發(fā)言稿可以有效地引起聽(tīng)眾的興趣，讓他們更好地理解我們的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。接下來(lái)是一些具有啟發(fā)性的發(fā)言稿，它們能夠引起聽(tīng)眾們深思和討論。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇一

1,理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力。

2,通過(guò)材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)提出的背景、過(guò)程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。

3,是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過(guò)學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

提出的背景、內(nèi)容及意義。

的含義及提出的背景。

1課時(shí)。

【推進(jìn)新課】。

（板書(shū)）。

富強(qiáng)民主文明和諧。

自由平等公正法制。

愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。

問(wèn)題情境1：何為？它是在怎樣的背景下提出的？

多媒體展示：1、含義。

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。

社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。

是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。

師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。

合作探究：結(jié)合以下材料，概括提出的背景。

多媒體展示：

“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”

師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。

多媒體展示：2、提出背景。

（1）國(guó)際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，給中國(guó)帶來(lái)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（2）國(guó)內(nèi)：改革開(kāi)放后，社會(huì)主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。

教師小結(jié)：隨著我國(guó)政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展和國(guó)外各種社會(huì)思潮的不斷涌入，人們的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會(huì)思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

問(wèn)題情境2：包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？

多媒體展示：

“如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。”

“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”

“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?/p>

“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”

自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。

多媒體展示：3、基本內(nèi)容：

“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。”

（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。

（3）堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了的科學(xué)內(nèi)涵，明確了的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主體，民族精神和時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。

多媒體展示：4、基本特征。

（1）普遍性；

（2）民族性；

（3）崇高性。

問(wèn)題情境3：的提出有何重大意義？

合作探究：結(jié)合以下材料，概括提出的偉大意義。

多媒體展示：

師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。

多媒體展示：5、偉大意義。

（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值和道德理論；

（2）為應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。

（3）有利于凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，為新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義奠定思想基礎(chǔ)。

教師總結(jié)：當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫(xiě)一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌辏覀冊(cè)撊绾螌?shí)踐。

富強(qiáng)民主文明和諧。

自由平等公正法制。

愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇二

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱》是一本由田海艦，鄒衛(wèi)編寫(xiě)的著作，下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于《社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱》相關(guān)內(nèi)容，希望能夠幫到您!

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱》是由田海艦，鄒衛(wèi)編寫(xiě)，本書(shū)以對(duì)空想社會(huì)主義價(jià)值觀的歷史考察和分析為起點(diǎn)，系統(tǒng)總結(jié)和分析科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)涵與本質(zhì)特征，挖掘梳理蘇聯(lián)以及中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的艱辛探索、理論貢獻(xiàn)及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，分析探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的關(guān)系，充分論證社會(huì)回主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的緊迫性和可行性，詳細(xì)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)原則和基本途徑，重點(diǎn)突出中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)理分析與現(xiàn)代建構(gòu)，展望全球化背景下中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展前景。

田海艦，男，1970年12月生，河北易縣人。1988年考入河北大學(xué)哲學(xué)系，1992年獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位并留校任教，先后獲中國(guó)哲學(xué)碩士學(xué)位和馬克思主義哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為河北大學(xué)馬列教研部原理教研室主任，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事哲學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)的教學(xué)與研究。著有《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》(河北大學(xué)出版社2019年版)，《管仲論典》(中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社2019年版)，合著《主客體關(guān)系學(xué)綱要》(人民出版社1998年版)，參編學(xué)術(shù)著作10余部，主編、副主編《馬克思主義哲學(xué)原理》教材4部;在《思想政治工作研究》、《道德與文明》、《孔子研究》、《倫理學(xué)研究》、《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物公開(kāi)發(fā)表論文40多篇，多篇論文被《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載、索引，其中，《試析方以智辯證“矛盾”概念的內(nèi)涵及歷史地位》獲保定市第六屆社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng);《馬克思主義哲學(xué)原理》獲2019-2019年度保定市第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng);《道家道教生態(tài)倫理思想對(duì)建構(gòu)當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)的啟示》獲2019-2019年度保定市第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

一、研究現(xiàn)狀。

二、研究評(píng)析。

一、研究的基本方法。

二、研究的基本思路。

一、價(jià)值。

一、人的自由全面發(fā)展的價(jià)值蘊(yùn)涵。

三、人的自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)條件。

一、實(shí)現(xiàn)共同富裕。

二、解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

三、實(shí)行公有制。

四、堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)。

一、人類(lèi)的政治追求。

一、人類(lèi)的文化追求。

二、民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

三、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。

一、建立健全社會(huì)教育機(jī)制。

二、建立健全輿論引導(dǎo)、社會(huì)獎(jiǎng)懲、政策調(diào)控機(jī)制。

三、建立健全利益調(diào)節(jié)機(jī)制。

四、建立健全道德約束和法律約束機(jī)制。

參考文獻(xiàn)。

后記。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇三

五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，八萬(wàn)里長(zhǎng)城撼為天人。打開(kāi)中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)無(wú)不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的愛(ài)國(guó)志士不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼。為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛；為了人民的自由和幸福，譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義壯歌。愛(ài)國(guó)是一個(gè)民族強(qiáng)大的精神支柱，是不可磨滅的偉大力量。同時(shí)，愛(ài)國(guó)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

在歷史的長(zhǎng)河中，英雄事跡層出不窮，英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的豪情壯志；有范仲淹先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的愛(ài)國(guó)情懷；有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實(shí)踐；更有陸游位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)的千古佳句。

君不見(jiàn)，飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明；君不見(jiàn)，經(jīng)歷改革開(kāi)放的新中國(guó)撞撞高樓拔地而起；君不見(jiàn)，中華千年飛天夢(mèng)已夢(mèng)想成真；君不見(jiàn)，蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國(guó)新深度；君不見(jiàn)，那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個(gè)雅典奧運(yùn)；君不見(jiàn)，那遙遠(yuǎn)的東方正月紅星冉冉升起。

回顧過(guò)去，我們豪情滿(mǎn)懷，展望未來(lái)，我們信心百倍。黨的十八大提出富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，短短二十四個(gè)字為我們描繪了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的美好藍(lán)圖。中國(guó)的未來(lái)是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者，國(guó)之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。

花季的我們朝氣蓬勃，年少的我們英勇無(wú)畏。我們要用最堅(jiān)韌最鋒利的武器——知識(shí)，武裝自己，積極響應(yīng)黨的號(hào)召。立大志方有恒力；練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是何其偉大的奮斗目標(biāo)，是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年，在中流擊水，在浪尖弄潮。讓青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)交相輝映。為美麗的中國(guó)夢(mèng)添上最絢爛的一筆。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇四

湖南省文化廳召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布20支“我們都來(lái)跳”社會(huì)主義核心價(jià)值觀湖南省原創(chuàng)廣場(chǎng)舞。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字編入歌詞當(dāng)中，然后根據(jù)這些蘊(yùn)含滿(mǎn)滿(mǎn)“正能量”的歌曲，編制成20支原創(chuàng)廣場(chǎng)舞。今日，湖南省文化廳召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布20支“我們都來(lái)跳”社會(huì)主義核心價(jià)值觀湖南省原創(chuàng)廣場(chǎng)舞，并表示將在全國(guó)推廣。

今年4月份，由湖南省文化廳主辦、湖南省文化館承辦、湖南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)協(xié)辦的“我們都來(lái)跳”社會(huì)主義核心價(jià)值觀湖南省原創(chuàng)廣場(chǎng)舞歌曲征集活動(dòng)正式啟動(dòng)，通過(guò)全國(guó)征集、專(zhuān)題創(chuàng)作、各市州選送和網(wǎng)絡(luò)征稿等多種形式，在全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)征集歌詞和曲譜，歌詞要求體現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的核心價(jià)值觀，并以其中的一個(gè)詞為主題進(jìn)行創(chuàng)作。詞曲征集活動(dòng)歷時(shí)三個(gè)多月，共收到詞、曲作品300多首。經(jīng)專(zhuān)家委員會(huì)評(píng)定，活動(dòng)組委會(huì)同意，確定歌詞入圍作品30首，歌曲入圍作品28首，向社會(huì)公示作品20首。

詞曲確定之后，湖南省文化館還舉辦了“我們都來(lái)跳”社會(huì)主義核心價(jià)值觀湖南省原創(chuàng)廣場(chǎng)舞舞蹈編創(chuàng)班，組織全省優(yōu)秀舞蹈編導(dǎo)根據(jù)前期評(píng)出的音樂(lè)編創(chuàng)原創(chuàng)廣場(chǎng)舞作品，并錄制整套教材。“這20支‘我們都來(lái)跳’社會(huì)主義核心價(jià)值觀原創(chuàng)廣場(chǎng)舞，歌詞積極向上，富含正能量;音樂(lè)朗朗上口，節(jié)奏鮮明流暢，彰顯湖湘特色;舞蹈形式多樣、節(jié)奏明快、簡(jiǎn)單易學(xué)，兼具舞蹈的藝術(shù)觀賞性和廣場(chǎng)舞的健身功能”。

湖南省文化廳廳長(zhǎng)李暉表示，下一步，湖南省文化廳將分三個(gè)層次在全國(guó)范圍內(nèi)推廣這20支“我們都來(lái)跳”社會(huì)主義核心價(jià)值觀原創(chuàng)廣場(chǎng)舞。一是前期湖南省文化廳已經(jīng)推出了兩集“我們都來(lái)跳”原創(chuàng)廣場(chǎng)舞教材，開(kāi)辦原創(chuàng)廣場(chǎng)舞培訓(xùn)班3000多個(gè)，培訓(xùn)廣場(chǎng)舞教練員15000多人次，原創(chuàng)廣場(chǎng)舞在湖南已經(jīng)具備很高的人氣和群眾基礎(chǔ)。下階段，省文化廳將組織這15000名教練員和她們組建的廣場(chǎng)舞隊(duì)，去到省內(nèi)的社區(qū)、廠礦、農(nóng)村、學(xué)校、企業(yè)等地開(kāi)展教學(xué);二是將教材掛網(wǎng)，通過(guò)優(yōu)酷、土豆、紅網(wǎng)、中國(guó)文化電視網(wǎng)絡(luò)以及湖南省文化廳、湖南省文化館官網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)向全國(guó)推廣;三是借助中國(guó)文化館年會(huì)、“9+2”區(qū)域聯(lián)盟等平臺(tái)與外省對(duì)接，赴相關(guān)省、市區(qū)舉辦“我們都來(lái)跳”社會(huì)主義核心價(jià)值觀湖南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞教練員培訓(xùn)班。

目前，在全國(guó)范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)湖南省原創(chuàng)廣場(chǎng)舞的群眾達(dá)到400多萬(wàn)人，《湖南省原創(chuàng)廣場(chǎng)舞》教材在網(wǎng)上的點(diǎn)擊率達(dá)到780多萬(wàn)人次。10月份，湖南還將舉辦全省性的“我們都來(lái)跳”社會(huì)主義核心價(jià)值觀原創(chuàng)廣場(chǎng)舞比賽，比賽將通過(guò)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視、紅網(wǎng)等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇五

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今中華民族精神之“靈魂”，一個(gè)人沒(méi)有靈魂那是“行尸走肉”，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族沒(méi)有了靈魂，那這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族就是虛有其表，沒(méi)有內(nèi)涵的軀殼。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要全體公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。它體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和價(jià)值追求，既深刻影響著國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，又影響著個(gè)人的價(jià)值行為。只有經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng)，政治上越來(lái)越民主，文化上越來(lái)越文明，社會(huì)和生態(tài)上越來(lái)越和諧，人民才能幸福，國(guó)家才有希望。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“自由、平等、公正、法治”的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向。只有一個(gè)風(fēng)清氣正、公平公正的社會(huì)環(huán)境，才會(huì)給人們帶來(lái)愉悅的心境、積極的心態(tài)，才會(huì)激勵(lì)人們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，營(yíng)造和諧社會(huì)關(guān)系，為創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的現(xiàn)代公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會(huì)效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國(guó)家行為。因此，我們每個(gè)公民要注重個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成，提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的增添力量。

記得中央電視臺(tái)有一個(gè)著名的廣告詞：“中國(guó)夢(mèng)”、“夢(mèng)之藍(lán)”，那藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)深沉而大氣。

我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋?xiě)眩w味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。

“中國(guó)夢(mèng)”是由中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)提出的。何謂“中國(guó)夢(mèng)”？實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。“中國(guó)夢(mèng)”是美好的，然而“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”是需要我們付出很大的努力和汗水的，汗水滋養(yǎng)了我的中國(guó)夢(mèng)。

作為一名大學(xué)生，心中懷揣著中國(guó)夢(mèng)的理想，負(fù)起對(duì)自己的責(zé)任，就要努力學(xué)習(xí)，好好生活，讓自己的生活多姿多彩，讓自己的生命健康快樂(lè)，讓父母給予的生命不銷(xiāo)聲匿跡于茫茫人海當(dāng)中；負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任，就要孝敬父母，分擔(dān)家務(wù)，不違背自己立下的諾言；負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就要勤奮工作，融入社會(huì)大家庭，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的光和熱，愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)自己的民族，愛(ài)同根生長(zhǎng)的兄弟姐妹。

國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人民的富裕安康，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人的努力。艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造人。青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家，民族的前途和命運(yùn)緊密相連，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào)，我真心地希望，這不僅僅是口號(hào)，更是我們青年一代的旗幟！

生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。這讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情！讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星！

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。讓我們?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的夢(mèng)想，肩負(fù)起自己的責(zé)任，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。

13英語(yǔ)3班。

張晶。

2013071302。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇六

核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，一個(gè)民族，如果沒(méi)有精神支柱就沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，一個(gè)國(guó)家，如果光靠物質(zhì)條件，那么這個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)都不可能勝利。

我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創(chuàng)作撰寫(xiě)儒家經(jīng)典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”。孔子走遍各國(guó)，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國(guó)的歷史上，儒家經(jīng)典為歷代推崇的核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。想看出一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，要看的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面實(shí)力，還要看這個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，人們往往把占有多少土地，創(chuàng)造多少財(cái)富來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，他們忽視了一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家是否具備軟實(shí)力，才是真正的衡量目標(biāo)。

共同的理想和追求，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)繁榮發(fā)展的精神源泉。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推動(dòng)我們的偉大事業(yè)。

我們要牢記責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識(shí)和道德品質(zhì)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，以國(guó)家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實(shí)際，確立目標(biāo)，學(xué)習(xí)十八大精神，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成長(zhǎng)為一名合格的學(xué)生。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇七

詩(shī)詞。

五首，希望大家喜歡！

國(guó)家社會(huì)和公民，二十四字金光閃。

人民信仰作用大，國(guó)家力量魂魄顯。

昂揚(yáng)向上磅礴力，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航達(dá)夢(mèng)圓。

國(guó)家發(fā)展總布局，全黨全民要記牢。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)達(dá)富強(qiáng)，政治民主看今朝。

文化建設(shè)向文明，社會(huì)和諧達(dá)目標(biāo)。

深化改革去創(chuàng)新，追求強(qiáng)國(guó)更美好。

崇尚自由和平等，內(nèi)生動(dòng)力促發(fā)展。

追求公正和法制，道德風(fēng)尚向徳善。

社會(huì)價(jià)值領(lǐng)思潮，凝聚共識(shí)齊向前。

堅(jiān)守共同之信念，社會(huì)合力再揚(yáng)帆。

公民道德有準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。

愛(ài)國(guó)主義民族情，敬業(yè)為民立命篇。

誠(chéng)信做人處世箴，大愛(ài)無(wú)疆向友善。

社會(huì)風(fēng)尚樹(shù)新風(fēng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想大家盼。

國(guó)家理想人共有，社會(huì)期待眾希望。

共同愿望齊訴說(shuō)，浩然正氣大發(fā)揚(yáng)。

全黨全民皆踐行，譜寫(xiě)復(fù)興新篇章。

悄然種下二十四顆種子，

一顆顆慢慢生根發(fā)芽;。

根強(qiáng)葉茂是富強(qiáng)，

核心樹(shù)立是民主，

文明花開(kāi)萬(wàn)里香，

和諧社會(huì)大家庭;。

自由平等人人享，

公正法治保萬(wàn)家;。

愛(ài)國(guó)從小要做，

忠于職守學(xué)敬業(yè)，

誠(chéng)信待人信譽(yù)高，

互幫互助要友善;。

二十四字心中記，

共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇八

社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字指的是：，下面是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字核心要義。希望對(duì)大家有幫助!

黨的xx大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇九

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。

一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類(lèi)最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類(lèi)優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類(lèi)文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類(lèi)各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。

二、把樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題。

共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹(shù)立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺(jué)認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。

三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開(kāi)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開(kāi)放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

四、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。

社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

范文(三)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇十

通過(guò)對(duì)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一整套成體系的價(jià)值觀反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具,同時(shí)也對(duì)我們?nèi)粘５膶?shí)際工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

的形成不是自發(fā)的，而是長(zhǎng)期培育實(shí)踐的結(jié)果。核心價(jià)值觀建設(shè)，重在積極培育、貴在自覺(jué)踐行。每一個(gè)國(guó)人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標(biāo)，特別是我們的黨員干部更應(yīng)該自覺(jué)貫穿滲透到工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，努力轉(zhuǎn)化為想問(wèn)題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則，使之深深融入自己的思想和行動(dòng)指南。

如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類(lèi)問(wèn)題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線(xiàn)，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。

當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí)，金錢(qián)至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問(wèn)題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，順應(yīng)了時(shí)代需要，緊跟了實(shí)踐步伐，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推動(dòng)墾區(qū)的富民強(qiáng)墾實(shí)現(xiàn)新跨越。

的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開(kāi)花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。

深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。要不斷樹(shù)立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀，用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開(kāi)展工作，為工作提供智力支持和精神動(dòng)力，起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦，切實(shí)實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇十一

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“三個(gè)倡導(dǎo)”從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。從而構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，完整體系。其意義重大，不言而喻。她必將成為統(tǒng)一中華民族思想共識(shí)，陶冶人們精神文化情操的強(qiáng)大思想武器，是興國(guó)之魂，立國(guó)之本，強(qiáng)國(guó)之基。是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和文化支撐。

核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。

二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。

三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從家庭著眼，完善家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)攜手的育人合力，一定會(huì)凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大能量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇十二

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識(shí)到自覺(jué)行動(dòng)的新階段。縣教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開(kāi)展學(xué)習(xí)、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，最主要的問(wèn)題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，對(duì)于十八大提出的核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。這24個(gè)字凝聚了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理由。

作為教師的我們，對(duì)于核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說(shuō)，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，則為“愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價(jià)值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn)，也是教師核心價(jià)值觀的高度概括。

下面是博主甘霖豌豆通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級(jí)要求把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個(gè)方面的一點(diǎn)體會(huì)，在此提出，與大家共享、共勉。

一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

全社會(huì)一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生。曾幾何時(shí)，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對(duì)“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱(chēng)號(hào)的時(shí)候，當(dāng)我們置身予太陽(yáng)論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候，就會(huì)感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書(shū)育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說(shuō)，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛(ài)崗敬業(yè)對(duì)我們每個(gè)人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。

做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過(guò)且過(guò)、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無(wú)所事事、無(wú)所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類(lèi)的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。

做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個(gè)人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個(gè)敬畏工作的人，面對(duì)要做的事情，沒(méi)有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自?xún)?nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺(jué)約束不端行為。“君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個(gè)教師一定要熱愛(ài)所教的學(xué)科，熱愛(ài)所教的對(duì)象。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)生如子之情，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過(guò)錯(cuò)”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀的重要途徑。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。

人非圣賢，誰(shuí)能古今萬(wàn)事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿(mǎn)，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐。

三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的思想精髓。

站在新世紀(jì)的門(mén)檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來(lái)。把他們當(dāng)作“人”來(lái)尊重，而不是當(dāng)作“物”來(lái)管理;當(dāng)作“人”來(lái)開(kāi)發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來(lái)飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個(gè)性發(fā)展。

課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫(xiě)事業(yè)華章樂(lè)彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來(lái)的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問(wèn)題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢(xún)問(wèn)者”——故作不知，問(wèn)原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。

如今，我們博主xx面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫(xiě)的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵延伸。

我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時(shí)代。

我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。俗話(huà)說(shuō)：“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿(mǎn)足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說(shuō)，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會(huì)的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。

淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實(shí)，做起來(lái)也不容易，它需要修煉。實(shí)踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過(guò)“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語(yǔ)言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動(dòng)，讓它規(guī)范專(zhuān)業(yè);修煉自己的學(xué)識(shí)，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛(ài);修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽(yáng)光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。

總而言之，四句話(huà)：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)。

范文(六)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇十三

社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫(xiě)成歌，“二十四字歌”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從中國(guó)到世界。自由、平等、公正、法治，越長(zhǎng)久越堅(jiān)持。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，生長(zhǎng)在我們心靈……”在動(dòng)聽(tīng)歡快的歌聲中，在辭舊迎新的祥和時(shí)刻，2019年12月31日下午，由省精神文明建設(shè)辦公室策劃、新華文軒出版?zhèn)髅接邢薰境修k的《世紀(jì)的約定——社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四字歌”》首發(fā)儀式在成都舉行，收獲了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的熱烈掌聲。

《世紀(jì)的約定》由總政歌舞團(tuán)國(guó)家一級(jí)作曲家劉青擔(dān)任譜曲，著名詞作家陳濤擔(dān)任作詞。省精神文明辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫(xiě)成歌，是運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)吸引力感染力。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾、退休音樂(lè)教師周樹(shù)玉說(shuō)：“《世紀(jì)的約定》有歷史、有文化、有內(nèi)涵地表現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”而登臺(tái)表演的合唱團(tuán)成員張佩然表示，《世紀(jì)的約定旋律優(yōu)美，歌詞朗朗上口，“演唱時(shí)心中自然升起一股豪情。”

“二十四字歌”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。

據(jù)了解，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出以來(lái)，舉國(guó)上下掀起學(xué)習(xí)熱潮的背景下，四川在全國(guó)首次將二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫(xiě)成歌，作為四川省弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新形式。

四川文藝出版社副社長(zhǎng)、文軒音樂(lè)(籌)總經(jīng)理嚴(yán)速女士，是《世紀(jì)的約定》的核心策劃人之一。嚴(yán)速透露，“這首歌曲已經(jīng)編入四川省使用的2019年(春季)音樂(lè)教材小學(xué)五年級(jí)(下)、初中二年級(jí)(八年級(jí)下)鄉(xiāng)土單元，以及2019年(秋季)音樂(lè)教材小學(xué)三年級(jí)(上)和初中一年級(jí)(七年級(jí)上)鄉(xiāng)土單元。我們還建議和鼓勵(lì)學(xué)校，將這首歌曲作為課間操音樂(lè)、起床號(hào)音樂(lè)、自由活動(dòng)課音樂(lè)等，以多種形式融入學(xué)生日常生活。”

來(lái)自實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)的小學(xué)生張璟晗，參與了現(xiàn)場(chǎng)演唱活動(dòng)。她告訴記者，她和同學(xué)們都很喜歡這首歌，學(xué)起來(lái)也很容易，“半個(gè)小時(shí)就學(xué)會(huì)了。”而“富強(qiáng)、民主、文明、和諧……”這二十四個(gè)字，也被她背得滾瓜爛熟。

嚴(yán)速表示，“以?xún)?yōu)美的旋律，生動(dòng)的節(jié)奏，讓社會(huì)主義核心價(jià)值感，能以自然而然的形式讓青少年接受，而不是生硬地灌輸之，這正是我們策劃這首歌曲的核心初衷。”嚴(yán)速還透露，《世界的約定》此次推出的是青少年版，下一步計(jì)劃推出軍旅版。

特別值得一提的是，《世紀(jì)的約定》這首歌曲的詞曲作者都是音樂(lè)界的名家：曾創(chuàng)作出《祝你平安》、《高天上流云》、《人間第一情》、《五星紅旗》、《家和萬(wàn)事興》等優(yōu)秀音樂(lè)作品的國(guó)家一級(jí)作曲家劉青擔(dān)任譜曲。

歌詞則來(lái)自著名詞作家陳濤之手。而陳濤曾創(chuàng)作過(guò)《暗香》、《精忠報(bào)國(guó)》、《從頭再來(lái)》、《我愛(ài)我家》、《相親相愛(ài)》等一系列優(yōu)秀音樂(lè)歌詞作品。

兩位卓越的音樂(lè)家，以他們對(duì)核心價(jià)值觀的深刻理解和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，譜寫(xiě)出了這首恢弘優(yōu)美，充滿(mǎn)青春朝氣的“二十四字歌”。

作為一首主旋律的歌曲，《世紀(jì)的約定》在思想性和藝術(shù)性達(dá)到高度的統(tǒng)一，難能可貴。陳濤說(shuō)，“音樂(lè)本來(lái)就是生動(dòng)的藝術(shù)。在表達(dá)正能量思想的同時(shí)，一定不能讓人感覺(jué)你在板起臉孔教訓(xùn)人。要做到形式和語(yǔ)言生動(dòng)活潑，不喊。

口號(hào)。

這樣才能真正走進(jìn)普通民眾的內(nèi)心，讓他們真正接受和喜歡”

人一生，路遙遙，

價(jià)值觀，最重要。

從小培育多體驗(yàn)，

基本內(nèi)容要記牢。

民族富強(qiáng)曙光照，

實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想立功勞。

人民當(dāng)家又做主，

祖國(guó)美好樂(lè)逍遙。

講文明，知禮儀，

尊老愛(ài)幼風(fēng)格高。

人與自然和諧處，

生態(tài)平衡環(huán)境好。

求自由，講規(guī)則，

幸福生活身邊繞。

釘是釘，鉚是鉚，

人人平等樂(lè)陶陶。

是非曲直要分辨，

公平正義是守操。

學(xué)法用法遵守法，

法治社會(huì)法律高。

愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，

我為祖國(guó)而驕傲。

愛(ài)崗敬業(yè)多奉獻(xiàn)，

樣樣事情都做好。

黃金貴重?zé)o價(jià)寶，

誠(chéng)信二字價(jià)更高。

人人友善心向愛(ài)，

春滿(mǎn)人間花美貌。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇十四

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀五講》是新聞出版總署首批“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)‘雙百’出版工程圖書(shū)”。該書(shū)以社會(huì)主義核心價(jià)值為主題，通俗而簡(jiǎn)明地講解社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的一系列重要問(wèn)題。其特點(diǎn)是：既有權(quán)威性，又不失通俗性。并且圖文并茂，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，是一本可讀性很強(qiáng)的通俗理論讀物。進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題作出了回答。

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀五講》分“當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值指南”、“社會(huì)主義應(yīng)高揚(yáng)‘民主、公正、和諧’的價(jià)值觀”、“‘和諧’價(jià)值觀是中華民族對(duì)人類(lèi)社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)”、“凝‘神’聚‘氣’：樹(shù)起引領(lǐng)社會(huì)思潮的主心骨”和“強(qiáng)‘魂’健‘體’：推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”五個(gè)部分。

人民出版社代總編輯辛廣偉認(rèn)為該書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，筆帶感情，權(quán)威性與可讀性并舉，出版社特別重視該書(shū)，在書(shū)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容文字、配圖、裝幀設(shè)計(jì)等多方面都頗為用心，力圖打造成一本適合廣大高校學(xué)生、部隊(duì)官兵以及普通群眾閱讀學(xué)習(xí)的通俗理論讀物。

王建成、郭幼茂編著的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀五講》共分五章分別是：體系源于優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)、立場(chǎng)堅(jiān)于批判鑒別與吸收、內(nèi)容集于先進(jìn)理念和認(rèn)識(shí)、構(gòu)建基于社會(huì)發(fā)展和目標(biāo)、踐行起于正確指導(dǎo)和方向等內(nèi)容。本書(shū)體系源于優(yōu)秀思想和傳統(tǒng);立場(chǎng)堅(jiān)于批判鑒別和吸收;內(nèi)容集于先進(jìn)理念和認(rèn)識(shí);構(gòu)建基于社會(huì)發(fā)展和目標(biāo);踐行起于正確指導(dǎo)和方向。

尤其是對(duì)于知識(shí)分子以及各民主黨派、無(wú)黨派民主人士，黨和政府重點(diǎn)破除他們對(duì)西方民主政治的盲目崇拜，促使他們拋棄對(duì)不符合中國(guó)國(guó)情的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治信仰，促使他們擁護(hù)新民主主義政治與社會(huì)主張，為徹底實(shí)現(xiàn)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》而奮斗。鼓勵(lì)舊社會(huì)過(guò)來(lái)的知識(shí)分子通過(guò)自我教育和自我改造運(yùn)動(dòng)，完成政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，提高政治覺(jué)悟，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和為人民服務(wù)的思想，進(jìn)而完成世界觀的轉(zhuǎn)變，逐步接受和信仰馬克思主義，更好地為人民服務(wù)，為建設(shè)新中國(guó)服務(wù)。

其次，樹(shù)立積極向上的革命人生觀，倡行文明進(jìn)步的社會(huì)公德，崇尚愛(ài)國(guó)主義和集體主義，明確為人民服務(wù)的方向，逐漸成為各界人民的思想主流，形成在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共同建設(shè)新中國(guó)的統(tǒng)一意志和精神凝聚力。早在1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第四十二條，就將“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”規(guī)定為全體國(guó)民的公德要求。這是我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)史上第一次對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范作出概括。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中得到充分彰顯和弘揚(yáng)。1950-1953年，當(dāng)新生的人民共和國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅時(shí)，中國(guó)人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”。同時(shí)，黨和政府在國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全國(guó)人民抗美援朝運(yùn)動(dòng)。形式廣泛的抗美援朝宣傳教育運(yùn)動(dòng)，有力地清除了百年來(lái)帝國(guó)主義特別是美帝國(guó)主義侵略在部分國(guó)人中所造成的崇美、親美、恐美的心理，激發(fā)了中國(guó)人民抗美援朝的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了民族自尊心和自信心，堅(jiān)定了中朝人民必勝、美帝國(guó)主義者必?cái)〉男拍睿谷珖?guó)人民團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾，為抗美援朝奉獻(xiàn)自己的力量。全國(guó)掀起參軍、參戰(zhàn)、支前的熱潮，訂立愛(ài)國(guó)公約，進(jìn)行增加生產(chǎn)、厲行節(jié)約、愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，組織赴朝慰問(wèn)團(tuán)，開(kāi)展捐獻(xiàn)飛機(jī)、大炮運(yùn)動(dòng)。從1951年6月1日到1952年5月底的一年內(nèi)，全國(guó)各界人民捐款總額達(dá)人民幣55650億元，可折合戰(zhàn)斗機(jī)3710架。豫劇演員常香玉帶領(lǐng)香玉劇社半年內(nèi)先后在陜西、河南、湖北、湖南、廣東、江西六省巡回義演170余場(chǎng)，收入15億元，捐獻(xiàn)“香玉社號(hào)”飛機(jī)一架。全國(guó)人民抗美援朝運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展不僅有力地支援了志愿軍在戰(zhàn)場(chǎng)上的作戰(zhàn)，也有力地促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各方面工作的開(kāi)展。與此同時(shí)，黨和政府大力清除舊社會(huì)遺毒，蕩滌污泥濁水，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。取締娼妓制度，治理城市無(wú)業(yè)游民，嚴(yán)禁煙毒及賭習(xí)，廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女權(quán)益的封建主義婚姻制度，使曾在舊中國(guó)屢禁不絕、在西方國(guó)家也視為不治之癥的娼、賭、毒等社會(huì)痼疾基本禁絕，凈化了社會(huì)環(huán)境，建立了新的道德文明。

從1953年到1956年，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)人民成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起嶄新的社會(huì)主義制度。

第一講體系源于優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)。

一、價(jià)值、價(jià)值觀、核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀。

第二講立場(chǎng)堅(jiān)于批判鑒別與吸收。

一、中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀“仁、義、禮、智、信”的性質(zhì)辨析。

三、馬克思主義對(duì)資本主義“普世”價(jià)值觀的批判。

一、對(duì)黨忠誠(chéng)。

二、愛(ài)國(guó)主義。

三、為人民服務(wù)。

四、集體主義。

五、艱苦奮斗。

第三講內(nèi)容集于先進(jìn)理念和認(rèn)識(shí)。

一、怎樣理解馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂這一理念的真理性。

二、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想一元化理念的重要性。

一、為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

二、支撐中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容是什么。

一、為什么要確立愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值理念。

二、確立愛(ài)國(guó)主義理念的要求是什么。

第四節(jié)改革創(chuàng)新精神發(fā)展時(shí)代價(jià)值觀。

一、偉大的實(shí)踐孕育偉大的精神。

二、為什么要堅(jiān)持改革創(chuàng)新的價(jià)值理念。

第五節(jié)社會(huì)主義榮辱觀彰顯社會(huì)主義道德價(jià)值觀的核心理念。

一、榮辱觀一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話(huà)題。

三、社會(huì)主義榮辱觀是和諧社會(huì)發(fā)展的基石與價(jià)值導(dǎo)向。

第四講構(gòu)建基于社會(huì)發(fā)展和目標(biāo)。

三、億萬(wàn)人民堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保。

第二節(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)、原則、要求。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、理論和道路是建構(gòu)社會(huì)主義核心值觀的根本依據(jù)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持的根本性要求、具體性要求。

第五講踐行起于正確指導(dǎo)和方向。

一、當(dāng)代西方政黨大都是通過(guò)樹(shù)立價(jià)值目標(biāo)來(lái)塑造形象贏得選民的。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都是社會(huì)核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人民群眾符合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求的價(jià)值選擇。

后記。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿（模板15篇）篇十五

踐行核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，大家好!

我今天的演講的主題是：大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。

鮮花因?yàn)橛辛岁?yáng)光才能怒放，雄鷹因?yàn)橛辛颂炜詹拍馨肯琛ｊ?yáng)光和天空就是他們的正能量。那么作為中小學(xué)生的我們，正能量是什么呢?《為人民服務(wù)》中說(shuō)的好，“在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不怕困難，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心;我們要始終堅(jiān)信：知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富;我們要懷鴻鵠之志，如大鵬展翅高飛，搏擊長(zhǎng)空!

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少有志青年為民族、為國(guó)家前仆后繼，流血犧牲。毛澤東32歲時(shí)揮筆寫(xiě)下了膾炙人口的《沁園春〃長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了心憂(yōu)天下、濟(jì)世救民的壯志豪情。周恩來(lái)少年時(shí)就立下了為中華崛起而讀書(shū)的志向，把自己的一生獻(xiàn)給了黨和人民，成為了全世界所敬仰的好總理。夏明翰寫(xiě)下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!”這一氣壯山河的華麗詩(shī)篇。

新中國(guó)成立后，多少以雷鋒為代表的有志青年為了祖國(guó)的建設(shè)、為了人民的幸福、奉獻(xiàn)著自己的青春，奉獻(xiàn)著自己的一切。

到道德的譴責(zé)和法律的懲罰。但更多的是平凡的人在平凡的崗位上夜以繼日默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)：沒(méi)有鮮花，沒(méi)有光環(huán)、沒(méi)有掌聲只求一顆奉獻(xiàn)的心;沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉,但卻擁有拼搏而來(lái)的無(wú)憾的財(cái)富---他們的感人事跡升華了我們的生活，鑄就了我們青春的信念，萃取了我們?nèi)松恼嬷B。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志”。作為新時(shí)代的中小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，就更應(yīng)該去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國(guó)貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來(lái)的夢(mèng)想而努力奮斗。

也許前進(jìn)的道路會(huì)充滿(mǎn)坎坷與荊棘，但只要有青春正能量，只要朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)不懈地跋涉，只要我們用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待生活，我們的青春就會(huì)學(xué)業(yè)上書(shū)寫(xiě)絢麗篇章。踐行核心價(jià)值觀演講稿風(fēng)勁帆滿(mǎn)海天闊，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航正當(dāng)時(shí)。為共筑“中國(guó)夢(mèng)”、“鄖陽(yáng)夢(mèng)”而不懈努力!

謝謝大家!