(xiě)也將讀者的心拉回靜止的屏幕上。

這些便是我讀了一部分《喧嘩與騷動(dòng)》之后小小的感想。沒(méi)有特意查找意識(shí)流小說(shuō)的相關(guān)介紹，我擔(dān)心這些介紹會(huì)影響到我的寫(xiě)作思路。我對(duì)意識(shí)流小說(shuō)的認(rèn)識(shí)也許還很淺顯，但我有理由相信，它們一定真實(shí)并獨(dú)特。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇三

這是一本典型的意識(shí)流小說(shuō)，最大的特點(diǎn)是很難抓住作者的思緒，著重的是心里活動(dòng)描寫(xiě)。它不是傳統(tǒng)小說(shuō)按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或者是情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系聯(lián)系而形成的單一的、直線(xiàn)發(fā)展的結(jié)構(gòu)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)組織故事。

美國(guó)心理學(xué)家威廉.詹姆斯認(rèn)為人的意識(shí)活動(dòng)不是以各部分互不相關(guān)的零散方法進(jìn)行的，而是一種流，是以思想流、主管生活直流、意識(shí)流的方法進(jìn)行的。同時(shí)有人為人的意識(shí)是由理性的自覺(jué)的意識(shí)和無(wú)邏輯、非理性的潛意識(shí)所構(gòu)成；還認(rèn)為人的過(guò)去的意識(shí)會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)與現(xiàn)在的意識(shí)交織在一起，這就會(huì)重新組織人的時(shí)間感，形成一種在主觀感覺(jué)中具有直接現(xiàn)實(shí)性的時(shí)間感，形成一種在主觀感覺(jué)中具有現(xiàn)實(shí)性的時(shí)間感。

所以在福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》中，盡管他寫(xiě)的是南方?jīng)]落地主康普生一家的家族悲劇，在閱讀的過(guò)程中，我很難把他們之間故事情景聯(lián)系起來(lái)。

印象最深的是這個(gè)家庭的女兒凱蒂。雖然全書(shū)沒(méi)有以她的視角來(lái)單獨(dú)成章，可是她卻息息相關(guān)滲透到每一個(gè)人物的行動(dòng)中。長(zhǎng)子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)，因?yàn)閯P蒂的風(fēng)流成性，愛(ài)恨交加，悲憤溺水自殺。康普太太是自私冷酷的“病人”，她在意的一定只有她自己，時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份，拖累了整個(gè)家庭，也加快了康普生一家的沒(méi)落。凱蒂生活在被壓抑的黑暗中，擺脫“閨秀”束縛，卻走過(guò)頭，風(fēng)流放蕩，與男生幽會(huì)有了身孕，然后嫁給了另一個(gè)男人。不過(guò)她也免不了被拋棄的命運(yùn)。可憐的是那個(gè)也叫昆丁的私生女。可笑的父母沒(méi)有征求她的意見(jiàn)生下了她，痛苦悲哀注定伴隨著她的一生。幻滅后的明天，正如文章所說(shuō)，“在痛苦中誕生，在疾病痛苦中長(zhǎng)大，在腐朽中死去。”

其實(shí)在單純、不被世俗和虛偽污染的班吉眼里，凱蒂小時(shí)候是可愛(ài)的，善良的，充滿(mǎn)愛(ài)心，也勇敢渴望追求愛(ài)情和幸福。但她生活在注定沒(méi)落的南方家庭。在林達(dá)的書(shū)中可以清晰的看到封建的南方家庭在時(shí)代的淘洗下混亂不堪，注定的墮落和命運(yùn)的選擇。就算吶喊，光明也只是短暫的一瞬，在差點(diǎn)看到福音來(lái)臨的那一刻死去。

我看到文中在最后的吶喊，試圖喚醒“羔羊的血”去救贖罪惡的一家。然后已經(jīng)無(wú)能為力了。死去的是幸福的，留下來(lái)的只能殘喘等待復(fù)活。

當(dāng)上帝轉(zhuǎn)過(guò)他那無(wú)所不能的臉去時(shí)，他說(shuō)：我不想讓天堂承受過(guò)重的負(fù)擔(dān)！我能夠看到鰥居的上帝關(guān)上了她的門(mén)；我看到洪水在天地之間泛濫；我看到一代又一代始終存在著的黑暗與死亡。接下來(lái)呢，看啊！兄弟們！是的，兄弟們！我看到了什么呢？我看到了什么，罪人們啊？我看到了復(fù)活和光明；看到了溫順的耶穌說(shuō)：正是因?yàn)樗麄儦⑺懒宋遥銈儾趴梢詮?fù)活；我死去，為的是讓看到相憎奇違的人永遠(yuǎn)不死。兄弟們啊，兄弟們！我見(jiàn)到了末日的霹靂，也聽(tīng)到了金色的號(hào)角吹響了天國(guó)至福的音調(diào)，那些銘記羔羊鮮血的事跡的死者紛紛復(fù)活。

至于杰生的冷漠無(wú)情，貪婪成性大概也是理所當(dāng)然的。康普太太對(duì)自己的子女的惡毒、自負(fù)，全部給了杰生。他更深一籌。最邪惡的，最自私自利的，最好面子的，也是報(bào)復(fù)心最強(qiáng)的。他沒(méi)有受到關(guān)愛(ài)，也遭受被許諾后的遺棄。于是只有把自己投身于金錢(qián)的慰藉中，文中說(shuō)“錢(qián)只是屬于命中注定會(huì)賺錢(qián)會(huì)存錢(qián)的那些人”，大概意思是相信資本主義工業(yè)文明，也相信物質(zhì)是不朽的吧，有了金錢(qián)，再也不會(huì)有人背叛了。

那只所有希望與欲望墳?zāi)沟谋硪蚕笳髁诉@個(gè)冷漠家庭的沒(méi)落。所以到頭來(lái)，留下的只有凱蒂“失落的天真”和班吉“人性的天真，以及那個(gè)高尚正直的黑人女傭。流過(guò)淺灘時(shí)水波微微起伏，就像是一匹布，它依舊保留著一絲光線(xiàn)，水總是這樣的。他們也總是這樣的。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇四

班吉是康普生家族的小兒子，書(shū)開(kāi)頭的時(shí)候，他已經(jīng)三十三歲了，可他的智商只趕得上一個(gè)三歲孩子。本書(shū)就是從班吉的視角開(kāi)始的，假如不了解一個(gè)三歲孩子，你一定覺(jué)得本書(shū)的開(kāi)頭段落讀起來(lái)非常的莫名其妙。感覺(jué)思維不連貫，介紹的場(chǎng)景不清晰，說(shuō)話(huà)也沒(méi)有邏輯，且都是短句子。不奇怪，因?yàn)榘嗉幌喈?dāng)于三歲呢。班吉原名叫莫里，這是他舅舅的名字，到他稍大一點(diǎn)，家里人知道了他的弱智，由是他的母親以上帝都會(huì)疼愛(ài)小兒子為由，其實(shí)是不想傻兒子用她弟弟的名字，因?yàn)樗X(jué)得這是對(duì)她們家族的侮辱。

班吉的母親一直病病歪歪地，雖然她的家族一直被康普生先生看不起，可她的心里一直保持著難以言說(shuō)的驕傲，她自私冷酷，對(duì)所有人都毫無(wú)感情，即使面對(duì)弱智的小兒子，她也只認(rèn)為這是上天對(duì)她的懲罰。她甚至想讓二兒子杰生帶著她離開(kāi)康普生家，其實(shí)是她在拖累、折磨全家人。

康普生先生的身份是名律師，可是他一輩子也沒(méi)有接過(guò)業(yè)務(wù)，整天醉醺醺的，整天說(shuō)著憤世嫉俗的闊論，不過(guò)作者通過(guò)他的嘴，倒是說(shuō)了很多“名言”。如他將從父親手上繼承來(lái)的手筆給大兒子昆丁并對(duì)他說(shuō)“這塊表是一切希望與欲望的陵墓”，“人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)都是謬誤，這叫歸謬法”，“忘記時(shí)間，不要用所有的力氣去征服時(shí)間，時(shí)間不戰(zhàn)而勝，贏得不費(fèi)吹灰之力。”昆丁也許是被父親教壞了。

故事最后的結(jié)局是，昆丁自殺了，凱蒂和帶著杰西財(cái)產(chǎn)的小昆丁不知所蹤，班吉被送進(jìn)了精神病院，杰西把康普生家的房產(chǎn)都賣(mài)了，最后一個(gè)人郁郁終老，他沒(méi)有后代，康普生家族最終也就這樣消亡了。

我順著劇情，介紹一下本書(shū)的結(jié)構(gòu)，本書(shū)共分四部分，其實(shí)說(shuō)的是一個(gè)故事，只不過(guò)從四個(gè)角度來(lái)說(shuō)。開(kāi)始是班吉眼中的凱蒂以及家族中的每一個(gè)人，因?yàn)檫@是個(gè)孩子，所以他說(shuō)的都是短句子，說(shuō)的都是不太有邏輯的話(huà)，通過(guò)他聞到凱蒂身上不同的味道，讓我們獲悉凱蒂的失貞，凱蒂身上原本是雨后樹(shù)葉的氣味，失貞后的凱蒂用香皂洗刷身上的“污點(diǎn)”。有人說(shuō)，班吉在書(shū)里其實(shí)是一面鏡子，還原世界的本來(lái)面目。

第二部分是昆丁眼里的視角，這部分非常難讀，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大段的沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的句子，因?yàn)槔ザ’偭耍乃季S是混亂和不清晰的。第三部分是杰西的視角，他冷靜而無(wú)情地看著身邊的人和事。第四部分是女傭迪爾西的視角，她介紹了整部書(shū)的人物、故事、康普生家族的興衰。

結(jié)構(gòu)搞清楚了，前后的邏輯關(guān)系就清楚了，這樣閱讀起來(lái)就會(huì)線(xiàn)條清晰，不至于發(fā)生跳躍式的紊亂。

再次，我說(shuō)一下意識(shí)流的寫(xiě)法。很多不懂得技巧的人以為，意識(shí)流就是可以隨心所欲地寫(xiě)。其實(shí)不是這樣的，意識(shí)流是作者按照自己的節(jié)奏，從一個(gè)意識(shí)寫(xiě)到另一個(gè)意識(shí)，從一個(gè)思緒寫(xiě)到另一個(gè)思緒，場(chǎng)景或者回憶不停地切換著，其間可以沒(méi)有任何邏輯關(guān)系。最后靠敘說(shuō)中的關(guān)鍵特征來(lái)讓讀者感同身受，或者強(qiáng)化讀者對(duì)小說(shuō)的印象。

可他總是在荒誕不經(jīng)的背后，要告訴你一個(gè)深刻的道理，或者給你形成一個(gè)非常深刻的印象。我說(shuō)到這兒，估計(jì)讀者都不會(huì)對(duì)我的敘述有感覺(jué)。周星馳的電影中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)非常典型的人物，當(dāng)男扮女裝的“如花”扎著兩個(gè)小辮、兩個(gè)圓鼓鼓的臉蛋上摸著胭脂，扭捏地挖著鼻孔，你就知道，他在給自己好色做著辯解。這個(gè)時(shí)候，估計(jì)你理解了周星馳的苦衷了。

再舉一個(gè)例子，奶奶故去了，無(wú)論作者如何寫(xiě)她孫子的悲傷，讀者估計(jì)都不容易產(chǎn)生共鳴，要是作者將悲傷具象到一件事情上，大家就知道了意識(shí)流的手法。比如一個(gè)孩子早晨起床時(shí)不斷地哭泣，因?yàn)樗粫?huì)穿衣服，他的衣服在今天之前都是他奶奶給他穿的，現(xiàn)在奶奶走了，孩子冷得瑟瑟發(fā)抖。

意識(shí)流的寫(xiě)作手法當(dāng)然還是要看作者的名望，不是誰(shuí)都適合的，假如一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的作者用了意識(shí)流寫(xiě)法，估計(jì)出版社的編輯很難有信心閱讀下去，即使如福克納這樣的大作家，這部作品也是很長(zhǎng)時(shí)間才被出版社認(rèn)可的，即便如此，十幾年后，他還是在最后一個(gè)部分將本書(shū)的歷史、人物和故事做了一個(gè)比較詳細(xì)、全面的介紹。

最后再說(shuō)一下我一直沒(méi)有讀懂的時(shí)間，前三個(gè)部分都寫(xiě)了時(shí)間，且精確到日子，據(jù)說(shuō)，這樣的日子在宗教里都有特別的意義，分別是主受難日、基督復(fù)活日、感恩日什么的，這個(gè)我解讀不了，期待熟悉美國(guó)宗教文化的大咖做具體的演繹了。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇五

第一部分是從康普生家族的長(zhǎng)子昆丁的角度來(lái)敘事的。他是一個(gè)哈佛高材生，但他能上哈佛是因?yàn)榧依镔I(mǎi)了一塊很大的地的緣故，也就是說(shuō)，他能進(jìn)哈佛，并不是因?yàn)樗闹巧蹋墙疱X(qián)。剛開(kāi)始看這部分的時(shí)候，還有點(diǎn)納悶，昆丁雖沒(méi)有高智商，但他的腦子應(yīng)該比班吉好很多吧。為什么他的講敘也這么不正常嗎?后來(lái)，看了一些評(píng)論，知道昆丁在講這段的時(shí)候，精神也處于極度的亢奮之中，因?yàn)樗诳紤]自殺的事情。想想也對(duì)，一個(gè)要自殺的人，他的精神也正常不到哪里去。從他的講敘中，我發(fā)現(xiàn)昆丁其實(shí)很善良，他給一個(gè)吉普賽女孩食物吃，又送她回家。后來(lái)雖然被她家人誤以為是昆丁要拐賣(mài)這個(gè)小女孩，但他也沒(méi)有為他的這些善行辯解幾句。他也非常的愛(ài)他的妹妹，凱蒂失身后，他也要決定跟她的男人決斗。雖然他跟那個(gè)男人最終沒(méi)有決斗，但他因?yàn)橛捎趯?duì)那個(gè)男人因?qū)P蒂的侮辱的憤恨而產(chǎn)生的勇氣，還是很容易看出他對(duì)凱蒂非常的在乎。但我不明白，他在乎凱蒂的到底是她本身呢?還是她的貞潔?如果真的愛(ài)凱蒂，應(yīng)該在凱蒂失身后，更加的關(guān)心、安慰她。而不是選擇自殺，在地獄里與她相遇。也許，這就是一個(gè)要選擇自殺的人的邏輯吧，看完這本書(shū)后，雖然不太明白其中的一些意思，但還是有點(diǎn)慶幸：我之所以看不懂，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)正常的人，一個(gè)正常人的邏輯要明白曉得一個(gè)非正常人的思維是一件非常困難的事。但寫(xiě)到這里，我又有點(diǎn)疑問(wèn)，那些“瘋子”的思維，有誰(shuí)能真正懂的呢?難道是他們的同類(lèi)人嗎，但“瘋子”本身都已經(jīng)喪失或混淆了思辨的能力了，又怎么曉得別人的想法呢?所以我很好奇。福克納當(dāng)初寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，到底是想寫(xiě)給誰(shuí)看的?

第二部分是從杰生的角度來(lái)敘述的。杰生應(yīng)該可以說(shuō)是康普生家族里面比較正常的一個(gè)人，因?yàn)樗炔皇前装V，又沒(méi)有自殺的念頭，更沒(méi)有一些放蕩的行為。但他既生為康普家的人，無(wú)論康普生太太怎么說(shuō)杰生好，他還是繼承了家普生家我認(rèn)為一些共性的思維特點(diǎn)：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。杰生的“瘋”我覺(jué)得是因?yàn)樗淖运阶岳⒇澙窡o(wú)情所造成的。這點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢(qián)、地位，確實(shí)會(huì)導(dǎo)致精神失常。通過(guò)杰生的講敘，我發(fā)現(xiàn)杰生絕對(duì)是惡的代表。他阻擾姐姐凱蒂對(duì)她女兒急切的想念之情，并且還利用這點(diǎn)來(lái)給自己生利。別說(shuō)他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂?zèng)]有任何的血緣關(guān)系，一個(gè)常人也絕不會(huì)做出這樣的事的。但就杰生的這樣一個(gè)人，作為康普生家族的權(quán)威康普生太太還不對(duì)地夸杰生好。從這里也可以看出康普生家族沒(méi)落的必然性。

《喧嘩與騷動(dòng)》的開(kāi)篇就很令人眼前一亮，從一個(gè)傻子的視角，截取一天的經(jīng)歷進(jìn)行描述，不交代前因，也沒(méi)有后果，但是又忽然地時(shí)不時(shí)地用不同的字體夾上幾段不同時(shí)間地域的描寫(xiě)，顯得更加碎片，再加上對(duì)人物的搞不清楚，摸不著頭腦，第一次毫無(wú)準(zhǔn)備地閱讀此篇，一定是茫然的，但也是新奇的，讀者會(huì)不自覺(jué)地想要將碎片化的片段用正常的時(shí)間順序都連綴起來(lái)，尋找作者留下的蛛絲馬跡——但是，絕對(duì)沒(méi)有這么容易。不過(guò)，如果一直都這么兩眼一抹黑地讀下去，恐怕再高明的讀者也會(huì)被催眠入睡，所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我腦海中忽然就已經(jīng)有了一條被拼湊起來(lái)的大概的人物關(guān)系網(wǎng)和事件脈絡(luò)以后，我非常吃驚，不得不佩服大師敘事之高妙。接下來(lái)，隨著第二三四部分主要的描寫(xiě)角度分別從昆延、杰森、迪爾西展開(kāi)，脈絡(luò)越發(fā)地清晰完整起來(lái)，一直要到最后結(jié)束(包括附錄)，才算是真正搞清楚了發(fā)生了什么事情——不，或許還要回來(lái)至少重讀第一部分，才能算完整，對(duì)第一次閱讀時(shí)沒(méi)有覺(jué)察但其實(shí)早已經(jīng)埋下線(xiàn)索和留有深意的語(yǔ)句加以注意。拋開(kāi)內(nèi)容主題，整本書(shū)的結(jié)構(gòu)本身已經(jīng)成為一件偉大的藝術(shù)珍品。

細(xì)究之，《喧嘩和騷動(dòng)》主要講述的，其實(shí)就是1928年4月6日到8日這三天發(fā)生在住在或者曾經(jīng)住在康普森老宅的一家人身上的故事，以這一天為中心，從不同人物的視角描寫(xiě)，又勾連起不同時(shí)間的事件，前溯因，后證果，描寫(xiě)了一個(gè)美國(guó)南方白人家族最后的沒(méi)落。而在以這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)為關(guān)鍵展開(kāi)的一長(zhǎng)段家族歷史中，又可以分出三個(gè)事件中心——第一個(gè)是青少年時(shí)昆廷和凱蒂的不倫之戀，第二個(gè)是成年后父親對(duì)四個(gè)孩子未來(lái)道路的犧牲和安排，第三個(gè)是描寫(xiě)的此刻杰森對(duì)于哥哥姐姐畸戀產(chǎn)物(我是這么認(rèn)為的)外甥女昆廷的管教和昆廷的叛逃。這三件事互成因果、意義深遠(yuǎn)，合起來(lái)就是整個(gè)家族幾乎是最后一代人的命運(yùn)，更大一點(diǎn)說(shuō)，是那時(shí)美國(guó)南方的命運(yùn)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)林肯把南方的黑奴從奴隸身解放出來(lái)，但是現(xiàn)實(shí)的情況卻遠(yuǎn)不是一紙宣言那么簡(jiǎn)單，奴隸制度外形崩塌，內(nèi)核的黑白文化隔閡與長(zhǎng)久以來(lái)形成的地位觀念是不可能根除的，與此同時(shí)，這場(chǎng)動(dòng)蕩所引起的，還有南方家族道德體系在新的時(shí)代面前隨著家族沒(méi)落而伴生的崩潰敗壞。猶如一幢歷史悠久、長(zhǎng)鎖門(mén)扉的老屋，忽得一夜清風(fēng)來(lái)，吹開(kāi)房門(mén)，老屋桁梁之上的積塵被吹拂，隨后便是早已枯朽的木梁被風(fēng)化，整幢屋宇，其實(shí)已經(jīng)搖搖欲墜。這不僅僅是黑或白的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)在面臨巨大的翻天覆地的變化之后何去何從的問(wèn)題。但是，福克納并不積極探索出路，他只是描寫(xiě)狀態(tài)，將現(xiàn)實(shí)的混亂、崩壞、“喧嘩與騷動(dòng)”記錄下來(lái)。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇六

開(kāi)始讀福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》：下面是從別處尋得的能體現(xiàn)一點(diǎn)相似想法的觀點(diǎn)。我會(huì)自己不斷地完善，修改。

全書(shū)分四個(gè)部分，分別用四個(gè)不同的任務(wù)口吻來(lái)敘述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四個(gè)部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。

首先是是班的這一部分，班是個(gè)智障兒，雖然三十歲了，可智力還是停留在三歲的水平，他的思維可以說(shuō)最適合用意識(shí)流的手法來(lái)寫(xiě)，時(shí)間跳躍非常大，但是從混亂的記憶中，可以窺見(jiàn)到他和凱蒂深厚情感。這一部分非常考驗(yàn)讀者的參與度，需要細(xì)心的閱讀和體會(huì)才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時(shí)也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。

第二部分是昆丁的自敘，時(shí)間跨度比較小，主要是在凱蒂失貞后、結(jié)婚前后與凱蒂的談話(huà)和自己自殺前的心理之間跳動(dòng)。他的意識(shí)流可以看為一個(gè)人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過(guò)去的思緒都與凱蒂有關(guān)，特別是凱蒂的失貞和結(jié)婚。對(duì)昆丁來(lái)說(shuō)，“未來(lái)是看不見(jiàn)的”。表面上他是為妹妹而死，實(shí)際小則是為家庭沒(méi)有前途而亡。第三部分是杰生的自述，相比較前兩者，杰生意識(shí)流的跨度就更短了，過(guò)去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機(jī)會(huì)的丟失、家族最后一塊農(nóng)場(chǎng)的變賣(mài)(為給昆丁湊哈佛的學(xué)費(fèi)和凱蒂婚禮的費(fèi)用)，親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金錢(qián)超過(guò)一切，其實(shí)他也愛(ài)母親，但關(guān)注于自己超越了這一切。他養(yǎng)活班，只是礙于母親還在世，母親去世后他就將班送去了精神病院，甚至在母親在世時(shí)瞞著母親給班做了閹割手術(shù);凱蒂的失真是他沒(méi)有臉面，但他更關(guān)心是否能給自己帶來(lái)一份工作;昆丁去讀哈佛，理應(yīng)為之驕傲，但父親賣(mài)掉牧場(chǎng)卻令他不滿(mǎn)，家里沒(méi)有給他任何物質(zhì)上的供應(yīng)，反過(guò)來(lái)，他卻要養(yǎng)活一家人。其實(shí)在一定程度上，他是生活得最為凄慘的一個(gè)，他省吃?xún)€用攢前，卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧，他的生命界限如此小，凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界，昆丁有勇氣去死亡，可他自己卻仍舊生活在杰弗生，每日為賺錢(qián)絞盡腦汁。第四部分則是作者的敘述，可以說(shuō)是描述，也就是正常方式的寫(xiě)作。

凱蒂的女兒小昆丁可以說(shuō)是這個(gè)家族最大的犧牲品，如野花般自身自滅，消失了。

女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫，評(píng)論說(shuō)她是福克納書(shū)中的亮光，福克納也是受基督教信仰影響很大的作家，可以說(shuō)在美國(guó)宗教背景下每個(gè)人的思想都與基督教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他希望女仆迪爾西所代表的愛(ài)與饒恕，還有忍耐可以成為這個(gè)悲慘世界中的希望，所以通過(guò)迪爾思體現(xiàn)著福克納的積極思想。班在這部分有著一種預(yù)知的能力的跡象，比如小昆丁離開(kāi)、在到墓地途中線(xiàn)路變更的悲創(chuàng)，但我更從文字中感覺(jué)他的衰嚎更預(yù)示著這個(gè)家族的末日即將到來(lái)的一種悲哀。

一本書(shū)，描繪了一個(gè)家族的衰敗，最后結(jié)束。《百年孤獨(dú)》也是一個(gè)家族，更主要是一個(gè)家庭的興與衰!寓意一要事物發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。都很感慨!

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇七

初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺(jué)很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。后來(lái)才知道這種寫(xiě)法叫做“意識(shí)流”。總體感覺(jué)好混亂，好糊涂啊，完全沒(méi)有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒(méi)有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說(shuō)實(shí)話(huà)，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書(shū)中要表達(dá)什么思想。我想，也許正如這題目的來(lái)源莎士比亞里的《麥克白》里說(shuō)的那句話(huà)，“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，沒(méi)有任何意義。”這本說(shuō)，也是“癡人”福克納的夢(mèng)靨囈語(yǔ)，沒(méi)有什么意義吧。我人生沒(méi)意義，你還得活下去;讀完一本書(shū)，即使沒(méi)什么想法，也還得寫(xiě)讀后感。

同一部小說(shuō)，有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說(shuō)做一番可有可無(wú)的比較。這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。而我讀小說(shuō)，僅限于故事本身和語(yǔ)言文字。如同欣賞美人，不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景，不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開(kāi)始到結(jié)束，談?wù)勥@本書(shū)的一些感受。。

小說(shuō)的故事發(fā)生在美國(guó)南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家，描寫(xiě)了康普生家族的沒(méi)落史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族，祖上出過(guò)一位州長(zhǎng)、一位將軍。家中原來(lái)廣有田地，黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長(zhǎng)康普生先生于1912年病逝。他在世時(shí)算是一個(gè)律師，但從不見(jiàn)他接洽業(yè)務(wù)。他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。康普生太太自私冷酷，無(wú)病呻吟。她總感到自己受氣吃虧，實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情，家中沒(méi)有一個(gè)人能從她那里得到愛(ài)與溫暖。女兒凱蒂可以說(shuō)是全書(shū)的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說(shuō)比，主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶，引用很多神話(huà)傳說(shuō)還有《圣經(jīng)》的故事，大段大段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過(guò)程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無(wú)數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹(shù)上的香氣”，杰生提到的“他說(shuō)起來(lái)吧”這句話(huà)。這樣幾個(gè)字可以將正在專(zhuān)注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來(lái)，時(shí)而飄搖到十年前，時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅，這些無(wú)序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹(shù)的香氣時(shí)，我有感于班吉對(duì)他姐姐純潔的喜愛(ài)，第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿(mǎn)著對(duì)凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常，而在想別的事情的時(shí)候無(wú)意中就想到另一個(gè)人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)體現(xiàn)，而是通過(guò)這種“無(wú)意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來(lái)，這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問(wèn)題。

我一直認(rèn)同小詞小句子在長(zhǎng)篇文字中的重要性，這種重復(fù)的寫(xiě)作手法(姑且稱(chēng)之為一種寫(xiě)作手法)我也在嘗試使用。其實(shí)不僅福克納，在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國(guó)硬派恐怖小說(shuō)家，本特利利特，他的多部小說(shuō)中用到這種手法。在恐怖小說(shuō)里，小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無(wú)疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié)，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過(guò)于詳細(xì)的分析。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇八

硬幣，把襯衫套裝熨帖整齊送給門(mén)衛(wèi)。他對(duì)時(shí)間有一種超脫的敏感，流逝的時(shí)間與意識(shí)交錯(cuò)，指針滴答聲，他渴望和熱愛(ài)死亡，偏執(zhí)使他走向萬(wàn)劫不復(fù)。第三章是最自私的杰生，嘰嘰歪歪，滿(mǎn)腦子小聰明抖機(jī)靈的他迫害著凱蒂和小昆汀。小昆汀落得個(gè)墮落下場(chǎng)不說(shuō)全無(wú)杰生的功勞，最后攜款潛逃也是意料之中的理所當(dāng)然。

第四章以黑人廚娘迪爾希的一天來(lái)收尾，她善良，勤勞，任勞任怨，克己復(fù)禮，兢兢業(yè)業(yè)。面對(duì)著抱恙不斷杞人憂(yōu)天，敏感多疑，嘮叨，說(shuō)話(huà)又諷刺的康普生太太，正常人早就瘋了。她將心血全部獻(xiàn)給這個(gè)家庭。在p教堂，她老淚縱橫，她說(shuō)，我看見(jiàn)了始，我看見(jiàn)了終。她的小外孫拉斯特可真是調(diào)皮搗蛋的機(jī)靈鬼，福克納將之描述的惟妙惟肖。

康普生家族的衰敗史，這樣的悲劇令人扼腕長(zhǎng)嘆，福克納對(duì)于后世馬爾克斯類(lèi)多數(shù)作家皆有深重影響，當(dāng)之無(wú)愧的諾貝爾。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇九

福克納不是一個(gè)能讓所有人喜歡的作家，單單是對(duì)于時(shí)間線(xiàn)的解構(gòu)已經(jīng)險(xiǎn)些讓初讀者崩潰；也不是所有人喜歡用非理性的敘述手法去描繪一個(gè)人的心理狀態(tài)本身。加之在意識(shí)飄蕩的過(guò)程中，作者喜好將所有的標(biāo)點(diǎn)抹去，或是將處在思維間斷點(diǎn)的兩句話(huà)拼湊在一起，長(zhǎng)句復(fù)合句充斥在文本中，盡管結(jié)構(gòu)精巧，用詞精妙，卻無(wú)法抓住部分讀者的心。但是我仍想推薦福克納的這本《喧嘩與騷動(dòng)》，希望有更多的人感受到文字流動(dòng)在不斷變換的時(shí)間和空間之上的美感，更多的了解到那個(gè)文學(xué)上著名的虛構(gòu)地點(diǎn)——約克納帕塔法世系的世界。

意識(shí)流流并非流派，而是stream，在文學(xué)上指描繪人物意識(shí)流動(dòng)狀態(tài)的文學(xué)作品。有兩大特征：一，時(shí)空和記憶場(chǎng)景切換的頻繁與無(wú)序；二，所有流程都由當(dāng)下的某種感覺(jué)和事物觸動(dòng)。

線(xiàn)性與非線(xiàn)性簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)上一次函數(shù)是線(xiàn)性的，其余的都稱(chēng)得上非線(xiàn)性的；而敘事的線(xiàn)性與非線(xiàn)性則看是否打亂了故事原有的時(shí)間順序，形成一種非直線(xiàn)性的時(shí)間軸。

坦言說(shuō)沒(méi)有讀懂《喧嘩與騷動(dòng)》。想要寫(xiě)這篇半讀后感半安利的初衷是想要嘗試表達(dá)對(duì)意識(shí)流由衷的贊美：它強(qiáng)調(diào)破壞線(xiàn)性，放棄解釋某個(gè)事件突然出現(xiàn)的原因，注重偶然性和非理性的個(gè)人體驗(yàn)一一是的，意識(shí)流本身便就帶著非理性的傾向，將過(guò)去反復(fù)跳躍穿插在在現(xiàn)在的時(shí)間線(xiàn)上中，克服自然構(gòu)建的絕對(duì)的線(xiàn)性時(shí)間概念，而嘗試構(gòu)建屬于自己的時(shí)間法則。每一個(gè)局部都是雜亂無(wú)章的碎片，而拼成后整體卻成了華麗的畫(huà)卷。

這讓我想起了卡爾維諾所說(shuō)的，支撐橋梁的并非這塊或者那塊石頭，而是由石塊形成的橋拱支撐的；但是脫離了石頭橋拱便不復(fù)存在。碎片感在第一個(gè)主時(shí)間篇章上顯得尤為強(qiáng)烈；這是由于第一部分是以康普生家族的小兒子班吉明，一個(gè)年滿(mǎn)33歲，卻只有3歲智商的已去勢(shì)之人為主視角講述的。在初讀時(shí)，很容易迷失在這座時(shí)間“迷宮”里。一座突然出現(xiàn)在眼前的`小屋，爐壁里閃爍著的火光，班吉明姐姐caddy身上散發(fā)出的雨后樹(shù)葉的清香，就能讓時(shí)間線(xiàn)不斷的在1898年到1928年之間隨著班吉明所聞所見(jiàn)所想而發(fā)生著頻繁的跳躍。上一句還在1928年的高爾夫球場(chǎng)上，下一句便已經(jīng)來(lái)到1898年班吉明外婆去世的夜晚，而在讀者還未反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，時(shí)間線(xiàn)又逃回了原來(lái)的時(shí)間點(diǎn)或是下一個(gè)未知的時(shí)間線(xiàn)上去。第一遍讀時(shí)，最好別去閱讀譯者出于好意所寫(xiě)的幾百個(gè)注釋?zhuān)菢訕O度敗壞閱讀體驗(yàn)，而縷清時(shí)間線(xiàn)和各個(gè)時(shí)間點(diǎn)上發(fā)生的事件，反而也是極具趣味的。

說(shuō)第一篇章以班吉明的視角來(lái)寫(xiě)是相當(dāng)高明的，是因?yàn)閺淖置嫔蟻?lái)講，恰巧是與標(biāo)題高度契合的：標(biāo)題名來(lái)自莎士比亞的名篇《麥克白》的臺(tái)詞：“人生就像是一篇荒唐的故事，由白癡講述，充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，沒(méi)有任何意義。”班吉明的病態(tài)，恰是體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)流動(dòng)的極端化的狀態(tài)：讀后感這一部分的敘述完全遵循了白癡的感知方式，呈現(xiàn)出白癡特有的邏輯與秩序，“混亂不堪”。而第二部分，在班吉明哥哥昆汀主視角下，文字明顯的開(kāi)始靈動(dòng)起來(lái)，之前第一部分的混沌和遲緩之感一掃而空——這也是我最為喜愛(ài)的一部分，意識(shí)流的某種“惡意”開(kāi)始顯現(xiàn)——如果說(shuō)第一部分頻繁而無(wú)顯著標(biāo)志的時(shí)間跳躍讓人頭疼的話(huà)，第二部分是另一種形式的“信馬由韁”。第一次與其遭遇是讓人懵逼的：行文至某處，只知道進(jìn)入了昆汀的某種回憶中，而伴隨回憶的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的消失——整夜紙標(biāo)點(diǎn)符號(hào)集體罷工，只剩下依稀可辨的長(zhǎng)短句，初讀不習(xí)慣，但是堅(jiān)持讀下去卻有種行云流水、一氣呵成的快感，仿佛自己也跟隨昆汀肆意飄蕩在回憶的長(zhǎng)河中，昆汀在與caddy吵架，父親的沉默和他母親用樟腦浸過(guò)的紙巾捂鼻，康普生先生激烈的說(shuō)著“每一個(gè)人是他自己道德觀念的仲裁者”希望以此來(lái)勸告昆汀勿要陷入無(wú)端的臆想，鹽堿地里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)死人，空箱子是發(fā)出空隆空隆聲音的棺柩。完全習(xí)慣這樣汪洋恣肆的敘述手法后，或許你也會(huì)覺(jué)得它差不多是另一種形式的文言文斷句吧。福克納認(rèn)為，現(xiàn)代人的通病在于理性有余而感情不足。這樣的非理性的情感的宣泄與迸發(fā)，剛好是意識(shí)流帶給我最深刻的體驗(yàn)了。

至于書(shū)名中“喧嘩”與“騷動(dòng)”究竟代表了什么，康普生家族究竟是如何在黑奴制下一步步凋零，“時(shí)間”這一究極哲學(xué)問(wèn)題能在這本書(shū)中得以如何的詮釋?zhuān)徒唤o去翻開(kāi)這本書(shū)的讀者你了。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇十

意識(shí)流過(guò)腦海，順手抓一把上來(lái)。這句話(huà)，是我高中意識(shí)流系列周記的題記。那時(shí)候，習(xí)慣于將每一次印象深刻的胡思亂想都一筆一劃的記錄下來(lái)，反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)回味，并樂(lè)此不疲。而今天翻看周記本，重讀那所謂的“意識(shí)流”周記，不禁啞然失笑，有些不過(guò)是人物、場(chǎng)景和事件幻想得比較具體的故事，有些則是相對(duì)于彼時(shí)較為深邃的思想的沉淀。與此刻我手中的《喧嘩與騷動(dòng)》所不同的是，我刻意地記錄思想起伏，刻意地細(xì)致描述思緒的片段，而在福克納筆下，無(wú)論班吉還是杰生，他們的思想與現(xiàn)實(shí)生活的任何碰撞都被毫無(wú)保留地展現(xiàn)在微黃的紙張之上，太精確太詳盡，以至于我深感班吉部分雜亂無(wú)章，杰生部分拖沓冗長(zhǎng)，最終沒(méi)有讀完便放下書(shū)，揉揉酸澀的眼睛，拍拍緊繃的雙頰。

班吉天生智障，或者說(shuō)是一個(gè)可憐的癡呆兒，他腦海中流淌的意識(shí)，純粹而簡(jiǎn)單，相對(duì)于之后杰生的描述，可以說(shuō)較為粗獷。因?yàn)榧词拱嗉軌驅(qū)懽鳎揭膊粫?huì)多么高明，至多是看到什么寫(xiě)什么，想到哪天的事便筆一揮寫(xiě)下去，文字無(wú)論如何都談不上優(yōu)美細(xì)膩。但正是因?yàn)樗椭巧蹋瑔渭儫o(wú)知，由他的視角望去，整個(gè)世界才顯得那么真實(shí)。他前前后后回想起數(shù)個(gè)時(shí)期發(fā)生的事，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，改名的那天晚上，凱蒂失身，凱蒂結(jié)婚，等等。在班吉的世界里，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限，只有看得見(jiàn)看不見(jiàn)，聞得見(jiàn)聞不見(jiàn)，聽(tīng)得見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)這些分別。常人的內(nèi)心與外界交織，班吉?jiǎng)t只用五官感知世界，或者可以說(shuō)，感官地感知世界。他的意識(shí)，真正的由“感”而發(fā)。可以想見(jiàn)，這個(gè)家庭人員比較多，有等級(jí)制度但不森嚴(yán)，仆人對(duì)班吉并不夠尊重，全家只有凱蒂和父母對(duì)班吉有親人的感情。我想起七十年代的電影版《簡(jiǎn)愛(ài)》，開(kāi)場(chǎng)古舊的歐式音樂(lè)，昏暗的山坳，陰云密布的天空，年代久遠(yuǎn)的獨(dú)門(mén)宅第，衣衫整潔緊閉雙唇的歐洲男女，——在班吉的眼里，我想象著他的家庭也是這樣的一派場(chǎng)景。似乎他的家庭氛圍從來(lái)與快樂(lè)安詳無(wú)關(guān)，在通篇的描述中我僅僅在班吉提到凱蒂身上樹(shù)的香氣時(shí)略微感到輕松。他大哭大吼大鬧，他看到黑夜來(lái)了又去，他不伸鼻子也聞得到死亡的氣味兒——他仿佛一個(gè)能夠預(yù)知災(zāi)難與悲劇的愚者，作者仿佛在字里行間暗示，班吉平時(shí)哼哼唧唧仿佛展現(xiàn)著這個(gè)家族毫無(wú)生機(jī)的氣氛，班吉哭哭啼啼則作為某一次不幸事件的隱喻，班吉聞到了病，聞到了死則毫無(wú)掩飾地證明悲劇的降臨。以感官代替心靈觸碰并反映世界，我想這就是班吉部分的特點(diǎn)。

喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇十一

第二部分是從杰生的角度來(lái)敘述的。杰生應(yīng)該可以說(shuō)是康普生家族里面比較正常的一個(gè)人，因?yàn)樗炔皇前装V，又沒(méi)有自殺的念頭，更沒(méi)有一些放蕩的行為。但他既生為康普家的人，無(wú)論康普生太太怎么說(shuō)杰生好，他還是繼承了家普生家我認(rèn)為一些共性的思維特點(diǎn)：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。杰生的“瘋”我覺(jué)得是因?yàn)樗淖运阶岳⒇澙窡o(wú)情所造成的。這點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢(qián)、地位，確實(shí)會(huì)導(dǎo)致精神失常。通過(guò)杰生的講敘，我發(fā)現(xiàn)杰生絕對(duì)是惡的代表。他阻擾姐姐凱蒂對(duì)她女兒急切的想念之情，并且還利用這點(diǎn)來(lái)給自己生利。別說(shuō)他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂?zèng)]有任何的血緣關(guān)系，一個(gè)常人也絕不會(huì)做出這樣的事的。但就杰生的這樣一個(gè)人，作為康普生家族的權(quán)威康普生太太還不對(duì)地夸杰生好。從這里也可以看出康普生家族沒(méi)落的必然性。

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喧嘩和騷動(dòng)讀后感（實(shí)用12篇）篇十二

《喧嘩與騷動(dòng)》該書(shū)名取自《麥克白》臺(tái)詞lifeistaletoldbyanidiot,fullofsoundandfury,signifyingnothing.

從作者福克納談起，可連線(xiàn)于伍爾夫、普魯斯特、馬爾克斯、莫言、喬伊斯等作家，意識(shí)流界中的大師普魯斯特最特別的一點(diǎn)的將藝術(shù)與小說(shuō)高度結(jié)合，文字間擁有大部分人只有童年時(shí)期才擁有的高敏度和對(duì)美的感知能力。相較于伍爾夫不注重表現(xiàn)事件人物之間的關(guān)系，而把創(chuàng)作重心放在對(duì)人物思想感情流程的再現(xiàn)上的實(shí)驗(yàn)性意識(shí)流，福克納的意識(shí)流更能帶動(dòng)讀者的情緒。而同為20世紀(jì)最具有影響作家，福克納算是馬爾克斯的導(dǎo)師，其成名作《枯枝敗葉》也是公認(rèn)模仿福克納的作品，《百年孤獨(dú)》里不乏有《喧嘩與騷動(dòng)》的影子，馬爾克斯將意識(shí)流引入魔幻手法同樣從家族的衰落為基底寫(xiě)作，且《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》里苦杏仁的氣味總是令阿里薩想起命運(yùn)受阻的愛(ài)情，《喧嘩與騷動(dòng)》里也借用嗅覺(jué)去體現(xiàn)人物的感受，忍冬的香味，樹(shù)的味道，金銀花的香味等，借著香味在混亂的意識(shí)中體現(xiàn)情節(jié)走向，對(duì)美好而虛無(wú)的事物的挽留。莫言的《球狀閃電》是一部模仿福克納意識(shí)流風(fēng)格的小說(shuō)，但莫言無(wú)論魔幻還是意識(shí)都更偏重于現(xiàn)實(shí)。

以上是本人才疏學(xué)淺對(duì)意識(shí)流代表作家的一點(diǎn)拙見(jiàn)，此外普魯斯特的《追憶似水年華》一直沒(méi)讀完，下了三次決心依然沒(méi)讀完，另外一位意識(shí)流大師喬伊斯的《尤利西斯》也是望而卻步。

從《喧嘩與騷動(dòng)》作品談起，里面的文字對(duì)作者、讀者和譯者來(lái)說(shuō)都存在難度，福克納高超的寫(xiě)作技巧體現(xiàn)的淋漓盡致。剛開(kāi)始閱讀第一章時(shí)很多人都感到困難，如果先提前了解故事的大致內(nèi)容再跟隨幾位主人公的意識(shí)游走，便能夠在過(guò)程中體驗(yàn)快感，但我個(gè)人更偏向于先盲讀再重讀，避免主觀先入為主。

昆汀部分的文字技巧如同海嘯般狂卷洶涌。這部分的開(kāi)始就表明了時(shí)間在這里是空白的，當(dāng)時(shí)父親告訴他：“我把這個(gè)表送給你，并不是要你能記住時(shí)間，而是希望你可以時(shí)不時(shí)地忘記時(shí)間，千萬(wàn)不要把所有的力氣用來(lái)試圖征服時(shí)間。他說(shuō)，因?yàn)闀r(shí)間是無(wú)法征服的。時(shí)間不戰(zhàn)而勝，贏得不費(fèi)吹灰之力。這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)只不過(guò)是向人類(lèi)展示他們自己的愚笨與絕望。”

本書(shū)前三章分別以班吉、昆汀、杰生三兄弟的視覺(jué)圍繞家庭尤其是凱蒂這個(gè)角色展開(kāi)敘述，三章分別用了三種不同語(yǔ)言風(fēng)格。雖然每一章節(jié)描寫(xiě)的是同一整體但正所謂兼聽(tīng)則明，只有再綜合最后黑人女傭迪爾希視覺(jué)的補(bǔ)充與作者的附錄，才是完整的樂(lè)章，人物形象才完整立體地躍然而出，對(duì)整個(gè)家族的悲劇走向才有更加全面的了解。

這并非書(shū)評(píng)而是本人的備忘錄，借著今天是世界讀書(shū)日寫(xiě)下今日所看的書(shū)一點(diǎn)念想。快下班了，就到此為止吧，不進(jìn)一步對(duì)本書(shū)剖析了。