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修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇一
修已而不責人。
學者必求師，從師不可不謹也。
嚴于律己，寬以待人。
言必信，行必果。
言不信者，行不果。
言者無罪，聞者足戒。
養(yǎng)氣要使完，處身要使端。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
以德為立身之本。
以公滅私，民其允懷。
以愛己之心愛人，則盡仁。
以修身自強，則名配堯禹。
以至誠為道，以至仁為德。
一諾千金。
擁有時不知珍惜，失去才覺珍貴。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
由儉入奢易，由奢入儉難。
有道者為賢；無道者為錢。
有公德乃大，無私品自高。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
有則改之，無則加勉。
有志不在年高，無志空長百歲。
有志者事竟成。
與朋友交，言而有信。
與人不求備，檢身若不及。
欲速則不達，見小利則大事不成。
栽下善的種子，坎坷變坦途。
責任重如山，名利淡如水。
丈夫一言許人，千金不易。
哲人無憂、智者常樂。
正人先正己，律己須律心。
正心以為本，修身以為基。
正直坦蕩，表里如一。
知恥近乎勇。
知人者智，自知者明。
知足常樂，心存善念，感恩一切。
執(zhí)法而不求情，盡心而不求名。
執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
志不強者智不達。
治國有常，而利民為本。
忠誠敦厚，人之根基也。
忠信廉潔，立身之本。
重莫如國，棟莫如德。
自古圣賢，皆以心地為本。
自強不息，厚德載物。
自修則人不得以非理相加。
自知者明，自律者美。
做人德為本，做事民為先。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇二
踏踏實實做事，實實在在做人。
堂堂正正為人，公公正正執(zhí)法。
天道酬勤，厚德載物；大道至簡。
天道無親，唯德是與。
天下興亡，匹夫有責。
土扶可城墻，積德為厚地。
推之以誠，則不言而信。
玩人喪德，玩物喪志。
亡羊而補牢，未為遲也。
微小的德行，勝似美好的格言。
為人德為本，為稅廉為先。
為善最樂，讀書便佳。
唯德唯廉唯實，盡心盡力盡職。
唯有人的品格最經(jīng)得風雨。
惟公則生明，惟廉則生威。
惟仁者能好人，能惡人。
惟賢惟德，能服于人。
惟有道者能備患于未形也。
位卑未敢忘憂國。
聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
無私故能成其私。
無羞惡之心，非人也。
五刑不如一恥。
習勤忘勞，習逸成惰。
先國家之急而后私仇也。
心如明鏡臺，時時勤拂拭。
信，國之寶也。
刑過不避大臣，賞善不避匹夫。
行事德為先，方能走得遠。
形之正，不求影之直，而影自直。
修身不言命，謀道不擇時。
修身處世，一誠之外更無余事。
修身潔行，言必由繩墨。
修身養(yǎng)德是人生的必修課。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇三
作為一名大學生，修身立德是我們的根本任務，也是我們走向社會成功的重要基石。在大學的幾年里，我逐漸體會到了修身立德的重要性，并積累了一些心得體會。
首先，修身立德是一種內(nèi)在修養(yǎng)。我深深認識到，只有內(nèi)心修養(yǎng)好了，我們才能成為更好的人。在大學期間，我努力培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典文學作品，我學會了如何做一個有道德底線的人。我時刻堅守自己的原則，積累了一份堅定的品德。同時，我也在修身過程中培養(yǎng)了自己的積極向上的心態(tài)。不論遇到什么困難，我都會以積極的態(tài)度去面對，相信自己一定能夠克服困難，走向成功。
其次，修身立德需要在行動中體現(xiàn)。做一個好人，不僅需要口頭上的規(guī)范，更需要在行動上做到。大學期間，我深知行動對于修身立德的重要性。我參加了許多志愿者活動和社會實踐，通過實際行動幫助那些需要幫助的人。在志愿者活動中，我學習到了團隊合作和奉獻的精神。我深刻體會到，修身立德不僅是個人修養(yǎng)的問題，更是要將這種精神傳遞給他人，影響身邊的人。
再次，修身立德需要不斷學習和提升自己。大學期間，我不僅在專業(yè)上不斷學習和提高自己，還在道德修養(yǎng)方面進行不斷地學習。通過參與學術討論和讀書悟道，我不斷開闊自己的視野，提高自己的道德水平。我相信只有不斷學習，才能夠不斷提升自己的人格魅力，成為更好的人。我始終堅信，只有通過不斷的學習和提升才能夠憑借個人實力在社會中立足。
最后，修身立德需要堅持一種正確的價值觀。大學期間，我積極倡導“誠實守信、助人為樂、奉獻社會”的價值觀。這種正確的價值觀不僅是我自己的追求，也是我希望影響身邊的人的目標。我常常通過分享自己的體會和心得，激勵身邊的同學朋友們樹立正確的價值觀，并以身作則。我相信只有堅持正確的價值觀，我們才能在追求個人成功的同時，更好地為社會做出貢獻。
總結起來，修身立德是大學生最基本的要求，也是我們在大學期間應該努力追求的目標。通過內(nèi)在修養(yǎng)、行動表現(xiàn)、不斷學習和提升自己以及堅持正確的價值觀，我們能夠不斷提高自己的人格魅力，做一個對社會有貢獻的人。我深刻體會到，修身立德不僅是大學期間的修行，更是我們未來人生道路上的指南。我將繼續(xù)保持對修身立德的關注和追求，努力成為一個有道德修養(yǎng)的人，為社會的進步貢獻自己的力量。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇四
立德修身是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。作為一名大學生，我深深體會到了立德修身對我個人成長的重要意義。通過養(yǎng)成良好的品德，提升自身修養(yǎng)，我逐漸領悟到了立德修身的真諦，進而改變了自己的思想和行為。
第二段：明晰價值觀。
立德立身首先要明晰自己的價值觀。在成長的道路上，我逐漸認識到尊重他人、誠實守信等是立足之本。一次參與學校義務勞動的經(jīng)歷讓我受益良多。在和房東交談中，我了解到無論身份地位如何，對待他人都要秉持平等與尊重的態(tài)度。我明白了立德立身要從根本上培養(yǎng)尊重他人的價值觀。
第三段：培養(yǎng)自律。
立德修身還需要培養(yǎng)自律的品質(zhì)。大學生活極其自由，沒有了父母對我們的約束，但這也給了我們更多選擇自律的機會。我開始嚴格要求自己守時、守信、守法，通過堅持每天規(guī)定的學習時間和作息時間，我感受到了自律帶來的規(guī)律和效率。同時，我也通過參與社會實踐活動，學會了更好地管理時間，平衡學業(yè)和社會責任之間的關系。在日常生活中，我也逐漸形成了良好的飲食習慣，堅持鍛煉身體。通過培養(yǎng)自律，我更好地掌控了自己的人生。
第四段：樹立正確的人生觀。
立德修身也需要我們樹立正確的人生觀。面對種種誘惑和挑戰(zhàn)，我堅信只有樹立正確的人生觀才能走向成功。對于學業(yè)，我始終堅持“腳踏實地，不抄襲，不作弊”的原則。在擔任班干部的工作中，我也用自己的行動詮釋了誠實守信的重要性。同時，面對社會的誘惑，我嚴守廉潔自律的底線，拒絕一切不正當?shù)幕顒印Ｍㄟ^樹立正確的人生觀，我在大學生活中態(tài)度堅定、方向明確。
第五段：引領他人，傳承美德。
立德修身的意義不僅體現(xiàn)在個人的成長，還需要我們引領他人，傳承美德。作為大學生，應以身作則，做到身教勝于言傳。在與同學的相處中，我不僅盡量傾聽他人的需求，給予幫助，還積極主動地參與社團活動，傳遞正能量。通過自己的實際行動去影響和感染他人，帶動他們樹立正確的人生觀和價值觀。只有通過引領他人，共同傳承美德，立德修身的意義才能得以最大化的體現(xiàn)。
總結：
立德修身是我們每個人在成長道路上都需要積極追求和踐行的重要價值觀。明晰價值觀、培養(yǎng)自律、樹立正確的人生觀，以及引領他人、傳承美德，都是立德修身的關鍵要素。只有通過持之以恒的努力和實際行動，我們才能在立德修身的道路上不斷前進，成為真正有益于社會的人。我相信，通過立德修身，我們每個人都能成為社會的棟梁之才，為中華民族的復興作出應有的貢獻。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇五
明德格物，敦篤勵志。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
能勝強敵者，先自勝者也。
寧可玉碎，不能瓦全。
寧信其德行，也勿信其豪言壯語。
寧信其品格，勿信其誓言。
豈能盡如人意，但求不愧我生。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
前車覆，后車誡。
前事之不忘，后事之師。
親德者近，疏德者棄。
勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。
輕諾必寡信。
清正在德，廉潔在志。
去小知而大知明，去善而自善矣。
人必自侮，然后人侮之。
人廉路暢，踏實一輩子。
人若無德，生而何益。
人孰無過？過而能改，善莫大焉。
人無德不立，國無德不興。
人無遠慮，必有近憂。
人先信而后求能。
仁義為友，道德為師。
仁者無敵。
賞罰不信，則禁令不行。
上善若水，從善如流。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
生于憂患而死于安樂。
勝人者有力，自勝者強。
失信不立。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
使人高貴的是人的品格。
士不可以不弘毅，任重而道遠。
士皆知有恥，則國家永無恥矣。
事父母，能竭其力。
視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
收稅不忘國家，執(zhí)法不忘廉政。
守正直而佩仁義。
獸以行為本，人以德為先。
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。
誰言寸草心，報得三春暉。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇六
修身立德是我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一，它強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要性。在這個快節(jié)奏的社會里，如何去修身立德，成為了一個亟待解決的問題。而通過自己的實踐和思考，我深刻體會到了修身立德的重要意義和方法，讓我受益匪淺。
首先，修身立德是一種自我修養(yǎng)的過程。我常常反思自己的言行舉止和思想情感，時刻檢視自己的缺點和不足之處。通過學習經(jīng)典名著，尤其是儒家文化的熏陶，我逐漸形成了一種自省的習慣。儒家思想強調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念，我通過學習這些思想，不斷提醒自己要從自身做起，在思想上、行為上和生活上要不斷追求進步和完善。每天晚上，我都會反思自己這一天的行為舉止，不斷總結和找出不足之處，并積極予以改正。通過這種方式，我慢慢地培養(yǎng)了一種良好的品德和為人處事的態(tài)度，積極踐行道德。
其次，修身立德需要注重個人的道德修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，人們往往為了追求物質(zhì)利益而喪失了對道德的敏感，讓誠信和正直成了可有可無的品質(zhì)。在我看來，誠信是人與人之間的基礎，它能夠在人際關系中發(fā)揮巨大的作用。因此，我將誠信視為自己的修身立德的重要原則之一。在與人交往時，我始終堅持言行一致、誠實守信的原則，從不言虛偽之言，堅決言出必行，言行舉止能夠得到他人的信任和尊重。同時，我也注重培養(yǎng)自己的正直品質(zhì)，不做傷害他人的事情，堅持正義，敢于擔當，勇于為公共利益發(fā)聲，從而成為一個有責任感、有擔當?shù)娜恕?/p>
再次，修身立德不僅是個人的要求，也是社會的需要。作為一名公民，我認識到自己除了要對自己的言行負責，還要對社會起到積極的作用。我積極參與公益事業(yè)，為社會做一些力所能及的貢獻。在校期間，我積極參與義工活動，去幫助那些需要幫助的人們。通過這種方式，不僅可以提升自己的社會責任感，也能夠真正體驗到樂于助人的喜悅。我相信，只有每個人都能從小事做起，才能聚集起社會正能量，共同建設和諧社會。
最后，修身立德需要不斷學習和充實自己。修身立德不僅是一個過程，也是一種境界。只有不斷地學習和積累才能夠不斷提升自己的修為。在我看來，學習是一種自我完善的過程，只有不斷學習，才能夠不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗，提高自己的思考和判斷能力，從而更好地實踐修身立德的理念。作為一個大學生，我充分利用學校的資源，積極參加各種學習活動和課程，拓寬自己的視野，提升自己的綜合素質(zhì)。同時，我也注意與人交流，與他人分享學習成果，從中吸取他人的優(yōu)點和經(jīng)驗，不斷完善自己。
修身立德是一種永遠不會結束的過程，它需要我們在生活中的點點滴滴中不斷注重自省和修正，注重個人的道德修養(yǎng)和社會責任。通過不斷學習和實踐，我們可以不斷提高自己的修身立德水平，為社會發(fā)展作出更大的貢獻。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇七
修身立德是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，也是中國文化源遠流長的重要內(nèi)容之一。通過修煉自身的品德和道德修養(yǎng)，塑造高尚的人格，不僅可以使個人受益，更能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極的影響。這是我多年來一直追求的目標，通過不斷的努力和實踐，我體會到了一些修身立德的心得和體會。
首先，修身立德的核心是端正一己之心。要想做到修身立德，首先要端正自己的心態(tài)和觀念。人的行為和言語都是由內(nèi)心驅(qū)使的，只有保持一顆正直善良的內(nèi)心，才能做出充滿善意和正義的行為。因此，我努力修正自己的思維方式，通過閱讀經(jīng)典書籍和與有素養(yǎng)的人交流，逐漸培養(yǎng)起了正確的價值觀和思考方式。這讓我在面對各種困難和挫折時都能堅定立場，不為短暫的利益而動搖。
其次，修身立德的基礎是自律與自我管理。修身立德需要堅持對自己的要求并且時刻保持自我約束。我意識到要成為一個有道德的人，自律非常重要。我從不讓自己過于縱容自己的欲望，而是時刻保持理性和約束，并通過制定明確的目標和計劃來管理自己的時間和資源。有時我會選擇和不同領域的優(yōu)秀人士交往，向他們學習，通過他們的言行塑造自己的道德觀和行為準則。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)自己越來越能夠控制自己的沖動和欲望，做到嚴于律己，寬以待人。
第三，修身立德的方式是堅守誠信。誠信是一個人的立身之本，也是一個社會的根基。在修身立德的道路上，我深刻理解到只有誠信才能贏得他人的信任和尊重。我從小事做起，崇尚實事求是的原則，不夸大事實，不虛偽說辭。在和他人的交往中，始終保持真誠和坦率的態(tài)度。我以身作則，在工作和學習中遵守諾言，守信用。只有這樣，我才能建立起良好的人際關系，并且通過這種方式影響身邊的人，讓他們也能夠感受到誠信的重要性。
第四，修身立德需要不斷學習和提高自己。學習是一個人成長的關鍵，也是修身立德的重要手段。通過學習，我能夠了解到更多的知識和理念，培養(yǎng)自己的思維能力和人文素養(yǎng)。我注重讀書，通過閱讀名著和學習先賢的智慧，拓寬自己的眼界，豐富自己的內(nèi)涵。同時，我也努力培養(yǎng)自己的批判性思維和分析能力，通過閱讀和思辨，形成獨立的見解。在學習的道路上，我深刻體會到，只有不斷地向前邁進，才能與時俱進，不被時代所淘汰。
最后，修身立德需要踐行和創(chuàng)新。修身立德不僅僅是停留在口頭上的美好祝愿，更需要付諸實踐。我時刻提醒自己，將學到的道德理念和行為準則付諸于實際行動中。在生活中，我主動幫助他人，關心弱勢群體，盡力做到對他人的利益最大化。在工作中，我以身作則，盡職盡責，努力做好每一項工作，為企業(yè)和團隊做出自己的貢獻。同時，我也不斷思考如何在現(xiàn)實生活中創(chuàng)新，發(fā)揮自己的所長，為社會做出更大的貢獻。
修身立德是一條漫長而曲折的道路，需要夜以繼日的堅持和努力。通過不斷地反思和實踐，我不斷總結經(jīng)驗，不斷提升自己。這條道路并不容易，但我相信，只要執(zhí)著追求，就會收獲一個更好的自己，同時也能為社會作出更多的貢獻。讓我們共同努力，修身立德，共同創(chuàng)造一個更美好的世界！
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇八
立德修身是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，值得每個人去學習和實踐。這個過程不僅要求我們要有正確的價值觀和道德準則，更要求我們要不斷地自我提高和修煉。在自己的人生道路上，我也深有體會，真正理解到立德修身的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗和收獲。
第一段：明德為先，樹立正確的價值觀。
在立德修身的過程中，第一步就是明德為先。我們要始終樹立正確的價值觀。只有擁有正確的價值觀，才能對事物有正確的認知，做出正確的判斷，從而能夠做到真正的立德修身。例如，在微觀層面上，對于一些小事，我們應該追求真實、和諧、善良的品質(zhì)，而不是想你型人際關系的斗爭；在宏觀層面上，我們應該秉持平等、公正、共享的原則，涵養(yǎng)和倡導社會進步。通過樹立正確的價值觀，我們才能對全世界的事物保持敬畏之心，更能夠樹立起明確的人生目標，為之奮斗。
第二段：自我提升，努力學習修身。
要修身，首先要有自我提升的意識。個人修身不能停留在知識上，更要包括思想上、情感上的提升。我們可以通過學習，不斷豐富自己的知識面和見解，增強自己的批判思維能力。同時，我們還要善于學習他人的長處，虛心接受別人的建議，修正自己的不足之處。對于一些負面情緒和意識形態(tài)，我們要學會及時化解與排解，以保持良好的心態(tài)和情感狀態(tài)。自我提升能夠讓我們更好地認識自己，明確自己的價值觀和追求的方向，從而更好地修身立德。
第三段：培養(yǎng)良好習慣與道德情操。
立德修身，要求我們擁有良好的道德情操和品德修養(yǎng)。良好的道德情操體現(xiàn)在生活的方方面面，比如對他人的尊重和關愛，對社會的責任和奉獻等等。而良好的品德修養(yǎng)則需要我們培養(yǎng)一系列良好的習慣。習慣是我們行動方式和思維方式的重要指導，良好的習慣能讓我們更好地融入社會，提高自己的素質(zhì)。只有通過良好的道德情操和品德修養(yǎng)，我們才能真正做到心存敬畏，謙虛自律，為社會創(chuàng)造正能量。
第四段：倡導心靈成長與人際和諧。
立德修身也包括了我們個人心靈成長的過程，這是很重要的一個方面。在一部分外在條件滿足的情況下，我們更應該關注內(nèi)在的精神需求。比如，積極發(fā)展興趣愛好，修身養(yǎng)性，塑造健康和強大的內(nèi)心。同時，我們也要注意人與人之間的和諧溝通，學會與人相處。人際關系的處理能力也是一種修身的方式，不僅能使自己的心靈得到滿足，還能為他人帶來積極的影響。倡導心靈成長與人際和諧，使我們的立德修身更加全面、深入。
第五段：實踐中體驗成長與改變。
立德修身不是一蹴而就的，需要我們通過實踐的過程中不斷體驗成長和改變。實踐是理論運用于實踐的過程，無論是在工作、學習還是日常生活中，都能有機會鍛煉和提高自己。通過實踐，我們才能更好地檢驗自己的修身成果，并且發(fā)現(xiàn)自身的不足之處。在實踐中的成長和改變，讓我們更加堅信立德修身的價值，也更加熱愛和積極投入到立德修身的實踐中。
結論。
立德修身是一種修煉，是一種積極的人生追求。在這個過程中，我們要明德為先，樹立正確的價值觀；自我提升，努力學習修身；培養(yǎng)良好習慣與道德情操；倡導心靈成長與人際和諧；并在實踐中體驗成長與改變。這是一個積極向上的過程，只有不斷地修煉和追求，我們才能實現(xiàn)自己的立德修身，為社會和他人做出更多的貢獻。讓我們一起努力，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇九
尊敬的各位領導、老師們：
大家好！
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自古以來，立德修身都一直作為人們的最高行為準則，而這也正是文明的起始。
所謂立德，就是樹立遠大理想、提高。
思想。
道德素質(zhì)。這就要求我們努力學習科學文化知識，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會主義和諧社會奉獻自己的力量。在生活中，要勇于承擔責任、積極承擔責任，做一個負責任的公民，要時刻牢記自己的責任與使命，有社會責任感。
修身，就是要求我們在日常的學習和生活中嚴格要求自己，，把自己打造成一個文明禮貌的人。我們要增強自己的社會責任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會文明和諧的行為作斗爭，以實際行動維護社會和諧。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”
我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎?“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開始，從點滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個心房!
同學們，前行方舟已經(jīng)起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來吧!
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇十
尊敬的各位領導、老師們：
大家好！
章。明代顧憲成有一副大家非常熟悉的對聯(lián)，風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。他潛心于讀書，關心政治，以實現(xiàn)他作為一個讀書人的政治抱負、遠大理想。這樣一個飽讀詩書的有志之士，他的人生會不精彩嗎？清代著名文學家蒲松齡曾揮筆寫道：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這足以表達他發(fā)奮讀書的堅定決心和豪情壯志。
他僅用一只手和一只筆而流芳千古，難道這樣的人生不精彩嗎？相反，如果僅僅為了讀書而讀書，為了學習而學習，僅僅為了拿別人的良言警句作為賣弄學問的資本，裝點門面的點綴，那么，這樣的人生就只能黯然失色，何來精彩可言？一本書，一個朋友，一位導師，帶你走進生活，領略人生，將你引入寬闊的人生地帶，引進冰清玉潔的人生殿堂，讓你終身受益。所以我要說，人生因讀書而精彩。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇十一
中國人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學后能明心凈性，得其真諦。《菜根譚》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進取修身。作為一項關系到民族命運，國家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術。或許教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會“待到山花爛熳時，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧靜。《菜根譚》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著一顆心來，不帶半根草去。甘做個“胸中無半點物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“種樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學高為師，德高為范”。教育是影響整個人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說，學校教育是打好人生基礎的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時代的教師應該適應新時期的要求，應該更加行之有效的履行好自己的責任和使命。據(jù)有關調(diào)查表明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具魅力。學生“親其師”，才會“信其道”。中國臺灣教育家高震東曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。
學高為師，治學是為人師的基礎，修身也離不開治學。感悟有三：
其一：個體發(fā)展之必需。古語：“不學若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。”這些言論形象地說明不學習如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學習靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學習才能增長知識，并能從中看到自身不足之處來加以修正。說起“三味書屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵義，乃是清朝順治年間一個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統(tǒng)知識分子的立身之本，尤其是詩書這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學，何以立教。
其二：教書育人之必需。凱勒說過，“一本書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋里。”我想，一個好的“老師”就像老船長，駕馭航船達到理想的彼岸，他需教育學生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎。”面對知識更新之快的新時代，如不補充新知識，舊知識不是“坐吃山空”，就是“過期無用”，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有詩書氣自華。人不學習就落后，落后就不能進步，無進步就難求發(fā)展。一個人沒有學問，就不明事理，不明事理，就會固執(zhí)，也就不知道通權達變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學，遠離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學著嚼嚼“菜根”，不時地校準生活的座標和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風雨，肩擔更多的責任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實、快樂的人生。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇十二
1、嚴于律己，寬以待人。
2、先國家之急而后私仇也。
3、能勝強敵者，先自勝者也。
4、修身處世，一誠之外更無余事。
5、明德格物，敦篤勵志。
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣。
7、亡羊而補牢，未為遲也。
8、正人先正己，律己須律心。
9、言者無罪，聞者足戒。
10、上善若水，從善如流。
11、修身養(yǎng)德是人生的必修課。
12、誰言寸草心，報得三春暉。
13、人若無德，生而何益。
14、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
15、一諾千金。
16、親德者近，疏德者棄。
17、士不可以不弘毅，任重而道遠。
18、豈能盡如人意，但求不愧我生。
19、與朋友交，言而有信。
20、修身潔行，言必由繩墨。
21、栽下善的種子，坎坷變坦途。
22、養(yǎng)心莫善于寡欲。
23、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
24、人廉路暢，踏實一輩子。
25、生于憂患而死于安樂。
26、人無遠慮，必有近憂。
27、無私故能成其私。
28、自知者明，自律者美。
29、信，國之寶也。
30、忠信廉潔，立身之本。
31、執(zhí)法而不求情，盡心而不求名。
32、輕諾必寡信。
33、天道無親，唯德是與。
34、有道者為賢；無道者為錢。
35、收稅不忘國家，執(zhí)法不忘廉政。
36、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
37、勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。
38、欲速則不達，見小利則大事不成。
39、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
40、志不強者智不達。
41、知人者智，自知者明。
42、與人不求備，檢身若不及。
43、推之以誠，則不言而信。
44、勝人者有力，自勝者強。
45、天下興亡，匹夫有責。
46、責任重如山，名利淡如水。
47、哲人無憂。智者常樂。
48、有則改之，無則加勉。
49、前事之不忘，后事之師。
50、行事德為先，方能走得遠。
51、有志不在年高，無志空長百歲。
52、玩人喪德，玩物喪志。
53、人必自侮，然后人侮之。
54、踏踏實實做事，實實在在做人。
55、微小的德行，勝似美好的'格言。
56、知足常樂，心存善念，感恩一切。
57、賞罰不信，則禁令不行。
58、五刑不如一恥。
59、丈夫一言許人，千金不易。
60、執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
61、做人德為本，做事民為先。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇十三
老師們、同學們：
大家好!
今天我演講的主題是“我讀書，我快樂”。
我很愛讀書，讀書使我的生活更加充實、快樂。記得有一天我丟了一枝鋼筆，很不高興，回到家里，依然氣呼呼的，這時媽媽遞給我一本書——《柳林風聲》，這是我早就盼望得到的，我立刻把不開心的事拋到了九霄云外，津津有味地看了起來，看到有趣處還“咯咯咯”開心地笑了。
世上的書浩如煙海，我們一輩子也讀不完，所以，我們要有選擇的讀書。那么，我們該看哪些書呢?我們就要看對自己有幫助的，適合自己看的。發(fā)明電燈的愛迪生大家都應該知道吧，以前他在圖書館看書時，曾發(fā)誓一定要把圖書館的書全部看完。一位年邁的圖書管理員知道了，對愛迪生說：“圖書館里有許多書，有些書對你毫無用處，你不必費力把它們?nèi)靠赐辏匆恍δ阌杏玫臅＿@樣，說不定還能達到出奇不意的效果哩!”就這樣，愛迪生聽從了圖書管理員的意見，選擇了自然科學類的書，最終成為了一位了不起的科學家。
哥德曾說過“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”的確是這樣。小時候，我們可以和安徒生、格林兄弟交談，通過一個個生動、感人的故事，時而品嘗到辛酸的淚水，時而綻開甜美的笑容;上學了，我們可以與楊紅櫻、湯素蘭等兒童作家交談，與作家筆下的小主人公一起體會學習與生活的豐富多彩;等到上了中、高年級時。
我們就可以與司馬遷、高爾基等著名作家交談，這樣，我們就可以掌握更多的歷史知識，閱歷人情世故，懂得社會的冷暖。
最后我要提醒自己也提醒同學們的是，作為一名學生，在盡可能廣泛閱讀的同時，一定要處理好課內(nèi)和課外的關系，不能因為沉迷于課外書的世界而影響到正常功課的學習，因為只有把課內(nèi)書讀好了，才能更好地讀好課外書，才能更加全面的從書中汲取營養(yǎng)。
“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”。廣泛的閱讀可以開闊我們的視野，增加我們的知識，幫助我們健康成長。同學們，讓我們快樂地成長，快樂的讀書吧!謝謝大家。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇十四
為讓領導干部堅持嚴以修身，堅定理想信念，不斷加強黨性修養(yǎng)，保持個人健康的生活情趣，自覺遠離低級趣味，提升思想境界。近日，學校領導分別主持召開以“固修身立德之本護理想信念之根做‘四有’好干部’”為主題的“嚴以修身”專題學習研討會。學校各職能部門、教學教輔單位處級以上領導干部參加研討學習。
研討會上，各職能部門、教學教輔單位處級以上領導干部緊緊圍繞主題，就如何做“四有”即心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的好干部，從繼承和發(fā)揚中國革命道德傳統(tǒng)、不斷學習馬克思主義理論、加強黨性修養(yǎng)、提升道德境界等方面分享了自己的認識和感悟。他們紛紛表示，要把“嚴以修身”的精神內(nèi)化到學校的“三風”建設中去，持之以恒、堅持不懈的加強個人的黨性修養(yǎng)，強化辦事宗旨，做好本職工作，爭當“四有”好干部。
嚴以修身是黨員干部勤政廉潔的行為準則，是永恒的價值取向，如何才能更好地做到嚴以修身，學校領導指出：一是堅定理想信念，要有對“三個自信”堅定不移的政治立場，保持健康、積極向上的政治情感和科學、嚴謹?shù)恼握Z言，堅持“學習、學習、再學習”，保持永遠在學習的路上。二在思想上要嚴以修身。要堅守二十四字的社會主義核心觀，內(nèi)化到“好教師”的定義中，時刻遠離高校教師“七條紅線”。三在行為上要嚴以修身。做到思前想后、反思自省、慎獨慎微，止于行，束于心，三思而后行。四在工作上要嚴以修身。做到率先垂范，親力親為，起到親自動手的帶頭作用和親自到場的激勵作用。五在學習上要嚴以修身。做到自覺學習、自主學習、積極學習。
在推進黨的群眾路線教育實踐活動的過程中，黨員領導干部宜自覺踐行“三嚴三實”要求，修身立德求發(fā)展。切實把“三嚴三實”要求當成“標尺”，經(jīng)常量一量自己在修身上有沒有脫離低級趣味，在用權上有沒有堅持秉公執(zhí)法，在律己上有沒有做到清正廉潔，在謀事上有沒有摒棄好高騖遠，在創(chuàng)業(yè)上有沒有堅持腳踏實地，在做人上有沒有做到忠誠老實。從而以更加優(yōu)良的作風凝聚政治、經(jīng)濟、文化、社會及生態(tài)“五位一體”發(fā)展精氣神，助推中國實現(xiàn)又好又快發(fā)展。
把握勤學“標尺”。黨員領導干部要想在作風建設上取得實效，就必須在勤學上下功夫。唯有自覺地拓展和積累工作、生活所需理論知識和實踐經(jīng)驗，才能夠為明得失、知對錯、辨是非奠定良好的基礎。民之所求，政之所向。要常懷為民解憂之心，需常解民之所憂之事，虛心向群眾求教，才能找準學習的出發(fā)點和歸宿點。現(xiàn)代信息社會的發(fā)展很快，各種思潮激烈碰撞，只有不斷努力學習，才能夠把握時代風云，堅定理想信念。
把握修德“標尺”。道德既需要學習又需要修養(yǎng)和踐行。要以廉修德，黨員領導干部唯有廉潔自律，才能正確對待名利得失和進退走留；要以誠修德，重名節(jié)，守信譽，持操守，自覺做到對黨忠誠，對人民忠誠，對事業(yè)忠誠，才能樹立良好的官德人品；要以儉修德，為政當以儉立德，才能抗得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，才能戒除“四風”，保持共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。
把握明辨“標尺”。黨員領導干部面對復雜多變的國際國內(nèi)形勢，面對信息時代思想文化的交流與碰撞，面對改革步入深水區(qū)時瞬息萬變的社會現(xiàn)象，唯有具有明辨是非的能力，才能夠正確的判斷和正確的選擇。要在思想上辨明是非，深刻理解和把握黨的根本宗旨，秉持社會主義核心價值觀念；要在行為選擇上分清是非，知善惡，明對錯，可為之事不遺余力，不能為之事慎獨慎微。
把握篤實“標尺”。篤實，就是要堅持求真務實，重實情、說實話、辦實事、求實效；就是要堅持腳踏實地，真正撲下身子、沉下心來干工作；就是要堅持嚴明紀律，自覺養(yǎng)成遵規(guī)守紀、令行禁止的良好習慣；就是要講究工作方法，始終尊重群眾意愿、尊重客觀規(guī)律，不提不實際的口號，不搞花架子的“形象工程”，不干勞民傷財?shù)氖虑椤?/p>
“三嚴三實”，雖然只有短短6句話24個字，但內(nèi)涵豐富、精辟深刻，是新的歷史條件下，我們做人做事、為官用權的行為準則。
嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。古人講“修身齊家治國平天下”，習多次強調(diào)做人做事第一位的是崇德修身。
嚴以用權，就是堅持用權為民，按規(guī)則按制度行使權力，任何時候都不搞特權，不以權謀私。我們的權力是黨和人民給的，是為黨和人民做事的。公權民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘不能亂花。
嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。領導干部要經(jīng)受住錯綜復雜的考驗和形形色色的誘惑，關鍵靠自省自律，靠節(jié)制私欲，靠個人修為，靠自我約束。
謀事要實，就是要一切從實際出發(fā)，謀劃事業(yè)和工作，出點子、想問題、定政策都要符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民群眾根本利益，不好高騖遠，不脫離實際。
創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。正所謂“君子坦蕩蕩”，任何時候都不能做虧心事，國家習近平主席“三嚴三實”要求，是對新時期黨建理論的豐富和發(fā)展，具有重大而深遠的意義。首先為新時期黨的作風建設指明了前進方向，其次對黨員領導干部政治品格和做人操守作出最基本的規(guī)范，第三是推進改革發(fā)展穩(wěn)定的重要保障。
踐行“三嚴三實”，立德修身，加強黨性修養(yǎng)是前提和底線，各級領導干部必須率先做到：
加強理論武裝，堅定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是對黨員的最基本要求。現(xiàn)在不少黨員干部出現(xiàn)問題，甚至違法犯罪，一個共同的原因就是理想信念缺失，只圖個人私利。
其次，強化宗旨意識，轉(zhuǎn)變思想作風。學校領導、職能部門必須深入基層，為一線師生辦實事好事，排憂解難。要嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定，堅決防止“四風”問題反彈。
第三，按照規(guī)矩辦事，不能任性妄為。以后強調(diào)依法治國，就是要規(guī)范領導干部的從政行為，嚴格按照制度和程序行使權力，不能任性妄為，也不能不作為。
第四，自省自警自勵，清廉做事做人。腐敗問題的出現(xiàn)，主要原因是領導干部自省自警自勵自律意識不強。我們的中層以上干部，都有一定權力，大家一定要認真學好習黨風廉政建設重要論述，按照“三嚴三實”標準嚴格要求自己。
“三嚴三實”不僅是做人為官的標準，也是引領推動各項事業(yè)的行動指南和強大動力。我校要實現(xiàn)中職名校宏偉標，必須付出更大的努力。踐行“三嚴三實”，不僅要內(nèi)化與心，還要外化與行，要促進我們的各項工作。
首先，要敢于擔當，勤政有為。為官一任，造福一方，在這個位置，就要負起應盡的責任。我們都要向汪校長學習，她雖然已經(jīng)六十多歲，每一天都是那么敬業(yè)，不僅考慮現(xiàn)在，還考慮著學校的未來發(fā)展。要敢于負責，勇于擔當，堅持原則，不能見了困難問題就繞著走。
其次，強化執(zhí)行力，認真抓落實。“三嚴三實”強調(diào)的'是“嚴”，和“實”。頂層設計、宏偉藍圖再好，不落實，也毫無用處。我校的發(fā)展目標、制度體系、辦學機制都已明確，現(xiàn)在最重要的是抓好落實。
第三，在“謀”字上下功夫，在“創(chuàng)”字上求突破。謀事要實，除了“實”還有個“謀”，不是簡單地按照領導要求被動地辦事情，而是要認真謀劃，充分發(fā)揮主觀能動性，謀劃著把事情辦得更好。創(chuàng)業(yè)要實，也要突出一個“創(chuàng)”，要創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，開創(chuàng)新局面。任何驕傲自滿、固步自封的“守成”思想都是錯誤的，都會被激烈的競爭所淘汰。
在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議時指出，“各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。”
綜觀以來落馬的20多個“老虎”，還是數(shù)以萬計被處理的“蒼蠅”，幾乎都有一個共同的特點，那就是，基本脫離了“三嚴三實”要求，甚至與“三嚴三實”要求背道而馳。由此可見，“三嚴三實”要求是領導干部的“護身符”，身體力行，可保無虞。
為政之要首在得人。古人早就說過，靜以修身，儉以養(yǎng)德。作為共產(chǎn)黨人，特別是黨員領導干部，更要堅定理想信念，提升道德境界，讓嚴以修身如影隨形;同時，還必須做到嚴以律己，凡是違反黨紀國法的事，堅決不做，真正敬畏法度，身正為范，給其他人做好表率。在做好自身修為的基礎上，再切實做到嚴以用權，自覺摒棄特權思想，自覺堅持權為民所用。這樣，就能保證用權不偏不倚。
沒有“三嚴”，何來“三實”?領導干部只有先做到了“三嚴”，才談得上“三實”。“三嚴”是前提，“三實”是目的、是歸宿。
“不立，國無德不興”。我們黨歷來強調(diào)并堅持按照“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡臉藴蔬x拔任用干部。作為一名黨員干部，我認為，貫徹“三嚴三實”的標準，提升道德境界，應重點從三個方面下功夫：
政治品質(zhì)在黨員干部的道德結構中處于核心位置，它決定著干部道德建設的方向。一是要堅定政治立場。我們黨的政治立場，說到底是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，從本質(zhì)上說就是人民群眾的立場。作為黨員干部，應該對黨絕對忠誠，堅定理想信念，全心全意為人民服務，誠心誠意為黨和人民的事業(yè)而奮斗。二是要嚴守政治紀律。紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。黨員干部要有“與人不求備，檢身若不及”的精神，時刻自重自省自警自勵，在政治原則、立場、觀點上與黨中央保持高度一致，確保黨的理論和路線方針政策的貫徹落實，自覺維護黨的團結統(tǒng)一。三是要提高政治鑒別力。對大是大非問題要認識清楚，想問題、辦事情不能由著自己的喜好。要堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，在思想政治上保持頭腦清醒，在原則問題上劃清是非界限，做政治上的明白人。
職業(yè)道德，是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。由于黨員干部自身的特殊性，決定了黨員干部的職業(yè)道德建設既是社會職業(yè)道德的重要組成部分，同時還具有一種特殊的示范導向作用。一是工作要敬業(yè)。最根本的就是要做到忠于職守、愛崗敬業(yè)。具體到黨員干部身上，工作敬業(yè)最集中的體現(xiàn)是，心系群眾，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地為人民群眾做好事、辦實事，當好群眾的貼心人。二是辦事講規(guī)矩。沒有規(guī)矩，不成方圓。作為黨員干部,要懂規(guī)矩，加強對法律規(guī)定的學習,知道哪些事可以為,哪些事不可以為,做到心中有數(shù)；要守規(guī)矩，對黨紀國法心存敬畏，自覺把黨紀國法視為“高壓線”；要嚴規(guī)矩，黨員干部在管住自己的同時,對單位或社會上存在的歪風邪氣，也要堅持原則，帶頭依法辦事，努力營造人人講紀律、事事守規(guī)矩的良好風氣。三是共事重團結。同心山成玉，協(xié)力土變金。黨員干部要以干好事業(yè)為共同目標,同事之間相互信任多溝通，多一些換位思考和理解。要堅持真誠關心待人，努力打造團結互助的團隊，不斷開創(chuàng)工作新局面。
個人品德從某種程度上說就是個人的人格。黨員干部個人品德的高低,關乎個人的榮辱和成敗，關系著黨的形象和威望。一是要表里如一、寬容大度。不存害人、整人之心,多琢磨工作、不琢磨人，做到光明磊落，一身正氣。要有寬容大度的雅量,聽得進各種意見,經(jīng)得住各種委屈，胸懷全局、權衡輕重,決不能因小失大，進而領略退一步海闊天空的境界。二是要遵紀守法，帶頭遵守社會公德。遵紀守法、遵守社會公德是對所有公民的要求，黨員干部更不能例外。當前我市正在積極爭創(chuàng)全國文明城市，廣大黨員干部就應該身體力行，發(fā)揮示范帶頭作用，推動文明創(chuàng)建成為“人人參與、人人共享”的利民惠民過程，確保創(chuàng)建成功。三是要讀書明理，遠離低級趣味。一個人的業(yè)余時間，如果填充的不是健康興趣，那就會是不良嗜好。古人云：“立身百行，以學為基”。讀書學習應成為黨員干部自我教育、終身教育的重要途徑。我們要讀好書、讀有用之書，注重閱讀關于當代中國馬克思主義理論、古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、專業(yè)知識以及哲學等方面的書籍，勤于思考，以學益智，以學修身，滋養(yǎng)浩然之氣度，則臨大事有靜氣，臨急事自從容。
“嚴以修身、嚴于用權、嚴于律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，是同志對黨員干部提出的重要要求，事關黨員干部修身、為官、干事。“三嚴三實”是對我們黨管黨治黨思想的豐富和發(fā)展，堅持從嚴治黨的一貫方針，體現(xiàn)對從嚴治黨特點和規(guī)律的深刻把握，適應進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的迫切需要。它是改進作風的現(xiàn)實呼喚，回應了人民群眾的深度關切，為領導干部加強作風建設立起了標桿。“三嚴三實”內(nèi)涵豐富、辯證統(tǒng)一。“嚴”是內(nèi)在要求，指向主觀世界改造；“實”是行為取向，指向客觀世界改造。黨員干部要把“三嚴三實”作為凈化思想的武器、對照檢查的準繩、整風整改的標準，立起修身為官干事的標桿。
修身保持本色
修身就是修養(yǎng)身心。對共產(chǎn)黨人來說，毛澤東同志在《紀念白求恩》中倡導的做“五種人”，同志講的“加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣”，就是修身的內(nèi)涵、修身的標準，也是黨員干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，應著力把握以下三個方面：
傳承與堅守，解決好“立德”問題。德乃立身之本。一些黨員干部信念動搖、誠信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自覺。如何立德？一是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直將修身立德放在首位。黨員干部應增強文化自信，培養(yǎng)學史明理興趣，多讀些文化經(jīng)典，從中汲取營養(yǎng)。二是從黨的偉大歷史中汲取營養(yǎng)。共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的，這個“特殊”就體現(xiàn)在先進性上。在我們黨的歷史上，涌現(xiàn)了眾多先進典型。戰(zhàn)爭年代，為革命獻出生命的黨員，僅有名可查的就有370多萬；和平時期，又涌現(xiàn)出雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊業(yè)功等一大批先進人物。他們的共同特點就是注重黨性修養(yǎng)。學習黨的偉大歷史、學習革命先烈和英模人物，有助于黨員干部立追求信仰的德、服務人民的德、犧牲奉獻的德。我們講立德，就是要按照同志指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做傳統(tǒng)美德的傳承者、共產(chǎn)黨人精神高地的堅守者。
選擇與放棄，解決好“立志”問題。沒有高遠志向，修不出良好德行。現(xiàn)在黨員干部中有幾種不良現(xiàn)象：有的只要組織照顧，不要組織紀律，稍不如愿就講怪話發(fā)牢騷；有的只想當官，不想干事，官當上了，“一把火”都燒不起來；還有個別的，既想當官又想發(fā)財，什么“好事”都想沾。這些都是志向上出了偏差的表現(xiàn)。立志有一個選擇與放棄的問題，需要大智慧。如何取舍？有三個關鍵詞：一是追求。追求是理想信念、價值取向的集中體現(xiàn)，沒有追求終將一事無成，追求不當則會誤入歧途。黨員干部必須講共產(chǎn)主義遠大理想，堅定中國特色社會主義“三個自信”，自覺把個人追求融入黨和人民事業(yè)。二是名利。一個名，一個利，每個人都會碰到，就看怎么對待、怎么獲取。重要的是心境要淡定、心態(tài)要平和。當前，面對全面深化改革的利益調(diào)整，必須講大局、講服從；面對改作風的深入推進，必須反對特權、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事實一再說明，黨員干部與什么人交往，絕不是個人生活小事，交個好友終身受益，交友不當后患無窮。
慎獨與慎微，解決好“立行”問題。立行關乎行為舉止。古語講，建德修行。經(jīng)過兩年多的作風整治，黨員干部的法紀意識、自我約束有了很大進步，但仍有一些現(xiàn)象值得注意：有的嘴上講按規(guī)矩辦，往往還是按習慣辦；有的場面上不敢做了，私下里還在悄悄做；有的明規(guī)則立起來了，潛規(guī)則還有市場。有鑒于此，應特別強調(diào)心有所畏、行有所戒，做到慎獨慎微。一要敬畏法度。黨員干部只有做到一言一行都受紀律和規(guī)矩的約束，才能獲得自由，享受工作、享受快樂。二要敬畏初始。人生貴善始，第一次把住了就是關口，把不住就是缺口。如果第一道防線被突破了，就會兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。三要敬畏口碑。金杯銀杯，不如群眾口碑。口碑是民意，口碑也是認同。有好口碑，實施領導才能轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)領導。
為官迎接大考
為官，實際上是代表國家政權履行公共權力。權力來自人民，必須服務人民。為官重在“為”，必須有官品、有官樣、有作為。講為官是大考，是從我們黨面臨“四大危險”“四種考驗”、針對黨員干部隊伍現(xiàn)狀提出來的現(xiàn)實命題。當前尤其應做到以下三點：
規(guī)規(guī)矩矩為官。適應建設法治國家、法治軍隊的新要求，堅持依法決策、依法辦事。現(xiàn)在，一些黨員干部在這方面還存在不少問題：法治意識不強，以言代法、以權壓法現(xiàn)象仍然存在；平時不學法，遇事不找法，按習慣辦、按經(jīng)驗辦大有人在；規(guī)矩面前講人情顧面子，規(guī)矩往往嚴不起來、究不下去。解決這些問題，要求黨員干部必須把守紀律、講規(guī)矩作為基本要求、必備素質(zhì)，加以錘煉和踐行。一是增強法規(guī)意識。同志強調(diào)，領導干部要做尊法學法守法用法的模范。我們必須認真貫徹這一要求，在全面推進依法治國中強化法治信仰，在推進治軍方式“三個根本性轉(zhuǎn)變”中培育法治精神。二是提高政策水平。黨員干部的政策水平是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是參與決策的前提條件。各級黨委應建立定期學習政策法規(guī)的制度，通過學習掌握政策法規(guī)、嚴明紀律規(guī)矩。三是按新規(guī)矩辦事。黨中央為加強作風建設出臺了一系列新政策、新規(guī)定。各級黨員干部必須按照新政策新規(guī)定辦，該誰定的誰定，該誰批的誰批，該叫停的堅決叫停，決不能我行我素、頂風違紀。
公公正正為官。黨員干部手中的權力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。通過反“四風”、改作風，黨員干部在公正為官、用權為民上有了明顯提高，但也不能過于樂觀。如何用權是為官的永恒課題，關鍵在“公”“廉”二字。“公生明，廉生威”。在“公”字上，要出于公心、講究公道、維護公平，把“立黨為公、執(zhí)政為民”銘刻在心。選人用人最敏感，用錯一個人必將挫傷一大-片，群眾不認可的絕對不能用。在“廉”字上，要不存私欲、不謀私利、不徇私情。沒有廉，何談公？黨員干部必須謹記：手莫伸，伸手必被捉。
坦坦蕩蕩為官。同志同中央黨校書記研修班學員座談時強調(diào)：清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官。這對每個黨員干部都是教誨。做到坦坦蕩蕩為官，一是提倡什么、反對什么應非常鮮明，不能含糊其詞。黨員干部不能把隨聲附和當作謙和低調(diào)，不能把睜只眼閉只眼當作維護團結，而應切實把是與非、對與錯、榮與辱等基本界限搞得很明晰。二是對同志對部屬應交實底，不能忽悠人。黨員干部對同志對部屬不能當面一套背后一套。應搞明白一個道理：為官要靠誠信立身，忽悠遲早會穿幫。三是多講組織作用、集體力量，不能討巧賣乖。比如，現(xiàn)在在用人上有一種現(xiàn)象：組織上用誰還沒動議，就傳得有鼻子有眼；集體定的事，傳的卻是誰起的作用。在信息社會，消息多、傳得快并不奇怪，但如果領導干部以此籠絡人心，就是不講組織原則的表現(xiàn)。
干事彰顯擔當
同志強調(diào)，堅持原則、敢于擔當，是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。面對正風反腐的強勁態(tài)勢，面對使命任務的多元繁重，強調(diào)干事、強調(diào)擔當并不是虛的概念，而是需要切實的行動。這也是修身為官的出發(fā)點、落腳點。
想干事，講的是工作的激情。想干事，沒有激情不行，沒有精氣神不行。有三種情況值得探討：一種是新提升的干部怎么干。一個干部職務的提升，既靠個人努力，更靠組織培養(yǎng)。新提升的干部應懂得感恩，多想想黨組織的信任，激發(fā)更加旺盛的斗志，履行好使命職責，而不能職務提升了、勁頭下來了；應懂得珍惜，多想想干事舞臺的難得，盡快適應新崗位的要求，而不能官銜上去了、能力跟不上；應懂得回報，多想想入黨為官的初衷，激發(fā)不負重托的責任感，盡快打開工作局面，而不能“頭三腳”一腳都踢不開。一種是發(fā)展受限的干部怎么干。干部結構是寶塔型的，越往上走越是少數(shù)。我們身邊不乏這樣的同志：職務沒上去，年齡快到點，但勁頭始終不減，表現(xiàn)出很高的黨性覺悟和精神境界。應向這樣的同志學習，任何時候都不能有“船到碼頭車到站”的想法。一種是遇到挫折的干部怎么干。人非圣賢，孰能無過。各級組織要關心有過失、受處理的干部。受到處理的干部應相信組織、振作精神，在哪里跌倒就從哪里爬起來。
干成事，講的是政績的評判。會干事、干成事，實際上是個政績觀問題。追求什么樣的政績，怎么衡量政績，有這么幾個問題需要把握好：一是新官干新事是政績，新官理舊事更是政績。一個單位難免會有一些歷史遺留問題，其中不少是老大難問題，處理起來費時費力，還容易得罪人。這就更需要擔當精神，下決心、用狠勁把問題解決在當下，不把包袱留給后任。二是一年抓幾件事是政績，幾年抓一件事更是政績。抓基層打基礎，尤其需要這股韌勁。投點錢為基層辦實事固然很必要，但不能代替經(jīng)常性基礎性工作。打基礎的工作，必須年年抓、反復抓。三是不準干的不干是政績，準干的干好更是政績。一些單位往往不準干的強調(diào)得多，但不能僅僅停留于此，更應把準干的工作想透、理清、抓到位，該做的事必須做起來，而且下力氣做好。
不壞事，講的是負責的態(tài)度。黨員干部應經(jīng)常想一想：干的事經(jīng)不經(jīng)得起歷史檢驗，能不能得到群眾認可，會不會成為后人包袱。在這方面，至少有這么幾點應把握好：一是管控風險，不盲目亂干。干任何事，都要與政策法規(guī)對表，都要有風險評估，不能拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，避免上馬了干不下去，干完了留下一堆問題。二是自重自律，不摻雜個人因素。自身腰桿硬，說話辦事才有底氣。要想干成事不壞事，黨員干部絕不能有私心。如果不該管的管了、不該插手的插手了，許多事情就難說清、難撇清，群眾就會有意見。三是勇于擔責，不怨天尤人。隨著依規(guī)治黨、依法治軍的力度加大，問責追責的力度必然加大。尤其要強調(diào)落實黨委、紀委“兩個責任”，班子發(fā)生問題的，黨委必須擔責；壓案不報、查案不力的，紀委必須擔責。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇十五
1、有志者事竟成。
2、去小知而大知明，去善而自善矣。
3、刑過不避大臣，賞善不避匹夫。
4、修身不言命，謀道不擇時。
5、樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。
6、人先信而后求能。
7、重莫如國，棟莫如德。
8、仁義為友，道德為師。
9、惟有道者能備患于未形也。
10、形之正，不求影之直，而影自直。
11、學者必求師，從師不可不謹也。
12、失信不立。
13、以德為立身之本。
14、人無德不立，國無德不興。
15、心如明鏡臺，時時勤拂拭。
16、惟仁者能好人，能惡人。
17、前車覆，后車誡。
18、事父母，能竭其力。
19、擁有時不知珍惜，失去才覺珍貴。
20、由儉入奢易，由奢入儉難。
21、為善最樂，讀書便佳。
22、自古圣賢，皆以心地為本。
23、為人德為本，為稅廉為先。
24、言必信，行必果。
25、寧信其品格，勿信其誓言。
26、治國有常，而利民為本。
27、唯有人的品格最經(jīng)得風雨。
28、仁者無敵。
29、言不信者，行不果。
30、堂堂正正為人，公公正正執(zhí)法。
31、獸以行為本，人以德為先。
32、守正直而佩仁義。
33、惟公則生明，惟廉則生威。
34、人孰無過？過而能改，善莫大焉。
35、習勤忘勞，習逸成惰。
36、正心以為本，修身以為基。
37、土扶可城墻，積德為厚地。
38、有公德乃大，無私品自高。
39、養(yǎng)氣要使完，處身要使端。
40、修已而不責人。
41、視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
42、寧信其德行，也勿信其豪言壯語。
43、以修身自強，則名配堯禹。
44、以至誠為道，以至仁為德。
45、自強不息，厚德載物。
46、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
47、忠誠敦厚，人之根基也。
48、以愛己之心愛人，則盡仁。
49、無羞惡之心，非人也。
50、位卑未敢忘憂國。
51、清正在德，廉潔在志。
52、有朋自遠方來，不亦樂乎。
53、以公滅私，民其允懷。
54、使人高貴的是人的品格。
55、天道酬勤，厚德載物；大道至簡。
56、生當作人杰，死亦為鬼雄。
57、知恥近乎勇。
58、惟賢惟德，能服于人。
59、自修則人不得以非理相加。
60、寧可玉碎，不能瓦全。
修身立德修身立德從我做起（優(yōu)秀16篇）篇十六
演講稿。
是人們在工作和學習生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解!下面是本站小編為你整理的幾篇修身立德演講稿600字，希望能幫到你喲。
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫居住的簡陋的地方，用自己的高尚的品德來裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀的我們。理應“修身立德，志存高遠”
近幾年來，校園內(nèi)高中生處對象，吸煙，口吐臟話謾罵老師是普遍現(xiàn)象。“不務正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學的頭上。或許是交的朋友給自己帶來了影響;或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽;或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點“能耐”。但是，我們是學生，來學校學習的學生!周敦頤的《愛蓮說》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們應該通過學習知識來提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂的得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點明希望的燈;理想是燈，照亮前進的路;理想是路，帶我們走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前進的方向，有了理想，就有了前進的動力。小時候的我們，對未來憧憬著：“我以后要當老師!”“我以后要當醫(yī)生!”科學家，警察，董事長......小時候雄心壯志，長大后，那些話在耳畔隨風吹過，漸行漸遠。眼前迷茫，不知所措，處在原點，原地踏步。人沒有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢?難道要在社會上蹭飯吃嗎?話說回來，我們只要有遠大的理想，朝著那個方向奔跑，才會將憧憬中的未來變成現(xiàn)實。
我個人認為，“修身立德”是“志存高遠”的一個前提。有多少人在找工作時面試因為修養(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時因某一低素質(zhì)的舉動與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會不需要，國家不需要。我們把目光放的長遠點，在將來的社會上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點一滴小事做起。提高個人的素質(zhì)是一個累加的過程，珍惜今天的時間，把握住明天的機會，別讓遺憾的陰影留在昨天里!
可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現(xiàn)出來。
其實，在我們獨處的時候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。自強是一個重要的因素，每個人在面對自己的內(nèi)心時，都應該捫心自問一下，自己是否無愧于自己的內(nèi)心。生命是可貴的。
面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命;而有的人則自珍自愛，成為“心靈的強者”。無論是天災還是人禍：在堅強的人面前，什么問題都不是什么難題;在軟弱的人面前，什么問題都認為是難題。要發(fā)揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個相同的人。人人都是獨一無二的。
家庭是溫馨的港灣。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞可以創(chuàng)造財富;節(jié)儉可以聚集財富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠不會過時的美德。
在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因為老師為我們打開智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游;我們感謝伙伴，同學之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂;我們熱愛集體，因為那是我們另一個溫暖的家。
人類與自然相互依存。當我們向自然獲取我們想要的東西的時候，我們還要善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關系，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
讓大家都做一個有道德的人吧!
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自古以來，立德修身都一直作為人們的最高行為準則，而這也正是文明的起始。
一、立德。
所謂立德，就是樹立遠大理想、提高思想道德素質(zhì)。這就要求我們努力學習科學文化知識，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會主義和諧社會奉獻自己的力量。在生活中，要勇于承擔責任、積極承擔責任，做一個負責任的公民，要時刻牢記自己的責任與使命，有社會責任感。
二、修身。
修身，就是要求我們在日常的學習和生活中嚴格要求自己，，把自己打造成一個文明禮貌的人。我們要增強自己的社會責任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會文明和諧的行為作斗爭，以實際行動維護社會和諧。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”
我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎?“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開始，從點滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個心房!
同學們，前行方舟已經(jīng)起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來吧!