通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛能和不足之處,進一步提高自己的能力。接下來是一些范文的分享,希望能夠為大家在寫作方面提供一些有用的參考和借鑒。
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇一
大家好!
今天我演講的題目是:針尖上的中國。
作為中華兒女炎黃子孫的一員,我們有責(zé)任去了解,去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上,很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天,我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^,感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化,隨之也尤為震撼。
刺繡,中國民間傳統(tǒng)手工藝之一,它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時代。那時,古人為了美麗,是將顏色涂在身上,稱“彰身”;再進一步刺在身上,稱“文身”;后來就畫在衣服上,再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。
刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可,它一定有它的奧妙之處――下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時,能使人心靜如水,得到陶冶情操,修身養(yǎng)性的目的。可惜,現(xiàn)代社會,每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中,卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此,我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化,因為這樣才能夠更好地保護我們的中**親。
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇二
親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:
每個國家都有著自己的傳統(tǒng)文化,中國也不例外。中國的傳統(tǒng)文化,是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化。它其實時時刻刻都在我們身邊,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。在戰(zhàn)國時期,楚國有一個士大夫,名叫屈原。他被楚王流放了。當(dāng)楚國滅亡時,他心情十分悲痛,于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當(dāng)附近的人聽說了這件事后,一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中,說蛟龍怕雄黃酒,倒入雄黃酒,蛟龍就不會傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來,扔進湖里,這樣,魚蝦們吃飽了,就不會去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動,漸漸地演變成后來的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習(xí)俗。
所以有些人也說端午節(jié)是紀(jì)念屈原大詩人的節(jié)日。
其實我們的一舉一動中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德,如:吃飯時握的筷子,就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘=徽勚惺褂玫臐h語,也說明了我們中國人是用漢語交談的。
這不,轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“福”字。我們中華民族貼“福”字時,喜歡把“福”字倒著貼。這是因為:“福到了”與“福倒了”諧音,給人一種喜氣洋洋的感覺。
到了大年三十這一天,人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著,在大年初一,人們都會互相走訪、問候,這就是所謂的“拜年。”
其實,傳統(tǒng)文化就在我們身邊,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
就像大江大河最后都會匯入海洋一樣,各國文化的長河也必然會交錯、沖擊,然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化,也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn),只有我們每一位國民,誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化,才能讓中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。
從望聞問切到火藥、指南針,我們大中華民族對世界作出了多少貢獻,創(chuàng)造了多少奇跡?五千年文明為我們提供了堅實的基礎(chǔ)去改變世界,創(chuàng)造未來。而這一代的年輕人們,卻拋棄祖國崇洋媚外!
握緊刀槍,打一場文化的翻身戰(zhàn),我們中國一定會成為文化強國!
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇三
親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是:賞中秋明月,揚中華文化。
漫漫歷史長河中,偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
現(xiàn)實一次次向我們證明:我們過著歷史悠久的中秋節(jié),卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅,卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,生長在21世紀(jì)的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請讓我們,來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,傳承開拓。曾有人這么說:“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。”偉大的祖國母親為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐,而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的。”同學(xué)們,作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,從日常生活中的點點滴滴中抓住契機,認真學(xué)習(xí)中華文化知識,過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,深入理解并取其精華,主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后,祝愿大家在中秋賞月之際,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,過一個幸福快樂的中秋節(jié)。
謝謝大家!
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇四
在中國特色社會主義發(fā)展進程中,面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化,社會思潮紛繁激蕩的新形勢,迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此,我們倡議:
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科,是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性,構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會的基本細胞,家風(fēng)是民風(fēng)之源、國風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個家庭,都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn),讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來,內(nèi)化于心,外化于形,知行合一,厚德修身、廉潔齊家,和樂上進,心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭,成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜,猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲,譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來,讓姓氏家人、族群,數(shù)典認祖,見賢思齊,和善成德,明德惟馨,為家族增添榮耀,為民族增添福祉,為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化,是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅持中華文化立場、傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德,共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播,為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河,多姿多彩,同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合,因互鑒而鼎新。不同姓氏之間,應(yīng)本著“萬物齊育而不相害,大道并行而不相悖”的古訓(xùn),互致敬意、善意和誠意,相互學(xué)習(xí),相互促進,共享文明成果,在中華姓氏文化共同價值取向下,以自己姓氏獨特的文化支撐,引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基,也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段,具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的機遇,加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園,滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本,加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性,提高科技含量、文化價值和藝術(shù)品位,實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德。“尋根問祖”是中華姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根,懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本,是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設(shè)立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用,為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式,滋養(yǎng)姓氏人文根脈,警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展,促進社會全面進步;滋潤中華道德力量,贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源,同文同宗,是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間,要相親相愛,搭建豐富多樣的交流載體和平臺,講好姓氏好故事,傳播姓氏好聲音,共同維護祖宗留下的領(lǐng)土,共同反對,共同構(gòu)建兩岸命運共同體,共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女,要凝聚起強大的力量,扛起時代使命,維護我國海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整,共同為國家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復(fù)興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會組織,應(yīng)遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”,依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門,應(yīng)以民心為本,厥作惟葉,回應(yīng)不同姓氏在國內(nèi)設(shè)立社會組織的訴求,完善社會團體登記管理辦法,為姓氏社會組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī),為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下,設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理,匯聚慈善捐款,滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務(wù)需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構(gòu)團結(jié)起來,共享資源,共同為傳承弘揚中華姓氏文化,為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化,我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人:
時間:x年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇五
大家好,今天我演講的主題是?——學(xué)好經(jīng)典古文,傳承中華文化。
中國是世界四大文明古國之一,有著五千年的文明史和發(fā)展史,在漫長的發(fā)展歷程中孕育形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。琴棋書畫、中醫(yī)中藥、宗教哲學(xué)、曲藝雜耍、節(jié)禮習(xí)俗、民間工藝、中華武術(shù)……中華文化是歷史悠久、源遠流長的,是生生不息、一脈相承的,也是包羅萬象、豐富多彩的。其中,以文史典籍、詩詞歌賦、古代散文和戲劇小說等為代表的經(jīng)典古文便是中華文化最耀眼、最深邃、最厚重的集大成者。
我們的歷代先民,通過文史典籍來記錄歷史、治理國家,借助詩詞歌賦來抒懷詠志、嘆物達情,透過散文筆記來析道明理、洞悉萬物,在小說戲劇里針砭時世、揚善懲惡,中華經(jīng)典古文蘊含了中華民族五千年來的哲學(xué)觀、世界觀、人生觀和價值觀。老子云“道生一、一生二、二生三、三生萬物”,《詩經(jīng)》里說“高岸為谷,深谷為陵”,《卜居》里說“尺有所短,寸有所長,物有所不足,智有所不明”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先對宇宙世界和自然萬物的認知過程,是中華民族辯證哲學(xué)觀和發(fā)展思維的總結(jié);《周易》有云“天行健,君子以自強不息”,《孟子》說“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”,《大學(xué)》里談到“修身治國齊家平天下”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先為人處世的基本準(zhǔn)則,是中華民族行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的總結(jié);《管子》說“治國之道,必先富民”,《列子》說“國者,必以奉法為重”,《孟子》說“民為貴,社稷次之,君為輕”,經(jīng)典古文匯聚了我們祖先治國理政的精辟見解,是中華民族朝代更替興衰、社會發(fā)展規(guī)律的總結(jié)。經(jīng)典古文是中華民族倫理道德和思想智慧的集中體現(xiàn)。
對此,我只想說文化之力比你我想象的要大得多。下面這張圖片,估計很多人都很熟悉。沒錯!電視劇和電影中經(jīng)常出現(xiàn)。這是二戰(zhàn)時的日本軍隊,以兇狠殘暴與頑強著稱。可你知道嗎,在日本軍隊中可有不少中國人啊。從戰(zhàn)后解密的資料來看,抗日戰(zhàn)爭期間,中國戰(zhàn)場上的410萬日軍中有30萬人都是臺灣人。臺灣人為什么要攻擊自己的同胞呢?說到這兒,我們有必要了解一下當(dāng)時的背景。由于清廷的腐敗無能,甲午戰(zhàn)爭失敗后,清廷與日本簽訂了《馬關(guān)條約》,將臺灣割讓給了日本。自那以后,日本人便對臺灣人民進行了三代以上的同化教育,強行植入日本文化。他們讀日文書,講日本話,過日本節(jié)日,尊日本習(xí)俗,連學(xué)校里教授的歷史課本都是日本人編著的。在被日本帝國主義洗腦之后,臺灣人認為自己是所謂大和民族的`一部分,認為圣戰(zhàn)——也就是侵華戰(zhàn)爭是一場正義的解放戰(zhàn)爭。正是如此他們才會前仆后繼地去送死,幫助日本人攻擊自己的同胞。文化之殤幾乎演變成了民族之殤、國家之殤,慘痛教訓(xùn)仍歷歷在目。
說到這里,你還覺得尊崇中華傳統(tǒng)文化不重要嗎?你還覺得學(xué)好那些經(jīng)典古文毫無意義嗎?縱觀世界歷史,一個民族的崛起或復(fù)興,常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo),一個民族的衰落或覆滅,往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。沒有文明的繼承和發(fā)展,沒有文化的弘揚和繁榮,就沒有中國夢的實現(xiàn)。
同學(xué)們,經(jīng)典古文是中華民族50燦爛文明的瑰麗寶藏,是先人智慧的寶貴遺產(chǎn),是精美優(yōu)雅的藝術(shù)經(jīng)典。讓我們學(xué)好經(jīng)典古文,傳承中華文化,弘揚民族精神,使中華民族如鳳凰般涅盤、如神龍般騰飛,昂首闊步,屹立于世界東方。
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇六
文化遺產(chǎn)就在你我身邊,與我們的生活息息相關(guān),保護文化遺產(chǎn)是一項與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
青田,鶴山甌水,千年古縣,文化底蘊深厚,文化資源豐富,是中國石雕之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國石文化之都和浙江魚燈之鄉(xiāng)。
勤勞智慧的青田人民創(chuàng)造出了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),為我們留下了許多寶貴的'精神財富。
目前,青田石雕、青田魚燈、劉伯溫傳說被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄。
青田縣文物保護管理委員會辦公室和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究中心,肩負著全縣文化遺產(chǎn)的普查、宣傳、保護、傳承、研究和利用等職責(zé)。
現(xiàn)有縣文物保護點198處、縣級文保單位76處、省級文保單位9處;館藏文物——元代龍泉青瓷葫蘆瓶選入特種郵票發(fā)行,9件青瓷文物珍品載入國家文物精品集;先后編纂出版7本青田文物史料書籍。
近年來,內(nèi)馮縣委誕生地舊址、北山吳氏宗祠、萬阜夏超舊居、阜山裕堂別墅、石門洞劉文成公祠、高市陳誠故居、鶴城劉府祠、龍現(xiàn)吳乾奎舊居等一批文物建筑得到合理的保護修繕和開發(fā)利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項嶄新的工作,我縣在民族民間藝術(shù)資源普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上,開展了一系列卓有成效的工作,走在全省乃至全國前列。
現(xiàn)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目國家級3個、省級7個、市級26個、縣級78個;代表性傳承人國家級1個、省級9個、市級20個、縣級20個;傳承基地國家級1個、省級3個、縣級傳承基地20個;省級經(jīng)典景區(qū)1個。
目前,還在積極申報世界人類與口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
然而,隨著時代飛速發(fā)展,強勢文化不斷沖擊,社會成員流動頻繁,價值觀念急劇變化,我縣文化遺產(chǎn)保護正面臨嚴峻的挑戰(zhàn):一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀,一些飽含民族思想感情美麗結(jié)晶的藝術(shù)品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴的精神財富完好保存并傳予后人,是擺在我們面前的重大考驗。
文化遺產(chǎn)保護時不我待,刻不容緩,迫在眉睫,任重道遠。
每年6月份的第二個星期六,是我國的“文化遺產(chǎn)日”。
值此第七個全國文化遺產(chǎn)日(6月9日)到來之際,我們呼吁,全社會都積極行動起來,以主人翁的態(tài)度重視文化遺產(chǎn),關(guān)注文化遺產(chǎn),走近文化遺產(chǎn),參與文化遺產(chǎn),熱愛文化遺產(chǎn),保護文化遺產(chǎn),留住文化之根,守住民族之魂,為“建設(shè)美麗村居、構(gòu)筑和諧家園、打造幸福僑鄉(xiāng)”添磚加瓦,貢獻力量!
倡議人:xxx。
日期:xx年xx月xx日
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇七
借傳統(tǒng)之力,筑民族之魂國無德不興,人無德不立。當(dāng)今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展,物質(zhì)生活豐富多樣,但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明,以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng),讓我們的人格閃耀光輝呢?是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒,不,不需要,只要我們回一回頭,將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二,便可使我們的精神世界出淤泥而不染。中國有五千年的歷史文明,經(jīng)歷五千年的時光洗禮,我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典,像詩經(jīng),論語,孟子,莊子,弟子規(guī),孫子兵法,唐詩宋詞。這些著作包括教育,軍事,倫理道德各個方面。詩經(jīng)為勞動者而歌,,為愛情而頌,他向我們展示了最原始的美。論語中“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成;“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師;看孔子在嘆“逝者如斯夫,不舍晝夜”提醒我們時不我待,應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量;《逍遙游》中那徙南冥之鵬,水擊三千里,摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量,奇異的想象。孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。弟子規(guī)中“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。再看李白那“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情;以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結(jié)協(xié)作才能有所作為。聽完這些,你還會對父母的耳提面命_之以鼻嗎?你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?當(dāng)我們的良知沉睡不醒,當(dāng)我們的道德底線一降再降時,請回過頭去,看一看,聽一聽先輩們對我們的教誨。借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力,修正我們的道德素養(yǎng),讓我們的民族擁有更強健的體魄,假以時日,東方巨龍必將翱翔九天!!
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇八
“中華文明源遠流長,蘊育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林,歷經(jīng)磨難,一次次鳳凰涅槃,成為人類發(fā)展史上的奇觀,最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求。
為什么要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。”認為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理,廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦,提出了博大精深的思想體系”。強調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認識,這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題,其智慧光芒穿透歷史,思想價值跨越時空,歷久彌新,成為人類共有的精神財富”。
同時,“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土……獨特的文化傳統(tǒng),獨特的歷史命運,獨特的基本國情,注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值觀自信。”這種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財富且具有世界普遍文化意義的思想觀點,在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次,體現(xiàn)了我們黨對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認識和新高度。
科學(xué)認識傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復(fù)古主義,在今天看來都是錯誤的,應(yīng)予以摒棄。
“有揚棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上,堅決剔除其過時落后的糟粕后,積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對存在合理內(nèi)核又具有舊時代要素的內(nèi)容,要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當(dāng)今時代要求的內(nèi)容,要加以揚棄。一定的文化形成于特定的社會環(huán)境,但由于文化具有滯后性,因而當(dāng)社會制度和經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時,傳統(tǒng)文化并沒有消失,反而是跨階段地影響與制約社會的現(xiàn)代化進程。因此,我們在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合,用歷史和科學(xué)的觀點來考察中國的傳統(tǒng)文化,切實把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在新的歷史條件下,根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念,進行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。
大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
長期以來,我們在民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃,甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究,尤其是根據(jù)時代特征和當(dāng)前任務(wù),在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面,做得還不夠。因此,要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力,使之發(fā)揚光大,就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和旺盛活力,離不開整合本土文化與外來文化,離不開引進和培植新的文化要素和文化精神。在這方面,哲學(xué)和人文社會科學(xué)肩負著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實的態(tài)度觀察人類社會的各種文明,就不難發(fā)現(xiàn),西方文明及其價值體系能夠向全世界傳播和擴散,西方國家的哲學(xué)和人文社會科學(xué)功不可沒。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r值觀披上了普世價值和合法外衣,增強了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚中華文明,也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會科學(xué)的作用。通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會科學(xué),推動中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新,讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化,擴大中華文明在國際社會的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國家的經(jīng)驗和做法,加大保護民族優(yōu)秀文化的力度,尤其是保護好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。
將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國夢”、社會主義核心價值觀結(jié)合起來。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”,是全體中華兒女的共同夢想。社會主義核心價值觀是中華民族的核心價值觀,融社會主義的價值特性與中華民族的文化特性于一體。社會主義核心價值觀必然根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤,中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠信”、“天下為公”等思想,之所以能夠成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容,就在于這些思想既符合中國社會發(fā)展的客觀要求,也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的宣傳教育結(jié)合起來,一方面要做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會主義核心價值觀的工作。無論是“富強、民主、文明、和諧”,還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材,是用中國思想智慧講述中國價值理念的客觀要求,是把社會主義核心價值觀講到當(dāng)代中國人心坎上的有效路徑之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進行道德教育修養(yǎng)的“好教材”,強調(diào)“要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐”。他還進一步把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會主義核心價值觀的重要思想資源,要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實踐中。
四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,把傳統(tǒng)文化課作為必修課程,像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典,與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來。
保持特色不斷創(chuàng)新。
要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實問題。
尊重傳統(tǒng)不能食古不化,“一股腦兒都拿到今天來照套照用”,更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新。“兩創(chuàng)”方針的鮮明指向,就是立足于實踐,把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來,以兼收并蓄的包容精神,借鑒其他優(yōu)秀文明成果,通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展,煥發(fā)新的生命力。
要發(fā)揮學(xué)校教育與社會教育的合力,古為今用、學(xué)以致用,把傳統(tǒng)文化精髓融入時代語境。
作為媒體特別是主流媒體,必須旗幟鮮明地擔(dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺優(yōu)勢,舍得拿出黃金版面、黃金時段、黃金欄目,把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻出來,讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識,飽餐優(yōu)秀文化盛宴,接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉,就在于利用了央視的強大覆蓋力、傳播力,向億萬觀眾打開一扇窗,讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采,走進傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂,接受通俗易懂、形象生動的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化,媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國漢字聽寫大會》,將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目,就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過寓教于樂、寓文于娛的形式,讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中,像空氣一樣浸潤人們的肺腑,凈化人們的精神家園。
對于主流媒體而言,傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng),也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會主義核心價值觀為指導(dǎo),激濁揚清,堅守精神家園,大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚光大!
領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實踐者。
共產(chǎn)黨從成立之日起,就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者、中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,最重要的是在于實踐,而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代發(fā)揚光大,重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng),例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價值追求等。我們強調(diào)文化自信,就是因為我們能夠踐行優(yōu)秀文化,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,發(fā)掘它們蘊含的現(xiàn)代性力量,爭做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,以此作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出,領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運用兩個基本環(huán)節(jié),并把它們有機地結(jié)合起來。一是要刻苦學(xué)習(xí)。“各種文史知識,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí),以學(xué)益智,以學(xué)修身。”要“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng),約束、規(guī)范自己的言行,成為一個既有馬克思主義理論素養(yǎng),又有中國氣派、中國傳統(tǒng)、中國精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇九
各位老師各位同學(xué),大家好,我是xx級1班的學(xué)生梁思雨,今天我演講的題目是《弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
本學(xué)期,我們學(xué)校將開展“國學(xué)潤育”的活動。同學(xué)們,你可知道,國學(xué)究竟是什么呢?國學(xué),顧名思義,是中國之學(xué),中華之學(xué)。國學(xué)是四書五經(jīng),是二十四史,是唐詩宋詞,是紅樓夢和三國,是老莊,是數(shù)不盡的古代文獻,我想,對我們而言,國學(xué)不單是一門學(xué)問,不單單是那些發(fā)黃的典籍,散佚的曲譜,破損的壁畫,不單單是中國的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和,更是我們血液中的文化基因,是中國文化的態(tài)度與精神,是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承,它,就是中國的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué),就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來傳承的民族精神。
所以,同學(xué)們,讓我們以最大的熱情走近國學(xué)的殿堂吧。
走近國學(xué),它將會給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說“窮/則獨善其身,達/則兼濟天下”,道家說“天地與我并生,而萬物與我為一”,莊周化蝶,那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”,李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴,諸葛亮淡泊明志、寧靜致遠,蘇武堅守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操,表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前,古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己,包容萬物。不會偏執(zhí)一己之見,放縱一己之情,就不會陷入世俗的誘惑,不會牽絆于個人的得失,這樣的人能包容萬物,也就享受了人生最大的美好。
心中有他人,你就會有誠信;心中有祖國,你就會有責(zé)任感……泛愛萬物,心系天下,這才是人生真正的享受。這就是國學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。
走近國學(xué),它將會教給我們做人的智慧。
《禮記》說:“茍日新,日日新,又日新。”讓我明白了個人進步和國家發(fā)展都離不開創(chuàng)新。“言寡尤,行寡悔。”讓我明白了說話不要多抱怨,做事就能少悔恨。“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。’”當(dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時,我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時間了。這些古人的智慧,將會幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。
走近國學(xué),也就走進了中華所有兒女共同的精神世界。
同學(xué)們,一個民族要想自立于世界民族之林,就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個同學(xué)走近國學(xué),就是千百個國人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長久以來對民族文化的陌生和疏離,就是千百個國人在共同實現(xiàn)中國人的文化認同。國學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂,不論大陸,還是香港、澳門、臺灣都擁有同一部歷史,同一種文化,同一種語言,同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋,心靈之橋,血脈之橋。走近國學(xué),也就走進了中華兒女共同的精神世界。
同學(xué)們,在快節(jié)奏生活中,我們雖不足以精通國學(xué),但卻完全可以用國學(xué)來養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心,養(yǎng)一顆赤誠之心,養(yǎng)一顆大愛之心,養(yǎng)一顆淡然之心,養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國學(xué),從古典文化中汲取營養(yǎng),體味體味中國古人的智慧,也許,你的人生將打開一扇全新的窗。
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弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇十
中國是世界文明的發(fā)源地之一,中華文明有超過50的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中,中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國的小學(xué)生我深切的愛著我的祖國,我愛祖國土地,愛祖國的人民,更愛祖先留給我們的輝煌的民族文化,偉大的中華民族精神和高尚的傳統(tǒng)美德。
在我們這個大家庭里,文明美德,隨時可見,隨處可見。大致國家領(lǐng)導(dǎo),小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯,這就是胡錦濤同志6月1日在甘肅地震災(zāi)區(qū)時的午餐。當(dāng)時,戰(zhàn)士們的午餐是相對豐盛的。看到這些,在場的許多人眼睛濕潤了,崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是。這件事讓我感到總理在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。大愛無疆的副市長吳天祥,他為了幫助下崗職工再就業(yè),把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬元救助困難群眾;他4次跳入長江救人,34次獻血,汶川、玉樹、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多,像行萬里山路的郵遞員王順友,22年來,他每年都有330天以上獨自行走在馬班郵路上,從未延誤過一個班期;無償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅持踐行承諾的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們,資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生,雖然力量小,但是我們也有一顆閃光的心,傳承美德,踐行美德。看見垃圾旁的垃圾我們會主動撿起,看見老人我們會主動讓座,看見別人有困難我們會主動助……生活中的小事,只要你發(fā)現(xiàn),處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車去北京一次,每次我都會看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾,我不明白他在干什么?便去問他,老爺爺說:“哎!我老了,我想撿些垃圾也是為社會做事,為后代造福,受些苦也沒什么!”他笑了笑。到站下車了,可老爺爺?shù)脑捨彝涣?
我們從小接受傳統(tǒng)道德教育,文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是社會上,校園里也有一些不文明的行為。看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動起來傳承文明,踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇十一
《紅樓夢》者曠世巨著也,曹沾者,號雪芹也。以其畢生之功力,吞吐天地玄黃之大志,細數(shù)古往今來之學(xué)識,感悟天圓地方之造化,觀察茫茫寰宇之玄機,作者天縱奇才,遂成大志,早年者家境富有也,中年者貧困潦倒也,但因者,對與以生活之感悟,人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢》也。
曹夢阮者,一其幼時者好學(xué)而習(xí)之,年至二十者,只知人生其甜者,不知其人生其苦也,行至中年者,以其賣而親友救濟而求得謀生者也,曹沾者,生性放達,愛好廣泛者也,擅研習(xí)金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食者,皆有其研究者也,夢阮者,以其堅韌不拔的之毅力,歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛,終成舉世矚目之大作,有其思想者,藝術(shù)者,學(xué)術(shù)者,之偉大作品者《紅樓夢》也。曹雪芹者,著《紅樓夢》中怎言之,滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味。
《紅樓夢》者泱泱中華之四大名著之一者也,有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回,曹雪芹者,著作。其后四十回者,高鶚著也,其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也。《紅樓夢》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者,林黛玉者,薛寶釵者之三人愛情為之主線,而以其榮國府者,寧國府者,大觀園者,又有劉姥姥者,未見其人先聞其聲者,王熙鳳者是也,以及金陵十二釵者兼而為輔線者也,更有其民四大才女之一者,張愛玲也,著有其百年之奇書《紅樓夢魘》者,乃中國成書《紅樓夢》者解讀經(jīng)典之一者也,民國新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也,平生著其作品者《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著者也,中國者紅學(xué)會會長,馮其庸者著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也,使其現(xiàn)今遂成一門者曰:紅學(xué)者,古往今來之人皆在其中解讀者也,我今觀《紅樓夢》者言盡于此也,愿小童與諸位君子討論者也。
《紅樓夢》者曠世巨著也,曹沾者,號雪芹也。以其畢生之功力,吞吐天地玄黃之大志,細數(shù)古往今來之學(xué)識,感悟天圓地方之造化,觀察茫茫寰宇之玄機,作者天縱奇才,遂成大志,早年者家境富有也,中年者貧困潦倒也,但因者,對與以生活之感悟,人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢》也。曹夢阮者,一其幼時者好學(xué)而習(xí)之,年至二十者,只知人生其甜者,不知其人生其苦也,行至中年者,以其賣而親友救濟而求得謀生者也,曹沾者,生性放達,愛好廣泛者也,擅研習(xí)金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食者,皆有其研究者也,夢阮者,以其堅韌不拔的之毅力,歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛,終成舉世矚目之大作,有其思想者,藝術(shù)者,學(xué)術(shù)者,之偉大作品者《紅樓夢》也。曹雪芹者,著《紅樓夢》中怎言之,滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味。《紅樓夢》者泱泱中華之四大名著之一者也,有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回,曹雪芹者,著作。其后四十回者,高鶚著也,其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也。《紅樓夢》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者,林黛玉者,薛寶釵者之三人愛情為之主線,而以其榮國府者,寧國府者,大觀園者,又有劉姥姥者,未見其人先聞其聲者,王熙鳳者是也,以及金陵十二釵者兼而為輔線者也,更有其民四大才女之一者,張愛玲也,著有其百年之奇書《紅樓夢魘》者,乃中國成書《紅樓夢》者解讀經(jīng)典之一者也,民國新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也,平生著其作品者《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著者也,中國者紅學(xué)會會長,馮其庸者著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也,使其現(xiàn)今遂成一門者曰:紅學(xué)者,古往今來之人皆在其中解讀者也,我今觀《紅樓夢》者言盡于此也,愿小童與諸位君子討論者也。《紅樓夢》是一部曠世巨著。曹沾,他的號是叫做雪芹。他用自己畢生的功力,能夠做到吞吐天地玄黃的偉大志向,細細品味古往今來的學(xué)習(xí)知識,感悟天地之間的變化,觀察茫茫宇宙的玄機,曹雪芹,天縱奇才,終于完成自己打偉大志向,曹沾早年的時候家境富有,中年的時候貧困潦倒,但是正因為這樣,曹雪芹自己對于生活的感悟,人性的升華提升,終于寫成舉世名著者《紅樓夢》。
曹夢阮,因為他很小的時候非常喜歡學(xué)習(xí),到了他20歲的時候。卻只知道人生的甘甜,知道人生的苦澀,到了中年的時候,是靠賣字畫和親戚朋友的救濟,才得以生存,曹沾,生來就非常方達,并且愛好廣泛,擅長研究金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等,都有很深的.研究,有自己的非常獨到的見解,曹夢阮以自己堅韌不拔的毅力,經(jīng)歷自己平生所學(xué)的艱辛,終于寫成舉世矚目的偉大作品,有自己的思想、藝術(shù)‘學(xué)術(shù)。的偉大作品。《紅樓夢》呀。曹雪芹,寫的《紅樓夢》中自己說,全書寫的都是荒唐的言辭,卻浸透著我辛酸的眼淚!都說作者太迷戀兒女癡情,可又有誰能真正理解書中的意味。
《紅樓夢》是泱泱中華的四大名著之一呀,又叫《石頭記》《金玉緣》呀。此書一共是120回本。前八十回,是曹雪芹先生寫的,后四十回,是高鶚續(xù)寫的,續(xù)寫的很難有前作續(xù)寫的那么經(jīng)典呀。《紅樓夢》是紛紛華夏封建社會的百科全書呀。書中重點刻畫描寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵者他們?nèi)岁P(guān)系愛情為的主線,然后寫榮國府,寧國府,大觀園,又有劉姥姥,未見其人先聞其聲的王熙鳳,還有金陵十二釵她們兼著而為輔線。更有民國稱為四大才女之一的人,叫做張愛玲,著有百年的奇書《紅樓夢魘》乃是中國成書《紅樓夢》解讀經(jīng)典之一的偉大著作呀;民國新紅學(xué)創(chuàng)始人之一的俞平伯先生,平生著其的作品有《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著的書籍,中國紅學(xué)會會長,馮其庸先生著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部舉世矚目者大作品呀,現(xiàn)在已經(jīng)形成一門學(xué)問,叫做紅學(xué),古往今來的人門都在其中解讀《紅樓夢》,我觀看《紅樓夢》只能言盡于此了,祝愿小童和諸位君子,一起討論呀。
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇十二
各位老師,各位同學(xué):
早上好!
今天我在國旗下講話的主題是尊老愛幼。尊老愛幼,是中華民族的傳統(tǒng)美德,作為一個有良知的炎黃子孫,都應(yīng)該牢牢記住和遵行我們的祖先留下的這一文明規(guī)則。今天我在此向各位同學(xué)提出三點要求和希望:
一、做到敬老愛幼首先要做到心中有他人。
我們的生活世界是豐富多彩、天廣地闊的。在每個人的身邊有著不同身份、不同年齡、不同閱歷的人,父母、老師、同學(xué)、鄰居、路人等等。因為有了這些不同身份的人,我們的生活才充滿情趣,充滿人氣。因此,我們每位小朋友在思考問題、處理事情的過程中,不能、也不應(yīng)該只想到自己,以自我為中心,唯我獨尊。尤其是獨生子女,在家庭寵貫的背景下,更應(yīng)該注意,只有心中有他人,才能成為一個人格健全的人。
二、遵行敬老愛幼的文明規(guī)則,要從小事做起、從身邊事做起。
眾所周知,做任何一樁有意義的事情,都需要從身邊事做起,從小事做起。同樣,要真正履行尊老愛幼的文明規(guī)則,自然要從小事做起。比自己年紀(jì)小的人,你要愛護他,比自己年紀(jì)大的人你要尊敬人,跟自己是同輩的人,包括同學(xué)、玩伴等,你同樣要尊重和理解別人。這里需要著重提一下的是,父母包括家庭中的其他親人,他們是你接觸最多的人,你是否力所能及地幫忙干活;是否體諒他們,包括飯菜做得不合你口味、沒給你錢買零食等小事;是否對父母的勞累有感恩之意,包括說聲您辛苦了、給父母倒杯茶等小小的舉動。敬老不是一句口號,而是需要實實在在的行動。
三、敬老愛幼的行動應(yīng)該是無處不在的日常行為。
在日常生活中,我們?nèi)绻芙?jīng)常想到一句話,就是我能幫你做些什么,那一定是一位文明人,敬老愛幼,就是在別人需要你幫助的時候,樂意幫助別人,能這樣做的人一定是個感到天天幸福、處處快樂的人,這樣的生活環(huán)境就是和諧的、美好的。敬老愛幼,需要我們?nèi)巳诵袆樱瑫r時行動,這樣,我們這個大家庭,人人創(chuàng)造幸福,人人享受幸福。
同學(xué)們,我們要時時有敬老愛幼這種意識,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。做一個高尚的人、一個幸福的人。
講話完畢,謝謝大家!
弘揚中華文化的倡議書(模板13篇)篇十三
xxx:
在中國特色社會主義發(fā)展進程中,面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化,社會思潮紛繁激蕩的新形勢,迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此,我們倡議:
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科,是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性,構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會的基本細胞,家風(fēng)是民風(fēng)之源、國風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個家庭,都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn),讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來,內(nèi)化于心,外化于形,知行合一,厚德修身、廉潔齊家,和樂上進,心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭,成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜,猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲,譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來,讓姓氏家人、族群,數(shù)典認祖,見賢思齊,和善成德,明德惟馨,為家族增添榮耀,為民族增添福祉,為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化,是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅持中華文化立場、傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德,共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播,為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河,多姿多彩,同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合,因互鑒而鼎新。不同姓氏之間,應(yīng)本著“萬物齊育而不相害,大道并行而不相悖”的古訓(xùn),互致敬意、善意和誠意,相互學(xué)習(xí),相互促進,共享文明成果,在中華姓氏文化共同價值取向下,以自己姓氏獨特的文化支撐,引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基,也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段,具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的機遇,加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園,滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本,加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性,提高科技含量、文化價值和藝術(shù)品位,實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德。“尋根問祖”是中華姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根,懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本,是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設(shè)立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用,為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式,滋養(yǎng)姓氏人文根脈,警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展,促進社會全面進步;滋潤中華道德力量,贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源,同文同宗,是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間,要相親相愛,搭建豐富多樣的交流載體和平臺,講好姓氏好故事,傳播姓氏好聲音,共同維護祖宗留下的領(lǐng)土,共同反對臺獨,共同構(gòu)建兩岸命運共同體,共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女,要凝聚起強大的力量,扛起時代使命,維護我國海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整,共同為國家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復(fù)興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會組織,應(yīng)遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”,依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門,應(yīng)以民心為本,厥作惟葉,回應(yīng)不同姓氏在國內(nèi)設(shè)立社會組織的訴求,完善社會團體登記管理辦法,為姓氏社會組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī),為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下,設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理,匯聚慈善捐款,滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務(wù)需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構(gòu)團結(jié)起來,共享資源,共同為傳承弘揚中華姓氏文化,為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化,我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人:xxx。
時間:xxxx年xx月xx日。
文檔為doc格式。