人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇一

⑴ 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

⑵ 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

1、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

2課時(shí)。

1、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)。

2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。

3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分。

明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書(shū)：孔雀東南飛

1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

2、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

1、聽(tīng)錄音，朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。

明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。

3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。

明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。

發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。

高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。

明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

3、研讀“開(kāi)端”部分：

⑴ 集體朗誦第一部分

明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。

4、研讀“發(fā)展”部分：

⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?

明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度;蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。

⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩Ｃ鞔_：作用有三：

第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)a吾已失恩義，會(huì)不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求a”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專一態(tài)度。

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

⑷ 提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?

明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。

1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

2、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解。

3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇二

知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌的主要情節(jié)，品味古樂(lè)府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。

過(guò)程與方法：通過(guò)話劇的展示，品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。

情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛(ài)情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。

品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。

剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。

一、情境導(dǎo)入

（板書(shū)：《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析）

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。

2、在討論、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、回顧故事情節(jié)

回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。

開(kāi)端：蘭芝被遣

發(fā)展：夫妻惜別

再發(fā)展：蘭芝抗婚

高潮：雙雙殉情

尾聲：化鳥(niǎo)雙飛

一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌

四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）

縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛(ài)

1、焦母與焦仲卿

2、劉母與劉蘭芝

3、焦母與劉蘭芝

情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母

府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶?！庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。

（簡(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）

對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話

(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）

（賞析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫(xiě)）

分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示

小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛(ài)情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力。

阿母心中的蘭芝：

知書(shū)達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）

（阿母：慈母心腸、理解女兒）

婆婆心中的蘭芝：

1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié)，自專由（不把婆婆放在心上）

2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無(wú)比

焦母：蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)

此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由

吾已失恩義，會(huì)不相從許

東家有賢女，阿母為汝求

引入學(xué)生表演的話劇

總結(jié)人物形象：

1、聰明能干多才多藝、知書(shū)達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等

2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織

3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）

4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸

（焦母：故意刁難，異常挑剔）

（二）分析姑嫂之愛(ài)

對(duì)比兩組“告別”

與婆婆告別：“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。”

與小姑告別：淚落如珠子

明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。

（三）分析兄妹之愛(ài)

質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量！

利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。

威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？

阿兄心中蘭芝：

不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩

阿兄形象：

1、性行粗暴

2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身

3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體，其往何處云？

劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。

（四）分析夫妻之愛(ài)

通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析

焦仲卿：1、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順

焦仲卿：

遵守孝道，忠于愛(ài)情，追求幸福，為愛(ài)殉情，是一個(gè)善良怯弱的書(shū)生形象。

焦仲卿眼中的蘭芝

1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友

2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜，何意致不厚？

在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛(ài)”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。

五、深掘文本與拓展延伸

課堂練習(xí)：愛(ài)的告白

焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫(xiě)一封信。

學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。

拓展延伸：

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。

總結(jié)與思考：是愛(ài)，還是對(duì)愛(ài)的扼殺？忠貞的愛(ài)情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛(ài)”，才能收獲美好的親情、愛(ài)情。

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇三

1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。

3、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。

4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；

2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。

3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

二課時(shí)

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》

2、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

3、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

4、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問(wèn)題：

1、基本解決翻譯問(wèn)題；

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第 二 課 時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

二、人物形象和對(duì)話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對(duì)話鑒賞略）

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的個(gè)性化；（見(jiàn)二）

2、鋪陳排比的手法；

3、起興和尾聲

四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

便可白公姥：意義偏“姥”

晝夜勤作息：意義偏“作”

我有親父母：意義偏“母”

逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

五、本文出現(xiàn)的古今異義詞

共事二三年：共同生活（一起工作）

可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）

汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）

本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）

處分適兄意：處理（處罰）

便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義

參見(jiàn)有關(guān)資料與練習(xí)。

七、作業(yè)布置：

1、背誦課文精彩語(yǔ)段；

2、課后練習(xí)二三題；

3、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇四

1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。

2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞、古今異義詞。

1、重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：

探究主人公悲劇的底因。

探究法。

共3課時(shí)。

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進(jìn)行閱讀。

1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)、翻譯、自學(xué)課文，自行識(shí)記生字、生詞和字音，落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見(jiàn)”的用法和意義。

2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂(lè)府的特點(diǎn)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

梁?；?、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛(ài)情故事，今天讓我們?cè)賮?lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛(ài)情故事。

設(shè)計(jì)二：播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：

一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢(mèng)中的倩影

為什么無(wú)可奈何

只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來(lái)的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無(wú)可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟?。那么，這對(duì)恩愛(ài)夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學(xué)生試著解讀《上邪》。

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是保存下來(lái)的我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要手段，積累出習(xí)慣，習(xí)慣出能力，能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛(ài)情是相似的，不幸的愛(ài)情各有各的不幸。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開(kāi)端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛(ài)情故事講給大家聽(tīng)依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾；

第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾；

第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾；

第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰；

第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾；

（如有遺漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充）。

第二種劃分法：

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開(kāi)端；

第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展；

第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；

第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。整體感知情節(jié)，梳理文章的結(jié)構(gòu)。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見(jiàn)”的用法，請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見(jiàn)聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù)，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書(shū)達(dá)禮、多才多藝。追求愛(ài)情婚姻的自由，維護(hù)自己人格尊嚴(yán)。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛(ài)情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。

有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心。

焦母：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

焦仲卿：忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。委曲求全?！敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn)，來(lái)分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇五

《孔雀東南飛（并序）》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。

《孔雀東南飛（并序）》的故事情節(jié)是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉、焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其他中國(guó)民間文學(xué)幾乎千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其他如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”。）

《孔雀東南飛（并序）》以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

1、體味人物性格及詩(shī)句的民族氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

1、誦讀理解，疏通詩(shī)句。

2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。

3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。

4、按要求背誦詩(shī)歌。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。

1、讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。

2、分析鑒賞人物形象。

3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

4、通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。

大家還記得我們初中學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》嗎？誰(shuí)能背誦其中的段落或句子？（學(xué)生隨便背誦。）《孔雀東南飛（并序）》與《木蘭詩(shī)》齊名，并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。《孔雀東南飛（并序）》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)它。

（給學(xué)生播放《梁祝化蝶》）。造成悲劇的原因是什么呢？——封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。

1、借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。

必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。

（1）堪：承受得了。（不堪一擊）

（2）徒：白白地，空地。（徒有虛名）

（3）可憐：可愛(ài)。（楚楚可憐）

（4）紛紜：凌亂。（頭緒紛紜、眾說(shuō)紛紜）

（5）葳蕤（wēiruí）：繁盛的樣子。（樹(shù)木葳蕤）

（6）纖纖（xiān）：形容細(xì)長(zhǎng)。（十指纖纖）

（7）念：記掛。（念念不忘）

（8）卻：退出來(lái)。（望而卻步）

（9）區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的不重要（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）。

（10）依依：戀戀不舍。（依依惜別）

（11）窈窕（yǎotiǎo）：美好。（窈窕淑女，君子好逑）

（12）令：美好，敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）

（13）謝：辭別（謝家事夫婿）；告訴（多謝后世人）；道歉（謝罪）；感謝（嘗有所薦，其人來(lái)謝）；推辭（阿母謝媒人）；衰亡，凋落（形謝則神滅）。

（14）相（xiāng）：表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作（及時(shí)相遣歸）；互相（枝枝相覆蓋，葉葉相交通）。

（15）見(jiàn)：看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn)（相見(jiàn)常日?。?；同“現(xiàn)”（彗星見(jiàn)于東方）；表示被動(dòng)，被，受（信而見(jiàn)疑）；副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象（府吏見(jiàn)丁寧）。

（16）悵（chàng）然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）

（17）否（pǐ）泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來(lái)）

（18）絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）

（19）赍（jī）：贈(zèng)送。（赍賞）

（20）躑躅（zhízhú）：緩緩地走。（躑躅青驄馬）

（21）迎：迎娶（明日來(lái)迎汝）；逢迎（迎合別人的心意）；迎接（迎新人）。

（22）零：落下，凋落。（泣涕零如雨，枯葉凋零）

2、解題

本詩(shī)原題“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的，也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》），與《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”。

樂(lè)府：原指掌管音樂(lè)的官府，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。

理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

1、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，你認(rèn)為全詩(shī)可分成幾部分？并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

明確：可分成五部分。

第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

2、這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？

明確：焦仲卿和劉蘭芝。

1、焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（學(xué)生先討論，再交流，最后明確。）

明確：忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析。）

2、你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)什么樣的人物形象？

明確：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她毫無(wú)畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析。）

3、焦母是一個(gè)什么樣的人物？

明確：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿，是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

明確：封建家長(zhǎng)制扼殺青年男女的愛(ài)情自由、婚姻自由?；橐鐾耆歉改钢⒚藉裕珊薜氖腔楹蠊呕蛘哒煞蛏杂胁粷M，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。

聯(lián)系下列材料，談?wù)勀愕目捶?？（各抒己?jiàn)）。

南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬整天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程游沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬再游沈園，見(jiàn)詞和之。不久抑郁而亡。

（陸游）紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！

（唐琬）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。

幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲——頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

給家里人講述故事《孔雀東南飛（并序）》。

孔雀東南飛

第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇六

整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

二、關(guān)于“樂(lè)府”

三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：

1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。（開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。

第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。

第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。

第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。

明確：起點(diǎn)（首兩句）

第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。

第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

第五部分：尾聲，告誡后人。

3、概括故事主題。

4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇七

1、了解焦、劉愛(ài)情悲劇，封建家長(zhǎng)制摧殘男女幸福生活的罪惡。

2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭(zhēng)自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

3、了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

誦懂全詩(shī)，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義。

誦讀法，討論法?！窘虒W(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。

第一課時(shí)

了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

〖學(xué)習(xí)新課〗

導(dǎo)入：請(qǐng)大家在音樂(lè)的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂(lè)府的知識(shí)。

（教師打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)。展示課題、背景音樂(lè)（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見(jiàn)網(wǎng)頁(yè)）

3、剛才你們聽(tīng)到的是什么音樂(lè)？《梁山伯與祝英臺(tái)》?！读鹤！贩从车氖欠饨ㄉ鐣?huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

4、語(yǔ)文知識(shí)

（強(qiáng)調(diào)：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。）

關(guān)于“漢樂(lè)府”。請(qǐng)看40頁(yè)方框里的介紹。

五言詩(shī)起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。

樂(lè)府命名有很多種類：

一歌，如《襄陽(yáng)歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長(zhǎng)門怨》；十二嘆，如《夢(mèng)妃嘆》。

5、聽(tīng)（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào)，思考給全詩(shī)分幾部分，如何用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括各部分。

6、討論之后，用pps顯示：

〖情節(jié)〗

小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥(niǎo)

6、翻譯小序。

問(wèn)：小序有什么作用？

明確：（小序）概括故事發(fā)生的時(shí)、地、人、情節(jié)，寫(xiě)作緣起。

7、討論起興的作用：

一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分

〖家庭作業(yè)〗

1、翻譯全詩(shī)，提出難懂的詞句；

2、本詩(shī)猶如一出電視劇，請(qǐng)給各部分每個(gè)場(chǎng)面再用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括一下其內(nèi)容。

第二課時(shí)

疏通全詩(shī)詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂(lè)府及本詩(shī)有關(guān)的知識(shí)。

〖學(xué)習(xí)新課〗

1、疏通全詩(shī)詞句（要求針對(duì)每段提出問(wèn)題，小組競(jìng)賽）；

結(jié)合概括每個(gè)場(chǎng)面內(nèi)容

pps：

┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家

│求情 │縣令遣媒

│斥子 │蘭芝拒媒

二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

│整妝 │太守遣媒

│拜別 │阿兄逼允

└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情

│訣別 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鳥(niǎo)│

│別母 │對(duì)封建制度的抗議

└殉情 └照應(yīng)開(kāi)頭

3、掌握部分詞語(yǔ)的用法（見(jiàn)pps）

〖家庭作業(yè)〗

思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來(lái)說(shuō)明。要寫(xiě)在筆記本上，明天檢查。）

第三課時(shí)

討論問(wèn)題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。

〖復(fù)習(xí)舊課〗

1、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí)。

2、討論問(wèn)題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見(jiàn)）

劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒(méi)有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛(ài)情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧](méi)有逆來(lái)順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛(ài)情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛(ài)情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往。

結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩(shī)中人物語(yǔ)言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點(diǎn)。

先討論，再用pps展示：

劉蘭芝：忠于愛(ài)情；聰明善良，勤勞堅(jiān)強(qiáng)；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于愛(ài)情；有叛逆精神

焦 母：蠻橫無(wú)理（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）

劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢(shì)（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）

本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法？

pps：〖藝術(shù)手法〗

一、構(gòu)思

１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

焦劉兩家對(duì)青年男女婚姻的干涉只寫(xiě)一家就不行。

２、起興，化鳥(niǎo)

孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法

二、語(yǔ)言

１、語(yǔ)言個(gè)性化； ２、鋪陳、比喻

〖練習(xí)〗朗讀全詩(shī)。

〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見(jiàn)“練習(xí)”第四題）

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇八

認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

三課時(shí)

一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?

分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

(2)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

分析：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上?！罚诿鑼?xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

展有何關(guān)系?

分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。

由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胂螽?dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!

(六)結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

(七)這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神)

(八)試分析劉蘭芝的形象。

分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)布置課前預(yù)習(xí)。

1．利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。

2. 讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：

①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

(二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

1．補(bǔ)充介紹：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。

(1)從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。)

(2)本詩(shī)的主題思想是什么?(見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?(曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。)

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

(三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

1．古今異義。

學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

2．一詞多義。

①學(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。

②教師點(diǎn)撥、歸納。

③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

3．偏義復(fù)詞。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

舉例。

(四)理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開(kāi)端 揭示矛盾

第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾

第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰

第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾

標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

(五)研讀一，分析人物形象。

教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。

1．蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

2．蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。

生丙：她有禮有節(jié)。

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

6．焦母是一個(gè)什么樣的人物?

生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

7．你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的?

生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。

(六)研讀二，理解鑒賞。

提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。

2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?

提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。

提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)思想篇九

整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂(lè)府雙璧”的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。

二、關(guān)于“樂(lè)府”

“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：

1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。（開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。

第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。

第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。

第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。

明確：起點(diǎn)（首兩句）

第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。

第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

第五部分：尾聲，告誡后人。

3、概括故事主題。

提示：（1）文章寫(xiě)了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。