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思想政治理論篇一

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。 本次調(diào)查從安陽山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來。

我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄16個行政村、2個社區(qū)居委。 境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強(qiáng)，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽山村則是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。

總體來說，安陽山村的環(huán)境是比較好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。 為了更真實的反映居民情況，我決定先去村委會了解一下每個居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪街道，分發(fā)調(diào)查問卷，對安陽山村的居民進(jìn)行對環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進(jìn)行問卷調(diào)查，爭取將最真實的反映出來，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽山村的環(huán)境一起努力。

調(diào)查結(jié)果表明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題，比較關(guān)心的只占了31%，大部分都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點：

1.從總體上加強(qiáng)環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴(yán)重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的`環(huán)保意識不夠深，不能深刻認(rèn)識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴(yán)重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。

結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護(hù)環(huán)境。當(dāng)人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。

以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機(jī)結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。

思想政治理論篇二

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。 本次調(diào)查從安陽山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來。

我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄16個行政村、2個社區(qū)居委。 境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強(qiáng)，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽山村則是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。

總體來說，安陽山村的環(huán)境是比較好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。 為了更真實的反映居民情況，我決定先去村委會了解一下每個居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪街道，分發(fā)調(diào)查問卷，對安陽山村的居民進(jìn)行對環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進(jìn)行問卷調(diào)查，爭取將最真實的反映出來，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽山村的環(huán)境一起努力。

調(diào)查結(jié)果表明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動，并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題，比較關(guān)心的只占了31%，大部分都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點：

1.從總體上加強(qiáng)環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴(yán)重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認(rèn)識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴(yán)重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。

結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護(hù)環(huán)境。當(dāng)人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。

總結(jié)與啟示

以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機(jī)結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。

報告人：**班 姓名** **年9月1日

思想政治理論篇三

活動形式：集體參觀，調(diào)查，討論

活動計劃：分組入靜園游覽較為著名的景點，欣賞園中建筑美景，拍照留念，討論古今差異，分析歷史原因。并隨機(jī)向游人口頭調(diào)查。上交小組報告，說明體會心得。

活動目的：欣賞園林建筑，感懷歷史，讓同學(xué)們在暢談歷史中感受封建制度與社會主義的差別。進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，增長同學(xué)們的社會實踐能力，有利于以后教育工作的展開，有利于同學(xué)們走出校園感受社會，有利于同學(xué)們成長為一名合格的社會人。最重要的是此次活動能夠鍛煉同學(xué)們獨立思考的能力。

客廳映入眼簾。二樓有溥儀的臥室、書房，還有一間陳列了歷代皇帝族譜的房間，自然也有其他關(guān)于時政的內(nèi)容。整體而言靜園的確很靜。離開時回首一望恍然有種觸摸歷史臉龐的感覺。

活動意義：了解天津在中國近現(xiàn)代史中的痕跡，初步了解社會主義與封建主義的差異，鍛煉獨立思考的能力。活動作業(yè)：各組上交小組報告，班會討論。

活動計劃：由于我們距離周恩來、鄧穎超紀(jì)念館比較近，因此決定在某個周日的下午全班集體參觀周恩來鄧穎超紀(jì)念館，近距離地接觸這兩位偉人，感悟二人為國為民的崇高思想。在周恩來鄧穎超紀(jì)念館前我們班集體留影作為此次活動的留念，讓大家能記住這次不一樣的參觀。

活動目的：為了加強(qiáng)對我班同學(xué)的思想政治理論的教育，讓我們對黨有一個更加全面的認(rèn)識，我們經(jīng)討論決定從一些中華人民共和國的締造者這些偉人中去選取一些人作為我們了解黨的一個窗口，最后我們選取了周恩來、鄧穎超兩位新中國的偉人去感悟。

活動記錄：在某個周日的下午全班去參觀周恩來鄧穎超紀(jì)念館，近距

離地接觸這兩位偉人，感悟二人為國為民的崇高思想。在周恩來鄧穎超紀(jì)念館前我們集體留影。隨后自主參觀。講解員耐心地為我們仔細(xì)介紹了周恩來鄧穎超的生平，他們的貢獻(xiàn)。我們就在那莊嚴(yán)肅穆的氛圍中接受精神上的洗禮。在同學(xué)們參觀回來后，我們又舉行了一個交流會，大家暢談這次活動的感受。最后同學(xué)們把自己的感受寫下來，制成集子，如此一來就可以隨時看到自己與偉人思想交流那一刻時的話語。

活動意義：通過這次紀(jì)念館的參觀，我們對周恩來和鄧穎超的一生有了個更加全面的認(rèn)識，他們的一生是為中華民族思考的一生，奮斗的一生，拼搏的一生。他們是中國共產(chǎn)黨杰出的代表，他們代表了中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的意志。我們對中國共產(chǎn)黨有了更加深刻的印象，增加了我們對黨的感情，讓我們更加堅定了只有中國共產(chǎn)黨才能就中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的信念。我們作為大學(xué)生，中國共產(chǎn)黨的后備力量，應(yīng)該不斷提高我們的政治思想覺悟，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。活動作業(yè)：寫下游周恩來鄧穎超紀(jì)念館后的感悟，并結(jié)合具體情況談?wù)勛约喝绾伪磉_(dá)愛國。

活動形式：班會活動

活動計劃：開學(xué)初為期兩周的見習(xí)活動使同學(xué)們有了諸多感慨，有了諸多進(jìn)步，同學(xué)們迫不及待地希望能有個平臺展示一下自己的實際水平，看看自己見習(xí)的成果，因此我們準(zhǔn)備了半個月的時間，讓大家展示自己所設(shè)計的課，提前嘗試當(dāng)老師的滋味。因為人數(shù)眾多，我們進(jìn)行了分組，每組派出一個代表進(jìn)行展示。

活動目的：為了檢驗見習(xí)成果，提高實際教學(xué)能力，讓我們的日常生活能與“師范”二字更為接近，增加實踐機(jī)會，我們特意開展了此次活動。

活動記錄：當(dāng)天下午，同學(xué)們?nèi)缙诙痢拇蠹臆S躍欲試的神情可以看出來，同學(xué)們都進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。在教室里，每個組的代表輪流上講臺講課。同學(xué)們準(zhǔn)備充分，講解生動，妙語連珠，趣味橫生。臺下的觀眾也都積極配合，把各年級的小學(xué)生模仿得惟妙惟肖。每個同學(xué)講后，臺下的觀眾都給予很懇切的評價。會后，邀請來的老師還給我們做了總結(jié)。

活動意義：這次活動使我們提高了自己的實踐能力，提高了講授能力，既為自己今后的講授提供了先期經(jīng)驗，又給同學(xué)提供了一些借鑒，有利于集體共進(jìn)共勉。

活動作業(yè)：根據(jù)自己課堂表現(xiàn)實際情況寫教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗。

活動四：仰望星空，觀看月食

活動時間：2011年12月10日 活動地點：時間廣場 活動形式：現(xiàn)場觀測

活動計劃：月食前幾日，我們對同學(xué)進(jìn)行了宣傳，說明了觀測時間地點，聯(lián)合教授天文一課的老師，邀請他主持活動，為同學(xué)們講解天文知識。活動后再結(jié)伴歸去。

活動目的：為了豐富同學(xué)們的精神世界，讓同學(xué)們關(guān)注天文，關(guān)注自然，讓同學(xué)們有更多的機(jī)會參與集體活動，培養(yǎng)集體凝聚力，我們組織了這次活動。仰望星空，這是溫家寶總理對我們的要求。仰望星空，探求真理，這是我們不變的追求。

活動記錄：2011年12月10日，年終天文奇觀月全食如期上演，我們在時間廣場進(jìn)行了一次規(guī)模空前的月食觀測。雖然已是寒冬時節(jié)，但同學(xué)們熱情很高。我們以觀測月食為主，也聽老師介紹了冬季壯麗的諸多星座，如金牛、雙子、獵戶、仙后、英仙等等美麗的星座。我們不住抬頭仰望星空，不住贊美這奇觀，當(dāng)我們在望遠(yuǎn)鏡中看到通透的紅色月球時，感嘆自然至美之情洶涌澎湃，言談之間喜悅驚奇溢于言表，大家都表示難忘這個特別的月圓之夜。

極大地激發(fā)。

活動作業(yè)：宿舍內(nèi)討論月食發(fā)生原因，交流有關(guān)星空有關(guān)月亮的詩詞。

總結(jié)： “讀萬卷書，行萬里路。”然而，在應(yīng)試教育普及的今天，這句話似乎成了天方夜譚。從小學(xué)到高中，我們都啃著書本在題海中漫游。進(jìn)入大學(xué)這個微型社會，我們才發(fā)現(xiàn)，原來，實踐能力是那么重要。實踐活動，使向來紙上談兵的我們擁有了行動的能力。

愛國主義本是一個空泛的概念，我們只是知道應(yīng)該愛國，卻不知如何愛國。通過參觀周恩來鄧穎超紀(jì)念館，我們對兩位偉人的一生有了更全面的認(rèn)識，他們的一生是為中華民族思考的一生，奮斗的一生，拼搏的一生。他們是中國共產(chǎn)黨杰出的代表，他們代表了中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的意志。這樣我們對中國共產(chǎn)黨有了更加深刻的印象，增加了我們對黨的感情，讓我們更加堅定了只有中國共產(chǎn)黨才能就中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的信念。作為大學(xué)生，中國共產(chǎn)黨的后備力量，我們應(yīng)該不斷提高自己的政治思想覺悟，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

靜園(清朝末代皇帝溥儀的故居)之行更加深了我們對于實踐活動的認(rèn)識，并且充分地了解到實踐能夠提高行動的能力的原因。

恍然大悟的感覺萌生心頭。歷史原來不僅是靜止呆板的書本知識，也可以是有生命的佇立。看著那靜訴歷史的照片，我們既悲又喜。悲的是清朝末年，國家衰落，人民生活困苦，但身為統(tǒng)治者的溥儀卻絲毫不見百姓的疾苦，國家的苦難。仍舊沉浸在地大物博，國力強(qiáng)盛的虛像里，看不見外國對百姓的步步侵略也看不見他們對中國百姓的荼毒。只知一味按照自己的喜樂生活，卻渾然不知這樣的國家已處在危難中。認(rèn)不清國家的前景還不思進(jìn)取。有這樣統(tǒng)治者的國家前景何在。都說崇洋媚外可恥但國家的統(tǒng)治者尚且如此，叫百姓如何自居，種種做法也就標(biāo)志了清朝滅亡的必然。令人喜的是，我們生活的年代是新時代，我們感受到的是馬克思主義的新中國，特色社會主義的新中國。擺脫了舊社會陳舊落后的腐朽觀念，擁有正確的思想指導(dǎo)和明確的發(fā)展目標(biāo)，并且在自身的不斷發(fā)展中進(jìn)行反思，我們也為這樣的中國自豪。此次去靜園的實踐活動使我們每一個人都感觸頗深，使我們站在了歷史的角度審視人生。

小試牛刀，初次講課的意義顯而易見是非同尋常的。它切實縮短了我們和“教師”這個詞的距離。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。看老師所作所為再尋常不過，然而我們自己親自實踐站上講臺時才發(fā)現(xiàn)真的是“臺上一分鐘，臺下十年功”。

觀看月食，無疑給我們平淡無奇的生活注入一絲浪漫主義色彩。仰望星空，關(guān)注腳下。溫總理說過，一個民族要有一些仰望星空的人，那民族才是有未來的。我們是未來的教師，自然要對自身的素質(zhì)建設(shè)投入心力。如果能上知天文，下知地理，那無疑給自己增加了無限的人格魅力。

總而言之，通過這些實踐活動，我們深刻地體會到了行動豐富知識，實踐鍛煉能力這兩句話的真諦。在我們的大學(xué)二年級，我們豐富自己，我們充實自己，享受青春，放飛青春！

思想政治理論篇四

從小學(xué)時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標(biāo)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力，信念是認(rèn)識事物的基點和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。信念是強(qiáng)大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

理想和信念對一個人至關(guān)重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進(jìn)的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。

人人都有理想，但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路，大學(xué)時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學(xué)生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調(diào)查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。

1.調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學(xué)生

2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(通過qq郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們，讓他們自由填寫問卷)

4.調(diào)研過程：確定調(diào)研主題后，通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過qq、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生，共276人，分布于各個高校。

5.問卷情況：本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認(rèn)真填寫，實際回收到233份有效答卷。

（一）調(diào)查樣本的選取情況

1. 參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué)，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué)，有的是認(rèn)識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀。

2. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

（二）大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：

表一：成為一名大學(xué)生的主要目的

由表一可知，大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo)。

表二：目前就讀的`專業(yè)是如何選擇的

由表二可知，當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14.30%。

表三：所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合

由表三可知有71.43% 的大學(xué)生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠(yuǎn)，只有7.14%的大學(xué)生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。

表四：對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知，生活閱歷對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高，達(dá)到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，日新月異的社會中，一些大學(xué)生的思想也在隨著成長做一定的改變。

表五：確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。

表六：對自己理想的形容

由表六可知，無論長期目標(biāo)還是短期目標(biāo)，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想，但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實、普通的，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠(yuǎn)期的目標(biāo)。

表七：到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想？為什么？

由表七可知，只有7.14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整，有14.28%的大學(xué)生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。

思想政治理論篇五

半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊，討論實踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí);實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。

第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結(jié)果：

正文：活動內(nèi)容，基本情況：

經(jīng)驗體會

理性思考

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。

簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：

對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動機(jī)，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。

最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1、我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2、擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3、學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨立做事以及團(tuán)隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。

在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90后戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀)調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。

最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：

1、端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;

2、擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;

3、加強(qiáng)愛情法制教育。

學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊精神，能組織同學(xué)參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

思想政治理論篇六

開展集體備課活動是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個重要手段。近年來，獨立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒有實際意義。綜觀獨立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個方面的問題：

2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定

科學(xué)合理的集體備課制度對規(guī)范集體備課活動，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨立學(xué)院由于經(jīng)費缺乏、管理經(jīng)驗相對落后、管理者思想認(rèn)識不足、對思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨斗、閉門造車，全憑一個人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動計劃，開展活動的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評價機(jī)制，缺少對備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。

2.2教師認(rèn)識不足，積極性不高

集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認(rèn)識到集體備課的意義，對集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。

2.3備課模式單一，效果不明顯

雖然集體備課已經(jīng)成為獨立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)校看來，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。

思想政治理論篇七

姓名學(xué)號： 所在院系： 計算機(jī)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院 指導(dǎo)老師：提交日期：

內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，在當(dāng)今的消費市場中，大學(xué)生作為一個特殊的消費

群體正受到越來越多的關(guān)注。大學(xué)生自身消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成和發(fā)展。而大學(xué)生有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，大學(xué)生較年輕，有著旺盛的消費需求；另一方面，大學(xué)生普遍尚未獲得經(jīng)濟(jì)獨立，很大程度上制約了其消費。消費觀念的超前和消費能力的滯后，難免會讓大學(xué)生存在一些非理性的消費問題。為此，了解當(dāng)前大學(xué)生的消費情況，分析大學(xué)生的消費現(xiàn)狀，解開大學(xué)生的消費誤區(qū)，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的“財商”，使廣大學(xué)生真正做到“輕松理財，合理消費”，對社會市場發(fā)展具有重要影響。本文通過對廣州部分大學(xué)生的消費狀況的調(diào)查，進(jìn)而了解并分析當(dāng)代大學(xué)生的各種消費狀況，并對這種現(xiàn)狀提出一定的意見與建議。希望有助于大學(xué)生樹立正確的消費觀念，更進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

關(guān)鍵字： 大學(xué)生 消費 現(xiàn)狀 建議

一、調(diào)研背景和意義

大學(xué)生消費一直是社會關(guān)注的焦點問題，大學(xué)生是充滿活力和社會發(fā)展新趨勢的一代，大學(xué)生的消費是與學(xué)生青春活力和心理特征有一定的聯(lián)系。為此，我們研究隊伍通過調(diào)查研究，對大學(xué)生的`消費問題做簡單的調(diào)研，并就相關(guān)問題分析研究。

大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費都發(fā)生變化。所以通過調(diào)查研究，了解大學(xué)生消費來源，消費水平和消費心理的關(guān)系。其中，希望通過消費上積極的一面和消極的一面，吸引社會去關(guān)注，借此來提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

二、調(diào)研方法與步驟

1.調(diào)研對象：廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生

2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(在qq群、好友和微博上隨機(jī)發(fā)布問卷鏈接，讓同學(xué)們自由填寫問卷)

3.調(diào)研內(nèi)容：

通過問卷形式了解大學(xué)生的生活消費狀況，其內(nèi)容包括大學(xué)生生活費用支出(學(xué)習(xí)、人情、通信、衣食、住行、休閑、日常和網(wǎng)絡(luò))、主要經(jīng)濟(jì)來源和消費計劃等方面。

4.調(diào)研過程：

確定調(diào)研主題后，小組成員經(jīng)認(rèn)真討論后制定好調(diào)研方案，然后設(shè)計編寫調(diào)查問卷，經(jīng)小組所有成員審核后在qq和微博上隨機(jī)發(fā)布問卷鏈接以供同學(xué)填寫，最后整理統(tǒng)計問卷結(jié)果，書寫調(diào)研報告。 5.問卷情況：

本問卷經(jīng)隨機(jī)在網(wǎng)上發(fā)布問卷鏈接后，實際回收有效問卷138份。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查樣本的選取情況

1. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的男女比例：經(jīng)統(tǒng)計表明，參加問卷的大學(xué)生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例為51.45%，女生比例為48.6%。20xx年，全國普通高等院校在校女生占在校生總數(shù)的47.7％。此次參加問卷的女生比例為48.6%，相當(dāng)接近于這一數(shù)據(jù)，男女比例并不失衡，能夠很好反映出當(dāng)前大學(xué)生消費情況。

2. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

3. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的家庭所在地：在城鄉(xiāng)比例上差不多，來自城市占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%，來自城鎮(zhèn)的占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的37%，而來自農(nóng)村的則占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的33.3%。

4. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的所屬學(xué)校：有113人學(xué)校在廣州天河校區(qū)，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%，13人在大學(xué)城，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的9.4%，還有12人學(xué)校在廣州其他地區(qū)，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的8.7%。

思想政治理論篇八

大學(xué)生消費一直是社會關(guān)注的焦點問題，大學(xué)生是充滿活力和社會發(fā)展新趨勢的一代，大學(xué)生的消費是與學(xué)生青春活力和心理特征有一定的聯(lián)系。為此，我們研究隊伍通過調(diào)查研究，對大學(xué)生的消費問題做簡單的調(diào)研，并就相關(guān)問題分析研究。

大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的.結(jié)果。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費都發(fā)生變化。所以通過調(diào)查研究，了解大學(xué)生消費來源，消費水平和消費心理的關(guān)系。其中，希望通過消費上積極的一面和消極的一面，吸引社會去關(guān)注，借此來提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

1.調(diào)研對象：廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生

2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(在qq群、好友和微博上隨機(jī)發(fā)布問卷鏈接，讓同學(xué)們自由填寫問卷)

3.調(diào)研內(nèi)容：

通過問卷形式了解大學(xué)生的生活消費狀況，其內(nèi)容包括大學(xué)生生活費用支出(學(xué)習(xí)、人情、通信、衣食、住行、休閑、日常和網(wǎng)絡(luò))、主要經(jīng)濟(jì)來源和消費計劃等方面。

4.調(diào)研過程：

確定調(diào)研主題后，小組成員經(jīng)認(rèn)真討論后制定好調(diào)研方案，然后設(shè)計編寫調(diào)查問卷，經(jīng)小組所有成員審核后在qq和微博上隨機(jī)發(fā)布問卷鏈接以供同學(xué)填寫，最后整理統(tǒng)計問卷結(jié)果，書寫調(diào)研報告。

5.問卷情況：

本問卷經(jīng)隨機(jī)在網(wǎng)上發(fā)布問卷鏈接后，實際回收有效問卷138份。

調(diào)查樣本的選取情況

1. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的男女比例：經(jīng)統(tǒng)計表明，參加問卷的大學(xué)生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例為51.45%，女生比例為48.6%。20xx年，全國普通高等院校在校女生占在校生總數(shù)的47.7％。此次參加問卷的女生比例為48.6%，相當(dāng)接近于這一數(shù)據(jù)，男女比例并不失衡，能夠很好反映出當(dāng)前大學(xué)生消費情況。

2. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

3. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的家庭所在地：在城鄉(xiāng)比例上差不多，來自城市占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%，來自城鎮(zhèn)的占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的37%，而來自農(nóng)村的則占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的33.3%。

4. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的所屬學(xué)校：有113人學(xué)校在廣州天河校區(qū)，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%，13人在大學(xué)城，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的9.4%，還有12人學(xué)校在廣州其他地區(qū)，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的8.7%。