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最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇一

隨著世界的發(fā)展和變化，國防和國家安全成為國家發(fā)展的關(guān)鍵問題之一。國防是國家強盛的根本保障，而國家安全則是國家穩(wěn)定和人民幸福的保障。在長期的學(xué)習(xí)和實踐中，我深切體會到了國防和國家安全的重要性，并獲得了一些心得和體會。

首先，國防能力的建設(shè)是國家發(fā)展的重要保障。國防是國家獨立自主的象征，也是維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)。只有國家具備強大的軍事力量和綜合國力，才能在國際事務(wù)中有更大的話語權(quán)和影響力。因此，國防能力的建設(shè)是國家發(fā)展的重要保障。我們要注重現(xiàn)代化國防建設(shè)，加強軍事技術(shù)研發(fā)和裝備更新，提高戰(zhàn)略威懾能力，保障國家的不可侵犯和人民的安全。

其次，國家安全是國民幸福的重要保障。只有國家安全得到保障，人民才能安居樂業(yè)。人民的福祉是國家安全的基礎(chǔ)和目標(biāo)。在國家安全工作中，我們要注重綜合治理，堅持人民至上的原則，加強國家安全教育和宣傳，增強民眾的安全意識和能力。只有廣大人民群眾與國家安全密切聯(lián)系，形成人人關(guān)心、人人參與的局面，才能確保國家安全穩(wěn)定和人民的安全感。

再次，國防和國家安全需要持之以恒的努力。國防和國家安全是一項長期的任務(wù)，需要始終保持高度的警惕性和戰(zhàn)備狀態(tài)。我們要加強國防和國家安全的法制建設(shè)，完善國家安全體系和機制，形成合力。同時，還要加強內(nèi)外聯(lián)動，發(fā)揚嚴(yán)密作戰(zhàn)作風(fēng)，全面防范各種安全風(fēng)險。國防和國家安全的目標(biāo)只有通過持久的努力和不懈的奮斗，才能實現(xiàn)。

最后，國防和國家安全需要國際合作。在全球化的背景下，國家的安全是相互聯(lián)系的，沒有哪個國家能夠獨善其身。國際合作是維護國家安全的重要途徑和手段。我們要積極參與國際安全合作，加強與其他國家的友好交往和互利合作。通過加強國際合作，我們能夠借鑒和吸收其他國家的經(jīng)驗和智慧，提升國家的防御和反制能力。

綜上所述，國防和國家安全是國家發(fā)展的重要保障，人民幸福的重要保障。我們要加強國防建設(shè)，提高國家安全意識，始終保持警醒和戰(zhàn)備狀態(tài)。只有不斷努力，才能實現(xiàn)國家的繁榮昌盛和人民的幸福安康。同時，國際合作也是維護國家安全的重要途徑，加強與其他國家的友好交往和互利合作，共同維護世界和平與穩(wěn)定。國防和國家安全的道路是艱辛的，但只要我們共同努力，秉持正確的價值觀和發(fā)展理念，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的目標(biāo)，為國家和人民作出更大的貢獻。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇二

今天通過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)強國關(guān)于國家安全教育的相關(guān)內(nèi)容，我收獲了很多，也學(xué)到了很多。今年4月15日是第5個全民國家安全教育日，司法部、全國普法辦部署開展2020年全民國家安全教育日普法宣傳活動，新聞聯(lián)播也報道了關(guān)于各地開展了精彩紛呈國家安全教育日的活動，新華網(wǎng)也指出，網(wǎng)絡(luò)安全意識的重要性。為貫徹落實***總書記重要指示精神，提高全民國家安全法治意識，營造維護國家安全的濃厚法治氛圍，增強防范和抵御安全風(fēng)險能力，司法部、全國普法辦近日聯(lián)合印發(fā)通知，在全國部署開展2020年全民國家安全教育日普法宣傳活動。今年的活動主題為“堅持總體國家安全觀，統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，為決勝全面建成小康社會提供堅強保障”。

這次關(guān)于國家網(wǎng)絡(luò)安全教育的學(xué)習(xí)，使我學(xué)習(xí)到了更多的知識，也意識到了國家安全的重要性。保護國家安全，人人有責(zé)。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇三

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇四

近年來，國家安全問題愈發(fā)引人關(guān)注。作為一個有責(zé)任感的公民，我對國防和國家安全問題深入思考，并從中得到一些體會和感悟。

首先，國防和國家安全是國家的重要基石。一國安全是國家穩(wěn)定和發(fā)展的保障。沒有國家安全，國家的一切努力都將徒勞無功。國家安全是國家的根本利益，也是人民生命財產(chǎn)安全的保障。在維護國家安全方面，每個公民都有責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該增強國家意識，加強對國家安全問題的了解和認(rèn)識，積極參與國家安全工作。只有每個公民都能夠履行自己的職責(zé)，國家安全才能得到真正的保障。

其次，國防和國家安全需要集體智慧。國家安全工作是一項復(fù)雜性極高的系統(tǒng)性工作，它不僅涉及軍事、政治、經(jīng)濟等多個領(lǐng)域，還牽涉到各個層面的社會力量。在維護國家安全中，各級政府、社會組織、企事業(yè)單位和廣大公民都扮演著重要角色。我們應(yīng)該堅持集體智慧，將國家安全工作真正納入大家的生活和工作中，共同為國家安全貢獻自己的力量。

第三，國防和國家安全需要創(chuàng)新思維。面對日新月異的安全威脅和挑戰(zhàn)，我們不能僅停留在傳統(tǒng)的思維模式上，而應(yīng)該不斷創(chuàng)新，積極適應(yīng)變化。特別是在信息時代，我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，主動獲取信息，及時掌握國內(nèi)外形勢，以便更好地應(yīng)對各種安全威脅。同時，我們也要崇尚科學(xué)、勇于創(chuàng)新，通過引進國外先進技術(shù)和培養(yǎng)國內(nèi)創(chuàng)新人才，提升我國在軍事、科技等方面的實力，從而構(gòu)建有效的國防和國家安全體系。

第四，國防和國家安全需要加強國際合作。在全球化背景下，國家的安全已經(jīng)滲透到國際層面，形成了復(fù)雜的國際安全格局。為了解決跨國安全問題，各國需要加強合作，共同維護地區(qū)和全球的安全穩(wěn)定。我國需要以主動的開放姿態(tài)參與國際合作，加強和鄰國的交流與合作，推動地區(qū)安全機制建設(shè)，增進互信，減少摩擦和沖突，消除安全隱患。并且，我們也要主動參與到全球安保事務(wù)中，履行大國責(zé)任，積極參與國際規(guī)則制定和安全決策，維護國家核心利益。

最后，國防和國家安全需要全民參與。國家安全不僅僅是國家工作人員和軍隊的事情，每個公民都應(yīng)該將國家安全事業(yè)與自身利益緊密結(jié)合起來。我們應(yīng)該提高個人安全防范意識，遵守法律法規(guī)，增強網(wǎng)絡(luò)安全意識，不信謠傳謠，不參與散布謠言的行為。同時，我們也可以通過參與國防教育活動、政策咨詢和愛國主義教育等途徑，提升自己的國防觀念和國家安全意識。只有全民共建國家安全防線，國家的安全才能真正得到保障。

總之，國防和國家安全是每個公民共同關(guān)心和共同參與的大事，關(guān)乎國家的未來和人民的福祉。我們應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，履行自己的職責(zé)，積極參與國防和國家安全工作，為國家的安全穩(wěn)定和繁榮做出貢獻。加強國家安全工作，需要全社會的共同努力和集體智慧，只有這樣，我們才能共同守護我們的家園。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇五

論文摘要：韓非子是先秦時期著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，是法家思想的集大成者，其思想和作品都給后世帶來了深遠的影響。通過閱讀韓非子的著述文章以及品味他的主要觀點，從“安全”的涵義入手來界定“國家安全”的定義，通過對韓非子著作的研讀，從中挖掘和梳理出其國家安全思想。政治安全方面，韓非子從“要在中央”的中央集權(quán)制和“權(quán)、術(shù)、勢”的權(quán)術(shù)思想論述;法制安全方面主要從韓非子最為突出的“以法為本”的法制思想方面闡述;文化安全方面韓非子一直強調(diào)“以法為教”的教育理念;軍事社稷安全方面韓非子則是從現(xiàn)實主義角度出發(fā)強調(diào)國家物質(zhì)實力的重要性。

本文主要從以上幾個方面來闡述韓非子的國家安全思想，從而對于中國的國際安全政策有兩點啟示：一是中國應(yīng)該主要依賴于自身的國防軍事建設(shè)來維護自己的和平環(huán)境;二是中國應(yīng)推動國際安全制度和規(guī)范的建立，促進世界普遍和平的實現(xiàn)。

論文關(guān)鍵詞：安全;國家安全;韓非子;法治。

先秦時期我國社會政治思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴，百花爭艷的景象，這一時期也逐漸形成和沉淀出了中國傳統(tǒng)政治思想的精華，其中尤以儒墨道法四大流派影響甚大。在諸子百家中的法家學(xué)派的韓非子又因為博采眾長，成為先秦諸子思想的集大成者。韓非子的思想托起了一個強大的封建帝國，并影響了數(shù)千年的中國封建政治。

在前人研究韓非子的一些文獻中，多是從法學(xué)的視角和層面來研究韓非子的思想的，比如對韓非子的“法”、“術(shù)”、“勢”的思想體系，韓非子法學(xué)思想的研究等等，少有從政治學(xué)角度對其國家安全觀進行研究的。鑒于此，筆者通過對韓非子文章的研讀，試圖從政治學(xué)的角度從不同層面對其政治思想特別是國家安全方面的思想進行研究，從中對我國當(dāng)下的國內(nèi)國際安全方面也有一定的啟發(fā)和意義。

從學(xué)術(shù)研究的角度來看，探討安全問題首先應(yīng)當(dāng)弄清楚安全概念及在文章中的界定，這樣我們才有了研究安全問題的基點和出發(fā)點。在古代漢語中，并沒有安全一詞，但安字卻在許多場合下表達著現(xiàn)代漢語中安全的意義，表達了人們通常理解的安全這一概念。安全作為現(xiàn)代漢語的一個基本詞語，在各種現(xiàn)代漢語辭書有著基本相同的解釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對安字的第四個釋義是：“平安、安全”?！掇o海》對安字的第一個釋義就是“安全”，并在與國家安全相關(guān)的含義上舉了《國策·齊策六》的一句話作為例證：“今國已定，而社稷已安矣。”

我們知道國家安全一詞屬于現(xiàn)代漢語的范疇，先秦并無此說法，但是國家安全的思想?yún)s是由來已久。其實，中國古代的王朝安危問題，亦涉及國家間的問題。雖然先秦國家的概念與現(xiàn)代國家的概念有一定的差別，但古今國際政治具有共通性。由夏、商、西周、春秋和戰(zhàn)國時期的共主國、諸侯國和少數(shù)民族政權(quán)構(gòu)成的國家行為體，它們已經(jīng)具備了領(lǐng)土、人口、軍隊等國家構(gòu)成的基本要素及擁有部分的對內(nèi)與對外權(quán)限，這無疑在一定程度上體現(xiàn)出國家的本質(zhì)屬性。

在春秋戰(zhàn)國這一四分五裂的動蕩時期，各國所要解決的就是王朝存亡，國家安危的重大政治問題。當(dāng)然，這里所講的安全，與現(xiàn)代國家安全是有很大差異的，在此就不比較古今國家安全的異同?？傊惹匚幕瘏^(qū)域下的國家安全觀指的就是先秦國際政治行為體之間為了彌補自身實力的不足，通過結(jié)盟獲得更多的國家權(quán)力，實現(xiàn)該時期國際體系中力量結(jié)構(gòu)的重新分化組合，以有效維護自身國家安全的一種國際政治理念。

(一)韓非子的政治安全思想。

在政治主權(quán)極不穩(wěn)定的先秦，韓非子極為敏銳地觀察到了一個事實：戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟、軍事等方面的矛盾、斗爭促使君主更加集權(quán)、專制，因此，極力鼓吹君主專制主義理論，促進了戰(zhàn)國時期中央集權(quán)和君主專制制度的形成、發(fā)展。他主張“事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效”，國家的大權(quán)，要集中在君主一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下。韓非子極力推崇的君主專制的中央集權(quán)制度對整個封建王朝有著深遠的影響。

迎合了當(dāng)時統(tǒng)治者的心理也有利于統(tǒng)治階層的統(tǒng)治。這一制度措施對政治穩(wěn)定起到了巨大作用，適合當(dāng)時的動蕩局勢，有利的保障了國家的政治安全。在權(quán)術(shù)方面，熔法、術(shù)、勢三者于一爐，權(quán)勢不可借人，君主恃勢不恃信，主有術(shù)而御臣，使術(shù)走向智謀狀態(tài)。韓非的這些政治權(quán)術(shù)思想，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

(二)韓非子的法制安全思想。

韓非子的法制思想是其思想體系中最突出也是對后世影響最大的。他認(rèn)為國家安全和強大的出路就在于法制。他說：“國無常強，無常弱。奉法者強，則國強;奉法者弱，則國弱?！彼运粩鄰娀ǖ墓_性、公正性、統(tǒng)一性、穩(wěn)定性、權(quán)威性，走法治之道。韓非子的法制思想對當(dāng)時的秦國安內(nèi)有很大的幫助，從制度層面上使國家機器具備了法律依據(jù)，更為重要的是給世人及早的灌輸了法制理念，對后世的影響可謂深遠。他不但強調(diào)國家實力是根本，甚至認(rèn)為外交無助于國家強大。韓非子的法治思想可以概括為兩個方面：

1、以法律統(tǒng)一社會，強調(diào)法律的規(guī)范性。法可以作為規(guī)范社會的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。韓非主張：“法不阿貴，繩不撓曲，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！?/p>

2、用法律強制社會，維護法律的權(quán)威性。法家以賞刑為推行法治的二柄，主張刑多賞少，輕罪重罰。韓非說:“夫嚴(yán)刑重罰者，民之所惡也，而國之所以治也?！表n非的“法”在名義上是賞罰并舉，實際在運用過程中就是刑，即“殺戮禁誅謂之法”，“刑”成了治理國家的主要手段，它只能由君主壟斷。

(三)韓非子的文化安全思想。

韓非子在文化方面強調(diào)“以法為教，以吏為師”。韓非子反對和批判“私學(xué)成群”的儒家教育，主張和提倡“聽吏從教”的法家教育，“廢先生之教”，培養(yǎng)智法之士和耿介之士?！盁o書簡之文，以法為教”“無先生之語，以吏為師”。韓非子提出了著名的法家教育綱領(lǐng)。所謂“無書簡之文”、“無先王之語”，實質(zhì)就是要廢除、清算古代奴隸制的文化典籍和道德說教，特別是儒家所尊崇的禮、樂、詩、書和仁、義、孝、悌這一套東西，并從而實現(xiàn)韓非子的以法為教”的主張，其核心主張為“以法治國”。韓非子認(rèn)為文化教育對一個國家的穩(wěn)定發(fā)展和君主的統(tǒng)治起著重要的作用，從思想文化和意識形態(tài)上對國民進行教化，最終都是為統(tǒng)治階級更好的統(tǒng)治服務(wù)的，也是為君主統(tǒng)治的國家穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)的。

(四)韓非子的軍事社稷安全思想。

韓非子在國家社稷軍事安全方面的思想表現(xiàn)為“重農(nóng)固本，強兵備戰(zhàn)”。韓非子說“富國以農(nóng)，距敵恃卒”，爭于氣力之世，明君必“務(wù)力”，“無事則國富，有事則兵強”，養(yǎng)成“耕戰(zhàn)有益之民”，以利驅(qū)人：耕者富，戰(zhàn)者貴。韓非子非常重視人為在農(nóng)業(yè)中的作用。韓非是一個“務(wù)力”的政治思想家，他反復(fù)奉勸君主要“明君務(wù)力”。

韓非認(rèn)為，致力于土地的人就富有，致力于戰(zhàn)場的人就強盛，不堵塞富強之道就可以稱王。富靠農(nóng)耕，強靠戰(zhàn)事，只有耕戰(zhàn)才能使國家富強，富強既是國家務(wù)力的結(jié)果又是國家務(wù)力的表現(xiàn)。無疑韓非子在社稷和軍事安全方面的認(rèn)識和思想對其國家的發(fā)展穩(wěn)定有極大的力促作用。同時，韓非子是現(xiàn)實的物質(zhì)決定論者，他認(rèn)為人是自私的，因此爭奪是不可避免的，國家只有強大才能保住自己的利益，所以，相對實力是國家興衰和國家間關(guān)系的決定性因素。韓非子對于社會沖突起因和國家間關(guān)系的認(rèn)識都是物質(zhì)主義的。

對于事關(guān)國家安危的戰(zhàn)爭問題，韓非子則不問戰(zhàn)爭的目的是否正義，而只關(guān)心戰(zhàn)爭勝負(fù)。他說：“戰(zhàn)而勝，則國安而身定，兵強而威立，雖有后復(fù)，莫大于此，萬世之利奚患不至?戰(zhàn)而不勝，則國亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待萬世之利?”韓非子是那個時期最為獨特和堅定的物質(zhì)決定論者，從近代的國際關(guān)系學(xué)理層面來定位，韓非子堪稱是先秦時期的現(xiàn)實主義大師了。

通過對《韓非子》五十五篇的研讀，其中涉及國家安危存亡的句子繁多，并且已形成系統(tǒng)性的認(rèn)識，從前文中韓非子在政治、法制、文化、社稷和軍事安全方面的思想分析我們可以概括出在當(dāng)時特定的時期和歷史環(huán)境下，韓非子所服務(wù)的秦國的國家安全思想就是在中央集權(quán)的君主專制下，對內(nèi)安內(nèi)，發(fā)展經(jīng)濟軍事達到富國強兵，對外兼并其他諸侯國，以實現(xiàn)統(tǒng)一六國。其實可以簡單的理解為就是如何把一個國家治理好。這些都是相輔相成，一脈相通的。

可以簡單的認(rèn)為治理好了國家就能實現(xiàn)國家安全了。當(dāng)然治理國家不是一件容易的事情。我們在研讀韓非子的思想時，總結(jié)出了其關(guān)于維護國家安全方面的治國方略。治國方略是治理國家應(yīng)該遵循的基本原則，是治理國家中的具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)原則和全盤性的計劃、方針、政策和策略。韓非的治國方略主要可以概括為：“循天守道、因情而治、賞罰依法、治吏引綱、務(wù)力耕戰(zhàn)”。治國方略體現(xiàn)的不僅僅是韓非子的政治思想，其實更映射出了其在國家安全維護方面的認(rèn)識和措施方法。

本文從政治學(xué)角度出發(fā)，嘗試用國際政治的視野來解讀先秦時期那段最為動蕩時期韓非子的國家安全思想。從中我們深刻理解了國家安全問題的致命性和在國際體系中極其重要的作用。通過對韓非子著述中的政治安全、法制安全、文化安全和軍事社稷安全的分析，我們對韓非子的國家安全思想有了系統(tǒng)的認(rèn)識，同時，韓非子的國家安全思想對于當(dāng)今中國的國家和國際安全政策也有一定的啟示：

(一)中國應(yīng)該主要依賴于自身的國防軍事建設(shè)來維護自己的和平環(huán)境。在和平觀念還不能成為所有國家對外安全政策出發(fā)點時，在國際制度和規(guī)范還不能有效避免戰(zhàn)爭發(fā)生的條件下，中國只能以增強國防能力維護自己的和平環(huán)境。

(二)中國應(yīng)推動國際安全制度和規(guī)范的建立，促進世界普遍和平的實現(xiàn)。國家安全問題從古至今都是我們政治學(xué)領(lǐng)域研究的一個重要話題，國家安全問題也是伴隨著國家的存在而始終存在的一個永久性的問題。我們對國家安全問題的研究不應(yīng)該也不會停止。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇六

在我的心中，國防是一個國家強大的根本，國防事業(yè)是每個中國人都引以為豪的事業(yè)。

國防是一個國家穩(wěn)定的首要條件，沒有國防，就沒有國家的安全，沒有國家的安全就沒有了生命的保障。

現(xiàn)代的國防，你是我們中國人驕傲的資本，現(xiàn)代的科技，你是我們中國人美好未來的保證。國防啊國防，你永遠在我心中。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇七

國防事業(yè)是每一個中國人都引以為豪的事業(yè)，國防事業(yè)就像一個強有力的盾，保護著我們不被暗箭刺殺，國防事業(yè)就如山上的大樹，在塵暴襲來時，它幫我們擋住了重重災(zāi)難。

中國，是一個歷史悠久的古國，在古代的秦朝，秦王建造了世界奇觀——萬里長城。到了唐宋年間，中國的國防更是發(fā)展到了鼎盛時代，在這兩個朝代里，英才倍出，有李白、蘇軾等大名人，我國的國防在全亞洲算得上最強大的一個，沒有人敢來侵犯我國，這一直延續(xù)到了——清朝。

清朝，歷史開始走下坡路，經(jīng)濟衰退，政治腐敗，因此國防減弱，亞洲的帝國主義者紛紛前來侵略中國。八國聯(lián)軍、火燒圓明園、南京大屠殺、等。他們把我們國家古代的結(jié)晶搶掠一空，為了毀滅證據(jù)，他們用一把大火，將這結(jié)晶燒毀了。

這些歷史的教訓(xùn)過去幾千年幾百年了，但我們依然不能忘懷曾經(jīng)所承受的痛苦……。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，國防系著我們的心，它保障了我們的未來。

看!現(xiàn)在的國防是多么的強大!社會生活是多么美妙!這一切都來自于國防。

我更愛祖國地理位置，祖國像是一只美麗的大雄雞屹立在世界的東方。我們祖國是一個橫跨地球三帶的好地方，要看寒帶風(fēng)光去東北黑龍江，那里冰天雪地;要看熱帶風(fēng)光去海南，那里一年四季單衣薄掛，水果飄香;要看溫帶氣候在江南，春夏秋冬四季分明。當(dāng)然啰!還有什么高山氣候——西藏，海洋氣候——廣州沿海城市。

祖國呀!我的母親，你在中國三十六個民族的保護下，一天天變得更美麗，更年青，祖國我愛你。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇八

愛祖國愛文明的作文一：

中國，一片屹立于世界東方的神圣土地；中華民族，一個生息繁衍在這神圣土地上的偉大民族。自古以來，我們中國人以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。因為這資源的富饒，因為這山川的壯麗，因為這文化的燦爛，更因為身為龍的傳人與生俱來的情感，我們發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆---我愛中國！

熱愛祖國，不是一件可以一氣呵成的事，卻是可以點點滴滴、每一分鐘每一秒鐘都在做的事。

若沒有家庭的和諧，便沒有社會的和諧，沒有家庭的平安，就沒有整個社會的安寧有序，家和萬事興。

家是愛的聚合體，試看天下之家，皆為愛而聚，無愛而散。

家是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部。擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。雖然，有時我們會與父母鬧不愉快，但是卻不能否認(rèn)家是最溫暖的。沒有什么地方可以和家一樣，也沒有什么地方可以和家相提并論。

愛家要先愛自己，一個不愛家的人拿什么來愛家？就像是老鼠愛大米一樣，無論身在何地心中要有家。作為一名學(xué)生，我們要做到熱愛學(xué)校。人人都說：“愛校如愛家?！睈坌?，這個簡單而又復(fù)雜的詞語，包含的意義卻非常深，因為它是“善”的表現(xiàn)。從一個人愛不愛校，可以看出他的本質(zhì)。

當(dāng)你在書聲瑯瑯的校園中漫步時，你發(fā)現(xiàn)地上的一團廢紙時，你會主動去拾起嗎？當(dāng)你看見校內(nèi)有以大欺小的行為時，你能上前去阻止嗎？當(dāng)你跨出校門，你能保證不隨地吐痰，吐口香糖嗎？如果你是一個愛校的人，你能自信地說“我能！”車爾尼雪夫斯基曾說：“要是一個人的全部人格，全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善”，的確，那是善！我們愛校的行為又何嘗不是善的表現(xiàn)呢？愛校行動只是一種形式上的行動，而真正從中獲益菲淺的是我們自己的心靈??！從自己做起，你會慢慢領(lǐng)會“善”字的意義。

我愛我家，我愛我的學(xué)校，同樣的，我也愛我的祖國。我是中國人，我有這份義務(wù)和責(zé)任去愛我的祖國?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。愛國使我們每個人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個同學(xué)都應(yīng)該對生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，國家需要建國的棟梁，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學(xué)成長大為國效命。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們國家，不是為了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人才有前途，才有希望。因為天下是我們每個人的責(zé)任興亡。

愛祖國愛文明的作文二：

今天我去小姨家玩，在她家客廳里放著一本書，名字叫《愛祖國，講文明》當(dāng)我翻開書，我的目光不由主地看到《滿招損，謙受益》這段話，雖然以前老師講過一點，但我并沒有領(lǐng)悟道其中的道理，于是我專心致至地讀來起來。

我感覺我在學(xué)習(xí)上也有過因驕傲而吃過大虧，在上期末考試中，在考英語的時候，我見題目非常簡單，當(dāng)做到一道大題的最后兩道小題時，我知道先填e再填c，而我卻恰恰相反先填c再填e，卷子發(fā)下來時，才傻眼了。那次讓我嘗到了做題不加思索和驕傲自滿的苦果。從此以后，我會引以為戒，做事不能在馬虎了。

我在回家的路上，一直在想其中的一句話“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處。謙虛謹(jǐn)慎是一種良好的思想品德。它要求人們能接受被人的意見和批評。要虛心，不自滿；做事要用科學(xué)的態(tài)度，來實事求是。”

我想：作為21世紀(jì)的主人，我們要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識，只有這樣，才能把我們偉大的祖國建設(shè)的更加美麗富強。

愛祖國愛文明的作文三：

目前，舉國上下都開展“八榮八恥”的活動，我們學(xué)校也不例外，上個星期五，每個班都開展了“八榮八恥”的主題班隊會，形式多樣，內(nèi)容豐富，給我的.啟發(fā)很大，深受教育。

現(xiàn)在，我聯(lián)系自己的實際，對“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”愛國精神的體會，我認(rèn)為要從小事做起，從身邊的一點一滴做起。

愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不是都表現(xiàn)在輝煌而壯烈的行動。有時，那些小事更能體會偉大的精神，卻也更讓人難以做到。

愛國不是一味夸耀祖先的業(yè)績，不是辱罵國人的無能，更不是虛偽的誓言和毫無意義的嘆息，愛國意味著一種深深的責(zé)任。

愛國意味著你每天都要遵守交通規(guī)則，乘車買票時要有主動精神，國家任何地方發(fā)動“戰(zhàn)爭”，不給警察找麻煩。

愛國意味著你要把自來水當(dāng)成美酒來珍惜，把糧食當(dāng)成黃金和珍珠，不攀折花木，愛護公用電話亭，除了腳印之外你不要把任何東西留在馬路上。

愛國意味著衣著整潔，談吐文雅，舉止端莊；意味著尊老愛幼，謙和有禮，樂于助人；意味著你要經(jīng)常面帶微笑，讓別人和你一起感到：啊，生活是多么美好！

愛國意味著你每天多識一個漢字，多背一首古詩詞，多欣賞一曲中國民樂，更多地了解祖國豐富多彩的文化；意味著經(jīng)常讀報，天天看新聞聯(lián)播，時時關(guān)心著國家的一切。

愛國意味著你必須時時刻刻忍受著克服弱點的痛苦，把自己變成一個受人歡迎和令人尊敬的中國人。

如果人人皆如此，那么中國將擁有世界上最偉大的進步和文明。

愛祖國愛文明的作文四：

愛祖國不是一句空話。我們應(yīng)首先從愛我們的家鄉(xiāng)開始?？?！我們身邊，一條條道路更加寬闊，一幢幢住宅拔地而起，人們生活的環(huán)境越來越美。我們這些孩子，將去把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美。

當(dāng)然，作為學(xué)生我們更要做到愛學(xué)校。一個連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國家呢？熱愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動。

我們只是一位學(xué)生，也許你目前不能做些什么大事奉獻給學(xué)校，但我們?nèi)绻眯膩砭S護學(xué)校、班級，哪怕是為學(xué)校、班級做很小的事情，只要我們認(rèn)真去做了，那就是愛學(xué)校，那就是一種奉獻。

愛學(xué)校、愛班級，體現(xiàn)在日常的細(xì)微之處；體現(xiàn)在遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)上；體現(xiàn)在尊敬師長、維護集體榮譽上；體現(xiàn)在使用文明禮貌用語上。當(dāng)你身著整潔的服裝走進校園，向老師和同學(xué)們問聲好時，你可知這其中體現(xiàn)的并不只是禮貌；當(dāng)你隨手?jǐn)Q緊滴水的水龍頭，你可知這并不是一般的節(jié)約；當(dāng)你白天關(guān)上還亮著的電燈時，你可知這并不單單是遵守學(xué)校的規(guī)定；當(dāng)你隨手撿起地上的廢紙，然后扔進垃圾桶，你可知這不是簡單的愛清潔……你的一舉一動時刻體現(xiàn)著作為一個人的素質(zhì)——表達著你對學(xué)校的熱愛！

同學(xué)們，我們是學(xué)校的主人！當(dāng)我們校園的那一刻起，我們就成為了這里的主人，這就是我們的家，相信我們一定會用高度的責(zé)任心去愛護自己家園的一草一木，用自己的雙手維護著這里的一切。

愛祖國，愛家鄉(xiāng)，從愛我們的校園做起吧！

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇九

1、嚴(yán)格貫徹遵守《國家安全法》，自覺維護祖國的安全和利益。

3、增強國家安全意識，保障國家長治久安。

4、國家的利益高于一切。

5、維護國家安全和利益，從我做起。

6、維護國家安全是公民的神圣義務(wù)。

7、深入學(xué)習(xí)《中華人民共和國反間諜法》，群策群力維護國家安全。

8、大力宣傳反間諜法，全力維護國家安全。

9、積極揭發(fā)檢舉間諜行為，全力維護國家長治久安。

10、規(guī)范學(xué)校安全管理，構(gòu)建校園安全文化。

11、強化校園治安綜合治理，營造校園周邊良好環(huán)境。

12、強化隱患排查整治，提升校園安防能力。

13、強化應(yīng)急疏散演練，提高自防自救能力。

14、成長道路千萬條，人身安全第一條。

15、安全伴我在校園，我把安全帶回家。

16、安全在你腳下，生命在你手中。

17、珍愛生命，拒絕違法，交通安全從我做起。

18、讓事故遠離校園，讓安全永遠相伴。

19、珍愛生命、預(yù)防溺水、從我做起。

20、安全連著你我他，平安幸?？看蠹?。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇十

約翰·亨利·紐曼（johnhenrynewman，1801—1890）是19世紀(jì)英國維多利亞時代的著名神學(xué)家、教育家、文學(xué)家和語言學(xué)家。他是當(dāng)時自由教育的偉大倡導(dǎo)者，其教育思想主要見于《大學(xué)的理想》一書。紐曼的教育思想從今天看來雖然存在著一定的時代和個人的局限性，但其書中有關(guān)知識觀的論述即使在當(dāng)今社會，仍然有著積極的現(xiàn)實意義。本文擬對紐曼的知識觀做一次總結(jié)和梳理，主要從知識的特性、知識和思想的辯證關(guān)系和知識的學(xué)習(xí)三個方面展開論述。

1.目的性。

紐曼之所以把知識本身就看作目的，是因為他看到了知識內(nèi)部含有科學(xué)和哲學(xué)的胚芽，它高貴、有價值、值得追求。他曾說：“知識不僅僅是達到知識以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴和探求的目的?！痹谒磥?，“知識本身不僅是手段，而且是目的?！?/p>

紐曼所說的知識即為目的更是建立在對知識和理智的這對辯證關(guān)系的理解之上。一方面，他認(rèn)為，理智是知識內(nèi)在豐富性的本源。一旦理智作用于知識，影響了知識，如果說得更形象一點，滲透進知識，知識就可以被稱做科學(xué)或哲學(xué)。另一方面，知識同時還具有某種理性的品性，它是通過感官能領(lǐng)悟到的東西，是表明了對事物的看法的東西。它能對觀察到的東西進行推理，并將觀察所得形成觀點。

2.整體性。

紐曼指出：“所有的知識都是一個整體，單一的科學(xué)是整體的組成部分?！彼謩e從知識本身和學(xué)生兩個方面給予了分析。

首先，從知識本身來說，知識的所有分支是相互聯(lián)系的，因為知識的題材本身是密切關(guān)聯(lián)的。構(gòu)成知識的各門科學(xué)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。它們內(nèi)部統(tǒng)一協(xié)調(diào)，相互補充，相互糾正，相互平衡。紐曼進而用調(diào)色的例子生動地闡述了這一觀點，不同的顏料會調(diào)出極為不同的色彩效果，不同的學(xué)科搭配在一起可能也會產(chǎn)生令人意想不到的效果。他強調(diào)，過分突出一門科學(xué)，這對其余的科學(xué)是不公平的。一門科學(xué)被視為整體的一部分時所產(chǎn)生的意義，與一門孤立的科學(xué)在沒有其他科學(xué)的保障情況下所產(chǎn)生的意義是不可同日而語的。

其次，對學(xué)生來講，擴大大學(xué)所要傳授的學(xué)科范疇，也是一件很有意義的事情。紐曼又指出，雖然學(xué)生不能攻讀對他們開放的所有學(xué)科，但生活于代表整個知識領(lǐng)域的人中間，耳濡目染，受其熏陶，必將獲益匪淺。如果他們長期在單一的學(xué)科環(huán)境下學(xué)習(xí)，也會使他們的思想變得不開闊。紐曼指出，一個知識分支的主旨和意思，會隨傳授給學(xué)生的與之相配的其他知識的不同而不同。如果學(xué)生讀書只囿于一門學(xué)科，那么這種勞動會助長片面追求某種知識的傾向。

3.局限性。

紐曼雖然列出了知識，特別是自由知識的種種優(yōu)點，但他并未表示自由知識就是萬能的。與之相反，自由知識在他的眼中同樣是有“缺點”的。它只是對人心智的培育，而在情感的寄托、靈魂的救贖和美德的塑造方面都顯得無能為力。

紐曼在文中援引《羅塞拉斯》一書中關(guān)于哲學(xué)家失去女兒的例子來說明自幼知識在化解情感危機方面的軟弱。他旨在說明自由知識并不是所謂的挽救人情感的工具。它能做的只是發(fā)展人的心智。接著紐曼又表明，知識并不能代表美德。知識是理智的完美，但并不是所有事物的完美。

1.知識是思想的基礎(chǔ)和先決條件。

知識之于思想就好似水的源頭、木的根本。缺少了知識這個基礎(chǔ)，思想只能是無源之水、無本之木，無從談起。紐曼提出，一個人想要對某一問題提出自己的看法，必須以占有相當(dāng)量的閱讀信息為先決條件，正所謂“巧婦難為無米之炊”。如果沒有這樣的學(xué)習(xí)，哪怕是最富有創(chuàng)見的頭腦實際上也不會得出任何有用的結(jié)果或站得住腳的理論。知識又是達到思想擴充的工具?！蔼M隘的思想被認(rèn)為只是容納了一點點知識，而開闊的思想則包含了大量的知識。”他反對脫離事實基礎(chǔ)隨意得出的主觀結(jié)論，也反對不經(jīng)調(diào)查研究、審慎思考而肆意作出的妄斷，更反對無收獲、無價值的培育和單純記憶學(xué)習(xí)對學(xué)生的殘害。"。

2.思想是支配和運用知識的統(tǒng)領(lǐng)。

擁有學(xué)富五車的知識，而不知去如何支配和運用它，那將是一件極其可怕的事情?！拔覀儽仨殞W(xué)會綜合，必須講究方法，必須掌握原則，并且通過這些原則把我們學(xué)得的東西歸類定型?！彼赋?，要用思想或理智來統(tǒng)治和支配知識，而不是任由其擺布和捉弄，淪為它的奴隸。即使擁有再多的知識，對于一個喪失判斷力和思想的頭腦來說也只是破銅爛鐵，而不是黃金。

知識的內(nèi)化必須通過學(xué)習(xí)，而且必須經(jīng)過堅持不懈、饒有成效的習(xí)得過程，才能將知識真正“據(jù)為己有”。紐曼展示了一幅知識觀的描繪圖以后，又針對如何對待知識談了自己的看法。歸結(jié)為以下四點。

1.純粹而且主動。

“最普通的追求具有這種特征，只要這些追求是充分而完整的。而最崇高的追求也會失去這種特征，只要這種追求是為了獲取追求之外的東西。”紐曼強調(diào)為求知而求知的純粹性，學(xué)習(xí)應(yīng)是摒棄一切雜念、內(nèi)心純真而自然的追求。

他同時主張學(xué)生在獲取知識時應(yīng)當(dāng)具備足夠的主動性，“應(yīng)真實主動地進入知識領(lǐng)域，擁抱它，掌握它。思維必須行動起來，迎接迎面而來的知識。”這是對他所要求的學(xué)習(xí)要有主動性的生動寫照。而且，這其中還應(yīng)講究一定的方式和方法。紐曼又提到才智拓展必須具備兩個條件：第一，必須對知識進行消化和吸收。第二，必須對各種觀念進行整合，使其系統(tǒng)化。

2.廣泛而且深刻。

紐曼理想中的學(xué)生要學(xué)會用普遍聯(lián)系的觀點去掌握知識，在新舊知識之間建立聯(lián)系并且廣泛地學(xué)習(xí)各種有益于心智擴展的知識?！爸R不僅僅是萬事萬物，知識也是萬事萬物之間互相而真實的聯(lián)系。”知識本身就是各種各樣的聯(lián)系，知識的學(xué)習(xí)，就意味著去發(fā)現(xiàn)和揭示隱藏在其背后的關(guān)聯(lián)性。在他眼中，無論是向人們展示宇宙蘊含的巨大財富和無窮資源的自然科學(xué)，還是賦予大腦對一切事情的判斷能力的歷史研究，抑或是人情世故、世間百態(tài)，都是值得學(xué)生去學(xué)習(xí)的典范。

同時，紐曼也反對泛泛的粗淺的無價值的學(xué)習(xí)。他提出，對很多事情一知半解或者記住一些細(xì)枝末節(jié)，都不是富有哲理的、全面的治學(xué)觀點。紐曼反對把一大堆不能消化、吸收的知識裝進學(xué)生的頭腦里，對課程的泛泛了解并不意味著博學(xué)，而是膚淺。他更對不會循序漸進和深入淺出的學(xué)習(xí)表示出極大的反感。他認(rèn)為教育和學(xué)習(xí)是建立在深刻地理解和系統(tǒng)地消化吸收的基礎(chǔ)上，而不是囫圇吞棗，對知識的生吞活剝。

3.獨特而且至高。

紐曼對單一無特點的教學(xué)和學(xué)習(xí)提出了批評，指出當(dāng)時的教育缺乏個性的東西存在。“印刷機之于頭腦，就好比是蒸汽機之于物料?！睂W(xué)生個性消失殆盡，留存的卻只有一個個整齊劃一的模板，這正是對這種單調(diào)教學(xué)的極大諷刺。知識只有保持它的獨特性才能脫離機械式的運轉(zhuǎn)，形成各種各樣的頭腦。成批量的教育和學(xué)習(xí)對于教師和學(xué)生而言都是一場災(zāi)難。

此外，紐曼強調(diào)對知識的把握和掌控應(yīng)該站到一個至高點上，以一種“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的心態(tài)來駕馭它。他指出，你必須要凌駕于知識之上，而不是屈從于知識，否則知識會壓得你喘不過氣來；并且你擁有知識越多，負(fù)載也越大。知識會讓人變得強大，但前提是能靈活地使用它、指揮它和駕馭它。

4.開放而且交互。

紐曼注重學(xué)校氛圍對學(xué)生的熏陶和春風(fēng)化雨般的感召，主張學(xué)生在自由、開放的環(huán)境當(dāng)中學(xué)習(xí)、成長，他反對將學(xué)生囿于狹小的空間之內(nèi)，用一堆條條框框來約束他們。他主張把年輕人召集到一起生活、學(xué)習(xí)，即使沒有教授，沒有考試，學(xué)生同樣可以獲益良多。

在此過程中，相互的溝通交流也必不可少。紐曼表明，青年們自由地互相融合，取長補短，共同進步。一個年輕、充滿活力的群體會帶來“活生生的教育”，久而久之，或者會形成一個所謂的“人才匯聚地”。倘若沒有溝通，沒有交流，那么一切學(xué)習(xí)將會變得全無意義。

紐曼眼中的知識是目的，是整體，它雖不完美，卻包含著學(xué)習(xí)者內(nèi)心最純凈而自然的追求。為求知而求知正是學(xué)習(xí)的最高目的所在。本著這樣一種理念，通過主動、廣泛、深刻、獨特、開放的學(xué)習(xí)方式，使“彼知識”變?yōu)椤凹褐R”，做知識的主人和駕馭者。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇十一

20xx年4月15日，習(xí)近平總書記在國家安全委員會第一次會議上提出總體國家安全觀，即以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，維護各領(lǐng)域國家安全，構(gòu)建國家安全體系，走中國特色國家安全道路。今年4月15日是第七個全民國家安全教育日，同時是習(xí)近平總書記提出總體國家安全觀這一重要思想八周年，國家安全事關(guān)人們安居樂業(yè)，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，是國家發(fā)展的堅強保障，但維護國家安全不僅僅是國家的事，也需要你我共同努力，團結(jié)一致維護國家安全，共創(chuàng)新時代國家安全工作新局面。

面對國家安全這個問題，可能有人會說：“國家安全跟我沒什么關(guān)系，我一個人也做不了什么”“國家安全是國家的事，跟自己沒什么關(guān)系”，大家卻殊不知國家安全其實就在我們身邊，接下來就讓我們共同走進國家安全，解讀國家安全。

什么是國家安全。一直以來，面對國家安全，在大家的印象中可能更多的是“國際”與“國內(nèi)”這兩個國家安全概念，而在國家安全委員會上習(xí)近平總書記就給大家明確提出了這11種國家安全，即政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全，并提出國家安全觀，構(gòu)建11種安全為一體的國家安全體系。后來，習(xí)近平總書記用71字這樣總結(jié)“總體國家安全觀”：“既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全;既重視國土安全，又重視國民安全;既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全;既重視發(fā)展問題，又重視安全問題;既重視自身安全，又重視共同安全?！闭^聚沙成塔，其實國家安全就是我們生活中方方面面的小事匯集出的國家安全這個大事，我們要重新認(rèn)識國家安全，為國家安全教育的推廣開好局。

為什么維護國家安全。回顧近代百年歷史，多少次因為戰(zhàn)火的荼毒，中華民族累積了數(shù)百年的文明成果毀于一旦。1860年英法聯(lián)軍侵華，被譽為“中國之凡爾賽宮”的圓明園遭遇浩劫，園內(nèi)無數(shù)寶物被搶走、美輪美奐的園林建筑葬身火海。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國大地上戰(zhàn)火接連不斷，一次次戰(zhàn)敗妥協(xié)，一次次簽訂不平等條約，一次次割讓土地，國家衰敗、民不聊生，國家又何談發(fā)展，人民又豈能幸福。因此，國泰民安是人民群眾最基本、最普遍的愿望，如今，中國正不斷走近世界舞臺中央，面對復(fù)雜多變的國際形勢，面對國內(nèi)發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，我們黨鞏固執(zhí)政地位，團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，保證國家安全是頭等大事，所以黨與人民要團結(jié)一心，共同搭建起國家安全的堅實堡壘。

怎樣去維護國家安全。為維護國家安全，習(xí)近平總書記將4月15日設(shè)立為全民國家安全教育日，目的就是深入開展國家安全宣傳教育，切實增強全民國家安全意識?！皣野踩磺袨榱巳嗣?，一切依靠人民”，作為黨政機關(guān)干部要堅定理想信念，忠誠于黨，忠誠為黨，忠誠于民，忠誠為民，并嚴(yán)守紀(jì)律，遵守規(guī)章制度，牢固樹立國家安全觀，涉及國家政務(wù)工作機密的干部要明確國家安全紅線，維護國家政治安全;涉及國家尖端科技領(lǐng)域的科學(xué)工作者要嚴(yán)守國家技術(shù)專利，維護科技和信息安全，中國軍人要增強本領(lǐng)、掌握軍事技術(shù)，維護國家軍事安全……人民群眾作為國家發(fā)展的推動者與建設(shè)者，要從自身做起，從身邊的每一件小事做起，動員身邊的力量，喚醒培育國民國家安全意識，匯聚起維護國家安全的強大力量，為國家安全厚植土壤，共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

今天的中國已進入闊步向前的新時代，但前進的道路不可能一帆風(fēng)順，越是前景光明，越是要增強憂患意識，做到居安思危，全面認(rèn)識和有力應(yīng)對一些重大風(fēng)險挑戰(zhàn)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，我們黨與人民要凝心聚力、團結(jié)一致、以時不我待，只爭朝夕的勁頭維護國家安全，提高國家安全能力，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福提供堅強保障。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇十二

觀看2021年央視專題宣傳片《護航之道——總體國家安全觀縱橫》，使人受益匪淺，我知道了很多國家安全有關(guān)的知識。

國防，是指國家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，忍怖分子等，保衛(wèi)國家的主權(quán)、統(tǒng)一，領(lǐng)土完整和安全所進行的軍事活動，以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、外交、教育等方面的活動。在我心中國防就是維護社會國家的安全力量，沒有國防就沒有國家，國防是國家的根本。

我一直認(rèn)為像我這樣的普通中學(xué)生與國防沒有半點關(guān)系，它離我太遙遠。但在初二的歷史課本上，我們學(xué)習(xí)了中國的近代史，那慘不忍睹的中國近代史，不，應(yīng)該說是中國的血淚史。在這百年間，中國飽受欺辱:英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭、英法聯(lián)軍火燒圓明園、日本、八國聯(lián)軍都毫不客氣地瘋狂侵略我們泱泱中華，清政府被迫簽定了多少喪權(quán)辱國的條約。侵略者割占我們的土地，掠奪我們同胞的錢財，恣意殺害我們的同胞，那一幕幕令人發(fā)指的畫面浮現(xiàn)出來，都是因為中國太弱，保護不了自己。

我們絕不能忘記過去，還要警惕現(xiàn)在和將來?，F(xiàn)在的中國，國力強盛，社會不斷地發(fā)展進步，我們中華人民共和國在世界上不斷變強，在各國的威望也越來越大。眾所周知，落后就要挨打，我國國防力量不斷增強，就是為了不受曾經(jīng)的苦難，為了擁有和平安定的生活。

回想起國慶節(jié)天安門廣場的閱兵儀式就讓人熱血沸騰，那挺拔的身軀，那堅毅的面龐，顯得英姿颯爽；那矯健的步伐，顯得氣宇軒昂；那響亮的口號，顯得氣勢磅礴。一架架飛機在天空中劃過，精準(zhǔn)的在藍天上繪出一幅幅精彩的圖畫，令人振奮。坦克、反艦導(dǎo)彈、預(yù)警機、無人機、巡航導(dǎo)彈……這些高精尖的武器裝備紛紛亮相，讓世界看到了我們中國特色武裝力量體系精干合成、綜合高效的建設(shè)成果，也標(biāo)志著中國軍隊和國防建設(shè)日益走向成熟、開放與自信。

如果沒有強大的國防事業(yè)，又怎會有我們安靜和諧的校園生活和幸福溫暖的家園?“國家興亡，匹夫有責(zé)”，所以我們要好好學(xué)習(xí)，用自己的知識力量來捍衛(wèi)祖國的強大，為國防事業(yè)貢獻自己的力量，讓鮮艷的五星紅旗永遠高高地飄揚在世界東方！我愛國防，更愛祖國，國防，你永遠在我心中！

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇十三

“國泰民安是人民群眾最基本最普遍的愿望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，保證人民安居樂業(yè)，國家安全是頭等大事?！甭犐先ド衩剡b遠的國家安全其實與每個人的生活息息相關(guān)。國泰在前，民安在后。對每個人來說，國家安全就如同空氣，受益而不覺，失之則窒息。

國家安全，不忘初心。王繼才、王仕花夫婦舍小家守大國，在開山島上一守就是三十二年?！拔視恢笔氐绞夭粍訛橹埂?。是什么讓他二人堅持守在荒涼的小島上日復(fù)一日如此之久？我想，正是他們內(nèi)心深處的那顆愛國心，是那份想要祖國安定、人民幸福的初心。于我而言，維護國家安全的初心，何嘗不是我的一顆愛國心呢？每當(dāng)看到五星紅旗冉冉升起時，我便想到，是祖國給了我安全的環(huán)境供我學(xué)習(xí)、成長。我也應(yīng)該做些什么力所能及的事來守護國家、維護國家的安全。因此我努力學(xué)習(xí)歷史和中國傳統(tǒng)文化，習(xí)其精華，去其糟粕，立志工作后做一個為國家鞠躬盡瘁的人，也用我的愛國心去感染身邊的每一個人。

國家安全，戮力同心。國家安全沒有局外人，需要每一個中國人的維護。維護國家安全，全體國民既是利益共同體、命運共同體，也該是責(zé)任共同體。在2020年年初的疫情之下，無數(shù)的中國人都在為了國家的衛(wèi)生安全而奔波。組織募捐、調(diào)配物資、派出醫(yī)療人員、聽從國家指揮、少出門勤洗手……舉國上下齊心協(xié)力，才使疫情沒能威脅到更多國人的生命安全。

國家安全，銘記在心。前些年的幾起重大間諜案，我都有關(guān)注，其實間諜離我的生活并不遙遠。于國家機構(gòu)工作者而言，要銘記國家安全的重要性，不能貪圖蠅頭小利而出賣國家機密。于青少年而言，發(fā)現(xiàn)身邊有威脅國家安全、出賣國家機密的行為應(yīng)及時舉報。這也是為維護國家安全做力所能及的事。維護國家安全可不是動動嘴皮那么簡單，每一個中國人都應(yīng)該將它變?yōu)橐环N習(xí)慣。要把國家的安全榮譽和利益放在高于一切地位，與祖國同呼吸共命運。

沒有國，則無以家。個人的生命安全、社會的穩(wěn)定繁榮，都離不開背后的國家和國家能力。居安思危，思則有備，備則無患。確保國家安全和長治久安，不可能畢其功于一役，需要久久為功、馳而不息地不懈努力。將總體國家安全觀內(nèi)化于心、外化于行，每個人都添磚加瓦，一定能筑起國家安全牢不可破的銅墻鐵壁。

最熱國防和國家安全的論文（案例14篇）篇十四

舊社會，中國人受盡了外國侵略者的欺凌，這都是因為中國國防方面不夠重視，沒有一支比較強大、比較有力的軍事隊伍所造成的。美國近幾年曾發(fā)起了好多次戰(zhàn)役，他們?yōu)槭裁茨苣敲磸埧?，就是因為他們有一支強大的軍師隊伍，有各種新式的防范、攻擊武器。與美國相比較，我國在軍事方面還相當(dāng)落后，因此，加強國防建設(shè)是我國今后一段時期的.重要任務(wù)。