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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇一
文化底蘊不夠豐厚，歷史文化知識貧乏。很多人為了就業只讀專業書，應付考試，對經典的中外文學名著少有問津，素質較低，很多人有知識缺文化，有技術缺思想，有動力缺激情。價值取向功利化很嚴重，注重自我價值的實現，忽視了社會價值的要求，不能經風雨見世面。甚至有些學生目光短淺，安于現狀，不思進取，人際關系冷漠，精神世界空虛，難以設身處地為他人著想，只顧自己，自私自利，社會責任意識淡薄，心理素質差，碰到壓力和挫折難以釋懷，缺乏積極樂觀的心態，以至于走向自殺的悲哀境地而不能自拔。
二、加強導讀活動對提高高職院校學生人文素養的作用。
當今知識信息時代，高科技日新月異的迅猛發展，互聯網風靡全球，使得人們的閱讀習慣和閱讀方式趨于快捷式、瀏覽式，難以專注和沉靜下來攻讀經典。另外，功利和娛樂遮住了人文的雙眼，忽視了對國語的誦讀。但誦讀經典，卻可開闊眼界，提高語言表達能力，常言道：“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。誦讀經典，即可傳承文化美德，塑造美好的.心靈，又可增強思辨意識，樹立人生楷模，增加進取的動力。
1.做好宣傳、教育，營造好愛書、讀書的濃郁氛圍。通過標語警示人，烘托氛圍，如：“培養人文素養，建設書香校園”，“書籍是人類進步的階梯”，“我讀書，我快樂，我進步”等；通過展板吸引人，展板采用圖文并茂的形式，讓讀者一看便知，深受感染，如：“讀書使人滋潤”，腹有詩書氣自華，千軍萬馬在胸中。“讀書使人安寧”，書中自有芳草地，書中自有小溪流。
2.探究高職院校學生閱讀傾向和需求。可采用調查問卷、訪談、座談、網上交流互動等方式進行信息收集。如，你最喜歡讀什么書、你選擇“好書”的標準是什么、你閱讀的主要目的是什么、你最常用的閱讀方式是什么、每周能看幾本書，等。
3.精選文獻資源，做好導讀活動。根據調查問卷有的放矢，精選文獻資源，做好導讀活動。
4.推選誦讀的中外經典書目。我們生活在信息的海洋中，卻忍受著知識的饑渴。因為網絡資源增加了圖形、聲音、動畫、視屏等，很豐富，但精華和糟粕混雜，使讀者模糊不清；紙質圖書是經過再三沉淀和斟酌的，權威性高，特別是文化經典是人類智慧的結晶，是全人類共同的精神財富，適合讀者認真閱讀后思考消化成為自己的知識，是對高職院校學生進行人文素養教育的最好素材。
四、結語。
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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇二
摘要：隨著教學改革推進，美術教育同人文教育相融合已得到社會的認同，美術教育不再僅僅作為一種專業技能教育，更是文化教育，通過美術學習，發展學生興趣和特長，開發學生創造力和潛能，提高文化素養和審美水平，從而樹立正確的人生觀和價值觀。本文將根據初中美術教育的發展現狀和趨勢，提出一些簡單的建議以供參考。
關鍵詞：人文教育；美術教育；教育觀念。
人文教育是教育的根本所在，而現今的應試教育恰恰忽視了對學生人文精神的教育，很多學生學到了專業的技能卻不懂生活的意義，個性特長和興趣愛好都沒有得到很好的培養，因此應注重初中美術教育同人文教育的融合，從小培養學生的人文精神，在培養興趣特長的同時，樹立正確的人生觀、價值觀。
什么是人文教育？在人文教育一詞被廣泛使用的今天，對其內涵的定義依然是一個仁者見仁、智者見智的問題，不同的學者從不同的角度闡釋了這一教育思想。首先，教育是人的教育，人文教育即將教育真正的回歸到最基本也是長久以來被人們忽視的“人”的教育上。在強調專業知識教育的今天，人本身的素質教育在很大程度上被弱化，因此出現了很多道德品質不過關的專業“人才”。人文教育的本質其實是人性的教育，培養人的人文精神。通過高雅的文化氛圍熏陶，使人關注內在的升華和感悟，明是非，辨善惡，塑造高尚的人格，提高精神境界。
2．1教學觀念落后：當前初中美術教學觀念總體比較落后，主要表現為校方、教師和家長對美術學科的重視不足。由于傳統應試教育的影響，初中美術課程一直被視為“副科”而被忽視，即使是有天賦的學生，也沒有得到應有的培養和教育，如果學生表現出對美術強烈的興趣和愛好，反而被要求將精力用于數學、語文、外語等主要學科。在初中美術教學階段，是學生汲取美術基礎知識，健全審美觀念的關鍵時期，隨著年紀越來越高，接觸的時間也越來越少，導致學生沒有得到足夠的鼓勵去培養對美術的學習興趣，不利于青少年身心健康發展。
2．2教師整體水平有限：初中美術教師的整體水平還有待提高。首先，大多數教師缺乏人文教育觀念，忽視對學生的文化滲透和審美觀念的塑造，不能營造出有利于學生發展的文化氛圍；其次，大多數教師只是單純的進行課堂講解，缺乏跟學生的互動，而學生由于基礎知識薄弱，欣賞能力有限，往往不能理解教材的內容，加大了學習難度，產生抵觸心理；此外在教學方法上，也表現單一，如在臨摹練習中，練習對象反反復復缺乏新意，不利于開發學生的.想象力、創造力；這些問題主要是由于教師的培訓工作沒有得到有效落實，導致教師隊伍質量參差不齊，專業素養有限，不利于學生人文素養的培養。
2．3忽視對興趣的培養：在初中美術教育中，學生缺乏學習的積極性，也是初中美術教育面臨的問題之一。一方面由于學校和教師的錯誤引導和升學的壓力，從思想上缺乏對美術的重視，對美術教學存在很大誤解，不愿意浪費時間學習，即使教師布置了作業，也沒有積極地主動完成，敷衍了事。另一方面，教材的編寫上也存在缺陷，學生對欣賞的作品、作者和作品的文化背景缺乏了解，不能理解這些深奧的美術作品的內涵和意義，甚至放棄學習和思考。
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇三
教育在當今社會高速發展的過程中其重要性愈發凸顯，教育的內容以及教育方法也在與時俱進。與此同時，社會上對于高素質人才的需求量也不斷增加，高校中開展人文素養教育和職業教育相結合，將成為高校教育模式培養上的必經之路。本文基于社會對于高素質職業人才的需求，重點從高職院校中人文素養教育和職業教育課程結合的角度出發進行研究，并給出了課程設置和教學上的合理化建議。
在實施人文素養教育和職業教育教學的過程中，教師的教學技巧是實現預期目標的關鍵環節，教師將各種教學技巧滲透、應用到人文素養教育和職業教育教學的導向階段、導學階段、導練階段以及升華階段中去。越來越多的實踐證明了教育技巧在教學過程中的重要性，而且教育學及教育心理學都研究表明，教育技巧是作為一名合格教師必須具備的一種基本教育素養。人文素養教育和職業教育相結合，對于教師來說，則需要具備更高水平的教育技巧和技能，才能適應當下信息時代對學生進行更加有效地教育教學。教師需要能創造性地正確處理各種復雜情況和突發教學問題，使人文素養教育和職業教育的教學結果能達到事半功倍的效果。從教育模式的發展歷程來看，現代教學模式是由傳統教學模式發展而來。適應了當代教育需要的現代教學模式不斷與時俱進，衍生出了很多新型教學方法，人文素養教育與職業教育教學在近兩年的教學實踐活動中脫穎而出，充分體現出了現代教學模式的優越性。當代教育背景下，不僅僅是幫助學生達到某種成績上的提高，更是幫助高職院校學生今后走向社會的個人素質的養成。將人文素養教育與職業教育教學相結合，促進信息教學向知識、技能和態度教學的轉化，來實現打造高素質職業人這一終極目標。
1.人文素養教育授課呆板，學生興趣不高。現代化的教學技術能展示的信息量大，突破了以往教師在黑板上板書的格局，不僅降低了教師的書寫量，而且給學生帶來了良好的試聽效果。鑒于高職院校學生的年齡、經歷特征，使其對于具有束縛性的教學有所排除。加上高職院校教師在人文素養教育授課過程中人員眾多，教師不能很好把握學生的學習情況，那么如何吸引其注意力就顯得非常重要。現高職院校學生其未來的走向不再是學校，而是社會，職業教育的有機結合更能刺激學生眼球，提升學生興趣。就目前我國高職院校人文素養教育來看，基本以文科領域教學為主，教師在授課過程中往往以單純的講授為主，缺少靈活性，顯得課堂沒有活力，而在學生比較感興趣的職業教育上，又缺少和人文素養教育的集合，不能使學生切身感受到職業教育和素養教育結合的重要性，對學生未來職業規劃沒有起到促進作用。
2.人文素養教育趨向文學化教學，與職業教育連接性少。正如上文說到的，人文素養教育，顧名思義，就是在人文領域對學生進行素養教育，屬于文科范疇；而職業教育屬于社會領域的學科，盡管在學科教育上看起來二者沒有明顯交集，但是，事實上人文素養教育的最終目標是要打造學生成為高素質、高道德的優秀人才，避免其進入社會后受到不良文化和習氣影響，改變本質，為社會所譴責甚至是遭到法律的懲罰。當下高職院校開展人文素養教育和職業教育，主要授課老師為本校語文教師，缺少在人文素養和職業教育知識掌握扎實的專業教師。因此，在講授過程中，往往會受到教師個人思維影響，而文科類教師普遍在講授中更愿意講授文學方面的素養鍛煉，實質上和職業教育之間差距較大，脫離了開授課程的初衷。
3.缺少與學生實際溝通，互動性不強。傳統的人文素養教學和職業教育是以書本、課堂和教師為發展中心的，不能任學生自由的發展，而是在一定程度上由教師強硬地把書本上的知識進行單一的講解，學生一直處于被動的地位，抑制了學生對于職業素養教育的重要性認識，甚至有的學生喪失了對課程學習的積極性。對于生活在傳統人文素養教學的師生來講，師生間的互動是薄弱的，教師作為課堂上強勢的一方會用其多年的傳統思想影響學生，使學生在課堂上感覺枯燥無味，自然使學生在理解和學習職業教育和人素養教育重要性上有所欠缺。
1.充分調動學生興趣，創建良好課堂氛圍。教師要想在課堂教學中真正實現人文素養教育和職業教育的有效教學，就應該讓學生在現有的知識平臺的基礎上進行自主的探討與研究，讓學生把人文素養教育和職業教育融匯貫通。在日常的課堂教學中，教師的教學方法對學生的影響非常大，所以除了理論知識的傳授，同時也應該向學生傳達學習課程的'重要性，重視人文素質教育課程對今后職業道路的幫助。因此，我們應注重教師的發展，以其自身的發展作為有效教學的基本要求和基本保障。
2.明確人文素養涵蓋方向，進行多元化教育。人文素養教育和職業教育課堂的建立提倡的是學生們的自主探究和和學生的多樣化學習，即在教師講授關于人文素養提升和職業素養對學生未來發展重要性認識上，學生要結合自身，明確自身存在的問題，并以此來增加學生的科學素養。我們知道人文素養教育和職業教育課程是由課上理論知識的傳授和職業思維建立共同促成的。教師應該對課上的教學與學生做的職業思維和走向作出正確的判斷，判斷這種教學方法的效果如何，對學生是否有效，而不能只追求形式上的滿足，如果不能就應該變換另一種新的教學方法，以適應學生的需要。另外，教師還需要培養學生對于人文素養教育和職業教育學科的興趣。都說興趣是最好的老師，運用學生對人文素養教育和職業教育學科的興趣制定與之相符的教學策略，從而調動起學生對于學習人文素養教育和職業教育的動力，培養學生關于自身職業素養思維能力。綜上所述，隨著社會進步，現代教育模式必然會發生巨大的變化。如何更好地適應現代社會教育需求，更好地培養我國更多高素質的優秀職業人才，高校中對于學生個人素質的培養教學顯得至關重要。不僅是學生個人素質的培養，教師在教授學生過程中，也應不斷提升自身掌握的人文素質及職業素質，在完善自身的同時，有利于對學生進行深層次的培養。因此，高職院校中創立人文素養教育和職業教育結合，不僅可以發揮教師的有效性作用，更可以滿足學生今后的職業方向，為社會打造優質的高素養職業人。
參考文獻：
[2]石菲菲.高等職業院校人文素質教育研究[d].濟南:山東大學,.
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇四
科學文化與人文文化是社會文化的兩個重要方面。1959年，英國著名學者c。p。斯諾在劍橋大學演講中提出，存在著兩種截然不同的文化，由于科學家與人文學者在教育背景、學科訓練、研究對象以及所使用的方法和工具等諸多方面的差異，他們關于文化的基本理念和價值判斷經常處于相互對立的位置，并且還相互鄙視、甚至不屑于去嘗試理解對方的立場。這一現象被稱為“斯諾命題”。斯諾認為兩種文化的分裂必然會妨礙社會發展和個人成長。
一、科學文化與人文文化的概念。
科學文化是指人類所創造的各種科學成果與財富的總和，大致可劃分為物質、規范、精神三個基本層次。物質文化是指科學文化的物質，主要是科學能夠被人類所利用其改造世界的物質成果。科學的規范文化是科學文化的服務中介，包括科學的倫理規范、科學的法律規范和科學的政治、組織規范。科學的精神文化主要是指科學知識，科學精神和科學思維方式。科學文化是關于客觀物質世界的，它所追求的目標主要是研究、認識與掌握客觀事物及其本質與規律的，是求真，研究“是什么”的問題。
人文文化是人類對自身精神世界的探索、體認和追求的結晶，它關注對象是“人”，而人是理性與非理性的統強烈的情感、意志等非理性是人作為社會存在物的特征。人文文化活動充分體現人的主體性，側重于人類生存意義、方式與價值的關懷與維護；其文化體系的主體內容是人文學科知識體系及體現人的道德情操、理想信念、價值理性、精神境界的價值觀念體系。人文文化是關于精神世界的，它所追求的目標主要是滿足人的精神世界的需要，滿足個人需要與社會需要的終極關懷，是求善，研究這個世界“應該是什么”的問題。
科學文化與人文文化的交融，實質是真與善的交融。李政道博士曾深刻指出二者的關系：科學與藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩個面。它們共同的基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理和普遍性。科學文化的本質是求真，但是科學文化本身并不能保證科技發展的方向是正確的，造福于人類和社會，引導這一發展方向的是人文文化。人文文化本身也不能保證其發展的基礎一定是正確的，一定能造福于人類和社會，保證這一基礎正確的是科學文化。因此我們可以說，人文文化是科學文化的導向，科學文化是人文文化的基礎，兩種文化之間有著一定的融合性。
二、科學文化與人文文化融合的依據及時代意義。
科學文化和人文文化的融合的腳步不斷前進，在相互融合中共同發展，相互交織，彼此促進。我們既可以找到兩種文化融合的依據，也可以看到其時代意義。
（一）兩種文化融合的依據。
首先，在理論層面上，馬克思主義哲學講到：世界上的每一個事物或現象都同其他事物或現象相互聯系著，沒有絕對孤立的東西。任何事物的存在和運動都在于它內部結構要素之間的某種特定的聯系及其運動，都在于它同周圍其他事物的一定聯系、相互作用及其變化。離開了聯系便沒有事物的存在和運動。事物是普遍聯系的，聯系具有普遍性、客觀性、多樣性。這是二者存在聯系最有力的理論依據。事物間的相互聯系才能產生事物的運動、變化和發展，在全球化大的時代背景下，推動的不僅僅是國內外的合作與共進，對于國內社會來說，更是各個領域和各種文化的交融互補，科學文化與人文文化的聯系更加緊密，兩者都不可孤立的存在，對社會的發展和進步來講，猶如“車之兩輪，鳥之雙翼”共同推動著社會各項事業的發展，豐富人們的物質世界和精神世界。
其次，在歷史層面，科學文化和人文文化曾實現了黃金般的聯姻。文藝復興運動，解放了被神學禁錮的思想，通過理性主義恢復了人的尊嚴，既為科學也為人文的發展開拓了道路。在這一時期所產生的許多科學、文學巨匠身上，充分體現了人文與科學的融合。愛因斯坦曾說過：“馬赫曾經以其歷史的、批判的著作，對我們這一代自然科學家起過巨大的影響”正是在馬赫的哲學思想影響下，他創立了相對論。牛頓是人類歷史上出現過的最偉大、最有影響力的科學家，同時也是哲學家。著名畫家達？芬奇，同時也是一位以醫學和生物學著稱的科學家。這些例子證明當時科學文化和人文文化融合之深。
再次，在現實層面，越來越需要各種力量鏈接交錯發揮合力來更好的推動整個人類和諧發展，就兩種文化而言，它們是彼此需要和相互滲透的。第一，兩種文化彼此需要。人文文化需要科學文化，為了克服傳統思維的隨意性、模糊性，必須將科學的思維方式納入人文文化中，以增加人文知識的確實性和實在感。同時，科學文化也需要人文文化。科學技術本身是一把雙刃劍，它既可以造福人類也可以貽害人類。科學技術這把鑰匙，既可以開啟天堂之門，也可以開啟地獄之門。科學的健康發展需要人文關懷，科學要被賦予道德力量才能保證科學的善。現代社會的發展，遭遇了一系列綜合性問題如生態、環境等。對這些問題的研究，迫切需要自然科學和人文科學密切結合，相互協作，開展跨學科的綜合研究。第二，兩種文化相互滲透。科學文化向人文文化的滲透表現為：科學的方法被應用于研究人文現象，人文文化領域也力圖運用科學研究的方法。人文文化向科學文化的滲透表現為：科學日益喚醒其內在的人性覺悟，在科學的視野中越來越重視科學活動及其成就對于人類的利弊功過，從而將科學的興衰與人類的發展緊密地結合起來。克隆技術的發展無疑是科技的又一次強勁的飛躍，與此同時也會引發一些倫理和社會問題。在現代醫學中，不僅從生理上分析人體的病狀，而且從心理上尋找病因，在治療手段上綜合運用科學手段和人文手段。
（二）兩種文化融合的時代意義。
科學文化和人文文化的融合具有理論和現實上的雙重意義。從理論上看，使得物的尺度與人的尺度達成了某種和諧統一。對世界的認識及其成就，不僅從科學出發，判別其對錯，更要看其能否符合人的“需要”使得現在社會發展曰益走向“真理論”與“價值論”的有機統一，這是兩種文化融合在理論上最為深刻的意義。從實踐上看，為人類社會的可持續發展創造了條件，促進了社會沿著健康的軌道發展。隨著“全球問題”的出現，可持續發展日益成為全世界關注的焦點。這表明，社會的發展是一個人與自然協調發展的過程。要實現這一發展，不僅要依賴物質基礎還要注意發展過程中人文價值追求。因此，兩種文化的融合可以使人類在發展科學技術和生產力的同時，熱切關注全人類的生存和發展等問題，從而為實現人與自然、人與社會關系的和諧，為人類社會的可持續發展創造條件。
我國正處于社會主義初級階段，注重科學文化與人文文化的融合，對提高全民科學文化素質、思想道德水平和精神境界，促進物質文明和精神文明建設快速健康發展，也具有十分重要的作用。一方面，我們重視科學技術，推動生產力的發展。另一方面，傳承人文文化，營造積極進取、勇于創新的文化氛圍，推動社會向富裕、文明、科學、民主的方向發展。
三、促進科學文化和人文文化融合的措施。
科學是人類社會發展進步的一個必要手段。在人類文明進步的.歷史道路上起著不可替代的作用。然而，科學的負面影響也層出不窮，使人類生存出現了前所未有的危機。科學的發展呼喚人文關懷，同樣人文的發展也離不開科學的支持。從某種程度上說，科學文化和人文文化彼此間存在的差異，使得兩種文化的互補及其相互整合顯得更加必要。所以，如何促使兩種文化融合，對于人們更加清晰的認識兩種文化的互補作用，以及促進人和社會全面發展有著重要作用。
（一）更新觀念，認清兩種文化的交融點。
要整合科學文化與人文文化的關系，實現科學文化與人文文化的統一和融合，首先就應該從更新觀念入手，努力改變人們或者只重視科學文化，或者只重視人文文化的偏激態度，尤其重要的是使自然科學家與人文社會科學家之間進一步溝通。試想，如果作為科學文化主體的自然科學家和作為人文文化主體的人文社會科學家之間都不能相互理解，相互尊重，相互溝通和交流，從何談起科學文化與人文文化的統一和融合？研究兩種文化科學家之間的交流和溝通對于兩種文化的融合起著前導性作用，只有通過加強自然科學家與人文社會科學家之間的對話和交流，提倡自然科學家應具備一定的人文素養，人文社會科學家應掌握一定的自然科學知識，才能為科學文化與人文文化的統一和融合打好基礎，共同促進兩種文化的進_步融合。
（二）堅持以人為本，充分利用兩者融合的契合點。
科學文化的弘揚恢復了理性，人文文化的倡導樹立了人的尊嚴，在這種大背景下，作為中國特色的科學文化要形成融科學文化與人文文化于一體的現代科學文化，并以人文文化來引導科學文化的健康發展。從一定意義上說，科學文化與人文文化統一和融合的可能性就在于兩者都是富含人性的。顯而易見，人文文化因其關注人、重視人的價值而被認為富含人性。科學文化作為一種一種人的活動，終究是為人類的發展進步服務的。如此，我們也能清晰地體察到科學技術的人性因素及其價值意蘊。進一步分析，科學文化與人文文化統一和融合的可能性不僅在于兩者都富含人性，也在于它們對人性的理解都有自己的貢獻科學文化與人文文化在對人性的理解上都有各自的貢獻，也都有自己的缺陷，兩者統一和融合的目的就在于達成人性的完滿實現。
總體而言，人類生存和發展要面臨和處理兩層關系，即人與人的關系，人與自然的關系。前者需要人文文化的導引，后者需要科學文化的支撐。從這種意義上說，人類是在科學文化與人文文化的共同推動下前進和發展的。因此，把堅持以人為本當作科學文化與人文文化融合的最佳契合點，正是因為以人為本既是建設人文文化的價值指導原則，也是建設科學文化的價值指導原則。
世界各國的發展歷史證明，國家發展和民族振興，取決于多方面的因素。其中，良好的公民素質無疑是最重要和最具潛力的因素。因此，我們必須從國家長遠發展的戰略高度，深刻認識提高公民素質的重要意義。當然，提高公民素質最重要的就是從教育抓起，尤其是學校教育，把科學教育與人文教育緊密結合起來。一方面，要努力普及科學知識，弘揚科學精神，倡導科學方法，提高科學素養，讓現代科學文化的理念滲透到大眾文化的方方面面，融化到全體社會成員的素質之中；另一方面，又要大力弘揚優秀的民族傳統文化，堅持社會主義思想教育，建設社會主義精神文明。這是我國推進和諧文化和先進文化建設的重要任務，更是構建社會主義和諧社會的歷史性課題。從學校教育角度來說，關鍵在于加強科學教育與人文教育的兼顧學習。科學教人如何做事，人文教人如何做人，這樣才使得學校能夠培養社會所需要的既會做事又會做人的德才兼備人才。
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇五
3．1強調人文教育觀念：在初中美術教學中，強調人文教育觀念，將美術教學同人文教育理念有效融合。如在進行自然景物和動物的素描中，可以讓學生進行戶外寫生，真正的融入到大自然中，增加實踐體驗環節，能夠有效的激發學生學習的興趣；營造良好的藝術學習氛圍，讓學生真正的參與到教學活動中，從情感上引導學生關注自然世界和人類社會，培養高尚的道德情操；鼓勵學生大膽創新，活躍思維，使學生慢慢重視美術課程的學習。
3．2加強教師隊伍培訓：加強教師隊伍建設，提高高中美術教師整體水平。初中美術教師應注意培養自身的人文素質，樹立人文教學觀念，豐富自身的理論和實踐知識，同時傳達給學生，給學生積極正面的引導和教育，培養學生對美術學科的熱愛。在教學方法上，重視對學生素質修養和創新思維的培養，在基礎知識教學中，強調學生思想感悟，豐富學生的情感體驗，對整個學習過程進行積極引導，開拓學生視野，樹立正確的人生觀、價值觀。在教材內容的欣賞上，要發揮學生的主觀能動性，安排難度適中的欣賞內容，鼓勵學生進行思考和自主學習，對難度較大的美術作品，應對文化背景、創作環境、創作意圖和表達的思想進行詳細的分析解讀，并鼓勵學生在課后運用互聯網搜集更多信息，進行深入了解。
3．3重視美術教育投入：學校應平衡升學率和學生綜合能力培養，在專業知識學習的同時，注重學生興趣和特長的引導教育。隨著教育改革的推進和深化，教育理念的更新勢在必行，增加美術教育的投入是未來優化初中教育體系的必然途徑。在初中美術教育中，應注重結合課外、校外教學，與國際教育接軌，充分開發和利用教學資源，如增加學校圖書館美術學習資料，開設美術長廊或展館，展示大師美術作品和優秀的學生作品，還可以同地方的美術機構合作組織大型的集體活動，給學生更加豐富的、多樣化的學習體驗。
3．4激發學生學習熱情：改變學生對美術課程的錯誤認識，激發學習的興趣和動力。如通過現代化教學手段，采用多媒體教學，找到學生的興趣點，吸引學生的注意力，如演示大家喜聞樂見的優質節目或動畫，引入課程或作為作業布置，都是不錯的選擇。也可以將課程學習同實際生活相結合，如觀看畫展、進行戶外寫生和生活體驗等，使學生真正的愛上美術學科。此外，由于美術本身就具有人文屬性，還可以同其他學科進行聯合教學，如音樂、歷史、文學文化等，實現人文教育的目標，如在學習色彩知識時，可以增加趣味的游戲，如聯想描寫色彩的成語或詩句，增加學生學習的興趣。結束語美術教育在初中教育體系中，一直處于被忽視的地位，雖然數學、語文等科目作為教育目標的重點課程，但是并不能因此而忽略美術課程的學習，相反，通過美術教育開發學生的想象力和創造力，緩解學習的精神壓力，更有利于學生對“主科”的學習。因此，應促進初中美術教育同人文教育的結合，使美術教育真正的發揮塑造青少年人生觀、價值觀的重要作用。
參考文獻:。
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇六
二、技術：人的本質構成。
三、技術與人文的原始關聯（一）：語言。
四、技術與人文的原始關聯（二）：時間。
五、技藝與人文：匠心。
人文學科（humanities）字面上自然首先是一種學術分科，以別于自然科學和社會科學，但人文學科又不只是一種學術分科dd如果那樣的話，它就可以簡單地歸入社會科學的行列，就像中國目前的學術管理體制所做的那樣dd而且首先不是一種學術分科。人文學科首先著眼的是對于“人”的“培養”，是對于“理想的人”、“完全的人”、“最具人性的人”，一句話，“自由的人”的“培養”，這樣的人（性）被稱為humanitas，對這樣的人的培養希臘時代稱為paedeia（英文教育學pedagogics和pedagogy一詞來源于此）。從paedeia到humanitas再到humanities，其間貫穿的是理想人性的觀念，即人的理念。所以，人文學科的精神實質是樹立和培育人的理念，至于通過什么途徑，學習什么知識內容，還在其次。或者說，學習什么知識內容、通過什么方式來學習，都取決于有什么樣的“人的理念”。
如果說“人文學科”的內容取決于“人的理念”，那么“人的理念”又如何規定和選取？一般來說，應該做什么樣的人、什么樣的人是理想的人，看法很多，似乎具有某種相對性和多樣性。是否基于不同的人文理念可以造成不同的人文學科呢？如果我們準備把人培養成聽話合用的工具，培養成大工業流水線上的`螺絲釘或者有專長和技藝的專家，那么也存在一個相應的人文學科嗎？事實當然不是這樣。
人文學科具有某種歷史的延續性，關于理想人性的概念也存在著歷史的繼承性。在這里，多樣性總是服務于統一性。教養和文化、智慧和德性、理解力和批判力這些一般認同的理想人性，總是與語言的理解和運用、古老文化傳統的認同、以及審美能力和理性反思能力的培養聯系在一起，語言、文學、藝術、邏輯、歷史、哲學總是被看成是人文學科的基本學科。今天，人文學科總是能夠相對的與自然科學或社會科學區分開來。
這同時也意味著，關于人的理念有著歷史的連續性和統一性。在這種連續性和統一性中，希臘人的“自由人”概念貫穿始終。理想的人是自由的人，或者說，“自由”是人之所以為人所最后持守的東西。一切人的價值、尊嚴、理想、美德，都建立在人的自由之上。
自由。
[1][2][3][4][5][6]。
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇七
摘要：當今社會的高速發展，使得高分低能的人才逐漸被淘汰，因此，基于這一教育背景，高中地理教師在教學中應充分融合人文教育。從人類發展的趨勢來看，科學與人文的融合是必然的，因此學校教育要適應社會需要，積極培養高素質、高水平人才，從而促進科學發展。主要探討了高中地理教學與人文教育融合的策略。
關鍵詞：人文教育；高中地理；融合策略。
當前，我國正處于經濟社會轉型的關鍵時期，但就我國社會的人文精神及其價值現狀來看，其中存在嚴重的缺失問題。歸根究底在于我國對外開放程度的逐步擴大，使得國內民眾受各國思潮影響，造成價值觀動搖、道德缺失等，進而引發巨大的矛盾沖突，并導致人們逐漸形成金錢或物質至上的錯誤價值觀。因此，基于這種情況，各界學者普遍指出在教育教學階段，要加強學科教育與人文教育的融合。
一、高中地理教學中滲透人文教育的重要意義。
關注人文教育是人類社會發展的必然趨勢。而在高中地理教學中不難發現，當前人地關系非常緊張，自然環境更是遭到嚴重破壞，還有各種資源短缺等問題屢見不鮮，以至于人類社會發展受到阻礙。同時也表明人文精神缺失，是制約社會發展等的主要原因。因此，人地關系的合理管理，人文精神及其素質的培養，是現階段最重要的任務，對改善人類生存環境具有非常重要的現實意義。而要想提高人文素質，就需要從學生階段著手。地理知識與自然環境的關系十分密切，地理教師既要重視地理教學，又要積極滲透人文教育，引導學生從思想觀念上認識到與自然環境和諧共處的重要性，進而自覺自主地愛護、保護環境，并通過人文精神引導，樹立正確的發展觀、人生觀和價值觀，以充分提高其整體素質。同時人文精神作用的發揮，可以促進社會、人地的和諧發展。另外，引導學生構建人文精神，可以加深其對地理知識的理解，提高其地理應用能力和學習興趣，從而顯著提高教學效率。
二、高中地理教學與人文教育融合的策略。
1.激發興趣，增強科學意識。
興趣是最好的老師，因此，高中地理教師要充分重視學生探究精神和觀察力的培養。比如，在太陽活動對地球的影響教學中，可設置如下情節：二戰前德國人向本部上報盟軍登錄的消息，然而本部并未給出指示，盟軍最終順利登錄，這其中有什么原因呢？通過該情境激發學生的學習興趣，引導他們參與討論，不但可以培養其探究精神，更能增強其創造性意識與思維。同時還要鼓勵學生大膽質疑，只有產生疑問才能開動腦筋解決問題，進而不斷推動科學發展。由此可見，教師還要重視學生質疑習慣的培養。如海地擴張說、大陸漂移說等，均是建立在質疑基礎之上，再結合具體海底巖石和陸地形狀所創立的，就以其中的“大陸漂移說”來說，它的創立是維格根據海岸線吻合現象提出的。總之，要實現學生創新思維和探索精神的培養與激發，可通過強化逆向思維，積極訓練其求異思維，組織實踐活動等，使學生恍然大悟，踴躍表述自己的見解。
2.結合實際，培養實踐能力。
高中地理教學實質上就是理論知識的教學，其教學內容單調枯燥，對學生毫無吸引力，難以激發其學習積極性。因此，要實現高效地理教學，關鍵是學生人文精神培養和實踐能力的提高，更何況當前的地理課程考試，對學生在解決實際問題中運用人文地理綜合知識的能力也非常重視。比如，我國的酸雨為什么以硫酸性為主，通過對已學知識的積極分析，學生很快得出結論：我國以煤炭為主要能源，而煤炭排放的二氧化硫氣體只要與水結合，就會形成硫酸性酸雨。針對這個結論教師可以進一步深化，為學生創設一定的條件進行化學實驗，從而在實踐中證實結論。另外，地理教學中還要注意指導學生的學習方法，運用正確方法才能提高學習效率，并將地理理論轉化為能力。總之，人文精神培養必須立足實際，做到實事求是，通過增強其動手實踐能力，有效結合理論與實踐。同時實踐也是學生深刻認識環保的重要性以及建立和諧人地關系的.主要途徑之一。
3.構建科學地域觀念。
地理最鮮明的特征即地域性，特別是人文地理中人類的任何活動，都具有非常典型的區域化特點，因此，地理文化之間的差異非常巨大。地理教師在教學中要強調人文地理知識教學，引導學生尊重不同的民族文化，并樹立起多元化、多樣性的區域及地域文化意識。世界文化可以說是五花八門，各個民族的生活習慣、地域文化均不同，而文化差異的根本原因是地域差異。因此，讓學生尊重多樣化的世界文化，也是對各民族風俗習慣的尊重。在高中地理人文主義精神教學中，必須讓學生理解和意識到不同區域文化發展的差異及其多樣性的重要作用，使其積極構建科學地域觀，為提高地理學習效率奠定基礎。基于以上分析可知，高中地理教師必須自覺更新教育理念，根據地理課程的教學特征，立足于學生生活實際，引導學生走進地理課程，同時還要注意將書本內容延伸到實際生活中，培養學生的應用能力。對學生而言學習地理知識，其根本目的是為了適應未來的生活，并更好地認識現實世界，因此，這就需要結合現實生活中的事例開展教學。
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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇八
從初中美術教育的現狀，初中美術學科的存在價值，初中學生學習美術的心理特點，初中美術學科的課時設置以及當代社會對人才的需求等諸方面，對初中美術教育的目的進行了探討，提出不同于現行《教學大綱》中關于教育目的的觀點，認為對初中美術教育應作全面實際的了解，對初中美術教育目的應作科學準確的定位，并設想了一些根據教育目的的調整而改變的方法。
教育目的，或曰教學目的，是一切教育、教學工作的根本問題，是這些工作的出發點和落腳點；教育目的一旦確定，必將制約、影響著所有教育、教學行為的實施操作。本文論述的是初中美術教育的目的。在論述該目的之前，讓我們對初中階段美術教育的受眾進行一番了解。
美術教育的涉及面相當廣泛。如以年齡分段，有學前美術教育，小學美術教育，中學美術教育，大學美術教育，直至老年美術教育等等；如以教育場所的不同來區別，則可分為學校美術教育，社會美術教育，家庭美術教育等等。應該承認，不同年齡階段、不同教場所的美術教育目的的定是各不相同。本文涉及的美術教育的受眾是：必須接受九年制義務教育的初中的全體學生，年齡在十二歲至十五歲之間，學習形式是以課堂教學的形式進行。
初中美術教育要達到怎么樣的目的，九二版《九年義務教育全日制初級中學美術教學大綱(試用》是如此表述的：“向學生傳授美術基礎知識和基礎技能；提高學生的審美能力，增強愛國主義精神，陶冶高尚情操，培養良好的品德、意志；提高學生的觀察能力，想象能力，形象思維能力和創造能力。”《美術教育學》又作了如此詮釋：美術教育的目的分為一般目的和具體目的，一般目的中包括智育目的，德育目的，美育目的；具體目的則包括：提高學生美術“雙基”水平，提高學生美術心理素質，提高學生美術鑒賞能力。
原因如下：
應該看到，初中美術教育的地位和作用，正在為越來越多的有識之士所認同。這從近年來國家對有關美術教育的師資培訓、設施添置的投入不斷加大可得到印證，這也令從事美術教育的教師感到些許的欣慰。但是，在當前的教育制下，無論是社會，還是學校，仍然把應試教育作為首選，語、數、外等應試學科可謂是重中之重，是學生竭盡全力學習的內容。可以斷定，此種狀況在相當的時間里不會改變。就在這樣的大環境中，與考試無關的美術課，被不少人視作“雞肋”，棄之不能，食之無味。在這些人眼內，所謂美術教育的價值、功用，僅僅還停留在理論的層面，甚至連這樣的程度都尚未達到。當然，也有極少數初中學校的極少數班把美術學科作為“特色”，但其辦學目的直指升學，其教學目的與正常意義上的初中美術教育目的不可同日而語，此應另當別論。
一個有趣的現象是，就在學校美術教育遭遇冷落的同時，整個社會對美的追求卻是日甚一日，這種追求已浸潤到生活的方方面面。如此冷熱相對，形成強烈反差，而初中美術教育就在這樣的無奈和夾縫中自得其樂地生存。
面對尷尬境況，要實施、完成《大綱》中提出的如此眾多的教育目的，無論是教師的教，還是學生的學，都很難與實際情況合拍。與其泛泛而談地廣提目的，不如實實在在地明確主要方向，增強教與學的可操作性。
現行的教育模式，在西方已延續了數百年，在我國亦有百年以上歷史，其間，各門學科的設立，都經歷了時間的考驗，具有科學性、合理性，都能體現三學科獨特的存在價值。那么，美術學科不可替代的作用體現在哪里，它與其他學科的區別又在哪里?這是決定教育目的的一個重要問題。時至今日，還有不少人認為，美術可以開發人的智力，并可鍛煉、培養種種非智力因素。這些人通常會以意大利文藝復興時期的巨匠達·芬奇為例，說他既是藝術大師，又在物理、醫學方面有所建樹；并還會把愛因斯坦擅拉小提琴作為佐證。殊不知，此說已步入誤區，其錯誤就在于忽略了美術學科的特點，用各門學科的共性來取代美術學科的個性。試問，現代學校開設的課程，有哪一門學科不能培養、提高學生的智力?有哪一門學科不需要具備非智力因素。
相信每一位從事初中美術教育實踐的教師都有如此經驗；絕大多數主課學習成績優良的學生，其美術學習成績也不錯；反之，一些美術學習成績較好的學生，卻不一定是全面發展的學生。我們大家還都知道，各級各類美術院校及美術專業每年在招收學生時，其文化考試分數線之低，總能令人瞠目結舌。這種局面的形成已非一年半載，以至于經常有這樣的情況出現：某學生學習成績不佳，報考理想學校無望，便在臨考之前求助于美術教師，看能否幫忙突擊輔導一下，且到美術門類的學校試試，覺得那里是可以投機一把地方。
以上種種現象從不同的側面說明：美術學科對于智力因素和非智力因素的開發和培養并沒有什么超乎尋常的作用，事實上，這也是美術學科的主要價值所在。
據說，在美術專業入學文化考試的分數線問題上曾有過爭論，結果大概不了了之。不管怎么說，為了開發大腦的左半球，卻導致大腦右半球的萎縮，總是令人遺憾的事。
自有美術教育以來，中外學者在研究美術教育的過程中，不約而同地發現這樣一個規律：兒童在學習繪畫的過程中，都會經歷從涂鴉期到寫實期的轉變。研究表明，十三歲到十五歲的少年兒童，由于心理發育的原因，絕大多數人會進入一個被稱之為“高原期”的階段，在這個階段，兒童對自己的繪畫自慚形穢，不斷產生抑制情緒，進而喪失了動手作畫的興趣。這時候，學生對美術作業取的是一種應付的態度，很少有積極的參與，有相當部分的學生甚至不能完成作業，更有極個別學生出現抵觸、厭惡的情緒。在教學第一線從事實踐工作的教師或多或少都曾遇到這等情況，不少教師經過努力，想改變或者改善這樣的局面，但總是收效甚微，究其原因，就是違背了學生成長過程中的規律。規律之所以叫規律，就是不以人的.主觀意志為轉移。違背規律，一定要初中學生完成相當數量的美術作業，特別是繪畫作業，非但不能達到目的，相反，只會增加教師和學生彼此的痛苦，得不償失。順應規律，才是明智的選擇。
根據現行的九年制義務教育課程標準，整個初中階段從六年級至九年級，四年共有一百四十四節課時可用于美術科目的學習。對應《大綱》規定的各種目的，極其有限的課時愈顯微不足道。面對眾多教育目的，其他姑且不論，僅“雙基”教學而言，幾乎就是不可能的事情。何為基礎知識?何為基本技能?“雙基”要達到何種程度?《大綱》沒有明確界定。從我們所能看到的教材中，都包括有繪畫、工藝設計與雕塑三大板塊，具體區分，各板塊又都包含了大量內容。就以基本技能而言，視覺藝術的不同種類何止數十種。倘若有位精通各種技法的教師，光是將這些技能講解，演示一遍，一百多課時不知夠用否?更惶論讓學生“較熟練地”掌握某一種技能了。美術課上，比比皆是的狀況往往是學生將教材工具鋪陳開來，還沒動手涂抹幾下，下課鈴聲已響，這樣，學生學習的興趣、操作的連貫性或多或少地打了折扣。
現代社會對人才的要求更高。更全面，這是素質教育的初衷，也是現代教育的目標。曾幾何時，家長熱衷于送孩子參加各類美術學習班，潛意識中或許還希望孩子能出息成美術專門人才。現在，絕大多數人都清醒地認識到，社會不可能、也不需要這么多的專職畫家。在物質文明不斷發展的今天，社會要求處在義務教育階段的美術教育，能培養出具有審美意識和能力的社會成員。哪怕他們畫不好一根線條，涂不好一塊顏色。
在新的世紀，人們的生活、學習、工作等各個領域，必然會越來越多地融入審美的要素，可以這樣講，感受美，鑒賞美，審視美的能力，是現代人最基本的能力之一。
教育目的的調整當會增強美術教學的可操作性。從審美的角度出發，教學內容應向欣賞部分傾斜，要循序漸進地、系統地向學生介紹有關美的規律的基礎知識、在八年級、九年級，可以完整地學習史外美術史，結合欣賞古今中外的經典藝術作品，必將會讓學生受益匪淺。
當前的美術評價，過多地看重學生的技能，其實應該淡化技能方面的要求。教育以審美為目的，令美術成績的評定也有了一個抓手，仁者見仁，智者見智的繪畫作業不再是評價的唯一依據，考核可以更多地以試卷形式進行。
不可否認的一個問題是，確有一些學生對學習美術有強烈的興趣。那么，對這些學生美術能力的培養，應該通過美術興趣小組實施，或通過社會教育、家庭教育等途徑進行。
歷史進入嶄新世紀，時代的發展呼喚著素質教育，教育以人為本的理念已深入人心。作為基礎教育組成部分的美術教育，亦擔負著培養全面人才的重任。”潤物細無聲“，”潛移默化“，是初中美術教育發揮其價值的基本方式，這就更加要求奮斗在教學第一線的美術教師耐得住寂寞，”但求耕耘，不問收獲"，不怨天尤人，不妄自菲薄，努力工作，積極探索，為美術教育事業貢獻力量。
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇九
摘要：自從教育產生之后，科學教育和人文教育之間是相互影響和相互作用。在當前科學技術快速發展的時代背景下，教育發展也面臨著很大的挑戰，社會的發展對于人才的需求也是越來越高，需要培養出具有良好科學素養和人文素養的全面發展的人才。本文將從科學教育與人文教育融合的可能性方面進行分析，提出相應的措施。
對于科學教育和人文教育本身的理解，有很多的探討在嘗試以一種文化的角度分析科學教育和人文教育，其中將科學教育分為科學知識和科學方法等層面。科學教育和人文教育之間能否有效聯合，也是當前需要充分認識的，需要利用一種同化或者是順應的眼光來理解科學教育和人文教育本身，兩者之間的聯合并不是一種單純的科學教育或者是人文教育，而是在分裂之后重新組合在一起的一種新的教育。
人文教育注重的是傳授人文知識，加強人文建設，注重以培養人文精神為目標，將人類優秀的文化知識內化成學生基本的品質，使學生能夠具備較高的道德水準、正確的價值準則和鮮明的個性等，是對人內在精神和品質的教育。科學教育是對科學基礎知識、基本技能和科學思維方法的教育，使學生能夠形成一定的科學素養，具備科學精神，能夠利用理性的眼光觀察一切問題，突出科學素質，注重科學素質中的科學精神。
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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇十
[摘要]人文素養關系到藝術類專業學生運用專業知識和個人素質認識社會反映社會現象的藝術能力的拓展與深化。
為了提高藝術類學生的人文素養，在英語教學中要轉變教學觀念，將藝術知識導入到英語教學中;要提升教師自身的情感素養，營造良好看課堂氛圍;要加強藝術類英語教學的教師隊伍建設。
高等教育藝術學院是我國藝術教育的主要承擔者，負有培養我國藝術類人才的重要責任，關系到我國文藝事業的繁榮與發展，也是培養積極向上的社會主義精神文明的重要基礎。
對于藝術類學生人文素養的培養，不能只依賴于有限的人文教育課程，必須把培養學生的人文素養貫穿于每一門課程中。
大學藝術類英語教學是其中的一部分，我們應在教學中加強學生人文素養的滲透，使學生不僅具有廣博的英語知識，也利于學生高尚的人格、高雅的志趣、和諧健康的心態的培養。
這也是當代大學英語教師應當擔負的主要責任。
一藝術類英語教學現狀。
隨著我國高等教育的大眾化和學科多樣化，大學生的數量在急劇上升，參加藝術類考試的學生隊伍也在持續壯大。
目前我們的藝術考試和藝術教育，過分追求專業技巧從而造就出了很多發展不全面的“短腿”人才。
藝術類專業學生從小一直把主要精力和絕大部分時間放在專業的學習上，相對輕視文化課程的學習，而英語學習的過程是一個不斷堅持、不斷記憶、不斷積累的過程，如果不能持之以恒、時間上沒有合理分配、沒有采用科學的學習方法就有可能被落下，最終使學生失去學習英語的興趣。
在主觀上，藝術類學生們也有強烈的學好英語的愿望，但是具體到行動上卻表現為學習效果不佳。
由于在高考以前的教學主要是以應試教育為主，英語教學的中心主要是以提高成績為主，教師為考而教，學生為考而學，忽視藝術類學生英語的綜合應用能力的培養，致使他們在英語方面的詞匯量較少、英語的聽、說、閱讀和寫作的能力較弱，不認真研習英語語法，掌握不夠準確，模糊不清，應用不靈活。
而且藝術類學生用在英語上的學習時間更是少而又少，使他們的英語學習水平遠不及大學英語要求的水平。
進入大學后，由于大部分藝術類學生以前的英語基礎較差，更缺乏英語學習的興趣，完全為了應付考試，自我培養意識淡薄，對英語產生了厭煩的情緒，甚至一些學生不能保證按時上英語課。
沒有端正的英語學習態度，沒有持之以恒的學習英語的決心和信心，可以說，從心理上就忽視了英語學習。
藝術類學生的這種學習態度使得藝術類學生的個性明顯，專業悟性相對較強，但在思想上和行為上比較自由、散漫，不愿受制度約束，因此大多數都不喜愛文化課的學習，更談不上對自身人文素質的培養。
同時傳統的英語課堂教學是一個單純的老師講、學生聽的過程，過于機械化，模式化。
教師往往注重自我講授，造成課堂氣氛不活躍，學生感到英語枯燥乏味。
英語教師教學任務比較繁重，教育教學不夠多樣化、層次化。
沒有關注藝術類學生的特點，針對他們基礎差，沒有學習興趣的特點，進行因材施教。
在藝術類院校的英語課堂中，缺乏英語教學的師生互動環節，學生與老師的課堂交流不夠，學生存在的疑問不能及時的解決，學到的知識也是一知半解。
高等學校肩負著重大的歷史使命，應大大加強人文素養教育。
藝術類的大學生在學好專業的同時更要提高人文素養，培養自身的人文精神，這將有助于自身的全面發展。
實際上，人文精神與藝術是息息相通的。
現今，英語已經成為跨文化交流和溝通的一種通用語言和工具。
要用好這門語言，就要對英語文化、文學以及風俗習慣有基本的了解，還要理解中西方文化在思維方式、心理狀態等人文素養方面的差別，取其精華，去其糟粕，將他國優秀的思想和文化為我所用。
這就使我國藝術類教育必須以培育出國際化的藝術類人才為目標，掌握藝術類專業知識和良好的英語交流能力。
他們對古今中外優秀藝術文化成果知識有相當的理解和體會，能夠更好地進行各國優秀藝術文化的傳播和交流，促進我國文化和經濟的多層次全面發展。
因此，藝術類英語教學不僅要提高學生的語言運用能力，更要通過英語教學使學生成為富有人文精神和民族精神的藝術類人才。
使大學英語教育真正成為藝術類學生科學的人生觀、價值觀及健全人格形成的過程。
英語教學過程不僅使學生獲得英語語言的知識和技能，感悟英語語言和深厚的異域文化內涵，并在這種陌生的語言中尋覓到自己熟悉的、感興趣的內容，進而激發了學生們學習英語和文化的興趣，同時這也更有益于英語教師的英語教學和專業教師深入地進行藝術教育。
通過這些學習不僅使學生能夠學到知識，更能增長見識，潛移默化地陶冶性情，拓寬視野，開拓思維，啟迪心智，較好地提高人文素養和精神，升華自己的人生境界。
三藝術類英語教學中人文素養滲透的對策。
1轉變教學觀念，將藝術知識導入到英語教學中。
英語是一門語言的科學與藝術，理性而又感性。
將語言與文化藝術相聯系，成為英語教學的輔助知識。
英語教學本身就是語言藝術和人文藝術教育過程。
出色的英語教師力圖使教學過程藝術化，努力給學生帶來美的享受，使教學過程富有生機和魅力。
即給學生帶來語言藝術美的享受，也使得英語教學質量得以提高。
英語教師應分析藝術教學模式，抓住藝術生的心理特點與專長，研究英語教學與藝術專業學習之間的規律性和關聯性。
通過藝術知識導入到英語教學即培養了學生文化意識，使文化的規范的教學與語言技能的培養同步進行，較好地提高了學生的人文素養。
2提升自身情感素養，營造良好的課堂氛圍。
藝術類英語除英語語言本身具有的特點，更有藝術科學潛在的人文特色。
因此，藝術類英語教師要針對教育教學對象適時轉變教學觀念，加強理論學習，從而在實踐中得以合理應用。
注重提高自己的有關藝術專業的知識和修養，其他跨文化領域的文化背景和藝術知識，進而提升自身的專業和教學水平。
在教學過程中營造輕松，平等的課堂氣氛。
培養藝術類學生學習英語的興趣。
這樣教師才能把藝術類英語教學變成一種英語語言和藝術知識學習相融合的過程，使課堂英語知識與學生所學專業最有效地結合起來，多角度培養學生成為具有較高跨文化知識和素質的藝術類人才。
在教學中要充分挖掘藝術類學生的特點進行因材施教。
教師在課堂教學中，應改變陳舊的教學方法，運用靈活新穎的教學策略，調動起學生學習英語的興趣和參與課堂的積極性。
藝術類學生雖然具有文化課分數低和英語基礎薄弱的特點，但他們具有思維活躍，敢于創新的性格特點，使他們在學習的同時發現問題，解決問題，是創新的源泉和基礎。
教師在對藝術類學生英語教學過程中，教師應建立民主、平等的師生關系，縮短師生間心理距離，信任、關心和尊重學生。
對學生發表的不同見解，教師應采取欣賞的角度去看待并采用不同的形式積極給予鼓勵，激發學生的學習興趣，促進學生積極思考，實現學習上的創新，以達到促進英語教學的目的。
3加強藝術類英語教學的教師隊伍建設。
教師是教學過程實施的主要引導者，也是教學成敗的關鍵。
認為藝術類學生英語基礎較差，采用教材簡單，忽視藝術類學生學習英語的興趣和貫穿于英語教學的人文素質的塑造，就會使藝術類英語教學處于比較低等的水平上，所以要建立一支穩定的大學藝術類英語教師隊伍，形成教學梯隊，加強這支隊伍的業務能力和綜合素質的培養。
優秀的教師應具備良好的思想道德，較高的專業水平和綜合素質，尤其藝術類英語教學師資隊伍建設是保證藝術類大學英語教學質量及學生人文素質培養的根本。
出色的藝術類英語教師是通過長時間的理論學習和實踐摸索積累而成的，教師要具備實事求是的教學理念和樂觀積極的人生態度。
當面對個性突出，崇尚自我的藝術專業學生，要學會迎接挑戰和自我減壓，用良好的心理素質對待教學和生活中的各種難題，找到最適合藝術類大學英語教學的方法和模式。
從而提高藝術類學生英語教學質量，也更利于藝術類學生整體綜合素質和跨文化人才的培養。
培養跨文化高素質的藝術類人才是當前高等教育藝術人才培養的主要目標。
針對藝術類學生的特點和英語教學的現狀，因材施教，努力提高藝術類學生學習英語語言的興趣，造就具有良好文化藝術素養和優秀品格的藝術人才，這是當前藝術類英語教師的重要任務。
因此，大學藝術類英語教師應從自身出發，提升自身素質，有效的改善教學質量，優化教育教學資源，在教學中充分發揮學生的主體作用，培養出符合當今社會需要的創新型藝術人才。
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摘要：本文通過分析藝術類高校英語教學模式現狀，從藝術類高校的辦學理念、培養模式、教育計劃、教育思想的改革來改革英語教學，從內部結構的改造來完善英語教學與職業教育的融合，從多學科之間的資源互補以及職業實踐的角度全面搭配來改革英語教學。
關鍵詞：藝術高校;英語教學;職業教育。
1藝術類高校英語教學存在問題分析。
1.1英語教學目標不明確。
袁芳，鄭滬娥，趙振東在其撰寫的文章中強調了培養目標與課程設置之間關系的重要性，認為目前我國教育部門在探討課程體系改革之前必須明確培養目標的定位。
培養目標應根據社會對于人才的需求而確立，而課程設置又是實現培養目標的重要保障。
周建社，李艷翎通過走訪了多所藝術類高校師生、領導，搜集、整理了相關教育人才培養方案、招生簡章及其他相關文件，對比了職業教育之間培養目標的差異，認為目前我國藝術類高校英語教學的培養規格沒有完全符合社會對于藝術生職業需求，因此藝術類高校英語教學的培養目標的定位應建立在以市場需求為依據。
很多高校對有關英語教學的專項研究更少，缺乏系統性的改革目標，并沒有形成成熟、全面的科學研究體系。
1.2職業教育能力不足。
王斌通過列舉國外發達國家職業教學改革的措施，認為知識的獲取能力和科研創新能力是當前我國藝術類高校教學比較欠缺的。
他建議應該重視知識獲取能力的培養，比如，加強藝術類學生職業技能的深度和廣度;重視職業教育對文獻檢索知識的掌握，學會檢索工具;注重科學研究方法的教學等。
1.3英語教學與職業教育脫節，就業困難。
王琦，許艷麗撰寫的《藝術類高校就業問題分析與對策研究》從經濟學的角度分析了當前藝術類高校就業困難的原因，文章認為要解決當前藝術類畢業生就業難的問題，應該首先提高職業教育的培養質量;完善施專業教學就業機制以及加強職業指導。
朱春香、徐向農、岳鋒利指出當前藝術類院校就業存在期望值過高，就業流向不合理，用人單位與學生供求比例失衡，就業市場不健全等問題。
2.1加強教師隊伍的職業道德修養。
教師隊伍管理是整個隊伍提高的直接行為，管理教師最主要是思想培養，幫助教師樹立社會主義新思想，正確樹立社會主義價值觀和人生觀，加強教師在教書育人上的職業道德修養，保持教師隊伍的穩定性。
職業道德是指在工作崗位堅守的素養，如愛崗敬業，愛崗敬業主要是指愛事業、擔責任和敬業精神。
在這方面，藝術類高校外語協會和職業及恩呢該培訓中心應考核教師，每年組織教師培訓，如進行相關的《教師法》、《教師職業道德規范》和《教育法》等培訓，在教學過程中樹立良好的教師形象，嚴禁打罵體罰學員，與學員建立良好的師生關系。
2.2擴大英語專業學生藝術素養培養的施行主體范圍。
藝術素養培養的`內容是藝術素養培養的靈魂和核心。
以知識體系與學科分類的方法可以將素養培養內容分為藝術素養培養、政治教育、心理健康教育、法制教育、國情教育等內容。
這些內容相互聯系、相互滲透、相輔相成，共同構成了藝術素養培養的內容體系，對于實現高校藝術素養培養的目標和任務都有著不可或缺的作用。
筆者認為，對于當前學生學生藝術素養的培養，應該發揮高校的各種“人力資源”，擴大英語專業學生藝術素養培養的施行主體范圍。
除了英語教育理論課的老師以外，英語教師隊伍也是一支不可忽視的力量。
第二種是計算機公共課的教師，雖然說計算機公共課的教師不一定有英語教育理論課的教師那樣的專業理論知識，但是當網絡與英語教育課聯系起來的時候，計算機老師的作用就擺到了一個更高的位置，因為他們具有扎實的專業知識，他們在向學生傳授專門知識的同時，如果能夠將學生藝術素養培養聯系起來的話，那么就會有利于克服學生藝術素養培養一直處于低水平運作狀態。
2.3加強教師語言表達和與學員的溝通能力。
教師是教學過程中不可缺少的課堂部分，教師在教學過程中除了示范教學還要語言教學，在教學中語言教學起到關鍵作用，因此，教師的語言表達能力要較強。
英語教學過程中技術練習與語言講解是同步的，一個好的教師在教學中能簡單、清晰的對動作技術進行講解分析，學員在學習過程中也易學易懂。
一堂課組織的好不好不僅有關組織能力更多的是教師的語言組織，這堂課學員的氛圍高，學員上課積極性強都與教師的語言組織能力有直接關聯，加強教師的語言表達能力必不可少。
教師在上課時面對的主要是學員，教師與學員的溝通必不可少，了解每一個學員的心態是教師教學必須掌握。
教師與學員溝通的好，有利于提高教學的質量，有利于教師的親和度，有利于每個學員的發展。
教師與學員的溝通，增加了學員與教師的情感交流，促進了感情關心，有利于加強英語教育與職業教育的融合，使學員感受服務快樂學習。
2.4建立“外職業、內專業”的管理體系。
藝術類高校教育改革是各個方面的事情，不僅是改革某一方面的而是整個內部的改革。
英語教育作為藝術類職業教育的延伸，管理不完善，預期的教育成果很難實現。
既然是新事物管理上不能靠老式的管理手段進行管理，它不適合現在藝術類職業教育的發展，要在借鑒舊式的管理手段與方法上進行創新，把英語教育和專業教育賦予自己特色的教育路線上來。
跟隨時代運用現代科學切實到英語教育中來，把英語教育這一復雜的組織進行科學化，運用現在制度對藝術類學生進行法制化教育，使教育培訓管理科學化和法制化。
學習其他高校教學管理經驗，總結出適合融合英語教學與專業教育的性方法，建立對外可以專業獨立，對內能夠貧血兼優的教學目標。
對教育工作者實行嚴格招聘制度、分工明確制度、考勤遲退制度和優先獎勵制度等。
2.5增強情感機制。
藝術類高校英語教學手段多樣，在當今高校教育最主要的是情感教育，怎樣才能教育出更多優秀的學生，不單單是靠獎學金制度就能留住，很大程度上人的情感比金錢基礎更重要，心理學家對人的研究，成功人士不但智商高，更懂的發展情商。
情感是人進行行為的基礎，在日常生活和工作中情感往往影響人的選擇方式，這就要請在教學中要重視情感管理。
教師在英語與專業教育中應以工作管理與情感管理相互結合，在情感管理過程中教師與學生交流充分顯現，教師要與學生建立互信、彼此尊重和關心生活等，學生認可教師的教學和工作態度，教師的情感也會反應給學生，并最終為高校的教育事業服務。
3結語。
綜上所述，專家、學者從不同側面、不同層次對藝術類高校英語教學進行了相關研究，提出了各自的觀點，為全國藝術類高校英語教學提供了理論依據和可供借鑒的實踐經驗。
因此，進一步推進素質教育、加大教學改革力度、完善英語教育模式、提高職業教學質量是當前我國藝術類高校英語教學發展需要亟待解決的問題。
參考文獻。
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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇十一
評判一部作品的質量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對作品的內涵、人文思想、人生意義評定；對于一個人的認定也同樣會更加偏向于這個人的個人涵養、文化修養、思想境界、人生觀念、價值觀念的考究。因而，攝影教育中除了要對個人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應該將精神更多地投入到對學生的人文素養教育上，注重于對學生的人文素養的培養，有助于高校生形成獨特的個人魅力，實現正確的人生觀、價值觀，創作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析。
首先，高校攝影教育課程一般都是對圖片的分析、對拍攝經過的講解、對拍攝內容的描述、對拍攝技巧的解析這樣的過程，俗稱教育模式相對固定的經驗式教育，很難達到攝影教育的真實需求[2]。這樣的'教育模式對于高校生的思維能力培養嚴重不足，嚴重影響他們創新、創作能力。其次，高校攝影作品評判中則會摻雜些許功利性的因素在內，最直接的體現就是這部作品在市場上的空間如何，能不能創造出可觀的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會受到一些影響，同時為了自己的作品能夠通過院校的審核，獲得院校的認可，也不經意間會加入一些功利性的因素在作品當中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學，忽略了實踐與理論的結合，怠慢了學生個人性格培養與創新、創造能力的養成[4]，也使得他們的人生觀、價值觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發展。
首先，在對攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識也要相對廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識的了解，正是豐富他們的人文素養、審美觀念、創新創作能力、思維拓展等綜合素質的體現。其次，在教育教學當中，通過不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著名作品，逐漸地加強了高校生自身的美學素養，有助于審美情操的培養、思考能力的提升。同時開拓他們的思維能力，培養他們的實踐能力，有助于他們的創作創新[5]。最后，攝影也并非一帆風順，在攝影過程中遇到各種問題導致攝影的進度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運用自己的專業知識，不斷地積累攝影生活的來解決這些問題。同樣作品的問世也有失敗的，被不認可的，攝影者就需要坦然地面對失敗，總結經驗，為下次的成功作品打基礎。這樣不但培養他們面對困境的能力，還培養了他們細心耐心、不屈不撓的性格。
由于國內的攝影教育起步相對較晚，加之多媒體與網絡信息時代的快速發展，使得國內的高校攝影教育發展迅猛，各大高校紛紛開設攝影教學課程。但是國內高校攝影教育過程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對個人人文素養的培養，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應時代發展與社會進步的需求，跟上世界藝術教育的腳步，也就需要科學的課程設置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著作鑒賞課程必不可少。
通過對攝影、文化、藝術歷史和發展的了解，對歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發明的由來，還要知曉其對這些歷史的發展所作的貢獻，懂得對藝術本質的追求，對攝影不變的初心以及對文化的不懈堅持。從了解的過程當中，認知攝影、文化、藝術之間相互包容、相互融合的關系，理清攝影教學中包含的其他人文素養。而著作鑒賞不但要讓高校生學習在著作當中所使用的高超技巧和扎實的功底，還要讓他們能夠細致認真地了解著作背后所隱含的文化、背景、內涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過對作者作品形成過程的了解，學習其完成作品時所體現的精神，形成屬于自己對攝影以及人文素養培養的獨特見解，再在老師的技術技巧教學下，以自己獨有的風格和別具一格的創造力創作出屬于自己的具有價值意義的攝影作品來。這樣注重于人文素養教育的學生所創作出來的作品才能算作具有內涵以及應有的價值意義。
3.2攝影點評與良好作品收藏課程相繼開展。
攝影點評不單單要對名作進行自己認知的點評與判定，還要對周邊他人以及自己的作品進行理性、認真、合理的點評。還需要將別人對同一件作品以及自己的作品的點評與自己相比較，取長補短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點并有見地的評判點評標準。當有了合適的評判標準后，自己的作品也就相應地會在無形當中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎功底，還具備深刻內涵，體現深遠價值。而收藏課程的開展則是進一步在攝影教育中培養高校生人文素養，收藏自己認為值得收藏的作品，對一部作品的內涵以及價值的判定，鍛煉他們的評判能力。點評與收藏課程同時進行，相輔相成，不但培養一個人在攝影方面的基本能力和人文素養，還能進一步加深他對攝影、攝影作品的認知，形成屬于自己的較為準確的價值觀，在教育課本知識的同時更是鞏固了人文素養方面的能力。
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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇十二
有線電視媒體雖然具有更廣泛、更迅速、更深刻的傳播效果，是面對大眾權利所設置的一種平臺，但與互聯網相比就缺少了交互性和生動性。有線電視媒體正是為了賦予廣大人民群眾的觀看權利，實現其大眾化，不得不在業務方向上單一，重點強調觀眾單方面接收。所以在新媒體網絡技術不斷發展的形勢下，人們通過網絡可以最大化實現互動性和人權性，新媒體通過視、聽、說、看等多個方面方便人類生活和工作，所以人們在生活中更多的選擇新媒體而逐漸淡忘了有線電視媒體。
1.2有線電視媒體技術上存在一定問題。
有線電視媒體在傳播技術上仍舊存在一些問題。比如說在觀看有線電視時會出現重影、雨刷效應等問題，清晰度不高，或者有時候會顯示無信號，在一定程度上影響人們觀看電視的心情。還有就是有線電視的可觀看頻道也是有限的，針對不同的客戶有不同的需求，但是有線電視只是滿足廣大客戶的觀看需求。而新媒體網絡則可以根據每個人的不同需求可以搜索到他們想要的，更加直接方便滿足人類需求。所以有線電視媒體在這些方面還需要做出相關改進。有線電視媒體是通過光纜來傳送信息數據的，所以在使用過程中就需要人為進行維護和修復，使用的有線電視媒體客戶越多，所需要的維修費就越高，成本有所增加，這在一定程度上也影響到客戶使用有線電視媒體的費用。所以設置合理的使用價格也是必要的。
1.3農村有線電視發展滯后。
有線電視在農村具有廣闊的發展前景，但是由于農村發展意識不強、資金不足、技術較為落后、管理制度上存在一定問題，使得農村有線電視發展比較滯后。農村對于有線電視的發展意識并不強，沒有將有線電視發展傳播到周圍其他居住地中，使得其他農民觀看不到有線電視。還有就是農村發展較城市落后，資金不足，并且專業技術也比較落后，無法做好媒體在農村的普及工作，在一定程度上阻礙了有線電視的發展。在管理制度上也存在一定問題，有些村里領導疏于對有線電視使用戶的檔案記錄，給線路維修工作帶來了不便。
2根據現狀實施改革措施，促進有線電視產業發展。
2.1追求業務多元化增長戰略。
有關單位可以在有線電視媒體的傳播速度快、永久連接的前提下，追求業務多元化增長戰略，提高它的綜合信息服務能力。首先對不同客戶的需求進行仔細的市場調查，采集大量數據，根據客戶需求做好網絡升級的計劃，估計未來的發展狀況，使風險分擔，然后適當進行網絡升級，改進有線電視系統，增加有線電視的互動性和生動性，從圖、聲、觀、觸等方面進行改進，使得電視上網更有魅力。
2.2有效改進有線電視媒體傳播技術。
在有線電視媒體的建設技術上有效進行改進，找出雨刷效應、重影、干擾頻率等出現的'原因并且加以改進，提高電視的觀看清晰度，讓更多的人看的舒心，不會因為電視畫面質量而影響客戶的喜愛。在這個方面來促進有線電視媒體的發展。同時在傳播成本上也可以適當進行改革創新，針對不同的客戶給予不同的需求。比如一些有線電視公司提供按次收費的頻道，用戶可以收看特定的電影直播節目體育節目等。另外附加費用可以預定單次收看時間。有些公司開始提供視頻點播服務，用戶可以自由選擇想看的內容定制節目，例如最近的電影，音樂會，體育節目重放電視節目和專題節目，隨時可以收看想看的內容。[2]部分點播節目的收費與在錄像帶租借店出租一套電影相若，而有些則是免費。通過這些手段來促進有線電視媒體的發展，使得它能夠在新媒體迅速發展的時代下屹立不倒，不斷追求進步和成長。
2.3促進農村有線電視媒體的使用。
針對農村的經濟發展現狀，有關單位可以派遣較多的專業人員去農村進行工作，在一定程度上解決農村有線電視媒體發展滯后的問題。比如可以提高農民發展意識，做好有線電視媒體的宣傳工作，讓更多的人知道和了解有線電視的存在。全面調動起從業人員的積極性、主動性，改變過去懶散拖沓的工作作風，強化愛崗敬業、爭創一流的工作理念；加快人才培養，人才對于廣播電視事業的生存、發展、繁榮顯得尤為重要。同時適當增加專業人員和公司資金來進行有線電視的設置安裝工作和維修工作，做好全面的檔案記錄，方便員工進行電路維修，最終促進有線電視媒體在農村的發展和普及。
3結語。
綜上所述，有線電視媒體作為一種特殊的產業，在新媒體時代中不斷追求進步和發展，為了不被人類所淡忘和淘汰，有關企業應該不斷改進有線電視媒體的建設傳播技術，首先保證有線電視媒體的傳播質量，得到廣大客戶的信賴，同時追求業務多元化增長戰略，進行網絡升級，增加它與客戶的互動性和生動性，為了更多的吸引顧客眼球。而且也要加快有線電視媒體在農村的發展步伐，根據山地農村現狀做出相關改進，提高企業專業人員的職業素養，一切為了有線電視媒體的發展。隨著全社會對信息的需求量不斷增加，有線電視媒體所創造的產值是巨大的，而數字技術在有線電視中的推廣作應用，不僅豐富了人們的生活，也將為電子工業提供一個更加廣闊的市場。相信有線電視業這個巨大的市場將會具有廣闊的發展前景。
參考文獻：
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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇十三
摘要：當今社會的高速發展，使得高分低能的人才逐漸被淘汰，因此，基于這一教育背景，高中地理教師在教學中應充分融合人文教育。從人類發展的趨勢來看，科學與人文的融合是必然的，因此學校教育要適應社會需要，積極培養高素質、高水平人才，從而促進科學發展。主要探討了高中地理教學與人文教育融合的策略。
當前，我國正處于經濟社會轉型的關鍵時期，但就我國社會的人文精神及其價值現狀來看，其中存在嚴重的缺失問題。歸根究底在于我國對外開放程度的逐步擴大，使得國內民眾受各國思潮影響，造成價值觀動搖、道德缺失等，進而引發巨大的矛盾沖突，并導致人們逐漸形成金錢或物質至上的錯誤價值觀。因此，基于這種情況，各界學者普遍指出在教育教學階段，要加強學科教育與人文教育的融合。
關注人文教育是人類社會發展的必然趨勢。而在高中地理教學中不難發現，當前人地關系非常緊張，自然環境更是遭到嚴重破壞，還有各種資源短缺等問題屢見不鮮，以至于人類社會發展受到阻礙。同時也表明人文精神缺失，是制約社會發展等的主要原因。因此，人地關系的合理管理，人文精神及其素質的培養，是現階段最重要的任務，對改善人類生存環境具有非常重要的現實意義。而要想提高人文素質，就需要從學生階段著手。地理知識與自然環境的關系十分密切，地理教師既要重視地理教學，又要積極滲透人文教育，引導學生從思想觀念上認識到與自然環境和諧共處的重要性，進而自覺自主地愛護、保護環境，并通過人文精神引導，樹立正確的發展觀、人生觀和價值觀，以充分提高其整體素質。同時人文精神作用的發揮，可以促進社會、人地的和諧發展。另外，引導學生構建人文精神，可以加深其對地理知識的理解，提高其地理應用能力和學習興趣，從而顯著提高教學效率。
1.激發興趣，增強科學意識。
興趣是最好的老師，因此，高中地理教師要充分重視學生探究精神和觀察力的培養。比如，在太陽活動對地球的影響教學中，可設置如下情節：二戰前德國人向本部上報盟軍登錄的消息，然而本部并未給出指示，盟軍最終順利登錄，這其中有什么原因呢？通過該情境激發學生的學習興趣，引導他們參與討論，不但可以培養其探究精神，更能增強其創造性意識與思維。同時還要鼓勵學生大膽質疑，只有產生疑問才能開動腦筋解決問題，進而不斷推動科學發展。由此可見，教師還要重視學生質疑習慣的培養。如海地擴張說、大陸漂移說等，均是建立在質疑基礎之上，再結合具體海底巖石和陸地形狀所創立的，就以其中的“大陸漂移說”來說，它的創立是維格根據海岸線吻合現象提出的。總之，要實現學生創新思維和探索精神的培養與激發，可通過強化逆向思維，積極訓練其求異思維，組織實踐活動等，使學生恍然大悟，踴躍表述自己的見解。
2.結合實際，培養實踐能力。
高中地理教學實質上就是理論知識的教學，其教學內容單調枯燥，對學生毫無吸引力，難以激發其學習積極性。因此，要實現高效地理教學，關鍵是學生人文精神培養和實踐能力的提高，更何況當前的地理課程考試，對學生在解決實際問題中運用人文地理綜合知識的能力也非常重視。比如，我國的酸雨為什么以硫酸性為主，通過對已學知識的積極分析，學生很快得出結論：我國以煤炭為主要能源，而煤炭排放的二氧化硫氣體只要與水結合，就會形成硫酸性酸雨。針對這個結論教師可以進一步深化，為學生創設一定的條件進行化學實驗，從而在實踐中證實結論。另外，地理教學中還要注意指導學生的學習方法，運用正確方法才能提高學習效率，并將地理理論轉化為能力。總之，人文精神培養必須立足實際，做到實事求是，通過增強其動手實踐能力，有效結合理論與實踐。同時實踐也是學生深刻認識環保的重要性以及建立和諧人地關系的.主要途徑之一。
3.構建科學地域觀念。
地理最鮮明的特征即地域性，特別是人文地理中人類的任何活動，都具有非常典型的區域化特點，因此，地理文化之間的差異非常巨大。地理教師在教學中要強調人文地理知識教學，引導學生尊重不同的民族文化，并樹立起多元化、多樣性的區域及地域文化意識。世界文化可以說是五花八門，各個民族的生活習慣、地域文化均不同，而文化差異的根本原因是地域差異。因此，讓學生尊重多樣化的世界文化，也是對各民族風俗習慣的尊重。在高中地理人文主義精神教學中，必須讓學生理解和意識到不同區域文化發展的差異及其多樣性的重要作用，使其積極構建科學地域觀，為提高地理學習效率奠定基礎。基于以上分析可知，高中地理教師必須自覺更新教育理念，根據地理課程的教學特征，立足于學生生活實際，引導學生走進地理課程，同時還要注意將書本內容延伸到實際生活中，培養學生的應用能力。對學生而言學習地理知識，其根本目的是為了適應未來的生活，并更好地認識現實世界，因此，這就需要結合現實生活中的事例開展教學。
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初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇十四
中國傳統工藝美術，是中華民族在自己數萬年乃至數十數萬年中積淀的文明智慧和藝術心智的產物，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源，像認識其既是物質文化又是非物質文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質價值，我們要將工藝美術即看作經濟產業，又看作文化產業，同時還可以將其作為文化藝術事業來認識、理解、研究和扶持。
：工藝美術；文化遺產；特性；價值。
中國傳統工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內陳設工藝等等，均在世界工藝園地中獨領風騷，成為人類造物藝術的經典之作。從文化學的角度看，中國傳統工藝美術具有文化遺產的性質，是以民族的傳統文化為特質，既是物質文化又具有非物質文化成分。以美術技巧制成的各種與實用相結合并有欣賞價值的工藝品通常具有雙重性質，既是物質產品，又具有不同程度精神方面的審美性。
傳統、民俗活動、禮儀節慶、傳統手工藝以及與此相關的文化空間。像中國傳統的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達到鼎盛，歷經15個世紀的輝煌，其冶鑄技術之進步、生產和鑄造規模之宏大、生產的品種和造型之多樣、設計之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。另外中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時期人們已經“以玉比德”，對玉質之美的喜好，更是可以溯及新石器時代。有學者曾認為中國文化實可稱作玉石文化，我們從新石器時代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國人物質和精神生活的各個層面。竹木工藝更是實用工藝美術的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
傳統工藝美術的技藝作為非物質文化遺產是傳統工藝美術的關鍵要素之一，也是傳統文化、精神的具體體現。現在，從全國大多數的傳統工藝美術行業而言，一方面是技藝失傳，一方面是現有技藝面臨無人承續的狀態。過去子承父業，現在因為現代教育和經濟的發展，就業渠道很寬，相當多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統手工藝非得十年乃至數十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的一些當代人而言，確實視為畏途。
如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數百種漆工藝，至今已。
有相當多的失傳，而從漆工藝行業或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達不到歷史的高度，缺失了傳統工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態度，更不要說達到精致第一文庫網以后的超逸和神韻了，其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計名利、專于技藝和制作的心境。
無論是彩陶藝術、墓葬藝術、佛像雕塑還是繪畫作品，中國傳統工藝美術無不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術價值，同時作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經濟價值。那些擁有工藝美術品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術作品也成為“慷慨解囊”時不可抗拒的誘惑。無論是被列為世界文化遺產名錄的人類文明奇跡還是文化遺產，其中工藝美術所創造出的藝術價值始終與經濟價值密切的關聯著。
全世界最昂貴的中國元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創中國古典藝術品最高價，成交價為1568.8萬英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價創下歷來亞洲藝術品拍賣的最高成交價，刷新了中國工藝品的拍賣紀錄。
道不盡500年輝煌晉商——清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽滿海內外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處。”喬家大院綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國優秀傳統文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。
中國傳統工藝美術的生產常因歷史時期、地理環境、經濟條件、文化技術水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現出不同的風格特色。作為物質產品，它反映著一定時代、一定社會的物質的和文化生產水平；作為精神產品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現了一定時代的審美觀。中國傳統工藝美術，是中華民族在自己數萬年乃至數十數萬年中積淀的文明智慧和藝術心智的產物，它是民族文化、歷史的真實存續，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數千年乃至上萬年工藝美術歷史留給今人的，既有無數令世人驚羨的產品，還有亟需傳承的傳統工藝文化及其精神價值。
對部分工藝產品，在商品生產上以經濟性為主體，但在傳統技藝的傳承方面又要從文化事業的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術即看作經濟產業，又看作文化產業，同時還可以將其作為文化藝術事業來認識、理解、研究和扶持，像認識其既是物質文化又是非物質文化一樣，多方面、多角度地認識其特性和本質價值，在任何時代，我們都沒有理由將其拋棄。
審美不是天生具有的，是后天教育訓練和藝術實踐的結果，通過欣賞，培養和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標指出：美術課程是全體學生必修的藝術課程，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用，它承擔著幫助學生建立完整的人生觀、價值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務。作為文化學習的美術學科，它又承擔著人類文明的傳承和發揚的教育任務。在學習中，使學生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優秀的民族文化遺產，增強了民族文化的認同感、歸屬感和自豪感。
[1]徐健，成劍編著。《有效教學》，北師范大學出版社。
[2]《美術新課程標準》，北京師范大學出版社。
[3]徐思明著。《中國工藝美術》，山東教育出版社。
[4]彭吉象著。《藝術學概論》，北京大學出版社。
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇十五
進一步突破空間和時間的限制，實現師生之間的“準分離”狀態。現代經濟發展造就的生活工作節奏要求學校教育，特別是成人學校教育，進一步突破時間和空間的限制。電大開放辦學學生數量大，分布廣，同一專業同時入學的學生最多達2000余人；90%為在職人員，遍布全市城郊，就職于各個行業各類企業，工作時間差異大、變化大。
在傳統的遠程教育中，教師和學生在時間和空間上處于分離狀態后，交互困難、反饋緩慢，成為阻礙提高教學效果的主要原因。現代信息技術使教師與學生能夠跨越空間和時間進行交互，實現了師生之間的“準分離”狀態。并且使交互手段發生了根本性的變化，形成多種交互模式：一對一型、一對多型、多對多型，等等。
教育是一個過程，學校和教師需要對教育過程進行管理和控制，才能取得教育的成功。“準分離”狀態是保證教育過程順利進行的必要條件。
表4：不同時間和空間參數內的教學方式。
時間參數\空間參數同一時間不同時間同一地點多媒體教室信息亭。
圖書館。
實驗室不同地點語音會議。
視頻會議。
聊天室web課程。
錄象帶/錄音帶。
cd-rom。
視頻點播（vod）。
電子郵件。
電子公告板（bbs）。
世界正在進入移動時代，它給教育帶來的又一個新的挑戰是學生不但是遠距離的，還可能是移動的，即他們的位置是在不斷變化著的。過去，學生的工作變化往往不得不造成學習的中斷，現代遠程教育應該避免這種情況。當然，推動世界進入移動時代的網絡和通信技術，同時也使學校有能力來滿足遠距離移動的學生。
共享最優秀的教師資源。現代通信和網絡技術使世界變小了，人們可以突破種種限制，共享更多的資源。這對于地域寬廣、發展不平衡、尚未實現高等教育大眾化的國家有更積極的意義。在上海地區，高等教育大眾化已經作為城市發展中的近期目標，招生規模的迅速擴大和新專業新課程的不斷涌現對教師資源帶來越來越大的壓力。現代信息技術進入遠程教育，能夠使優秀教師發揮最大限度的作用，從而得以在大規模的教學中提供高質量的教學服務。
在實現大規模教育的同時發展面向學生個體的個性化教育。只有在現代遠程教育的數字化、網絡化學習環境里，才能將“個別化學習”、“集體教學”、“合作學習”等多種學習模式巧妙地結合起來，同時實現。當學生的學習目標、知識基礎、智商和學習能力各不相同時，遠程教育把學生個體從群體中分離出來，采取多種方法使教學內容和教學過程個別化。因此，遠程教育作為最個人化的教育形式，更適合在日益個人化的社會中實現終身學習。
應該讓學生有多種選擇。所以，現代遠程教育的魅力不僅在于現代化，還在于其豐富性、多樣性，在于其對學習者綜合能力的培養和訓練作用。
信息化環境對現代遠程教育發展的影響。這一點是顯而易見的，但現代遠程教育不必等待條件成熟之后再上馬，它是可以與本地區的信息化建設互相促進、共同發展的。發展現代遠程教育，特別是前期，無疑需要較大的投入。教育機構在政府的支持下，與it企業聯合建設，是一種實際、有效的發展模式。1999年，在上海市教委的組織下，上海電視大學、復旦大學、交通大學、中小學信息中心等教育機構與上海電信系統改變過去線路租用的關系，采取聯合建設、聯合辦學的形式，走出了發展上海地區現代遠程教育的可喜的一步。這一發展模式需要通過教育機構及it企業的共同努力和探索，逐步走向成熟，推廣到整個教育領域和it行業。
另一方面，信息技術的不斷發展，必然為現代遠程教育提供越來越多的技術選擇，不斷取代落后了的方法，做到原來做不到的事情。逐步發展現代遠程教育的一個原則是實用，根據教育的需要選擇成熟的技術，不斷更新。
現代遠程教育的發展進程與學生有關。遠程教育的學生構成比較復雜，年齡、職業、專業背景、學歷背景、經濟條件、技術條件、地理環境、人文環境都有很大的差異，而且人數龐大，差異就更大。教學模式的變化要為整個學生群體接受，需要一定的時間，需要大量的引導，也需要等候外部條件的成熟。
圖3：98級金融專業學生遠程學習狀況分析。
從對第一屆入學學生的遠程學習狀況進行的跟蹤分析可以看出，學生在進行遠程學習的過程中逐漸掌握了遠程學習的方法。相比美國多所學校的情況，由于信息技術應用的普及和internet環境的優越，學生遠程學習能力較強，特別是對各種網上交互手段的使用比較普遍。99年秋季，我們在新生中開設了“開放教育入學指南”的課程，加強了對學生遠程學習方法的宣傳和訓練，并在第一學期上半學期集中學完“網絡使用基礎”的課程。學生的遠程學習能力有了明顯的提高。
現代遠程教育作為一個綜合性工程，需要教育專家、it專家的研究，需要各類管理、技術人員的參與，但是技術與教育的融合最終要體現在教學過程中，這一任務要由教師來完成。
現代遠程教育教師要加強教育意識。優秀的教師和領域專家并不是同樣的概念，優秀的遠程教育教師也比傳統意義上的優秀教師多了許多含義。他/她并不是it專家或教育學專家，但是他/她必須具備必要的it能力和現代遠程教育的意識，才能同時駕御好實際課堂和虛擬課堂，并設計好多種教學手段在整個教學過程中的綜合使用。現在在教師，即使是遠程教育教師，中推行現代遠程教育，仍然有一定的困難，這與一貫以來高等教育教師的專業意識較強、教育意識較弱有關。首先要加強教師的教育和教育技術意識。
需要兩棲型人才來推動現代遠程教育。it/教育兩棲型人才的任務是：探索和研究適用的現代遠程教學模式，創造使用這種模式進行實際教學的成功范例，指導本地區或本學校建設現代遠程教學系統和培訓現代遠程教育教師的工作。
在這里，我們應該充分重視教學范例的作用。從某種意義上來說，沒有充分體現教學模式設計思想的成功范例，設計就是空想，它永遠不會為教師接受并變成教學行為。設計者自己去創造應用范例，然后進行推廣，將能起到事半功倍的效果。同時，設計者只有在完全真實的教學環境中，才能不斷修正自己的思想，得到實用有效的方案。設計若與實踐分為不同的人來進行，只會延長探索的過程。
初中美術教育與人文教育的融合論文（優秀16篇）篇十六
：在當前建筑行業迅速發展的前提下，建筑設計水平不斷提升，并且融入了大量的美術元素，提升了建筑工程的實用性和審美性。因此，本文針對建筑設計的工藝美術設計展開論述。
：建筑設計；美術設計；應用分析。
隨著社會經濟的發展，建筑工程設計水平不斷提升，實現藝術設計與施工技術的完美結合，促進建筑工藝美術設計的發展。但是工藝美術思想在建筑設計應用果過程中，受到各方面因素的影響，導致建筑設計水平不高，無法充分工藝美術設計的重要作用，影響到建筑設計的長遠發展。因此，本文首選分析了建筑設計中工藝美術設計的內容和作用，接著針對建筑工藝美術設計思想的實際應用展開論述。
在傳統的建筑設計理念中，主要以總結設計經驗為主，隨著現代化建筑設計理念的發展，充分考慮建筑內部的創造性因素，逐漸形成的新的發展格局，豐富了當前建設計的表現手段和方法。下面就針對建筑設計過程中的工藝美術設計展開論述。第一，在當前建筑行業迅速發展的前提下，科學技術的發展，推動了建筑設計技術的發展，對建筑造型產生了非常重要的影響。其中工藝美術成為我國建筑設計非常重要的設計內容，并且形成了穩定的藝術形態。作為設計師，要結合建筑的性質和特點，不斷創新設計理念，提升建筑設計的藝術水平。第二，在建筑行業現代化和規范化發展的前提下，傳統的設計藝術為當前建筑設計提供豐富的素材，需要設計師處理好的施工技術與設計藝術之間的關系，不斷創新設工藝美術設計思想在當前建筑設計理念中的創新應用，提升建筑設計的審美價值和經濟價值。
工藝美術在實際建筑應用過程中，具有十分重要的使用價值和審美價值。因此，為了滿足當前建筑工程多功能的需要，設計師在實際設計過程中，要在充分理解工藝美術設計內涵基礎上，真正融合到實際建筑設計中，從而提升建筑設計的藝術水平，這就需要設計師具備良好的創新思想，明確設計標準。第一，設計師要具備豐富的審美文化，促進城市規劃與建筑設計的完美結合，同時要融入具體的形象思維、發散思維以及逆向思維，處理好建筑建設與周圍環境的完美結合，建立完善的建筑藝術形象，體現工藝美術的藝術美，從而推動的建筑工程行業的向前發展。第二，在進行建筑工藝美術設計過程中，所有內容不是單獨存在的，具有一定的邏輯關系，需要設計師結合實際情況嗎，體現形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿足建筑工程建設的要求和標準。第三，為了提升建筑工程設計的藝術性，需要增加額外的設計元素，對原有的設計思路進行創新，充分運用工藝美術的配色設計，保證最終設計效果的簡單大方和和諧統一，增強人們對建筑的心理歸屬和心理認知。因此，在當前設計過程中，設計師要重視工藝美術設計的創新，真正體現城市規劃發展的特點，豐富建筑工藝美術的內涵。
在當前科學技術迅速發展的前提下，極大地帶動了當前建設設計行業的發展，人們對建筑美觀性提出了更高的要求和標準。其中工藝美術設計理念的影響，提升設計人員的設計水平，對當前工藝美術設計發揮了重要的作用。第一，增加建筑設計產品的科技含量。在計算機信息技術發展的前提下，極大地豐富了當前建筑工藝美術設計的內涵，保證了建筑設計的質量，滿足人們多方面的需要。第二，大大提升當前建筑設計水平。通過對傳統設計思想和思路的改造，推動了當前工藝美術設計思想的創新，從而提升設計師的設計水平，從而融入了更多的經典元素，促進了當前建筑設計行業的迅速發展。
就目前而言，工藝美術設計理念得到了廣泛的應用，并且設計理念不斷規范，因此，為了滿足當前建筑設計的要求，在實際設計過程中，設計人員要創新設計，不斷提升建筑設計水平。第一，工藝美術設計思想特征在建筑設計中的應用，通過建筑物傳達出設計的重要意義和內涵，同時設計人員要不斷融入其他的建筑元素，充分處理建筑色彩和圖形之間的關系，選擇科學合理的造型方式，形成重要的視覺語言，體現出設計人員的情感。第二，建筑設計人員要不斷總結經驗，不斷學習當前的工藝美術設計藝術內涵，從而豐富自己的構思方法和設計技巧，在廣泛借鑒國外先進設計理念基礎上，進行理論創新，從而提升自身設計師的水平，提升建筑工程的靈性與魅力，滿足人們多方面的需要。第三，在當前科學技術迅速發展的前提下，中國設計師要吸取中國傳統設計理念的精髓，采用當前先進的設計技術和數字化信息技術，從而滿足人們對現代建筑的審美需要。因此，設計人員要大膽構思，在處理好空間與形體設計之間關系的基礎上，把建筑設計成藝術品，從而提升建筑設計水平，推動我國現代設計的長遠發展。綜上所述，在進行現代建筑設計過程中，設計人員要結合建筑發展的特點，不斷總結經驗，對工藝美術設計理念進行創新，優化資源配置，提升建筑設計水平，滿足實際當前社會經濟發展的需要。
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