優(yōu)秀作文應該有獨特的角度和深入的思考，通過文字表達出個人的獨到見解。為了幫助大家理解和掌握優(yōu)秀作文的寫作技巧，以下是一些范文，供你參考。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇一

閱讀下面的材料，按要求作文。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對弈，于是日子過得飛快。

請以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇二

人生的道路是漫長的，在這漫長的人生之中，如果沒有一種期望、沒有一種目標、沒有一種精神的支柱，我們又如何能度過這漫長的時光呢?也許我們的一生都會無聊、痛苦、悲傷。而且被各種低劣的人性所侵蝕，并統(tǒng)治我們的心靈，于是，我們就被地獄之火所焚燒，在無窮無盡的欲望中掙扎;是人是獸、是高等人還是低劣人。全是由我們的心靈決定的，人的支柱就是我們的心靈，庸俗的心靈決定庸俗的生活與品質。高貴的心靈支配高尚的情操，一個心靈庸俗的人，自然猥瑣卑劣，即使他身有億萬家財，那又如何?也掩蓋不住他的市儈與俗氣，而一個心靈高尚的人，就象天空中的白云，輕飄而有靈氣，即使貧窮，也遮掩不了他氣質上的光華。

在珠寶之中最珍貴的不是黃金、不是白銀、其實是鉆石;那天空中最耀眼的不是星星、也不是月亮，而是太陽。我們都喜歡大自然界中高貴的東西。自然而然，我們也喜歡高貴、典雅的人。請問，什么是高貴的人?出生，地位，金錢，權利，我承認這些的確能使人顯得高貴，但是這種高貴只是表面和形式的高貴。說到底，真正高貴的人并不一定能擁有這些，但只要有一顆高貴的心靈就可以了!

擁有了高貴的心靈就會具有決定一切的力量。無論處在什么樣的環(huán)境，就算在惡劣，地位如何的低下，如何的貧窮，只要擁有一顆高貴的心靈，就可以也絕對不會甘于平庸，她會讓你滋生一種偉大的力量讓你不斷的向上奮進，而這種不斷向上的力量正是人類所有精神財富中最寶貴的遺產，最終也必將引領大家走向成功之路。高貴的心靈會是一顆生命的種子，只要有合適的土壤，她就會萌生許許多多的靈氣、激情、勇敢、力量、奔放與善良的枝葉，最終成長為一顆參天大樹。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇三

一、人生和心靈凈化“三層次”（境界）。

人生很多事情，是無法重來和“彩排”的。也就說，人生只能有第一次，所以應該要好好安排自己的命運和人生，就要對“未知”做個長遠計劃。我們很少注意現實的“生活環(huán)境”，其實環(huán)境有大有小。也就是說，一個（小環(huán)境）可以被控制，一個（大環(huán)境）卻不能。小的（環(huán)境）可以控制，譬如，你要幾點起身、要不要來聽講座等等。但另一大環(huán)境，就像天氣、法律、別人的思想、國家政策…這些是你不能控制的。

所以，你的“人生”首先要分清這兩大環(huán)境。凡碰到問題，先分清楚事物的“兩面性”，你在處理上才比較容易。大環(huán)境雖然不能被你控制，但你可以去“適應”。譬如，下雨，你雖然無法控制，但是你卻可以拿雨傘或不出門，來配合下雨的這種天氣。這就是“巧妙”的人生處世智慧。

我們談到的凈化心靈，其實有三個層次。這就是：自然境界、道德境界、精神境界。

自然境界：這就是你的喜怒哀樂純“情欲”性的生活。

道德境界：這就是你的內在智慧的修養(yǎng)提升。

精神境界：這就是剛才我們所說的“頂峰經驗”境界。

二、“命運”之說。

人要提升自己，對自己“不清楚”的東西，要“徹底”去認識。這就關系到我們的“命運”問題。這是很不容易被大家認識的。以下我把個人的想法告訴大家，希望能做到讓大家有些認識。在談命運以前，我們說人生有三要素（地方）可以協助你“轉運”。

第一，是你所受的教育、知識與技能。這在落后國家更突出，在發(fā)達國家，技能更加重要，你有很特別有用的技能，你的命運會更好。

第二，是你的“交際”（人和因素）。你交際愈廣，就很有可能借助別人改變你的命運。

第三，是你的“婚姻”。這點是比較有爭論性的。但無可否認的是，結婚能對你產生一股巨大的能量，它能改變你自己的際遇。

“命運”，要分開講。“命”是天生的，不可變的。譬如天生記憶力很好、體弱、生在富有或窮苦的家庭，等等，這就是一個人的“命”。“運”，則是當你過這一生的時候，你所碰到遇到的一切。譬如，你受的教育，你遇到的人，你做的工作，等等。“命運”可以用汽車作為比喻，“命”就是汽車的硬件性能，“運”就是汽車在路上的際遇，如：紅燈、崎嶇起伏等。“命”是很難改的，但“運”卻可以改。只要你遵守一些“法則”（規(guī)律），你就可以“控制”你的運，比如：遇到紅燈時要停下來，雙黃線不可停車，晚上開車要開亮車燈，等等。這些人生“法則”是什么呢？就是下面我們要談的人生五個法則。

三、人生五個“法則”

人生有五個“法則”，這是我融匯各方綜合出來的。人人如果都遵守，就可以改變自己的命運。

第一個法則：“無常”，意思是說什么事情都在變化，沒有永遠不變的東西；就象汽車在馬路上行駛一樣，所看到的景物一直不同，一直在改變。這思想圣經里也有提到。譬如，新加坡的經濟六十年代到現在一直在變化，人生也一樣，不斷在變化。如果你知道世界是“無常”的，那么你對人生的態(tài)度也就可以不斷去適應和接受。當然，你的思想和別人的思想也一直在改變，所以你必須不斷去注意它，去配合、去適應它。

第二個法則：“兩極哲理”。它是在說事物的連鎖反應；這是說，當一件事情發(fā)生的時候，另一件事情也必會發(fā)生，就好象當你駕汽車上了薛爾斯橋時，你跟著一定會經過加冷河一樣的道理。所以做事情，你必須要“三思”，因為當你做了一件事情之后，你也制造了另一件事情。譬如，當你來到了這樓上聽講座，你已經制造了“未來”，就是你一定要下樓。你也可以把它當著“因果”規(guī)律來看待。如果你好好去省思，人生有很多東西都是你自己“造成”的，所以你就要好好握現在，做出善心前極，制造好的因素，讓它產生善的后極。

第三個和第四個法則是“時變質變”和“質變量變”。這是說，世間的一切，會隨著時間的變化，在質和量上也會跟著發(fā)生變化。譬如新加坡的經濟從六十年代走來，有起有落，變化無常。當新加坡的經濟變好的時候，人民的生活素質和水平也在提高，收入也普遍增加；現在這個時候，經濟不好，人民的生活素質和收入也開始下調，來適應經濟下滑的變化。你必須去適應和遵守這個法則，又譬如你在公司里面，你不斷隨著時間在改變，你的工作性質和工作量也在改變。思想也一樣，和家人的相處也一樣。

第五個法則是行為準則。為了方便我講解這個行為準則，我以《和平工程》來取代它，這個“行為準則”，就是：“做對人及人類有益的事，不做對人及人類有害的事”。英文說：dothingsbeneficialtotheothersandthemankind.donotdothingsharmfultotheothersandthemankind.如果每個人都遵守著這樣一個準則，世界也會變得更和平更安全。有誰沒有遵守這個準則呢？有，那些在監(jiān)獄里的犯人，都違背了這個準則。

四、心靈“凈化”方法。

我喜歡研究各種宗教，一路來，心靈凈化都是宗教的“專利品”。但如果你把所有的宗教放在一起，把它們不同的“地方”拿出來，你知道它講的是什么嗎？其實，它們剩下的“要點”就是以下四方面：

（1）守口德，即說對別人有益的話。很多時候，你的煩惱來源，就是因為你的說話不當。我們常說，“天下本無事，有說就有事，愈說愈多事”。所以說話不當，往往就會引起更多的問題和煩惱。

（2）善行或善舉，即做對別人有益的事。當你做善事時，你會覺得心里很快樂，所謂助人為快樂之本，這也是一種心靈提升。

（3）守口戒，就是不吃、不喝對自己身體“有害”的食物或飲品。這也是心靈“提升”的一個重要方法。就像你常吃肉類，對有些人就會影響他的脾氣和情緒，讓他感覺緊張、脾氣也許會變得壞些，等等。所以，要凈化心靈，你就要很注意所吃的東西。

（4）進行健康的身心活動。如坐禪、瑜珈、氣功、書法、繪畫音樂、宗教活、等等。

要凈化身心的一個好方法，就是“靜坐”。“靜坐”不一定有宗教色彩，因為很多名人（如李光耀等人）都有“靜坐”經驗。“靜坐”的姿態(tài)，就是盤起雙腿，兩手上下相合，然后閉眼，目視兩眉之間的前方。每次坐約15到30分鐘，時間愈長愈好。它主要可以讓你的思維平靜下來，你同時也能聽聽你身體內的器官聲音，來幫你集中精神，不會胡思亂想。靜坐有許多的“境界”，像有所謂“七重天”，這些都是人家的經驗總結。“靜坐”會產生幻覺，“看到”很多奇怪的東西，這是第一境界，就是阿修羅境界。當你過了這一境界，就逐漸地覺得心靈平靜和安祥。

五、“為什么”

就是說，“為什么”要“仇恨”一個人，有什么好處？“為什么”對一個人很憤怒，有什么好處？通過不斷問自己“為什么”，問有什么好處？通過不斷躬身自省，這有助于你“消化”掉這些“情緒”。你的心境會逐漸“平靜”下來，從中疏導自己，情緒就會得到放松。

六、人生“八結局”

我們談心靈凈化，目的在于把握自己的命運，預知“未知”（未來）。你是否知道，你的這一生所做的任何事情，都只有“八種結局”？這是很科學的排列組合，就是當兩事物在一起時，會得出“八種”排列組合，即是八種“未來”的定局。認識到這八種“結局”，或許有助于你自我“定位”，首先認識自己，把握到了一個“基點”，然后從這個“基點”出發(fā)，把握自己的未來和發(fā)展。

從圖表可看出這“八種”組合如下。這“八種”組合，它是經過科學化、細微化的總結和思考，得出來的排列組合。所有人都無法逃離它。以下是以夫、妻作為兩個事物的組合例子：

（1代表受益；2代表有害；0代表無益害）。

第一種：11（兩方都受益。即雙贏，如李光耀、李夫人）。

第二種：10（一方受益，另一方無益害。如克林頓、克林頓夫人）。

第三種：12（一方受益，另一方受害。如晉江丈夫、晉江妻子）。

第四種：21（一方受害，另一方得益。如夫如牛馬，妻子享福）。

第五種：22（一方受害，另一方也受害。如陳進興、陳太太）。

第六種：01（方無益害，另一方受益。如武大郎、潘金蓮）。

第七種：02（一方無益害，另一方受害。丈夫不顧家，妻如牛馬）。

第八種：00（兩方都無益害。不可能是夫妻）。

（瑞賢對以上不同的夫妻組合有加以解釋，這里省略。）。

這“八種”結局，最好的就是“雙贏”（第一個組合）。又如你與國家的關系、國與國如新加坡與馬來西亞的關系、父子關系、等等，你也可以從中得到定位。各個組合都會不斷變動，變好或變壞。做生意也一樣，從選擇地點到市場選擇，你要怎樣去處理，首先去了解你和你的生意、你和你的地點或市場的定位，從中發(fā)覺你的問題，然后做出適當調整。

這八種組合，其效用在不同人身上，有不同的作用。胥視你的不同體會、結合你的人生。

七、心靈平靜“境界”。

心靈平靜有許多“境界”。我們在這里把它拿出來講，是要大家認識到心靈自我凈化以后，你處在哪一個層次，這或許有助于你自我定位，認清方向。首先，不同宗教關于心靈平靜，就有不同的層次和境界。它們是這樣的，比如：

回教境界：{自然或感性境界｝、{道德或理性境界｝、{精神或靈性境界｝。

基督教境界：{眾生、教徒｝、{長老、傳教、牧師｝、{圣、先知｝。

佛教境界：{眾生、信徒｝、{小乘、中乘、大乘｝、{佛、佛佗｝。

以下是我從佛學書本得來的十種不同的心靈凈化層次：

第一層次：動物的心（只懂得食與色）。

第二層次：人倫的心（懂得一般的倫理道德）。

這兩個層次都屬于自然境界。

第三層次：阿修羅的人（有行善心，但還存忌與好勝心）。

第四層次：唯蘊無我的心。

第五層次：拔業(yè)因種心（開始想要解脫煩惱尋求清靜無為）。

第六層次：他緣大乘心（把眾生當為自己有度眾生之心）。

第七層次：覺心不生心（感覺之心不生出來的心）。

第八層次：完全合乎自然心（無為而為）。

以上這幾個層次是屬于道德境界。

第九層次：一切空的心（一切都沒有自性，一切空）。

第十層次：秘密莊嚴心（菩薩心）。

以上層次是屬于精神境界。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇四

1.不被理解的時候，天地就窄了。

2.勇氣就是自我征服——叔本華。

3.成功是苦根上的蜜果。

4.心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

5.食養(yǎng)生，德養(yǎng)性，靜養(yǎng)心，動養(yǎng)身！養(yǎng)身在動，但動過則損；養(yǎng)心在靜，而靜過則廢，任何時候把握度是科學健身首要問題！

6.仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

7.心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。我們必須學會經常讓心靈放個假，做到內心平衡安寧，才能感受到生活的輕松快樂和人生的幸福美好。

8.有一個人任何時候都不會背棄你，這個人就是你自己。誰不虛偽，誰不善變，誰都不是誰的誰。又何必把一些人，一些事看得那么重要。

9.愛好是獲取知識的第一步。

10.悲嬰失望只能屢戰(zhàn)屢敗。

11.一些道理想通了就是天堂，想不通就是地獄。

12.雨過天晴，院子里滿是蜻蜓。

13.生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

14.有同情心，才能利人;有諒解心，才能容人;有忍耐心，才能做人。

15.筷子頭打人不覺疼。一句諺語。

16.人們是看你做什么，不是聽你說什么。

17.不執(zhí)著的意思是我們可以控制自己感情，欣賞自己的喜怒哀樂，但不會被它沖昏頭，使自己順其自然。

18.融和是一種容人的雅量，一種平等的對待，一種尊重的言行。

19.一個人最大的挑戰(zhàn)，是如何去克服自己的缺點。

20.心若計較，處處都是怨言；心若放寬，時時都是晴天。

21.要站在對方的立場說話，說話是一種責任，不是權利或享受，要尊重對方的自尊心。

22.帶著感恩的心啟程，學會愛，愛父母，愛自己，愛朋友，愛他人。

23.用微笑告訴別人，今天的我，比昨天更強，今后也一樣。

24.寬容是一種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，人，才能奏出和諧的生命之歌！我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。

25.沒人會把我們變的越來越好，時間也只是陪襯。支撐我們變的越來越好的是我們自己不斷進階的才華，修養(yǎng)，品行以及不斷的反思和修正。

26.擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從，擇善人而交。走路朝前看，做事往后看，以禮義為交際之道，以廉恥為律己之法！

27.人生疾病，外因易防，七情六欲，內賊難當，憤怒煩惱，抑郁悲哀，神明內疚，皆是百病之階，養(yǎng)性修身，隨遇而安，無往不樂！

28.但不要過早撕掉今天和明天。

29.我走遍你所經歷的每一個角落，不是為了遇見，只是為了感受你的曾經。

30.謹言慎行重于能言善辯，修身養(yǎng)性加上勤勞奮進以致“內功”強大重于挖空心思廣交朋友得到的人脈“廣大”。

31.愛自己的`最好方式，就是努力奮斗讓自己優(yōu)秀起來。

32.施舍不大，救人之急可也。

33.好書能給人一種啟迪和力量。

34.別總怪誰，如果你足夠好，又怎么可能是那個被丟下的人？

35.如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

36.財富是每一個人所追求的，為了使生活更美好、幸福，我們可以追求財富。但是不要忘了還有一個心靈世界，它比有形的世界更寬廣美麗。只要用心去融合即可實現。

37.世上沒有所謂的小事，宇宙是由‘小事’環(huán)環(huán)相接而成。

38.愛自己的人就會謹言慎行的保護自己，并要用三分之一的時間來深切反省自己。

39.靜坐常思己過，閑談莫論人非。

40.應該有鹽味——亨利·范·戴克。

41.對人誠信是保護自己尊嚴、良知的最好方法。

42.幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態(tài)的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。

43.自私和不耐煩是行事做人的致命傷。

44.經常迷失在雜亂的生活中，找不到當年信誓旦旦要實現的夢想，如果還記得你曾經想要做的事情，就快出發(fā)，奔跑吧！

45.船靠舵正，人靠心正。

46.純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。

47.可怕的夜晚孕育了黎明。

48.有一些話，只能存放在自己心中，做為智慧的教育，說出來好像在訓導對方，反而顯出自己的愚癡。自己要做好，也要尊重別人。

49.把握今天，沒有無限的明天。

50.人生中最美的時刻就是—現在。不要浪費生命!

51.當你說累的時候，或許是心累了，或許是人累了，便很想安靜，試著除去一天的浮躁，找一塊安靜的凈土，給心靈放一個假，來靜靜地聆聽凈化心靈的音樂。佛家說，凈化心靈，貴在自我。只有敞開心扉，才能看見污垢，有效地清理污垢。若總是用雙手遮住自己的心靈深處，那么，污垢是永遠也洗滌不凈的。

52.荷爾蒙只負責一見鐘情，柏拉圖負責白頭偕老。

53.井干方知方珍貴。·富勒。

54.花開有時，花落有時。無需留戀，該走的終會走；無需苛求，該來的遲早會來。

55.生氣往往會蒙蔽我們的判斷力。

56.人有一分器量，便多一分氣質，人有一分氣質，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德修身養(yǎng)性。

57.優(yōu)柔寡斷是寫遺憾的老手。

58.真正的成功，是使自己成功，也讓對手成功。

59.名不貪，利不貪，貧也安然，富也安然，無欲無求，寧靜致遠。自我知足是良藥，不是神仙勝似神仙。

61.所謂的人生就是心再疼也要爬起來面帶微笑的走。

62.春來多抓一個蛾，秋后多收谷。

63.心安靜則無躁，心干凈則無擾。

64.奮斗成就事業(yè)，事業(yè)成就人生。

65.對自己講自律，對事業(yè)講奉獻，對學習講勤奮，對社會講責任，對生活講儉樸，對工作講創(chuàng)新，對他人講禮貌，對長者講尊敬，對親人講愛心！

66.放棄了，就不該后悔。失去了，就不該回憶。放下該放下，退出那沒結局的劇。

67.我們是自己命運的制造者，是自己行為的主人和執(zhí)行者，同時也是自己行為的受難者。

68.靜以修身，儉以養(yǎng)德，閑靜少言，不驕不躁，修身養(yǎng)性也。

69.志在山頂的人，不會貪念山腰的風景。

70.見官莫向前，做客莫在后。

71.誠實才是道德的核心。

72.人與人之間過多的猜疑和防備是不必要的社會運行成本，是自己折騰自己，并最終使自己喪失幸福。

73.人值得高興的事：父母健在、知己兩盜不走的愛人。其他都是假象，別太計較。

74.凡事都有規(guī)律，情緒再急迫，也要等待恰當的時機。時機再好，也要具備相應的素質。素質再佳，也要適宜的機緣。一切皆備時，自可收獲喜悅。獲得成功的最佳方法是：等待，發(fā)奮，不抱怨。

75.寬恕別人，其實是釋放自己。

76.幻想是一種無邊際的信念。

77.原以為“得不到”和“已失去”是最珍貴的，可原來把握眼前才是最重要的。

78.有時候，你需要做的就是閉嘴，放下所謂的自尊，承認自己的錯誤。這不叫放棄，而叫成長。

79.忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

80.憂思和沮喪是生命的殺手。

81.自己選擇的路，跪著也要把它走完。

82.真人總是敞開心扉。

83.遇事時處之泰然，失意時處之坦然，得意時處之淡然，名不貪利不貪，貧也安然，富也安然！

84.學會放下，放下，是一種生活的智慧；放下，是一門心靈的學問。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。該放下時就放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。

85.在這人世間，有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉的，路再長再遠，夜再黑再暗，也得獨自默默地走下去。

86.心術以光明篤實為第一；容貌以端正老成為第一；言語以簡重真切為第一；處事以安祥泰然為第一，做人以誠實守信為第一；健身以尊重科學為第一！

87.愛是最強烈的柔情——美國。

88.待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。

89.不認為自己是幸福的人，絕對沒有幸福。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇五

如果你能珍愛生命，請你修養(yǎng)自己的心靈。歲月匆匆，挽不往時間的腳步，卻會忠實地記錄下你心靈的足跡。攻堅克難，譜就奉獻之歌，才會讓精神長存世間，讓人生的追求提高至一種境界。

世上本沒有路，路是從布滿荊棘的地方踏出來，每條路上都拋灑了開路者的汗水，每一個腳印都印證著開路者的膽識和睿智，修養(yǎng)心靈的人懂得尊重前人，珍惜前人的勞動與汗水。

在紛擾冗繁的世界上，心靈當似高山不動，卻不可如流水不安。居住在鬧市嘈雜的環(huán)境之中，不必緊閉門窗，任聲浪潮起潮涌，自己“兩耳不聞窗外事”，任它市井熙來攘往也不能破壞心中的緘默與凝重。

如果你能忍受孤獨，在失意彷徨中修養(yǎng)自己的心靈，這才是人生最大的收獲。“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”面對挫折、逆境，是否能保持一份豁達的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。如果你的心還不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一種幸福，就能在逆境中磨練出你的意志，不在意一時的成敗得失，勁草方知疾風急。逆境中成長起來的人自去追尋深遠的精神底蘊，“風物長宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育著璀璨的明珠。

淡泊名利，修養(yǎng)心靈。人生的煩惱來自于非份的欲望，種種誘惑使你的心靈中蒙塵。淡泊名利，既不抱怨貧賤也不仇視富貴，而對世俗，不隨波逐流，面對權貴，如堅守自己的高潔，這是勇敢，更是骨氣，一切都出自心靈之本。

心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。哲學使你聰明，歷史使你明智。既讀有字的書本之書，更讀無字的做人之書。胸中儲書萬卷，讓知識真正成為心靈的一部分，成為自己的內在涵養(yǎng)。只有這樣，也許能達到運籌帷幄之中，決勝千里之外，指揮若定的揮揮灑灑，趨及范仲淹“胸中自有十萬甲兵”，諸葛孔明悠然撫琴退強兵的超然境界。

修養(yǎng)心靈的人，是一輩子都在追求幸福的人。

修養(yǎng)，從小事做起。

從上大學之后，我就一直生活在南方，掐指一算，前后加起來也有長達十年的時間了。有人說，十年是一個輪回，回過頭來，會發(fā)現很多之前習以為常的事情，慢慢開始變得不習慣，很多以前交往的人，慢慢地有了距離感。

13年9月，我回家鄉(xiāng)任教，在所在城市的一所大專院校教授古典文學，時間和地域在我身上產生的違和感直接而強烈：養(yǎng)育了我二十多年的故土，我竟一時有些不適應了：大風天里漫天亂飛的塑料袋，夏季陽光暴曬皮膚的刺癢，每次公考過后遍地花花綠綠的傳單小冊，霧霾天中喘不過氣來的窒息感……最為糟心的，是由于不適應臉上此起彼伏持續(xù)到現在的痘痘軍團。

這種違和感，在我的學生中體現得最為鮮明。有學生曾跟我說：老師，我們都是大學生了，你還總是以對小學生的態(tài)度對待我們。

第一次聽到這樣言論的時候，我站在講臺上有點懵，仔細想想，我確實好像有點這樣的意思。后來慢慢帶的學生多了，也不斷有學生對我提出過這樣的質疑。

很多時候，我不愿以犀利的言語去打擊孩子們，不愿讓他們覺得人跟人之間的差距可以那么大，生活與生活之間的差距可以那么遠。所以，我想了很久，從開始帶第二屆學生的時候，在開學的第一節(jié)課堂上，我不會跟他們講書本上的內容，而是采用交談的方式告訴他們一些我所認為的理所應當的事情。

我所接觸的大學，應該是干凈整潔的。

本科時，我的母校位于江西首府南昌，每次臺風過境，這個被地勢包圍的城市總會或多或少受到點影響：校園里遍地的樹葉，圖書樓前沒過膝蓋的雨水，被連根拔起的三米多高的樹……但是雨過天青，至多半天時間，你會發(fā)現校園里一切留存的不合時宜的雜物都會被處理得妥妥當當。

讀研的時候，選擇了更為偏遠的廣西。南寧可能在很多人的眼中地處蠻荒，應該是大多數人一想起來會聯想起“落后”、“貧困”、“亂”這樣一類字眼的城市，但是，兩年的生活告訴我，她完全出乎了我的意料。

單拿我們學校來說吧，我們的校園主干道上栽滿了芒果樹，別看我們吃的芒果個兒挺大，但是它的花特別小，類似桂花那般。每年四五月份芒果花開的時候，一到暴雨來臨之季，它們便會毫不留情地被吹打到地上，黛青色的'柏油馬路便會鋪上密密匝匝的芒果花和枝葉。同樣的，沒過多久，就會發(fā)現地上一塵不染、片葉不沾。

在這樣的環(huán)境里，你會發(fā)現扔一小片紙，內心都會充滿了罪惡感。以至于我到現在養(yǎng)成的習慣都是但凡手上有垃圾，如果找不到垃圾桶，就會放到包里、拿在手上，直至找到能夠扔垃圾的地方。

我問我的學生：這樣的校園，這般舉動，我該如何以一個大學生的身份去對待你們呢?

對于這樣的情況，校方也是絞盡了腦汁。

過完一個暑假之后，校園主干道上出現了鱗次櫛比的垃圾桶(說實話，我去過的大學校園也不少，還沒有見過哪個校園里垃圾桶安置得如此密集)，每周固定的值周班，環(huán)境好了很多;上課期間，不斷在教室外面巡視查到課率的學生會干部，曠課遲到好了很多(但無形中卻給干部們提供了許多不上課的借口);都是些治標不治本的辦法。所以，仍然還有許多考驗著我們大學生修養(yǎng)的問題存在。

我時常回憶起自己的大學生活。那時上晚自習，去晚了教室或是圖書館是占不到座位的;兩三萬人四個食堂一起用餐，中午打飯排隊是能夠排到食堂門口的，用完餐之后桌子上一般是不會出現一片狼藉的現象的;平時上課，老師到了之后很少再出現大批量遲到的同學的;即使不聽講，玩手機、講話之類的情況也是極其少數的。

我告訴我的學生，也許很多習慣性的事情你可能一時還做不到，但是請你努力。但是有一點：我不能要求你們一定要喜歡一個老師的授課內容或者講課方式(這一點很多名師大師也做不到)，但是請你給予你的老師最起碼的尊重，遲到、早退、玩手機、曠課之類的事情，請你盡量克制。如果你對于給你傳授知識的人都不尊敬，那么你將永遠難以學會去尊敬一個人。

可是現在，我發(fā)現還有很多問題出現在我的學生身上。所以，親愛的同學們，原諒老師依舊以一個對高中生甚至是小學生的要求去要求你們，因為作為一名大學生，最起碼要保有基本的道德修養(yǎng)和人文素質。很多時候，就體現在你身邊所經歷的小事當中，你的待人接物，你的行為習慣和你的言談舉止。

平靜，也是一種修養(yǎng)。

習慣，一個人靜靜的然后，慢慢的發(fā)呆，直到頭腦全部空白看著天空，看著白云，也看著風在視線里，所見的卻不是現實的一切太過于不切實際的幻想，總會帶來許多的不理解和鄙視的眼光，于是，我成為了傻子或許，在人的定義里，追求現實，就等于追求生命。

生活遠大于一切于是，人學會了不斷的去付出不斷的追求現實只有這樣，人才感覺，自己是活著而且，是為了現實而活著的。我能理解，但并不要求自己去做到，追求是種心境，可要也可不要，無需要求得太多，而讓自己不斷的去追求，去感受失望與痛苦。平靜，也是一種修養(yǎng)。不因自身的要求而強迫自己不為了任何事，任何人而面對現實不在意得到失去，或，舍與得。

讓自己停下，學會沉默在寂靜中尋找生命的意義，在不同的見解中發(fā)現生命的本因，平靜去面對一切，不抱怨經歷就讓其過去，活著，活在此刻。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇六

心靈的意識，那是我們思維的意識。思維能測量出心靈的高度，而心靈卻無法抵達思維的遼遠。

我們非常珍愛生命的時候，會常常檢點自己的不足;我們在無辜消耗生命的時候，就會時時放縱自己的劣行。

把自由還給心靈，但切莫把散漫放出心靈的柵欄。

與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯誤的陰影。

淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實。

當邪念逼近心靈時，智者會用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。

抑制心靈過剩欲望的最好辦法，就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣，先品嘗一下欲望結出的苦果。

懊悔是心靈最容易犯下的錯誤，但它常常也是結晶在心靈淚水里的經驗。

真正的情感是自私的，它藏在心靈最隱蔽的'深處;不過，它是脆弱的、最容易受到傷害的。

月光下，每一條心路都是寧靜的;風雨中，每一條心路都是泥濘的。

用眼睛去感受萬物的存在;用心靈去過濾萬物的塵埃。

我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過路人，猜測始終是我們認知這個陌生世界的開始。

欺騙總是從天真心靈的缺口入手，它常用鮮花偽裝的外表，贏取你的信任。

心靈里的錯誤，心靈常用自責的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯誤，我們則要付出行為的代價，去挽救它的過失。

懊悔常使心靈產生負重感，因此，多一份豁達寬容的理性，就會減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力，是我們永葆青春的秘訣。

多疑是心靈的主要病癥之一。總是在懷疑猜測別人，其實表明他始終不相信自己。

當痛苦的心靈浮出海面，幸福的海岸已離你不遠了。

心靈以自私筑起它原始的防線，這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線，這便是人真正進入美好世界的開始。

心靈是有預感的，這種預感來自于眼睛的發(fā)現;我們的心靈往往會被第一直覺所打動，同時也會被表面現象所蒙惑。

心靈的視線是在行走心理之路的過程中，不斷向前延伸著的。心靈是一個復雜的自我感悟熔爐，無論是美麗的還是自私丑惡的，它都有一個回爐反省的時候。當然，這期間也有一個評判標準：善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運防線最后一道關口;繼續(xù)做善事，心靈會以健康的禮遇回報你;狹隘的心變得豁達，心靈會饋贈與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡，連你自己的心靈也要顛覆你!

我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始，善與惡的表演在眼睛里顯現得尤為真切，然后從它的言行果斷寫下定論。

心靈最真實的那一部分的千分之一，往往都遮蓋著一層神秘的面紗，這一部分一輩子只有他本人知道。

美的心靈必然有美的言行，心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價反映出來。

美延伸到心靈深處，就像我們走進深山見到一汪盛滿月光的清泉。

心靈因美貌而容易變得輕浮，美的心靈因平凡而變得堅貞。

人格的魅力來自于心靈的語言，而心靈的語言我們是無法用確切的詞語解釋它的含義的。

當心靈付出真實的資產，果實便用甜蜜回報它艱辛的勞作。

征服心靈必須有勇氣，心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。

心靈的淚水常為悔恨而流，這是因為悔恨觸及到了心靈最真實的命脈。

心靈的果實包含著智慧的種子。

心靈只有用思想才能秤出它的重量。

心靈的語言是美妙動聽的，它幾乎調動了智慧所有的細胞，把最貼切的言辭、動情的目光從體內傳達出來，以獲取它希望得到的信賴。

心靈的財富是無限的，對有價值的人生來說，心靈的財富不但延續(xù)到他的終身，而且會把福音傳世給永恒的生活。

心靈的財富是我們無法用手觸摸到的，但我們能時刻感受到它的分量。一個人的學識修養(yǎng)的好壞，品德的高尚與低劣，是最能體現心靈財富的富足與貧窮的。

一個人的富有，不在于他的手里攥著多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對于心靈蒼白，貪得無厭的人，金子也有腐爛成腐朽棺木的時候。

心靈健康的財富，是在不斷釀造、不斷奉獻的。拿在手里的財富，你很快就會花掉;而流動在心靈的財富，我們會受用一輩子。

貧窮的母親，給你的是財富;闊綽的父親，給你的是貧窮。

我們的雙手窮一點沒有關系，因為我們還能夠創(chuàng)造財富;如果我們的心靈貧窮了，我們的處境便到了很危險的邊緣。

釀造心靈財富的關鍵問題，我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài)，使我們不但把手里的財富用得恰倒好處，而且，心靈的財富也釀造得格外甘甜。

浮在我們表面的財富，很容易使我們目空一切，得意忘形。所以，把財富的精髓積累在心靈，把財富的價值用之于社會，這是最佳使用財富的方式。

真正的財富即釀造在心里，也在不斷擴大張力，飛躍出心靈的界線，去服務于整個世界。

心靈財富的豐厚資源，每每來源于失敗者的淚水。

修養(yǎng)心靈是我們維護美德的日常工作，不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過，真實、無私、純凈的心靈將伴隨我們度過幸福美好的一生!

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇七

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。

寒風凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識，當蘇武心中的郁結已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

“人類最大的`使命是制造翅膀，最大的成功是飛。”當心靈的包袱鉗制了我心時，飛翔便成了一個虛幻的泡影，最多也只有夢想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會讓你遨游于空，遨游于世。

“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠/愛的浪花/在心海翻騰。”加西莫多并沒有因為自己的丑陋而深感自卑，而是輕輕卸下心靈的負擔，用清風吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。

反觀當今行路匆匆、漠而不視的現代人，當虛榮的包袱壓抑著人的心靈時，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會變成一個遙不可及的夢。

并不在于荒原，明天就能成為綠洲;。

并不在于心聲，明天就能成為詩絮;。

并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。

只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠長不成太陽。成功，永遠都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。

放飛心靈，讓我們飛得更高!

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇八

1.請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人的風景里面仰視。

2.放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動，積極進取的人生態(tài)度。

3.最高貴的復仇是寬恕對方。

4.時間如流水，成事貴在行。

5.原諒別人才能釋放自己。

6.人活著不是要用眼淚博得同情，而是用汗水贏得掌聲。

7.不能貪求任何東西，一旦喜歡就執(zhí)著在那里，應該心無掛礙。

8.心若寬一寸，路可寬一丈。

9.是鷹，總覺得天不夠高。

10.修身養(yǎng)性的根本不是刻意地使自己成為某種程度上的得道之人，只是心無牽掛心無所愿，保持自然寧靜，才能真正得到修身養(yǎng)性的境界。

11.‘忍’是勇氣、擔當、奉獻、負責的表現，有‘智’的人才會忍，有‘慧’的人才會忍。

12.在這無常的世上唯一可獲得真正快樂的方法，就是籍由開悟來改善身心的平衡。

13.想要的東西必須自己拿，不然就算別人給你也要不起。

14.有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

15.生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

16.情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。

17.人生是由微笑和啜泣所構成。

18.人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

19.原諒別人就是善待自己，批評別人就是虧待自己。

20.未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

21.不好總是要求別人給我什么，要想我能為別人做什么。

22.忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

23.惡性，往往認賊作父；善心，則可以化敵為友。

24.送一塊翡翠給公主，不如送一個面包給乞丐。

25.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

26.好奇心是自然教育的原始學校。

27.和陽光的人在一起，心里就不會晦暗;和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑;和大方的人在一起，處事你就不小氣;和睿智的人在一起，遇事你就不迷茫;和聰明的人在一起，做事你就變機敏;懂得感恩的人，善待他人;懂得惜福的人，善待自己;懂得欣賞的人，善待周圍的一切。

28.愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。

29.是非之心，智之端。

30.稻穗結得越飽滿，越往下垂，一個人越有成就，越虛懷若谷。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇九

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口里幾乎看不到一星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊!”

73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”

牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年?離開監(jiān)獄后又生活了多少年?”他惡狠狠地將數字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛!他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當你走出監(jiān)牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年!”

適用方向：人生;態(tài)度;寬容;拯救自己;生活的色彩。

畢加索真正的`朋友。

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網。就這樣，安裝工蓋內克出現在畢加索的生活中。

蓋內克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內克畫了一幅肖像。蓋內克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧。”

畢加索離世后，蓋內克想起畢加索曾經贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個石破天驚的新聞震驚法國：年逾古稀的安裝工蓋內克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。現在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管。”

適用方向：純真;品格;美德;朋友之道;人性之美。

季羨林抄書。

20世紀50年代，季羨林在北京大學講授語言學。一天，一個學生來向他借一本語言學方面的書籍。學生要借的這本書是孤本古籍，稍有污損，都將是不可估量的損失。季羨林犯了難，但面對學生渴求的目光，又不忍心拒絕，便讓他一個禮拜后再來取。一個禮拜后，學生如約來了。當他接過書時，感到非常意外，這根本不是一本書，而是一疊厚達幾百頁的信紙，上面寫滿了蠅頭小楷。季羨林歉疚地笑道：“很對不起!我沒能將原本借給你，是因為原本太珍貴了，我打算以后將它捐給國家。現在這本書我概不外借，我怕萬一被人損壞，以后對國家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天給你的是我的手抄本，盡管看起來有些麻煩，但基本上一字不錯、一字不落，是可以一用的。”學生一聽，異常震驚，連連向季羨林鞠躬致謝。一本十幾萬字的書籍，要將它完完整整地抄錄下來，要有多大的耐心，該有多大的工作量啊!整整一個星期，季羨林日夜伏案，才完成了抄錄任務。

適用方向：敬畏;誠信;認真;呵護;力量。

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

適用方向：美德;品格;誠實守信;堅守的價值;心靈的光輝。

不讓你的反省遲到。

李靜和戴軍長達10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的一段佳話。從當年默默無聞的普通歌手，到當今娛樂圈知名的一線主持人，長達10余年的時間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時，兩個真性情又脾氣大的老朋友因為主持上的分歧大吵起來，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應：“你下輩子也沒機會再跟我合作了。”兩人因為相互不服，在場上鬧得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個電話，期期艾艾地說：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動承認了錯誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝從前。

適用方向：修養(yǎng);反省;承擔責任;溝通心靈;人際關系。

特蕾莎修女的回答。

特蕾莎修女經常會給人們提出一些意想不到的建議和忠告。有一次，一群美國人來到加爾各答拜訪她，他們當中的大多數人是從事教育工作的。在訪問的過程中，他們請她就如何與自己的家人相處提一些建議。“對你的妻子微笑，”她對他們說，“對你的丈夫微笑。”聽了特蕾莎修女的回答，這群美國人感到非常驚訝，因為，他們怎么也沒有想到，這個一直困擾著他們的難題，竟會被他們眼前的這位一直獨身的修女用兩句話就化解了。也許正是出于這個原因，他們中有一個人忍不住問道：“特蕾莎修女，請問您結婚了嗎?”“哦，是的。”她答道。聞聽此言，在場的美國人頓時大吃一驚。看著他們驚訝的神色，特蕾莎修女微笑著繼續(xù)說道：“但是有時候，我發(fā)現對耶穌微笑實在是太困難了，因為，他的要求實在是太苛刻了。”

適用方向：美好;和諧;修養(yǎng);學會微笑;生活的藝術。

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口里幾乎看不到一星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊!”

73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”

牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年?離開監(jiān)獄后又生活了多少年?”他惡狠狠地將數字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛!他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當你走出監(jiān)牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年!”

適用方向：人生;態(tài)度;寬容;拯救自己;生活的色彩。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十

同志們：

“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。習近平總書記強調，我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。習近平總書記強調，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

每一個共產黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴宣誓：我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。從第一次宣誓那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。對待信仰，我們必須要有一種神圣感和崇髙感。在表達信仰這個主題的時候，我們要讓信仰能走進心靈，通過感知和感受實現靈魂的升華。

信仰是人類特有的精神心理現象，是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵循，是統(tǒng)攝、指導其他一切意識形式的最高意識形態(tài)，是一種激發(fā)內心充實、靈魂凈化的虔誠信念。信仰可以給人帶來積極向上的力量，也可以給一個國家和民族帶來星火燎原的希望。人的一生其實就是信仰的一生，信仰改變命運，信仰塑造品格。信仰作為人對社會存在的掌握方式，其形式多種多樣。信仰與忠誠有著天然的聯系，忠誠源自信仰，信仰堅定的人一定具有忠誠的品質。習近平總書記深刻指出：

“一名干部有了堅定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，做到‘風雨不動安如山’。”政治信仰是政治方向、政治立場、政治觀點、政治態(tài)度等方面的綜合反映。政治是統(tǒng)帥，是靈魂。對于黨員干部來講，政治信仰始終是第一位的，決定著其他能力和素質的性質和方向，必須“風雨不動安如山”。

政治信仰是一種思想崇尚，是一種政治追求，是一種精神支撐，是行動的基礎和前提，其堅定與否對于實踐具有舉足輕重的影響。

19世紀的法國思想家托克維爾曾明確指出：“一個社會要是沒有這樣的信仰，就不會欣欣向榮；甚至可以說，一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在。”因此，共同的政治信仰是支撐一個政黨、一個社會、一個國家、一個民族生存和發(fā)展的強大精神力量。毫無疑問，共產黨員必須堅定不移地信仰共產主義。毛澤東同志說過：“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的。……共產主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”

共產主義到底是什么。

用一句話來概括，共產主義就是由無產階級領導解放全人類的主義，其核心價值是全人類的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果說人類具有“普世價值”的話，那么，只有共產主義才是真正的“人類普世價值”。一般認為，共產主義社會的主要特征是：政治上人人平等，經濟上按需分配；物質上極大豐富，精神上極大升華；沒有階級，沒有剝削，更沒有戰(zhàn)爭，人類與大自然和諧共處。因此，可以預見，經過一個相當長歷史階段的探索和奮斗，“高質量發(fā)展”終將與“共產主義”完全走在一條路上。如同太陽光的本色是容納了宇宙間一切色光而形成的，故而絕不排斥任何一種色光一般，共產主義是容納了人類文明一切好的主義而形成的，故而絕不排斥任何一種好的主義。這正如列寧的一句名言：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。”真正的共產主義信仰者，絕不是教條主義者，而是最大的謙虛者，他們要學習人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括資本主義所創(chuàng)造的文明成果，以更好地建設社會主義，更好地為人民服務，更好地為人類服務。對中國共產黨而言，馬克思主義的信仰是我們政治信仰的核心內容。馬克思主義信仰是指人們對馬克思主義的髙度信奉和追求，是人類優(yōu)秀思想和文化的一大集成，它是黨的建設的精神支柱。我們共產黨員開展黨性修養(yǎng)的過程，也是對馬克思主義政治信仰的自我教育過程。黨員要永葆先進性、純潔性，必須首先夯實自己對馬克思主義的政治信仰。

黨內政治生活中出現的一些問題，根源上就是信仰淡化的問題。主要是：在一些黨員、干部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現象滋生蔓延。這些信仰淡化后出現的問題，嚴重侵蝕黨的思想道德基礎，嚴重破壞黨的團結和集中統(tǒng)一，嚴重損害黨內政治生態(tài)和黨的形象，嚴重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。概括來看，主要表現在如下幾個方面：

我國正處于并長期處于社會主義初級階段，在追求效益的競爭中，在金錢利欲的誘惑下，如何看待他人和自己，如何看待過去和現在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目標和意義，這些問題或多或少地困擾著人們，有許多人深切地感受到價值失落的痛苦和沒有信仰的迷茫。尤其是在蘇聯東歐劇變之后，有一些人的精神世界不同程度地存在著馬克思主義和社會主義的信仰危機。他們在對馬克思主義和社會主義理想、信仰發(fā)生動搖的同時，事實上很容易轉向非社會主義甚至反社會主義的理想、信仰，如向虛無主義、拜金主義、享樂主義、個人主義，甚至封建主義等人生目標和價值定位靠攏。同樣，當一些人背離社會主義、共產主義方向，因而對無私奉獻、克己奉公、先人后己的要求舍而棄之后，他們必然會為了個人主義、享樂主義、實用主義等價值和追求而損公利己、以權謀私，甚至貪贓枉法。

隨著社會的發(fā)展以及黨和國家文化政策、信仰政策的放開和寬松，人們從過去那種單一的思想觀念中解放出來，開始追求自己的價值，選擇自己的生活方式。作為一個普通的個體，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，還有道德信仰、科學信仰等其他信仰，可以多元化。但是作為共產黨員，必須具有堅定的科學信仰，也就是馬克思主義、社會主義、共產主義信仰。但現實中，一些黨員混同于一般群眾，對共產主義遠大理想信念發(fā)生動搖甚至產生懷疑，有的黨員對建設中國特色社會主義缺乏信心，對社會主義發(fā)展前途產生困惑，心存疑慮，甚至一些黨員信仰宗教和迷信，完全喪失了黨員最基本的要求，更談不上所謂忠誠。

“人不為己，天誅地滅”來安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐漸被“市場行情”所取代，忠誠意識逐漸歸零。

黨員信仰淡化，危害極大，必須引起髙度重視。

按照馬克思主義建黨學說，馬克思主義信仰是黨的乃至整個社會的精神支柱，是使黨員按照正確的原則而有效行動的精神保障，是黨員黨性的重要體現。信仰對于馬克思主義政黨來說，就是區(qū)別于其他階級政治組織的固有的本質屬性，它是與黨的性質和宗旨、與黨的工作和事業(yè)緊密聯系在一起的。忠誠源自于信仰，只有具有了堅定的政治信仰才能保持忠誠的品質。因此要維護共產黨員的忠誠、增強黨性修養(yǎng)，就要努力提升信仰的力量、知識的力量和人格的力量，不斷修正和完善自己。堅定的馬克思主義、社會主義信仰，是共產黨員的精神支柱和力量源泉。只有牢固地樹立馬克思主義、社會主義的信仰，才能在工作中有巨大的精神動力，才能保持忠誠，為社會主義、共產主義事業(yè)奮斗終生，才能不斷加深對社會發(fā)展規(guī)律的認識，正確看待社會主義前進道路上的挫折，正確認識當代資本主義的新變化和新特點，從而提高共產主義覺悟，增強黨性修養(yǎng)，成為黨的忠誠的一員。反之，如果黨員的信仰出現了危機，共產黨這一先鋒隊組織就會像一個受了內傷的肌體一樣，其性質和功能都將發(fā)生嬗變和弱化，整個社會風氣也不可避免地走下坡路。這是個嚴重的政治問題和社會問題，其危害性不容忽視。

10萬人左右的“精英集團”占據著蘇聯黨政機關重要領導崗位，正是這個“精英集團”喪失了崇高的理想和信仰，想實行資本主義，以便他們享有更大的權力，擁有更多的財富，導致黨組織換散，在敵對勢力的進攻面前毫無戰(zhàn)斗力，一攻即垮。蘇聯解體的教訓告誡我們：黨組織引導黨員堅定理想信仰，增強黨員的信仰信念，強化黨員的忠誠意識，對增強黨的執(zhí)政能力、對加強黨的先進性建設和純潔性建設，至關重要。

那么，共產黨員如何堅定馬克思主義政治信仰，提高對黨、對人民、對國家的忠誠度呢？對這個問題，我們可以從以下四個方面來認識：

馬克思主義政治信仰是集科學性、現實性和全面性于一體的，它是科學和信仰的統(tǒng)一，對人的諸種本質力量的健康和諧發(fā)展都具有積極的促進作用：首先是精神動力和精神支柱的作用。鄧小平同志指出：

“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”過去“在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想”，正是靠著馬克思主義的精神支柱作用，才使我們戰(zhàn)勝了各種困難，擁有今天的幸福生活。其次是確保政治方向的作用。共產黨員的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，根本的信仰是社會主義和共產主義，這是任何時候都不能動搖的。再次是增強民族凝聚力、向心力，引導和教育人民群眾的作用。馬克思主義作為科學的理論既越裝全黨的武器，又是教育、引導和團結人民群眾的武器。沒有理想信念，就沒有凝聚力、向心力。對于信仰，要有陣地意識。要充分利用馬克思主義的理論優(yōu)勢去占領思想意識形態(tài)陣地，以達到教育群眾、引導群眾，凝聚群眾力量的目的。

行為是信仰的外在表現和延伸，對馬克思主義信仰的程度或者忠誠度是黨員永葆先進性、純潔性，發(fā)揮先鋒模范作用的內在動力之一。信仰程度或忠誠度越高，先進性、純潔性表現就越充分，反之，先進性、純潔性就表現一般甚至很差。加入黨組織是公民成年后對政治信仰的一種自愿而又慎重的選擇，入黨時在黨旗下的宣誓，不單單是在履行程序，而是黨員的政治誓言，是一種莊嚴的政治承諾，其內容反映著黨員的先進性要求，反映著黨員為共產主義事業(yè)奮斗的決心和信心。每一名合格的黨員、干部，都應該時刻用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，用對馬克思主義信仰的忠誠來增強自己戰(zhàn)勝困難的自覺性，并在實踐中自覺抵制不良風氣的消極影響，永葆先進性、純潔性。特別是現階段全球化的趨勢不可回避且勢不可擋，外來的文化、意識形態(tài)、政治觀念等沖擊著黨員的思想觀念和行為，只有提髙自己對馬克思主義信仰的忠誠度，對它真學、真懂、真信、真用，才可能在行動中把先進性、純潔性貫徹到底，才有可能保持對黨、對人民、對國家的忠誠。就要把習近平新時代中國特色社會主義思想體現到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質。

“金無足赤、人無完人。”共產黨員要活到老、學到老、改造到老。要走進思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷、家國情懷、天下情懷，深刻體會總書記的崇高信仰、擔當精神、價值追求，不斷激發(fā)自覺貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量。要以“吾日三省吾身”的精神，經常用習近平新時代中國特色社會主義思想這一共產黨人的“心經”，洗滌自己的靈魂，對照檢查自己的言行，及時校準思想方位，勇于改正缺點錯誤，真正把思想的偉力轉化為高度的政治覺悟、強烈的紀律意識、良好的道德規(guī)范和人格操守。要按照習近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛煉，積極參加黨的組織生活，嚴肅黨內政治生活，認真開展批評與自我批評，充分聽取群眾意見，勇于剖析自己，加強自我約束，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，在實際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。

馬克思主義政治信仰教育是貫穿于黨員經常性教育始終的重要內容，特別是新形勢下，政治信仰教育顯得尤為重要。每個黨員應該自覺結合自身實際，不斷鞏固和提髙對馬克思主義的政治信仰，自覺加強政治信仰教育，不斷提升自己的忠誠度。

對一種主義是真信仰還是假信仰，是全信仰還是半信仰，關系到一個人的政治立場問題，也關系到理論學習的質量和效果。堅定的政治信仰能激發(fā)出持久的精神動力，激發(fā)理論學習的自覺性，信仰越是堅定，理論學習就會越自覺。每一名黨員尤其是黨員干部應該主動鉆研，系統(tǒng)地把握馬克思主義理論的精神實質，端正對馬克思主義的學習態(tài)度。只有這樣，才能打牢忠誠的思想理論基礎。

“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史貫通起來，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，準確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯，真正做到學深悟透、融會貫通。要創(chuàng)新學習的方式方法，把經常性自學與專題性研討交流、主題黨課、系統(tǒng)培訓等結合起來，久久為功、常學常新，增強學習效果。

同時，這不僅是黨員干部教育的內容，也是全民教育的重要內容。只有不斷堅定馬克思主義政治信仰，才能保持共產黨員對黨的忠誠、對人民的忠誠及對國家民族的忠誠，才能不斷凝聚全黨、全國各族人民的力量，推進中國特色社會主義事業(yè)，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。

“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，伍若蘭同志的“若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流”，夏明翰同志的“砍頭不要緊，只要主義真”，這些錚錚誓言是何等堅定、何等豪邁、何等深情、何等崇高!這些“革命理想高于天”的人真正做到了“風雨不動安如山”，用鐵一般的信仰、鋼一般的意志，留下了無數精神財富與優(yōu)良傳統(tǒng)。堅定政治信仰，應當做到固本而培元、至純而堅強。政治信仰蘊藏在堅強的黨性之中，是衡量黨員覺悟高低和立場堅定與否的重要準繩。一些老同志回憶，他們入黨時，處于嚴酷的斗爭環(huán)境中，雖然常常看不到《黨章》，腦海中卻總能回想起四句話：為共產主義奮斗終身；個人利益服從黨的利益；嚴守黨的紀律；保守黨的秘密。政治信仰這個“傳家寶”讓南湖紅船上的燈光驅走漫漫長夜，照亮了全中國；讓井岡山的星星之火燒掉了整個舊中國，換來了一個新世界；讓全黨在改革發(fā)展的火熱實踐中不斷加強黨的政治建設，奮進在新時代。堅定政治信仰，應當做到心亮而清醒、忠誠而擔當。黨員干部需要有把握方向、把握大勢、把握全局的政治能力，善于從政治上分析問題、解決問題，在大是大非面前時刻保持“眼睛里容不下一粒沙子”的警惕，要涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人，“要做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當攻堅克難的奮斗者、不當怕見風雨的泥菩薩”。黨員干部要堅定政治信仰，始終做奮進者、搏擊者，解答好“堅持和加強黨的全面領導”的政治課題，走好新時代的長征路。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十一

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口里幾乎看不到一星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊!”

73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”

牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年?離開監(jiān)獄后又生活了多少年?”他惡狠狠地將數字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛!他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當你走出監(jiān)牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年!”

適用方向：人生;態(tài)度;寬容;拯救自己;生活的色彩。

畢加索真正的朋友。

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網。就這樣，安裝工蓋內克出現在畢加索的生活中。

蓋內克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內克畫了一幅肖像。蓋內克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧。”

畢加索離世后，蓋內克想起畢加索曾經贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個石破天驚的新聞震驚法國：年逾古稀的安裝工蓋內克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。現在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管。”

適用方向：純真;品格;美德;朋友之道;人性之美。

季羨林抄書。

20世紀50年代，季羨林在北京大學講授語言學。一天，一個學生來向他借一本語言學方面的書籍。學生要借的這本書是孤本古籍，稍有污損，都將是不可估量的損失。季羨林犯了難，但面對學生渴求的目光，又不忍心拒絕，便讓他一個禮拜后再來取。一個禮拜后，學生如約來了。當他接過書時，感到非常意外，這根本不是一本書，而是一疊厚達幾百頁的信紙，上面寫滿了蠅頭小楷。季羨林歉疚地笑道：“很對不起!我沒能將原本借給你，是因為原本太珍貴了，我打算以后將它捐給國家。現在這本書我概不外借，我怕萬一被人損壞，以后對國家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天給你的是我的手抄本，盡管看起來有些麻煩，但基本上一字不錯、一字不落，是可以一用的。”學生一聽，異常震驚，連連向季羨林鞠躬致謝。一本十幾萬字的書籍，要將它完完整整地抄錄下來，要有多大的耐心，該有多大的工作量啊!整整一個星期，季羨林日夜伏案，才完成了抄錄任務。

適用方向：敬畏;誠信;認真;呵護;力量。

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

適用方向：美德;品格;誠實守信;堅守的價值;心靈的光輝。

名人修養(yǎng)的`語錄。

1)志不強者智不達.——墨翟。

2)窮且益堅,不墜青云之志.——王勃。

3)不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴.——陶淵明。

4)如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬.——陶鑄。

5)古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志.——蘇軾。

6)勿以惡小而為之,勿以善小而不為.惟賢惟德,能服于人.——劉備。

7)人生的價值,并不是用時間,而是用深度去衡量的.——列夫?托爾斯泰。

9)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.——諸葛亮。

11)見賢思齊焉,見不賢而內省.——《論語》。

13)一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度.

14)房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面.

15)最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣,同時又一點也不違反它地生活著.——不。

16)凡建立功業(yè),以立品為始基.從來有學問而能擔當大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟.

17)以冰霜之操自勵,則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大.——弘一大師.

18)以修養(yǎng)對待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng).

19)修養(yǎng),不是說不會發(fā)脾氣,而是說不會輕易發(fā)脾氣.不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人,動不動就發(fā)脾氣的人,則是缺乏修養(yǎng)的人.

20)一個在人生中欲有所成的人,必得不斷加強自身的修養(yǎng).否則,他不是毀在鮮花中,便是毀在流言中.

21)何以止謗,曰無辯,辯愈力,則謗者愈巧.——清?申涵光《荊園進語》。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十二

對于人生，懂得心靈的修養(yǎng)，心才不會覺得累，才會不迷失，不徘徊，找回真我。有哪些關于心靈的修養(yǎng)的感悟日志?以下是本站小編為你整理的心靈的修養(yǎng)的。

作文。

希望能幫到你。

用雙眼去過濾世界，有得有失，不幸失比得多。因為當我捕捉到一些美的身影時，發(fā)現自己并沒有打撈到那最具魅力的心靈之美。悵然之際，憂傷的心不禁唱出一首烙著憂傷的歌，但愿憂傷唱來也美麗。

一個心靈美的人,兒童時代的一件件往事，隨著歲月的流逝，在我的腦海中漸漸淡忘。可是唯一有一件事就像刻在我心上一樣，怎么也不會忘記，每當回想起它，還是歷歷在目，好像是剛剛發(fā)生不久似的。

那是我讀三年級的一個六月中旬的一天下午。放學了，我剛想回家，但是，六月的天空像孩子的臉一樣說變就會變，剛才還是萬里晴空。此時，卻蒙上了一層陰影。忽然，一道閃電劃破天空，發(fā)出霹靂的巨響，接著一個又一個地響遍大地，緊接著，大雨瓢潑似的傾瀉而下。望著外面的瓢潑大雨，我發(fā)愁了!心想：“爸爸各媽媽出去了還未回來，就連妹妹也跟著出去了，現在，誰能給我送傘呢?‘早知如此，又何必當初呢’這句話一點也沒錯。唉!我出門時也該帶一把雨傘來啊!”

看見同學們一個個陸續(xù)被接走，我的心更猶如火上添油，更加躁動不安。這時，個性急躁的我終于待不下去了，不管三七二十一就沖出雨簾，一個勁兒往回家的路奔去。突然，我滑倒在地，腿在地上擦傷了，看見自己這樣狼狽的樣子不由自主地哭了起來，“小妹妹，你干什么哭啊!”一句話從背后傳來，我回頭一看，原來是一位身材魁梧的在哥哥打著雨傘在我身后。

那位在哥哥走了前來問：“小妹妹，你沒雨傘嗎?”我點了點頭，大哥哥笑了笑，伸出了一只手說：“我送你回家吧!”年紀還小的我不懂事，只知道媽媽說的話——小心壞人，不要隨便讓人送你回家，所以我并沒有伸手出去。那位大哥哥卻看透了我的心思，笑著說：“小妹妹，別怕，我不是壞人。”說完，他又伸出手來，我憖憖然地拉著他的手站了起來。這時，我的腿在流著血。那位大哥哥看見了急忙說：“你受傷了，得趕快包扎，我背你回家吧!你告訴我你家在哪里。”“在某某路17號”我小聲說著。

這件事雖過去了很久，但我永遠也不會忘記，它就像印章一樣印在我心中，我永遠也會記住那位打著雨傘的魁梧身影。

愛美之心，人人皆有。許多人重視的只是外表的美，其實心靈美才是真正的美。

何謂心靈美?簡單的說，就是人的道德水平高。

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗。事實的確如此，一個有美德的人，能夠讓人肅然起敬，無論他的形體和容貌是否美。鋼鐵戰(zhàn)士劉琦為滅火成了一個失去四肢和五官殘疾的人，他的外形是丑的，然而他又一個美好的心，有光彩照人的品質，這有使多少生就花容月貌而內心骯臟的人黯然失色。

外表的美是很容易凋謝的，只有內在的美才是持久的。科爾頓說過“美麗的身材可以吸引傾慕者，但是，要永久的吸引他，需要美麗的靈魂。”

一個外表很美的人，當你發(fā)現他的靈魂十分齷齪的時候，那人給人的美感就漸漸消失了。相反的，一個外表丑陋的人，如果一旦發(fā)現他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會漸漸忘記他的丑陋，甚至變得好看起來。

外表的美是虛假的，其實心靈美才是真正的美。讓我們把美的德行結合起來吧!只有這樣，美才會放射出耀眼的光輝。特別是我們時代的美，能使人心靈凈化，生活彩化。

美，無時無刻在激蕩著億萬人民的心靈。朋友們，讓我們在為創(chuàng)造美的同時，也盡情的享受美吧!

心靈的意識，那是我們思維的意識。思維能測量出心靈的高度，而心靈卻無法抵達思維的遼遠。

我們非常珍愛生命的時候，會常常檢點自己的不足;我們在無辜消耗生命的時候，就會時時放縱自己的劣行。

把自由還給心靈，但切莫把散漫放出心靈的柵欄。與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯誤的陰影。淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實。當邪念逼近心靈時，智者會用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。抑制心靈過剩欲望的最好辦法，就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣，先品嘗一下欲望結出的苦果。懊悔是心靈最容易犯下的錯誤，但它常常也是結晶在心靈淚水里的經驗。真正的情感是自私的，它藏在心靈最隱蔽的深處;不過，它是脆弱的、最容易受到傷害的。

月光下，每一條心路都是寧靜的;風雨中，每一條心路都是泥濘的。用眼睛去感受萬物的存在;用心靈去過濾萬物的塵埃。我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過路人，猜測始終是我們認知這個陌生世界的開始。

欺騙總是從天真心靈的缺口入手，它常用鮮花偽裝的外表，贏取你的信任。心靈里的錯誤，心靈常用自責的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯誤，我們則要付出行為的代價，去挽救它的過失。懊悔常使心靈產生負重感，因此，多一份豁達寬容的理性，就會減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力，是我們永葆青春的秘訣。多疑是心靈的主要病癥之一。總是在懷疑猜測別人，其實表明他始終不相信自己。當痛苦的心靈浮出海面，幸福的海岸已離你不遠了。

心靈以自私筑起它原始的防線，這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線，這便是人真正進入美好世界的開始。心靈是有預感的，這種預感來自于眼睛的發(fā)現;我們的心靈往往會被第一直覺所打動，同時也會被表面現象所蒙惑。

心靈的視線是在行走心理之路的過程中，不斷向前延伸著的。心靈是一個復雜的自我感悟熔爐，無論是美麗的還是自私丑惡的，它都有一個回爐反省的時候。當然，這期間也有一個評判標準：善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運防線最后一道關口;繼續(xù)做善事，心靈會以健康的禮遇回報你;狹隘的心變得豁達，心靈會饋贈與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡，連你自己的心靈也要顛覆你!

我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始，善與惡的表演在眼睛里顯現得尤為真切，然后從它的言行果斷寫下定論。

心靈最真實的那一部分的千分之一，往往都遮蓋著一層神秘的面紗，這一部分一輩子只有他本人知道。美的心靈必然有美的言行，心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價反映出來。美延伸到心靈深處，就像我們走進深山見到一汪盛滿月光的清泉。心靈因美貌而容易變得輕浮，美的心靈因平凡而變得堅貞。

人格的魅力來自于心靈的語言，而心靈的語言我們是無法用確切的詞語解釋它的含義的。當心靈付出真實的資產，果實便用甜蜜回報它艱辛的勞作。征服心靈必須有勇氣，心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。

心靈的淚水常為悔恨而流，這是因為悔恨觸及到了心靈最真實的命脈。心靈的果實包含著智慧的種子。心靈只有用思想才能秤出它的重量。

心靈的語言是美妙動聽的，它幾乎調動了智慧所有的細胞，把最貼切的言辭、動情的目光從體內傳達出來，以獲取它希望得到的信賴。

心靈的財富是無限的，對有價值的人生來說，心靈的財富不但延續(xù)到他的終身，而且會把福音傳世給永恒的生活。

心靈的財富是我們無法用手觸摸到的，但我們能時刻感受到它的分量。一個人的學識修養(yǎng)的好壞，品德的高尚與低劣，是最能體現心靈財富的富足與貧窮的。

一個人的富有，不在于他的手里攥著多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對于心靈蒼白，貪得無厭的人，金子也有腐爛成腐朽棺木的時候。

心靈健康的財富，是在不斷釀造、不斷奉獻的。拿在手里的財富，你很快就會花掉;而流動在心靈的財富，我們會受用一輩子。

貧窮的母親，給你的是財富;闊綽的父親，給你的是貧窮。我們的雙手窮一點沒有關系，因為我們還能夠創(chuàng)造財富;如果我們的心靈貧窮了，我們的處境便到了很危險的邊緣。釀造心靈財富的關鍵問題，我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài)，使我們不但把手里的財富用得恰倒好處，而且，心靈的財富也釀造得格外甘甜。浮在我們表面的財富，很容易使我們目空一切，得意忘形。所以，把財富的精髓積累在心靈，把財富的價值用之于社會，這是最佳使用財富的方式。

真正的財富即釀造在心里，也在不斷擴大張力，飛躍出心靈的界線，去服務于整個世界。心靈財富的豐厚資源，每每來源于失敗者的淚水。

修養(yǎng)心靈是我們維護美德的日常工作，不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過，真實、無私、純凈的心靈將伴隨我們度過幸福美好的一生!

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十三

2.放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動，積極進取的人生態(tài)度。

3.最高貴的復仇是寬恕對方。

4.時間如流水，成事貴在行。

5.原諒別人才能釋放自己。

6.人活著不是要用眼淚博得同情，而是用汗水贏得掌聲。

7.不能貪求任何東西，一旦喜歡就執(zhí)著在那里，應該心無掛礙。

8.心若寬一寸，路可寬一丈。

9.是鷹，總覺得天不夠高。

10.修身養(yǎng)性的根本不是刻意地使自己成為某種程度上的得道之人，只是心無牽掛心無所愿，保持自然寧靜，才能真正得到修身養(yǎng)性的境界。

11.‘忍’是勇氣、擔當、奉獻、負責的表現，有‘智’的人才會忍，有‘慧’的人才會忍。

12.在這無常的世上唯一可獲得真正快樂的方法，就是籍由開悟來改善身心的平衡。

13.想要的東西必須自己拿，不然就算別人給你也要不起。

14.有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

15.生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

16.情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。

17.人生是由微笑和啜泣所構成。

18.人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

19.原諒別人就是善待自己，批評別人就是虧待自己。

20.未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

21.不好總是要求別人給我什么，要想我能為別人做什么。

22.忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

23.惡性，往往認賊作父；善心，則可以化敵為友。

24.送一塊翡翠給公主，不如送一個面包給乞丐。

25.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

26.好奇心是自然教育的原始學校。

27.和陽光的人在一起，心里就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和大方的人在一起，處事你就不小氣；和睿智的人在一起，遇事你就不迷茫；和聰明的人在一起，做事你就變機敏；懂得感恩的人，善待他人；懂得惜福的人，善待自己；懂得欣賞的人，善待周圍的一切。

28.愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。

29.是非之心，智之端。

30.稻穗結得越飽滿，越往下垂，一個人越有成就，越虛懷若谷。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十四

高考將至，小編整理了相關的。

作文。

素材，快來看看吧，希望對你有幫助。

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口里幾乎看不到一星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊!”

73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”

牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年?離開監(jiān)獄后又生活了多少年?”他惡狠狠地將數字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛!他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當你走出監(jiān)牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年!”

適用方向：人生;態(tài)度;寬容;拯救自己;生活的色彩。

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網。就這樣，安裝工蓋內克出現在畢加索的生活中。

蓋內克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內克畫了一幅肖像。蓋內克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧。”

畢加索離世后，蓋內克想起畢加索曾經贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。20xx年12月，一個石破天驚的新聞震驚法國：年逾古稀的安裝工蓋內克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。現在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管。”

適用方向：純真;品格;美德;朋友之道;人性之美。

20世紀50年代，季羨林在北京大學講授語言學。一天，一個學生來向他借一本語言學方面的書籍。學生要借的這本書是孤本古籍，稍有污損，都將是不可估量的損失。季羨林犯了難，但面對學生渴求的目光，又不忍心拒絕，便讓他一個禮拜后再來取。一個禮拜后，學生如約來了。當他接過書時，感到非常意外，這根本不是一本書，而是一疊厚達幾百頁的信紙，上面寫滿了蠅頭小楷。季羨林歉疚地笑道：“很對不起!我沒能將原本借給你，是因為原本太珍貴了，我打算以后將它捐給國家。現在這本書我概不外借，我怕萬一被人損壞，以后對國家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天給你的是我的手抄本，盡管看起來有些麻煩，但基本上一字不錯、一字不落，是可以一用的。”學生一聽，異常震驚，連連向季羨林鞠躬致謝。一本十幾萬字的書籍，要將它完完整整地抄錄下來，要有多大的耐心，該有多大的工作量啊!整整一個星期，季羨林日夜伏案，才完成了抄錄任務。

適用方向：敬畏;誠信;認真;呵護;力量。

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

適用方向：美德;品格;誠實守信;堅守的價值;心靈的光輝。

1)志不強者智不達.——墨翟。

2)窮且益堅,不墜青云之志.——王勃。

3)不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴.——陶淵明。

4)如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬.——陶鑄。

5)古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志.——蘇軾。

6)勿以惡小而為之,勿以善小而不為.惟賢惟德,能服于人.——劉備。

7)人生的價值,并不是用時間,而是用深度去衡量的.——列夫?托爾斯泰。

11)見賢思齊焉,見不賢而內省.——《論語》。

13)一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度.

14)房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面.

16)凡建立功業(yè),以立品為始基.從來有學問而能擔當大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟.

17)以冰霜之操自勵,則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大.——弘一大師.

18)以修養(yǎng)對待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng).

19)修養(yǎng),不是說不會發(fā)脾氣,而是說不會輕易發(fā)脾氣.不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人,動不動就發(fā)脾氣的人,則是缺乏修養(yǎng)的人.

20)一個在人生中欲有所成的人,必得不斷加強自身的修養(yǎng).否則,他不是毀在鮮花中,便是毀在流言中.

21)何以止謗,曰無辯,辯愈力,則謗者愈巧.——清?申涵光《荊園進語》。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十五

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就說：“東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊！”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

適用方向：美德；品格；誠實守信；堅守的價值；心靈的光輝。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十六

如果你是網蟲，請“戒網”吧，雖然剛開始會很難，但是慢慢地，你可以逐步增加自己的社會活動量，這樣轉移注意力，“戒網”就再也不是難事了。你會發(fā)現現實社會比網絡千姿百態(tài)、多姿多彩多了。

如果你容易焦慮，這是造成人容易老的原因之一，而方法只有一個就是多經歷事情，只有經歷多了，人才會變得從容且穩(wěn)重，而適當時候耍耍賴，則是減輕精神壓力的方法之一，還有就是不斷地學習，所謂“活到老，學到老”其實不無道理。除了可以掌握更多的知識技能，更多的就是陶冶個人情操，保持你個人內涵的不斷豐富，延緩你“內心世界”的衰老。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十七

如果你能珍愛生命，請你修養(yǎng)自己的心靈。歲月匆匆，挽不往時間的腳步，卻會忠實地記錄下你心靈的足跡。攻堅克難，譜就奉獻之歌，才會讓精神長存世間，讓人生的追求提高至一種境界。

世上本沒有路，路是從布滿荊棘的地方踏出來，每條路上都拋灑了開路者的汗水，每一個腳印都印證著開路者的膽識和睿智，修養(yǎng)心靈的人懂得尊重前人，珍惜前人的勞動與汗水。

在紛擾冗繁的世界上，心靈當似高山不動，卻不可如流水不安。居住在鬧市嘈雜的環(huán)境之中，不必緊閉門窗，任聲浪潮起潮涌，自己“兩耳不聞窗外事”，任它市井熙來攘往也不能破壞心中的緘默與凝重。

如果你能忍受孤獨，在失意彷徨中修養(yǎng)自己的心靈，這才是人生最大的收獲。“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”面對挫折、逆境，是否能保持一份豁達的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。如果你的心還不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一種幸福，就能在逆境中磨練出你的意志，不在意一時的成敗得失，勁草方知疾風急。逆境中成長起來的人自去追尋深遠的精神底蘊，“風物長宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育著璀璨的明珠。

淡泊名利，修養(yǎng)心靈。人生的煩惱來自于非份的欲望，種種誘惑使你的心靈中蒙塵。淡泊名利，既不抱怨貧賤也不仇視富貴，而對世俗，不隨波逐流，面對權貴，如堅守自己的高潔，這是勇敢，更是骨氣，一切都出自心靈之本。

心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。哲學使你聰明，歷史使你明智。既讀有字的書本之書，更讀無字的做人之書。胸中儲書萬卷，讓知識真正成為心靈的一部分，成為自己的內在涵養(yǎng)。只有這樣，也許能達到運籌帷幄之中，決勝千里之外，指揮若定的揮揮灑灑，趨及范仲淹“胸中自有十萬甲兵”，諸葛孔明悠然撫琴退強兵的超然境界。

修養(yǎng)心靈的人，是一輩子都在追求幸福的人。

修養(yǎng)，從小事做起。

從上大學之后，我就一直生活在南方，掐指一算，前后加起來也有長達十年的時間了。有人說，十年是一個輪回，回過頭來，會發(fā)現很多之前習以為常的事情，慢慢開始變得不習慣，很多以前交往的人，慢慢地有了距離感。

13年9月，我回家鄉(xiāng)任教，在所在城市的一所大專院校教授古典文學，時間和地域在我身上產生的違和感直接而強烈：養(yǎng)育了我二十多年的故土，我竟一時有些不適應了：大風天里漫天亂飛的塑料袋，夏季陽光暴曬皮膚的刺癢，每次公考過后遍地花花綠綠的傳單小冊，霧霾天中喘不過氣來的窒息感……最為糟心的，是由于不適應臉上此起彼伏持續(xù)到現在的痘痘軍團。

這種違和感，在我的學生中體現得最為鮮明。有學生曾跟我說：老師，我們都是大學生了，你還總是以對小學生的態(tài)度對待我們。

第一次聽到這樣言論的時候，我站在講臺上有點懵，仔細想想，我確實好像有點這樣的意思。后來慢慢帶的學生多了，也不斷有學生對我提出過這樣的質疑。

很多時候，我不愿以犀利的言語去打擊孩子們，不愿讓他們覺得人跟人之間的差距可以那么大，生活與生活之間的差距可以那么遠。所以，我想了很久，從開始帶第二屆學生的時候，在開學的第一節(jié)課堂上，我不會跟他們講書本上的內容，而是采用交談的方式告訴他們一些我所認為的理所應當的事情。

我所接觸的大學，應該是干凈整潔的。

本科時，我的母校位于江西首府南昌，每次臺風過境，這個被地勢包圍的城市總會或多或少受到點影響：校園里遍地的樹葉，圖書樓前沒過膝蓋的雨水，被連根拔起的三米多高的樹……但是雨過天青，至多半天時間，你會發(fā)現校園里一切留存的不合時宜的雜物都會被處理得妥妥當當。

讀研的時候，選擇了更為偏遠的廣西。南寧可能在很多人的眼中地處蠻荒，應該是大多數人一想起來會聯想起“落后”、“貧困”、“亂”這樣一類字眼的城市，但是，兩年的生活告訴我，她完全出乎了我的意料。

單拿我們學校來說吧，我們的校園主干道上栽滿了芒果樹，別看我們吃的芒果個兒挺大，但是它的花特別小，類似桂花那般。每年四五月份芒果花開的時候，一到暴雨來臨之季，它們便會毫不留情地被吹打到地上，黛青色的'柏油馬路便會鋪上密密匝匝的芒果花和枝葉。同樣的，沒過多久，就會發(fā)現地上一塵不染、片葉不沾。

在這樣的環(huán)境里，你會發(fā)現扔一小片紙，內心都會充滿了罪惡感。以至于我到現在養(yǎng)成的習慣都是但凡手上有垃圾，如果找不到垃圾桶，就會放到包里、拿在手上，直至找到能夠扔垃圾的地方。

我問我的學生：這樣的校園，這般舉動，我該如何以一個大學生的身份去對待你們呢?

對于這樣的情況，校方也是絞盡了腦汁。

過完一個暑假之后，校園主干道上出現了鱗次櫛比的垃圾桶(說實話，我去過的大學校園也不少，還沒有見過哪個校園里垃圾桶安置得如此密集)，每周固定的值周班，環(huán)境好了很多;上課期間，不斷在教室外面巡視查到課率的學生會干部，曠課遲到好了很多(但無形中卻給干部們提供了許多不上課的借口);都是些治標不治本的辦法。所以，仍然還有許多考驗著我們大學生修養(yǎng)的問題存在。

我時常回憶起自己的大學生活。那時上晚自習，去晚了教室或是圖書館是占不到座位的;兩三萬人四個食堂一起用餐，中午打飯排隊是能夠排到食堂門口的，用完餐之后桌子上一般是不會出現一片狼藉的現象的;平時上課，老師到了之后很少再出現大批量遲到的同學的;即使不聽講，玩手機、講話之類的情況也是極其少數的。

我告訴我的學生，也許很多習慣性的事情你可能一時還做不到，但是請你努力。但是有一點：我不能要求你們一定要喜歡一個老師的授課內容或者講課方式(這一點很多名師大師也做不到)，但是請你給予你的老師最起碼的尊重，遲到、早退、玩手機、曠課之類的事情，請你盡量克制。如果你對于給你傳授知識的人都不尊敬，那么你將永遠難以學會去尊敬一個人。

可是現在，我發(fā)現還有很多問題出現在我的學生身上。所以，親愛的同學們，原諒老師依舊以一個對高中生甚至是小學生的要求去要求你們，因為作為一名大學生，最起碼要保有基本的道德修養(yǎng)和人文素質。很多時候，就體現在你身邊所經歷的小事當中，你的待人接物，你的行為習慣和你的言談舉止。

平靜，也是一種修養(yǎng)。

習慣，一個人靜靜的然后，慢慢的發(fā)呆，直到頭腦全部空白看著天空，看著白云，也看著風在視線里，所見的卻不是現實的一切太過于不切實際的幻想，總會帶來許多的不理解和鄙視的眼光，于是，我成為了傻子或許，在人的定義里，追求現實，就等于追求生命。

生活遠大于一切于是，人學會了不斷的去付出不斷的追求現實只有這樣，人才感覺，自己是活著而且，是為了現實而活著的。我能理解，但并不要求自己去做到，追求是種心境，可要也可不要，無需要求得太多，而讓自己不斷的去追求，去感受失望與痛苦。平靜，也是一種修養(yǎng)。不因自身的要求而強迫自己不為了任何事，任何人而面對現實不在意得到失去，或，舍與得。

讓自己停下，學會沉默在寂靜中尋找生命的意義，在不同的見解中發(fā)現生命的本因，平靜去面對一切，不抱怨經歷就讓其過去，活著，活在此刻。

文檔為doc格式。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十八

20世紀50年代，季羨林在北京大學講授語言學。一天，一個學生來向他借一本語言學方面的書籍。學生要借的這本書是孤本古籍，稍有污損，都將是不可估量的損失。季羨林犯了難，但面對學生渴求的目光，又不忍心拒絕，便讓他一個禮拜后再來取。一個禮拜后，學生如約來了。當他接過書時，感到非常意外，這根本不是一本書，而是一疊厚達幾百頁的信紙，上面寫滿了蠅頭小楷。季羨林歉疚地笑道：“很對不起！我沒能將原本借給你，是因為原本太珍貴了，我打算以后將它捐給國家。現在這本書我概不外借，我怕萬一被人損壞，以后對國家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天給你的是我的手抄本，盡管看起來有些麻煩，但基本上一字不錯、一字不落，是可以一用的。”學生一聽，異常震驚，連連向季羨林鞠躬致謝。一本十幾萬字的書籍，要將它完完整整地抄錄下來，要有多大的耐心，該有多大的工作量啊！整整一個星期，季羨林日夜伏案，才完成了抄錄任務。

適用方向：敬畏；誠信；認真；呵護；力量。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇十九

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇二十

李靜和戴軍長達10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的'一段佳話。從當年默默無聞的普通歌手，到當今娛樂圈知名的一線主持人，長達10余年的時間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時，兩個真性情又脾氣大的老朋友因為主持上的分歧大吵起來，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎？是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了！我這輩子再不跟你合作了！”戴軍不甘示弱，馬上回應：“你下輩子也沒機會再跟我合作了。”兩人因為相互不服，在場上鬧得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個電話，期期艾艾地說：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動承認了錯誤：“李靜，我正要給你打電話呢！對不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝從前。

適用方向：修養(yǎng)；反省；承擔責任；溝通心靈；人際關系。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇二十一

1.以非當事人角度看事物，可以得出理智的結論，經常這樣做可以修身養(yǎng)性。

2.懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!

3.生命的完整，在于寬恕、容忍、等待與愛，如果沒有這一切，你擁有了所有，也是虛無。

4.過度追求愛情會降低人的價值。

5.耶穌在星期五被釘死在十字架上，那時全世界最絕望的一天，可是在三天后就是復活節(jié)，所以人在困境中應該學會至少再等三天。

6.心好處處好，心壞處處壞。

7.總有一天你的棱角會被世界磨平，你會拔掉身上的刺，你會對討厭的人微笑，你會變成一個不動聲色的人。

8.最美好的人生是付出;最甜蜜的回憶是善行。

9.福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。

10.自己不努力靠什么來拼未來。

11.所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一場夢一場戲，根本沒什么好擔心的。

12.你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

13.不問世事，無牽無掛，修身養(yǎng)性，凈化心靈。

14.真理是時間的女兒。·芬奇。

15.用一顆平常心來修身養(yǎng)性，用一顆敏感心賴為人處世。平常心：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

16.一定會有人愛我，用他俗氣和熱烈的愛讓我知道我值得被愛被肯定，值得世間所有的美好。

17.有錢的人把自己的房子裝飾得漂亮;有德的人把自己的身心修養(yǎng)得很好。

18.有你陪伴，遺世無悔。

19.不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。

20.金錢不能代表人格，誠信才是。

21.-史記。

22.設定目標。

23.未來是屬于勤勉于現在的人。千古在于此一日。

24.真誠的心靈，可以使我們問心無愧地生活；真誠的友情，可以使我們有更多的朋友；真誠的語錄，可以使我們感到親切和溫暖；真誠的幫助，可以使我們體驗人間真情；真誠的關愛，可以使我們生活的更加快樂；真誠的做人，可以使我們立于不敗之地；真誠的做事，可以使我們的明天更加美好。

25.學佛不是對死亡的種寄托，而是當下就活得自在和超越。

26.生活中沒有愉快，生命就真正陷入黑暗和貧窮里了。

27.聰明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心擺在嘴里。

28.喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。

29.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

30.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

31.健心在于養(yǎng)神，養(yǎng)神關鍵在于懂得精神內守不使喜怒哀樂悲恐驚七情過極，不當名譽金錢物質地位的奴隸！

32.*只有你最落魄時，才知道誰是為你擔心的笨蛋，誰是形同陌路的混蛋。

33.心性須要修養(yǎng)，就像性命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。

34.講話要溫和輕柔，態(tài)度要謙誠親切。

35.增加本華。

36.淡泊名利，生活知足，性格合群，待人和睦,節(jié)制飲食，起居規(guī)律，手腳勤快，堅持運動,笑口常開，大事清楚，小事糊涂!

37.清秋時節(jié)，無燥避鬧，時宜修身養(yǎng)性也。醉其韻，取其靜，安于神，低吾心，益本為華。

38.變節(jié)是最不榮譽的逃避行為。

39.每天花一點時間想想應該感謝誰。

40.懂得關懷別人，是成長的真正開始。

41.任何不好的習慣都要盡量改掉；任何對自己有益，更理想，更高雅的事，都盡量做好！靠自己的才能，自己的時間，自己的誠心和努力來達成，不要過于依賴外在，自己卻忘記成長！

42.生命中最好的事情就是那些值得的等待，值得為之奮斗，也值得永不放棄。

43.人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽光的心態(tài)，得失了無憂，來去都隨緣。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)越。

44.愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。

45.一旦開悟，愛力會經由你流到你的朋友、愛人、任何你想到或關心的人那里去。

46.存好心，說好話，做好事，結好緣。

47.多門之室生風，多言之人生禍!話多不如話少，話少不如話好，飲清靜之茶，莫貪花色之酒，開方便之門，緊閉是非之口人生至惡是善談人過!

48.機會不守紀律。-(法國)雨果。

49.人是萬能之主，錢是萬能之物。

50.生活就是一場逃亡，不能坐以待斃。

51.我爸我媽不是老板我不是富二代所以我的未來必須靠自己。

52.戀愛無非就是一張臉，一些錢。有臉的必然修身養(yǎng)性，氣質使然，有錢的必然能力出眾，魅力十足。

53.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。

54.要求別人是很痛苦的，要求自己是很快樂的。

55.不管遇到多少困難，都要不斷提升自身修養(yǎng)，懂得修身養(yǎng)性，用智慧與意志去正確實踐。

56.逢人處事，重其形而不重其意。修身養(yǎng)性，在于意而不在于形。

57.廉是立身之本，貪是萬惡之源。

58.沒有恨、只有愛，沒有冷漠、只有熱情，社會才溫馨。

59.不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸！每個人的生命都是可以綻放美麗，只要你珍惜。

60.最大的敵人是自己，最大的失敗是自大，最大的無知是自欺，最大的悲哀是自棄，最大的破產是絕望，最大的欣慰是奉獻,最大的財富是健康！

61.自私的心田里，永遠長不出同情的花朵。

62.不念過去，不畏將來。修身養(yǎng)性，勿忘心安。

63.心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高；心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。

64.山西喬家大院的對聯——“讀書即未成名究竟人品高雅，修德不期獲報自然夢穩(wěn)心安”

65.時間就是我們當下的呼吸，每一刻都應該全心全意的生活。

66.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

67.不發(fā)脾氣，不生悶氣，彼此客氣，一團和氣。

68.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

69.貧窮不能等，等久了，自己將會習慣于貧窮。

70.對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

71.若是都能修身養(yǎng)性，就沒那么多是是非非！

72.學習成長的機會不在未來，而在每一個活著的當下。

73.言論自由不是你想說什么就說什么，而是你是否知道你在說什么；思想自由不是你愛想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的，正確的；行動自由不是為所欲為，而是你知道自己在做什么！

74.開悟是我們與生俱有的權利，一切痛苦源于我們拒絕接受這一寶物。

75.將來的你一定會感激現在拼命的自己。

76.健康始于睡眠。愛爾蘭諺語。

77.以微笑容忍為半徑，畫出一個真善美的圓滿人生。

78.有的感情，無奈分開，但也不失為一段好感情；有的感情，一直在一起，但雙方負能量纏身，這不能是好感情。

79.穿著水滴石，坐著吃山空。

80.我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

81.心中有愛，人間即是天堂。

82.一個人的心房要承載多少毀滅，才會遇到另一顆復活它的心。

83.性命有限，愛心無限；無限的愛能夠把有限的愛延長。

84.以愛心待人，以磊落的心胸接物，則人生到處充滿了**。

85.一個人的快樂，不是因為她擁有的多，而是因為她計較的少。

86.努力工作以‘成就’某事，而非‘獲得’某物。

87.真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈；不是俏麗的服飾，而是內在的自信；不是臺前翩然的舞姿，而是幕后執(zhí)著的堅守；不是巧言令色，而是真誠與人；不是物質的附庸，而是知識的光芒……真正的美麗，多是夾帶著生活的余香，浸潤著歲月的轍痕，承載著我們的希翼。

88.我們寧愿用一個活躍的侏儒，也不要一個貪睡的巨人。

89.心態(tài)影響生活，能量影響成敗。

90.和為貴，所以才要和睦和善和平；忍為高，所以才需忍讓忍耐隱忍。

91.我并不快樂，但我可以笑著生活。

92.一切都是為了我們，而不只是為了自己或者只是為了對方。

93.追悔過去，不如把握現在，奮斗將來!。

94.寧可被人笑一時，不可被人笑一輩子。

95.做一切好事要把握時機，也要把握因緣;因緣消逝才想做，就來不及了。

97.聽到好話，要如海綿遇水。牢牢吸住。

98.想編織未來的美夢，現在正是時候，掌握現在，擁有一切，擁有生命。

99.別太謹慎，別太莽撞。愿你走錯了能回頭，走累了能停下，不管是歇在別人身邊，還是無人打擾的夜晚。現在的怕和愁，都是能力小和經歷少；十年后，所有的事，都只是下酒菜。

100.外表簡單一點，內涵就豐富一點；需求簡單一點，心靈就豐富一點；言語簡單一點，溝通就豐富一點；私心簡單一點，友情就豐富一點；情緒簡單一點，人生就豐富一點；效率簡單一點，成果就豐富一點；環(huán)境簡單一點，空間就豐富一點；愛情簡單一點，幸福就豐富一點。

101.生命太短，沒留時間給我們每日帶著遺憾醒來。所以去愛那些對你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。

102.有勇氣自殺，為什么不拿自殺的勇氣繼續(xù)活下去?

103.養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。

104.一切美的基礎，在于一顆和善而樂于助人的心。

105.能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開；擁有了愛情，請別去碰曖昧。

106.凡事善解，化憤怒為柔和。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇二十二

如果你能珍愛生命，請你修養(yǎng)自己的心靈。歲月匆匆，挽不往時間的腳步，卻會忠實地記錄下你心靈的足跡。攻堅克難，譜就奉獻之歌，才會讓精神長存世間，讓人生的追求提高至一種境界。

世上本沒有路，路是從布滿荊棘的地方踏出來，每條路上都拋灑了開路者的汗水，每一個腳印都印證著開路者的膽識和睿智，修養(yǎng)心靈的人懂得尊重前人，珍惜前人的勞動與汗水。

在紛擾冗繁的世界上，心靈當似高山不動，卻不可如流水不安。居住在鬧市嘈雜的環(huán)境之中，不必緊閉門窗，任聲浪潮起潮涌，自己“兩耳不聞窗外事”，任它市井熙來攘往也不能破壞心中的緘默與凝重。

如果你能忍受孤獨，在失意彷徨中修養(yǎng)自己的心靈，這才是人生最大的收獲。“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”面對挫折、逆境，是否能保持一份豁達的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。如果你的心還不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一種幸福，就能在逆境中磨練出你的意志，不在意一時的成敗得失，勁草方知疾風急。逆境中成長起來的人自去追尋深遠的精神底蘊，“風物長宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育著璀璨的明珠。

淡泊名利，修養(yǎng)心靈。人生的煩惱來自于非份的欲望，種種誘惑使你的心靈中蒙塵。淡泊名利，既不抱怨貧賤也不仇視富貴，而對世俗，不隨波逐流，面對權貴，如堅守自己的高潔，這是勇敢，更是骨氣，一切都出自心靈之本。

心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。哲學使你聰明，歷史使你明智。既讀有字的書本之書，更讀無字的做人之書。胸中儲書萬卷，讓知識真正成為心靈的一部分，成為自己的內在涵養(yǎng)。只有這樣，也許能達到運籌帷幄之中，決勝千里之外，指揮若定的揮揮灑灑，趨及范仲淹“胸中自有十萬甲兵”，諸葛孔明悠然撫琴退強兵的超然境界。

修養(yǎng)心靈的人，是一輩子都在追求幸福的人。

今天是的第一天，無論過去的時光中發(fā)生過什么，快樂不留戀，痛苦不執(zhí)著，都忘了吧，把一切都拋在過去。人生本也不是一帆風順，對抗煩惱我們需要修養(yǎng)出一顆美麗而平和的心靈，新年新開始，新祝福送給你，愿一顆美麗的心靈永遠與您相伴!

心靈的意識，那是我們思維的意識。思維能測量出心靈的高度，而心靈卻無法抵達思維的遼遠。

我們非常珍愛生命的時候，會常常檢點自己的`不足;我們在無辜消耗生命的時候，就會時時放縱自己的劣行。

把自由還給心靈，但切莫把散漫放出心靈的柵欄。

與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯誤的陰影。

淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實。

當邪念逼近心靈時，智者會用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。

抑制心靈過剩欲望的最好辦法，就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣，先品嘗一下欲望結出的苦果。

懊悔是心靈最容易犯下的錯誤，但它常常也是結晶在心靈淚水里的經驗。

真正的情感是自私的，它藏在心靈最隱蔽的深處;不過，它是脆弱的、最容易受到傷害的。

月光下，每一條心路都是寧靜的;風雨中，每一條心路都是泥濘的。

用眼睛去感受萬物的存在;用心靈去過濾萬物的塵埃。

我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過路人，猜測始終是我們認知這個陌生世界的開始。

欺騙總是從天真心靈的缺口入手，它常用鮮花偽裝的外表，贏取你的信任。

心靈里的錯誤，心靈常用自責的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯誤，我們則要付出行為的代價，去挽救它的過失。

懊悔常使心靈產生負重感，因此，多一份豁達寬容的理性，就會減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力，是我們永葆青春的秘訣。

多疑是心靈的主要病癥之一。總是在懷疑猜測別人，其實表明他始終不相信自己。

當痛苦的心靈浮出海面，幸福的海岸已離你不遠了。

心靈以自私筑起它原始的防線，這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線，這便是人真正進入美好世界的開始。

心靈是有預感的，這種預感來自于眼睛的發(fā)現;我們的心靈往往會被第一直覺所打動，同時也會被表面現象所蒙惑。

心靈的視線是在行走心理之路的過程中，不斷向前延伸著的。心靈是一個復雜的自我感悟熔爐，無論是美麗的還是自私丑惡的，它都有一個回爐反省的時候。當然，這期間也有一個評判標準：善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運防線最后一道關口;繼續(xù)做善事，心靈會以健康的禮遇回報你;狹隘的心變得豁達，心靈會饋贈與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡，連你自己的心靈也要顛覆你!

我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始，善與惡的表演在眼睛里顯現得尤為真切，然后從它的言行果斷寫下定論。

心靈最真實的那一部分的千分之一，往往都遮蓋著一層神秘的面紗，這一部分一輩子只有他本人知道。

美的心靈必然有美的言行，心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價反映出來。

美延伸到心靈深處，就像我們走進深山見到一汪盛滿月光的清泉。

心靈因美貌而容易變得輕浮，美的心靈因平凡而變得堅貞。

人格的魅力來自于心靈的語言，而心靈的語言我們是無法用確切的詞語解釋它的含義的。

當心靈付出真實的資產，果實便用甜蜜回報它艱辛的勞作。

征服心靈必須有勇氣，心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。

心靈的淚水常為悔恨而流，這是因為悔恨觸及到了心靈最真實的命脈。

心靈的果實包含著智慧的種子。

心靈只有用思想才能秤出它的重量。

心靈的語言是美妙動聽的，它幾乎調動了智慧所有的細胞，把最貼切的言辭、動情的目光從體內傳達出來，以獲取它希望得到的信賴。

心靈的財富是無限的，對有價值的人生來說，心靈的財富不但延續(xù)到他的終身，而且會把福音傳世給永恒的生活。

心靈的財富是我們無法用手觸摸到的，但我們能時刻感受到它的分量。一個人的學識修養(yǎng)的好壞，品德的高尚與低劣，是最能體現心靈財富的富足與貧窮的。

一個人的富有，不在于他的手里攥著多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對于心靈蒼白，貪得無厭的人，金子也有腐爛成腐朽棺木的時候。

心靈健康的財富，是在不斷釀造、不斷奉獻的。拿在手里的財富，你很快就會花掉;而流動在心靈的財富，我們會受用一輩子。

貧窮的母親，給你的是財富;闊綽的父親，給你的是貧窮。

我們的雙手窮一點沒有關系，因為我們還能夠創(chuàng)造財富;如果我們的心靈貧窮了，我們的處境便到了很危險的邊緣。

釀造心靈財富的關鍵問題，我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài)，使我們不但把手里的財富用得恰倒好處，而且，心靈的財富也釀造得格外甘甜。

浮在我們表面的財富，很容易使我們目空一切，得意忘形。所以，把財富的精髓積累在心靈，把財富的價值用之于社會，這是最佳使用財富的方式。

真正的財富即釀造在心里，也在不斷擴大張力，飛躍出心靈的界線，去服務于整個世界。

心靈財富的豐厚資源，每每來源于失敗者的淚水。

修養(yǎng)心靈是我們維護美德的日常工作，不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過，真實、無私、純凈的心靈將伴隨我們度過幸福美好的一生!

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇二十三

期末考試結束了，迎來了期待已久的暑假。雖然這個夏天的天氣是那么的令人厭惡，但卻阻止不了我們那澎湃的心。還沒到放學，班里的人就開始討論《暑假計劃》了，有的人說去漂流，冰爽一“夏”。有的人說去云南，欣賞美景，有的人說去享受運動……而我卻不知道怎么度過這個暑假，正擔心著考試的成績。

暑假第一天當然先放下作業(yè)去痛玩一次。在我加對面有一家游樂場，里面有許多機動游戲，碰碰車，賽車，跳舞機，k歌之王……這天我約了三個朋友一起去玩。玩得痛快當然錢花的更快。不到一個小時就花了三百塊。下午時，我們去逛街。一路上，我們的嘴不停的工作，又壽司，又珍珠奶茶的。手上還提著大包小包的東西。轉眼間，一下午又花了幾百塊錢。晚飯也沒回家，一起去吃日本料理。或許是我們有錢沒地方花了吧，去吃這些貴價不飽的食品。到了晚上九點我才回家。這就是我暑假的第一天。

到了第二天，我依然放下作業(yè)，吃完早餐就出去了。到晚上九點半左右才回家。第三天依舊這樣。第四天……就這樣一個星期過去了，作業(yè)連碰都沒碰過。

一個星期后，我回到家，剛進門就感覺有一股憤怒包圍著我。“終于回來啦！”爸爸用挑釁的語氣說道。“嗯。”我隨身附和。“來，坐在我身邊，算算你這個暑假有多少時間待在家里，花了多少錢？”媽媽邊拍著沙發(fā)邊說道。我心里暗算著那；兩個突如其來的問題，說起來也真是的'，我一放假就只顧得玩，沒關心我父母。“啪啪啪！”計算機響了幾聲，屏幕上出現了一個四位數字。不到一個月我已經用了一千多了。“錢是來之不易的，是我們用汗水換老的，你一個月出去能賺這么多錢嗎？不想想有些像你這么大的人連飯都沒得吃啊！”媽媽開始念咒語了，念叨了幾句。爸爸坐在一旁一聲不哼的看電視，不過從他的表情上讓我看到了失望。回過頭來想了想我的確是過分了一點，在家里待的時間還沒有出街的時間長。不久，爸爸就對我說：“好好反省吧！錢花了是拿不回的。”

這個晚上讓我想到了一個道理：雖然我們小，沒能力給錢父母，但我們能花多點時間陪他們，買東西也要有個限度，不能花太多。這個暑假讓我又學會了一個道理。

修養(yǎng)修養(yǎng)心靈（優(yōu)質24篇）篇二十四

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網。就這樣，安裝工蓋內克出現在畢加索的生活中。

蓋內克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內克畫了一幅肖像。蓋內克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧。”

畢加索離世后，蓋內克想起畢加索曾經贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。20xx年12月，一個石破天驚的新聞震驚法國：年逾古稀的安裝工蓋內克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。現在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管。”

適用方向：純真；品格；美德；朋友之道；人性之美。