寫(xiě)讀書(shū)心得是一種培養(yǎng)文字表達(dá)能力的方式，通過(guò)組織語(yǔ)言和思維可以提高我們的寫(xiě)作水平和邏輯思維能力。小編為大家整理了一些名人的讀書(shū)心得，有些讓人感嘆，有些讓人思索，希望能給大家?guī)?lái)思考的力量。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇一

莫言將《紅高粱》推向了世界，《紅高粱》讓莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，這一無(wú)限榮耀，這一偉大獎(jiǎng)項(xiàng)，這一偉大成就，讓莫言的實(shí)力得到了肯定，讓中國(guó)的風(fēng)情得到了傳播，讓中國(guó)的文化得到了認(rèn)定，讓中國(guó)的實(shí)力得以彰顯。看了這部小說(shuō)之后，乃至看了這部電視劇之后，九二的倩影就在我眼前重塑著，在腦海里徘徊著，在我夢(mèng)里浮現(xiàn)著，在我心中扎根著，在我靈魂里激蕩著。

九兒像鋼鐵一樣堅(jiān)硬，像流水一樣澎湃，像烈酒一樣香醇。面對(duì)命運(yùn)的不公平，面對(duì)生活的不如意，她從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，沒(méi)有服輸過(guò)，沒(méi)有認(rèn)命過(guò)，沒(méi)有倒下過(guò)。

九兒的父親心術(shù)不正，行徑荒唐，愛(ài)財(cái)如命，視女為土，他為了微薄的錢(qián)財(cái)，狠心拆散了九兒與俊杰，然后喪盡天良的把九兒嫁給了一個(gè)患有麻風(fēng)病的人，把九兒托付給了一個(gè)即將暴病而死的人。面對(duì)父愛(ài)的荒唐行徑，面對(duì)父親的薄情寡義，面對(duì)父親的棒打鴛鴦，面對(duì)父親的以死相逼，九兒無(wú)可奈何的放棄了自己的自由，放掉了自己的真愛(ài)，斬?cái)嗔俗约旱那榫墸魯嗔俗约旱那榫墸艞壛俗约旱恼鎼?ài)，犧牲了自己的幸福。

可是即使這樣，九兒還是那個(gè)九兒，她還是那樣的剛烈，那樣的堅(jiān)毅，那樣的勇敢，那樣的率性，那樣的善良，那樣的真摯，那樣的有主見(jiàn)，那樣的無(wú)往不堅(jiān)，那樣的不認(rèn)命，那樣的有先見(jiàn)。

九兒是個(gè)敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，敢爭(zhēng)敢斗，敢說(shuō)敢做的奇女子。對(duì)于自己要嫁給一個(gè)麻風(fēng)病人這件事，她不甘過(guò)，她怨恨過(guò)，她憎恨過(guò)，她反抗過(guò)，她掙扎過(guò)，可是最終她還是輸給了命運(yùn)，敗給了現(xiàn)實(shí)。可是那又怎么樣呢，九兒是輸了，可是她的志氣沒(méi)有輸光，她的剛烈沒(méi)有敗光，所以她在出嫁時(shí)，隨著帶來(lái)一把剪刀，決定來(lái)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，以此來(lái)保護(hù)自己的真心，保護(hù)自己的貞潔。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇二

這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一齊，久久不能平復(fù)。

一向感覺(jué)自己是一個(gè)很具有包容性的人，很少有個(gè)性厭惡的事物，不太愛(ài)對(duì)事物作出評(píng)價(jià)，總覺(jué)得萬(wàn)物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說(shuō)絕對(duì)的好，也不能說(shuō)絕對(duì)的壞。正如一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特一樣。個(gè)性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺(jué)得自己水平不夠。很多時(shí)候，在向他人道出的時(shí)候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會(huì)吧。

讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見(jiàn)解和淺薄的文字會(huì)有損這篇中篇小說(shuō)，但心中燃燒著一團(tuán)火焰，不吐不快。

不說(shuō)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語(yǔ)文考試答題時(shí)的條條框框，只談感受。

《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺(jué)。我是一個(gè)淚點(diǎn)以及笑點(diǎn)都極低的人，經(jīng)常看一部影片或一本書(shū)看得淚如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過(guò)程中也無(wú)數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無(wú)法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一齊的麻團(tuán)堵在心口，讓我無(wú)法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺(jué)。

讀《紅高粱》的過(guò)程中，有三次因?yàn)樘y過(guò)而讀不下去，起身平復(fù)情緒。

第一次是奶奶家的長(zhǎng)工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子，直到被剝成肉核依舊沒(méi)有屈服，日本人毫無(wú)人性，殘暴得喪盡天良。

第二次是伏擊汽車(chē)隊(duì)時(shí)，“我”的奶奶死在日本人的槍林彈雨之下的情景。

第三次是事情過(guò)去很多年后，“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。

在那個(gè)年代，生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個(gè)生命，而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。

高密東北鄉(xiāng)已不再是一個(gè)普通的地名，紅高粱也不再是一種普通的農(nóng)作物。抗戰(zhàn)期間，山東高密甚至整個(gè)中國(guó)時(shí)時(shí)都在上演著這種悲壯的犧牲，獻(xiàn)血也侵透了這片神州大地。

很佩服小說(shuō)里的奶奶，大膽而果斷，充滿(mǎn)正義感。

回過(guò)頭來(lái)想想，真就應(yīng)慶幸自己生在了祖國(guó)和平而強(qiáng)盛的年代。

記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史，是無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證的，像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。

不知為何，突然間想到了梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。

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莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇三

在晃蕩的火車(chē)上看完這篇短篇小說(shuō)，感覺(jué)不算好，不算差吧。

好的地方是作者善于留懸念，還有畫(huà)面還原感強(qiáng)烈。作者會(huì)把故事描述分開(kāi)幾條線，在一件事描寫(xiě)到一小部分之后，在留有懸念之時(shí)描述這件事之前需要交代的事情。事情穿插的描述讓讀者同時(shí)窺探到幾個(gè)故事的情節(jié)，這樣讓整個(gè)故事少了不少的鋪墊，一開(kāi)始就可以直入正題，打破了以往從時(shí)間順序描述的常規(guī)。邊講故事邊交代之前缺少的鋪墊敘述，讓故事也顯得緊湊起來(lái)。

至于畫(huà)面感的描述，則不得不稱(chēng)贊。作者的描述還原了一望無(wú)垠的高粱地的情景，讀者看著文字就能想象到那片村莊，那邊高粱，那座新建的橋，以及發(fā)生阻擊日本車(chē)隊(duì)當(dāng)時(shí)橋兩側(cè)的情形。人物對(duì)話中也把東北話添加進(jìn)去，讓整個(gè)人物的形象也更加豐滿(mǎn)了。

差的地方：

2、心理描寫(xiě)過(guò)多。作者的角度是父親給他的回憶來(lái)展開(kāi)故事。或者從旁觀者的身份，或者從父親的角度來(lái)敘述故事。但是在故事中卻加入了許多人物的心理敘述。比如奶奶死前心里歷程，羅大爺?shù)男睦頂⑹龅龋甲屓擞X(jué)得有種不真實(shí)，作者在單方面揣測(cè)人物心理活動(dòng)的感覺(jué)。

3、文章想表達(dá)他奶奶打破封建對(duì)女性的枷鎖，給予她奶奶新女性的形象。但事實(shí)上不太成功。她奶奶既沒(méi)有拒絕她家里給她安排的婚姻，也沒(méi)有主動(dòng)去追求她所希望的愛(ài)情。這一切的發(fā)生都是她不由自主的接受的。小說(shuō)只能說(shuō)描繪到她奶奶果敢，潑辣，有行動(dòng)力的一面，但是在關(guān)于她愛(ài)情這一塊，真沒(méi)有表現(xiàn)出她新女性的一面。

總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)還原了當(dāng)時(shí)東北的社會(huì)情形、大片高粱地的農(nóng)村生活以及一個(gè)鮮活的抗日故事。描寫(xiě)的手法，插敘的安排都是很高超的。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇四

《紅高粱家族》是莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的寫(xiě)作手法零里巴碎，為了避免流水賬，豆腐白菜豬肉這里放一塊，那里放一塊，不從頭到尾看完，別想知道一個(gè)人的完整故事，把人讀得辛苦而惱火。小說(shuō)看完了，這鍋雜燴菜也就香氣誘人了。

小說(shuō)中的主人公們是一個(gè)家庭里的成員，但都有著驚人的智慧的故事。

我奶奶做大姑娘時(shí)，貌美如花，冰雪聰明，卻被視財(cái)如命的外曾祖父許配給擁有酒作坊的大財(cái)主單家有麻風(fēng)病的兒子。作為我奶奶抬花轎的土匪種徐占魁在我奶奶婚后第三天回門(mén)的路上，把她攔路搶劫到高粱地為所欲為后放行。3天后，我奶奶回到了夫家，卻遇到民國(guó)縣長(zhǎng)趙夢(mèng)九帶領(lǐng)一班人馬在審案，問(wèn)是否是她勾結(jié)匪類(lèi)殺死了公公和丈夫，把她驚得花容消散，紅顏頓失，悲從中來(lái)，心里暗暗叫苦，急火攻心，一口鮮血從下嘴唇中部溢出。趙夢(mèng)九英明判斷，立即當(dāng)場(chǎng)宣布她無(wú)罪開(kāi)釋?zhuān)蚣乙粦?yīng)財(cái)產(chǎn)今后歸她主持。我奶奶高呼青天大老爺，并當(dāng)場(chǎng)認(rèn)趙夢(mèng)九為親爹。她回府后第一件事就是授命原酒作坊掌作羅漢大爺，全權(quán)掌管單府財(cái)務(wù)和酒作坊，單府內(nèi)外全面大清理大消毒，刷洗布排一新。

徐占魁以打工為名混進(jìn)酒作坊，整天喝酒昏睡或滿(mǎn)嘴胡言，竟然在酒簍中撒尿，并當(dāng)著我奶奶的面干得一手能出力的好活。后來(lái)，羅漢大爺驚奇地發(fā)現(xiàn)，那簍被尿的酒，竟然醇香無(wú)比。原來(lái)是誤打誤撞，符合了使用尿堿處理的原理，做了個(gè)獨(dú)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

我奶奶的肚子大了起來(lái)，并同徐占魁姘居在一起。老財(cái)迷外曾祖父每次上門(mén)索要親家公曾口許的一頭黑騾子時(shí)都被轟走，惱怒之下，將我奶奶告到縣衙大堂之上，說(shuō)她勾結(jié)匪類(lèi)，謀殺公公和親夫，謀奪單家財(cái)產(chǎn)。狡詐的趙夢(mèng)九，當(dāng)面打了外曾祖父一頓鞋底子，說(shuō)他財(cái)迷成性，竟然污蔑親生女兒。背后卻塞給他10兩銀子，并派捕快在我奶奶的炕上抓走我的干爹徐占魁，實(shí)際上徐占魁就是我的生身父親。我的父親被趙夢(mèng)九打了300鞋底子，懷恨在心，購(gòu)買(mǎi)了槍?zhuān)壛粟w夢(mèng)九的幼子。那捕快頭子又率領(lǐng)馬隊(duì)綁了我奶奶和我父親，無(wú)奈之下兩相換回，互不相欠。土匪綁了我奶奶，他的槍法奇準(zhǔn)奇快，號(hào)稱(chēng)“三點(diǎn)梅花槍”。我爺爺為了報(bào)仇，購(gòu)買(mǎi)5000發(fā)子彈，天天在河灣打魚(yú)，終于練就了“七點(diǎn)梅花槍”，于是獨(dú)闖匪窩，智斃匪首和匪類(lèi)，從此威震江湖。趙夢(mèng)九謊稱(chēng)我父親有功，獎(jiǎng)給我父親一輛高級(jí)轎車(chē)，父親聚集800土匪相慶，被一舉剿滅，我父親逃脫。趙夢(mèng)九由此升為省警察廳廳長(zhǎng)。我父親與我奶奶的丫鬟偷情，被我奶奶甩了幾耳光，一氣之下搬到咸水口子村居住，這就是二奶奶，并生了小姑姑。后來(lái)我父親與我奶奶講和，在每邊各住10天。

抗戰(zhàn)爆發(fā)了，日本鬼子占據(jù)了縣城和周邊村子并修炮樓，羅漢大爺被抓做苦役，為了偷回我奶奶家的兩頭大騾子被日本鬼子活剝了皮。日本鬼子屠殺了咸水口子的幾百村民。二奶奶被奸致死，5歲的小姑姑被刺刀挑死。我爺爺與我父親潛入縣城買(mǎi)了500發(fā)子彈，并成立數(shù)十人的游擊隊(duì)，與冷支隊(duì)相約在大石橋打了日本人的伏擊，燒毀汽車(chē)兩輛，擊斃鬼子十多人，狐貍一樣的冷支隊(duì)最后時(shí)刻才出現(xiàn)，打死17個(gè)鬼子，搶走了戰(zhàn)利品，只給我爺爺留了一挺機(jī)槍和一輛汽車(chē)帶大米。我爺爺?shù)挠螕絷?duì)全軍覆沒(méi)，奶奶為了給大家送飯也被打死了，游擊隊(duì)只剩下我爺爺和14歲的我父親。3天后，日本人又屠了村子。共產(chǎn)黨江小腳游擊隊(duì)來(lái)村里要槍枝，掩埋數(shù)百具各種人尸體。我爺爺我父親與以我家的3條狗為首的數(shù)百條吃尸野狗展開(kāi)激戰(zhàn)。在那個(gè)難熬的冬天，江小腳游擊隊(duì)偷走了我爺爺他們藏在井底的15條三八大蓋和貼在墻上的狗皮，并披著狗皮打了勝仗，戰(zhàn)利品卻被正規(guī)團(tuán)調(diào)走了。我爺爺參加了鐵板會(huì)并成為實(shí)際的頭領(lǐng)，胸懷打天下做皇帝的雄心壯志，不和有些奸猾的國(guó)民黨和有點(diǎn)刁的共產(chǎn)黨合作，用假投靠的手段綁架了江小腳和冷支隊(duì)長(zhǎng)，索要了大量槍和馬隊(duì)，四處樹(shù)敵，鐵板會(huì)一時(shí)發(fā)展壯大起來(lái)，有了自己的地盤(pán)和紙鈔。我爺爺決定給當(dāng)年抗日死去的我奶奶出大殯，搶奪了老翰林的壽棺。出大殯那天，騎瘦騾怪俠上演了荊軻刺秦王的一幕，江小腳游擊隊(duì)襲擊了耀武揚(yáng)威毫無(wú)防備的鐵板會(huì)，冷支隊(duì)又襲擊了江小腳和鐵板會(huì)，俘虜了他們，繳了他們的械。冷支隊(duì)正在得意洋洋，日本鬼子的大部隊(duì)又打來(lái)了，危急時(shí)刻，俘虜們也參加了戰(zhàn)斗。這一切，如同前面描述過(guò)的餓狗間的火并，結(jié)果被他人得了好處。我爺爺從此一蹶不振，后被日軍抓了勞工去了日本的北海道，逃出后在山洞里當(dāng)野人十幾年，上世紀(jì)五十年代回國(guó)后受到縣長(zhǎng)英雄般的迎接。后來(lái)為了逃避共產(chǎn)黨的鎮(zhèn)壓，鉆進(jìn)地道藏了十幾年。

淮海戰(zhàn)役時(shí)，我父親是山東支前民工先進(jìn)營(yíng)的推車(chē)民夫。由于連長(zhǎng)、指導(dǎo)員的無(wú)能，每天只能前行三四十里，還把我父親綁起來(lái)準(zhǔn)備槍斃，讓我父親輕輕松松繳了他們的械，自任連長(zhǎng)，自創(chuàng)鼓動(dòng)方式，唱著流氓號(hào)子，每天前進(jìn)七八十里。躺在獨(dú)輪車(chē)上病病怏怏咯血的指導(dǎo)員，認(rèn)可了我父親的代連長(zhǎng)地位，我父親把槍發(fā)還給他，連長(zhǎng)偷去了槍?zhuān)直怀謽尮歉衫U了械，只能去做推著指導(dǎo)員的獨(dú)輪車(chē)夫。民工連在我父親的帶領(lǐng)下，生龍活虎，我父親與指導(dǎo)員并肩作戰(zhàn)，克服種.種困難，6萬(wàn)斤高粱米一口未吃，送到指定集結(jié)地賈家莊，勝利完成任務(wù)。駐地首長(zhǎng)找我父親談話，從此，我父親參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)和開(kāi)國(guó)大典閱兵，參加了抗美援朝，榮立戰(zhàn)功，被譽(yù)為“天生的戰(zhàn)士”。

這就是此小說(shuō)的故事梗概。

讀著這部小說(shuō)，我會(huì)吭吭地發(fā)笑，會(huì)緊張，不由得抽搐一下，但不會(huì)哭出眼淚。

這個(gè)家族，攔路強(qiáng)暴，謀財(cái)害命，偷養(yǎng)漢子，對(duì)抗官府，誰(shuí)惹了他他就和誰(shuí)干，什么土匪、皇軍、國(guó)游、共游、幫會(huì)、黑道爛玩意，統(tǒng)統(tǒng)不放在眼里。但最后還是上了共軍大部隊(duì)的正道。

但返回來(lái)說(shuō)，這也是一部為舊時(shí)代反抗者唱贊歌的小說(shuō)。你看，單家一個(gè)干瘦的老頭，有著一個(gè)麻風(fēng)病的兒子，就憑著自己有酒作坊，有錢(qián)，就可以娶到一個(gè)美麗的兒媳。這社會(huì)多么不公平，不公平的社會(huì)就會(huì)引來(lái)有著土匪種的人的覬覦。你看單家，腐朽的腐爛的父子被定點(diǎn)清除了，留下了很有經(jīng)濟(jì)效益的酒作坊，漂亮聰明的兒媳成了別人的了，單家來(lái)了個(gè)最優(yōu)化的組合，于是成了朝氣蓬勃蒸蒸日上的新家庭。那個(gè)徐占魁，你放著好好的轎夫工作不做，攔路強(qiáng)暴新媳婦，得了天大的便宜也就算了，還殺了人家的公公丈夫，還霸占婦女和家產(chǎn)，這在任何制度下都是犯罪，都是，不是土匪又是什么。那個(gè)被侵犯的女人，那個(gè)嫁給麻風(fēng)病人的女子，躺在高粱地里，心里是那么感激，是誰(shuí)救她出了苦海，下來(lái)呢?下來(lái)呢?下來(lái)是美夢(mèng)成真，什么都是逃脫法律追究后的生活方式，這不是犯罪又是什么?下來(lái)是土匪男人誰(shuí)侵犯我，我就報(bào)復(fù)誰(shuí)、殺掉誰(shuí)，就和誰(shuí)拼到底。什么民國(guó)政府的縣衙，什么老牌土匪，什么威勢(shì)赫赫的皇軍，什么鐵板會(huì)、什么冷支隊(duì)、江小腳，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，上演了一出出驚心動(dòng)魄的大戲。我們本國(guó)的土匪種，殺來(lái)打去還搶不公，你說(shuō)你個(gè)日本皇軍，小伙子長(zhǎng)那么漂亮，穿得那么高級(jí)，拿著那么好的洋槍洋炮，不乖乖的呆在東洋本國(guó)，大老遠(yuǎn)的漂洋過(guò)海，招搖過(guò)市，殺人放火，糟蹋女人，除了你這個(gè)人是個(gè)禍害不能要，你所帶的都是寶貝，能不被搶嗎!發(fā)展到后來(lái)，小土匪甚至狗膽包天，在共產(chǎn)黨的支前隊(duì)里玩開(kāi)了里格朗，篡黨奪權(quán)，自認(rèn)頭目。但你別說(shuō)，臭小子不愧是土匪種，干事情有模有樣，有效率有質(zhì)量，很有辦事原則，很講江湖道義，很符合自然發(fā)展規(guī)律，優(yōu)勝劣汰嘛!

土匪們干的事情，讓正規(guī)的世界級(jí)的跨國(guó)部隊(duì)不可理解，讓舊政權(quán)新政權(quán)都不可理解，世界還沒(méi)有超前到這個(gè)地步，你怎么想，就能怎么敢，于是書(shū)中出些土匪的邏輯，讓人看了，忍俊不止，大喊痛快。這也是書(shū)作者人性的呼喚吧。這即是此書(shū)的可讀此處。由于看的倉(cāng)促寫(xiě)的緊，受莫言影響，肯定牛頭不對(duì)馬嘴，但讀了一遍就能把故事捋成這樣，也非泛泛之輩，大家湊和著看吧。嘿嘿!

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的'故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇五

羅漢大爺麻木的過(guò)著一輩子，但再麻木的人心中也得有所寄托，人總得為什么活著，所以他選擇為東家看好兩頭騾子作為生活的基石，默默的活著。當(dāng)日本人牽走騾子，當(dāng)他逃跑時(shí)聽(tīng)著騾子叫時(shí)，本能地就想維護(hù)心中的寄托，選擇繼續(xù)“看著”騾子;而當(dāng)騾子認(rèn)不出他時(shí)，他心中的基石轟然倒塌，寄托了一生的理想突然“背叛”了自己，做出那么瘋狂的殺死騾子的舉動(dòng)理所當(dāng)然。其實(shí)像羅漢大爺這樣的人現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也有，他們多半經(jīng)歷過(guò)常人難以想象的苦難，有著常人難以想象的執(zhí)念。這樣的人需要保持距離，性格的缺陷傷人傷己。

再談?wù)勀棠蹋棠?6歲時(shí)懷著花季的'美夢(mèng)卻不得不因?yàn)橐活^騾子嫁給得了麻風(fēng)的單扁郎，心中的不甘以及對(duì)父親的怒火還有對(duì)余占鰲懵懂的好感讓他們突破桎楛有了一段姻緣，這種倉(cāng)促的姻緣甚至都只能永遠(yuǎn)埋藏在地底，這就是那個(gè)時(shí)代女子的悲哀。其實(shí)我并不認(rèn)為奶奶是追求自由的奇女子，除了高粱地里的那次瘋狂，其實(shí)奶奶依舊是很傳統(tǒng)的女子，雖未相夫，但有教子，默默支撐起家庭，像很多中國(guó)母親一樣。

余司令是典型的草莽英雄，膽大狠辣，為了奶奶殺掉了單家父子。在日本入侵中國(guó)之際果斷拿起槍反抗，沒(méi)什么文化智謀的他注定會(huì)有慘痛的失敗，但這樣的熱血永不褪色。關(guān)鍵時(shí)刻能夠站出來(lái)的都是英雄，就像《追風(fēng)箏的人》里阿米爾的父親在前往巴基斯坦的途中勇敢的為了素不相識(shí)的女子站出來(lái)一樣，生死之間有大恐怖，那一步之遙值得我們一生仰望。(阿米爾的父親是書(shū)中我最欣賞的人物，不管是他之前對(duì)阿米爾軟弱的不滿(mǎn)還是前往巴基斯坦的途中的勇敢直至在美國(guó)從頭開(kāi)始經(jīng)營(yíng)生活，他都深刻的詮釋男人的樣子：堅(jiān)定勇敢)。

就像莫言自己說(shuō)的，他是個(gè)講故事的人，這本書(shū)其實(shí)就是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的故事，一些再簡(jiǎn)單不過(guò)人，時(shí)代的洪流，命運(yùn)的糾纏展現(xiàn)的都是相識(shí)的故事，不同的不過(guò)只是讀者而已。悅己而后悅世人，知世人而后知己，這或許就是描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的意義。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇六

莫言得了諾貝爾獎(jiǎng)嘛，所以我就很自然地在ipad下載了個(gè)莫言全集。

《紅高粱》很容易讓人聯(lián)想到姜文。里面的余司令的確就是姜文演出來(lái)的樣子。

說(shuō)實(shí)在的，也很被里面的蓬勃的生命力所感染。

但是呢，看完這個(gè)再看莫言的另一部作品，《檀香刑》。里面的一個(gè)漢子也是一腔的熱血，逼無(wú)退路，唯有爆發(fā)。會(huì)感到極大的落差。

這就是文學(xué)作品的有趣之處。

能感覺(jué)到紅高粱帶給姜文的烙印。因?yàn)闀r(shí)隔多年之后的《讓子彈飛》，他依然是那個(gè)粗豪的肌肉漢子。

我們時(shí)常謂血性。美好的文學(xué)作品把這東西過(guò)度贊揚(yáng)放大。然后總有一些不合時(shí)宜的家伙把他毀滅掉。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇七

《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當(dāng)代著名作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

作品所釋放出來(lái)的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛(ài)敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽(yáng)，頓時(shí)把人們帶入了那個(gè)在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。

小說(shuō)情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車(chē)隊(duì)的起因和過(guò)程;二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛(ài)情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說(shuō)的寫(xiě)作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，也不是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì)。小說(shuō)脫離歷史書(shū)的立場(chǎng)，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實(shí)在的歷史場(chǎng)景，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。

《紅高粱》歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。小說(shuō)中的“我爺爺”和“我奶奶”幾乎失卻了抗戰(zhàn)故事中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái)，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過(guò)“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛(ài)情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。

因此，崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是該書(shū)的主題。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其所描寫(xiě)的野生的“紅高粱”這一富于血性、剛勇、飽滿(mǎn)意志力的象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴(lài)于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。小說(shuō)中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的畫(huà)面，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹＿@里是人性和暴力、生命和死亡的聚合地。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

小說(shuō)表面上寫(xiě)的是關(guān)于抗戰(zhàn)的故事，但內(nèi)在的底蘊(yùn)卻是揭示在戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難、禮教等枷鎖重壓下激發(fā)起的民族血性和剛勇。“縣志”的陳述是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及其中人物傳統(tǒng)的定義，而作者卻要顛覆這樣的事實(shí)，顛覆以往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄的定義，從民間的小人物的視角，訴說(shuō)一個(gè)展現(xiàn)英雄本來(lái)面目的故事。整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程體現(xiàn)出一種民間自發(fā)的為生存而奮起反抗的暴力欲望，這在很大程度上，弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生存斗爭(zhēng)，這可以說(shuō)是開(kāi)了歷史小說(shuō)的先河。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇八

紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。

在x高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。有個(gè)叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛(ài)財(cái)?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風(fēng)病，流膿血淌黃水誰(shuí)嫁他誰(shuí)就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒(méi)兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。

戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長(zhǎng)工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。

日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。進(jìn)村抓民為他們修公路，劉羅漢與騾子一齊被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不能夠載重汽車(chē)，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過(guò)程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。

一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時(shí)誤入余司令叔父處，并遭其強(qiáng)奸。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì)，揮淚斬叔。

“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。”小說(shuō)集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過(guò)的日本人的汽車(chē)隊(duì)，為羅漢大叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來(lái)的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車(chē)，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。

作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

戴鳳蓮在彌留之際，有一段對(duì)生命的留戀和熱愛(ài)的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節(jié)什么叫正道什么是善良什么是邪惡你一向沒(méi)有告訴過(guò)我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看幾眼這個(gè)美麗的世界。

莫名其妙的有很多感觸，卻不明白來(lái)自哪里，因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描述，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺(jué)似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道。或者，這些我根本沒(méi)有懂得，或許我什么也沒(méi)有從這本書(shū)得來(lái)，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽(tīng)著烈風(fēng)拂過(guò)高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。

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莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇九

《紅高粱》這篇小說(shuō)是莫言1986年的作品，但是我直到現(xiàn)在才看過(guò)這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人才知道在中國(guó)有這樣一位作家的存在。往昔，我只知道鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫(xiě)這種在我們現(xiàn)在學(xué)生眼中out的小說(shuō)的作者，真的很少關(guān)注。這也沒(méi)有辦法，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，有誰(shuí)會(huì)在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文學(xué)。

這篇小說(shuō)不長(zhǎng)，寫(xiě)的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。

只有88頁(yè)的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然，只看過(guò)一遍，我也說(shuō)不出來(lái)這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些內(nèi)容，留給那些出語(yǔ)文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭(zhēng)取讓莫言也拿不到閱讀的滿(mǎn)分是最好的。

文中，用了第一人稱(chēng)方便抒發(fā)內(nèi)心情感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱(chēng)的第一視角，進(jìn)行心理的感覺(jué)捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒(méi)有多少懷疑，只是覺(jué)得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。

在莫言筆下，父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日，在這個(gè)隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋铩Ａ_漢大爺被抓走以后，本來(lái)可以逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。后來(lái)被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿?hù)殺死，真是求死不得、求死不能的感覺(jué)，這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說(shuō)最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒(méi)死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿?hù)孫五三個(gè)月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說(shuō)的報(bào)應(yīng)，這就要讀者自己評(píng)判了。

莫言還大量運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過(guò)往生活。奶奶被賣(mài)牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人，這讓奶奶傷心不已，當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(后來(lái)的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫**和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒(méi)有公開(kāi)的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸樱缶陀辛怂麄兊暮⒆樱遣皇呛軓?fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了后來(lái)的莫言父親豆官。

最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒(méi)有盟友支持，而幾乎全軍覆沒(méi)，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個(gè)問(wèn)題。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候，胸部中槍而死。

而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍?xiě)?zhàn)，兒子在為自己止血無(wú)果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動(dòng)了。

文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語(yǔ)，還不是我現(xiàn)在能夠理解的范疇。總之，我的首讀后感就是這些，這個(gè)時(shí)候我來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)好，不知道是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。

你如果看了，元芳，你怎么看?

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。

命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場(chǎng)應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢這生命力的女子。

《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦誠(chéng)，不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。

【紅高粱】是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中。不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

首先，自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。一開(kāi)始，就傳來(lái)了”我“的敘述;”我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。“這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)”我“在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性。”日子久了，有人信，也有人不信。“從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。

中的人物關(guān)系、周?chē)h(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等。還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力。的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。

其次，當(dāng)我們面對(duì)時(shí)，就會(huì)感知到都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿(mǎn)生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿(mǎn)銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿(mǎn)的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿(mǎn)了整個(gè)空間，極為輝煌、華麗、壯美。

第三，的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

九兒是一個(gè)可憐苦命的女孩。命運(yùn)多舛、身世凄苦的九兒在那個(gè)黑暗、封建、貧窮的年達(dá)注定會(huì)吃很多苦、遭很多罪，可她偏偏還得不到一個(gè)寵愛(ài)她、保護(hù)她、關(guān)心她、尊重她的家人，這就無(wú)非將她一步步逼到了絕境。

九兒的爹是一個(gè)愛(ài)財(cái)如命、酗酒貪吃、自私自利的小人，為了讓自己過(guò)上安逸自在、吃喝不愁、吸毒有余的神仙日子，他不惜棒打鴛鴦毀了九兒的愛(ài)情，然后將自己的親生女兒賣(mài)刀單家，嫁給一個(gè)病入膏肓、即將入土的偽善之人。九兒的哥哥隨了父親不著調(diào)的性子，自私狹隘、自顧不暇的他不僅不能給與九兒一時(shí)溫情不說(shuō)，他還伙同父親一起變本加厲的折磨、壓榨九兒，這讓人覺(jué)得憤懣又辛酸。

九兒又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、勇敢的女性。孑然一身、無(wú)依無(wú)靠的九兒大義凜然地走進(jìn)了單家的大門(mén)，面對(duì)病懨懨的丈夫，面對(duì)步步緊逼的大嫂，面對(duì)無(wú)一人可信的下人，九兒只能一個(gè)人人深一腳淺一腳的去摸索自己的生存之道。遇到難事了就自己去處理分析，受到委屈和欺壓了就只能自己打落牙齒和血吞。尤其是當(dāng)被土匪花脖子抓去的時(shí)候，九兒表現(xiàn)的異常從容和鎮(zhèn)定，盡管她心里已經(jīng)嚇得六神無(wú)主了，但她還是很勇敢的在和劫匪斗智斗勇，她甚至不惜忍痛對(duì)自己下手，然后用鋒利的指甲在脖子上劃出血淋淋的傷口，以此來(lái)嚇唬花脖子自己染了疾病。九兒這樣臨危不懼、勇敢無(wú)畏的模樣真是美極了。

九兒更是一個(gè)心懷天下、無(wú)謂犧牲的革命戰(zhàn)士。為了讓心愛(ài)的人和最?lèi)?ài)的孩子虎口逃生，為了讓無(wú)數(shù)英勇的斗士躲避日軍攻擊，為了保護(hù)村子里那些淳樸善良的鄉(xiāng)民，九兒選擇孤身一人引開(kāi)敵人，最后更是利用高密響當(dāng)當(dāng)?shù)母吡痪婆c敵人同歸于盡了，她這樣英勇就義的精神很是讓人欽佩。

我喜歡九兒，因?yàn)樗悄敲椽?dú)立、那么頑強(qiáng)、又那么堅(jiān)韌;我也很欣賞九兒，因?yàn)樗悄敲礈厝帷⒛敲锤删殹⒂帜敲瓷屏肌Ｒ虼宋蚁Ｍ约嚎梢院途艃阂粯樱鲆粋€(gè)自強(qiáng)自立、自尊自愛(ài)的獨(dú)立女性。

電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說(shuō)《紅高粱家族》改編的，是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也捧紅了不少演員。一直想好好地看一下這片子。

以為從沒(méi)有看過(guò)《紅高粱》，但當(dāng)我再次聽(tīng)到那狂放的將近吼出來(lái)的歌聲“妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭……”時(shí)，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)什么都不懂得，只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海一浪一隨風(fēng)起伏，一碗又一碗的紅酒灑向空中，灑出了上世紀(jì)中國(guó)三四十年代一伙農(nóng)民古樸與野一性一。

《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事，如果一定要把它湊成一個(gè)故事的話，那也是一個(gè)很乏味的故事。《紅高粱》主要是通過(guò)顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來(lái)向觀眾展現(xiàn)出一種敢一愛(ài)一敢恨，敢生敢死，沒(méi)有太多理一性一羈絆的原始生命力。

看完《紅高粱》后，影片里最后那個(gè)畫(huà)面在腦海中還是揮之不去，那是在這部片子里我最喜歡的地方。那機(jī)槍招來(lái)的爆炸和爆炸所招來(lái)的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里，那已不僅僅是一個(gè)普普通通的“我的爺爺”，而是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的，有點(diǎn)神化的人物。那是展現(xiàn)了人們對(duì)那個(gè)瘋狂而無(wú)序的年代里的英雄的追求。《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野一性一得到了釋放。

在影片里，無(wú)處不表現(xiàn)出了那種張揚(yáng)狂放的原始生命力。比如開(kāi)頭那段有趣的，很吸引觀眾的顛轎。一群漢子一裸一露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這形成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的，都沒(méi)有陪嫁人也沒(méi)有迎親人，在中國(guó)，這是不合乎情理的。還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來(lái)，古樸與野一性一，張揚(yáng)與狂放。

成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)一性一，它只要滿(mǎn)足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)一性一，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇十

《紅高粱》是莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的寫(xiě)作手法零里巴碎，為了避免流水賬，豆腐白菜豬肉這里放一塊，那里放一塊，不從頭到尾看完，別想知道一個(gè)人的完整故事，把人讀得辛苦而惱火。小說(shuō)看完了，這鍋雜燴菜也就香氣誘人了。

小說(shuō)中的主人公們是一個(gè)家庭里的成員，但都有著驚人的智慧的故事。

我奶奶做大姑娘時(shí)，貌美如花，冰雪聰明，卻被視財(cái)如命的外曾祖父許配給擁有酒作坊的大財(cái)主單家有麻風(fēng)病的兒子。作為我奶奶抬花轎的土匪種徐占魁在我奶奶婚后第三天回門(mén)的路上，把她攔路搶劫到高粱地為所欲為后放行。3天后，我奶奶回到了夫家，卻遇到民國(guó)縣長(zhǎng)趙夢(mèng)九帶領(lǐng)一班人馬在審案，問(wèn)是否是她勾結(jié)匪類(lèi)殺死了公公和丈夫，把她驚得花容消散，紅顏頓失，悲從中來(lái)，心里暗暗叫苦，急火攻心，一口鮮血從下嘴唇中部溢出。趙夢(mèng)九英明判斷，立即當(dāng)場(chǎng)宣布她無(wú)罪開(kāi)釋?zhuān)蚣乙粦?yīng)財(cái)產(chǎn)今后歸她主持。我奶奶高呼青天大老爺，并當(dāng)場(chǎng)認(rèn)趙夢(mèng)九為親爹。她回府后第一件事就是授命原酒作坊掌作羅漢大爺，全權(quán)掌管單府財(cái)務(wù)和酒作坊，單府內(nèi)外全面大清理大消毒，刷洗布排一新。

徐占魁以打工為名混進(jìn)酒作坊，整天喝酒昏睡或滿(mǎn)嘴胡言，竟然在酒簍中撒尿，并當(dāng)著我奶奶的面干得一手能出力的好活。后來(lái)，羅漢大爺驚奇地發(fā)現(xiàn)，那簍被尿的酒，竟然醇香無(wú)比。原來(lái)是誤打誤撞，符合了使用尿堿處理的原理，做了個(gè)獨(dú)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

我奶奶的肚子大了起來(lái)，并同徐占魁姘居在一起。老財(cái)迷外曾祖父每次上門(mén)索要親家公曾口許的一頭黑騾子時(shí)都被轟走，惱怒之下，將我奶奶告到縣衙大堂之上，說(shuō)她勾結(jié)匪類(lèi)，謀殺公公和親夫，謀奪單家財(cái)產(chǎn)。狡詐的趙夢(mèng)九，當(dāng)面打了外曾祖父一頓鞋底子，說(shuō)他財(cái)迷成性，竟然污蔑親生女兒。背后卻塞給他10兩銀子，并派捕快在我奶奶的炕上抓走我的干爹徐占魁，實(shí)際上徐占魁就是我的生身父親。我的父親被趙夢(mèng)九打了300鞋底子，懷恨在心，購(gòu)買(mǎi)了槍枝，綁了趙夢(mèng)九的幼子。那捕快頭子又率領(lǐng)馬隊(duì)綁了我奶奶和我父親，無(wú)奈之下兩相換回，互不相欠。土匪綁了我奶奶，他的槍法奇準(zhǔn)奇快，號(hào)稱(chēng)“三點(diǎn)梅花槍”。我爺爺為了報(bào)仇，購(gòu)買(mǎi)5000發(fā)子彈，天天在河灣打魚(yú)，終于練就了“七點(diǎn)梅花槍”，于是獨(dú)闖匪窩，智斃匪首和匪類(lèi)，從此威震江湖。趙夢(mèng)九謊稱(chēng)我父親有功，獎(jiǎng)給我父親一輛高級(jí)轎車(chē)，父親聚集800土匪相慶，被一舉剿滅，我父親逃脫。趙夢(mèng)九由此升為省警察廳廳長(zhǎng)。我父親與我奶奶的丫鬟偷情，被我奶奶甩了幾耳光，一氣之下搬到咸水口子村居住，這就是二奶奶，并生了小姑姑。后來(lái)我父親與我奶奶講和，在每邊各住10天。

抗戰(zhàn)爆發(fā)了，日本鬼子占據(jù)了縣城和周邊村子并修炮樓，羅漢大爺被抓做苦役，為了偷回我奶奶家的兩頭大騾子被日本鬼子活剝了皮。日本鬼子屠殺了咸水口子的幾百村民。二奶奶被奸致死，5歲的小姑姑被刺刀挑死。我爺爺與我父親潛入縣城買(mǎi)了500發(fā)子彈，并成立數(shù)十人的游擊隊(duì)，與冷支隊(duì)相約在大石橋打了日本人的伏擊，燒毀汽車(chē)兩輛，擊斃鬼子十多人，狐貍一樣的冷支隊(duì)最后時(shí)刻才出現(xiàn)，打死17個(gè)鬼子，搶走了戰(zhàn)利品，只給我爺爺留了一挺機(jī)槍和一輛汽車(chē)帶大米。我爺爺?shù)挠螕絷?duì)全軍覆沒(méi)，奶奶為了給大家送飯也被打死了，游擊隊(duì)只剩下我爺爺和14歲的我父親。3天后，日本人又屠了村子。共產(chǎn)黨江小腳游擊隊(duì)來(lái)村里要槍枝，掩埋數(shù)百具各種人尸體。我爺爺我父親與以我家的3條狗為首的數(shù)百條吃尸野狗展開(kāi)激戰(zhàn)。在那個(gè)難熬的冬天，江小腳游擊隊(duì)偷走了我爺爺他們藏在井底的15條三八大蓋和貼在墻上的狗皮，并披著狗皮打了勝仗，戰(zhàn)利品卻被正規(guī)團(tuán)調(diào)走了。我爺爺參加了鐵板會(huì)并成為實(shí)際的頭領(lǐng)，胸懷打天下做皇帝的雄心壯志，不和有些奸猾的國(guó)某黨和有點(diǎn)刁的共產(chǎn)黨合作，用假投靠的手段綁架了江小腳和冷支隊(duì)長(zhǎng)，索要了大量槍枝和馬隊(duì)，四處樹(shù)敵，鐵板會(huì)一時(shí)發(fā)展壯大起來(lái)，有了自己的地盤(pán)和紙鈔。我爺爺決定給當(dāng)年抗日死去的我奶奶出大殯，搶奪了老翰林的壽棺。出大殯那天，騎瘦騾怪俠上演了荊軻刺秦王的一幕，江小腳游擊隊(duì)襲擊了耀武揚(yáng)威毫無(wú)防備的鐵板會(huì)，冷支隊(duì)又襲擊了江小腳和鐵板會(huì)，俘虜了他們，繳了他們的械。冷支隊(duì)正在得意洋洋，日本鬼子的大又打來(lái)了，危急時(shí)刻，俘虜們也參加了戰(zhàn)斗。這一切，如同前面描述過(guò)的餓狗間的火并，結(jié)果被他人得了好處。我爺爺從此一蹶不振，后被日軍抓了勞工去了日本的北海道，逃出后在山洞里當(dāng)野人十幾年，上世紀(jì)五十年代回國(guó)后受到縣長(zhǎng)英雄般的迎接。后來(lái)為了逃避共產(chǎn)黨的鎮(zhèn)壓，鉆進(jìn)地道藏了十幾年。

淮海戰(zhàn)役時(shí)，我父親是山東支前民工先進(jìn)營(yíng)的推車(chē)民夫。由于連長(zhǎng)、指導(dǎo)員的無(wú)能，每天只能前行三四十里，還把我父親綁起來(lái)準(zhǔn)備槍斃，讓我父親輕輕松松繳了他們的械，自任連長(zhǎng)，自創(chuàng)鼓動(dòng)方式，唱著流氓號(hào)子，每天前進(jìn)七八十里。躺在獨(dú)輪車(chē)上病病怏怏咯血的指導(dǎo)員，認(rèn)可了我父親的代連長(zhǎng)地位，我父親把槍發(fā)還給他，連長(zhǎng)偷去了槍?zhuān)直怀謽尮歉衫U了械，只能去做推著指導(dǎo)員的獨(dú)輪車(chē)夫。民工連在我父親的帶領(lǐng)下，生龍活虎，我父親與指導(dǎo)員并肩作戰(zhàn)，克服種種困難，6萬(wàn)斤高粱米一口未吃，送到指定集結(jié)地賈家莊，勝利完成任務(wù)。駐地首長(zhǎng)找我父親談話，從此，我父親參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)和開(kāi)國(guó)大典閱兵，參加了抗美援朝，榮立戰(zhàn)功，被譽(yù)為“天生的戰(zhàn)士”。

這就是此小說(shuō)的故事梗概。

讀著這部小說(shuō)，我會(huì)吭吭地發(fā)笑，會(huì)緊張，不由得抽搐一下，但不會(huì)哭出眼淚。

這個(gè)家族，攔路奸污，謀財(cái)害命，偷養(yǎng)漢子，對(duì)抗官府，誰(shuí)惹了他他就和誰(shuí)干，什么土匪、皇軍、國(guó)游、共游、幫會(huì)、黑道爛玩意，統(tǒng)統(tǒng)不放在眼里。但最后還是上了共軍大的正道。

但返回來(lái)說(shuō)，這也是一部為舊時(shí)代反抗者唱贊歌的小說(shuō)。你看，單家一個(gè)干瘦的老頭，有著一個(gè)麻風(fēng)病的兒子，就憑著自己有酒作坊，有錢(qián)，就可以娶到一個(gè)美麗的兒媳。這社會(huì)多么不公平，不公平的社會(huì)就會(huì)引來(lái)有著土匪種的人的覬覦。你看單家，腐朽的腐爛的父子被定點(diǎn)清除了，留下了很有經(jīng)濟(jì)效益的酒作坊，漂亮聰明的兒媳成了別人的了，單家來(lái)了個(gè)最優(yōu)化的組合，于是成了朝氣蓬勃蒸蒸日上的新家庭。那個(gè)徐占魁，你放著好好的轎夫工作不做，攔路奸污新媳婦，得了天大的便宜也就算了，還殺了人家的公公丈夫，還霸占婦女和家產(chǎn)，這在任何制度下都是犯罪，都是狂徒，不是土匪又是什么。那個(gè)被侵犯的女人，那個(gè)嫁給麻風(fēng)病人的女子，躺在高粱地里，心里是那么感激，是誰(shuí)救她出了苦海，下來(lái)呢?下來(lái)呢?下來(lái)是美夢(mèng)成真，什么都是逃脫法律追究后的生活方式，這不是犯罪又是什么?下來(lái)是與歹徒男人洗黑錢(qián)，做生意人。下來(lái)是土匪男人誰(shuí)侵犯我，我就報(bào)復(fù)誰(shuí)、殺掉誰(shuí)，就和誰(shuí)拼到底。什么民國(guó)政府的縣衙，什么老牌土匪，什么威勢(shì)赫赫的皇軍，什么鐵板會(huì)、什么冷支隊(duì)、江小腳，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，上演了一出出驚心動(dòng)魄的大戲。我們本國(guó)的土匪種，殺來(lái)打去還搶不公，你說(shuō)你個(gè)日本皇軍，小伙子長(zhǎng)那么漂亮，穿得那么高級(jí)，拿著那么好的洋槍洋炮，不乖乖的呆在東洋本國(guó)，大老遠(yuǎn)的漂洋過(guò)海，招搖過(guò)市，殺人放火，糟蹋女人，除了你這個(gè)人是個(gè)禍害不能要，你所帶的都是寶貝，能不被搶嗎!發(fā)展到后來(lái)，小土匪甚至狗膽包天，在共產(chǎn)黨的支前隊(duì)里玩開(kāi)了里格朗，篡黨奪權(quán)，自認(rèn)頭目。但你別說(shuō)，臭小子不愧是土匪種，干事情有模有樣，有效率有質(zhì)量，很有辦事原則，很講江湖道義，很符合自然發(fā)展規(guī)律，優(yōu)勝劣汰嘛!

土匪們干的事情，讓正規(guī)的世界級(jí)的跨國(guó)不可理解，讓舊政權(quán)新政權(quán)都不可理解，世界還沒(méi)有超前到這個(gè)地步，你怎么想，就能怎么敢，于是書(shū)中出些土匪的邏輯，讓人看了，忍俊不止，大喊痛快。這也是書(shū)作者人性的呼喚吧。這即是此書(shū)的可讀此處。由于看的倉(cāng)促寫(xiě)的緊，受莫言影響，肯定牛頭不對(duì)馬嘴，但讀了一遍就能把故事捋成這樣，也非泛泛之輩，大家湊和著看吧。嘿嘿!

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。

記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史，是無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證的，像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。

《紅高粱》雖然是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的中篇小說(shuō)。但卻給人耳目一新的感覺(jué)。以往抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)給人的感覺(jué)都是正義與邪惡的強(qiáng)烈對(duì)比，塑造的是幾乎完美的正義的愛(ài)國(guó)英雄。而《紅高粱》中塑造的一些列抗日的英雄卻是正義與邪惡的化身，他們是一群獨(dú)特的，特屬于紅高粱的英雄，有著鮮活的生命與人性。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此.擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。《紅高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了“我”的敘述;“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。

《紅高粱》中的人物關(guān)系、周?chē)h(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等。《紅高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期待讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力。《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。

其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿(mǎn)生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿(mǎn)銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿(mǎn)的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。《紅高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿(mǎn)了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。

第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

當(dāng)然，《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題，在紅高粱中設(shè)有兩條平行的線索,”過(guò)去式”寫(xiě)爺爺和奶奶的愛(ài)情故事;”現(xiàn)在式”寫(xiě)爺爺背著父親正在進(jìn)行著的一場(chǎng)伏擊戰(zhàn).這兩條線時(shí)隔幾十年,交叉進(jìn)行,且均屬于過(guò)去,與現(xiàn)在無(wú)關(guān).但令人無(wú)不驚詫的是,莫言何以能把他尚未經(jīng)歷過(guò)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)的那樣波瀾壯闊,有聲有色;他何以具有如此豐富瑰麗的想象力;他的文字何能如此無(wú)拘無(wú)束舒卷自如;他怎么就能把那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面寫(xiě)的飽滿(mǎn)暢酣淋漓盡致震撼人心.顯然,莫言在小說(shuō)中的歷史描述別具一格.

莫言曾被歸為”尋根”一派,那么莫言在自己的故鄉(xiāng)山東高密尋到了自己的根.對(duì)于莫言來(lái)說(shuō),高密是一個(gè)悖論,簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)它無(wú)疑是地球上最美麗又最丑陋,最超脫又最世俗,最圣潔又最齷齪,最英雄好漢又最王八蛋,最能喝酒又最能愛(ài)的地方.在這片神秘的土地上,莫言豎立起了一個(gè)復(fù)雜的形象-----爺爺(我們甚至可以忘掉他的名字),他是一個(gè)勞動(dòng)者,一個(gè)殺人犯通奸犯,一個(gè)土匪,而他又是個(gè)抗日英雄.如此這樣一個(gè)形象,完全不同于文學(xué)當(dāng)中平板的格式化的英雄形象,而集美丑善惡于一身,為當(dāng)代讀者提供了全新的閱讀體驗(yàn).作品中的奶奶也是極端反傳統(tǒng)的.作為一個(gè)主宰自己命運(yùn)的女性,奶奶反叛了傳統(tǒng)的價(jià)值道德觀念.當(dāng)她被父母為換取一頭騾子而許配給麻風(fēng)病人單扁郎時(shí),她勇敢的選擇了與爺爺通奸,以此來(lái)進(jìn)行反抗.而奶奶臨死的獨(dú)白正是對(duì)她一生最好的概括:。

“天,你認(rèn)為我有罪嗎?你認(rèn)為我跟一個(gè)麻風(fēng)病人同枕交頸,生出一窩癩皮爛肉的魔鬼,使這個(gè)美麗的世界污穢不堪是對(duì)還是錯(cuò).什么叫貞潔?什么叫正道?什么叫善良?什么是邪惡?你一直沒(méi)有告訴我,我只有按照我自己的想法去辦,我愛(ài)幸福,我愛(ài)力量,我愛(ài)美,我的身體是我的,我為自己做主,我不怕罪,不怕罰,我不怕進(jìn)你十八層地獄.我該做的都做了,該干的都干了,我什么都不怕.”

可見(jiàn),莫言的歷史小說(shuō)推翻了傳統(tǒng)抗戰(zhàn)小說(shuō)創(chuàng)作中的二元對(duì)立模式,重構(gòu)了歷史,模糊了過(guò)去和歷史,死亡和生存,以及善與惡,好與壞的界限.正因?yàn)槿绱?他的筆下才有如此豐滿(mǎn)而復(fù)雜的人物形象.

在莫言的心里,爺爺(父輩)充滿(mǎn)了讓人著迷的男性的力與美.爺爺是一個(gè)轎夫,但卻膽敢為了奶奶,為了一段”奸情”去殺人;他本是個(gè)農(nóng)民,卻為反抗日寇而成為”余司令”.奶奶本是一女子,卻也感愛(ài)感恨,深明大義,具有男子漢的氣魄.就連當(dāng)時(shí)年僅十多歲的父親,也是一個(gè)敢拿起勃郎寧就射的小英雄.這就是神秘的高粱地生活過(guò)的人們,他們代表著一種健康的精神-----而那片”高密輝煌””凄涼可人””愛(ài)情激蕩”的紅高粱,就是莫言要尋找的故鄉(xiāng),要尋找的精神家園吧.

最近因莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺(jué)得如果你沒(méi)有看過(guò)電影《紅高粱》，那么你是幸運(yùn)的，因?yàn)榧t高粱的小說(shuō)更加精彩，更加真實(shí)。電影《紅高粱》事實(shí)上只是莫言小說(shuō)《紅高粱家族》中的一角，并不是說(shuō)電影如何，而是一向以來(lái)，圖書(shū)可以給你更多的想象空間。

《紅高粱家族》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來(lái)描寫(xiě)由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，在驚詫于一件件事情的同時(shí)，莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時(shí)空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，并一起顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段記載著民族傷痛的歷史，一直是中華民族。《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái)，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過(guò)“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛(ài)情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。

《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴(kuò)大了中國(guó)電影的國(guó)際影響，被柏林電影節(jié)評(píng)委認(rèn)為是中國(guó)大陸電影于西方世界的“創(chuàng)世紀(jì)”，第一次讓西方世界知曉中國(guó)內(nèi)地“有電影”。

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長(zhǎng)衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)即將要展開(kāi)。

看《紅高粱》我深深的喜愛(ài)上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，正因在這樣的社會(huì)背景下，感情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，因此她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女生，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見(jiàn)你!

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇十一

說(shuō)到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時(shí)，并不知道《紅高粱》的作者是誰(shuí)，只是覺(jué)得電影不錯(cuò)，一直到莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，才知道《紅高粱》是他的作品。這才找來(lái)書(shū)，仔細(xì)的讀了一遍。現(xiàn)在，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學(xué)們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學(xué)們可以參考寫(xiě)作關(guān)于《紅高粱》的讀后感。

關(guān)于莫言。

一部作品，首先要了解作者，那我們就先了解一下莫言吧。

莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿(mǎn)著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國(guó)》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇十二

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

在莫言的心里，爺爺(父輩)充滿(mǎn)了讓人著迷的男性的力與美。爺爺是一個(gè)橋夫，但卻膽敢為了奶奶，為了一段”奸情“去殺人;他本是個(gè)農(nóng)民，卻為反抗日寇而成為”余司令“。奶奶本是一女子，卻也感愛(ài)感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當(dāng)時(shí)年僅十多歲的父親，也是一個(gè)敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神秘的高粱地生活過(guò)的人們，他們代表著一種健康的精神--而那片”高密輝煌“”凄涼可人“”愛(ài)情激蕩“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉(xiāng)，要尋找的精神家園吧。

莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來(lái)自哪里，因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺(jué)似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道。或者，這些我根本沒(méi)有懂得，或許我什么也沒(méi)有從這本書(shū)得來(lái)，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽(tīng)著烈風(fēng)拂過(guò)高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。

《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)，塑造的是完美的愛(ài)國(guó)抗日英雄，書(shū)中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體，他們是一群獨(dú)特的，有著鮮活的生命與人性，那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧!

全書(shū)的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開(kāi)余占鰲和“我奶奶”的愛(ài)恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。

整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。

讓我很難懂得，對(duì)這樣的高粱地是什么樣的感覺(jué)，一開(kāi)始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲(chóng)子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，就有種說(shuō)不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。

小說(shuō)中個(gè)性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地里，“我奶奶”像一團(tuán)烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊(duì)伍送飯時(shí)被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。

莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪里來(lái)的，大概是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觸目驚心的描寫(xiě)，或者我根本沒(méi)有讀懂。但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。但書(shū)中那些英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個(gè)發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇十三

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛(ài)情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見(jiàn)你。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇十四

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說(shuō)取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說(shuō)里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒，游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的'野合，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿(mǎn)血腥的歷史過(guò)程中去。《紅高粱》中充滿(mǎn)對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)烈的贊美。這種現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流，是過(guò)往民間直接中所蘊(yùn)涵的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇高生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其描寫(xiě)的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即使農(nóng)民賴(lài)以生存的物質(zhì)糧食，有時(shí)他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?/p>

“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場(chǎng)應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢這生命力的女子。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇十五

第一次看莫言的書(shū)是在我高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書(shū)的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。

我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián)，對(duì)于莫言或者汪曾祺一類(lèi)的作家其實(shí)在一開(kāi)始并沒(méi)有太大的興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見(jiàn)對(duì)方的面頰。

當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書(shū)中寫(xiě)下了很多的比較新鮮的事物感覺(jué)，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書(shū)中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說(shuō)，小時(shí)候家鄉(xiāng)有過(guò)很多的自然災(zāi)害。

再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的書(shū)中充斥著一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都說(shuō)“食色性也”。

那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫(xiě)。這種來(lái)自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。

如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。

馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書(shū)中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來(lái)說(shuō)，其實(shí)在他寫(xiě)出這本書(shū)之后，西方的很多文學(xué)作品才開(kāi)始大量涌入中國(guó)。

《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來(lái)看的話，依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開(kāi)拓性。現(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說(shuō)，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因?yàn)槟灾?lèi)的九頭鳥(niǎo)將這個(gè)籠子撐大罷了。

在小說(shuō)中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí)，也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。

莫言紅高粱讀書(shū)心得（熱門(mén)16篇）篇十六

《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成。《紅高粱家族》以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主人公余占鰲是個(gè)熱血男兒，正義又野蠻。他殺死了一個(gè)與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他為了女人殺人放火，霸占了后來(lái)成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報(bào)仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過(guò)他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。他為了還一個(gè)村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒(méi)。

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。紅色是富有生命力的顏色。《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說(shuō)取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫(xiě)作目的也很明確。在小說(shuō)里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒，游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種.種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿(mǎn)血腥的歷史過(guò)程中去。