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實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)

時間:2025-06-11 作者:BW筆俠

導(dǎo)游詞的寫作需要包括景點(diǎn)的基本信息、特色景觀、歷史典故等內(nèi)容,以便為游客提供全面準(zhǔn)確的導(dǎo)游服務(wù)。那么我們?nèi)绾螌懸黄巳雱俚膶?dǎo)游詞呢?下面給大家分享幾個撰寫導(dǎo)游詞的要點(diǎn)。讓我們一起聽聽這些經(jīng)典景點(diǎn)的導(dǎo)游詞,體驗一場沉浸式的旅行之旅。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇一

小王子是一個超凡脫俗的仙童,他住在一顆只比他大一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。小王子告別小行星,開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個行星,各種見聞使他陷入憂傷,他感到大人們荒唐可笑、太不正常。只有在其中一個點(diǎn)燈人的星球上,小王子才找到一個可以作為朋友的人。但點(diǎn)燈人的天地又十分狹小,除了點(diǎn)燈人他自己,不能容下第二個人。在地理學(xué)家的`指點(diǎn)下,孤單的小王子來到人類居住的地球。

小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力,只知像鸚鵡那樣重復(fù)別人講過的話。小王子這時越來越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后來,小王子遇到一只小狐貍,小王子用耐心征服了小狐貍,與它結(jié)成了親密的朋友。小狐貍把自己心中的秘密——肉眼看不見事務(wù)的本質(zhì),只有用心靈才能洞察一切——作為禮物,送給小王子。用這個秘密,小王子在撒哈拉大沙漠與遇險的飛行員一起找到了生命的泉水。最后,小王子在蛇的幫助下離開地球,重新回到他的b612號小行星上。

童話描寫小王子沒有被成*人那騙人的世界所征服,而最終找到自己的理想。這理想就是連結(jié)宇宙萬物的愛,而這種愛又是世間所缺少的。因此,小王子常常流露出一種傷感的情緒。作者圣??诵跖謇镌讷I(xiàn)辭中說:這本書是獻(xiàn)給長成了大人的從前那個孩子。

《小王子》不僅贏得了兒童讀者,也為成年人所喜愛,作品凝練的語言滲透了作者對人類及人類文明深邃的思索。它所表現(xiàn)出的諷刺與幻想,真情與哲理,使之成為法國乃至世界上最為著名的一部童話小說。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇二

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自號文山,浮休道人。漢族,吉州廬陵(今江西吉安縣)人,南宋末大臣,文學(xué)家,民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士,官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判,被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣,由南通南歸,堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜,在獄中堅持斗爭三年多,后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

生平。

文天祥(1236-1283)字履善,又字宋瑞,自號文山,浮休道人,南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名,理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家,愛國詩人。初名云孫,字天祥,選中貢士后,換以天祥為名,改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞,后因住過文山,而號文山。

二十歲考取進(jìn)士第一,官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下,在贛州組織義軍,入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相,出使元軍議和,被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險,流亡至通州(今江蘇南通),由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘,后來被押送到大都(今北京),在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降,都被他堅決拒絕了。1283年1月9日,文天祥慷慨就義,時年四十七。

宋恭帝德祐元年(1275年),元兵渡江,文天祥起兵勤王,最終失敗。1276年奉詔入福州,任樞密使,都督諸路軍馬,往南劍州(今福建南平)建立督府,派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋,元軍攻入福建,端宗被擁逃海上,在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘,受俘期間,元世祖以高官厚祿勸降,文天祥寧死不屈,與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

文學(xué)著作。

著有《文山詩集》《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《文山先生集》《過零丁洋》《正氣歌》等。

《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識和稱道。九死一生,浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”名垂千古,光耀史冊!1283年1月9日,文天祥慷慨就義,時年四十七。作品有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

從容就義。

至元十九年(1282)十二月初九,是文天祥就義的日子。這一天,兵馬司監(jiān)獄內(nèi)外,布滿了全副武裝的衛(wèi)兵,戒備森嚴(yán)。上萬市民聽到文天祥就義的消息,就聚集在街道兩旁。從監(jiān)獄到刑場,文天祥走得神態(tài)自若,舉止安詳。行刑前,文天祥問明了方向,隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問:“丞相有什么話要說?回奏尚可免死?!蔽奶煜椴辉僬f話,從容就義,終年四十七歲。

文天祥殉難后,漢族人民以各種方式紀(jì)念他。曾經(jīng)參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》,贊揚(yáng)文天祥像歲寒的松柏一樣堅貞。他的死,使“山河頓即改色,日月為之韜光”。1323年,在文天祥家鄉(xiāng)吉州的郡學(xué)里,他的遺像掛在先賢堂,與歐陽修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年,北京教忠坊建立了“文丞相祠”,后來,他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣,歷久不衰,激勵著民族的正氣。

歷史古跡。

文山城墻。

文天祥在南劍州(今福建南平)開府聚兵期間留下不少事跡,影響最深的是“文山城墻”。“文山城墻“位于福建南平市延平區(qū)城北茫蕩山的蓮花山,城垣舊址長5000余米、寬4.5米,高3米許,外側(cè)利用天然山脊為陡峭工事,部分地段用石頭壘砌而成,更多為夯土所筑,十分壯觀。

遺址后經(jīng)造林、開路,嚴(yán)重受毀,地面大部分已不存在,地下墻基尚存。

文天祥于1276年七月上旬到達(dá)南劍州后即著手籌建這一帶城墻。因為元軍南侵陸路必經(jīng)城北的官道,因此筑城墻成為當(dāng)務(wù)之急。按理說這么浩大的`工程至少需要三、五個月才能完工,但文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長墻筑成了。修筑工事,夜以繼日,遠(yuǎn)近百姓聞風(fēng)而動,有錢出錢,有力出力,足見當(dāng)時民眾抗元熱情之高漲。后來人們傳說文丞相抗元?dú)夤?jié)驚天地泣鬼神,筑墻如有神鬼相助,遂把這段城墻稱為“鬼城墻”。

江西遺墓。

位于江西吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)騖湖大坑之原。

走進(jìn)墓園,心里為之一怔:首先映入眼簾的是一座高大的石坊,石坊上鐫刻著“仁至義盡”四個大字,邁過石拱橋,登上石級神道。神道為47米長,寓意為文天祥走過的不平凡的47年人生路程。神道兩旁,翁仲、石獸肅立,青松翠柏成行。文墓的所在,是一座虎形山,從山下仰望墓塋,巍巍然,森森然。文墓的建筑可謂獨(dú)具匠心:不左不右,方位正北;最上端是墓塋,呈圓形,往下是菱形石梯,再往下是狹長直立的石臺階,整個造型,如一柄利劍,不偏不倚刺入虎口之中。這一切似乎向人們展示文天祥的浩然正氣和不屈的性格。

文天祥的愛國詩。

1、《過零丁洋》。

辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮,身世沉浮雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

2、《正氣歌》。

天地有正氣,雜然賦流形。

下則為河岳,上則為日星。

于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。

皇路當(dāng)清夷,含和吐明庭。

時窮節(jié)乃見,一一垂丹青:

在齊太史簡,在晉董狐筆。

在秦張良椎,在漢蘇武節(jié);。

為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血,

為張睢陽齒,為顏常山舌;。

或為遼東帽,清操厲冰雪;。

或為出師表,鬼神泣壯烈。

或為渡江楫,慷慨吞胡羯,

或為擊賊笏,逆豎頭破裂。

是氣所磅礴,凜然萬古存。

當(dāng)其貫日月,生死安足論!

地維賴以立,天柱賴以尊。

三綱實(shí)系命,道義為之根。

磋余遘陽九,隸也實(shí)不力。

楚囚纓其冠,傳車送窮北。

鼎鑊甘如餡,求之不可得。

陰房冥鬼火,春院閟天黑。

牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。

一朝蒙霧露,分作溝中瘠。

如此再寒暑,百沴自辟易。

哀哉沮洳場,為我安樂國。

豈有他謬巧,陰陽不能賊!

顧此耿耿在,仰視浮云白。

悠悠我心憂,蒼天曷有極!

哲人日已遠(yuǎn),典刑在夙昔。

風(fēng)檐展書讀,古道照顏色。

3、《金陵驛二首·其一》。

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉,孤云飄泊復(fù)何依!

山河風(fēng)景元無異,城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰飛?

從今別卻江南路,化作啼鵑帶血?dú)w。

4、《酹江月·乾坤能大》。

乾坤能大,算蛟龍、元不是池中物。

風(fēng)雨牢愁無著處,那更寒蛩四壁。

橫槊題,登樓作賦,萬事空中雪。

江流如此,方來還有英杰。

堪笑一葉漂零,重來淮水,正涼風(fēng)新發(fā)。

鏡里朱顏都變盡,只有丹心難滅。

去去龍沙,江山回首,一線青如發(fā)。

故人應(yīng)念,杜鵑枝上殘月。

5、《揚(yáng)子江》。

幾日隨風(fēng)北海游,回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

6、《除夜》。

乾坤空落落,歲月去堂堂。

末路驚風(fēng)雨,窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡,身與世俱忘。

無復(fù)屠蘇夢,挑燈夜未央。

7、《真州驛》。

山川如識我,故舊更無人。

俯仰干戈跡,往來車馬塵。

英雄遺算晚,天地暗愁新。

北首燕山路,凄涼夜向晨。

8、《和中齋韻(過吉作)》。

功業(yè)飄零五丈原,如今局促傍誰轅?

俯眉北去明妃淚,啼血南飛望帝魂。

骨肉凋殘唯我在,形容變盡只聲存。

江流千古英雄恨,蘭作行舟柳作樊。

9、《南安軍》。

梅花南北路,風(fēng)雨濕征衣。

出嶺同誰出?歸鄉(xiāng)如不歸!

山河千古在,城郭一時非。

餓死真吾志,夢中行采薇。

10、《夜坐》。

談煙楓葉路,細(xì)雨蒙花時。

宿雁半江畫,寒蛩四壁詩。

少年成老大,吾道付逶迤。

終有劍心在,聞雞坐欲馳。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇三

李清照(1084~約1156年),宋代(兩宋之交)女詞人,號易安居士,濟(jì)南章丘(今屬山東濟(jì)南)人。生于宋神宗元豐七年(1084),約卒于宋高宗紹興二十六年(1156)。她出生于書香門第。早期生活優(yōu)裕。其父李格非藏書甚富,她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后,與丈夫趙明誠共同致力于金石書畫的搜集整理,共同從事學(xué)術(shù)研究。志趣相投,生活美滿。金兵入據(jù)中原后,流落南方,一生經(jīng)歷了表面繁華、危機(jī)四伏的北宋末年和**不已、偏安江左的南宋初年。其夫趙明誠,字德甫(或德父),山東諸城龍都街道人,宋徽宗崇寧年間宰相趙挺之第三子,著名金石學(xué)家、文物收藏鑒賞大家及古文字研究家,官拜鴻臚少卿,1127年,女真族建金破宋,徽、欽宗父子被俘,高宗南逃。李清照夫婦也因明誠喪母而奔喪至建康。第二年,趙明誠被任命為建康知府,在一次城中叛亂中,趙明誠縋城逃跑,使得李清照對其心灰意冷,并于第二年逃亡江西途中,行至烏江時寫下有名的《夏日絕句》:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”贊項羽諷明誠,趙明誠自感羞愧,心情郁郁,后于赴任湖州途中在建康病逝。趙明誠病死,李清照境遇孤苦。

她的詞分前期和后期。前期多寫其悠閑生活,多描寫愛情生活、自然景物,韻調(diào)優(yōu)美。如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。后期多慨嘆身世,懷鄉(xiāng)憶舊,情調(diào)悲傷。如《聲聲慢·尋尋覓覓》。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢,更兼須眉之剛毅;既有常人憤世之感慨,又具崇高的愛國情懷。

后期李清照無依無靠,便頂世俗之風(fēng)改嫁張汝舟。后者圖其錢財,卻發(fā)現(xiàn)清照并不富有,便拳腳相加,不至百日而離婚。易安晚年,流寓在浙江金華、紹興。無依無靠,呼告無門,貧困憂苦,流徙飄泊,最后寂寞地死在江南。

著有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安詞》,均已佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有王仲聞《李清照集校注》、徐培均《李清照集箋注》。

正因李清照的`一生,經(jīng)歷了宋朝的風(fēng)雨興衰,所以她作為中國古代文學(xué)史上少有的女作家,其作品中所體現(xiàn)的愛國思想,具有積極的社會意義。從歷史角度看李清照的愛國思想,代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關(guān)心國事、熱愛祖國的一個側(cè)面,讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇四

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。

文學(xué)。

白居易是中唐時期影響極大的大詩人,他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作,以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn),在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中,他明確說:“仆志在兼濟(jì),行在獨(dú)善。奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩,兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩,獨(dú)善之義也?!庇纱丝梢钥闯?,在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中,前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道,所以最受重視。同時提出了自己的文學(xué)主張:“文章合為時而著,歌詩合為事而作?!倍脑姼柚鲝?,也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中,白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向:“今褒貶之文無核實(shí),則懲勸之道缺矣;美刺之詩不稽政,則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者,雖質(zhì)雖野,采而獎之?!?六十八《議文章》)詩的功能是懲惡勸善,補(bǔ)察時政,詩的手段是美刺褒貶,炯戒諷喻,所以他主張:“立采詩之官,開諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”(六十九《采詩》)他反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”,更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中,他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是:“其辭質(zhì)而徑,欲見之者易諭也;其言直而切,欲聞之者深誡也;其事核而實(shí),使采之者傳信也;其體順而肆,可以播于樂章歌曲也?!边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”,分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗,議論須直白顯露,寫事須絕假純真,形式須流利暢達(dá),具有歌謠色彩。也就是說,詩歌必須既寫得真實(shí)可信,又淺顯易懂,還便于入樂歌唱,才算達(dá)到了極致。

白居易對詩歌提出的上述要求,全部目的只有一個,那就是補(bǔ)察時政。所以他緊接著說:“總而言之,為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作也。”(《新樂府序》)在《與元九書》中,他回顧早年的創(chuàng)作情形說:“自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言,多詢時務(wù);每讀書史,多求理道,始知文章合為時而著,歌詩合為事而作?!睘闀r為事而作,首要的還是“為君”而作。他也說:“但傷民病痛,不識時忌諱”(《傷唐衢二首》其二),并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩,但總體指向卻是“唯歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。因為只有將民情上達(dá)天聽,皇帝開壅蔽、達(dá)人情,政治才會趨向休明。

事件和兩三個主要人物來結(jié)構(gòu)全篇,諸如頗具戲劇性的馬嵬事變,作者寥寥數(shù)筆即將之帶過,而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上,則潑墨如雨,務(wù)求盡情,即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品,也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起,聲隨情起,情隨事遷,使詩的進(jìn)程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外,這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊?、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”,《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句,或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的'鈴聲組合成令人銷魂的場景,或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面,其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色,也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩,不能自已。

個人作品主題。

題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事,突出一個主題,“一吟悲一事”,主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者,或詩題下加小序點(diǎn)明主題,或“卒章顯其志”突出主題。其次,白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯,他常以淺白之句寄托諷喻之意,取得怵目驚心的藝術(shù)效果?!遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛,結(jié)句卻寫道:“是歲江南旱,衢州人食人”,這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作,二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn),

但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟(jì)”,與社會政治緊相關(guān)聯(lián),多寫得意激氣烈;閑適詩則意在“獨(dú)善”,“知足保和,吟玩性情”(《與元九書》),從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩在后代有很大影響,其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào),都曾屢屢為人稱道,但相比之下,這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想,以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度,因與后世文人的心理較為吻合,所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角,所得一牛毛”(《不如來飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事,石火光中寄此身”(《對酒五首》其二)的詩句,而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論,“醉翁、迂叟、東坡之名,皆出于白樂天詩云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出:“本朝蘇文忠公不輕許可,獨(dú)敬愛樂天,屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá),而忠厚好施,剛直盡言,與人有情,于物無著,大略相似。謫居黃州,始號東坡,其原必起于樂天忠州之作也。”(《二老堂詩話》)凡此種種,都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇五

劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

【生平】。

劉禹錫,曾任太子賓客,世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年,擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏詞科,從事淮南幕府,入為監(jiān)察御史。王叔文用事,引入禁中,與之圖議,言無不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎,判度支鹽鐵案。叔文敗,坐貶朗州刺史,在貶官期間,在揚(yáng)州碰到白居易,白居易寫了《醉贈劉二十八使君》,劉禹錫作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》答謝白居易,再道貶朗州司馬。落魄不自聊,吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫,嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇,武陵溪洞間悉歌之。居十年,召還。將置之郎署,以作玄都觀看花詩涉譏忿,執(zhí)政不悅,復(fù)出刺播州。裴度以母老為言,改連州,徙夔、和二州。久之,征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩,出分司東都。度仍薦為禮部郎中,集賢直學(xué)士。度罷,出刺蘇州,徙汝、同二州,遷太子賓客分司。禹錫素善詩,晚節(jié)尤精。不幸坐廢,偃蹇寡所合,乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多,居易嘗敘其詩曰:彭城劉夢得,詩豪者也。其鋒森然,少敢當(dāng)者。又言其詩在處應(yīng)有神物護(hù)持,其為名流推重如此。會昌時,加檢校禮部尚書。卒年七十二,贈戶部尚書。詩集十八卷,今編為十二卷。

湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載:劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫,現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。

關(guān)于劉禹錫的祖籍,多有爭議,有說是洛陽人,有說是彭城(今徐州)人,有說是定州人以及中山無極人。據(jù)查有關(guān)史料,劉禹錫為匈奴后裔,其七世祖劉亮仕于北魏,隨魏孝文帝遷都洛陽,始改漢姓。父劉緒因避安史之亂,東遷嘉興,劉禹錫出生于此地,因此劉禹錫“家本滎上,籍占洛陽”。關(guān)于說其“彭城人”,經(jīng)查此說,出自白居易、權(quán)德輿等人之口。那不過是隨順當(dāng)時“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。

說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人,還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期,定州、無極是冀州的屬地,無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職,后北魏遷都洛陽,劉亮全家也隨之遷至洛陽。據(jù)《四庫全書總目提要》集部別集類:“書禹錫本傳,稱為彭城人,蓋舉郡望,實(shí)則中山無極人,是編亦名中山集,蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家,劉禹錫祖籍確認(rèn)為無極,是有據(jù)可依的。

【作品風(fēng)格】。

劉禹錫性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望,有著一個斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文,屢屢諷刺、抨擊政敵,由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗,并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說:“我本山東人,平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。劉禹錫早年隨父寓居嘉興,常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈,據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述,當(dāng)時他“方以兩髦執(zhí)筆硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教”,這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。

劉禹錫的詩,無論短章長篇,大都簡潔明快,風(fēng)情俊爽,有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中,極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥,秋霜動鷙禽?!灰蚋兴ス?jié),安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動,雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望,為君扶病上高臺”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句,寫得昂揚(yáng)高舉,格調(diào)激越,具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句,也是別具特色,如:“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金?!?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹奶子山詞。請君莫奏前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》?!?《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看,這兩篇作品均簡練爽利,曉暢易解,但透過一層看,便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷,一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神,一種堅毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》,全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀,頌秋贊秋,賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量,表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高,骨力甚健。

【詩歌評析】。

詠史詩。

劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的'文字、精選的意象,表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思,其中蘊(yùn)涵了很深的感慨,如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。

王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。(《西塞山懷古》)。

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。(《烏衣巷》)。

前一首是詩人站在西塞山遠(yuǎn)眺的感慨,在他心中,是一種永恒與短暫的強(qiáng)烈對比:千帆競發(fā)、鐵鎖沉江,無論是戰(zhàn)降治亂、分裂統(tǒng)一,這一切比起默默無言的大自然來,都不過是過眼煙云,瞬間即逝。后一首則通過王謝這些士族的舊跡變?yōu)閷こ0傩占业臍v史變遷,呈現(xiàn)了人們心靈深處常有的對一切繁華與高貴都會被時間洗刷凈盡的嘆息。

山水詩。

劉禹錫的山水詩,也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格,而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象,如“水底遠(yuǎn)山云似雪,橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》),“野草芳菲紅錦地,游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》:

湖光秋月兩相和,

潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠,

白銀盤里一青螺。

自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄?!?/p>

《同樂天登棲靈寺塔》:

“步步相攜不覺難,九層云外倚欄桿。

忽然語笑半天上,無限游人舉眼看。”

都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。此外還應(yīng)該提到他受民歌影響所寫的一些詩篇。皎然、靈澈等人生活在民歌興盛的吳地,而在禪宗看來,民歌率直自然、活潑樸素,正是語言的極致,所以他們也曾汲取民歌的特色來寫詩,這無疑對劉禹錫有一定影響;劉禹錫又多次貶官南方,這也是民歌盛行的地方,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,如《白鷺兒》:

白鷺兒,最高格。

毛衣新成雪不敵,

眾禽喧呼獨(dú)凝寂。

孤眠芊芊草,

久立潺潺石。

前山正無云,

飛去入遙碧。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇六

蘇軾(1037年1月8日-118月24日),字子瞻,和仲(蘇軾按排行位居第二,故曰“仲”,至于取字“和仲”,則是蘇洵希望兒子性格和緩(蘇軾性格比較急躁),后來父親另給他取字子瞻,則與他的名“軾”更相關(guān),且希望兒子高瞻遠(yuǎn)矚),號“東坡居士”,世稱“蘇東坡”,死后追謚文正。漢族,眉州眉山(今四川眉山)人。北宋書畫家、文學(xué)家、美食家,是豪放派詞人的主要代表之一。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),其詩題材廣泛,內(nèi)容豐富,現(xiàn)存詩3900余首。

在文章方面與歐陽修合稱“歐蘇”,在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在詩歌方面與黃庭堅的并稱“蘇黃”,在書法方面”自出新意、不踐古人“,開創(chuàng)”尚意“書風(fēng),其作《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書,與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋四家,在繪畫方面擅畫枯木竹石,反對程式束縛,重視神似,為其后世”文人畫"的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。后代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞圣”等。與父親蘇洵,弟蘇轍同為唐宋八大家中,合稱“三蘇”。

蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)。嘉祐二年(1057年),蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對王安石,被貶到黃州。世人說:“門下三父子,都是大文豪。”但在父子三人中,蘇軾的成就是最高的,勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱:“一門父子三詞客,千古文章四大家。“三詞客”指的就是蘇氏父子。

《水調(diào)歌頭》《赤壁賦》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《念奴嬌·赤壁懷古》《定**》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴后雨》《浣溪沙》《臨江仙》《題西林壁》《記承天寺夜游》等。

蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家:韓愈,柳宗元,歐陽修,蘇洵,蘇軾,蘇轍,王安石,曾鞏)。

宋詞豪放派創(chuàng)始人,也作婉約詩詞。

父子三人合稱“三蘇”,父子三人都是著名的政治家。

公元1037年1月8日,蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的.“二十七,始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚,但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況,感覺自己深受其父影響。當(dāng)然,假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書,也就不可能使蘇軾幼年接受良好的家教,更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”,也更不可能有日后的文學(xué)成就。

1056年(嘉祐元年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作,為了避嫌,使他只得第二。

1061年(嘉祐六年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂的“三年京察”,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、簽書鳳翔府判官。其母在家鄉(xiāng)病故,1069年(熙寧二年)服滿還朝,仍授本職。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi),因反對新法與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見,已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

1079年(元豐二年),蘇軾到任湖州還不到三個月,就因為作詩諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄,史稱“烏臺詩案”。

蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策,蘇軾才算躲過一劫。

元豐七年(1084年),蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費(fèi)已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書朝廷,請求暫時不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時,神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯,風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住,既無饑寒之憂,又可享美景之樂,而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭,能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。

哲宗即位,高太后以哲宗年幼為名,臨朝聽政,司馬光重新被啟用為相,以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個月后,以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個月后,升中書舍人,不久又升翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書的秘書,三品),知禮部貢舉。

當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇七

劉禹錫是唐代著名的詩人,其所作的詩句流芳千古,其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。下面是劉禹錫的簡介,歡迎閱讀。

劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

【生平】。

劉禹錫,曾任太子賓客,世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年,擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏詞科,從事淮南幕府,入為監(jiān)察御史。王叔文用事,引入禁中,與之圖議,言無不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎,判度支鹽鐵案。叔文敗,坐貶朗州刺史,在貶官期間,在揚(yáng)州碰到白居易,白居易寫了《醉贈劉二十八使君》,劉禹錫作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》答謝白居易,再道貶朗州司馬。落魄不自聊,吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫,嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇,武陵溪洞間悉歌之。居十年,召還。將置之郎署,以作玄都觀看花詩涉譏忿,執(zhí)政不悅,復(fù)出刺播州。裴度以母老為言,改連州,徙夔、和二州。久之,征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩,出分司東都。度仍薦為禮部郎中,集賢直學(xué)士。度罷,出刺蘇州,徙汝、同二州,遷太子賓客分司。禹錫素善詩,晚節(jié)尤精。不幸坐廢,偃蹇寡所合,乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多,居易嘗敘其詩曰:彭城劉夢得,詩豪者也。其鋒森然,少敢當(dāng)者。又言其詩在處應(yīng)有神物護(hù)持,其為名流推重如此。會昌時,加檢校禮部尚書。卒年七十二,贈戶部尚書。詩集十八卷,今編為十二卷。

湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載:劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫,現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。

關(guān)于劉禹錫的祖籍,多有爭議,有說是洛陽人,有說是彭城(今徐州)人,有說是定州人以及中山無極人。據(jù)查有關(guān)史料,劉禹錫為匈奴后裔,其七世祖劉亮仕于北魏,隨魏孝文帝遷都洛陽,始改漢姓。父劉緒因避安史之亂,東遷嘉興,劉禹錫出生于此地,因此劉禹錫“家本滎上,籍占洛陽”。關(guān)于說其“彭城人”,經(jīng)查此說,出自白居易、權(quán)德輿等人之口。那不過是隨順當(dāng)時“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。

說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人,還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期,定州、無極是冀州的屬地,無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職,后北魏遷都洛陽,劉亮全家也隨之遷至洛陽。據(jù)《四庫全書總目提要》集部別集類:“書禹錫本傳,稱為彭城人,蓋舉郡望,實(shí)則中山無極人,是編亦名中山集,蓋以是也?!贝送馇濉剁茌o通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家,劉禹錫祖籍確認(rèn)為無極,是有據(jù)可依的。

【作品風(fēng)格】。

劉禹錫性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望,有著一個斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文,屢屢諷刺、抨擊政敵,由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗,并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說:“我本山東人,平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。劉禹錫早年隨父寓居嘉興,常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈,據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述,當(dāng)時他“方以兩髦執(zhí)筆硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教”,這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。

劉禹錫的詩,無論短章長篇,大都簡潔明快,風(fēng)情俊爽,有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中,極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥,秋霜動鷙禽。……不因感衰節(jié),安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動,雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望,為君扶病上高臺”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句,寫得昂揚(yáng)高舉,格調(diào)激越,具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句,也是別具特色,如:“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金?!?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹奶子山詞。請君莫奏前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》?!?《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看,這兩篇作品均簡練爽利,曉暢易解,但透過一層看,便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷,一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神,一種堅毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》,全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀,頌秋贊秋,賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量,表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高,骨力甚健。

【詩歌評析】。

詠史詩。

劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象,表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的`沉思,其中蘊(yùn)涵了很深的感慨,如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。

王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。(《西塞山懷古》)。

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。(《烏衣巷》)。

前一首是詩人站在西塞山遠(yuǎn)眺的感慨,在他心中,是一種永恒與短暫的強(qiáng)烈對比:千帆競發(fā)、鐵鎖沉江,無論是戰(zhàn)降治亂、分裂統(tǒng)一,這一切比起默默無言的大自然來,都不過是過眼煙云,瞬間即逝。后一首則通過王謝這些士族的舊跡變?yōu)閷こ0傩占业臍v史變遷,呈現(xiàn)了人們心靈深處常有的對一切繁華與高貴都會被時間洗刷凈盡的嘆息。

山水詩。

劉禹錫的山水詩,也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格,而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象,如“水底遠(yuǎn)山云似雪,橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》),“野草芳菲紅錦地,游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》:

湖光秋月兩相和,

潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠,

白銀盤里一青螺。

自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄?!?/p>

《同樂天登棲靈寺塔》:

“步步相攜不覺難,九層云外倚欄桿。

忽然語笑半天上,無限游人舉眼看?!?/p>

都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。此外還應(yīng)該提到他受民歌影響所寫的一些詩篇。皎然、靈澈等人生活在民歌興盛的吳地,而在禪宗看來,民歌率直自然、活潑樸素,正是語言的極致,所以他們也曾汲取民歌的特色來寫詩,這無疑對劉禹錫有一定影響;劉禹錫又多次貶官南方,這也是民歌盛行的地方,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,如《白鷺兒》:

白鷺兒,最高格。

毛衣新成雪不敵,

眾禽喧呼獨(dú)凝寂。

孤眠芊芊草,

久立潺潺石。

前山正無云,

飛去入遙碧。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇八

孟郊:湖州武康人(今浙江湖州市德清縣武康鎮(zhèn)),祖籍平昌(今山東臨邑縣),先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢,任昆山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困,曾周游湖北、湖南、廣西等地,無所遇合,屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時,郊曾往謁。46歲(一說45歲),始登進(jìn)士第,有詩《登科后》:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯;春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”。然后東歸,旅游汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801年),任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時所作。在任時常以作詩為樂,作不出詩則不出門,故有“詩囚”之稱,不事曹務(wù),還被罰半俸。不久棄官。他前妻早死,三子夭折。仕途的坎坷,家境的凄苦,對他的'思想和創(chuàng)作都有極大的影響。

元和初,河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事,試協(xié)律郎,定居洛陽。60歲時,因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元,又奏為參謀、試大理評事。郊應(yīng)邀前往,到閿鄉(xiāng)(今河南靈寶),八月己亥(二十五)日(9月12日)暴病去世,時為元和九年(814年),孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬,鄭余慶派人送300貫,“為遺孀永久之賴”。

唐朝時候,武康縣出了個才子叫孟郊。這個孟郊出身微賤,但讀書用功,方才出眾。

一年冬天,有個欽差大臣來到武康縣了解民情??h太爺大擺宴席,為欽差大人接風(fēng)。正當(dāng)縣太爺舉杯說“請”,欽差大人點(diǎn)頭應(yīng)酬的辰光,身穿破爛綠色衣衫的小孟郊走了進(jìn)來??h太爺一見很不高興,眼珠一瞪喝道:“去去去,來了小叫花子,真掃雅興。”

小孟郊?xì)鈶嵉仨斄艘痪洌骸凹邑毴瞬黄?,離地三尺有神仙?!?/p>

“唷!小叫花子,你甭獅子開大口,我倒要考考你。我出個上聯(lián),你若對得出,就在這里吃飯。若是對不出,我就判你個私闖公堂,打斷你的狗腿?!睔J差大臣陰陽怪氣地說。

“請吧?!毙∶辖家稽c(diǎn)也不害怕。這欽差大人自恃才高,又見對方是個小孩,便搖頭晃腦地說:“小小青蛙穿綠衣”

小孟郊見這位欽差大臣身穿大紅蟒袍,又見席桌上有一道燒螃蟹,略一沉思,對道:“大大螃蟹著紅袍”

欽差一聽,氣得渾身象篩糠,但有話說在先,又不好發(fā)作,便對縣官說:“給這小兒一個偏席,賞他口飯,看我再和他對?!?/p>

這老欽差三杯老酒落肚,又神氣活現(xiàn)開了,他斜了一眼小孟郊,又陰陽怪氣地說:“小小貓兒尋食吃”

小孟郊看著象饞狗啃骨頭似的欽差大臣,又看著拍馬溜須的縣太爺,心想,你們這幫貪官污吏,便怒氣沖沖地回敬道:“大大老鼠偷皇糧”。

欽差大臣、縣太爺一聽嚇得目瞪口呆,出了一身冷汗。原來他們吃得正是救災(zāi)的銀子呢,只好做賊心虛了。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇九

圣埃克蘇佩里有兩個雙重身份:飛行員與作家。這兩個生涯在他是相輔相成、相映生輝。從《南方郵件》到《小王子》的十六年間,僅出版了六部作品,都以飛機(jī)為工具,從宇宙的高度,觀察世界,探索人生。這些作品篇幅不多,體裁新穎,主題是:人的偉大在于人的精神,精神的建立在于人的行動。人的不折不撓的意志可以促成自身的奮發(fā)有為。在現(xiàn)代文學(xué)史,圣??颂K佩里被認(rèn)為是最早關(guān)注人類狀況的作家之一。

圣??颂K佩里寫《小王子》時,自己為小說畫了插圖。插畫拙撲稚氣,夢境迷幻。法語版《小王子》1943年在美國出版。評論界和讀者對這本書感到意外。一直寫飛機(jī)的圣埃克蘇佩里這次寫了一篇童話!童話往往是大人講給孩子聽的故事,而《小王子》是把故事講給大人聽。那幾句不無幽默的獻(xiàn)詞是理解這本書的鑰匙。隨著歲月的推移,《小王子》的寓意在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中愈來愈明顯。茫茫宇宙中,目前知道只有一個星球住著人,也只有一個人類文明,人的感情也全部傾注在這個星球上。在這個孤單、桀驁不馴的地球上,人既堅強(qiáng)而又脆弱,文明既可長存又易毀滅,這取決于人的智慧。這部充滿詩情畫意的小小作品又像預(yù)言似的提出,物質(zhì)豐富彌補(bǔ)不了精神匱乏,人不能忘記精神實(shí)體。幾十年后《小王子》在全世界成為大人、小孩、東方人、西方人都愛讀的作品。

文檔為doc格式。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇十

曹操(155年-2正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者,其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號太祖。曹操精兵法,善詩歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的'苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財富,史稱建安風(fēng)骨,魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法,尤工章草,唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇十一

《小雅·采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》,為先秦時代的漢族詩歌。全詩六章,每章八句。是一首戎卒返鄉(xiāng)詩。詩歌表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情,并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。

一般小學(xué)的話只有:昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。

全詩六節(jié)(每八句為一節(jié)),模仿一個戍卒的口吻,以采薇起興,前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因,從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅,也深感征戰(zhàn)之苦,流露出期望和平的心緒;第六節(jié)以痛定思痛的抒情結(jié)束全詩,感人至深。

此詩運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法,集中體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色。末章頭四句,抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷,言淺意深,情景交融,歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中有名的詩句之一。《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

采薇的創(chuàng)作背景。

《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍,經(jīng)常入侵中原,給當(dāng)時北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看,當(dāng)是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

有關(guān)《采薇》這一首詩的背景,歷來眾說紛紜。據(jù)毛序為:“《采薇》,遣戍役也。文王之時,西有昆夷之患,北有獫狁之難。以天子之命,命將率遣戍役,以守衛(wèi)中國。故歌《采薇》以遣之?!逼鋵?shí),真正的經(jīng)典,無一例外都有著穿越時空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個人,但又如此博大深厚地屬于每一個人。所以,縱然這首詩背后的那一場戰(zhàn)爭的烽煙早已在歷史里淡去,而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個人編織進(jìn)自己的生命里,讓人們在這條民歌的河流里看見時間,也看到自己的身影。所以面對《采薇》,與其觀世,不如觀思;與其感受歷史,不如感受生命。

拓展閱讀:采薇解讀。

戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當(dāng),被迫卷入其中的個人,無法把握自己的命運(yùn),猶如隨風(fēng)飄動的落葉,隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄,疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財產(chǎn)”。

憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂傷的歌,總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮,居無定所的煩悶,頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊,思念故鄉(xiāng)的痛苦,對個人命運(yùn)的感慨,對入侵之?dāng)车某鸷?,對和平安寧生活的向往,觸景生情的感傷,命運(yùn)無常的恐懼,遙遙無期的等待,這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的.心靈。把它們吟唱出來,是一種自我遣懷,自我撫慰,猶如受傷的小動物,只有自己舔吮傷口,自己忍受痛苦,自己體驗悲傷。

倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了,那便徹底麻木了,物質(zhì)化了。對于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說,艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札,心如死灰,完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

對憂傷和痛苦的敏感,不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注,也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷,而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷,我痛苦,我無助,但我不愿,我不服,我也有自己的向往和追求,有自己的價值和尊嚴(yán)。

能夠這樣去想、去做的個體,實(shí)際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說,他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說,他卻是了不起的。正因為這樣,吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦,就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做,然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。

整個人生就如一場戰(zhàn)爭?;钪蜁黄染砣脒@場戰(zhàn)爭之中,就會有憂傷、痛苦、煩惱,恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達(dá)這些體驗的詩,本身就是動人的生存哲學(xué)。

實(shí)用投稿作者簡介(匯總12篇)篇十二

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,和仲(蘇軾按排行位居第二,故曰“仲”,至于取字“和仲”,則是蘇洵希望兒子性格和緩(蘇軾性格比較急躁),后來父親另給他取字子瞻,則與他的名“軾”更相關(guān),且希望兒子高瞻遠(yuǎn)矚),號“東坡居士”,世稱“蘇東坡”,死后追謚文正。漢族,眉州眉山(今四川眉山)人。北宋書畫家、文學(xué)家、美食家,是豪放派詞人的主要代表之一。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),其詩題材廣泛,內(nèi)容豐富,現(xiàn)存詩3900余首。

在文章方面與歐陽修合稱“歐蘇”,在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在詩歌方面與黃庭堅的并稱“蘇黃”,在書法方面"自出新意、不踐古人",開創(chuàng)"尚意"書風(fēng),其作《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書,與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋四家,在繪畫方面擅畫枯木竹石,反對程式束縛,重視神似,為其后世"文人畫"的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。后代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞圣”等。與父親蘇洵,弟蘇轍同為唐宋八大家中,合稱“三蘇”。

蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)。嘉祐二年(1057年),蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對王安石,被貶到黃州。世人說:“門下三父子,都是大文豪?!钡诟缸尤酥?,蘇軾的成就是最高的,勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱:“一門父子三詞客,千古文章四大家?!叭~客”指的就是蘇氏父子。

《水調(diào)歌頭》《赤壁賦》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴后雨》《浣溪沙》《臨江仙》《題西林壁》《記承天寺夜游》等。

蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家:韓愈,柳宗元,歐陽修,蘇洵,蘇軾,蘇轍,王安石,曾鞏)。

宋詞豪放派創(chuàng)始人,也作婉約詩詞。

父子三人合稱“三蘇”,父子三人都是著名的政治家。

公元1037年1月8日,蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚,但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況,感覺自己深受其父影響。當(dāng)然,假若沒有蘇洵的'發(fā)奮讀書,也就不可能使蘇軾幼年接受良好的家教,更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”,也更不可能有日后的文學(xué)成就。

1056年(嘉祐元年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作,為了避嫌,使他只得第二。

1061年(嘉祐六年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂的“三年京察”,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、簽書鳳翔府判官。其母在家鄉(xiāng)病故,1069年(熙寧二年)服滿還朝,仍授本職。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi),因反對新法與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見,已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

1079年(元豐二年),蘇軾到任湖州還不到三個月,就因為作詩諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄,史稱“烏臺詩案”。

蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策,蘇軾才算躲過一劫。

元豐七年(1084年),蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費(fèi)已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書朝廷,請求暫時不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時,神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯,風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住,既無饑寒之憂,又可享美景之樂,而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭,能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。

哲宗即位,高太后以哲宗年幼為名,臨朝聽政,司馬光重新被啟用為相,以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個月后,以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個月后,升中書舍人,不久又升翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書的秘書,三品),知禮部貢舉。

當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。

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實(shí)習(xí)心得的撰寫要真實(shí)、客觀,要結(jié)合自身實(shí)際情況,體現(xiàn)出個人獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。小編整理了一些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)心得范文,希望可以給大家提供一些啟示和幫助。作為生產(chǎn)一線的普
通過寫學(xué)習(xí)心得,可以加深對知識的記憶,并發(fā)現(xiàn)自身的不足和進(jìn)步的方向。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的工作心得,希望對大家有所啟發(fā)和幫助。近年來,國企職場培訓(xùn)逐漸
學(xué)習(xí)心得是對自身學(xué)習(xí)過程的總結(jié)和反思,它能夠幫助我們更好地提升學(xué)習(xí)效果。小編整理了一些實(shí)習(xí)心得范文,供大家學(xué)習(xí)和參考,希望能對大家的實(shí)習(xí)寫作有所幫助。
范文可以起到指導(dǎo)和激勵作用,幫助讀者提高寫作能力和水平。寫范文不僅要有自己的觀點(diǎn)和見解,還要注重語言的表達(dá)。不同領(lǐng)域的總結(jié)都有其獨(dú)特之處,以下是小編為大家選取的
學(xué)習(xí)心得的總結(jié)和反思可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,為下一階段的學(xué)習(xí)提供改進(jìn)和調(diào)整的方向。以下是一些實(shí)用的培訓(xùn)心得分享,希望能夠?qū)Υ蠹以趯W(xué)習(xí)和工作中的表現(xiàn)和思考
勞動合同是為了規(guī)范雇傭關(guān)系、明確雙方權(quán)益而存在的。以下是一些婚前協(xié)議中常見的誤區(qū)和風(fēng)險,希望能讓夫妻雙方更加小心謹(jǐn)慎。乙方(承租方):___________甲乙
感恩是一種信念,可以幫助我們度過困境和挫折。此外,我們還可以讓感恩成為一種習(xí)慣,時刻保持感激之心,關(guān)注身邊的每一個小事。接下來,讓我們一起來讀一讀一些感恩的詩歌
誠信是一種人格力量,它能夠讓我們在世界上留下積極的印記。如何在競爭激烈的社會中保持誠信?我們應(yīng)該始終堅守誠信原則,不為利益所動搖。這是一份誠信范文集,希望能給大
保護(hù)環(huán)境是每一個人的責(zé)任,也是每一個人的義務(wù)??偨Y(jié)內(nèi)容要簡明扼要,突出重點(diǎn),不拖泥帶水。這里有一些關(guān)于環(huán)保的總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)?!肚⊥瑢W(xué)少年》是一本耐人
在實(shí)習(xí)期間,我深刻認(rèn)識到實(shí)踐才是檢驗理論的最好方式。小編整理了一些學(xué)習(xí)心得的典型案例,希望能給大家?guī)硪恍椭?。我們只有用的好,用得妙,才能到達(dá)理想的效果。互聯(lián)
律師工作總結(jié)是對律師工作中的成果和困難進(jìn)行總結(jié)和反思的重要環(huán)節(jié)。以下是一些律師工作總結(jié)范文的精選,希望對大家的執(zhí)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有所啟發(fā)。在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下,全
工作心得是對自己在工作中所獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,對于自我提升和進(jìn)步非常重要。請大家參考以下這些實(shí)用的工作心得范文,通過對比和借鑒,也許能夠發(fā)現(xiàn)自己工作中的
競聘需要我們發(fā)揮自己的實(shí)力,同時也要注重團(tuán)隊合作和人際關(guān)系的建立。競聘申請還需要體現(xiàn)求職者對所申請職位的熱忱和責(zé)任心,展示對未來工作的期望和計劃。競聘是在一定條
營銷策劃應(yīng)該充分考慮市場營銷的各個方面,如產(chǎn)品、價格、渠道、推廣等。做好活動策劃不僅需要我們有創(chuàng)新與智慧,更需要我們有責(zé)任心和執(zhí)行力。校園文化是一個不斷建設(shè)、反
條據(jù)是一種記錄交易或者事件發(fā)生的書面憑證,它可以提供有效的證據(jù)和依據(jù),用于確認(rèn)和核實(shí)事實(shí)。我想我們需要準(zhǔn)備一份條據(jù)書信了吧?合理選擇適當(dāng)?shù)恼Z言和詞匯,避免使用含
活動策劃需要與相關(guān)的合作伙伴和供應(yīng)商進(jìn)行有效的溝通和協(xié)調(diào),確保活動資源的充分利用。在活動策劃中要注重團(tuán)隊合作,充分發(fā)揮每個成員的專長和潛力。為給我校兒童學(xué)子搭建
開題報告是對學(xué)術(shù)研究項目的初步探索和規(guī)劃,它對后續(xù)研究的方向和內(nèi)容起著重要的指導(dǎo)作用。以下是小編為大家整理的開題報告范文,供大家參考學(xué)習(xí)。根據(jù)公司實(shí)際情況,結(jié)合
標(biāo)語能夠激發(fā)人們的熱情和動力。針對不同的宣傳目標(biāo),我們需要靈活運(yùn)用各種技巧和手法來創(chuàng)作標(biāo)語,使其更具有吸引力和影響力。參考下列標(biāo)語范文,或許能幫助您在宣傳中找到
實(shí)習(xí)心得是實(shí)習(xí)期間對所學(xué)專業(yè)知識的總結(jié)和實(shí)踐經(jīng)驗的概括。以下是小編為大家搜集的學(xué)習(xí)心得,希望對大家的學(xué)習(xí)有所啟發(fā)和幫助。第一段:引言和背景介紹(200字)在今天
參與征文不僅可以獲得獎勵,更能提升自己的寫作技巧和表達(dá)能力。怎樣才能使自己的征文更加生動和有趣?接下來,讓我們一起閱讀一些感人至深的征文作品,感受文字的力量和情
實(shí)習(xí)心得可以幫助我們回顧實(shí)習(xí)期間的經(jīng)歷和收獲,對今后的發(fā)展有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。為了方便大家寫培訓(xùn)心得,小編整理了一些相關(guān)的范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
寫培訓(xùn)心得可以幫助我們將抽象的培訓(xùn)內(nèi)容具象化,加深對知識的印象和理解。最后,為了讓大家更好地了解培訓(xùn)心得的寫作技巧,我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些范文供大家參考。
軍訓(xùn)心得是對軍事訓(xùn)練中所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)進(jìn)行總結(jié)和反思,有助于提升自身適應(yīng)能力和團(tuán)隊合作意識。以下是小編為大家精選的實(shí)習(xí)心得范文,供大家參考和借鑒,希望能對你的
教師總結(jié)是教師對一學(xué)期的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)與反思的重要環(huán)節(jié)。以下是一些考試總結(jié)的典型例子,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。為全面落實(shí)《3—6歲幼兒發(fā)展指南》的新理念,同時
撰寫競聘報告可以促使我們對自己的能力和職業(yè)發(fā)展進(jìn)行深入思考。在下面的內(nèi)容中,我們將為大家分享一些獨(dú)特的報告范文,幫助大家提高寫作技巧。前言:壽光是著名的一帶一路
通過寫報告,我們可以不僅對自己的工作進(jìn)行總結(jié)和概括,同時也能夠分享我們的經(jīng)驗和見解,幫助他人更好地理解相關(guān)領(lǐng)域的知識和方法。這是一份具有代表性的整改報告范文集,
教學(xué)反思不僅是對教學(xué)過程的回顧,也是對自身教育理念和教學(xué)目標(biāo)的審視。實(shí)習(xí)心得范文分享:初入職場的我是如何磨練自己的?本次參加了參觀徐霞客的活動,深受感觸,也對徐
軍訓(xùn)心得是對我在軍訓(xùn)中所學(xué)到的知識和技能的總結(jié),通過它我能夠更好地反思和提高自己。以下是小編為大家整理的幾篇讀書心得范文,希望能給你一些寫作的啟發(fā)。
導(dǎo)游詞的藝術(shù)性和亮點(diǎn)可以增添游客的興趣和體驗感。導(dǎo)游詞的語言應(yīng)富有感染力和吸引力,能夠激發(fā)游客的興趣,使他們更愿意去探索和了解更多。接下來,讓我們一起來閱讀一些
文明禮儀是個人品格的體現(xiàn),它能夠塑造一個人良好的形象和信譽(yù)。文明禮儀的核心是尊重他人,關(guān)愛他人的感受,不傷害他人的自尊。通過閱讀這些文明禮儀總結(jié)范文,我們可以發(fā)
決議的制定過程應(yīng)當(dāng)充分考慮各種可能的風(fēng)險和挑戰(zhàn),并采取相應(yīng)的預(yù)防和應(yīng)對策略。決議的落實(shí)需要加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào),保持信息的暢通和及時反饋。讓我們一起來看看下面這些決議
工作心得是對自身工作價值和職業(yè)發(fā)展進(jìn)行評估和定位的重要依據(jù)。接下來請大家一起來看看以下教學(xué)反思范文,相信對大家的教學(xué)工作會有所幫助。第一段:引言杭州文化公園是一
實(shí)習(xí)心得是對實(shí)習(xí)單位的評價和對未來發(fā)展的規(guī)劃進(jìn)行思考和表達(dá)的方式之一。以下是一篇中學(xué)教師的教學(xué)反思,對于如何引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動有很好的啟示。近年來,隨著社
經(jīng)典名著的魅力永遠(yuǎn)不減,它們是文學(xué)的瑰寶,值得我們品味和閱讀。歷史上有許多經(jīng)典作品,它們揭示了人性的深刻,展現(xiàn)了世界的多樣。希望大家通過閱讀經(jīng)典,汲取智慧,體驗
軍訓(xùn)心得是對自己在軍訓(xùn)中所取得成績和進(jìn)步進(jìn)行總結(jié)和概括的一篇文字,它能夠幫助我們更好地鼓勵和激勵自己繼續(xù)前行。在這里為大家分享一些學(xué)習(xí)心得的精選范文,供大家參考
每一次競聘都是一次挑戰(zhàn),我們要有勇氣去面對,敢于展示真實(shí)的自己。競聘中的演講稿應(yīng)該突出自己的優(yōu)勢和能力,同時能夠吸引聽眾的注意力。我精選了一些出色的競聘申請書范
建立良好的工作記錄和文檔,方便后續(xù)查閱和工作溯源。以下是一些經(jīng)典的軍訓(xùn)心得范文,希望能對大家加深對軍事訓(xùn)練和軍事生活的理解。教育團(tuán)隊創(chuàng)業(yè)是一個非常有挑戰(zhàn)性且有意
教學(xué)反思是對自己在教學(xué)過程中經(jīng)驗、思考、問題和改進(jìn)方向的總結(jié)和梳理的一種重要方式,它能幫助教師深入思考自己的教學(xué)方法和效果。以下是小編為大家收集的工作心得范文,
典禮的籌備工作非常繁瑣,需要精心安排和組織,以確保每個環(huán)節(jié)都能順利進(jìn)行。典禮的儀式和程序應(yīng)該簡潔明了,以避免繁瑣和冗長,保持儀式感的核心。這些典禮的成功經(jīng)驗可以
即興戲劇是一種戲劇形式的突破,它能夠在舞臺上實(shí)時地創(chuàng)作和表演,給觀眾帶來新穎和驚喜。在即興表演中,演員需要保持身心的靈活和敏感,能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴。走進(jìn)即興的世
定期檢查,消除隱患。如何讓安全標(biāo)語在短時間內(nèi)起到警示作用,提高人們的安全意識?讓我們一起來欣賞以下安全標(biāo)語范例,共同學(xué)習(xí)、傳播和踐行安全意識。“生命的意義在于對
環(huán)保宣傳是讓更多的人了解環(huán)境的重要性,并主動參與到環(huán)境保護(hù)行動中去。鼓勵公眾參與環(huán)保宣傳活動,提高宣傳效果。請用心體會每一句環(huán)保宣傳語背后的深意,讓我們共同努力
請示是一種常見的溝通方式,用于向上級或相關(guān)部門尋求指導(dǎo)和決策。在請示之前,我們需要準(zhǔn)備充分,明確問題和需求,以便對方能夠更好地提供幫助。請示是向上級或者權(quán)威人士
環(huán)保宣傳廣泛涉及到的領(lǐng)域包括節(jié)能減排、垃圾分類、資源回收等,是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會的關(guān)鍵一環(huán)。制作環(huán)保宣傳語時需要注意哪些要素,才能讓其更加出彩?環(huán)保宣傳語2:享
愛國者,家國情懷。創(chuàng)作一條有震撼力的愛國標(biāo)語需要跳出傳統(tǒng)思維,充分發(fā)揮創(chuàng)意和想象力。下面是一些鼓舞人心的愛國標(biāo)語,希望能夠喚起大家對國家的熱愛。我們總是把自己的
報告范文可以用于學(xué)術(shù)研究、工作匯報、項目評估等多個領(lǐng)域。如果你對開題報告的寫作感到迷茫,不妨參考一下以下范文,或許能給你一些啟發(fā)。第一,堅持理論聯(lián)系實(shí)際,緊密結(jié)
教學(xué)反思可以幫助教師發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)教學(xué)方法,提升教學(xué)效果。以下是一些學(xué)習(xí)心得的案例,希望可以激發(fā)大家對學(xué)習(xí)的熱情和動力。運(yùn)動對于兒童的身心發(fā)展非常重要,能夠增強(qiáng)
9.勵志可以成為我們奮發(fā)向前的動力,讓我們不斷追求進(jìn)步。勵志的過程中需要學(xué)會調(diào)整自己的目標(biāo)和計劃,不斷提高自己的執(zhí)行力。推薦一些勵志書籍,希望能給你帶來一些思考
通過寫下自己的培訓(xùn)心得,可以及時反思和總結(jié),提高學(xué)習(xí)效果。以下是一些讀書心得的案例,希望能夠給大家在寫作時提供一些啟發(fā)和借鑒。近年來,我的家鄉(xiāng)沈陽經(jīng)歷了翻天覆地
辭職報告是一個人職業(yè)生涯中的重要里程碑,通過寫一份辭職報告可以釋放自己的內(nèi)心情感。經(jīng)過多次思考和權(quán)衡,我決定離開貴公司,尋找新的發(fā)展機(jī)遇。在貴公司的工作經(jīng)歷,讓
決議是人們在實(shí)現(xiàn)自己意愿和追求理想過程中所做出的堅定決定和承諾。決議的撰寫需要勇氣和決心,要敢于表達(dá)我們的立場和觀點(diǎn),并為之努力奮斗。決議的制定和執(zhí)行是團(tuán)隊和組
通過安全標(biāo)語的提示,可以有效防范各類安全事故的發(fā)生。安全標(biāo)語可以使用口號短語的形式,簡潔有力地表達(dá)安全的重要性。愛護(hù)生命,遠(yuǎn)離危險。一、按學(xué)校工作計劃、校長辦公
工作心得的總結(jié)也是對自己付出的一種肯定和回報,可以讓我們更加有動力和信心去迎接未來的工作挑戰(zhàn)。以下是小編整理的一些工作心得范文,希望能夠給正在寫工作心得的你們一
通過寫培訓(xùn)心得,可以更深入地理解和吸收所學(xué)知識,并加深自己對培訓(xùn)的體驗和感悟。工作心得范文四今年,江西省遭遇洪澇災(zāi)害,九江市消防救援支隊全體指戰(zhàn)員深入災(zāi)區(qū),營救
工作心得是對工作過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)、收獲與感悟進(jìn)行總結(jié)和梳理的一種方式,有助于提高工作效率和整體水平。再往下是一些來自不同行業(yè)的工作心得范文,通過閱讀這些范文可以
學(xué)期總結(jié)是對自己努力和付出的一種自我激勵和肯定。在寫學(xué)期總結(jié)之前,不妨先看看小編為大家找到的一些學(xué)期總結(jié)范文,或許會對你有所啟發(fā)。3、采買人員嚴(yán)格的按照配量進(jìn)行
司法工作總結(jié)是司法行政管理中的常規(guī)工作,對于提高工作效率和質(zhì)量至關(guān)重要。以下是小編為大家收集的轉(zhuǎn)正工作總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、大學(xué)生村官們,
編輯是提煉信息的過程,將原始素材轉(zhuǎn)化為有用的內(nèi)容。那么我們該如何成為優(yōu)秀的編輯呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧。以下是小編為大家推薦的一些編輯范文,希望能給大家提供一
轉(zhuǎn)正申請書是一個向公司證明自己適合正式職位的機(jī)會,通過它可以展示自己的工作技能、溝通能力和團(tuán)隊合作能力。以下離婚申請書范文供參考,希望對大家寫作有所幫助。
進(jìn)行整改報告是為了提升工作效率、確保工作質(zhì)量的重要步驟。如果你需要一些辭職報告的范文來參考,可以看看下面的幾個例子,或許會對你有所幫助。2.為了及時總結(jié)、回顧我
就職意味著融入新的工作環(huán)境和團(tuán)隊,建立良好的工作關(guān)系非常重要。在就職前,我們需要認(rèn)真分析自己的優(yōu)勢和劣勢,找到適合自己的發(fā)展方向。以下是關(guān)于就職總結(jié)的范文,供大
青春是拼搏的舞臺,我們要勇往直前,不畏艱難困苦。青春是短暫的,我們應(yīng)該如何充實(shí)每一天,讓每個時刻都有意義?以下是小編為大家推薦的青春心理健康小知識,希望能幫助大
轉(zhuǎn)學(xué)申請書需要遵循正式的書信格式和文體,以展示我們的寫作能力和表達(dá)能力。以下是一些成功的工作轉(zhuǎn)正申請書范文,希望能幫助大家了解如何表達(dá)自己的職業(yè)志向和能力。
總結(jié)是對所學(xué)知識進(jìn)行回顧和總結(jié)的必要步驟。6.要注重語言的準(zhǔn)確性和簡練性,用通俗易懂的語句表達(dá)思想與觀點(diǎn)。接下來,讓我們一起來看看以下精選的總結(jié)范文,或許能給大
通過教學(xué)反思,教師可以發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)過程中可能存在的不足之處并加以改善,提高自己的教學(xué)水平。以下是小編為大家收集的工作心得范文,供大家參考,希望能為大家在寫作工
夢想是一個個微小的愿望拼湊而成的宏大構(gòu)想。夢想的實(shí)現(xiàn)需要我們與他人攜手合作,共同努力。這些夢想實(shí)現(xiàn)的范例展示了付出努力和堅持信念的重要性。總書記強(qiáng)調(diào):"熱愛學(xué)習(xí)
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