通過寫讀后感，我們能夠更加清晰地表達自己的觀點和感受，也有助于培養自己的寫作能力和批判思維能力。以下是一些讀者在讀完書后寫下的讀后感，這些感想或許能幫助你更好地理解書中的內涵。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇一

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖般回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下深藏著令過來人低徊輕嘆，黯然若失的哀情。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人間無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話：城中的人想出去，城外的人想進來。婚姻也好，事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，而人則永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉的情感糾葛，每每因自己的懦弱不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著，本就無能的方鴻漸也只會屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，“義無返顧”地踏入愛情陷阱，事業低谷。

整本書中，除了他對唐小姐的感情追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和婚姻的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。

生活本就是一座圍城，不論是婚姻與事業，還是發展與落后，成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中特有的元素。當一切人和事都因努力和樂觀而美好，當城中的顏色都變得和諧均勻時，那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。

也許生活不會像想象中那樣一帆風順，但命運是掌握在自己手里的，只要敢于拼搏，敢于奮斗，敢于向惡勢力發出挑戰，我相信，你人生的軌跡一定是美好的!

中學圍城讀后感（通用20篇）篇二

以下是有過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認真地體會其中的含義。我最終仔細地讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上的。在描述一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動而活潑，讓人發笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因為真理總是赤--的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發生著。

楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時候，什么值得珍惜，什么應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇三

的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸；有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸；有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

＂大雪壓青松，青松挺且直。＂面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王。

＂失敗是成功之母＂，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。

的確，＂心有多大，舞臺就有多大。＂在失敗面前，我們不應當氣餒；在平凡面前，我們更應當執著；在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇四

偉大的人為什么偉大？因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的！結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經升華為親情了。

當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇五

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”

——題記。

先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸；有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸；有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

走投無路時創造的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現了火一樣的靈魂。”

中學圍城讀后感（通用20篇）篇六

《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學術墮落的感嘆，堪稱一部現代版的《儒林外史》。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應當是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應當說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描述可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關掉了。抱著無奈的心境，他一頭鉆進了婚姻、事業和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系后大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸最終在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

的確，應對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸；有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸；有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自我的榮譽而不愿去接觸。他們總是生活在自我心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。

的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒；在平凡面前，我們更應當執著；在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自我，僅有走出心靈的圍城，才能取得成功！

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中學圍城讀后感（通用20篇）篇七

這個寒假，我在閑暇時間讀了錢鐘書的作品《圍城》，文章的內容使我印象非常深刻。

這篇小說主要是以方鴻漸國外留學回來的生活作為線索來圍繞而寫，方鴻漸是以為先進知識分子，但卻至始至終游離在國家戰爭之外，著重著自己的婚姻生活和事業。他在各種情場、名利場之中活躍，與各種人進行著一次次的勾心斗角，爭名逐利。這也是一場不見硝煙的戰爭，反映出了舊社會的糜爛生活是如何蠶食一個銳氣未脫的知識青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識青年人群的縮影。作者用生動的寫作手法，語言特點，嘲諷的筆風，為我們呈現出了社會之中的各種人性。

方鴻漸是一個失敗的人，他在社會場上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個鳥籠里的鳥，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會被困在另一個籠子里。就像是生活。脫離了一個圈，就會進入另一個圈，而方鴻漸，就是在這樣一個個循環中，樂此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償地結了婚，但他卻還是只是進入了一個難以沖破的圍城之中。

這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進行各種的細節人物描寫。就像魯迅先生的阿q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現了出來。

這篇小說作者主要剖析了舊社會知識分子的個性與道德上的弱點，把他們的精神困境展現了出來。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇八

《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

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中學圍城讀后感（通用20篇）篇九

假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，唯有戰勝自己，方能走出圍城。

先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

的確，主人公方鴻漸在三閭這座事業的圍城中，因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭暗斗而離開那里，卻又面對一個集父母的封建、家庭的責任、事業的衰敗多層混雜的大圍城之中，而天生怯懦的他只會逆來順受，接受朋友的施舍，還義無反顧的踏入愛情的陷阱，最后落得一個悲涼的結局。可見，過分看重自己反而不斷退步，在心靈的圍城中越困越深。

縱觀全書，從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的圍墻下過完一生，既擺脫不了這樣的命運，那就竭盡所能的'拼搏于每一個階段，始終保持著一顆積極的心去創造這座城池里的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著沖出圍城，那么你將永遠獨守空城，碌碌無為終生。

多次讀《圍城》后，方才發覺它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說，而且真正探入圍城，去感受城里城外不一般的感覺，就發現它不僅是一本書，并且是一座城——一座被圍住了的城！

本書主要講述知識界青年男女關于愛情的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，城里城外人與人思想對立。而層次再深則表現在戰亂頻繁的年代，國家無疑也是一座圍城，可在城中的男男女女卻稀里糊涂，只顧于眼前小小的“圍城”。所以，不禁為當時國家的一蹶不振而慨嘆。

現實生活中如此“圍城”隨處可見，大到國家，小到個人，例子信手可得。對于家庭，很多在家的學子只想逃離這片苦海，可在外的學子卻時刻懷念著家的味道。在想：這樣的“圍城”并不是城里城外對與錯的問題，而是要人們積極地去面對現實。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當一切人與事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。我愿心中存此美好的幻想，并努力實現。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十一

以前總聽說圍城，今年自己進入圍城的第四年，也想看看到底錢鐘書怎么描寫他心中的圍城，所以趕上當當網打折跟著很多書一起買了《圍城》這本書。12月用了20幾天讀了這本書，還要感謝期間培訓所以能夠提前看完。

這本書講了方鴻漸從留學歸國到走入婚姻的整個過程。大背景是抗戰前期，國家動蕩不安，可是說來也怪，愛情啊，婚姻啊好像從來都不會因為什么戰爭或者國家情況而受到影響，在戰爭中的人們依然會萌發愛情，依然會結婚。說回這本小說，方鴻漸在回國的船上還是單身，但是我認為他的道德標準有問題，所以才會和已經是別人未婚妻的鮑小姐春風一度。這一點上可能男人都差不多吧，畢竟男人多數都是視覺動物。但是，遺憾的是，鮑小姐也只是他生命中的一個過客而已，否則，方鴻漸會不會被未婚夫哥給做掉也是不得而知的。后來蘇文紈竟然愛上了他，可是男人對于沒有任何征服欲的事情可能是缺乏興趣的，即使蘇文紈家境再好學歷再高，最終他也沒有選擇她。讓我感到不解的是，唐曉芙竟然是方鴻漸的菜，無奈因為蘇文紈因為方鴻漸的“懦弱”，陰差陽錯兩人并沒有走到一起。最后和方鴻漸結婚的竟然是孫小姐，可這個人才認識不過一年，方鴻漸也并非非卿不娶的愛著她，兩人的結合也好像是命運的捉弄似的，其實誰也不怎么喜歡誰，但是卻最后協手走入了婚姻。現實中，又有多少都是這樣的情況呢。不是愛，但是覺得還合適，于是抱著試試看的態度結了婚，婚后意見不合、三觀不合，柴米油鹽竟是錯，各種吵架相伴，結果消耗了兩個人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一輩子，有的半路解散了，有的將就著還在過。婚姻中可怕的可能還不是出軌，而是不愛。

小說中說圍城就是“外面的人想進來，里面的人想出來”，我想想進來的外面的人，都是因為想象圍城里有一個人能夠解救當下孤獨的自己才會憧憬進入的，而里面的人，因為太多的雞毛蒜皮，生活很多時候過得一地雞毛，于是其實也羨慕著外面的人。

曾經有人說，婚姻中有100次想要掐死對方，但是有101次想要放過他。婚姻其實是一個大命題，里面有很多學問的。很多人只是走近了、走入了，卻并不總反思，遇到事情了沖動占據大部分，理性倒總是躲起來。婚姻中雞毛蒜皮是常態，開門七件事柴米油鹽醬醋茶，如果再加上一個娃，好戲開始。沒有經歷過的人是沒有資格評判的，只有都經歷了才會知道其中的道理和隱喻。

婚姻中有七年之癢一說，現在聽說變成了三年之癢，可能因為當下年輕人都是速食愛情、快餐婚姻吧。為何會有“癢”的時候呢?三年也好，七年也罷，人與人之間的相處遵循著遠香近臭的道理，在一起久了可能就會有厭倦的時候，何況夫妻日日在一起。如果出現了那個時刻，怎么辦?離?不能那么草率。要像遇到病癥一樣，去治療它。

圍城很大，我們每個人要用愛去充實它，圍城也很小，一定要悉心呵護。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十二

我一向認為，一部好的文學作品能感動人的首先不一定是作者的文筆，反而是故事本身所固有的魅力和意義。

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在沒有看錢鐘書先生的《圍城》之前，我以為無一例外的是要寫婚姻生活的流水帳，但細細地品讀下來，我才發現，其實在錢先生制造的眾多人物角色里，除卻有蕓蕓眾生的世相百態，更有我們自己的影子。

對待生活，我們大多數人都還來不及體味和享受，就已經匆匆地走到了目的地。

尤其在剛剛開始的時候，總喜歡把自己的目標定得又高又遠，最后，當我們失望地發現，現實遠不如我們想象中的那么美好，于是，許多人都會退而求次之，包括對待感情。

中國人似乎都普遍存在著湊合過日子的心理，不管對方是不是自己的最愛，只要感覺有那么一點好感，似乎都可以走進婚姻，好像只要把結婚這件事完成了就行。

然而，婚后的生活怎么樣呢?我們來看看作品最后的那段話：“那時候鴻漸在回家的路，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。

這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。”一切盡在不言中，這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。

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我還發現，在我們身邊，有一種是真正大寫的人，他們有他們自己獨有的才氣或才能，他們也有屬于他們自己的高尚品格，他們用自己的人格魅力去贏得別人的尊重和信任。

而另—種，則是完全相反的人。

他們用歪門邪道，去騙取一切和獲得一切，時間長了，能夠把自己都騙過去。

他們機關算盡，所作所為只是為了自己的利益，而從不會去考慮旁人的感受。

社會上更多的，就是后者，好像從古至今一直如此。

因為，不是所有的人在面對取舍時都能夠是非分明立場堅定。多數的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣，有些許良心，也有些許虛榮，雖有自己的主見，但也很容易隨波逐流。

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生活在現實中的我們，其實都該知道婚姻中的感情要比戀愛中的感情復雜的多，但是，大多時候，我們也會為了結婚而結婚，強硬把自己拽進圍城后，又希望從圍城中解脫出來。

愛情是瞬時開放的花朵，而時間會教它結果。而生活，其實就像一面鏡子，你的態度決定了你的選擇，而生活這面鏡子，會讓你從你的選擇中，清楚地看到自己幸福與否。

《圍城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在于它使我們發現了我們自己，也發現了我們身邊的種種人心。

那些人那些事，其實都是赤裸裸的，遮掩不了。錢鐘書先生對人性的洞察與調侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!

通過《圍城》，我仿佛看到，錢先生站在一個高度上，俯視著人生，他深邃的目光，穿透了種種表象，直達人性以及靈魂的深處，入木三分地刻畫了生活中的蕓蕓眾生，刻畫得那么真實，那么細膩，那么深刻。

我想，或許錢鐘書先生的《圍城》，其文學意義也正在于此吧，他寫出了人們不愿意正視的事實，又照出了人們不敢面對的自己。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十三

讀完《圍城》，感觸頗深。錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。

這本書講了抗戰時期關于一個留學生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物，但也許這就是當時社會的普遍現象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內容。

仔細品味會發現書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學校里的明爭暗斗是一道圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城，夾雜著城內的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。

書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業的圍城，家庭的圍城，怯懦的他最終重重圍城之間一事無成。趙辛楣最終也沒逃脫婚姻的圍城，和一個并不愛的女孩子結婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，最終墮落，身上原有的才氣全無。看到這里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎？幾個留學生竟為此葬送一生。

其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。

現實社會中，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十四

這周又重讀了一遍《圍城》。大學看第一遍的時候喜歡錢鍾書的文字，很多話寫得俏皮，比喻得形象，讀起來詼諧;這次再看，開始體會人物：方鴻漸、孫柔嘉和趙辛楣，以及這些小資產階級的故事。讀到了好多黑色幽默，也看到了不少自己的影子。

方鴻漸，注定的圍城囚犯。

和劉博士交流《圍城》，他十分看不起方鴻漸，一個在歐洲真享樂，假游學的造假“留美博士”。

是，這個憑好運靠著岳父資助的假博士，真是只有小聰明、沒有大智慧的代表了。周旋在女人之間，被一點點的小心思就能繞的五迷三道;在銀行、學校、報社的事業，沒有一項成功，都是混頭土臉、掃地出門;人際關系更是處的一塌糊涂，混是個老好人卻也多嘴多舌、毫無分寸。用趙辛楣的話來說：方鴻漸就是個不討厭，但也全無用處的人。

因此，這樣的一個人，注定進進出出生活的圍城中，倉皇狼狽，百無一用。

事業、愛情、家庭，完完全全被動地走進了圍城，又被莫名其妙的請出圍城，還最終感嘆：是時間，這個落伍的計時機，無意中包涵著對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。

圍城的始作俑者真的是時間么?是人生的諷刺和感傷么?我還真不這么覺得。圍城，說到底是思維的枷鎖，并不是那真實存在的，如那能隔開兩個獨立國家一般的邊界線。

更何況方鴻漸本是有選擇的。他可以留學奮進，獲得真知識、真學位;經歷過蘇文紈的愛情陷阱，唐曉芙的遺憾，他也本可以再留心些，不至于糊糊涂涂地就和孫小姐就結了婚;從上海到三閭大學的旅途中，明明看到了李梅亭的道貌岸然，卻也毫無防備，以至于狼狽出逃。這樣的方博士，真是令人有種，哎，怒其不爭，哀其不幸的感覺。

當然，動亂混沌的時局、令人啼笑皆非的父親大人方遯翁，周圍盡是假洋派，真無能的這些同僚，也讓這圍城越砌越高，越堆越厚。但我始終是認為，這座墻它不是密不通風的，幾次三番，鴻漸是最有機會控制它，起碼是看透它的人。

如今生活中的圍城，也是這樣。它始終會存在，會矗立在那里，不論時代如何改變，因為人性就是如此，知足很難，還得現實的活著，超脫不了。

但如方鴻漸這樣隨波逐流，連認清都不肯，一錯再錯，可真是更加悲哀的事情吧。一路走下來，到底還是不知，生活有著說不盡的圍城，最終糊糊涂涂的成了囚犯。

中西不通的歪脖樹。

重讀《圍城》的第二感，在于自我反省。

錢鐘書在序中寫到《圍城》的創作目的：想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。

這本小說，作者真是達到目的了，以方鴻漸為代表的小資產階級、留洋派的特性寫得真是躍然紙上。說話愛夾帶著英文單詞;對于祖國的文化了解淺薄、倒是抨擊不少;向往外國的生活方式，但也是中西合璧的不倫不類。一針見血，活靈活現，甚至很多人說小說中的人物全部有考據癖，以致后來楊絳先生還特地撰文解釋：故事中的角色當然是虛構的。

雖然這本書創作在40年代，但不得不說，即使如今，這些留洋派的特點還是會出現在我們的身上。

社會文化上也是這樣，例如小說中金華的中國式平屋蓋的“歐亞大旅店”，還是有類似的現象。哈哈，前不久北京還不整治了一眾“羅馬花園”，“東方普羅旺斯”這類洋名，真是令人哭笑不得。

文化的交流是好事，但除了拓展海外的視野外，我們更要了解我們自己的民族文化。愧疚的說，我始終覺得自己就多多少少也是“方鴻漸”，是踏在兩種文化之間，根基都不扎實的歪脖樹。

書中有一段最黑色幽默的情節，最具這“歪脖樹”的諷刺意味。蘇文紈的朋友曹元朗做了一首美其名曰“新古典主義”的詩歌《拼盤姘伴》：

昨夜星辰今夜搖漾于飄至明夜之風中。

圓圓肥白的孕婦肚子顫巍巍貼在天上。

這守活寡的逃婦幾時有了個新老公。

jug!jug!污泥里——efangoeilmondo!

——夜鶯歌唱。

雨后的夏夜，灌飽洗凈，大地肥而新的，

最小的一棵草參加無聲的吶喊：“wirsind!”

混雜著德語，英文，中文，東拼西湊、亂七八糟，還自詡自成一派，學貫中西，實在是令人啼笑皆非。讀罷，也默默反省，可別做了這“滑稽詩人”。

經典就是經典，百讀不厭。錢鍾書的《圍城》，可挖掘的亮點真是太多。除了深刻的人生哲學、社會現象，作者的語言也是十分十分生動有趣，頗有頑童的感覺，尤其各類的比喻，一針見血，幽默機智。摘抄幾句我喜歡的作為結尾：

他話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。

現代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌便是德，所以漂亮女人準比不上丑女人那樣有思想，有品節;第二：男子無口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。

為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤?聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子的眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈要趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得這蘿卜，得看驢夫的高興。一切機關里，上司駕馭下屬，全用這種技巧。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十五

早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風趣，于是趁著這假期稍微空閑的時光，選讀了《圍城》一書，看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當的時候出現，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風趣的背后是豐厚的內涵。例如“對于丑人，細看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細細品味之后，你會發現你不得不由衷地認同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。

上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時，我又不得不對人物的命運有所思考。最后鴻漸的命運可以說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買甲文憑時候的心理活動中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書人的道德標準約束自己。而他買完甲文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑，讀后感《《圍城》讀后感500字》。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。

而另一段反映現實的地方，則是他們去三閭大學路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿著，司機的暴躁，李梅亭的乘機倒賣藥品，無不顯示著社會的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。

而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。

總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時間的推移，以及日后的細細品味才可以得出吧。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十六

讀小學的時候，就受當時思潮的影響，不太樂意課本中印象式的文章批評，以為空洞無根。如果說這種批評是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學”。至今我也是這樣看的。

但問題是，十年之后我也未能免于作一個普普通通的讀者，沒有能力超脫出這種批評。而且，對一篇小說作敘事學分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經“作為創作”的文學批評。那么印象式的東西也就有它的長處，有它的需求基礎。畢竟，小說的目的和價值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和ok廳的晚上。

這就很使我困惑。在當代，寫作完全可以視作作者純個人的事——把文學視為歷史資料的時代已經逝去得太久了。但作者的個人經驗與讀者的個人經驗未必是直接相通的，這種溝通需要對作者進行了解甚至專業一些的分析，所以，如果讀者對作品僅作印象式的，也就是純個人經驗的理解則被認為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學習現代的專業分析，以與作家擁有共同的“話語”，那么讀者對作品的解讀不僅成為一種負擔，也是一種以他人觀人的詮釋——因為我們的所能獲得的作者資料必是第二手的——所以對作者和作品的體認也并無多大進展。如果世上的人分為作者、批評家和讀者，我們倒還沒有一個原則，一種共同的信心來面對此情此境。

是不是我們只能呆在自己所據有的這一小塊碎片上?在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風中絮。于小說是這樣，人生也大至如此——其實一部《圍城》，最深的感觸也就是這個意思吧。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十七

讀完《圍城》，感觸頗深，錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。

這本書講了抗戰時期關于一個留學生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當時社會的普遍現象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內容。

仔細品味會發現書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學校里的明爭暗斗是圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城，夾雜著城內的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。

書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業的圍城，家庭的圍城，怯懦的他終重重圍城之間一事無成。趙辛楣終也沒逃脫婚姻的圍城，和一個并不愛的女孩子結婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，終墮落，身上原有的才氣全無。看到這里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎?幾個留學生竟為此葬送一生。

其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。

眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到后精疲力盡，而流浪街頭。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十八

看了《圍城》總有點無賴和惆悵的感覺，里面有很多的為人處世，有很多的愛情觀念。

當我看到一半的時候室友問我看出點味道了沒。我說還沒，有點不想看，覺得情節沒什么曲折性，遠遠不及《時間血》來的高潮迭起，引人入勝`但就是拿起來就有想把他看完的欲望。記得《圍城》里總有些讓人覺得遺憾和不懂的地方，既然又不愛孫，還和她結婚，那當初為什么又拒絕蘇那，`哎。

不過就像里面說的一句話：有時結婚不一定是彼此熱戀的人，只要彼此不討厭，不就行了。

在以前我是非常同意這句話的，但不知道為什么現在又有點不這么想了，難道這就是所謂的成熟，但我又不能給出合理的解釋，我可能還是支持作者的。

我很慶幸能看到《圍城》，它給了我不一樣的感受，絕對和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。

在《圍城》里有工作的苦悶和愛情的辛酸，但不是每個人都會經歷那樣的生活，所以我實在感慨不出什么。我覺得每個人的生活都有著不同的經歷，有社屬于自己的記憶，不該總是感到郁悶和痛楚，你要明白你能活在這個世界就是幸福的了。有很多人在社會上帶著不同的面具說著言不由衷的話語，我是，你也是，既然別人需要用面具來掩飾只能說明他這樣做有他的必要，言不由衷也有他的道理，這是社會決定的，能做的是過好自己的生活。《海賊王》說過：活著就是快樂的。何不讓自己快樂一點。

為了快樂，所以改變……。

朋友總說我怎么那么容易郁悶，好晚給別人發個短信什么別人還以為我又怎么了……。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇十九

初讀《圍城》，沒覺得有多大意思。但是作為一部名作，定有它的獨特之處。抱著這樣的想法，我接著讀下去，果真，越到后面越有意思。尤其是形象的比喻，幽默的語言，幾次自己樂得笑出聲來。

我們每個人的生命里，或曾有過愛慕自己的蘇文紈，或曾有過兩情相悅卻因誤會而分開的唐曉芙。我們對愛情充滿了幻想，想著某天相親相愛、心心相印的兩個人，走進婚姻，也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。

“你的好脾氣、大度量，為什么不留點在家里，給我享受享受？見了外面人，低頭陪笑；回家對我，一句話不投機，就翻臉吵架。”我們曾經或現在，也是這樣，對外人客氣，跟家人生氣。

婚姻就像一座城，城外的人想進去，城里的人想出來。生活，不止有詩和遠方，還有眼前的茍且。以下總結的更有深度：

從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因“禍”得福，有機會出國留學；他不想得什么學位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假的文憑充數；他不愛對自己一片癡情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學，他不愿意在履歷表上填上假學歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是“克萊登大學博士”的外文系主任韓學愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊涂地答應了孫小姐的婚事……有人認為這是一部“探討人的孤立和彼此無法溝通的小說”；也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學命題；還有人把人物的命運和現實的斗爭生活結合起來，認為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。

中學圍城讀后感（通用20篇）篇二十

讀前半段，折服于語言的藝術和對生活的洞察，沉浸在歡快啼笑之中，到后面展現婚姻的現實，壓抑、感傷，像冷氣涌進沒蓋好的被子（大冬天睡覺有點冷），透過語言與啼笑，直到小說結束仍久久不散。

被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。相戀、相愛的兩個人結了婚，然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此，可能有人說方愛的是唐小姐，不是孫，曹元朗與蘇小姐如此，可能有人說蘇愛的是方，不是曹，趙辛楣愛的是蘇小姐，也娶了別人。那如果是真心相愛的兩個人呢，可能也沒什么不同，結婚之后依然是各種圍困。作者沒有讓方與唐小姐成為眷屬，或許也是想留下一些美好的想象吧。

看完書末楊絳先生附文，又覺得圍城沒那么可怕，錢老先生本身就超脫圍城之外，就像沒有圍困的城堡，無所謂想進去想出來。

楊先生讀這部小說的時候是大笑，“我大笑，是驚喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著幾分得意”，這恩愛秀的，圍城在哪兒呢。

當然楊老和錢老都是智者，“現在吾兩人快樂無用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙”，圍城大概就是這樣變愛巢的吧，方與孫若能看這么透徹，或許結局也會不一樣吧。

第一本讀完有沖動寫書評的書，愿合適的書在合適的時間遇到合適的人。