無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
舍得字舍得篇一
曾經玩過這樣一個游戲，在紙上寫下5個對你來說重要的東西，再逐一劃去，被劃的這些東西就會失去，只剩下最后一樣保留下來。這是對心靈的一個拷問：失去哪個，留下哪個。這是最本質面對舍、得的`訣別。
“舍得”，字面上是說只有舍才能得。其實這個理由一點兒也不錯，在漫漫人生中，很少會同時擁有許多東西，往往是在你謹慎的選擇中或是在不知不覺中完成“舍去”和“得到”這兩個步驟的。老師會在考試前的心理輔導上經常說，先易后難。什么意思呢?就是讓你先舍棄困難的題目，把簡單的題目的分得到，有舍有得。有時會在游戲上，在你的面前有一套vip裝備，需要用你的舊裝備去換，你是舍舊換新呢，還是離開?答案是顯而易見的，我相信大部分人都會選前者，除了你的腦子繼承了火星人的思維方式。
不過，你們可別太天真了，關于舍得怎么可能這么簡單?以上我列舉的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我們不知不覺中就完成了，都是先沒什么大不了的事情，無非就是考試失利或游戲不通關唄!~這無疑不會給我們帶來多大的痛苦，而在充滿著未知的人生旅途中，充滿了許多無奈的舍得。那是一種逼迫性的。
假如你在學校有一群知心好友，但你的親人這幾天得到了一份薪水不錯的外地工作，你得轉學和他們搬過去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后會傷心好一陣子吧。但這一切一點兒也不違背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了優越的生活，只不過這并不是你愿意的交易，所以得不到快樂。
這種抉擇也能讓你煩惱上一陣子的了。比如說，某人在你妻子和媽媽都在場的情況下問你一個問題，在你妻子和母親同時落水的情況下只能救一人，你就那個。很明顯，那個人把你困住了，若不救母親，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因為在“舍得”上選擇不慎而一腳踩進了罪惡的深淵，像那些不法分子，就是舍去了良心，在獲得了短暫財富的同時也獲得了牢獄之災。
人生中，不僅要記住“舍得”的真理，也要慎重地對待它。
舍得字舍得篇二
舍——舍棄，得——得到，人生路漫漫，我們必須學會舍與得。“舍得”是一門藝術，是一種精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇氣。
宋代詞人蘇東坡討厭官場上的黑暗與險惡，不愿同流合污、隨波逐流，便舍高官得清閑。美國作家海倫·凱勒又聾又啞且雙目失明，她能成為一名作家，是因為她舍棄了與伙伴們玩耍的機會，休閑娛樂的時間才得今日之輝煌。
我們不能只得不舍，要有收獲，必有付出，付出便是一種舍。雖然它有代價，但人們在此方面付出時定能在彼方面得到數倍的回報。
比起這種“得”來微乎其微。
日常生活中的“舍”與“得”無處不在。學生們經常遭遇到的“舍得”是學校的選擇，就讀專業的選擇。我們中學生面臨的則是普通高中與職業高中的選擇，為了國家用工的需要，我們有時必須舍棄自己的興趣與愛好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建樹，追求絢爛，是“得”的過程。后半生，需要急流勇退，放棄以前的一切執著，回歸平淡，這是“舍”的過程。我國歷史上“舍”得最漂亮、最瀟灑、最動人、最不朽的莫過于陶淵明、朱希真，一篇《歸去來兮》、《一個小園兒兩三畝地》將手邊功名的舍棄是何等飄逸！不要以為只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，實在具有更高的智慧與更大的勇氣。
“舍”與“得”是一個不等式，二者不可兼得，解好這個不等式的唯一標準是：舍功名得安閑，舍平淡得超俗，舍小義得大義，舍小家得大家。
舍得字舍得篇三
晃眼的手機屏幕，繁華的萬家燈火，點亮了紛雜喧鬧的世間。眾人被浮華吸引，望著絢麗的霓虹燈，舍不得這一片繁華。學會舍得，醞釀舍得的智慧。
凡塵的一切，既然無法帶走，何不學著放下，舍得放下，方有收獲。生活離不開選擇，其中蘊含舍與得的較量與思考。最令我印象深刻的，便是去年養多肉的經歷。
去年，歡天喜地買了兩盤多肉，一盆叫桃蛋，一盆叫冬美人。據說很好養，懶人都養不死。桃蛋圓溜溜的葉片，上面覆著一層白粉，都不忍心用手摸，吹彈可破。冬美人大大的葉片，邊緣鑲著一層紅邊，那是陽光的杰作。作為一位“入門級”多肉的愛好者，我自然愛不釋手。
可是，一次我不知道怎么，就拿著水壺飽飽地給它們灌了一通水。沒過幾天，小家伙們葉肉開始腐爛，它們不復往日的生機勃勃，而是頹唐地癱在盆里，像老黃瓜一樣軟弱無力的葉肉，仿佛被抹去了生命的亮綠。
我向萬能的“度娘”求助，無數回答，可大都方法都是：將腐爛的枝葉減掉！
我糾結地盯著小小的多肉，是多么不舍，不忍心將它們的本體與葉肉分離。我感覺就像割掉自己的手指一樣，疼呀！浮現出林清玄的一句話：“既然帶不走，又何苦于執著？有舍才有得。”是啊，一時的舍得獲得的將是遠大于固執的。
我小心地將腐爛的葉片拔去，再用藥水清洗根部，靜曬兩天，然后安慰地重新上盆，期待著它涅槃重生。
幾周后，多肉搖晃著飽滿的身子，樂呵呵地向我打招呼，看著晶瑩剔透的葉片重新縈繞著綠色的光和粉嘟嘟的葉片，心中一陣欣喜，擁有舍得的智慧，無悔。
舍得字舍得篇四
曾經玩過這樣一個游戲，在紙上寫下5個對你來說重要的東西，再逐一劃去，被劃的這些東西就會失去，只剩下最后一樣保留下來。這是對心靈的一個拷問：失去哪個，留下哪個。這是最本質面對舍、得的訣別。
“舍得”，字面上是說只有舍才能得。其實這個理由一點兒也不錯，在漫漫人生中，很少會同時擁有許多東西，往往是在你謹慎的選擇中或是在不知不覺中完成“舍去”和“得到”這兩個步驟的。老師會在考試前的心理輔導上經常說，先易后難。什么意思呢？就是讓你先舍棄困難的題目，把簡單的題目的分得到，有舍有得。有時會在游戲上，在你的面前有一套vip裝備，需要用你的舊裝備去換，你是舍舊換新呢，還是離開？答案是顯而易見的，我相信大部分人都會選前者，除了你的腦子繼承了火星人的思維方式。
不過，你們可別太天真了，關于舍得怎么可能這么簡單？以上我列舉的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我們不知不覺中就完成了，都是先沒什么大不了的事情，無非就是考試失利或游戲不通關唄！~這無疑不會給我們帶來多大的痛苦，而在充滿著未知的人生旅途中，充滿了許多無奈的舍得。那是一種逼迫性的。
假如你在學校有一群知心好友，但你的親人這幾天得到了一份薪水不錯的外地工作，你得轉學和他們搬過去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后會傷心好一陣子吧。但這一切一點兒也不違背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了優越的生活，只不過這并不是你愿意的交易，所以得不到快樂。
這種抉擇也能讓你煩惱上一陣子的了。比如說，某人在你妻子和媽媽都在場的情況下問你一個問題，在你妻子和母親同時落水的情況下只能救一人，你救哪個個。很明顯，那個人把你困住了，若不救母親，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因為在“舍得”上選擇不慎而一腳踩進了罪惡的深淵，像那些不法分子，就是舍去了良心，在獲得了短暫財富的同時也獲得了牢獄之災。
人生中，不僅要記住“舍得”的真理，也要慎重地對待它。
舍得字舍得篇五
;小時候在農村老家，每當捕魚時，大人們會劃著木船在池塘里撒網，收網時，將網里的小魚、小螃蟹放回池塘里。下面是達達文檔網小編為大家整理的，歡迎訂閱。
這樣做的目的，是讓將來有更多的魚可以捕撈。
那時的大人們便懂得：舍棄一些眼前的小利，反而能在未來，收獲更大的魚。
人生也是如此。
賈平凹說過：“會活的人，或者是取得成功的人，其實都懂得兩個字，那就是'舍得'。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
能舍之人，才能獲得。
不舍不得
舍得，舍得，先舍而后得，頗具禪意的生活態度。
生活如同一個水缸，能儲存的水有限，若不舍棄一些廢水，就融不進新的水源。
舍棄不是失去，而是另一種獲得。
在古時候，一個視財如命的人與朋友過河，誰知到河中央時，船里進水，危機之下紛紛游回岸邊，他卻因背負著金子，游不了多遠。
有人勸他扔掉金子保命，但那人搖搖頭，仍背著金子游泳，最終與金子一起沉入了河里。
或許你會覺得可笑，怎么會有人為了一袋金子連命都不要?
可環顧四周，不正有許多人為了金錢加班、熬夜，疲于奔命嗎?
我們見過為了工作，忽略了陪伴家庭的人；
也看過不少加班熬夜，最終長睡不醒的新聞；
見過為了應酬，過度酗酒，提早面對生存危機的人。
誠然，家家都有本難念的經，每個人都渴望更好的生活條件，渴望獲得更多的錢財、名聲，但人生并非一味獲得，有時也要放棄些東西。
放棄熬夜，才能有更好的精力；不過度拼命，才能夠陪伴家庭；推掉一些應酬，會獲得更健康的身體。
敢于舍棄，才能得到更多美好。
有舍有得
《臥虎藏龍》里有一句話：“當你握緊拳頭，手中什么也沒有，你松開十指，卻能擁有整個世界。”
深有同感，人生如果用力過猛，只會把自己撞得頭破血流，適當停一停，后退幾步，才能看到更多的風景。
清代，文華殿大學士張英收到家人的來信，原來家人和鄰居因為爭一塊地僵持不下，特意寫信給在朝為官的張英，希望他用權力將鄰居擺平。
張英看罷來信微微一笑，提筆寫了一首詩答復家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在?不見當年秦始皇。”
家人看完回信羞愧不已，主動讓出三尺，鄰居見張家如此大度，深感慚愧，也讓出三尺。于是，便有了流傳百世的“六尺巷”。
舍三尺，得六尺，讓本來劍拔弩張的氣氛，如冰雪消融，重回于好。
與人相處的智慧，在于舍得。一味索取會令人生厭，甘愿舍予，才會有所回報。
每一種甘愿放棄的東西，最終會以另一種形式回歸。
舍得
蔣勛有兩方印章，一方刻著“舍得”，另一方刻著“舍不得”。
有一次，朋友問他：“為什么你只用'舍得'這一方印，'舍不得'卻一次也沒用過?”
蔣勛才發覺，原來自己真的沒有用過“舍不得”這方印，是不是冥冥之中暗示自己：再舍不得其實也沒有用?
他說：
“人生中有太多舍不得：許多人舍不得，許多東西舍不得，許多地方舍不得，許多時間舍不得，有時候也厭煩自己這么多舍不得。
過了中年，讀一讀佛經，知道一切難舍，最終還是都要舍得；即使多么舍不得，還是留不住，也一定要舍得。”
星云大師曾說過：凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍。
不舍掉失去的東西，就會永遠活在痛苦之中，“舍”不是懈怠或軟弱，而是懂得“有些東西強求不來，放下才是最灑脫的做法”。
人生一世，苦也一程，樂也一程，何不舍下煩惱，留白三寸，迎接未知的生活?
人生縱有千般不舍，最終都得“舍”。
世間一切為我所用，終非我所有，不可貪癡太深，命里有時終須有，命里無時莫強求。
世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。
做一個食煙火的平凡人，擁抱屬于自己的生活，放下煩惱，拾起從容，才是人間自在人。
?
舍得字舍得篇六
“吱呀”一聲，門開了，像一首從遠古傳來的歌謠，令人心顫。
我和她像往常任何一次放學一樣，手牽手跨出學校大門。只是這一次，我們的手握得格外緊，我們的步子放得格外慢。只因為這一次離開，就再也不會踏入這所學校，只因為這一次離別，就不知何時才能再牽手。
我們不約而同地選擇了沉默，把頭埋得低低的，想以此掩蓋眼底的一抹不舍與悲傷。如此安靜的空氣將我們包圍，令人窒息的壓抑氣氛讓我喘不過氣。幾次見她微微地張開嘴想說些什么，到了嘴邊的話卻又被硬生生地咽了回去，化作一次又一次無奈的輕嘆。
我實在看不下去，忍不住輕聲問道“以后，我們還是最好的朋友吧？”聲音很小很小，小到只有我們兩個聽得見，聲音很輕很輕，輕到一縷微風便輕易吹散了，她輕頓了一下，隨即馬上回答：“當然。”她的頭依舊埋得很低，以至于我根本就看不到她的表情，但從她微小堅定地聲音里，我能感受到其中的一份鄭重、一份肯定。不管是不是真的，我的嘴角上揚到一個滿足而苦澀的角度，無聲地笑了。
就這樣，我與她在人生的路上漸行漸遠，驀然回首的剎那，只留下熟悉而孤單的背影，略顯單薄。
轉身，前行。割舍下所有的不舍，不再回頭，默默離去，淚眼成待……
無心之得
從那以后，我便用過往的回憶把心門緊緊地鎖上，不再讓任何人進入，甚至只是靠近。
時光逐日逐月地流過，我一直保持著這種狀態，直到她，直到像陽光般耀眼的她進入我的世界。
她對我一直很好，是我遇到除家人之外對我最好的人。我在心底這樣對自己說過，卻一直沒有告訴過其他人。面對她對我的好，我也只是近乎冷漠地視而不見，孤高自傲般地與她保持一定距離，而她卻始終如一。
這時，走廊上響起了急促的跑步聲。我還未來得及做出任何反應，兩個冰淇凌便突兀地出現在我的視線里——一個草莓味，一個巧克力味，我抬頭望向冰淇凌的方向，她手里正握著兩個冰淇凌，目不轉睛地瞪大眼睛盯著我，目光誠摯清澈，不摻雜一絲塵埃，因張著嘴急促地喘氣而暫時說不出話，額頭上蒙著一層細密的汗珠。她勉強調整了一下呼吸，帶著喘息急切地開口：“選……選一個吧。”她跑這么急回來，就只是為了讓我選一個冰淇凌？我不解。
我愣住了，只是不可思議地望著她，望著她明亮的眸子，一時竟忘了回應。“選一個，草莓味和巧克力味。”見我沒反應，她再一次開口問道，聲音依舊溫柔悅耳，顯然已經調整好了呼吸，恢復了平靜，只是睜大眼睛盯著我，等待著我的回答。我這才立即回過神來，什么都還沒來得及想，就鬼使神差，不客氣地從她手里拿了我最愛的草莓味的，略微頓了頓，淡淡地道了聲“謝謝”。
從指間傳來的冰涼的感覺那么真實，那么清晰，我的心思卻顯得有幾分散亂，不自覺地撕開外層的包裝紙。一股清新的冷氣攜帶著草莓的淡淡香甜彌漫開來，連周圍的空氣都染上了這甜甜的味道。
舍·得
時光在不經意間悄然流逝，世間萬物瞬息萬變，讓人總想伸手抓住些什么，可是，發現并不容易。
即使人生也是如此。驀然回首，一路走來，人生路上布滿喜怒哀樂，以前的人和事都匆匆退場，不敢懷有一絲留念，過往的點點滴滴終將逝去，不管是舍還是不舍。
從再次打開心門接受別人的真情的那一刻起，我便暗自告訴自己，要對過往說舍得。
因為——舍不得，便不得；只有舍，才能得。
舍得字舍得篇七
舍得舍得，有舍才有得，然而很多人都不愿意首先進行放棄，首先進行投資，總是頂著最后的利益和結果，全然忘記了收獲是需要付出代價的。
這里也舉一個關于舍得之道的管理辯論。前天和一個營銷總監在她的辦公室里邊說公事邊喝茶，喝著喝著發現茶具里面的水已經很多了，營銷總監叫了一位文員來將水倒掉，我跟文員說：“先喝杯茶再倒吧”，營銷總監說：“不用客氣，都是自己人，倒了再喝”。接著我又說：“我這屬于信任管理，預先支付獎賞”，這位營銷總監說：“我這屬于績效管理，有績效以后再給獎賞”。當然這也是工作中的一些趣事，筆者的思路是舍得，先給予報酬，給予其充分信任，然后在激賞之下讓員工在工作中可以放手去做。相比之下，這位營銷總監的思路是先進行工作，等到工作的結果出來以后，再決定薪酬待遇。這顯然是兩者不同的管理思路。
昨天又去營銷部，恰好有一位大區經理出差回來，說一些知名企業的營銷策略，說道某著名品牌的辦公文具的營銷策略，如果該品牌想開拓某一個地區的市場，首先會選擇一些專門出售文具的店鋪，然后告訴文具店的老板：“我們給你供貨，而且免貴給你兩個月的貨品，這兩個月你賣了多少都是你自己賺的”。結果兩個月過后，文具店老板主動找該文具品牌洽談合作事宜，不久這家店鋪就成了該品牌文具的專賣店。這家生產品牌文具的公司特別懂得營銷中的舍得之道，先用極少量的付出，最后換取了與文具專賣店的長期合作，成為互相可以信任的伙伴，真是高明之至。
或許一些企業可以用這樣的原因來解釋：這家公司實力雄厚，可以大膽地在前期舍得一些產品，即使損失了，對于這家公司也是九牛一毛的事情，而且兩個月時間也買不了多少錢的文具。這樣的解釋的確也有些道理，畢竟商品不同，商品的單價也就不同，這樣的營銷策略，只能運用于付出代價比較小的行業和產品上。
樣的“舍得”，還基本屬于自身可以控制和影響的范圍之內，因為即使是有損失，也是看得見的損失。而如果是采用上面那個品牌的營銷策略，那么就要擔心自己的前期投入是否可以獲得回報，店鋪的老板在兩個月試用以后是否愿意參與合作，成為合作伙伴。人們總是對未知充滿恐驚，對于難以掌握和掌控的事物產生懷疑，誠然這也是人的天性，正是因為這種自我保護和自我防衛的本能，使人們產生不自覺的抗拒心理，而且這種心理從身處漫漫長夜，山洞外野獸的嘶叫，天空中雷鳴電閃的時候，我們還脆弱的祖先那里繼承下來，我們遺傳了這種對于未知恐驚的心理，這已經成為了我們天性中的本能。
不過上面關于商品價值小，可以舍得的解釋也可能是一種借口，畢竟貪婪也是我們的本性，很多人帶著愛占小便宜的劣習，而且我們也不能對于那些還比較陌生的人們進行信任，如果采取這種舍得的鋪貨策略，那需要怎樣的膽量和魄力？這不單單是某個市場人員的個人行為，而是這家公司整體的鋪貨策略，如此，不得不佩服這家企業的決策層，能夠有這種信任和防備的“破冰”心理，深諳舍得之道，或許在幾次相對微小的損失之后換取一家文具專賣點的長期穩定很定，進而成為一個穩定的利潤來源，成為占領當地文具市場的橋頭堡。其實這種銷售方式在上門推銷的時候也是這樣，或許連續在幾家潛在客戶那里碰壁，但是在不停的努力之下終于做成一單生意，而且通過精心維護，帶來更多的訂單。這其實也是舍得之道，只不過我們可能忽視了這些很尋常的事情。
企業要求員工講求奉獻精神，這些也僅僅是企業對于員工的單方面要求，然后員工提出的那些成本低而且合理的要求，企業卻常常一拖再拖，遲遲不做決定，結果讓員工寒了心，讓員工對企業產生抱怨之辭，員工中產生了離心力，企業也失去了對員工的吸引力，難道這就是企業所期望的結果嗎？聯系到營銷策略，我們可以花大錢鋪路，進行前期開拓，然而在關鍵的首次上貨環節出了問題，那些深諳舍得營銷策略的公司給了我們有益的啟示，這樣的公司向所有潛在的終端上展示出一種氣度和包容，一種魄力和胸懷，還有一種自信和諒解，試問又有哪些終端商不愿意與這樣的公司建立合作關系？舍得舍得，有舍才有得，然后真正能夠做到的，確實也少之又少，因為優秀的品牌也的確少之又少，而優秀的管理團隊和營銷理念也同樣少之又少。
舍得字舍得篇八
有所失必有所得，“失之東隅，收之桑榆”。李密舍官得孝名，柳宗元被貶得佳作，蘇東坡被貶得雄文。他們舍得失去，是因為有舍才有得。
人都有七情六欲，六欲中貪欲則是最為普遍。因為不舍得而為貪。有一個乞丐晚上做夢，夢見自己有車有房還有錢。第二天醒來，發現身邊有一個袋子，袋中的魔鬼對他說：“袋中有一塊硬幣，拿了又有，等你拿夠了，就把袋子丟了，才能用那些錢。”那乞丐整日整日取硬幣，等他取出的硬幣都推滿他住的.房子時，他本想丟掉袋子，但又因不想失去擁有更多硬幣的機會，所以他又整日不吃不喝地取硬幣，硬幣推成了山，而他已全身無力，只剩最后一口氣了。可他還用那顫抖的手伸進袋子去取硬幣，最后手捏著硬幣，死不瞑目。就是一個舍不得放棄的人，如果他舍得放棄，就會得到，但他卻選擇一直擁有，最后卻一無所有。
舍得舍得，有舍才有得，失與得就像地平線，一線之隔卻差距千里。只有舍得失去才會收獲更多。就如柳宗元、蘇東坡雖失去官位，卻也因此留下雄文佳作，留下千古美名。就如考舉落榜的張繼，雖不是衣錦還鄉，卻也留下千古名篇《楓橋夜泊》。所以說“失之東隅，收之桑榆”。人生在世，榮華富貴，也不過是過眼云煙。失去了也可以再擁有一份像陶淵明罷官歸隱后的恬靜與逍遙。魚和熊掌，雖不可兼得，但舍其一必得其一。
舍得舍得，有舍才有得。放棄對你有負擔的東西，停止做無味的事情，只有舍得才能專注，才能全力以赴。
舍得字舍得篇九
舍得是一種人生的態度和智慧，但不是舍與得的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的勇氣、力量和情懷。
舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，相生相克，相輔相成，存于天地、在于人世，制于心間。
舍棄，對每一個人來說，都有一個痛苦的過程，因為放棄。想擁有一切，而不想放棄一切，最終只會一無所有，這是生命的無奈之處。
得是一份快樂，舍是一片悲痛，得意為著自己一直獲得，“舍”意味著永遠不再擁有；得是一種本事，“舍”是一門哲學，沒有能力的人取不來，沒有通悟的人舍不得。
人生只有一次，一次舍與得的選擇，做出了因圖謀地位、榮譽、金錢，為了種種無限、令人眼饞的利益而做出的非德之為，很有可能會被毀了自己的一生。只有在第一次的抉擇中做出了道德之為，才會有道德實踐的勇氣和力量。
兩碗面的故事告訴了我們如果只想取而不想舍，擋不住各種誘惑，堅定不了信念，那么到頭只會心浮氣躁，一無所獲。
有得必有失，有失必有得，“二者不可兼得”。選擇了勤奮，必然要放棄清閑；選擇了拼搏，必然要放棄安逸。
舍與得，并不只是兩個普通的動作，平常的行為，更是一種人生的態度，道德的抉擇。
在道德面前，要按規定行事，在有人無人情況下，都不能謀利益而做出卑鄙之為，道德實踐是靠自覺的。在道德前，在舍得面前，必須合理取舍。
萬事萬物均在舍得之中，才能達致和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便把握了人生的鑰匙和成功的機遇，要知道，人生，也不過是一舍一得的重復。
舍得字舍得篇十
面對兩條岔路口上的山羊，貪婪的鬣狗沒有學會舍棄，因而把自己劈成了兩半。事實上，沒有學會舍棄最終讓鬣狗在自我毀滅的泥潭中越陷越深。正如古話所道：有舍才有得。對我們來講，魚和熊掌不可得兼，要學會取舍。
學會取舍，選擇希望人生。美國鄉村音樂天后泰勒·斯威夫特當年在面對是否從搖滾轉為鄉村的決擇時，她毅然決然地舍棄了追捧她的媒體，而追隨心靈的指引走上鄉村音樂的道路。終于，一首《shakeitoff》歌出了她忠于鄉村的心的不羈。試想，若泰勒不愿舍棄媒體的追隨，又怎會在美國鄉村界留下如此濃墨重彩的一筆？若她沒有能夠取舍，她又怎會留下一首首意味深長的經典樂曲？因為她與不會取舍的鬣狗孑然不同，她才贏得了只屬于自己的希望人生。取舍，帶來了于自己的希望人生。取舍，帶來了今天的新生。由此可見，學會取舍，選擇希望人生。
學會取舍，成就百世流芳。展開歷史的畫卷，這樣的例子數不勝數：蘇武舍棄高官厚祿，持節獨自牧羊幾十載，終于得以身歸故里，名留史冊；孔明舍棄顯貴名利，隱居隆中伴著《梁父吟》，終得皇叔三顧茅廬，得以“兩朝開濟老臣心”；武？孜湓蛺焐崞？封建禮教，終于得以建立大周，成就一代女皇。人與動物的本質區別，就是因為人懂得取舍。正是因為這些名人能夠舍常人之不敢舍，他們才得以名載汗青，為后世的人們所傳誦。也正因為他們敢于取舍而非只“取”不“舍”，他們才得以大有作為。由此觀之，學會取舍，成就百世流芳。
時間閃回19世紀中后期，腐朽的清王朝遇到了“三千年未有之大變局”，然而清王朝卻不愿舍棄“上朝天國”的迷夢，北洋海軍的軍費竟被用來修繕園林！而鄰國日本卻處處舍棄，處處改變，成為亞洲強國。兩國甲午之役，清朝的美夢被擊得粉碎，不想舍棄也不可能了。清王朝就像鬣狗，既要魚又要熊掌，既要強盛又不想花錢，徹底失敗也在意料之中啊！
綜上所述，魚和熊掌不可得兼，要學會取舍。我們不能和鬣狗一樣愚蠢，而是要明白：舍得，有舍才有得。