優(yōu)秀作文是作者用心靈雕琢的藝術(shù)品，能夠給讀者帶來美的享受。接下來是一些優(yōu)秀作文的典范，希望能給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇一

半個世紀以前，中國人親近歷史，主要是通過戲曲和評書。后經(jīng)媒介革命，通過話劇、電影、報刊，一樣可以培養(yǎng)歷史情趣。與西方人不一樣的是，我們很少通過街頭雕塑，銘記民族歷史中值得記憶的民族英雄，或多或少這是一種文化缺陷。不過，最嚴峻的問題是，當(dāng)歷史從所有這些媒介中漸漸消退，中國人該從何處去了解祖國和世界的過去。

從簡單化和嚴重概念化的中學(xué)歷史課本嗎？或者是越來越繁瑣艱澀的大學(xué)論文集？實際上，中國人開始不喜歡歷史，恰是因為這兩種東西在盛行！

中學(xué)歷史課本剔除了歷史細節(jié)，把歷史脈絡(luò)搞成數(shù)學(xué)定律，沒有李自成一定會有張自成，紛復(fù)曲折的歷史故事蛻變成一連串兒難于背誦的年份。

大學(xué)歷史專著旁征博引，不知所云。有道是，“我們走得太遠，忘記了出發(fā)的目的”。這種歷史鉆研，以遠離紅塵為驕傲，成為極少數(shù)人孤芳自賞的古玩，密不宣人，誰要是去《百家講壇》講了些老百姓聽得懂的故事，誰就會遭到圍剿。

這是一種離奇的文化氛圍，反對細節(jié)，反對通俗，認為只有枯燥和深澀才夠得上客觀和經(jīng)典。這種把學(xué)術(shù)神圣化殿堂化的變態(tài)情結(jié)，幾乎要了歷史的命，它使大多數(shù)國人從上了中學(xué)開始便厭惡歷史，最后因為忍受不了故紙堆里散發(fā)的腐朽氣味兒，放棄最后了一絲期盼。

其實，我們厭惡的不是歷史，是關(guān)于時間的流水賬，我們拋棄的也不是歷史，只是死氣沉沉的中國式的史學(xué)研究。

真實的歷史是生機盎然的，如同它被稱為“新聞”時一樣，曾經(jīng)五彩斑斕，因為充滿各種關(guān)于成功和勝利的可能性而彌漫著喜悅，也因為充滿遺憾和失落而具有悲劇之美。

真正的歷史沒有定論，它總是在新的發(fā)掘中接近著真相。于是，歷史不應(yīng)該是一組組年代和數(shù)字，而應(yīng)該是一場場有意思的討論，找出其中失敗的緣由，分析哪些成果未能實現(xiàn)。

真正的歷史是有趣的，因為真歷史總是充滿細節(jié)，一如發(fā)生在我們身邊的故事。既然歷史用無數(shù)鮮活的細節(jié)編織出它的發(fā)展方向，復(fù)原這些細節(jié)，歷史便會贏得人民的喜愛。

真正的歷史一定是通俗的，至少沒有現(xiàn)階段歷史論文表述得那么繁瑣。

今天，中國人能否親近歷史，取決于我們怎樣描述往事。

（摘自《阿憶的博客》）。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇二

一天，小松鼠發(fā)現(xiàn)他的好朋友小白兔在聚精會神地琢磨什么，于是他問：“我的好朋友!你在這里用心想啥?”

小白兔說：“我一直在想車輪為什么要做成圓的，可是總找不到答案。”

小松鼠一聽就笑了：“車輪本來就應(yīng)該是圓的嘛，難道你見過方的、三角形的可以滾動的輪子嗎?”

小白兔搖了搖頭說：“你的話當(dāng)然不錯。可是，只是憑我們的感覺和經(jīng)驗而說，并沒有從圓的性質(zhì)來找出根本原因呀。”

“那……有了!問山羊爺爺去。”小松鼠想了一個好辦法。

于是，小白兔和小松鼠來到了山羊老爺爺家里。山羊老爺爺問明了來意，用圓規(guī)在地上畫了一個圓，笑著說：“假如我們拿一根尺子量一量圓周上任何一點到圓心的距離，就會發(fā)現(xiàn)，它們都相等。這個相等的距離，叫做半徑。把車輪做成圓形，車軸安在圓心上，車軸離開地面的距離，就總是等于車輪半徑那么長。這樣車輪在地面上就容易滾動了。而且你們坐在車子上，將平穩(wěn)地被車子拉著走。假如這個車輪子是方形、三角形的，從輪緣到輪子圓心的距離各不相等，那么，這種車子走起來，一定會忽高忽低，震動的很厲害。因此。車輪都是圓的。”山羊老爺爺講了之后，小白兔和小松鼠明白了，他們深有感觸地說：“看來，處處離不開數(shù)學(xué)啊!”

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇三

5、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。——波利亞。

7、上帝是一位算術(shù)家——雅克比。

8、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——諾瓦列斯。

9、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——克隆內(nèi)克。

11、數(shù)統(tǒng)治著宇宙。——畢達哥拉斯。

12、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——l·克隆內(nèi)克。

13、無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——希爾伯特。

15、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。——舒爾（i、schur）。

16、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。——j·h·京斯。

18、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對事實多少有點兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)。——盧卡斯（williamf、lucas）。

20、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號。——黑格爾。

24、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——諾瓦列斯。

27、二分之一個證明等于0、——高斯。

31、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠成不了一個完全的數(shù)學(xué)家。——維爾斯特拉斯。

33、數(shù)學(xué)支配著宇宙。——畢達哥拉斯。

35、問題是數(shù)學(xué)的心臟。——p·r·halmos。

36、數(shù)學(xué)是符號加邏輯。——羅素。

37、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。——倫琴。

38、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。——高斯。

39、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人精細。——培根。

40、數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。——培根。

41、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。——康托爾。

42、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。——j·h·京斯。

43、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。――康托爾。

44、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。——恩格斯。

45、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。——舒爾。

46、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。――赫爾曼外爾。

49、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。——哈爾莫斯。

50、自然這一巨舉是用數(shù)學(xué)符號寫成的。——伽里略。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇四

1、數(shù)學(xué)差到不明白平行線永不相交，讀不懂笛卡爾的函數(shù)——但我知道你是我的重心。

2、意志悟性想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。——笛卡爾。

3、征服你自己，而不要征服全世界。——笛卡爾。

5、僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。

6、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀伯倫。

7、認識到寬恕的益處。研究表明，懂得寬恕的人精力更旺盛，食欲更好，睡覺更香。

9、僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它——笛卡爾。

10、寬容就是忍耐。同伴的批評朋友的誤解，過多的爭辯和反擊實不足取，惟有冷靜忍耐諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。能退一步，天地自然寬。

11、行動十分遷腐的人，只要始于循著正道前進，就可以比離開正道飛奔的人走在前面很多。

12、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識——笛卡爾。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇五

錢的作用和功能在當(dāng)今社會，在市場經(jīng)濟生活中，是不能低估的。錢是社會財富積累的象征，是人民富裕程度的標(biāo)尺，也是貧富的依據(jù)。我國人民經(jīng)過十七年的改革開放，絕大多數(shù)生活達到溫飽型，現(xiàn)在正向小康型邁進。

人民幣的五大功能不能低估。而且隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，有些功能會更強化，更具有神明的魅力。這應(yīng)該看作是社會文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志。錢多了，對國家、對人民、對集體、對個人都是有好處的。但不要忘記錢同世間萬物一樣，不無二重性。有人把它比做雙刃劍、兩面斧，是恰當(dāng)?shù)摹ｅX的正面效應(yīng)我們要承認，但其負面效應(yīng)仍然不能忽視。錢本身是不分美丑善惡的，然而，人們在社會生活實踐中，如何賺錢，如何用錢，卻有美丑善惡之分。不管我國古代的魯褒也好，外國的莎士比亞也罷，他們對金錢繪聲繪色地給予貶斥和詛咒，都不能否定金錢的神明魅力。還是馬克思偉大，他既肯定了金錢所顯示的神明作用，又批判了金錢給人類社會造成的丑惡。的確如此，錢的負面效應(yīng)給社會造成的后果也是嚴重的。且不說資本主義社會中除了赤裸裸的金錢關(guān)系外，人與人之間再也沒有別的聯(lián)系了；就從改革開放以來，為了金錢走向腐化，走上犯罪道路的事例中不難看出，錢的腐蝕性、危害性，貪錢者必自毀，終究會落得個可悲可恥的下常所以，我們對學(xué)生進行人生價值觀教育的時候，把金錢觀當(dāng)作切入點是非常正確的。

一、君子愛財，取之有道。我們應(yīng)該使學(xué)生懂得：財富是勞動人民創(chuàng)造的，勤勞致富是光榮的，合法的。金錢是財富積累的重要標(biāo)志。致富必然要掌握一定的金錢，這是無可厚非的。我們提倡的是“君子愛財，取之有道”，合理合法。非法牟取暴利，我們是堅決反對的。現(xiàn)在我們的社會中有百萬富翁、千萬富翁，甚至有億萬富翁。只要他們是勤勞致富、合法經(jīng)營，我們雙手贊同，也應(yīng)該為他們寫贊美詞或頌歌。但利用非法手段，牟取暴利例如有_，巧取豪奪；利用職權(quán)，鯨吞巨款；坑蒙拐騙，偷稅漏稅；走穴演出，唯錢是圖等等，是違法的，是缺德的。

二、君子惜財，用之有度。現(xiàn)在百萬富翁，千萬富翁的人數(shù)日益增加，只要是“取之有道”的，國家是認可的，人民是贊許的。因為他們創(chuàng)業(yè)經(jīng)過了艱辛，也付出了代價。現(xiàn)在的問題是有了錢怎么辦，怎么花？有的人手里有了錢，大吃大喝，大玩大樂，大置大買。這是頹廢、腐朽、末落的資產(chǎn)階級思想意識，這種現(xiàn)象與社會主義精神文明格格不入，我們提倡“君子惜財，用之有度”。什么叫度？就是適度。辯證唯物主義告訴人們什么事情總需要有個度，超過了度，就可以發(fā)生質(zhì)變，就可能走向反面。

三、君子舍財，施之有眾。_同志講得很透徹：社會主義的本質(zhì)就是共同富裕。先讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來。

先富起來的人們應(yīng)幫助未富起來的人們，目的在于走共同富裕的道路。舍財幫貧窮，讓更多的人走向共同富裕的道路，這是由社會主義本質(zhì)決定的。有不少的人有了錢，心里裝著大眾，有的辦學(xué)校，辦醫(yī)院；有的辦幼兒園、敬老院；有的捐款“希望工程”；有的架橋修路，為共同富裕創(chuàng)造條件等等。這些人自己富了，并沒有忘記人民大眾，他們是以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為情懷，以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人道主義精神為目標(biāo)，舍財為眾，為民效尤，這是共產(chǎn)主義道德精神的最生動的體現(xiàn)。我們崇尚“君子舍財，施之有眾”的偉大情懷，堅決反對“拔一毛利天下而不為”的極端自私的利己主義。

總之，金錢觀，確實是人生價值觀教育的切入點，對學(xué)生進行正確的金錢觀教育具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。切莫讓學(xué)生拜倒在金錢面前，做金錢的奴隸，成為拜金主義者，一味地追求金錢，貪得無厭；切莫讓金錢象魔鬼一樣地折磨自己，甚至使自己走向毀滅自己的道路。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇六

15、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。——舒爾(ischur)

18、整數(shù)的簡單構(gòu)成，若干世紀以來一向是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。——gd伯克霍夫

19、一門科學(xué)，僅有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)時，才能到達真正完善的地步。——馬克思

21、幾何無王者之道！——歐幾里得

23、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

25、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——諾瓦列斯

26、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。——高斯

27、人死了，但事業(yè)永存。——柯西

28、天才=1％的靈感+99％的血汗。——愛迪生

30、開學(xué)熱潮，活力不減，熱情依舊，望學(xué)校內(nèi)外新生無數(shù)，課堂內(nèi)外朝氣勃勃，摩拳擦掌，活力飛揚，欲與天公試比高，待明日，看你等風(fēng)采，盡情展現(xiàn)，江山如此多嬌，引無數(shù)學(xué)子競折腰，惜大二前輩，略輸活力，大三老生，風(fēng)采不在，一代驕子，大四學(xué)子，只知埋頭去考研，俱往矣數(shù)風(fēng)流人物，還看爾等！

33、一只能數(shù)到十的馬是只了不起的馬，卻不是了不起的數(shù)學(xué)家，同樣的一家能夠合理運用資金的紡織公司是一家了不起的紡織公司，但卻不是什么了不起的企業(yè)。

34、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。——華羅庚

36、數(shù)學(xué)是科學(xué)的女王，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的女王。高斯

38、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。考特

39、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。——康扥爾

40、天才=％的靈感+％的血汗。——愛迪生

41、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。——華羅庚

43、我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。——陳省身

46、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾

47、政治就是沒有矛盾制造矛盾，再解決矛盾。其實就是制造仇恨的。巴基斯坦的小學(xué)數(shù)學(xué)課本里有道題：抓到個以色列戰(zhàn)俘，干掉個，還剩幾個？連數(shù)學(xué)都灌輸仇恨的民族是沒有期望的。

48、想象比知識更重要。——愛因斯坦

49、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。——傅立葉

50、個國家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量。——拉奧

52、看在上帝的份上，千萬別放下工作！這是你最好的藥物。——達朗貝爾

54、宇宙的偉大建筑是此刻開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。——jh京斯

56、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。——德摩根

62、數(shù)理化語文英語全很好，音樂體育計算機都零分，連開機都不會，我還是一個優(yōu)等生。但如果我音樂體育計算機好得讓人發(fā)指，葡萄牙語說得跟母語似的，可是數(shù)學(xué)英語和化學(xué)全不及格，我也是個差生。

63、數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。——陳省身

64、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。——維特根斯坦

65、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠成不了一個完全的數(shù)學(xué)家。——維爾斯特拉斯

66、到底是大師的著作，不一樣凡響！——伽羅瓦

68、數(shù)學(xué)就是做，不斷做，做到你考試的時候發(fā)現(xiàn)試卷上所有的題目都做過，就行了。

69、數(shù)學(xué)是科學(xué)的女王，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的女王。——高斯

70、異常抽象的問題，必須討論得異常清楚。——笛卡兒

71、數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。——康扥爾

74、生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學(xué)與教授數(shù)學(xué)。——普爾森

77、問題是數(shù)學(xué)的心臟。——

78、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。

79、如果沒有數(shù)所制造的關(guān)於宇宙的永恒的仿造品，則人類將不能繼續(xù)生存尼采

81、學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會有過份的努力。——卡拉吉奧多里

83、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

88、提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，并且標(biāo)志著科學(xué)的真正提高。

89、用心智的全部力量，來選擇我們應(yīng)遵循的道路。——笛卡兒

91、一個國家的科學(xué)水平能夠用它消耗的數(shù)學(xué)來度量。——拉奧

92、初中，某數(shù)學(xué)教師講方程式變換，在講臺上袖子一挽大聲喝道：同學(xué)們注意！我要變形了！

93、沒有哪門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰地闡明自然界的和諧性。——卡羅斯

94、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。——華羅庚

95、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。——維特根斯坦

96、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后。——高斯

99、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。——哈爾莫斯

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇七

5、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特。

7、無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——希爾伯特。

10、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。——羅素。

12、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。——努瓦列斯。

13、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。——華羅庚。

15、數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式。——柏拉圖。

20、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。——克萊因。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇八

我國考古學(xué)者曾發(fā)掘出公元2世紀漢朝的浮雕像，其中有女媧手執(zhí)規(guī)，伏羲手執(zhí)矩的圖像。在司馬遷所寫的《史記》中，也提到夏禹治水的時候“左準(zhǔn)繩(左手拿著準(zhǔn)繩)”，“右規(guī)矩(右手拿著規(guī)矩)”。在甲骨文里，就發(fā)現(xiàn)有規(guī)和矩這兩個字。其中規(guī)字很像一個人手執(zhí)圓規(guī)在畫圖，矩字像兩個直角，可以說極盡象形文字之妙。

“規(guī)”，就是圓規(guī)，是用來畫圓的工具;“矩”很像現(xiàn)在的直角尺，是用來畫方形的工具。正如俗話所說：“不以規(guī)矩不能成方圓。”

據(jù)數(shù)學(xué)史家考證，人類最早是用樹杈來畫圓的。這種原始圓規(guī)由于半徑固定不變，只能畫一種大小的圓。因為圓有許多重要的性質(zhì)，人類很早就認識了圓，使用了圓。

把車輪做成圓形的，是因為圓周上的點到圓心的距離相等，車子行駛起來平穩(wěn);還因為圓輪在滾動時摩擦力小，車子走起來省力。

把碗和盆做成圓形的，一方面是圓形物體制作起來比較容易，又沒棱沒角不易損壞;另一方面是用同樣大小的材料作碗，數(shù)圓形的碗裝東西最多。

把桶蓋和下水道蓋做成圓形的，是因為圓形的蓋子，不管你怎樣蓋法都不會掉進里面去。而方形和橢圓形的蓋子。蓋得不合適，就會掉進去。

有的拱形門和屋頂做成半圓形的，是因為圓形拱門抗壓能力強。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇九

文森特·多布林是一位年輕的法國士兵，在第二次世界大戰(zhàn)中英勇捐軀，但卻被譽為數(shù)學(xué)天才。這是因為他在馬其諾防線服役時，寫下了不朽的數(shù)學(xué)手稿。

多布林隨身攜帶著他的研究論文和即將完成的定理上了前線，駐守馬其諾防線。在戰(zhàn)爭最初的幾個月中，上司特許他利用一切空閑時間繼續(xù)數(shù)學(xué)研究。1940年夏，德軍粉碎了法軍的抵抗，多布林所在的步兵團也面臨著滅頂之災(zāi)。當(dāng)其他士兵紛紛后撤時，多布林自愿與兩名戰(zhàn)友留下，抵抗即將到來的德軍。6月21日，當(dāng)?shù)萝婑R上就要占領(lǐng)陣地時，多布林開槍自殺，寧死不當(dāng)俘虜，年僅25歲。他弟弟克勞德回憶道：“幸運的是，多布林在德軍攻占陣地之前，焚燒了身上所有的研究論文，以免落入德軍之手。他不能容忍德國人剽竊他的思想。”

于是，多布林在阿登省作戰(zhàn)時所寫下的數(shù)學(xué)手稿，就此重見天日。這確立了這位年輕士兵作為現(xiàn)代數(shù)學(xué)界最重要的人物之一和當(dāng)代概率理論的創(chuàng)始人的地位。這在法國知識界引起了一場轟動。法國科學(xué)院為此出了一期特刊，刊載了多布林手稿的全文，“以示對天才的敬意”。

據(jù)法國杰出的數(shù)學(xué)歷史學(xué)家伯納德·布魯說，多布林的論文彌補了二戰(zhàn)前的《數(shù)學(xué)分析》和日本人20世紀50年代在概率理論方面的進展所留下的空白。多布林的研究涉及到應(yīng)用數(shù)學(xué)最重要的一個領(lǐng)域，他預(yù)見到那些易受無規(guī)律干擾的事物的運動規(guī)律，例如粒子在諸如水這樣的流體中的運動等。

約爾教授是第一個見到多布林手稿的人。他說;“我相信多布林知道，他在這場戰(zhàn)爭中將在劫難逃。你會注意到，他盡可能少地留下書面的東西。他清楚地知道，他所從事的是那個時代最有前景的數(shù)學(xué)研究工作，但可惜來日無多，但他記下了自己所思索的尚未完全成形的數(shù)學(xué)方面的成果。”

克勞德說：“我與哥哥在一間屋子中同住了，我了解他的夢想和志向。盡管60年后他才被人們所承認，但依然使我感到高興。多布林是一個認真而有天賦的人，他不允許任何事情使他分心，即便是上前線打仗也不能轉(zhuǎn)移他的注意力。雖然我對數(shù)學(xué)一無所知，但我始終為我的哥哥驕傲和自豪!”作為一位數(shù)學(xué)家，多布林無疑是位難得的天才人物，但作為一名戰(zhàn)士，多布林僅僅是一名戰(zhàn)士而已。多布林的遇難，是整個數(shù)學(xué)界的悲哀!歷史也許會說：數(shù)學(xué)家多布林，不應(yīng)該出現(xiàn)在馬其諾防線!

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十

1785年，8歲的小高斯在德國農(nóng)村的一所小學(xué)里念一年級。

數(shù)學(xué)老師是城里來的。他有一個偏見，總覺得農(nóng)村孩子不如城里孩子聰明。不過，他對孩子們的學(xué)習(xí)，還是嚴格要求的。他最討厭在課堂上不專心聽講、愛做小動作的學(xué)生，常常用鞭子敲打他們。孩子們到愛聽他的課，因為他經(jīng)常講一些非常有趣的東西。

有一天，他出了一道算術(shù)題。他說：你們算一算，1加2加3，一直加到100等于多少?誰算不出來，就不準(zhǔn)回家吃飯。 說完，他就坐在椅子上，用目光巡視著趴在桌上演算的學(xué)生。

不到一分鐘的工夫，小高斯站了起來，手里舉著小石板，說：老師，我算出來了......

沒等小高斯說完，老師就不耐煩的說：不對!重新再算!

小高斯很快的檢查了一遍，高聲說：老師，沒錯!說著走下座位，把小石板伸到老師面前。

老師低頭一看，只見上面端端正正的寫著5050，不禁大吃一驚。他簡直不敢相信，這樣復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一個8歲的孩子，用不到一分鐘的時間就算出了正確的得數(shù)。要知道，他自己算了一個多小時，算了三遍才把這道題算對的。他懷疑以前別人讓小高斯算過這道題。就問小高斯：你是怎么算的?小高斯回答說：我不是按照1、2、3的次序一個一個往上加的。老師，你看，一頭一尾的兩個數(shù)的和都是一樣的：1加100是101，2加99時101，3加98也是101......一前一后的數(shù)相加，一共有50個101，101乘50，得到5050。

小高斯的回答使老師感到吃驚。因為他還是第一次知道有這種算法。他驚喜的看著小高斯，好像剛剛才認識這個穿著破爛不堪的，砌轉(zhuǎn)工人的兒子。

不久，老師專門買了一本數(shù)學(xué)書送給小高斯，鼓勵他繼續(xù)努力，還把小高斯推薦給當(dāng)?shù)亟逃郑顾玫矫赓M教育的待遇。后來，小高斯成了世界著名的數(shù)學(xué)家。 人們?yōu)榱思o念他，把他的這種計算方法稱為高斯定理。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十一

5.上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——克隆內(nèi)克。

7.模式或定律。——波利亞。

8.在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。——羅素。

11.數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。——維特根斯坦。

12.數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。——米斯拉。

13.數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特。

14.數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號。——黑格爾。

15.第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。——倫琴。

16.沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。——希爾伯特(hilbert)。

19.寧可少些，但要好些。——高斯。

20.一個數(shù)學(xué)家越超脫越好。——無名氏。

21.數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。——傅立葉。

22.數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾。

23.數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。——哈爾莫斯。

24.數(shù)學(xué)是一種會不斷進化的文化。——魏爾德。

26.數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。——克萊因。

36.數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。——傅立葉。

37.數(shù)支配著宇宙。——畢達哥拉斯。

42.數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。——布爾巴基學(xué)派。

43.數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。——恩格斯。

44.數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式。——柏拉圖。

47.天才=1%的靈感+99%的血汗。----愛迪生。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十二

3、生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)。——皮婁。

4、數(shù)統(tǒng)治著宇宙。——畢達哥拉斯。

5、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。——哈爾莫斯。

6、數(shù)學(xué)是一種會不斷進化的文化。——魏爾德。

7、數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式。——柏拉圖。

8、一個數(shù)學(xué)家越超脫越好。——無名氏。

9、數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。——培根。

10、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號。——黑格爾。

11、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——諾瓦列斯。

12、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾。

13、寧可少些，但要好些。——高斯。

14、二分之一個證明等于——高斯。

15、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。——維特根斯坦。

16、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。——布爾巴基學(xué)派。

17、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。——倫琴。

18、數(shù)學(xué)之美是很自然明白地擺著的。——哈爾莫斯。

19、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。——拉普拉斯。

20、我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算。——納皮爾。

21、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。——廣中平佑。

22、數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后;算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后。――高斯。

23、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。——康托爾。

24、純粹數(shù)學(xué)可以是實際有用的，而應(yīng)用數(shù)學(xué)也可以是優(yōu)美高雅的。——哈爾莫斯。

25、一個國家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量。——拉奧。

26、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——克隆內(nèi)克。

28、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特。

29、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。——華羅庚。

30、給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象;給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。——柯西。

31、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——l·克隆內(nèi)克。

32、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。——羅素。

33、數(shù)學(xué)能促進人們對美的特性——數(shù)值比例秩序等的認識。——亞里士多德。

34、數(shù)學(xué)如同音樂或詩一樣顯然地確實具有美學(xué)價值。——雅可比。

35、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠成不了一個完全的數(shù)學(xué)家。——維爾斯特拉斯。

36、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。——恩格斯。

37、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。——克萊因。

38、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。——米斯拉。

39、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。——傅立葉。

40、一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)時，才能達到真正完善的地步。——馬克思。

41、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。——波利亞。

42、邏輯是數(shù)學(xué)的少年時代，數(shù)學(xué)是邏輯的成年時代。——羅素。

43、數(shù)學(xué)，如果正確地看，不但擁有真理，而且也具有至高的美。——羅素。

44、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。——努瓦列斯。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十三

摘要:離散數(shù)學(xué)是高校計算機類專業(yè)的必修課程之一,但由于課程本身的特點使得這門課程的學(xué)習(xí)有一定的難度,本文主要針對教授這門課程提出了幾點具體的方法。

離散數(shù)學(xué)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個重要分支,是研究離散的結(jié)構(gòu)和相互間關(guān)系的學(xué)科,是計算機科學(xué)技術(shù)的支撐學(xué)科之一。離散數(shù)學(xué)的教學(xué)由于知識點較多,課時有限,課容量大,教師注重嚴密性與邏輯性,強調(diào)對概念、原理的掌握,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中感覺枯燥無味,記不住太多的知識點,會有撿了芝麻又丟了西瓜的感覺。這些客觀原因?qū)處熖岢隽藝栏竦囊?必須充分準(zhǔn)備采用多種教學(xué)方法,使抽象的概念形象化,幫助學(xué)生的理解和記憶,以便于學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握更多的知識點。

教師要想上好一節(jié)課,必須拿出上課時間三倍的時間來備課。教師首先要吃透教材,只有熟悉了教材才能順利完成教學(xué)任務(wù),熟悉教材不僅包括掌握課本上的內(nèi)容,而且要深入到更深的`層次上。

比如在講歐拉圖和哈密頓圖的過程中,教師可以在上課前通過上網(wǎng)查資料,弄清楚歐拉圖是歐拉通過哥尼斯堡七橋問題抽象出來的。尼斯堡是位于普累格河上的一座城市,它包含兩個島嶼和連接它們的七座橋,該河流經(jīng)城區(qū)的這兩個島,島與河岸之間架有六座橋,另一座橋則連接著兩個島。星期天散步已成為當(dāng)?shù)鼐用竦囊环N習(xí)慣,但試圖走過這樣的七座橋,而且每橋只走過一次卻從來沒有成功過,但直至引起瑞士數(shù)學(xué)家歐拉注意之前,沒有人能夠解決這個問題。通過這樣一個有意思的小故事引出歐拉圖,學(xué)生就很容易記住歐拉圖講的是邊不能重復(fù)的問題。在講哈密頓圖時,教師可以介紹一下哈密頓周游世界問題,從正十二面體的一個頂點出發(fā),沿著正十二面體的棱前進,要把十二面體頂點無一遺漏地全部通過,而每個頂點恰好只通過一次,最后回到出發(fā)點。在這個問題剛提出來時,生產(chǎn)商以為這是一個難題,專為此設(shè)計了一個玩具,以為可以吸引消費者,誰知當(dāng)這玩具推出市場時,這個問題立刻被人解決了,令生產(chǎn)商損失了一大筆錢。學(xué)生可以在笑聲中很容易地記住哈密頓圖是點不重復(fù)問題,知道這兩個圖的區(qū)別。這些都要求教師在備課的過程中要充分準(zhǔn)備各種資料。

教師在開始離散數(shù)學(xué)的教學(xué)之前應(yīng)先簡單介紹一下這門課程的重要意義及作用,點明離散數(shù)學(xué)對其后續(xù)課程的基礎(chǔ)作用,讓學(xué)生意識到這門課程在整個專業(yè)課程中的地位。學(xué)生只有提高了學(xué)習(xí)的積極性,才會主動地去學(xué)習(xí),而不是被動地接受老師填鴨式的教學(xué)。教師應(yīng)先把整個教材的內(nèi)容分成幾個小部分,把每一部分的結(jié)構(gòu)幫學(xué)生梳理清楚,簡單介紹一下每部分的主要內(nèi)容。以耿素云的《離散數(shù)學(xué)》為例,教師可以通過列表的方法把整個教材分成五個部分,這樣子可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前就大體了解離散數(shù)學(xué)的框架。

在上課的過程中,教師要采用多種教學(xué)方法。離散數(shù)學(xué)定義特別多,不太適用傳統(tǒng)教學(xué)手段像黑板板書之類的,這就要求教師采用現(xiàn)代化的教學(xué)方法多媒體,而對數(shù)學(xué)來講單純多媒體教學(xué)效果不是特別好,所以應(yīng)該將這兩種教學(xué)方法相結(jié)合。在課堂上教師應(yīng)注意學(xué)生對這節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的反饋,多問幾個“聽明白了嗎”,“有沒有問題”,不能只注重教,要注重教學(xué)效果,要重視學(xué)生的情緒,及時調(diào)整教學(xué)進度,把學(xué)生的思路引進到教學(xué)活動中來,使之興趣盎然。比如在講數(shù)理邏輯這一部分內(nèi)容時,教師可以多舉幾個實際問題的例子,以便引起學(xué)生的興趣。在講關(guān)鍵路徑時,在定義描述中最早完成時間是沿最長路徑到達目的地所需要的時間,大部分學(xué)生對這個最長路徑不理解。我給學(xué)生舉了個簡單的例子:在工程的蓋樓過程中,假設(shè)蓋好一層樓需要兩個必須步驟,一是買水泥做鋼筋混凝土,二是打木樁,在蓋樓的過程中,買水泥需要兩周的時間,做混凝土需要三周,而打木樁需要四周,那么現(xiàn)在蓋起樓的最早完成時間是五周,取決于時間最長的那個步驟。這樣通過一個簡單的例子,學(xué)生就記住最早完成時間的概念。教學(xué)方法只是一種手段,而不是教學(xué)目的,甚至可以對某些內(nèi)容設(shè)計幾套方案,以防止種種可能出現(xiàn)的結(jié)果,做到有備無患。

在離散數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中要講求教學(xué)的針對性,離散數(shù)學(xué)是計算機類專業(yè)普遍開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課,這就決定了其面向特定的學(xué)生,這要求教師要注重學(xué)生的學(xué)科特點和內(nèi)容的針對性。計算機學(xué)科的發(fā)展速度很快,課本的內(nèi)容可能有些已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展,教師需要在教學(xué)過程中多去查資料,運用互聯(lián)網(wǎng)的資源,把最先進最前沿的學(xué)科知識介紹給學(xué)生,不斷更新引例,使授課內(nèi)容更具時代特色和生活氣息。比如在講最短路徑時,教師可以找一個運用到最短路徑的實際例子,把這個問題的程序給學(xué)生運行一下,讓學(xué)生明白所學(xué)到的知識點和實際問題有什么聯(lián)系。另外一個問題是在講特殊的圖時,可以結(jié)合實際,比如說教務(wù)處安排考試的問題,要求教務(wù)處七天安排七門考試,同一個老師擔(dān)任的幾門課程不能排在相鄰的兩天,并且已知一個老師最多擔(dān)任四門課程,問題是教務(wù)處能否安排出可行的考試方案。我在講課的過程中提到這個問題時,本來已經(jīng)介紹過幾種特殊的圖,但學(xué)生感覺內(nèi)容太多接受不了,可是一聽考試并且和自己密切相關(guān),頓時打起精神,紛紛討論怎么安排可行,這就把課堂氣氛搞活躍了。最初學(xué)生并不能聯(lián)想到把這個轉(zhuǎn)化成圖的問題,我就一步一步地引導(dǎo),告訴他們先把實際問題轉(zhuǎn)化成圖的問題畫在紙上,然后看看題目要求的這個圖具有什么特性。最后學(xué)生才恍然大悟,原來是哈密頓通路問題,這樣子這一節(jié)課的教學(xué)效果就會比較好。

檢查學(xué)生掌握程度的手段是測試,但是不能讓測試成為學(xué)生的壓力,讓他們對離散數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸程序。考試是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要手段,應(yīng)該為教學(xué)而考試,而不是為考試而教學(xué),學(xué)生掌握這門課程才是教師教的目的。

學(xué)習(xí)知識的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生動手能力,同時也加深他們對該課程在專業(yè)教學(xué)中地位的理解和認識。在離散數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中,教師應(yīng)嘗試在傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,適當(dāng)增加上機實驗操作的教學(xué)模式。教師在探索的基礎(chǔ)上,應(yīng)不斷豐富實驗內(nèi)容,在量的積累的基礎(chǔ)上達到質(zhì)的飛躍,從而建立一套完備的離散數(shù)學(xué)的教學(xué)方法,進一步提高離散數(shù)學(xué)在計算專業(yè)中的地位。

參考文獻:。

聯(lián)想方法在高中數(shù)學(xué)解題思路的應(yīng)用論文范文。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十四

今天在數(shù)學(xué)課上，我們學(xué)習(xí)了平行四邊形，它能拼出美麗的圖形。下午最好一節(jié)課時，老師打開電腦讓我們欣賞了用各種各樣的平面圖形拼成的圖案可好看了。使我們看得目不轉(zhuǎn)睛，知道了我們學(xué)過的圖形可以拼出這么美麗的圖形啊。我們學(xué)過的平形四邊形也用上了，拼出的圖案太美了。我們都很喜歡這美麗的圖形。我們還欣賞了有各種圖形拼成的服飾和手提包啊。我要努力學(xué)習(xí)，長大了當(dāng)設(shè)計師。

我學(xué)習(xí)了混合運算。以前我只學(xué)會用單獨加、減、乘、除，現(xiàn)在又學(xué)了混合運算，如果有括號要先算括號里的，哪一個在前就先算哪一個，如果那一個算式有乘又有除，那么哪一個在前就先算哪一個。學(xué)了混合運算比較方便，我們以后做題目比如：有20元錢，買了3包餅干，每包4元，應(yīng)找回多少元？我們就用分布式計算：3×4=12元，20—12=8元。那我們學(xué)了混和運算后就可以用20—3×4=8元。

我覺得學(xué)了混合運算，算起來就更方便了。

一天，我靜靜的在家里寫作業(yè)，過了一會兒，我把作業(yè)寫完了。我就去看電視，我看見電視上那些五彩繽紛的泡泡真美麗。我就關(guān)掉了電視，去找了4個小伙伴，我們用自己的肥皂水做成了泡泡水，我們在一起吹大大的，美麗的泡泡，我說：“我們一起數(shù)一數(shù)我們一共吹了多少個吧。在用我們一起吹的'泡泡除以5，看看等于幾。

我吹了11個，小紅吹了10個，小明吹了15個，小軍吹了14個。我們就用；11+10+15+14=50個。在用；50除以5=10（個）。我們一起同時說；哈哈。等于10個。；看著這些美麗的大泡泡，我們都被它給深深的吸引住了，似乎我們大家都忘記了回家。

周六，我擺弄著手中的魔方。意外的發(fā)現(xiàn)魔方有六個面。老師剛講過：正方形的四個邊相等我用米尺一量魔方的邊長是6cm，媽媽讓我算一下一個面的周長？我想了一下，明白了。應(yīng)該是6×4=24（cm）同時我還發(fā)現(xiàn)魔方有24個角。列式為：6×4=24（個）。

更有趣的是：魔方的一個面有9個小正方形，跟它相對的另一個面也有9個小正方形，正方體的表面一共有多少個小正方形？6×9=54（個）。這個魔方一共有幾個小正方體組成的？3×9=27（個）。

魔方在手，快樂無窮。

今天舅舅教了我一個小游戲。我對爸爸說：“爸爸，你能和我玩?zhèn)€游戲嗎？”他很爽快的答應(yīng)了。爸爸說：“怎么玩？”我說：“這里有25顆瓜子，每次最多拿3顆，最少拿1顆，誰拿到最后一顆就輸了。”爸爸說：“行，我先拿。”這正是我想要的。我們玩了好幾次，都是我贏了。爸爸很納悶，我就把“贏不輸方法”告訴了爸爸。25顆最后1顆誰拿到誰輸。所以只要拿到24顆就可以了。兩個人每次拿的和是4顆，讓別人先拿，后拿的就一定會贏。爸爸恍然大悟。連連夸我是個聰明的孩子，我開心的笑了。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十五

一天晚上七點多我和媽媽去超市買東西。我一進去，就直奔文具專柜，興沖沖地挑選著文具盒。

這時，我突然發(fā)現(xiàn)好多文具盒的價格都帶有小數(shù)，我一下子就想到了學(xué)過的小數(shù)點搬家。正想著，思維卻被媽媽的一句話打斷了：“你，你跑那么快干嘛？累，累死我了！”啊，我竟然把媽媽給忘了！怪不得她氣喘吁吁的，原來在追我呀！

“哦，抱歉媽媽！”我不好意思地說。“沒事，你挑好沒？”媽媽緩了過來，問道。“還沒，不過，媽媽，我能考你一個數(shù)學(xué)問題嗎？”“當(dāng)然”。我問道：“請問，一個小數(shù)的小數(shù)點向右移動1位，得到的數(shù)是它的多少倍？”“哈哈，這可難不倒我！”媽媽得意地說，“當(dāng)然是十倍啦！”“向左移動一位呢？”“是它的十分之一。”“向右移動3位！”“1000倍！”我連環(huán)“發(fā)炮”，媽媽也不亂陣腳。

“唉，好了好了，媽媽你來出題。”我有些泄氣地說。“好。小數(shù)點右邊第一位叫什么？”媽媽問。“哇，簡單！是十分位！”我興奮地答道。“第二位？”“百分位！”“第三位？”“呃，千分位！”就這樣，我和媽媽一問一答，開心極了。

玩了好大一會兒，我有些累了，無意識的低頭看了一下表。媽呀，都8點多了！我和媽媽急匆匆地挑了一個文具盒，又去買了一些其它東西，便趕忙回家了。

盡管回去已經(jīng)很晚了，但我還是有很大的收獲，看來，生活中隨時隨地都能學(xué)數(shù)學(xué)呀！

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十六

3、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾。

5、高斯(數(shù)學(xué)王子)說：數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。

6、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇;數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。-------cf高斯。

7、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。-----l克隆內(nèi)克。

8、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。----德摩。

9、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。-----舒爾。

10、觀察只獲得試驗性質(zhì)的梗概、猜想，而不是證明。-----波利亞。

11、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠成不了一個完全的數(shù)學(xué)家。--維爾斯特拉斯。

12、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造。-----懷德海。

13、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。-----京斯。

15、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。-----諾瓦列斯。

16、華羅庚說：新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。

17、納皮爾說：我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算。

21、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn),觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。-----波利亞。

23、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。-----希爾伯特(hilbert)。

29、笛卡兒說：數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。

30、恩格斯(自然辯證法哲學(xué)家)說：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。

32、伽利略說：給我空間、時間、及對數(shù)，我可以創(chuàng)造一個宇宙自然界的書是用數(shù)學(xué)的語言寫成的牛頓說：沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)，哈爾莫斯說：數(shù)學(xué)的創(chuàng)作絕不是單靠推論可以得到的，首先通常是一些模糊的猜測，揣摩著可能的推廣，接著下了不十分有把握的結(jié)論。然后整理想法，直到看出事實的端倪，往往還要費好大的勁兒，才能將一切付諸邏輯式的證明。這過程并不是一蹴可幾的，要經(jīng)過許多失敗、挫折，一再地猜測、揣摹，在試探中白花掉幾個月的時間是常有的。

33、拉普拉斯說：在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。

34、維特根斯坦說：數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。

35、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。――康托爾。

38、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。——德摩。

39、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇;數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。——c·f·高斯。

43、給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象;給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。——柯西。

45、一個數(shù)學(xué)家越超脫越好。——無名氏。

46、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。――康托爾。

47、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠成不了一個完全的數(shù)學(xué)家。——維爾斯特拉斯。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十七

零看上去非常單調(diào)，就是沒有，其實它非常地豐富，它隱藏了許多。在數(shù)學(xué)中零非常特殊，不管做什么題，你應(yīng)該考慮零。

在幾何中，“0”經(jīng)常被作為記號。

“0”的特殊源于在一些概念或題里，比如每個有理數(shù)都有倒數(shù)，“0”卻沒有，有理數(shù)分為正數(shù)、負數(shù)。“0”，一個數(shù)就分為一類，這不特殊嗎？在除數(shù)里，只有零不能作除數(shù)。零作被除數(shù)，不管除以什么數(shù)（“0”除外）都得零。

往往我們會忽視零，但它卻起著重要的責(zé)任。如，問等于幾？有些人就不能聯(lián)想到“0”。在數(shù)數(shù)時，有人就會忘掉零。如：不大于5不小于—5的整數(shù)有幾個？有人就會定有8個。其實還有0。如：有哪些數(shù)的絕對值不大于本身？那就是正數(shù)和零（也可以稱之為非負數(shù)）。

零在生活中更量五彩斑斕。在期末后開家長會，老師那里登記的犯錯本給家長看時，我們都希望自己的那一格記著“0”，這表示我們沒有犯過錯，家長高興，我們高興。但是在卷子上我們都不希望看到這個數(shù)或接近這個數(shù)的整正數(shù)，否則回家的日子就難過了。在比賽中，誰都不希望得到“0”。

零是豐富的。我認為零在題中是陷井，大家以后做題時應(yīng)考慮零。零在不同的場合也能使人的.情緒改變。它是美妙而又豐富的。

數(shù)學(xué)的歷史文化（精選18篇）篇十八

星期六那天我們開始搬家，早晨一起來，我們就換上衣服開始搬，開始忙活。

媽媽把我和爸爸叫到廚房，說搬完家晚上吃餃子，還要在餃子上包上硬幣、辣椒、花生吃到硬幣，搬家后的一年到頭都會起財運的；吃到辣椒，搬到新家后的一年都會精氣十足的；吃到花生，搬家后的一年里一定會穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)拇蠹叶贾肋@是迷信，但是，大家只圖一樂嘛。

到了晚上"煮餃子嘍。"媽媽喊了一聲，我以飛快的速度沖進廚房，睜著眼問媽媽："媽媽你一共煮了多少個餃子呀？"媽媽說："素餡的有50個，肉餡的占素餡的80%，你說，一共有多少個餃子呀？""50的80%就是40個，40加50就是90個，媽媽一共包了90個餃子。""對了。"媽媽一邊煮一邊表揚我。

吃完餃子我數(shù)了一下，我吃出5個硬幣、6個花生；媽媽吃出5個花生、3個、硬幣1個辣椒；爸爸吃出了9個硬幣、9個花生、3個辣椒。我問媽媽："媽媽，你知道我吃的餃子占總數(shù)的幾分之幾嗎？""當(dāng)然知道了，你吃了11個，共90個，用11除以90，不就是90分之11嘛。"媽媽滿懷信心地說。接著我又問爸爸："你吃的硬幣占我的百分之幾呀？"爸爸不假思索地說："我比你多吃4個硬幣，用4除以5，不就是80%嗎？"看來，我們家的人都還蠻聰明的嘛。

生活中處處充滿數(shù)學(xué)。同樣，數(shù)學(xué)也是非常奧秘的，等待我們?nèi)ヌ角蟆⑺伎迹趯憯?shù)學(xué)日記的過程中我學(xué)會了很多知識，學(xué)會了解題的方法，為未來地下了一個良好的基礎(chǔ)，我一會要好好學(xué)習(xí)，爭取在數(shù)學(xué)比賽中拿到一個好的名次回報給我的老師、我的父母。