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民俗六年級（優質23篇）篇一

藏族有一個很隆重的節日，叫沐浴節。你知道沐浴節是怎么來的嗎?讓我來告訴你吧!

傳說很久很久以前，草原上有個很出名的醫生，叫宇托·云旦貢布。他的醫術十分高明，什么疑難雜癥都能治好。所以藏王赤松德請他去做御醫，專門給妃子們和自己治病。但是宇托進宮后，心中仍然忘不了草原上的百姓。他經常借外出采藥的功夫去給百姓治病。

有一年，可怕的瘟疫流行了起來，許多牧民臥床不起，嚴重的還被奪去了生命。這時，宇托醫生奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的人們治病。他從雪山上和森林中采來各種藥材，煎藥給百姓們服下。許多瀕臨死亡的病人恢復了健康。人們都稱他為“藥王”。

不幸的事發生了，宇托醫生去世了。草原又發生了瘟疫，比上次更加嚴重。生命垂危的牧民只好跪在地上，祈求上天保佑。

說來也巧，一天，一個快要病死的婦女做了一個夢。夢見宇托醫生對她說：明晚，當東南天空出現一顆明亮的星星，你去吉馬亞河洗澡，病就會好的。果然，當這個婦女洗完澡，馬上就恢復健康了。

這件傳開后，家家戶戶都來到了吉馬亞河洗澡。凡是洗過澡的病人，每一個都變得紅光滿面，健健康康了。

人們說，這是宇托醫生化作了一顆星星，用星光把河水變成藥水。因為上天只給他7天的時間，所以這顆星星也只出現7天。

從此，藏族人民便把這個7天定為藏族的沐浴節，每年的這個時間，人們都去附近的河里洗澡。據說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

其實，我覺得這只是一個民間傳說而已。真正使人民的病好起來的，是宇托醫生那顆永遠牽掛著、愛著人們的心。

五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風民俗，最吸引我的還是傣族。

對于我這種業余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風味食品。

傣族是一個盛產竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。

如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”!到了潑水節，傣族的男女老少就穿著節日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的'祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節成了歡樂的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節自然也少不了舞蹈，孔雀舞優美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態為基礎，在去與美的再創造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續跳上幾天似乎也不會累。

“百里不同風千里不同俗”傣族雖然是少數民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地，裝點著傣族人民幸福美滿的生活。

民俗六年級（優質23篇）篇二

春節，我相信，大家都不陌生。來吧，讓我們廢話少說。接下來，我來說說我們中國的傳統節日——春節。

你知道我們傳統的春節有什么嗎？呵呵，對，春節要準備：魚、肉、菜、年糕……最重要的是買鞭炮、對聯、祝福。現在，我來說說我這個過年的經歷。

早上(當然不是過年的早上)，我媽帶我出去買鞭炮對聯祝福。街上已經擺滿了買年貨的攤位。我對媽媽說：“媽媽，我們提前買鞭炮吧！”母親欣然同意。

我們走進一家商店買鞭炮。我拿起幾箱鞭子。我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快地說，她也買了一些掛鞭。

買完鞭炮，我媽帶我進了我賣福字買對聯的地方。我買了一些福字對聯，貼在家里的窗上，門上，墻上。

買完東西回家，在門和墻上堆了福字和對聯。

這是我每年第一次和媽媽逛街(以前都是在爺爺家玩，沒時間去)。怎么樣？

民俗六年級（優質23篇）篇三

回族有悠久的歷史和獨特古老的'文化。特別是回族習俗文化，絢麗多姿，引起世人關注。回族以漢語為共同語，但在宗教生活和社會交往中，他們又夾雜著大量只有內部交流的詞匯或短語。凡是回族居住地，在鄉村，總是一片片一塊塊地集中在一定堡子、寨子或山村；在城鎮，又總是集中在一定的地段和街道。在寧夏、回族大都住平房、窯洞、磚瓦房等等。房屋一般向南。回族住房建在靠近水源的地方，便于清掃。回族不崇拜偶像，家屋內墻上特別是禮拜堂內不貼人像。

在回族的聚居區都建有清真寺。清真寺一般主要舉行宗教活動，也是進行宗教教育、傳播宗教知識的學校。清真寺的建筑風格一般都是阿拉伯式的，也有中國古典式或兩種風格混合的，由禮拜殿、水房和經堂三大部分組成。

服飾。

回族服裝大體與漢族相近，但在頭飾上仍保留著古老的傳統，回族男子一般戴白色無沿小帽，表示清潔不染；婦女頭戴圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭），一般把頭發、耳朵、脖子都掩蓋起來。蓋頭有少女、媳婦和老年婦人之分，少女戴綠色的，媳婦戴黑色的，老年婦人戴白色的。老年婦人的蓋頭較長，少女、媳婦的較短，只披到肩上。

蓋頭上有的還繡有花邊和圖案。婦女服裝為右衽大襟短上衣，著長褲。年輕人喜歡在前襟、胸前繡花，在衣服上鑲色、滾邊。男的頭戴回回帽，有白的和黑的兩種。上著對襟短上衣，穿白長褲、白襪子，喜歡在白襯衣外套坎肩。回族男子很注意胡須的修飾。男子一般在二十幾歲開始留胡須，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全臉胡。

婦女護頭面的頭巾，源于阿拉伯國家、伊斯蘭教的影響。遮住兩耳、脖子和頭發，只將面孔露出。青年婦女一般戴綠色的，蓋頭較短，只披到肩上；老年婦女一般戴白色的，蓋頭較長，直披到腰際。

婚禮。

回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫“催妝禮”。結婚那天，男方要去車接新娘。新娘要穿紅衣服，洗大凈。稱“離娘水”。同時，還要請全可人（即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人）送親。送親宜早不宜遲。

把新娘接到門口時，新郎要圍著車轉一圈，然后將新娘和送親人迎進大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱著新娘走進新房，新娘的鞋是不能沾地的。兩家客人互道過“色拉目”后，舉行念“尼卡哈”儀式。

然后，阿訇當著證婚人問新郎：“你愿意娶她為妻嗎？”新郎如愿意要馬上表態。再問新娘，新娘表示同意，阿訇則宣布：“從現在起，你們二位正式結為夫妻。”并告誡二位新人要互敬互愛。儀式結束后，新娘新郎才進洞房。新郎進洞房后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋蛋式“針扎子”，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來要喜糖的人，稱為“撒喜”。

晚飯過后，大家開始鬧洞房，由一人當司儀，出點子，讓新郎、新娘表演節目。三天后，新郎陪著新娘“回門”（即回娘家）。有的當日“回門”。

民俗六年級（優質23篇）篇四

“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有自己的特點。今天，讓我帶你走進廣東民俗大觀園！

涼茶。

廣東人最喜歡喝涼茶，認為涼茶是身體的保險公司。

病服可以治病，無病服可以防病。如果成年人一個月內不喝幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰兒每2-3天不接受一次七星茶，則認為身體沒有保障。

竹藤毛根水是廣東涼茶之一，具有清熱解渴、潤肺排毒的功效。

常用的涼茶，如五花茶、下桑菊茶、王老吉茶，都是由苦寒藥組成，適用于四季感冒、頭痛、發熱。其中王老吉的藥性最爽，五花茶和夏桑菊相對平和。兒童七星茶由甘甜、寒流溫和的藥物組成，適合感冒、發燒、易怒、咬牙切齒的兒童飲用。適用于體質偏強、火盛濕重、咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩的人群。但是，喝過涼茶的外國人唯一的感受就是“苦”字！當我喝涼茶的時候，喝一口，然后馬上把它塞進去。

幾片陳皮去苦味。

廣東迎春花市。

廣州素有“花城”之稱，其一年一度的春花市場吸引了全世界的目光。除夕之夜，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花和一盆盆的橘子，各大公園都舉辦春花展，尤其是除夕前三天。每個區的主要街道上都設置了五顏六色的建筑和花臺，四個鄉鎮的花農陸續進來，擺好陣勢，賣花賣橘子。有幾千英里的街道，盛開的鮮花和成群的人，一直吵到第一天凌晨才散去。這是廣州特有的除夕花市。

廣州種花1000多年了。早在五代的南朝時期，珠江南岸的莊頭村就有很多香花田，南漢王常陸的寵姬蘇信就是莊頭的花童。金橘象征“好運”。與之相似的是，代代有果，意為代代昌盛：佛手柑的果實，看起來像棕櫚，和朝拜者一樣虔誠，優雅莊重，深受善良男女的重視。

每年臘月初，大量水仙頭從福建漳州運來。買回來后，人們精心培育，通過調節水溫和日照來控制花期。水仙似乎也是善解人意的，經常在除夕夜吃團圓飯的時候或者正月初一的鞭炮聲中輪流開花，給人帶來無窮的樂趣。俗話說“花開富貴”，這恰好是個好兆頭。此外，水仙花嬌嫩、婉約、芳香，家家必有。

當然，廣東也有很多民俗。比如：湯。

舞獅，種方竹，甚至有些地方的牛舞……每個地方的民俗都有不同的特點，等待我們去發掘！

民俗六年級（優質23篇）篇五

盼啊，盼，終于，一年一度的篝火會到來了。

我們小孩圍在一起，嬉笑著，打鬧著，我說：“今年我買了點小女孩玩的小花炮，你們呢?小宇說：“我也是，媽媽還給了我壓歲錢，現在媽媽掙的`錢多了，出手也大方了。”他滔滔不絕地說著，我趕緊打斷他說：“我們開始放花炮吧。”我點著一個“滿天星”然后借著燈光用“星語”寫下了我今年的愿望。又閉上眼睛祈求這個愿望的實現，伙伴們也不約而同的寫下了自己的愿望。按照家鄉的習俗，我們就該一起放跑了，于是，人們都拿出各式各樣的炮來，天空中頓時出現了多彩的圖形，我們陶醉在這美麗的瞬間中。

哥哥、姐姐們也聚在一起，說著自己新一年的夢想和計劃。最后就是表演節目了，我們紛紛來到抽獎臺抽獎。“耶”!今年是我表演。我不由自主的喊出聲來。我用嘹亮的聲音說：“我為大家表演一段拉丁舞恰恰恰。”雖然沒有音樂，但是，我隨著觀眾的掌聲跳出了節奏。

伴著一陣歡歌笑語，篝火會結束了，在笑聲中，我們又走進了新的一年。我們也會微笑著去迎接和面對每一天。

我最喜歡的就是春節，春節從臘月開始，正月十九結束，是中國最長的節日，春節是中國中最重要的節日，也是最有趣的節日。

臘月二十三過小年，家鄉春節的氣氛就是從此展開，爆竹，煙花，米糖各種小玩意兒都會堆出來賣，你知道他們為什么在過年時賣嗎?——因為過年時，人人要走訪親朋好友，哪兒有時間賣啊，為了賺點錢給小孩買玩具，就這樣賣了。

臘月二十九日，那可是這快樂的日子，白天放炮，“噼里啪啦……”的聲音響徹云霄，晚上放煙花，一支支“導彈”飛向天空，使人震耳欲聾。最痛苦也是最開心的煎熬到了——守歲。為什么痛苦呢?因為一聲聲的“炮聲”，使人頭皮發麻。為什么高興呢?因為我可以邊玩電腦邊看電視，不錯過一個精彩的節目。

除夕過了，正月初一來了，那可是一個不個缺少的節日，中午隨著父母來到親戚朋友家拜年，小販可不會錯過這個賺大筆生意的良機，可供吃，喝，玩，樂的東西當然一個不會少。我們小孩還能拿壓歲錢的。但壓歲錢不是白拿的，要叩頭如搗蒜。

一眨眼，到了正月十八，回到家，我既要整理壓歲錢，上報給父母，又要收拾書包。春節在正月十九結束了，我們該上學了，大人該上班了。只能默默地盼望下一個春節了。

的家鄉在四川，那里的各個節日的風俗和別的地方有所不同，那么就由我來把家鄉的風俗介紹給大家吧!

春節是中國最隆重、熱鬧的傳統節日，俗稱“新年”。年節從農歷正月初一至十五日。廣大城鄉年節前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯，年三十吃團年飯，初二、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。這就是我們四川的風俗!清明節在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊;有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習俗活動也是城鄉較普遍的活動。這就是我們四川的風俗!彝族火把節：火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。時間為每年農歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉;第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風俗!我們四川的風俗都很特別，我喜歡我的家鄉!

更多。

民俗六年級（優質23篇）篇六

中國各地都有各自的過節習俗，而我的老家，位于福建省漳州市云霄縣，這里的春節與別的`地方截然不同。

在云霄，春節期間忌講不吉利的話，萬一小孩無知，說了不吉利的話，要用紙巾拭嘴。同時忌吵嘴打罵和摔破碗碟，萬一不小心打破碗盤，要將碎片收集起來放進石臼里，口中念“歲歲平安”，借“碎”與“歲”諧音來化兇為吉，保持祥和歡樂的氣象。

正月初一子時新年開始，家家戶戶燃放鞭炮，稱為“開正”，還要在門前備清茶、糖果，焚香，稱為“拜正”。初一日人人早起，穿新衣服燒香點燭，祭拜天地祖先。小輩向長輩拜年，長輩隨即賜以紅包。

在“開正”的時候，家人都要吃點紅糖線面湯。糖，意為甜蜜；線面，意為長壽，即祈求全家幸福長壽。

初一日不吃粥，以免往后出門遇雨；不往戶外倒垃圾，忌“財氣外泄”。此外還有不不討債，不打罵兒童等禁忌。

怎么樣？云霄的春節既講究又別有一番風趣吧!除此之外，大家還能在網絡、書籍上多多了解一些異地的習俗，多豐富自己的見識!

民俗六年級（優質23篇）篇七

我的家鄉在山東菏澤，那是一個美麗的地方！

菏澤是牡丹之鄉，牡丹是我國的國花。牡丹有許多品種和顏色。據我所知，牡丹有綠色、紅色、粉色和白色.最常見的是黃色，各種牡丹互相開放，爭艷。

我的家鄉是一個民風淳樸的地方。這里的人淳樸善良。說到習俗，最有名的'是老鼠娶女人：在菏澤，老鼠在正月初七的晚上娶女人。這一夜，家家不點燈，全家人坐在炕上一聲不吭，只抹著“鼠爪”、“蝎尾”和面粉做的炒黃豆。不要點燈，不要制造任何噪音的手段為老鼠娶妻提供便利，怕擾亂婚禮。吃“鼠爪”是指人們期望鼠爪發癢，早起行動；吃“蝎尾”意味著老鼠嫁出洞女時不會被蝎子傷害；吃炒黃豆發出嘎吱嘎吱的聲音，好像在給老鼠放鞭炮。還有：石頭的生日，龍抬頭，斗雞.

我的家鄉是一個美麗的地方。有空來看看。

民俗六年級（優質23篇）篇八

“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧!

涼茶。

廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。

竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。可是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”!我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好幾片陳皮去苦。

廣東迎春花市。

廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區的.主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。

廣州種花為業，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。

每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，因此家家必備。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們去發現它呢!

民俗六年級（優質23篇）篇九

4.文章語言清新活潑描寫能抓住事物的主要特征篇幅短小精悍值得一讀。

5.內容緊貼現代生活，新穎別致，把握時代脈搏，盡現時代氣息。

6.脈絡分明，層次感強，敘氣說井然有序，纖毫不亂。

7.詳略得當，主次分明，思路清晰。精挑細揀，素材似為主題量身定制。

8.敘述詳細具體，細節描寫生動逼真，人物個性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。

9.以環境烘托人物的心情，情景交融，情現景中，景隨景現。

10.想像豐富，構思奇特且不脫離生活的真實，扎跟于生活的聯想，拓寬了讀者的思維，讓人覺得生動有趣。

11.景物描寫傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現在讀者面前的恰似一幅生動傳情的寫生畫。

12.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實，又高于生活，開闊讀者的視野，充滿了藝術魅力。

13.事件過程描述詳細具體，內容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。

14.外貌描寫生動形象，人物容顏逼真穿著恰當合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。

15.環境描寫客觀真實，環境為人物的性格服務，更好地解釋了人物性格形成過程中的來龍去脈。

16.神態描寫生動傳神，寥寥數語，將人物的性格特點勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨特的個性。

17.前后內容關聯不夠緊密，部分內容過于孤立，與文章主體聯系不夠密切。

18.敘述簡略粗糙，唯有框架式結構，人物缺乏鮮明的個性特征。

19.詳略安排不當，主次不夠分明。

20.內容多為線條式勾勒，缺乏點式的細描。與時代氣息不符，內容過于陳舊老化。

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民俗六年級（優質23篇）篇十

苗族人口740多萬，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族生活在氣候溫和，山環水繞，山中點綴著大大小小的水壩，給人一種苗族認為萬物有靈，崇拜自然的感覺。他們有各種原始宗教形式，如自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等。傳統的苗族社會迷信鬼神和巫術。苗族人認為一些奇特的自然風光是靈性的體現，遇到就頂禮膜拜。他們大多信仰基督教和天主教，很少信仰佛教和道教。

苗族人也相信世界上有鬼神。他們認為鬼有兩種，一種是好鬼，就是上帝，會給人帶來幸福和好運。另一種是惡靈。他們認為死人或動物的怨恨會變成惡靈，帶來厄運和災難。有些地方的苗族以盤瓠(一種狗)或楓樹為祖先，崇拜它們為祖先。

這就是苗族，一個獨特的民族。

民俗六年級（優質23篇）篇十一

清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八節(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明節源于商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物吐故納新，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

古有清明前一天為寒食節之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推割股充饑一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說中寒食節的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推割股充饑而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱介山。

相傳大禹治水后，人們就用清明之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，寒食上墓。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。

清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛。

寒食節————寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源于春秋時代，當時晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國，當上國君，并勤政愛民。

十多年后，重耳終于回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。

可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅后，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。

在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分后十五天，按歲時百問的說法：萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。所以，清明本為節氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。

民俗六年級（優質23篇）篇十二

”百里不同風，千里不同俗."五十六個民族都有不同的民俗。根據北京的民俗，我總結了新年期間的四大民俗：

民俗之一？貼春聯。貼春聯是春節一系列活動中不可缺少的`一部分。早在春節前幾天，街上就擠滿了大聲賣春聯的小販。攤位上的春聯讓人眼花繚亂，讓人應接不暇。每一副春聯上都寫著祝福的話，但又各不相同，耐人尋味。有的春聯說：“江南風吹綠柳，春雨催塞北花開”，有的說：“山河處處繪，家家戶戶年年富”。短短兩句話，寫下了人們對春節的美好祝愿。

民俗二號？粘烤架。剪紙藝術作為民俗的一部分，以其頑強的生命力在民間生存和發展，其旺盛的生命力在今天得到了極大的展示。無論是古代還是現代，一把剪刀和一張小紙就能剪出有強烈生活氣息的剪紙作品。在春節的喜慶日子里，我們可以在每個家庭的窗戶上看到不同特色的剪紙作品？窗花。

第三種民俗？年畫。除了在門口貼春聯，在窗上貼窗花，欣賞年畫也是春節的重要活動。這些年畫給每個家庭增添了一點和諧與寧靜。舊社會，春節期間，從大門到大廳，家家戶戶都掛滿了彩色的年畫。春節充滿歡樂和激動的原因。

第四個民俗？中國結。中國結隨處可見，中國結的含義已經從信仰變成了中國人對家庭、友誼和愛情“專一”以及主人“至高無上”的象征。從粗到小，從粗到細，紅色的中國結揭示了中國文化的深刻。

民俗使我們的節日豐富多彩、生動活潑。民俗已經深入人心，成為不可或缺的一部分！

民俗六年級（優質23篇）篇十三

一年之中，最令人興奮的節日當然是春節了。春節里的民俗和飲食，如同錦上添花、畫龍點睛。

先說春節的民俗。臘月二十三這天，便是小年。按照民俗，這天里，人們需要祭灶王爺，讓灶王爺上天說自家的好話。

臘月二十四，要打掃自家的房子，意味著掃除一切對人們不友好的事物，迎接歡樂、財富、健康，這是辭舊迎新的象征。

再過幾天，到了大年三十這天。人人都盼著這天，因為這天晚上是一年的最后一晚。晚上要吃餃子，還能看各地的春節聯歡晚會，難怪會讓人人掛念。

大年初一初二，人們都會穿上新衣服，外出游玩，也會燃放鞭炮，使年味兒在爆竹聲中越來越濃，讓人們十分享受。

再說過年時的飲食。臘月二十五，人們吃凍豆腐。在北方，人們把做好的豆腐放在室外，寒冷的天氣使豆腐在一夜里凍成蜂窩狀。凍豆腐怎么燒都很好吃。

臘月二十九，要蒸饅頭吃。饅頭也有很多花樣，有的捏成花形的、魚形的，還有元寶形的。味道也有不同，有酒釀的、紫薯的、夾豆沙的。味道和形狀各有千秋。

三十晚上，餃子是主角，也有年夜飯。餃子也有元寶形的，但餡料多是豬肉。還有一些農村里，在餡里加一枚硬幣，吃到包有硬幣餃子的人，在下一年里會很幸運哩。

年夜飯也有在模子里被制成各種樣子的米粿，有的是元寶，有的是錦鯉，這兩樣居多。米粿里摻進豆沙，摻進一些堅果，十分好吃。

現在已進入立春，但“過年”這個詞鐫刻在每個人的心中。懷念過去的年，期盼將來的年，民俗飲食是不變的，每個人對年下的定義也會不變。

民俗六年級（優質23篇）篇十四

噼里啪啦”，春節來了，家家戶戶都在放鞭炮、貼春聯，然后人們臉上都洋溢著幸福的微笑，這新的一年的開始，預示著我們長大了一歲，美好事物將來臨，誰不高興呢？小孩子們更是興奮不已，穿著新衣服，拿著大人給的壓歲錢，準備去買個痛快。

走親戚，大多數人更是爭著去。

可是大家都高興的時候，我卻高興不起來。

清晨，聽見屋外小孩子早已大喊大叫了，可我還躲在被窩里不愿起床，你想想，被窩中的舒服感覺誰愿離開！可還沒等我舒服夠，媽媽已經扯破嗓門叫我快起床了。我將被子一扯，蒙住了整個頭，可無濟于事，媽媽已走進了房間，下了一道圣旨：“今天全家人都要去外婆家，快點準備！”

我生來性格內向，不愿串門走親訪友，但無可奈何，今天是初二，所以也不得不去外婆家拜拜年。

我們全家人已準備好出發了。天啊！拎幾大包東西，豈不是想累死我，偏偏又要我拎，我更加不高興，說：“你們走前面吧！反正我走不快，我會跟上的。”拎著兩個沉甸甸的大包，向外婆家走去。

去外婆家全是山路，挺累人的。約摸走了兩三里路，然后我放下東西，拿起手一看，有兩條紅印子，動一動，彎都彎不過來。痛，我氣憤極了！就在這時，一瓶不爭氣的酒滾了出來，我撿起一看，連嶄新的標簽上都有幾條小臟痕。

還是繼續上路吧。

總算到了外婆家，他們有說有笑的，可我一個人躲在房間里悶看電視，想著心事。

民俗六年級（優質23篇）篇十五

春風送暖人屠蘇。

千門萬戶曈曈日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：守歲。

我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。吃年夜飯孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的`"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

……。

除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。照田蠶也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。家鄉的端午節生在江南的我，獨鐘于家鄉的端午節。

家鄉的端午節從農歷五月初一便算開始了，初一一大早起來，把頭天準備好的菖蒲艾葉，用紅紙黑線一扎一扎扎好，一般為一棵菖蒲和一叢艾葉為一扎。每兩扎為一對，擺放在門兩邊，放在大門兩旁的會尤其大些、粗壯些。據說擺放這些菖蒲艾葉是為了驅邪，好平安迎接端午節的到來。逐個門擺放好后，燃放一串鞭炮，端午節的氣味就可以聞到了。

家里的主婦忙里偷閑地準備好粽葉，洗凈剪去硬角，淘好糯米加上紅豆，拿出一些細帶來，請上鄰居主婦們一起幫著扎起粽子，說說笑笑，一串串有棱有角的粽子扎好了。接下來就是下鍋煮，待五六個小時后，粽子的香味就飄滿了小屋小院了。走在村子里總會不期然地聞到這種特有的香味，讓人不禁想起端午節來到了。

我的家鄉有一些習俗，無論是誰也無法改變。

在我的家鄉，有這么一個規定，在過年的時候，無論是誰，都必須要趕回去跟家人團圓，吃“團圓飯”。

在過年的時候，一家人圍在一張桌子上說說笑笑，那是一幅多么幸福的畫卷。在平時，因為各自工作和學習的繁忙，大家很難聚合在一起。作為小孩，總對每年這種團聚的日子充滿了期盼。

在吃“團圓飯”的時候，我們一家人都要互相碰杯，可是我們這些小孩子不會喝酒，這可怎么辦呢?哈哈，大家一定聽說過“以茶代酒”這句話吧，我們小朋友就會用飲料或是茶來代替酒來互相碰杯。大家相互間的碰杯，代表著對過去一年的總結;代表著彼此間新年的期待與祝福;代表著家庭的和諧與美滿。大家圍在一起談談自己今年在日常生活、工作、學習等方面的計劃，將它們與自己的親人進行分享，并相互鼓勵和支持。

“團圓飯”代表著人們生活的團團圓圓，日子的美美滿滿，祖國大家庭的和和美美!

民俗六年級（優質23篇）篇十六

中國有許多傳統節日，如春節、元宵節、重陽節、清明節、七夕節、端午節等等，其中我最喜歡的還是端午節。

媽媽包粽子的動作可嫻熟著呢！先把粽葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好紅豆、豆沙、糯米等做餡，將這些餡煮熟就可以開工了。先把長長的粽葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把餡放在米里，和在一起揉勻，最后把粽葉包著的粽子做成四角的形狀。之后包好的粽子放進鍋里用猛火煮。大約一個小時后，改文火煮半個小時就可以了。鍋里不時地飄散出一股粽子的香味，深深地聞一口，沁透心脾。饞嘴的我不住地問媽媽：“粽子有沒有好啊？我等不及了！”媽媽有時耐心地回答我一聲：“沒有。”有時卻懶得回答我。再過半個小時后，饞嘴的我終于吃到了香噴噴的粽子，心滿意足了。

吃粽子是端午節的一個習俗。端午節的另一個習俗是賽龍舟。但是吃粽子和賽龍舟是怎么來的呢？爸爸走過來告訴我：“春秋時期，愛國詩人屈原因仗義執言遭到革職放逐，眼看自己的國家被侵略，自己有心報國卻無法挽回，心如刀割，但是屈原不肯放棄自己的國家，于是于五月初五投汨羅江而死。傳說屈原死后，百姓們紛紛劃起龍舟到汨羅江去憑吊屈原，有的還拿著食物丟進江里，說是讓魚蝦食用，這樣魚蝦就不會咬屈大夫的身體了。后來擔心飯團被蛟龍所食，用楝樹葉包飯，外纏彩絲，就發展成現在的粽子了。以后五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子的習俗。為的就是紀念愛國詩人屈原。”我聽得津津有味，想不到粽子和龍舟的“背后”竟有這么悲傷的歷史故事。我以后要更加珍惜五月初五這個節日---端午節。

端午節，一個擁有歷史故事的節日，我愛這端午節。

民俗六年級（優質23篇）篇十七

“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領、右大襟、緊腰身、擺開衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

民俗六年級（優質23篇）篇十八

從遠處傳來了隆隆的鑼鼓聲和喧鬧聲，人聲鼎沸，我循聲而望，原來那是在舞龍燈。走進了看是一條金龍。金黃色的龍鱗，土黃色的龍身，一個大龍頭，上面有一雙閃閃發光的大眼睛，嘴巴張的老大老大，鋒利的牙齒露了出來。伴隨著“咚咚鏘、鏘鏘鏘、咚咚咚”，那條龍舞動了起來，時而在空中飛舞，時而繞著地面盤旋，忽左忽右，忽上忽下，忽前忽后，神氣十足。我好奇地問一個村上一個年紀大的爺爺：“爺爺，你們為什么要舞龍燈啊？”

只聽那位爺爺說：“因為龍是一個代表吉祥的動物。我們舞龍燈就把這份吉祥之氣帶到了每一戶人家，讓每一戶人家都平安地迎接新年！”我聽了爺爺的話，開心地跟著“龍”去每一戶人家送喜氣去咯！

我到了一戶人家門外，發現主人吧100—200元人民幣放在“龍”的嘴里。我腦子里又冒出一個問題：為什么要放錢在龍的嘴里呢？我找到了一位村上的一位奶奶，她告訴我說：“因為這樣就表示可以讓人家一生平安、健康、長壽。”

后來，我又從村上的一位爺爺哪兒得到了一些關于舞龍的知識：原來，在農村舞龍燈代表村民平平安安、身體健康。在企業里舞龍燈代表生意興隆、財源滾滾。甚至在春節聯歡晚會上舞龍燈也代表全國人民恭賀新年、萬事如意！

原來，這小小的一個舞龍燈、竟發揚著中國偉大的歷史文化，我們一定要繼承中華民族的傳統文化給發揚光大！

民俗六年級（優質23篇）篇十九

苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的`客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

苗族人接待客人時，主人會穿上節日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時甚至還擺下酒席。客人到家門口時，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴客已經臨門，女主人唱著歌開門迎客。

苗家人非常好客，來了客人要殺雞宰鴨，由家長或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風俗，客人不能馬上一個人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無私。

幼輩見長輩。凡是幼輩見了長輩，不管是男是女，是熟識還是初次相見，都必須說話誠懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語相稱。若是幼輩正在行走，見了老人或長輩，必須立定;若是幼輩正在坐著，長輩來了，應該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識的長輩，對方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡再大一點的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內能共”“阿內能果”(老人家)，女的稱呼為“阿達”(外婆)或“阿內能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。平輩見平輩。凡是平輩相見，必須點頭招呼。若是相識的，要用固定稱謂相呼;如果不相識，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱之為“阿婭”(大姐)。長輩見幼輩。凡是長輩見幼輩，一般都要行點頭禮。相識的按固定稱謂相呼;不相識的，如果是壯年，男的可稱呼為“得那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對方是幼年.無論男女，都可稱呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。

雜禮。老人或長者與青年或幼輩一起走路時，青年人或幼輩必須讓老人或長輩走在前頭。老幼同桌吃飯時，上坐老人，下坐壯年，兩邊坐位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時，靠近中柱的那一方，習慣讓客人、長輩或老人坐。其他方面，隨意自如。

民俗六年級（優質23篇）篇二十

寒假的時候，我們回老家，去親戚家吃喜酒，見證了獨特的娶女風俗。

聽爸爸說：我們老家在一個偏僻的山村，像個天堂。空氣清新，完全沒有污染。這座山郁郁蔥蔥，長滿了綠色的松樹和柏樹。三月的春天，山里的油菜花盛開，遍地都是金色，像金子一樣。

我的家鄉還有一個獨特的民俗：在我娶女人的前一天，家里會舉行盛大的宴會，邀請朋友、親戚、鄰居參加，把女兒嫁出去熱鬧一番。還有很多嫁妝。這樣，娘家才會有面子。晚上，你需要一個“伴”！我聽著，心早飛到了故鄉。

經過一個多小時的車程，我們終于到達了目的地。我看見一所房子前面有一個大水壩，上面有一個大棚子，里面放滿了桌子。壩子前面熱氣騰騰的蒸籠里擺滿了菜，廚師拿著大鍋鏟在一個輪子那么大的鐵鍋里忙碌著。人們忙里忙外，不停地來回走動，而孩子們則瘋狂地玩耍，盡情享受。場面多熱鬧啊！

飯后大家聚在一起聊天歡笑，不知不覺已是深夜。夜空有很多星星，很安靜。“陪女兒”儀式馬上就要開始了，我興奮地來到客廳。

高大明亮的大廳里有三張鋪著紅色床單的大木桌。然后，一個高個子扛著一個長長的表盤，上面有很多碗，里面裝著各種各樣的糖。有米糖、水果糖、奶糖、瓜子、花生.他們安排好后，新娘會打扮好坐在中間，然后和新郎(類似伴娘)送來的“陪伴女兒”坐在旁邊，其他未成年的女孩會圍著新娘坐。另外，大家都要唱。以前是民謠，現在是流行歌曲！

被親戚長輩拉過來，坐在家里。每個人都唱歌向新娘表達祝福。寬敞的客廳里回蕩著優美的歌曲，蕩漾著美好的祝福。夜深了，大家還在唱歌，因為這里的朋友舍不得放新娘走。這是她在家里的最后一晚。明天早上，結婚的男人會來。

已經過了黎明，大家的激情都沒有減弱。這時，我不經意地看著新娘。她微微低下頭，眼神里明顯流露出一些不情愿、留戀、激動的情緒。而她媽媽時不時用裙子擦眼淚！

儀式直到黎明明才結束。我家鄉這種“陪女”的習俗真是絕了！

民俗六年級（優質23篇）篇二十一

“五十六個民族，五十六朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，不同的特色民居，不同的飲食，應該是一句話“百里不同風，千里不同俗”。

滿族是五十六朵奇葩之一，服飾特別有特色。這里我簡單介紹一下。

滿族女性不纏足，鞋子都繡著美麗的花朵，鞋底中央墊著一個10厘米高的木鞋跟。滿族婦女穿這種鞋可以昂首闊步，腰肢擺動。

旗袍是滿族女性的傳統服飾。他們喜歡穿和腳一樣長的旗袍，或者用馬甲蓋住。旗袍的特點是直領，大右裙，緊腰，底邊開襟。古代旗袍有琵琶翻領、如意翻領、斜翻領、滾邊或鑲邊。20世紀20年代以后，改良后腰部寬松，袖口寬大，長度適中，行走方便。它已經成為中國女性的一種流行服裝。30年代初受西方短裙影響，長度變短，幾乎及膝，30年代中期袖口變短變長，兩邊高。40年代縮短，出現了短袖或無袖旗袍，外面流線型。之后衣服前后分開，肩縫，袖裝旗袍裙。旗袍以其東方色彩，能根據狀態充分展現雍容華貴，被認為是一種典型的展現女性美的民族服飾。贊美世界。

女式旗袍比男式旗袍更具裝飾性。衣領、前襟和袖口都是刺繡的。鑲嵌著幾個花紋或彩色牙齒，俗稱“畫道爾”或“狗牙”。

滿族女裝很好看，滿族男裝也很好看。

歷史上滿族男子常穿馬蹄袖長袍，腰間系腰帶，或雙排扣夾克。

漢服是滿族男子騎馬時經常穿的一種上衣。中式上衣可分為大開襟、雙開襟、琵琶開襟。夾克之后，就變成了覆蓋在袍子外面的日常衣物。高領，雙排扣，四面敞開，齊腰長，袖略短，袍袖可顯三四寸，袍袖卷在夾克袖之上，稱為大小袖。現在很多滿族人穿的雙排扣棉襖都是從漢服演變而來的。為了方便騎馬，在長袍外面穿上一件長至肚臍、四面敞開的短長袍，以御風御寒。

滿族男人夏天戴涼帽，冬天戴大大咧咧的皮帽。他們的衣服喜歡用棉、絲、絲和緞子做成，有藍色、藍色和棕色。他們在褲子上穿藍色的腿帶，腳上穿棉靴或皮靴，冬天穿皮革烏拉。把辮子放在上面，剃掉周圍的頭發。

滿族是中國56個民族之一，是一朵絢麗的奇葩。它有著不同于其他民族的風俗和特點，需要我們慢慢去了解和理解。

民俗六年級（優質23篇）篇二十二

臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子，家家都鄭重其事地舉行祭灶儀式。傳說，每年臘月二十三，灶王爺要升天想玉帝稟報這家人一年里的善惡，供玉帝據以懲罰。于是，百姓們供上紅燭，糖瓜沒期望灶王爺“上天言好事，下界降吉祥”。據說在大年三十晚上，他還要與眾神同來人間過年，這個時候，家家則會舉行“接神”，“接灶”的儀式。

在臘月二十四，我隨媽媽、爸外婆和奶奶一起打掃家里的每一處地方。以前打掃的時候，都是胡亂打掃一通。但是，這一天是“掃房日”,所以可不能馬虎了。此后家幾乎胡煥然一新，店鋪、百姓人家，新帖的春聯光線奪目，顯示著家富人寧，紅紅火火的鴻福盛景。

除夕這天，家里祭祖、接神、接灶，非常熱鬧。大家也已經不工作了，在外的游子也千里迢迢的追趕回來。家里的長輩和晚輩匯聚一堂，隨后我與弟弟妹妹們等待這發“壓歲錢“。”壓歲錢”的名字還有一個小傳說：“年”好比“歲”，過年時，人們怕“年”來搗亂，就把壓歲錢放在小孩子的床頭枕底下。當“年”來到百姓家吃孩子時，枕頭底下的紅包發光，就把“年”給嚇走了。從此，人們便有了這個習俗。

吃過團圓飯，一家人陸續來到了門外，將鞭炮整齊有序的擺在兩道中間。然后爸爸和舅舅把火線點燃。門外的鞭炮聲跟鞭炮的名字一樣——“震中雷”。看著一家人臉上露出的歡悅的笑容，聽著門外震耳欲聾的聲音。我不禁想起了宋代詩人王安石寫的元日：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

除夕之夜，通宵燈火齊明，一家人其樂融融的圍在電視機旁看著各種節目，一起拍手叫好，歡歌笑語連不停，盡情娛樂。人們辭舊迎新。當新年的鐘聲響時，四面八方鞭炮齊鳴，歡慶活動進入高潮。

初一一大早，熱熱鬧鬧的拜年便拉開了序幕。”

民俗六年級（優質23篇）篇二十三

涼風習習，在一條古老的小巷里，有一個小小的糖人鋪子，傳來陣陣吆喝聲：“賣糖人嘍——又甜又好看的糖人——”一位白發老人坐在一間狹小的鋪子里，邊叫賣著，邊專心致志地做糖人。

糖人，從宋朝開始流傳至今，是傳統的特色工藝品，也是一樣別致的美食，它讓我一直念念不忘。

這位老人做的糖人十分精致，有“孫悟空”，有“豬八戒”，有“嫦娥，”有“女媧”，這些糖人有的是名著中的人物，有的是神話人物，也有一些是可愛的小動物，雖然形態各不相同，但各個活靈活現，栩栩如生，特點鮮明，各式各樣的糖人令我眼花繚亂，目不暇接。

就像那個美麗的“嫦娥”，小巧的臉上五官一個不少，生動的表情配上柔順的黑色長發，很難想象這正是用普普通通的糖做的，因為它看上去更像粘土。“嫦娥”穿著精致復雜的古裝，衣角向上揚起。在“嫦娥”的衣服上，用糖漿畫著“壯觀”的花紋，她的手指比作蘭花狀，似乎就在我們面前翩翩起舞，充滿仙氣，令人陶醉其中。一想到這么精美的糖人是由一雙長滿皺紋的手做出來的，你就會不由自主地駐足贊嘆。

白發老人瞇著眼睛，皺著眉頭，弓著背，正揉著一團又大又黏的糖。糖的顏色很多，白的、紅的、綠的、黃的、紫的……糖人制作過程中，是不會用到色素顏料的，而是用傳統染色方法，如：綠色的糖里加了少量的蔬菜汁，黃色的糖中含有胡蘿卜汁，紅色的糖則用了草莓汁染色，每團糖都是非常安全健康的。老人先把一大團糖分為兩小團，然后，在其中一個團上謹慎地捏出鼻子和耳朵，接著，又小心翼翼地刻出眼睛、嘴巴和一些細節的小地方。看老人一筆一劃地刻著，想到老人這么認真地對待每一個糖人，我不禁心生佩服。這難道不是老人對傳統工藝——糖人的喜愛與尊重嗎？老人每天起早貪黑，廢寢忘食，就為了帶給人們快樂與甜蜜，看著他飽經風霜的雙手靈巧地制作糖人，我覺得是他高超的手藝和傳統工匠精神，才把這樣的手藝一直延續至今。

現在，人們買糖人，并不在于吃，而是留作紀念。穿過歷史的風雨，糖人來到我們手中并不容易。它背后蘊含的傳統文化和人文精神都值得我們思考，讓我們學會珍惜與珍藏它，珍藏這個難得一見，不可多得的傳統文化瑰寶。