培訓心得是對培訓過程中所取得的成果和經驗教訓進行總結和歸納的一篇文章，可以幫助我們更好地提升自身能力。以下是一些優秀讀書心得的摘錄，讓我們一起來欣賞和學習。
體育讀書筆記及心得感悟篇一
懷著激動的心情，我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書后，我不由地思考：什么樣的老師才是最好的老師呢?我想"最好"就是"更好"，雖然這個"最好"永遠達不到，但一個一個的"更好"，便匯成了一個人一生的"最好"。"做最好的自己"，引用編者的話就是："我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。"強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……"。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好，每天都比前一天有進步，我想我一定會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過："倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭"。
那么如何才能真正"做最好的老師"呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即"如何做最好的教師"最基礎、最根本的是要做到兩點：(1)時刻保持對學生的愛;(2)始終堅持將這種愛付之實施的心態與行動。
本書中提到狄德羅提出："教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。"在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切"語重心長"的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之后又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的"閃光點"，我想，如果有了母愛之心，我們就會發現，原來這種"閃光點"無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的"愛"，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為"可愛"的孩子，而應該懷著一種責任把欣賞和期待投向每一個學生，包括"差生"。并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄"嚴格要求和嚴肅的紀律"，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的"養成教育"必然帶有"強制性"，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學生有不同的內容，如對學習成績優異的學生懷著一顆愛才之心;對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心;對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎。作為班主任的我，要從"喜歡學生"向"愛學生"發展!要為學生的成長以及未來一生負責!
"實踐是檢驗真理的唯一標準"，因此，對于懷著"做最好的自己"心愿的老師們，為達成所愿"做最好的教師"，還應該把這些愛化作"潤物細無聲"的"愛心之雨"通過教學實踐"灑向"所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難!因此，只有把教育作為一種事業，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地"做最好的教師"。
在現實生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么?難道說做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師，那就要帶著"愛"這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業，把教育當作自己的一項事業，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務!
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自己進行心理調節，快樂地面對自己的人生和事業，面對你的學生和家長，只有保持這種積極向上的心態，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。
感謝有這樣的一本好書，讓我再一次堅定了自己的教育信念：努力成為學生心目中最好的老師!
教師讀書筆記及心得感悟4
體育讀書筆記及心得感悟篇二
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終于取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
體育讀書筆記及心得感悟篇三
探險小說《盜墓筆記》，講述了一個小老板吳邪和幾個朋友、他的三叔盜墓的經歷。他們進皇陵，入秦嶺，爬長白，進蛇沼，至西沙，探廣西，最后吳邪(主人公“我”)送張起靈進青銅門，開始了一個十年之約——十年后，也就是今年8月17日，張起靈出門，《盜墓筆記》全劇終。
讀這本書時，我經常會想：如果當年南派三叔走哲學路線，可能都是教授了。聽聽他寫也的句子吧：“有些面具戴的太久，就摘不下來了?！薄氨裙砩窀膳碌氖侨诵摹！薄坝袝r候總覺得，人的成長是一個失去幸福的過程，而非相反。”是啊，當一個面具掩蓋你的本性太久，那么你怎么能摘下它?人心難測，誰能知他人是忠心赤膽，抑或是暗藏殺機?人的成長，從剛出生到一、兩歲時，逍遙自在;幼兒園到小學，十年天真無邪;中學六年，中高考苦不堪言。誰說人成長是得到幸福的過程?當你讀完原著和續集后，再讀這些話時，一股難言的苦楚便會盤上心頭：對弈一場，為了這幾句話死了多少人，傷了多少人，讓多少人不復天真，讓多少人背負一切。
讀完原著，我發現一曲紅高粱悲哀綿長，在張家樓里盤繞，和著那一聲撕裂人心的槍聲，讓多少人淚如雨下!
灑一杯，敬你張起靈無傷無淚，無愛無恨，無喜無悲，路過幾坊煙火吹，無人陪。
灑兩杯，敬你小三爺十年憔悴，十年不悔，十年相追，長白山無故人味，兩行淚。
灑三杯，敬你解雨臣長發長垂，長安不愧，長歌為誰，對弈一場空敗北，兩行淚。
灑四杯，敬你潘子忠誠不悔，忠心一生，忠魂永垂，張家古樓歌嘹亮，不言悔!
體育讀書筆記及心得感悟篇四
這幾天，我讀了蘇聯著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭?！∵@本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據自己的親身經歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統治時期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
體育讀書筆記及心得感悟篇五
救救孩子……
四千年的吃人“文化”仍舊在殘害著人們，人們身在其中，一面遵循著、稱贊著這“文化”，一面打壓著、吃著想掙破這牢籠的同類。就像文中說的。
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷……
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。
封建迷信，三綱五常，某些卑劣的文化，理應被人們逐漸唾棄，但在某些地方，某些時候，它們仍舊活著，活在某些人的心里，時不時蹦出來鬧事，刷新人們的三觀。
或許較之于封建思想，更令人發指的還有人們的行為?！端帯愤@篇小說可謂是表現得淋漓盡致了。
老栓聽得兒子不再說話，料他安心睡了便出了門，走到街上。街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷得多了老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓又吃一驚，睜眼看時，幾個人從他面前過去了。一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望.只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。
父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進付一么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來，按著胸膛，又是一陣咳嗽。
看客們圍在刑場，看槍斃革命黨，劊子手專賣人血饅頭，他們總不愁沒有人買，買饅頭的人省吃儉用小心翼翼換來饅頭，心思也倒是極為“單純”了罷。
為什么會有革命黨？他們只是知道革命黨在造反，他們只是知道槍斃現場很好看，“一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”，這很現實，也很殘酷。
還有剪辮子的一系列故事，很多篇小說都涉及到這個問題。
宣統初年，我在本地的中學校做監學，同事是避之唯恐不遠，官僚是防之唯恐不嚴，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實并非別的，只因為缺少了一條辮子。
小說很精彩，雖有些在以前已經接觸，但總愿意翻來覆去的看，甚至用筆劃來勾去。描景刻人，喻物言情，一條條精致的句子橫豎擺著，構成了魯迅心中的社會，現實的社會，無需多言卻又深入骨髓的社會。
魯迅為什么可以把一件事一個人刻畫得如此細致精彩呢？還有那些奇特的細節描寫，簡直是百寶庫一般，暗藏生活常識，簡單又直白。
魯迅的小說里總有狗的出現。也有一些奇怪的物種現形，總能勾起想象，甚至跳入當時的境地里去，不由分說的毛骨悚然。
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……
這時的魯鎮，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂夜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
以前也接觸過魯迅的一些小說，或許是大了很多，生活經歷也豐富了很多，如今看這些小說也能有更多的感受，譬如《故鄉》，《社戲》，新舊交替的社會里，鄉村和城市的巨大差異，思想上“厚厚的一堵墻”不知何時才能被打破，童年記憶中活生生的朋友永遠成了記憶，孤獨麻木的人們，如何拯救？過去的不會回來，童年不同樣。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路，其實地上本沒有路；走的人多了，也便成了路。
后面的《阿q正傳》，《白光》涉及到了科舉制度，制度雖早已廢除，卻革除不了人們心中早已形成的“等級”。
為非作歹的人一直在做同樣的事，哪管這環境如何變動，他們倒還真學會了“隨機應變”這一招吶。
體育讀書筆記及心得感悟篇六
中國經濟發展速度非?？欤瑐涫懿毮?，中國文化也一直吸引著世界的目光?！兜赖陆洝肪褪俏覀內松胁豢扇鄙俚臅??！兜赖陆洝分邪覀冎袊说膬r值觀，這種價值觀潛移默話地影響著我們的思想和行為。
《道德經》里面蘊含的內容也在塑造著中國人的行為方式?！墩撜Z》里面講“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來論證你應該怎么對待別人，是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷”，意思是當你身居高位，或者處于優勢地位時，要包容比你差的人，形成一種和諧的氛圍，不要讓人對你恨之入骨，這是中國人的行為方式。
中國的歷史和文化強調要建設一個學習型社會，從《論語》到《孟子》，我們看到了一個人應該怎樣學習。中華經典中《道德經》的作者就是春秋時期偉大的思想家，道家學派創始人老子。曾經老子的出生地是一個謎，為了破解這個謎1990年以來繼清代所以前賢做了大量艱苦細致的工作，才得知老子出生在今渦陽縣閘北鎮太清宮的流星原址。兩千多年以來，在老子故里渦陽人民心田里，長期浸潤著老子光輝的智慧和思想。老子對于人類的貢獻，在于他博大精深的思想。老子思想是中國人揭示自然界奧秘的一種嘗試，在中國哲學史上，老子第一個系統提出了“道”，這個“道”來源于自然，以“無”為本，以“有”為用，以“反始守柔”為處事之方。
“反者道之動；弱者道之用；天下萬物生于有，有生與無”成為《老子》五千言的綱領。老子的著作，尤其是他的《道德經》最受世人崇仰；尼采曾評論《老子》一書說：“老子思想的'集大成——《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。
道是可以闡說的，但是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運動不息的大道。無，稱天地的初始；有，稱萬物的本原。因此，從常無中，將以觀察道的微妙；從常有中，將以觀察道的端倪。這無，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地萬物變化的總源頭。天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在，是因為天地不為自己而生，所以能夠長久。因此，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先；把自身置于度外，卻能保存自己。不正是由于他不自私嗎？反而能夠成就自己，所以我們要繼承和弘揚中國優秀傳統文化，這樣我們才能從《道德經》中汲取營養。
體育讀書筆記及心得感悟篇七
當我們結束童年生活，走向青少年時期的時候，我們必定會想起童年的美好時光：與父親去釣魚，和媽媽去游樂園，隨哥哥姐姐去穿街走巷地玩耍。還記得在前些年的一個暑假，叔叔伯伯和我們幾家人一起去了珠海，在那一個沙灘上，大人在岸上聊天，小大人嘗試著往更遠的地方有趣，小孩子就在岸邊撿小貝殼，大哥哥在耍小妹妹，一個大家庭各得其所，其樂融融……但是，在我們用心回味的時候，有一個伙伴正在努力工作，一邊工作，一邊回想到兒時糟糕的生活，他是誰?他就是高爾基，高爾基是著名的蘇聯作家，他所寫的《童年》名揚海內外，這是一本用真實生活為原創的自傳體小說，讀過這本書的人都會知道：這本書講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時期的生活狀態，他在幼年時期就失去的父親，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。高爾基只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒、搬運工、守夜人、面包工等。
他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個正直勇敢，充滿愛心的孩子。還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學的知識分子“好事情”……在高爾基的童年中，我還知道得當時俄國腐朽的社會制度，黑暗現實和自私、愚昧的小市民氣息。與高爾基有著同樣經歷的人有很多，在我們的身邊就會有一個，先不說他們那些不普遍的，就說說生活在貧困山區的兒童，他們家境貧窮，好的還有好心人資助讀書，不好的從小就要擔起整個家，供弟弟妹妹讀書，每天起早貪黑，跋山涉水去學習、去工作，回到家還要做飯，自理。說實話，只要我們每個人捐獻一份愛心，即使不多，也可以幫助很多困難的人。關于高爾基童年當我提到這些事的時候，我想很多同齡人都會說，如果我生活在當時那些惡劣的環境時，我也一定會自立自強，尋求到生存的方法。但是，又有誰會了解到當中的艱辛、悲苦呢?當我讀完高爾基的童年時，相比之下，我才發現原來我就是那只在蜜罐中長大的蜜蜂，從小就不用對生活擔憂，長輩會給你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完這些我自以為已經吃厭了的父母的呵護。與貧困山區的伙伴相比，我們又是那么的幸福，我們現在有這么好的教育，又有父母、長輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進的動力。
只要我們腳踏實地，就一定能在眾人面前脫穎而出。最后，我還想說一句，童年已經過去了，我們可以回味，但我們不要老是想著以前，應該要放眼未來，向著目標，往更遠的地方前進，創造出更加美好的前途。
體育讀書筆記及心得感悟篇八
【原文】企者不立，跨者不行，自視者不章，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者弗居。
【現代漢語解讀】
踮著腳很難站得長久，大踏步趕路走不遠，總盯著自己優點的人難以彰顯自己，處處表現自己的人其優點卻不容易被別人看見，越是自我吹噓的人越難建立大功勞，自己抬高自己的人沒法做一個好領導。在道的層面來看，這些行為像多余的食物、身體的贅肉一樣，人們都討厭它。所以有道的人不會這樣做。
【延伸解讀】
企，腳踏離地努力抅東西的動作。跨，大踏步地往前走。這一句比喻過度的努力往往欲速則不達，不要刻意抬高自己，攀高枝。人要分清楚使命與目標，使命可以定得高一些，但目標要定得扎扎實實，經過努力可以實現的。拔苗助長對于人的成長來說是很不好的，可能把一個人才生生地毀掉。
章，也作彰，把好的東西、美麗的東西彰顯出來。總是看到自己的優點反而使自己的優點彰顯不出來。見，同現。您自己把事情做得好，張揚一點，表現自己倒沒有問題。您實際上沒有人做得那么好卻處處表現自己，反而惹得別人的反感。人的社會中生存，其自我意識會被強化，在社會交往中非常在乎別人的評價，調整自己。作為普通人，自我表現一下沒有問題。但是作為領導者（道德經是給領導者看的），你的自我表現，特別容易受到屬下的吹捧，很容易自我膨脹，陷入到虛幻的自我認知中。譬如某領導把自己寫得一般的字拿出來，立馬會被吹捧成書法家，聽的`好話多了，自己也會飄飄然起來，說不定某一天就會出丑。紙上談兵的趙括也一樣，對于兵法能說會道，在同僚們的吹捧中自命不凡，最后長平一戰，不僅葬送了自己的性命，也害了四十萬趙軍將士的性命，曾經強大的趙國從此一蹶不振。袁世凱當上大總統之后，自我感覺很好，周圍的人出于各種目的吹捧他，甚至編印假報紙，說民眾都希望他當皇帝。結果在他稱帝之后，才發現眾叛親離，郁郁而死。
伐，進攻，作戰的功勞，引申為自我吹噓，自夸。矜，鐵矛的頭，自己夸自己，自己抬高自己。例如，韓信這人很自傲，認為漢的江山他有一半的功勞，說話非常不客氣，越來越遭受到劉邦的猜忌。與他相反的是張良，非常清醒，很謙虛，得以善終。生活中，喝酒也一樣，在你感覺特別好的時候，容易吹牛，那么喝醉的可能性就很大了。有時候你感覺到對手非常強大，你就會小心謹慎，往往還能夠保持清醒。
余食，吃多了食物，吃飽了之后還再吃的食物，古人認為這樣有害健康。贅，多余錢，身外之物。多余的東西也叫贅。行，通形，措形體。居，居于這樣的位置。
老子講的這些道理直指人性。人性總是要私心與集體公心、在利己與利他之間搖擺。人的動物性是自私的，但人的社會性必須得有公心，懂得利他。只有具備公心與利他精神，才能真正做好領導。
體育讀書筆記及心得感悟篇九
好句摘抄：
1、天下的機會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準機會，光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。
2、在草原上，做什么事都別做絕，兔子急了還咬狼呢，母狼急了能不拼命嗎?
3、但殘酷的草原蔑視弱者，依然不給弱者最后的一點點憐憫。
4、狼的自殺是極其殘忍痛楚的，因此狼也就不會讓它的陪命者死得痛快。
5、它不會受狐貍甩動大尾巴的迷惑，能直接咬住狐貍尾巴，然后急剎車，讓狐貍拼命前沖，再突然一撒口，把狐貍摔個前滾翻，使它致命的脖子和要害肚皮來個底朝天，黃黃再幾步沖上去，一口咬斷狐貍的咽喉，獵手就能得到一張完好無損的狐皮。
6、只有最精的黃羊，才能舍得身子底下焐熱的熱氣，在半夜站起來撒出半泡尿，這就不怕狼追了。
7、黃羊能把狼群引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了。
8、蒙古人一半是獵人，不打獵，就像肉里沒有鹽，人活著沒勁。不打獵，蒙古人的腦子就笨了。
9、狼只要有東西吃，就不找人畜的麻煩。
10、這是在馬上用馬棒打狼最有利的位置，也是巴圖此夜所能得到的絕佳殺狼機會，關鍵就看膽量和手上的準頭了。
11、這是一場真正的屠殺，也是智慧對愚蠢和大意的懲罰。
12、所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。
13、你要是頭狼，準得餓死。一次打光了黃羊，來年吃啥?狼可不像人這么貪心，狼比人會算賬，會算大賬!
14、一個民族如果不把強化民族性格作為最基本的國策方略,無論經濟文化有多發達,人口和軍隊有多寵大,其結局必定重蹈“北宋”的覆轍。
15、打仗，狼比人聰明。打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊……
16、速度是黃羊抗擊狼群的主要武器，一旦喪失了速度，黃羊群幾乎就是一群綿羊或一堆羊肉。
17、以后咱得像狼一樣，盡量減少常規打法，要胡打亂打、出其不意，停停打打、打打停停，亂中求勝，雖然亂，不合兵法，但讓狼摸不到規律，防不勝防。
18、草原上，誰活著都不容易，誰給誰都得留條活路。
19、王者與強者的區別就在于，強者只擁有強大的力量，而王者則兼具力量與智慧，凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。
20、沒有利益的`戰斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時的朋友。
讀書感悟：
前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》，回味了這本曠世奇書所帶給我的震撼。
這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭敢搏的精神內涵。狼之魂給我帶來了深遠的影響與震動，合上書后，我仿佛一抬頭就可以望見在風中舞動的狼皮筒旗幟，聽到來自草原深處的野性呼喚、來自遠古的野性禮贊。
我認為中華民族的民族性中應有狼性。所謂狼性，并不是指野蠻的動物性，而是值得去學習、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強韌精神。用儒家之言來概括狼性并不奇怪，從一開始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時民族交融的激蕩中迸發的有力火花，而正是先秦時秦國的征伐把西戎狼性擴散到整個中原。秦后之漢，“漢承秦制”，農耕添國力、狼性添豪情，又令中華達到了一個振奮期;中國第一盛世唐，從血統上來講即是游牧鮮卑族，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代，這是一個很好的反面例證：重文輕武的統治方針改變了整個中華的民族性，有學者所認為的“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”我是贊同的，當一個民族失了拼搏心與血性，離滅亡也就不遠了。放眼看歷史上的四大古國，只有中國靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
一切都說明了時代需要競爭力，不需要軟弱來侵蝕強悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我們追求的民族性，但它勢必改變我們的民族性。當人們真正理解了狼之魂的深遠影響后，才能真正改變我們的性格、改變世界。
中華魂的覺醒須靠狼之魂。
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體育讀書筆記及心得感悟篇十
1·“以他那樣溫和可愛的人，日子一定很不好過”
乍一看，這句話沒毛病，但是卻細思極恐。可愛、溫和、善良這種美好的品格是日子好過的原因嗎？答案是否定的。例子我就不舉了。
2·“我的出租車只是我的勞動工具，無異于托缽僧的手杖和食缽”
拉里真可愛，又喜歡他了一些。
3.“我們誰也不能兩次涉足于同一的河流，然而河水流去，繼之流來的水仍舊一樣清涼沁人”
以前我不懂前半句，為什么不能兩次涉足于同一條河流。現在我明白了，因為河水是流動的。但是我不懂其中的禪意，也許是想說過去的終會過去，新的總會到來，不要悲傷也不不需沾沾自喜，反正都是會流走的。毛姆真是心靈雞湯大師。
4.“他教導說，人都比他自視的高，而智慧是解脫之道。他教導說，要脫離苦海并不一定非要出家，只是去掉一個我字。他教導說，行事不懷私心使心地純潔，責任為個我并入大我提供機會。”
這就是大白話了。但是有幾個人能做到呢？
5.“我只想向你指出，自我犧牲是壓倒一切的情感，連淫欲和饑餓跟它比起來都微不足道了”
我想這應該和“英雄主義”類似吧。
6.“她從早到晚吃的爛醉。（這個女人是單身，沒有家庭）不管什么流氓要跟她睡覺，她就跟人家睡覺”“這并不意味著她就是個壞人。不少有身份的人酗酒，而且喜歡干下流的事情。這些都是壞習慣，就像咬指甲一樣，說它壞，也只能壞到這個地步。我認為，那些說謊、欺騙、殘酷的人才是真正的壞人”
我同意毛姆的觀點。大多數人喜歡站在道德的制高點上去評判一個人是好是壞，而不是通過表面現象去看問題的本質。我也是常常會犯這樣的錯誤。
7.“愛沒有情欲，就不是愛，而是別的東西；而且情欲并不是由于滿足而是由于阻撓變得強烈的”
這怎么說的跟偷情似的？
8.“一個做母親的把兒女當做自己唯一的生命，只會對兒女有害處”
9.“我生性有個缺點，對不好看的相貌永遠看不慣；一個朋友的性格不管多么善良，即使多年來時常過從，也不能使我看見他的壞牙齒或者歪鼻子感到順眼；另一方面，我對朋友的標致相貌卻永遠感到喜歡，而且盡管交往了二十年之久，我對于長得象樣的額頭或者線條柔和的顴骨仍舊喜歡看”
總結兩個字就是顏控嘛。
希望下個月的這個時候還會有讀書筆記發出來，祝每個人都有美好的一天。
作者：zyj
體育讀書筆記及心得感悟篇十一
《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區人民的生活，隨著作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷;一種對死的無所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著我。
狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。
狼具有很強的團隊意識，它們可犧牲自己為團隊著想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領，在危險時永遠沖在最前沿，狼群絕不會放棄任何一個個體，書中曾寫到“狼群為了進幾尺高的石圈內吃羊，頭狼在墻外斜站著，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方沖上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進入羊圈。由于狼群集體觀念特強，吃飽的狼又甘愿當跳板讓狼跳進去吃個夠”。正是由于狼群的團結和每一個個體都具有奉獻精神，狼群的每一次作戰都能得心應手。
人和狼共存于一個大草原，可以說是有點休戚相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產生的震撼和影響卻遠遠超過漢族，蒙古族骨子里帶著狼性，擁有一種鋌而走險的勇氣。
體育讀書筆記及心得感悟篇十二
最近，我讀了姜戎寫的那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》這本書讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。
我作為一名高中學生要學習狼性精神，在學習、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。
體育讀書筆記及心得感悟篇十三
今年五一沒有出去，硬是在家把盜墓筆記看完了吳邪一個普通的不能再普通的人，他雖是軟弱猶豫不決的，但是隨著故事，一步步的發展，卻發現他并不是一個軟弱的人，他單純，有一點點的小聰明他懦弱;珍惜自己的生命，他敏感，害怕傷害了和自己一路冒險的伙伴。他是所有人中最不適合經歷，歷險的人，但是請不要忘記在嚴酷的冬日，最沒有形狀的水，也會變成堅硬的冰，他撐了下來，成為了一個他不想成為的人，可是最令我喜歡他的是，在任何可以改變他的人生的轉折點，他都保持了自己的良知，即使在最后他帶上了一張窮兇極惡的面具，但他的內心仍是吳邪，仍是那個有點奸詐，卻希望所有人好的，“天真”吳邪。
“我希望這一路走來，所有人都可以好好的活著，所有人都可以看到各自的結局我們也許不能長久地活下去，請讓我們活完，我們應該享有的一生?！眳切霸谂俗訌浟糁H，向天祈禱，即使他身處于漆黑一片的山洞中，他把所有的責任都歸咎于自己。
這就是我愛的吳邪他需要別人的保護，也需要別人的幫助，他有無窮無盡的好奇心是隊伍中永遠的“白搭”，鐵三角中“最笨”的領袖!
悶油瓶，這是一個猶如神佛般的男人，有他在，吳邪無論何時都會感到心安。他沒有言語，不會開心，不懂悲痛，總是像一個瓷娃娃般淡淡的看著這世界然而他總是在默默的關心吳邪與胖子，永遠沒有任何一個人可以像他一樣帶給他們兩個那么多的安全感。他是一個沒有過去和未來的人他洞悉這個世界，卻無法看透自己。他不知道自己從何而來更不知道自己該到哪里去他只知道自己來這個世界上，有一件他必須要做的事情。
“你能想象嗎，有一天你從一個山洞里醒來，在你什么都不知道，疑惑地望著四周時，你的身上已經有了一個你必須肩負著責任，你沒有權利去看沿途的風景，不再可能去享受自己的朋友，你人生中所有美好的東西，在你有意識的那一刻已經對你沒有了意義。”張起靈就是這樣，默默地肩負起了自己的責任和命運。
如果說吳邪是那種逃避痛苦的人，小哥是那種無視痛苦的人，那么胖子就是最正常的那種可以化解痛苦的人。一個真正的理解痛苦，并將它們一一化解的人我們可以將其稱之為佛。是的，胖子就是那個看透一切的佛，在某種程度上，在他的談笑中所蘊含蘊含的東西更多，他拍著無邪的肩膀說出那一句，“天真吳邪”，已經是將吳邪看的通透無比，他能默契的與小哥點頭包抄任何危險，說明他也能理解小哥內心的一片空白。
這就是鐵三角。
他們之間的情誼，牢不可破，猶如鐵打一般，盡管悶油瓶，最后帶著鬼璽進入青銅門后代替吳邪去守這個十年之約，盡管潘子子最后以命相托護送，吳邪逃離了張家古樓，自己卻長眠在古樓內，盡管胖子，最后因云彩的事兒承受不住打擊留在了巴乃村，但是他們之間的情誼從未破裂過，他們告訴了我，友誼——可以將一切擊打他們的力量粉碎。
“我愿用我的'一生，再換你十年天真無邪。”悶油瓶的一句話，足以令我動容。
世界上最邪惡的不是鬼神，是人心，世界上最值得我們淚下的不是那些煽情的話語，也是人心。
體育讀書筆記及心得感悟篇十四
《自控力》一書首先講述了什么是自控力，通過實際的案例解釋了人為什么會缺乏自控力，作者綜合了心理學、神經學和經濟學等學科的最新理論，從生理學、心理學以及社會影響力等幾個方面來尋找原因，本書以通俗易懂的語言為不同類型的自控力缺乏癥進行具體地分析，每段章節終了，都會有一個意志力實驗，如果讀者有興趣可以將此付之于實踐，對于提高意志力應該會有一些幫助，當然，前提是你得有這個意志力做完這些實驗。
“不”，是孩子們最容易學會的字。但又是成年人最難說出口的字?！安弧贝砩淖饑篮陀肋h的幸福。傳統哲學與現代智慧，歸根結底就是一個字——面對誘惑，敢說“不”。無論是誰，只要下定決心，決心就會為他的自制行為給他提供力量與后援。能夠支配自我，控制情緒、欲望和恐懼心理的人會比國王更偉大、更幸福。否則，不可能會取得有價值的進步。
體育讀書筆記及心得感悟篇十五
最近，我讀了一本書名叫《彼得潘》。我深深喜歡上了這本書。書的大體意思是這樣的：達林夫婦有三個孩子，老大是善良的文蒂，之后是約翰、邁克爾。他們的到來給這個家帶來了許多歡笑。主人公是不想長大的小飛俠彼得潘。有一天晚上，文蒂幸運的遇到了彼得潘，彼得說他住的“永無島”是一個既趣味又刺激的地方，最終，在彼得的誘惑下，她和她的弟弟們學會了飛，跟著彼得飛去了永無島。這使達林太太很悲痛，她一向把窗戶開著，期待著孩子們有一天能飛回來。
以前，他們的影子自動就能夠粘上，可是此刻怎樣粘不上去了，彼得潘就哭了。這時，溫迪起來幫彼得潘縫上了影子。彼得潘還教他們學會了飛行。這時彼得潘才想起丁卡·貝兒被關在抽屜里，于是，急忙把抽屜打開。丁卡·貝兒很是生氣。最終他們還到了“永無島”上，那里有：野獸、紅人和海盜。海盜的頭目可壞了，他叫胡克。彼得潘十分有爭議感，他勇敢地和胡克做斗爭，激戰中彼得潘將胡克的右臂砍斷了。
看了書，我異常喜歡主人公彼得，因為他是那么勇敢，自從彼得把文蒂帶到永無島之后，他總是忠實地守護文蒂。彼得還打敗了永無島上最邪惡的海盜船長——詹姆斯·胡克。彼得很聰明，他明白胡克最害怕那只吃過他胳膊的鱷魚，所以，他在向胡克進攻時，裝出被那條鱷魚吞下的鐘表的聲音，把胡克下了個半死。
彼得唯一一個愿望就是不想長大，(想對教師說的心里話)他想永遠做一個小孩兒，永遠天真，永遠歡樂。到之后，文蒂和她的兄弟們戀戀不舍地飛回了家。又過了許多年，文蒂都已經成大人了，彼得來看望她，文蒂發現，小飛俠彼得還是沒有長大!
我和彼得一樣，不想長大，只想擁有歡樂、幸福、天真，和那顆童心。
體育讀書筆記及心得感悟篇十六
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農業社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時，雖然也有很多關于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農業文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍首，確還是由了人禍。自然規律是違背不得的吧。兒時記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細細追尋，還是狹隘的農耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F在回想起來，電影遠沒有把小說的精神表現出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個大循環，騰格里就是自然規律。草養活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數量。違背自然規律的牧場農業，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環也變了。我們夢想中的風吹草低景象，藍藍的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個草原夢不知實現的那一天會是個什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現，擊敗所謂的文明社會有進一步了解。
讀書的時候也時常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農意識教育與過度保護下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時候是嚇得不敢發聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優勝劣汰，勇敢、聰明、倔強。有感于家庭關于教育的矛盾就如牧民與農民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時間內一方取得了勝利，但長遠的影響卻無法想象。
輕松點吧，為了草原做點貢獻，少吃些內蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應該每個月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時工整的完成?，F為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實粉絲。
體育讀書筆記及心得感悟篇十七
1.世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆.
2.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏.
3.你的問題主要在于讀書不多而想得太多.
4.從今以后，咱們只有死別，不再生離.
5.剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了.
6.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠.
7.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來
8.希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的.
9.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴.
10.圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的欲望大都如此.
11.人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身.
12.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事.
13.惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事.
14.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償.
15.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容.我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系.