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政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇一

摘要：

由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問(wèn)題，集體備課是解決以上問(wèn)題的有效途徑。總結(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：

獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國(guó)高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開(kāi)發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，為解決這些問(wèn)題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。

思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認(rèn)真閱讀教材，針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，交流教學(xué)方法，撰寫(xiě)教學(xué)教案，制定教學(xué)課件等一系列的教研活動(dòng)。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量來(lái)完成教學(xué)準(zhǔn)備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長(zhǎng)的備課方式正是解決獨(dú)立學(xué)院思政課諸多問(wèn)題的需要。

1.1集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)參差不齊的需要。

獨(dú)立學(xué)院思政課的師資隊(duì)伍一般由母體學(xué)校委派教師、獨(dú)立學(xué)院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來(lái)源復(fù)雜，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學(xué)效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、研討教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、查找教學(xué)漏洞、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)實(shí)效性提供了保障。

1.2集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺的需要。

“05方案”實(shí)施以來(lái)，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門(mén)思想政治理論課納入到教學(xué)計(jì)劃之中。實(shí)際上，由于受到辦學(xué)條件等因素的制約，幾門(mén)課程均不同程度地存在教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分減少的問(wèn)題。在教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺、教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，通過(guò)集體備課可以整合教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性。

1.3集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師經(jīng)驗(yàn)不足的需要。

獨(dú)立學(xué)院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)時(shí)間有限、培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少、業(yè)務(wù)能力有待于進(jìn)一步提高等問(wèn)題。集體備課把有經(jīng)驗(yàn)的教師和沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的老師安排在一起，為新教師學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理方法、教學(xué)技巧提供了機(jī)會(huì)。集體備課也成為促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。

開(kāi)展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開(kāi)展了相關(guān)工作，但總的來(lái)看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒(méi)有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定。

科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒(méi)有制定集體備課制度。在沒(méi)有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門(mén)造車，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒(méi)有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。

2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高。

集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過(guò)交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來(lái)彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過(guò)程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無(wú)關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來(lái)”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒(méi)輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。

2.3備課模式單一，效果不明顯。

雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)校看來(lái)，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來(lái)備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。

傳統(tǒng)的備課模式越來(lái)越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動(dòng)教師們的積極性和主觀能動(dòng)性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。

3.1專題型備課模式。

專題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時(shí)預(yù)先選定一個(gè)專題，大家圍繞這一專題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書(shū)，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)教案、制作課件，最后在集體備課會(huì)上展示自己的專題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見(jiàn)的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時(shí)不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過(guò)專題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。

3.2案例型備課模式。

案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來(lái)越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛(ài)。由于思想政治理論課是一門(mén)時(shí)代性很強(qiáng)的課程，與各種社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個(gè)專題或一個(gè)章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫(xiě)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后合力編寫(xiě)思想政治理論課案例資源庫(kù)的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問(wèn)題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。

3.3問(wèn)題型備課模式。

問(wèn)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問(wèn)題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識(shí)點(diǎn)方面存在的問(wèn)題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問(wèn)題對(duì)學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問(wèn)題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不重視、不感興趣的問(wèn)題。所以，問(wèn)題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問(wèn)題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對(duì)學(xué)生提出的具體問(wèn)題對(duì)癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的具體知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問(wèn)題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對(duì)集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。

總之，獨(dú)立學(xué)院通過(guò)創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教師自身的專業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。

參考文獻(xiàn)：

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政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇二

雖然對(duì)于初中的政治教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中運(yùn)用快樂(lè)教學(xué)法十分的有效，能夠提升教師的課教學(xué)效率，但是在教師的運(yùn)用之中還是存在很大的問(wèn)題，很多教師無(wú)法很好的對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，從而影響了課堂的教學(xué)效率。在一些初中教師中，一些教師經(jīng)常是為了注重課堂的快樂(lè)，在課堂上利用游戲教學(xué)，但是教師過(guò)分的注重游戲，從而忽視了教學(xué)的主要目的。這樣使學(xué)生無(wú)法很好學(xué)到課堂中的主要知識(shí)，導(dǎo)致了學(xué)生一節(jié)課下來(lái)，僅僅是開(kāi)心了一番。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，正處于身體發(fā)育的主要階段，因此其性格都是比較的好動(dòng)，但是對(duì)于課堂來(lái)說(shuō)是有紀(jì)律的，若是在課堂中僅僅是重視活動(dòng)，忽視學(xué)習(xí)，那么只會(huì)浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，并且教師的教學(xué)效率也得不到提升。

2.利用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)學(xué)生興趣。

物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)在一定的程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是若是教師在教學(xué)中過(guò)分的依賴物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生單純地為了物質(zhì)而學(xué)習(xí)，使學(xué)生得先努力發(fā)生變化。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)一定要適當(dāng)?shù)陌l(fā)放，同時(shí)也可以利用其他方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以針具政治內(nèi)容進(jìn)行分組教學(xué)，將快樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用到每一個(gè)小組中，從而來(lái)促進(jìn)學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)合作，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3.過(guò)分依賴多媒體目前隨著信息技術(shù)的發(fā)展，很多的教師在初中政治教學(xué)中都利用多媒體技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，雖然利用多媒體技術(shù)能夠有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是若是教師過(guò)分的利用多媒體教學(xué)，則會(huì)取得反作用，若是教師過(guò)分的追求多媒體教學(xué)，將會(huì)在很大程度上造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。對(duì)于政治教學(xué)，教師可以利用多媒體將一些知識(shí)難點(diǎn)演示給學(xué)生，在教學(xué)中有很多的內(nèi)容是不需要利用多媒體的。所以教師要能夠根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容合理的應(yīng)用多媒體技術(shù)教學(xué)。

二、促進(jìn)初中政治快樂(lè)教學(xué)的相關(guān)措施。

1.豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。

初中政治教學(xué)中，實(shí)施政治教學(xué)，對(duì)于教師的要求很高，教師必須要擁有扎實(shí)的政治理論課程知識(shí)，同時(shí)也要具備豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。只有這樣教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，能夠根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)對(duì)課堂的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，將生活中的元素更好的應(yīng)用到政治教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。另外，教師具備豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，能有效的將政治的理論性內(nèi)容，結(jié)合目前社會(huì)的形式，為學(xué)生進(jìn)行全面的講解，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.做好課堂互動(dòng)。

政治學(xué)科屬于一門(mén)應(yīng)用型很強(qiáng)的學(xué)科，因此教師在教學(xué)中一定要做好課堂的互動(dòng)，提升課堂的活躍性，以此來(lái)提升學(xué)生的參與度，這是實(shí)施快樂(lè)教學(xué)的一個(gè)基本方式。只有學(xué)生與教師共同參與到課堂，相互之間進(jìn)行提問(wèn)探討，才能夠保證學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。教師了可以利用分組的形式，將學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，而教師則是在一旁不斷的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去思考，以此來(lái)不斷的培養(yǎng)學(xué)生的思維判斷能力。

3.組織學(xué)生參與課外調(diào)查。

對(duì)于初中政治學(xué)科來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，主要是對(duì)社會(huì)進(jìn)行研究，因此只有讓學(xué)生走出課堂，才能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)政治理論性知識(shí)的理解。學(xué)校可以定期組織一些活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在課堂外進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，做到學(xué)以致用。課外活動(dòng)能夠有效的激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，更好的鞏固與理解課堂知識(shí)，從而來(lái)培養(yǎng)出全面性人才。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷改革與發(fā)展，初中的政治教學(xué)也逐漸的應(yīng)用了新課改理念，將快樂(lè)教學(xué)法逐漸的應(yīng)用到了教師的教學(xué)理念中。但是，目前很多的初中教師對(duì)于快樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用還是存在一些問(wèn)題，無(wú)法很有效的提升教學(xué)的質(zhì)量，最終影響了教學(xué)的效率。所以，教師必須要充分的對(duì)其進(jìn)行研究，能夠結(jié)合實(shí)際，將快樂(lè)教學(xué)法合理科學(xué)的應(yīng)用到初中政治的教學(xué)中，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的提升。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇三

新媒介語(yǔ)言較傳統(tǒng)語(yǔ)言更詼諧、充滿活力，通過(guò)變通、創(chuàng)新等形式以表達(dá)豐富的感情、鮮明的個(gè)性，極大地推動(dòng)了當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)青年們個(gè)性的自由張揚(yáng)。與此同時(shí)，新媒介語(yǔ)言與思想政治教育的傳統(tǒng)語(yǔ)言間存在尖銳的沖突，如果缺乏有效溝通則形成教育信息傳遞過(guò)程中的障礙。當(dāng)代大學(xué)生的自由反叛意識(shí)得到釋放，大學(xué)生思想政治教育直接面臨溝通挑戰(zhàn)，思想政治教育如果不能及時(shí)轉(zhuǎn)向新媒介教育陣地，不走近新媒體、不掌握新媒介語(yǔ)言，就無(wú)法靈敏捕捉大學(xué)生的思想、心理動(dòng)態(tài)及其行為發(fā)展變化。這就對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握新媒介特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)年輕人生活方式以掌握新媒介陣地的話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)提出了要求。

（二）新媒介文化對(duì)大學(xué)生“三觀”形成強(qiáng)烈沖擊。

圍繞新媒介的使用而形成的新形態(tài)媒介文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“三觀”的影響力，無(wú)論在力度上還是在廣度上都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了媒介技術(shù)的層面，對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、生活方式產(chǎn)生巨大的沖擊，成為大學(xué)生最直接的精神食糧，這種文化形態(tài)逐漸消解著傳統(tǒng)文化的權(quán)威。西方媒介文化滲透對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生民族意識(shí)的弱化，政治取向走向邊緣化，人生價(jià)值取向走向享樂(lè)化，這種文化滲透實(shí)則為一種文化侵略，高校思想政治教育工作必須要警惕。可見(jiàn)，新媒介成為西方國(guó)家推行文化霸權(quán)的武器，這對(duì)我國(guó)大學(xué)生“三觀”形成構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）新媒介的傳播特性加速高校教育環(huán)境復(fù)雜化。

新媒介是傳統(tǒng)媒介的繼承和超越，受眾由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者，而且虛擬的交流形式使得健康、正面的、腐朽、負(fù)面的信息相互交織。其無(wú)所不在的傳播者、個(gè)性化的傳播內(nèi)容、互動(dòng)的傳播方式打破了高校穩(wěn)定、良好的教育環(huán)境。新媒體對(duì)學(xué)生的教育影響力已經(jīng)上升到了前所未有的高度，學(xué)生通過(guò)新媒介掌握知識(shí)并對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生疑問(wèn)。很多高校在對(duì)信息的監(jiān)管控制上還沒(méi)有一個(gè)完善的制度，泡沫信息、色情暴力等垃圾信息直接危害著大學(xué)生的心理健康。當(dāng)然，高校教育環(huán)境復(fù)雜化趨勢(shì)也是一種社會(huì)發(fā)展的必然，對(duì)于思想政治教育實(shí)施者面臨的挑戰(zhàn)在于，如何趨利避害發(fā)揮好高校教育主渠道的作用。

新媒介對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響力是顯而易見(jiàn)的，關(guān)鍵在于思想政治教育者要采取揚(yáng)長(zhǎng)避短的新方式，積極開(kāi)展新媒介環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育工作，占領(lǐng)新媒介思想政治教育平臺(tái)，把握教育主動(dòng)權(quán)。

（一）搭建新媒介思想政治教育平臺(tái)。

首先，思想政治教育者應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我媒介素養(yǎng)教育，加強(qiáng)理論研究，清楚地認(rèn)識(shí)和理解新媒介教育特點(diǎn)及規(guī)律，建設(shè)一支政治素質(zhì)高、新媒介素養(yǎng)強(qiáng)的新型思想政治教育隊(duì)伍，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、迅速解決問(wèn)題，弘揚(yáng)正能量，推動(dòng)教育活動(dòng)的滲透效果。其次，建立以博客、qq、bbs、飛信、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等為代表的新媒介交流平臺(tái)，吸引各級(jí)學(xué)生組織群體或個(gè)體，在貼近學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，保證思想政治教育工作信息傳遞的“零時(shí)差”，實(shí)現(xiàn)育人功能的倍增效應(yīng)。最后，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富思想政治教育內(nèi)容，發(fā)揮教育的各個(gè)環(huán)節(jié)的作用，多維度思考，而且要通過(guò)新媒介從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及情感方面挖掘深層次原因，做到不做表面文章、治標(biāo)治本、有效疏通。

（二）做好新媒介與傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

新媒介與傳統(tǒng)媒介都有其獨(dú)有的魅力，新媒介作為一種新的教育載體，尚無(wú)法完全取代傳統(tǒng)的思想政治教育，而是對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育起到必要的補(bǔ)充和支撐作用，媒介間的相互融合、互補(bǔ)是必然趨勢(shì)。思想政治教育者應(yīng)做好兩者之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，新媒介教育平臺(tái)為傳統(tǒng)媒介教育開(kāi)拓了新的空間，借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)教育即時(shí)性、互動(dòng)性等方面的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，給彼此帶來(lái)新的機(jī)遇，將思想政治教育工作推向新的高度。利用qq、bbs、飛信、博客等新媒介平臺(tái)，建立興趣小組、師生談心室等，進(jìn)行多向交流，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上互動(dòng)、同學(xué)交往等交流，既可以用于教育者與學(xué)生的互動(dòng)疏導(dǎo)，又可以組織召開(kāi)班會(huì)、討論會(huì)等活動(dòng)。既暢通了溝通渠道，又達(dá)到良好的育人效果。

（三）凈化媒體環(huán)境，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)。

媒介環(huán)境是教育環(huán)境的重要組成部分，面對(duì)蘊(yùn)含著各種各樣意識(shí)形態(tài)的媒介信息，在網(wǎng)絡(luò)缺乏有效監(jiān)管、大學(xué)生身心發(fā)展階段的特殊性的情況下，要加強(qiáng)大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)意識(shí)教育，對(duì)大學(xué)生在三觀方面產(chǎn)生的困惑給予及時(shí)、正確的引導(dǎo)，消除新媒介給學(xué)生的思想帶來(lái)的負(fù)面影響，提高對(duì)新媒介上信息的甄別處理能力，合理利用好新媒介這把“雙刃劍”。培養(yǎng)高尚的道德情操，提升道德自律能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵蝕，自覺(jué)維護(hù)校園綠色媒介環(huán)境，這也是新媒介環(huán)境對(duì)大學(xué)生提出的新要求。

總之，作為新媒介環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育必須揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害，既要合理運(yùn)用好新媒介、加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，又要加強(qiáng)監(jiān)管力度，重視引導(dǎo)。從而促進(jìn)大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、完善人格、樹(shù)立正確的“三觀”。讓學(xué)生參與到思想政治教育、校園文化建設(shè)活動(dòng)中，將被動(dòng)接受教育變?yōu)橹鲃?dòng)參與，同時(shí)有效避免新媒介對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響。讓思想政治教育者踴躍充當(dāng)高校新媒介文化的引領(lǐng)者，在新媒介迅速發(fā)展的當(dāng)下不斷拓寬思路、創(chuàng)新思想政治新路徑，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育水平。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇四

思想政治教育作為我國(guó)教育體系的重要一部分，在成就學(xué)生后續(xù)發(fā)展、提高學(xué)生自我覺(jué)悟以及思想修養(yǎng)方面承擔(dān)著不可忽視的作用。高校是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的搖籃，隨著新時(shí)代、新形勢(shì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)各大高等院校對(duì)思想政治教育更加重視，配備了更加強(qiáng)大的教學(xué)隊(duì)伍，給予學(xué)生更大的自我發(fā)揮空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，投入更多的資金和硬件設(shè)施參與教學(xué)。改革和重視，使得思想政治教育取得了相應(yīng)的成績(jī)。然而相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前思想政治教育還存在著一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括思想觀念的問(wèn)題、內(nèi)容方法的問(wèn)題、運(yùn)行管理的問(wèn)題等。諸多不適應(yīng)實(shí)際變化要求的問(wèn)題，使得思想政治教育難于與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)效性令人堪憂。本文從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)高等院校的思想政治教育實(shí)效性的基本情況和面臨的實(shí)際困難做出淺析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、相關(guān)理論及面臨的問(wèn)題。

問(wèn)題的剖析需要從實(shí)際出發(fā)，更要結(jié)合理論知識(shí)，這是對(duì)實(shí)踐的考驗(yàn)，也是解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。

實(shí)效性是指事物經(jīng)過(guò)相關(guān)活動(dòng)過(guò)程之后所產(chǎn)生的客觀結(jié)果與其預(yù)期的狀態(tài)程度的比較，是對(duì)事物活動(dòng)的效果明確性的一種詮釋。思想政治教育在實(shí)際工作中是教師與學(xué)生政治教育、法律法規(guī)教育、道德教育、心理教育和思想教育的一個(gè)綜合教育過(guò)程。高等院校思想政治教育的實(shí)效性是指按照培養(yǎng)的目標(biāo)和相關(guān)的教育要求，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的思想狀態(tài)、心理狀態(tài)以及行為特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的結(jié)果到達(dá)實(shí)際教育目標(biāo)的程度。當(dāng)前，由于高校的實(shí)際情況不一樣，各大高校思想政治教育的特點(diǎn)也不一樣。而了解其統(tǒng)一特點(diǎn)是從宏觀上解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在實(shí)際工作中，高校思想政治教育的實(shí)效性有其滯后性、內(nèi)隱性和持久性。滯后性在于當(dāng)前學(xué)生多處于思想不夠成熟的階段，容易受旁人影響而又難以一時(shí)穩(wěn)定，因此高校的思想政治教育難于立竿見(jiàn)影。真正的思想政治教育是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，這也使得整體的實(shí)效性具有獨(dú)特的滯后性。由于學(xué)生的心理年齡特征，學(xué)生個(gè)體的特性表現(xiàn)出更多的內(nèi)隱性，各種復(fù)雜的影響因素處于學(xué)生內(nèi)心難以被外人發(fā)現(xiàn)，這對(duì)于思想政治教育工作實(shí)效性評(píng)估而言，也是一個(gè)不可忽略的重點(diǎn)。最后，高校思想政治教育具有持久性，其對(duì)學(xué)生的未來(lái)生活、工作具有持久的影響力，甚至塑造了學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

2.存在的問(wèn)題。

雖然當(dāng)前政治思想教育取得了較好的成績(jī)，但是不可否認(rèn)，高校思想政治教育也存在著一定的問(wèn)題。這些問(wèn)題在某種程度上成為影響思想政治教育實(shí)效性提高的阻礙因素，必須引起我們的注意。隨著科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和輿論的傳播，大學(xué)生身處價(jià)值多元化的社會(huì)環(huán)境。與此同時(shí)，消費(fèi)、生活和娛樂(lè)的多樣化，也造成了當(dāng)前學(xué)生思想的復(fù)雜性和盲目跟隨性。再之，由于就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、情感或者其他因素的影響，當(dāng)前學(xué)生心理健康問(wèn)題日益突出，都對(duì)思想政治教育工作的實(shí)效性提出了新的挑戰(zhàn)。另一方面，由于高校思想政治教育的單一、枯燥，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育有一定的反感，并產(chǎn)生了負(fù)面的情緒，這對(duì)于思想政治教育的實(shí)效性是一個(gè)致命的傷害。因此，在良好的發(fā)展基礎(chǔ)上，當(dāng)前的高校思想政治教育有自己存在的問(wèn)題和矛盾，思想政治教育的實(shí)效性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、相關(guān)對(duì)策探討。

教育實(shí)效性是高校思想政治教育的最終歸宿和出發(fā)點(diǎn)，因此如何在上述環(huán)境和因素下，提高思想政治教育的實(shí)效性是眾多思想政治教育工作者研究的重點(diǎn)。相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)如何提高思想政治教育實(shí)效性也做出了具有實(shí)際實(shí)踐意義的探究，為我們的研究提供了很好的參考。針對(duì)上述的剖析，此處對(duì)如何提高思想政治教育的實(shí)效性做一些探討。

要提高思想政治教育的實(shí)效性，首先要提高學(xué)生對(duì)思想政治教育課的興趣。這可以從根本上實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的提高。這就要求在思想政治教育的目標(biāo)、培養(yǎng)計(jì)劃、培養(yǎng)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，改變以往枯燥無(wú)味的教育方式及陳舊的應(yīng)試教育，適當(dāng)?shù)丶尤胄聲r(shí)代的活力，并在教育內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體化和明確的導(dǎo)向性、匹配性。教育目標(biāo)也要與時(shí)俱進(jìn)，具有前瞻性、適應(yīng)性以及層次性。再之，改進(jìn)相關(guān)教育方式，實(shí)現(xiàn)教育方式多樣化，進(jìn)一步提高實(shí)踐性，努力使思想政治教育充滿活力，吸引更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

環(huán)境優(yōu)化包括社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和校園環(huán)境。社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化需要各方各面的支持，特別是媒體、政府、社會(huì)組織等具有傳播能力的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)肩負(fù)起責(zé)任，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供良好的思想政治教育環(huán)境，形成良好的輿論導(dǎo)向、正派和諧的社會(huì)風(fēng)氣以及健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等。在家庭環(huán)境優(yōu)化上，應(yīng)適當(dāng)加大對(duì)為父為母人群的宣傳教育，提高全民思想政治素質(zhì)水平。而校園環(huán)境的優(yōu)化則必須依靠學(xué)校和政府的齊心合力，對(duì)校園及其周邊環(huán)境做好綜合治理，營(yíng)造健康和諧的校園環(huán)境，取締影響學(xué)生生活健康、思想健康的娛樂(lè)性場(chǎng)所等。

3.更新教育理念。

傳統(tǒng)的思想政治教育以較為死板的課本教授為主，既枯燥又單一，難以吸引學(xué)生投入。特別是以教師為導(dǎo)的教學(xué)方式，更是扼殺了大部分學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此在實(shí)際教學(xué)中，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，更新相關(guān)思想政治教育理念，以學(xué)生為教學(xué)主線和教育主體，積極開(kāi)展與思想教育相關(guān)的課程活動(dòng)，重視學(xué)生在思想政治教育中的作用。首先，不同年齡時(shí)期的不同心理需要導(dǎo)致學(xué)生在接受思想政治教育的自覺(jué)性和主動(dòng)性上呈現(xiàn)出明顯的不同，這要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須把學(xué)生的心理需求作為思想政治教育的一個(gè)重點(diǎn)。這里的心理需要指學(xué)生自身提高政治素養(yǎng)和思想水平的需要，其中包含了對(duì)教師教授知識(shí)的理解和自我對(duì)思想政治觀念的整合、提升的過(guò)程，是接受思想政治教育的內(nèi)在動(dòng)力。其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，重視學(xué)生的主體作用，必須考慮學(xué)生個(gè)體的差異。如上述所言，學(xué)生所處的環(huán)境差異、成長(zhǎng)差異以及教育文化水平的差異，導(dǎo)致其接受思想政治教育的心態(tài)不同。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的個(gè)體因材施教。當(dāng)然，這對(duì)我們的教學(xué)課程設(shè)置以及相關(guān)教材的編寫(xiě)也提出了更高的要求，這也是學(xué)生進(jìn)一步全方面發(fā)展的關(guān)鍵所在。再之，推動(dòng)學(xué)生的自我教育是提高其思想政治水平的另一個(gè)重要方法。思想政治水平作為人內(nèi)在的、自發(fā)的、唯一的一個(gè)精神屬性，其存在依賴于人的自發(fā)性。在高校的思想政治教育過(guò)程中，將教學(xué)的主體落實(shí)到學(xué)生自我身上，發(fā)動(dòng)起學(xué)生自我教育的力量，與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合并促成其改變以往的被動(dòng)心態(tài)，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育實(shí)效性提高的另一關(guān)鍵。惟其如此，思想政治教育的實(shí)效性才能得以體現(xiàn)，才能更進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的積極作用，對(duì)其后續(xù)生活工作的積極影響以及對(duì)其價(jià)值觀、世界觀和人生觀的良性向?qū)ё饔谩Ｔ趯?shí)踐上，可以通過(guò)多重方式對(duì)學(xué)生的課余生活進(jìn)行指導(dǎo)并給予一定的活動(dòng)支持，如學(xué)生會(huì)的相關(guān)思想政治教育講座的舉辦、學(xué)生思想政治教育競(jìng)賽的舉辦以及與思想政治教育相關(guān)的校園活動(dòng)等。最后，積極創(chuàng)造條件，使實(shí)踐與理論結(jié)合。實(shí)踐是學(xué)生接受思想政治教育的方式之一，也是思想政治教育實(shí)效性的重要體現(xiàn)。在實(shí)踐中，可以積極培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)個(gè)體輔導(dǎo)，使其以主人翁的心態(tài)參與學(xué)習(xí)。這種方式可以使以學(xué)生為主體的教育理念更加深入人心，可以從根本上提高思想政治教育的實(shí)效性。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇五

摘要:。

科學(xué)發(fā)展觀的深刻含義對(duì)于職業(yè)學(xué)校的教育管理工作具有重要意義，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，要求高職思想政治理論課教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長(zhǎng)成才為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。

關(guān)鍵詞:。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，高職院校的大規(guī)模發(fā)展和學(xué)生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，政治教育如何能為社會(huì)提高高素質(zhì)高技能的人才成為高職政治教學(xué)最為嚴(yán)峻的問(wèn)題之一。這一問(wèn)題的解決需要遵循“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，要堅(jiān)持以學(xué)生的自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長(zhǎng)為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。

第一，客觀環(huán)境削弱思想政治理論課教學(xué)的重要價(jià)值。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化和發(fā)展，人們的價(jià)值觀遭受著史無(wú)前例的沖擊，“金錢(qián)萬(wàn)能論”的實(shí)用主義價(jià)值觀影響頗大。尤其對(duì)于高職學(xué)生，他們雖然有了一定的是非判斷能力，但由于思想意識(shí)還不夠成熟和完善，很容易被迷惑。

第二，高職院校教學(xué)目標(biāo)的偏失。高職思想政治理論課教育教學(xué)，在高職院校課程理論體系中作為公共基礎(chǔ)課程，當(dāng)然必須遵循國(guó)家培養(yǎng)目標(biāo)。但高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，有其獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校更多地重視根據(jù)市場(chǎng)設(shè)置專業(yè)，大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式，突出學(xué)生的實(shí)踐能力和技能的培養(yǎng)。這種“現(xiàn)實(shí)”的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，往往把思想政治理論課當(dāng)作“插空”類可有可無(wú)、或多或少的課，淡化了高職思想政治理論課的重要性。

第三，教學(xué)內(nèi)容的安排不符合學(xué)生的實(shí)際。鑒于高職院校與其他學(xué)校相比，更具有專業(yè)性和市場(chǎng)性，注重實(shí)踐和操作能力，所以在高職院校的政治教學(xué)內(nèi)容上不能很好地把政治理論與學(xué)生實(shí)際專業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，很多教師只能墨守甚至教條式地處理教材內(nèi)容，僅僅充當(dāng)黨和政府文件精神的宣傳者、傳播者，難免落入形式主義的俗套中，而脫離了學(xué)生的實(shí)際和整個(gè)社會(huì)大背景，這樣的教材內(nèi)容學(xué)生往往感覺(jué)枯燥乏味，在情感上就把思想政治理論課等同于開(kāi)大會(huì)，說(shuō)大話。

第四，教學(xué)手段方法缺乏對(duì)學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，高職思想政治理論課在教學(xué)過(guò)程中中，雖然教師已經(jīng)改變了傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式，逐步使用幻燈片等多媒體設(shè)備。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)不少教師雖然使用幻燈片時(shí)，但是只是將書(shū)本文字材料搬到了幻燈片上，講授內(nèi)容也是照本宣科，結(jié)果仍然容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)，思想政治理論課教師在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)形式仍然是“一言堂”，課程的大部分時(shí)間仍然是教師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)的格局，雖然有的教師在教學(xué)過(guò)程中試圖讓學(xué)生發(fā)言、討論，但發(fā)言的往往就是那么個(gè)別學(xué)生，整體學(xué)生的積極性并未有效地調(diào)動(dòng)，大部分同學(xué)充當(dāng)?shù)亍耙绰?tīng)老師講，要么聽(tīng)同學(xué)講”的角色。

2.1教學(xué)目標(biāo)必須貼近學(xué)生的專業(yè)實(shí)際《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出，要“以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能專門(mén)人才”。我們不難看出高素質(zhì)的`是高職院校培養(yǎng)的首要目標(biāo)，但是我們面對(duì)的卻是與政治理論不那么密切的高職學(xué)生，他們更愿意接受的是與其專業(yè)或創(chuàng)業(yè)有關(guān)了理論知識(shí)。因此，高職思想政治課在確立教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)該將能力和情感作為首要目標(biāo)，理論知識(shí)只作為基礎(chǔ)，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問(wèn)題的運(yùn)用能力以及堅(jiān)定的政治信仰和崇高的道德情操。

2.2教學(xué)內(nèi)容必須貼近學(xué)生職業(yè)實(shí)際高職院校的學(xué)生更多的帶有一定的專業(yè)性和職業(yè)性，他們更愿意接受與其職業(yè)相關(guān)的知識(shí)，幫助他們從理論中汲取精華分析解決實(shí)際問(wèn)題，而不是就理論談理論。教師可以把思想政治教育和專業(yè)教育緊密結(jié)合，一方面可以升華各門(mén)學(xué)科中的思想政治教育因素，以此發(fā)展學(xué)生的思想道德素質(zhì);另一方面，還可以通過(guò)專業(yè)學(xué)科教學(xué)，把思想政治教育內(nèi)容潛移默化地傳授給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效方法。

2.3教學(xué)手段貼近學(xué)生身心實(shí)際。

高職學(xué)生正處于青春萌動(dòng)期，他們對(duì)新鮮事物充滿好奇，但是對(duì)于他們已經(jīng)知道或認(rèn)可的東西卻很難引起興趣。十年的傳統(tǒng)手段的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而高職教育有個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，利用高職產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)政治理論的重要性，從而通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

總之，強(qiáng)化“以人為本”理念，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，切實(shí)提高教學(xué)效果，是當(dāng)前高職院校面臨的非常重要的問(wèn)題。高職院校思想政治理論課必須堅(jiān)持“以人為本”理念，是由教育的本質(zhì)、思想政治理論課的性質(zhì)以及時(shí)代的要求所決定。要貫徹科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心，就要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，確立學(xué)生的主體地位，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法方面，堅(jiān)持尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，堅(jiān)持把學(xué)生需求作為最終目的。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇六

摘要：思想政治教育可以說(shuō)是高校素質(zhì)化教育方針覆蓋落實(shí)的基礎(chǔ)，尤其是在目前我國(guó)物質(zhì)、精神文明嚴(yán)重失調(diào)背景下，許多不良社會(huì)風(fēng)氣直接滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪校缦順?lè)、拜金主義等，大學(xué)生作為最早接受該類思想的人群，如若不能在合理時(shí)間范圍內(nèi)給予思政理論滲透和行為糾正，受到現(xiàn)實(shí)影響而產(chǎn)生人格扭曲的幾率就會(huì)大幅度上升。筆者的核心任務(wù)，便是在深刻強(qiáng)調(diào)新時(shí)期背景下高校思想政治理論課程改革的現(xiàn)實(shí)意義基礎(chǔ)上，針對(duì)應(yīng)用型本科院校日常思政教學(xué)中的問(wèn)題加以客觀驗(yàn)證評(píng)估；同時(shí)結(jié)合自身已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全新指導(dǎo)方案制定實(shí)施，希望借此為應(yīng)用型本科院校人才合理培養(yǎng)提供些許指導(dǎo)性建議。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型；本科院校；思政理論；教學(xué)改革；探究解析。

1前言。

自從我國(guó)建立實(shí)施社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)后，有關(guān)人才技能、素質(zhì)多元化培養(yǎng)要求日漸嚴(yán)格，至此學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型本科院校相繼創(chuàng)設(shè)，因?yàn)楫?dāng)中關(guān)于人才培養(yǎng)方向不是十分一致，因此后期實(shí)際招收學(xué)生也存在本質(zhì)性差異。單純拿思想政治理論課程教學(xué)結(jié)果為例，學(xué)術(shù)型院校教學(xué)質(zhì)量明顯略勝一籌，這和應(yīng)用型高等院校學(xué)生過(guò)分關(guān)注實(shí)踐操作現(xiàn)象有著直接性關(guān)聯(lián)。由此看來(lái)，針對(duì)應(yīng)用型本科院校思政理論課程教學(xué)模式，加以改革調(diào)試，絕對(duì)是迎合社會(huì)主義教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展訴求的標(biāo)準(zhǔn)途徑。

首先，主動(dòng)迎合應(yīng)用型本科院校發(fā)展特征的行為模式。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)用型本科院校將實(shí)用性作為課程教學(xué)核心動(dòng)機(jī)，在面對(duì)思政理論課程時(shí)，如若教師單純地進(jìn)行理論灌輸，根本無(wú)法令學(xué)生清晰掌握該類課程重點(diǎn)。以我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制選擇結(jié)果為例，主講教師有必要及時(shí)聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代背景，進(jìn)行學(xué)生身心特征客觀鑒定，闡明黨為何要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，根源在于既有社會(huì)生產(chǎn)力的匱乏結(jié)果。學(xué)生主動(dòng)結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀察解析過(guò)后，便可更加細(xì)致地解析政治理論課程內(nèi)部蘊(yùn)藏的一切應(yīng)用價(jià)值。其次，為貫徹落實(shí)黨的一切先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)思想，做足準(zhǔn)備工作。社會(huì)主義發(fā)展步伐全面加快，學(xué)生作為繼承發(fā)展主體，接受思政教育過(guò)后，能夠更加完整地觀察認(rèn)證基礎(chǔ)國(guó)情，將其內(nèi)心愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感等情懷全面激活，為今后社會(huì)繁榮貢獻(xiàn)合理數(shù)量的支撐引導(dǎo)力量。最后，為學(xué)生身心健全化發(fā)展結(jié)果提供保障。社會(huì)現(xiàn)象映射出的便是一類普遍思想素質(zhì)問(wèn)題，相對(duì)地，思政教育的核心功用，便在于針對(duì)應(yīng)用型高校學(xué)生思想加以精確化指導(dǎo)維護(hù)，確保其在學(xué)習(xí)、生活、崗位實(shí)習(xí)中自覺(jué)抵制一切不良風(fēng)氣。至于過(guò)往單調(diào)的鴨架式灌輸教學(xué)方式，根本無(wú)法順利貫徹此類指標(biāo)，而將思政理論教學(xué)透過(guò)特殊載體改革運(yùn)行，不單單能夠?qū)⒔虒W(xué)中過(guò)于抽象的知識(shí)要素轉(zhuǎn)換為生動(dòng)具體的表現(xiàn)，降低實(shí)際教學(xué)難度，同時(shí)更為學(xué)生人文素質(zhì)提升奠定基礎(chǔ)。

3我國(guó)應(yīng)用型本科院校實(shí)施全新思想政治課程改革方案的相關(guān)問(wèn)題解析。

應(yīng)用型本科院校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主流渠道，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著不可替代的協(xié)助功效，可以認(rèn)定是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑。教學(xué)改革過(guò)程中的關(guān)鍵性問(wèn)題主要如下所示：

3.1教學(xué)原則方面。

首先，引導(dǎo)性原則。歸根結(jié)底，思想政治理論課程作為一類引導(dǎo)性思想內(nèi)容，時(shí)刻彰顯社會(huì)主義共識(shí)，目的是令應(yīng)用型本科院校學(xué)生思想品質(zhì)全面改善，進(jìn)一步落實(shí)黨的一切領(lǐng)導(dǎo)方針。其次，人文性原則。應(yīng)用型本科院校思政理論和人文教育工作，長(zhǎng)期維持相輔相承關(guān)系，尤其是在現(xiàn)階段我國(guó)高校教育機(jī)制改革背景下，人本服務(wù)性教育理念得以大力認(rèn)證推廣，不管是純理論或是實(shí)踐性教學(xué)引導(dǎo)模式，都必須全面遵循高校學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性。而思政人文教育主要是在思政理論之上發(fā)展而來(lái)，而實(shí)際地位要高于思政理論教育，對(duì)于時(shí)代多元化發(fā)展前景，產(chǎn)生較大影響效用。由此看來(lái)，人文性在思政理論課程中的主導(dǎo)地位也是不容小覷的。最后，包容性原則。任何一項(xiàng)科學(xué)或是富有教育價(jià)值的思想，都需要借助可持續(xù)發(fā)展路徑予以推廣覆蓋，在此期間，涉及思政理論課程原有的包容性特征得以有機(jī)呈現(xiàn)。特別是對(duì)于應(yīng)用型本科院校來(lái)講，思政理論課程包容性主要表現(xiàn)在其余課程的適用、統(tǒng)一性層面上，如面對(duì)管理應(yīng)用型專業(yè)課程時(shí)，思政理論會(huì)順勢(shì)轉(zhuǎn)換為人文教育工具，包括企業(yè)文化體制建設(shè)、職員使命感培養(yǎng)等。具體來(lái)講，這里強(qiáng)調(diào)的包容性，是現(xiàn)階段我國(guó)應(yīng)用型本科院校思政理論教育事業(yè)系統(tǒng)化延展的必要支持條件，相信日后也會(huì)更加迎合應(yīng)用型本科院校人文教育特色。

3.2教育管理改革舉措方面。

第一，教研活動(dòng)同步運(yùn)行，確保盡快建立起專業(yè)化教學(xué)指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。教育不單單限定在理論、實(shí)踐指導(dǎo)細(xì)節(jié)之上，同時(shí)更要求教師結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特征和時(shí)代發(fā)展訴求，進(jìn)行各類先進(jìn)思想吸收，最終進(jìn)行既有教學(xué)方案改革完善。特別是對(duì)于廣大應(yīng)用型本科院校來(lái)講，想要快速完成思政教育理論課程科學(xué)化改革任務(wù)，就必須盡心竭力地在較短時(shí)間范圍內(nèi)組織一類專業(yè)技能和職業(yè)道德素質(zhì)同步完善的教師團(tuán)隊(duì)，再就是自覺(jué)處理好內(nèi)部思想政治學(xué)術(shù)研究等事務(wù)。實(shí)質(zhì)上就是長(zhǎng)期推行教研同步運(yùn)行理念，保證教學(xué)隊(duì)伍中各類成員完成特定指導(dǎo)計(jì)劃基礎(chǔ)上，借助學(xué)術(shù)研究渠道，大幅度提升自身專業(yè)教學(xué)管理水準(zhǔn)，最終成功組織一類專業(yè)化指導(dǎo)教師隊(duì)伍，真正為應(yīng)用型本科院校思政理論教育質(zhì)量提升提供堅(jiān)實(shí)保障。

第二，加快思政理論和實(shí)踐交流項(xiàng)目融合效率，穩(wěn)固課堂教學(xué)實(shí)用性價(jià)值。應(yīng)用型本科院校教育的核心特征便在于實(shí)用性，因此內(nèi)部思政理論課程必須結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目予以綜合布置。如在社會(huì)責(zé)任感教學(xué)期間，教師不單單要令學(xué)生記憶社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵，同時(shí)要督促他們積極參與相關(guān)社會(huì)公益活動(dòng)，在其中自然貫徹體現(xiàn)這部分概念。學(xué)生經(jīng)過(guò)一系列義務(wù)勞動(dòng)過(guò)后，包括向敬老院、孤兒院獻(xiàn)愛(ài)心，去街道打掃服務(wù)等活動(dòng)，從中獲取真實(shí)的情感體驗(yàn)并獲得社會(huì)全面尊重，至此該類群體會(huì)對(duì)自身有著更深層次地認(rèn)知評(píng)定結(jié)果，最后便可形成足夠健康且積極向上的思想。

第三，自覺(jué)營(yíng)造和諧的文化交流氛圍，時(shí)刻彰顯應(yīng)用型本科院校人文綜合教育特征。校園文化可以說(shuō)是高校師生形象、精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，盡管說(shuō)應(yīng)用型本科院校時(shí)刻將注意力投射在學(xué)生實(shí)用性教育事務(wù)之上，但是脫離校園文化適當(dāng)熏陶感染，整體教學(xué)管理進(jìn)度也會(huì)產(chǎn)生不良滯后危機(jī)。這和我國(guó)思政道德人文性追求現(xiàn)象關(guān)聯(lián)極深，在面對(duì)校園文化環(huán)境建設(shè)途徑方面，主要包括校園廣播、文化宣傳欄、服務(wù)核心主題班會(huì)等，都可以令學(xué)生在助人為樂(lè)實(shí)踐中獲得思想滲透感染，自覺(jué)抵制外部一切不良風(fēng)氣，在今后諸多社會(huì)挑戰(zhàn)中樹(shù)立起科學(xué)的自我發(fā)展思想和生活態(tài)度。另一方面，集中一切科技、經(jīng)濟(jì)手段完善既有實(shí)踐考核機(jī)制。公布實(shí)施實(shí)踐考核評(píng)估機(jī)制，是新時(shí)代背景下應(yīng)用型本科院校思政理論教育改革的`必經(jīng)之路。須知，過(guò)往單調(diào)的筆試方式，已經(jīng)難以迎合社會(huì)新型綜合人才培養(yǎng)管理訴求。在此類背景影響作用下，為了進(jìn)一步激活高校學(xué)生思政理論課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極意識(shí)，順勢(shì)全面彰顯應(yīng)用型本科院校實(shí)踐類發(fā)展特色，作為現(xiàn)代專業(yè)化高校思政理論課程指導(dǎo)教師，有必要更加靈活地將實(shí)踐交流項(xiàng)目和課堂模擬情境有機(jī)融合，共同作為最終個(gè)體素質(zhì)考核的核心鑒定單元，鼓勵(lì)學(xué)生在相關(guān)課堂情境和外部實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)表現(xiàn)出服務(wù)社會(huì)的價(jià)值理念。

4結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，對(duì)于應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體來(lái)講，涉及思想政治理論課程，本身存在一定的難度，一旦說(shuō)教師無(wú)法加入新奇元素，激活學(xué)生主觀能動(dòng)性，便很容易在課堂之上衍生出諸多不良抵制現(xiàn)象。由此看來(lái)，新時(shí)期應(yīng)用型本科院校思政理論教學(xué)，不單單要適當(dāng)?shù)貙⒆⒁饬型渡湓诔橄罄碚搩?nèi)涵拆解層面之上，同時(shí)要配合多元化實(shí)踐交流情境與社會(huì)公益活動(dòng)，對(duì)學(xué)生身心進(jìn)行全面的滲透影響。長(zhǎng)此以往，使得他們盡快樹(shù)立起為社會(huì)、他人服務(wù)奉獻(xiàn)的心態(tài)，不斷努力學(xué)習(xí)，最終成為國(guó)家社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所需的素質(zhì)、技能型特色兼具的人才。

參考文獻(xiàn)：

[2]吳建興.新建應(yīng)用型本科院校思想政治理論課考核模式改革研究——以常熟理工學(xué)院思想政治理論課考核模式改革實(shí)踐為例[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(上旬),,14(10):123-136.

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇七

思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認(rèn)真閱讀教材，針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，交流教學(xué)方法，撰寫(xiě)教學(xué)教案，制定教學(xué)課件等一系列的教研活動(dòng)。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量來(lái)完成教學(xué)準(zhǔn)備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長(zhǎng)的備課方式正是解決獨(dú)立學(xué)院思政課諸多問(wèn)題的需要。

1.1集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)參差不齊的需要。

獨(dú)立學(xué)院思政課的師資隊(duì)伍一般由母體學(xué)校委派教師、獨(dú)立學(xué)院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來(lái)源復(fù)雜，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學(xué)效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、研討教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、查找教學(xué)漏洞、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)實(shí)效性提供了保障。

1.2集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺的需要。

“05方案”實(shí)施以來(lái)，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門(mén)思想政治理論課納入到教學(xué)計(jì)劃之中。實(shí)際上，由于受到辦學(xué)條件等因素的制約，幾門(mén)課程均不同程度地存在教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分減少的問(wèn)題。在教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺、教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，通過(guò)集體備課可以整合教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性。

1.3集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師經(jīng)驗(yàn)不足的需要。

獨(dú)立學(xué)院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)時(shí)間有限、培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少、業(yè)務(wù)能力有待于進(jìn)一步提高等問(wèn)題。集體備課把有經(jīng)驗(yàn)的教師和沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的老師安排在一起，為新教師學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理方法、教學(xué)技巧提供了機(jī)會(huì)。集體備課也成為促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇八

1、挫折教育能有效激發(fā)大學(xué)生的奮斗意識(shí)。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于受西方價(jià)值觀念和社會(huì)環(huán)境的影響，當(dāng)代某些大學(xué)生身上不同程度地呈現(xiàn)出這樣一種傾向，他們習(xí)慣接受父輩給予的安排，事事都遵循長(zhǎng)輩們的意愿而不思進(jìn)取，他們身上缺乏奮斗進(jìn)取意識(shí)。這樣的惰性性格嚴(yán)重地影響他們的健康成長(zhǎng)，特別是當(dāng)他們?cè)谏钪歇?dú)自遭遇到一些困難時(shí)由于不能正確認(rèn)識(shí)并采取積極措施予以解答，從此變得萎靡不振，對(duì)未來(lái)生活失去激情，有些甚至做出過(guò)激行為，對(duì)自己或他人造成傷害。在思想政治教育中進(jìn)行挫折教育，能有效幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活中的挫折給自身帶來(lái)的積極和消極影響，努力消除不良影響，充分發(fā)揮挫折的積極作用，使其在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇挫折后不會(huì)被嚇倒，而是被挫折激發(fā)斗志，從而表現(xiàn)出一種不懈奮斗的意識(shí)和行為。

2、挫折教育能有效激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

21世紀(jì)國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。擁有一支強(qiáng)大的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，是各國(guó)國(guó)力競(jìng)賽的戰(zhàn)略選擇，直接關(guān)系到該國(guó)能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的主人和主要建設(shè)者，創(chuàng)新才能的激發(fā)和具備尤為必要。俗話說(shuō)“吃一塹，長(zhǎng)一智”，高校思想政治教育中的挫折教育不僅能幫助大學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)能正確地解答，并且能從過(guò)往的挫折中吸取教訓(xùn)，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，發(fā)現(xiàn)新的方法。

3、挫折教育能培養(yǎng)大學(xué)生的互助意識(shí)。

四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要全體中國(guó)人的共同參與和協(xié)力合作。而當(dāng)代大學(xué)生由于多數(shù)是獨(dú)生子女，從小就養(yǎng)成一種以我為主的自我意識(shí)，不懂得團(tuán)結(jié)合作的重要性。高校思想政治教育的挫折教育能夠使大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到集體合作的重要性，使大學(xué)生在遭遇挫折時(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)找同學(xué)傾訴，釋放消極的情緒，使因受挫帶來(lái)的心理痛苦得以緩解。同學(xué)之間的這種互助，還能夠使受挫者找到應(yīng)對(duì)挫折的有效方法，盡快擺脫挫折帶來(lái)的不利影響。在這個(gè)互助的過(guò)程中，就潛移默化地培養(yǎng)了大學(xué)生的合作互助意識(shí)。

為了應(yīng)對(duì)激烈的`社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)給大學(xué)生帶來(lái)的心理和思想上的不利影響，幫助大學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才，高校教育工作者要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在日常的思想政治教育和心理健康教育中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生抗挫能力的培養(yǎng)，使他們?cè)诿鎸?duì)各種困境時(shí)能從容面對(duì)并有效應(yīng)對(duì)，不辱使命，早日完成祖國(guó)交給的各項(xiàng)任務(wù)。

首先，在理論上要加強(qiáng)引導(dǎo)高校教育工作者要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀，讓其明白挫折的出現(xiàn)符合事物的發(fā)展規(guī)律，是事物在發(fā)展過(guò)程中一個(gè)必經(jīng)階段。因此，在各種困境、磨難到來(lái)時(shí)，大可不必驚訝和恐慌，而是要正確分析挫折造成的原因，靜下心來(lái)仔細(xì)考慮和研究解決問(wèn)題的辦法，避免出現(xiàn)因不能正確認(rèn)知挫折而造成的各種意外如自殘、自殺等。

其次，大力加強(qiáng)“三觀”教育大學(xué)是人的一生中最重要的階段，也是各種觀念互相碰撞而使其不知所措的時(shí)期。大學(xué)生能否在這個(gè)時(shí)期選擇和樹(shù)立正確的“三觀”即世界觀、人生觀、價(jià)值觀，關(guān)系其身心健康、學(xué)業(yè)完成乃至一生。“三觀”教育能幫助大學(xué)生擺正人生航向，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)吃苦精神，樹(shù)立積極的人生態(tài)度，保持積極向上的個(gè)性，達(dá)到增強(qiáng)心理承受力、自控力和抗挫折能力的目的。各種實(shí)踐表明，正確的“三觀”是戰(zhàn)勝挫折、克服困難的先決條件。因此，高校教育工作者要根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展挫折教育活動(dòng)，指導(dǎo)他們科學(xué)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，從而激發(fā)大學(xué)生頑強(qiáng)拼搏精神，使其心理潛能得到充分發(fā)揮，并且在實(shí)踐中做到能為理想實(shí)現(xiàn)而持之以恒，鍥而不舍。

第三，強(qiáng)化心理素質(zhì)，提高大學(xué)生受挫力當(dāng)代大學(xué)生抗挫能力差，一方面因?yàn)槿狈φ_的挫折教育，同時(shí)還與心理素質(zhì)低、心理承受能力差有關(guān)系。有調(diào)查研究表明，一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有20%是由于他的學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)，而80%是靠良好的心理素質(zhì)。因此，高校開(kāi)展挫折教育必須重視心理素質(zhì)培養(yǎng)，通過(guò)開(kāi)設(shè)心理常識(shí)課，向全體學(xué)生普及心理素質(zhì)方面的知識(shí)，提高心理健康水平;開(kāi)展心理咨詢，向有心理困惑和心理障礙的同學(xué)提供幫助，讓他們的心理問(wèn)題能在萌芽狀態(tài)下就能積極得到解決。

第四，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行適度的磨煉對(duì)提高大學(xué)生的耐挫力是很有必要的。大學(xué)生在校期間的種種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)研、下鄉(xiāng)考察、志愿服務(wù)等對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有很好的指導(dǎo)作用。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生深入社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活、體味人生，為今后踏上工作崗位、融入社會(huì)生活奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)因?yàn)橛H身感受社會(huì)中的種種困難和挫折，提高自身分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、培養(yǎng)吃苦耐勞精神，更能夠通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)動(dòng)力，領(lǐng)悟挫折產(chǎn)生的根源，增強(qiáng)克服困難戰(zhàn)勝挫折的信心和決心，逐漸培養(yǎng)健全的人格和健康的心理。

第五，進(jìn)行勵(lì)志教育大學(xué)生在面對(duì)各種磨難和挫折時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)對(duì)之進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上予以勉勵(lì)，使其樹(shù)立信心，渡過(guò)難關(guān)。教育工作者要充分挖掘身邊的各種勵(lì)志典型，用鮮活的事例去鼓勵(lì)學(xué)生，同時(shí)在條件允許的情況下，請(qǐng)優(yōu)秀成功人士進(jìn)行講座，或者參觀當(dāng)?shù)丶t色圣地，在一次次的心靈碰撞中感悟事業(yè)的艱辛和人生的不易，從而增強(qiáng)其戰(zhàn)勝的信念。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇九

開(kāi)展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開(kāi)展了相關(guān)工作，但總的來(lái)看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒(méi)有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定。

科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒(méi)有制定集體備課制度。在沒(méi)有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門(mén)造車，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒(méi)有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。

2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高。

集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過(guò)交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來(lái)彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過(guò)程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無(wú)關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來(lái)”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒(méi)輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。

2.3備課模式單一，效果不明顯。

雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)校看來(lái)，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來(lái)備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十

（一）網(wǎng)絡(luò)為傳統(tǒng)教學(xué)提供了現(xiàn)代化的教育方式。多媒體設(shè)備的運(yùn)用，極大程度地豐富了教學(xué)的形式和內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容死板枯燥，而多媒體設(shè)備則可以運(yùn)用圖片或影音等手段來(lái)豐富所授內(nèi)容。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，已經(jīng)逐漸深入到各個(gè)學(xué)科之中，對(duì)教學(xué)方式的改變和教學(xué)內(nèi)容的豐富起到了不可替代的作用。高校思想政治教育中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生提供了更易交流的一個(gè)平臺(tái)，例如網(wǎng)上講座、論壇等，這些都為學(xué)生提供了更容易接受思政教育的一種教學(xué)方式。

（二）網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的教學(xué)資源。現(xiàn)如今的教學(xué)資源可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)共享，也就是能夠隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取到他人分享的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)資源共享內(nèi)容豐富，并且會(huì)及時(shí)的更新，能讓學(xué)生在第一時(shí)間了解到最新的咨詢和知識(shí)。在高校思想政治教育中，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的資源來(lái)豐富思想政治教學(xué)內(nèi)容，不僅能解決傳統(tǒng)思想政治教學(xué)內(nèi)容單一的情況，還能進(jìn)一步增加對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育程度，從而提高教學(xué)效率。

網(wǎng)絡(luò)在高校思想政治的教育中既帶來(lái)了有益的一面，同時(shí)也帶來(lái)了不利的一面。主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

（一）網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感日趨日下。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)繽紛多彩的世界，那里有著各種各樣的文化知識(shí)和價(jià)值觀念，這會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。大學(xué)生正處于人格、世界觀培養(yǎng)的重要階段，這時(shí)期的他們?nèi)绻L(zhǎng)期處于網(wǎng)絡(luò)之中，便會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)中不利文化的影響，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)呱掀缤尽５赖仑?zé)任感的日趨日下是目前大學(xué)生存在的主要問(wèn)題，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生獲得各種非道德文化和信息的渠道越來(lái)越多，而某些大學(xué)生自身又缺乏自制力，所以很容易就做出違反道德的行為。這與思想政治教育正好背道而馳，是當(dāng)前思政教育者應(yīng)該注重的首要問(wèn)題。

（二）網(wǎng)絡(luò)垃圾嚴(yán)重危害學(xué)生的身心健康。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)豐富的教學(xué)資源的同時(shí)，也帶來(lái)了大量的高垃圾信息，例如黃賭毒等。大學(xué)生正處于邁向社會(huì)的一個(gè)階段，這段時(shí)間人格、世界觀、人生觀的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，將影響他們的一生。但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各種不利的因素時(shí)刻都在沖擊著他們的思想，這種潛在的危害是極其嚴(yán)重的，嚴(yán)重的歪曲著學(xué)生們的心理，致使他們思想偏激，甚至走向犯罪的道路。

針對(duì)以上問(wèn)題，高校在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思政教學(xué)中，應(yīng)該積極地投入到教學(xué)模式的整改上，尋求高校思想政治教育對(duì)策，只有這樣才能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想。

（一）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育。如今的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。因此，如何將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)有急的結(jié)合起來(lái)，是當(dāng)前思政教育者面臨的首要問(wèn)題。為此，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，改變以往單一枯燥的思想教育模式，要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，增加學(xué)生感興趣的時(shí)事內(nèi)容，從而完善符合時(shí)代需要的思想教育內(nèi)容。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生具備分辨好與壞的能力，這就需要學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的教育，提高他們的認(rèn)知能力，讓他們明辨是非，樹(shù)立正確的道德觀念和法律觀念。針對(duì)思想政治教育，高校可以建立一個(gè)專門(mén)用來(lái)開(kāi)展思想政治教育的網(wǎng)站，通過(guò)系統(tǒng)的、全方面的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為學(xué)生提供一個(gè)有利于學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，這樣不僅能讓學(xué)生更加方便地接受學(xué)校的思想教育理念，還能增進(jìn)學(xué)生與學(xué)校之間的情感，為學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和正確的人生追求做了良好的鋪墊。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生的心理疏導(dǎo)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越積累，身為當(dāng)代大學(xué)生，面臨當(dāng)前日益激烈的社會(huì)環(huán)境，他們的壓力越來(lái)越大，由此而產(chǎn)生的心理問(wèn)題也日益嚴(yán)重。在這種充滿壓力的環(huán)境下，許多大學(xué)生往往會(huì)通過(guò)其他方式來(lái)減緩壓力，其中最主要的方式便是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生的精神寄托和依賴。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，高校應(yīng)該設(shè)立專門(mén)的心里咨詢機(jī)構(gòu)，為大學(xué)生及時(shí)疏導(dǎo)心理上的問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。為學(xué)生減緩學(xué)習(xí)生活中的壓力，通過(guò)正確的教育引導(dǎo)，讓學(xué)生用正確的心態(tài)去面對(duì)網(wǎng)絡(luò)。

（三）加強(qiáng)政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)與培訓(xùn)。教師是思想政治教育的主體，所以要想加強(qiáng)思想政治教育的工作的開(kāi)展，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思政教育的質(zhì)量，首先就要建立起一支思想素質(zhì)高，教學(xué)理念先進(jìn)的思想政治教育工作隊(duì)伍。這種隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是不能一蹴而就的，為此高校要時(shí)常的對(duì)思政教育工作者進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，不斷提高思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)，為教育的開(kāi)展提供強(qiáng)有力的保障。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治教育開(kāi)展還有很長(zhǎng)的一段路要走，作為高校思想政治教育者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。在未來(lái)的思政教育中，我們只有不斷探索，不斷從失敗中尋求新的出路，才能真正掌握網(wǎng)絡(luò)在思政教育中的運(yùn)用方式，進(jìn)而使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育工作有更好的成效。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十一

1、有助于大學(xué)生良好學(xué)風(fēng)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

宿舍是學(xué)生集體生活的地方，宿舍成員之間融洽的關(guān)系有助于他們形成共同的作息和學(xué)習(xí)時(shí)間，共同創(chuàng)造和維持宿舍優(yōu)美環(huán)境的決心和行動(dòng)，從而利于他們良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。另外，宿舍也日益成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。在同一宿舍內(nèi)，一個(gè)學(xué)習(xí)好的同學(xué)會(huì)帶動(dòng)其它同學(xué)學(xué)習(xí)，也會(huì)成為其它同學(xué)學(xué)習(xí)的典范，可以帶動(dòng)室友向好的方向發(fā)展，從而有利于宿舍成員的學(xué)習(xí)成績(jī)整體提高。成員相互之間便于并樂(lè)于討論各種學(xué)習(xí)問(wèn)題，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。

2、有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀念培養(yǎng)。

大學(xué)生的品德與價(jià)值觀念是在學(xué)習(xí)、生活、交流思想的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，正確價(jià)值觀的培養(yǎng)離不開(kāi)精神文化這個(gè)背景。宿舍文化作為一種文化的存在形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向，生活理念、行為方式及人格塑造等有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在宿舍閑聊，“臥談會(huì)”中，他們加深彼此之間的了解，增進(jìn)感情，學(xué)會(huì)忍耐和寬容，學(xué)會(huì)彼此尊重。另外，整潔、優(yōu)美、健康的宿舍環(huán)境，富有教育意義的宿舍文化活動(dòng)的開(kāi)展，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的參與意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和協(xié)助精神，有利于形成融洽的人際關(guān)系和群體意識(shí)。

3、有助于大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提高。

宿舍文化有很強(qiáng)的輿論導(dǎo)向作用，是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，依托宿舍文化建設(shè)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育是高校發(fā)展的必然趨勢(shì)。思想政治教育的基本任務(wù)是通過(guò)組織學(xué)習(xí)和宣傳，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，時(shí)代精神，道德規(guī)范、綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展等。個(gè)體的思想道德素養(yǎng)受文化價(jià)值取向與角色期待的引導(dǎo)。一方面，宿舍文化建設(shè)與思想道德教育具有一致性。從本質(zhì)而言，思想政治教育是一種文化塑造教育，是價(jià)值與規(guī)范接受與認(rèn)同的過(guò)程。宿舍文化與思想道德教育同屬于文化的構(gòu)建過(guò)程。另一方面，宿舍文化是大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐平臺(tái)。在宿舍，同學(xué)可以“針砭時(shí)弊”，大膽的發(fā)表自己的思想見(jiàn)解，或?yàn)槟承┟舾性掝}展開(kāi)爭(zhēng)辯，各種思想觀點(diǎn)的碰撞可以啟迪學(xué)生的思維，有助于他們開(kāi)闊視野，明辨真?zhèn)危瑓^(qū)分善惡，認(rèn)識(shí)真理，有助于他們政治識(shí)別能力和素質(zhì)的提高。

4、有助于大學(xué)生心理健康發(fā)展。

心理健康是學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的客觀要求。一個(gè)潔凈、文明的宿舍物質(zhì)文化環(huán)境，不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所，而且可以調(diào)適人的情緒，使學(xué)生心情舒暢，促進(jìn)身心健康。和諧的宿舍人際關(guān)系使學(xué)生更具歸屬感，為他們提供社會(huì)支持系統(tǒng)。在這種環(huán)境中，學(xué)生會(huì)感到被人理解和接納，感到安全，有價(jià)值。同時(shí)，積極健康的宿舍文化活動(dòng)能提高學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)自信。網(wǎng)絡(luò)文化和戀愛(ài)文化的健康發(fā)展也是形成健康心理的有效保障。宿舍內(nèi)的討論會(huì)引導(dǎo)其成員的追求目標(biāo)，實(shí)踐內(nèi)容和形式。精神文化是整個(gè)宿舍文化的核心與精髓，能夠體現(xiàn)宿舍的整體價(jià)值取向，健康豐富的精神文化可以激發(fā)成員的潛能和活力，有利于心理的成熟發(fā)展。

現(xiàn)在高校大學(xué)生多為9后，他們總體上表現(xiàn)出追求個(gè)性化生活，自我意識(shí)較強(qiáng)，熱衷網(wǎng)絡(luò)文化，承受挫折能力差等特點(diǎn)，這就給大學(xué)生思想政治教育在宿舍文化建設(shè)中帶來(lái)了新的問(wèn)題。

1、大學(xué)生適應(yīng)能力有待提高。

高校學(xué)生相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，自我中心意識(shí)強(qiáng)，很少關(guān)心他人，集體觀念淡薄，抗挫折能力差。他們剛剛離開(kāi)父母獨(dú)自在外求學(xué)，生活上有很強(qiáng)的依賴性，遇到問(wèn)題喜歡抱怨，渴望得到別人的幫助。他們來(lái)自不同的地方，在不同的社會(huì)環(huán)境，家庭教育和生活習(xí)慣的影響下，思想認(rèn)知的多元化和差異化明顯。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，有近一半的大學(xué)生由于與室友生活習(xí)慣不合、學(xué)習(xí)和休息氛圍欠佳以及人際關(guān)系不融洽等原因，出現(xiàn)睡眠質(zhì)量差、學(xué)習(xí)效率下降、注意力不能集中和心里壓力大等諸多問(wèn)題。

2、因住宿安排不當(dāng)產(chǎn)生管理問(wèn)題。

一方面，不同層次、不同專業(yè)、不同年級(jí)和不同班級(jí)的學(xué)生在上課時(shí)間和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面都有不小的差異，比如，本科生較專科生課程多，藝術(shù)類和高年級(jí)的學(xué)生習(xí)慣晚睡晚起等，如果將他們安排在同一樓層甚至同一宿舍，會(huì)為宿舍管理帶來(lái)諸多不便。另一方面，不少高校因宿舍緊張，將同年級(jí)、同專業(yè)甚至同一輔導(dǎo)員所帶學(xué)生安排在不同的`宿舍樓，這也給輔導(dǎo)員走訪宿舍、進(jìn)行思想政治教育帶來(lái)了不便。

目前多數(shù)高校的管理體系是專職樓管員重點(diǎn)負(fù)責(zé)宿舍樓來(lái)訪登記，樓內(nèi)安全、基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)、保潔等工作，由學(xué)生工作人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與管理。由于樓管員對(duì)宿舍樓內(nèi)的學(xué)生具體情況不了解，文化素質(zhì)偏低，管理方法簡(jiǎn)單，缺乏交流技巧等原因，對(duì)學(xué)生的教育起不到太大的幫助，從而導(dǎo)致“管教分離”。

4、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道，多數(shù)學(xué)生注重的是互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè)、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習(xí)功能，加上網(wǎng)絡(luò)安全觀念淡薄，價(jià)值觀不夠成熟等原因，導(dǎo)致被一些壞的思想所侵染。另外，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴讓不少人缺乏獨(dú)立思考和理性思維，不利于大學(xué)生心理的發(fā)展。

三、宿舍文化建設(shè)實(shí)踐探索。

德育功能，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展。

1、輔導(dǎo)員輪流入住宿舍，加強(qiáng)和完善宿舍管理。

在社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)下，高校學(xué)生工作面臨著許多新的挑戰(zhàn)。輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍，是為了更好地了解、掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把學(xué)生宿舍管理和對(duì)學(xué)生的教育管理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，遵循學(xué)生工作的規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)學(xué)生工作的新要求，配合學(xué)校的整體學(xué)生工作，把學(xué)生思想政治工作落到實(shí)處。我校學(xué)生宿舍樓都設(shè)有輔導(dǎo)員值班室，所有專兼職輔導(dǎo)員輪流在值班室辦公。他們經(jīng)常深入宿舍，除了例行檢查宿舍安全、衛(wèi)生狀況、學(xué)生晚歸情況和解決突發(fā)性事件外，更注重了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注同學(xué)們的心理狀況，與同學(xué)們進(jìn)行心與心的溝通，樹(shù)立“管理即服務(wù)”的工作理念，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)和情感方面的問(wèn)題。不僅如此，輔導(dǎo)員會(huì)有針對(duì)性的對(duì)部分學(xué)生定期開(kāi)展思想政治教育，保證同學(xué)們的思想健康積極向上，有良好的心理素質(zhì)。與此同時(shí)，輔導(dǎo)員還定期開(kāi)展宿舍長(zhǎng)、班委和學(xué)生黨員培訓(xùn)，引導(dǎo)教育學(xué)生干部做好模范帶頭作用，引領(lǐng)著整個(gè)宿舍共同進(jìn)步。此外，在學(xué)校層面上，學(xué)生處定期開(kāi)展宿舍文化活動(dòng)，比如宿舍間的籃球賽，拔河賽，開(kāi)展星級(jí)（衛(wèi)生星，紀(jì)律星，文明星，學(xué)習(xí)星）宿舍評(píng)比活動(dòng)等，定期檢查輔導(dǎo)員進(jìn)出宿舍的記錄情況，定期召開(kāi)學(xué)生宿舍文化建設(shè)座談會(huì)，及時(shí)解決宿舍管理中的問(wèn)題，盡一切可能支持宿舍文化建設(shè)，做到“對(duì)學(xué)生最負(fù)責(zé)任”。

2、學(xué)生積極參與民主自我管理，構(gòu)建宿舍育人新模式。

學(xué)生組織進(jìn)宿舍，對(duì)于充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生加強(qiáng)“自我服務(wù)，自我管理，自我監(jiān)督”的意識(shí)，發(fā)揮師生之間的橋梁和紐帶作用，加強(qiáng)管理雙方的信息溝通起著重要的作用。在校團(tuán)委和宿管科的指導(dǎo)下，組織成立學(xué)生樓管會(huì)，其成員多由學(xué)生黨員、學(xué)生干部和先進(jìn)分子（校衛(wèi)隊(duì)員）組成。以院系為單位成立學(xué)生樓管總會(huì)，各宿舍樓成立樓管分會(huì)和層樓管會(huì)，堅(jiān)持“服務(wù)為主，管理為輔”的原則開(kāi)展各項(xiàng)工作。主要協(xié)助樓管老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行宿舍管理和例行檢查統(tǒng)計(jì)等工作，形成思想政治教育的合力，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。

3、開(kāi)展宿舍文化月活動(dòng)，共創(chuàng)和諧宿舍。

宿舍文化活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于豐富校園生活，充分發(fā)揮學(xué)生宿舍在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，優(yōu)化學(xué)生宿舍育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、行為習(xí)慣，使同學(xué)們樹(shù)立積極進(jìn)取、健康向上的生活態(tài)度，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和互動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的合作精神，引導(dǎo)學(xué)生共創(chuàng)“安全、衛(wèi)生、和諧、文明”的學(xué)習(xí)、生活氛圍，共創(chuàng)和諧宿舍具有重要的作用。每年的十一月份，a學(xué)院會(huì)例行開(kāi)展“宿舍文化月”活動(dòng)，活動(dòng)分教育類、文化類、競(jìng)賽類三大類，包括宿舍安全知識(shí)圖片展、宿舍文化月巡禮影片展播、“我眼中的宿舍”攝影大賽、板報(bào)設(shè)計(jì)大賽、“我的宿舍銘”評(píng)選、“我的宿舍我的家”征文比賽、疊被子大賽等活動(dòng)項(xiàng)目。此活動(dòng)面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供了良好的平臺(tái)和開(kāi)放的個(gè)性發(fā)展空間，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，發(fā)展創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，活動(dòng)受到同學(xué)們的普遍歡迎和良好的實(shí)效。

四、結(jié)語(yǔ)。

總之，宿舍文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，除了加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善管理體制，開(kāi)展豐富多樣的宿舍文化活動(dòng)外，更應(yīng)積極探索適合新時(shí)期學(xué)生宿舍建設(shè)的模式和方法，增強(qiáng)思想政治教育的有效性和滲透力，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十二

家庭是孩子教育的大本營(yíng)，擔(dān)負(fù)著孩子綜合能力及人品素質(zhì)等方面培養(yǎng)的責(zé)任。個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等主要是在家庭環(huán)境中培養(yǎng)、形成并固化下來(lái)的。家庭環(huán)境對(duì)思大學(xué)生的想政治教育產(chǎn)生著重要影響，對(duì)家庭環(huán)境的分析，有利于更好地運(yùn)用家庭這個(gè)特殊環(huán)境來(lái)加強(qiáng)高校思想政治教育。

家庭是社會(huì)的基本組成細(xì)胞，是人出生后的第一所學(xué)校，是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色。兒童心理學(xué)表明，兒童的可塑性很強(qiáng)，善于模仿各種行為。父母與孩子朝夕相處，其為人處世的方式無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被孩子所觀察、所模仿，這就容易引起孩子的無(wú)意注意、無(wú)意模仿和無(wú)意記憶。日常生活中的影響，長(zhǎng)年累月、由量變到質(zhì)變，使孩子的思想、情感、性格等各個(gè)方面都受到熏陶。家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)家庭成員尤其是對(duì)子女的思想品德的形成和發(fā)展影響巨大。一個(gè)親切和睦、充滿愛(ài)心、好學(xué)上進(jìn)的家庭環(huán)境有利于孩子身心健康成長(zhǎng)和高尚人格的培育。否則的話，會(huì)給孩子成長(zhǎng)造成巨大障礙。大量數(shù)字表明，青少年犯罪最初往往來(lái)源于有嚴(yán)重缺陷的家庭環(huán)境，即問(wèn)題青年產(chǎn)生于問(wèn)題青年。家庭作為主要的社會(huì)化機(jī)構(gòu)，對(duì)孩子的教育，將影響子女一生的性格、品行。

父母認(rèn)為現(xiàn)在條件好了，就要為孩子爭(zhēng)取一切可能的機(jī)會(huì)，為他們提供最好的學(xué)習(xí)條件，給他們最好的生活待遇，愿他們能出類拔萃，不負(fù)父母的一片苦心。有時(shí)事與愿違，對(duì)待孩子越是懷有這種心態(tài)，孩子越是辜負(fù)他們的期望。隨著獨(dú)生子女比例的不斷增大，家長(zhǎng)過(guò)度關(guān)心子女的物質(zhì)生活條件，忽略了對(duì)子女問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)；過(guò)度感情投入，忽視了對(duì)子女愛(ài)而勿溺、嚴(yán)而有格的家庭教育方式；過(guò)高的目標(biāo)期望，忽視了對(duì)子女的榜樣示范教育。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)孩子進(jìn)行不正確的成才觀教育。自古以來(lái)家長(zhǎng)就在望子成龍，望女成鳳，其急切心情導(dǎo)致了教育方法的失誤。關(guān)于成才的界定，一些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子只有讀書(shū)考大學(xué)、進(jìn)城當(dāng)老板、當(dāng)官才是成才，否則就是不成器。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，以此來(lái)讓子女出人頭地。據(jù)說(shuō)還有家長(zhǎng)拿出“兩雙鞋”來(lái)教育子女：一雙是皮鞋；一又是草鞋。只有好好讀書(shū)、賺大錢(qián)，不至于受制于人；否則只能永遠(yuǎn)待在農(nóng)村吃苦受累穿草鞋。這樣給子女帶來(lái)不應(yīng)有的精神壓力，使孩子心理負(fù)擔(dān)過(guò)重。這種教育理念也易使孩子產(chǎn)生好逸惡勞、怕吃苦和輕視勞動(dòng)者的錯(cuò)誤觀念，影響孩子的健康成長(zhǎng)。二是家庭中缺乏民主氛圍，孩子在家庭中處于從屬地位。兩千年的封建社會(huì)形成的“三綱五常”要求子女必須服從父母的意愿，不得與其頂嘴、反抗。父母安排子女的一切，從上哪所學(xué)校，到培養(yǎng)什么興趣愛(ài)好，再到上大學(xué)選專業(yè)，甚至戀愛(ài)結(jié)婚都由父母來(lái)決定，子女只有逆來(lái)順受。這樣才算得上孝順尊敬父母，才會(huì)讓人覺(jué)得有教養(yǎng)、家教好。然而，也應(yīng)該看到孩子也有自己的思想、觀念，不是任父母擺布的玩偶。父母應(yīng)同等對(duì)待家庭中的每一個(gè)成員，充分尊重子女的意見(jiàn)，讓孩子在家庭事務(wù)的決議中擁有發(fā)言權(quán)，感到自己被重視，這才能利于家庭民主和諧氛圍的形成，利于孩子的健康成長(zhǎng)。三是重視孩子智力的開(kāi)發(fā)，忽視道德品質(zhì)教育，使孩子感覺(jué)沒(méi)有價(jià)值感、責(zé)任感。當(dāng)今新一代享受著前所未有的物質(zhì)文明的一切便利條件，獨(dú)生子女優(yōu)越的生活條件使孩子容易為物質(zhì)性的輕浮的事物而吸引，體會(huì)不到價(jià)值感。有些家長(zhǎng)覺(jué)得孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，考分和名次在班里排名高，至于愿不愿意幫著做家務(wù)、對(duì)父母是否尊敬、與別人是否相處得好都無(wú)關(guān)緊要，只注重孩子智力的提高，對(duì)其道德發(fā)展的引導(dǎo)較少。這就不可避免地使孩子從小養(yǎng)成任性、自私的惡習(xí)，與社會(huì)上對(duì)人才的德才兼?zhèn)湎鄾_突，必定不會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，坑害了孩子的前程。

家庭教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有深遠(yuǎn)的影響，我們有必要采取有力的措施優(yōu)化家庭教育環(huán)境，克服家庭教育存在的誤區(qū)，使家庭環(huán)境成為進(jìn)行思想政治教育的有力場(chǎng)所。首先，加強(qiáng)父母思想政治教育素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭生活中，父母不但擔(dān)負(fù)著哺養(yǎng)孩子的責(zé)任，而且也肩負(fù)著教育孩子的重任。只有提高父母自身的思想政治品德修養(yǎng)，才能當(dāng)好孩子的示范，為孩子形成優(yōu)良的品格提供必要的前提。每一個(gè)孩子都有自己的性格特征，在不同的生長(zhǎng)階段，有著不同的心理特點(diǎn)。處于青春期的孩子，生理迅速發(fā)展、智力提高、思路開(kāi)闊、思想活躍、情感強(qiáng)烈、世界觀初步形成，他們自主性強(qiáng)、可塑性大、易沖動(dòng)、易偏激。父母要深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)年齡段孩子的心理特點(diǎn)，加強(qiáng)親子溝通，了解他們的內(nèi)心，在家庭教育時(shí)作適當(dāng)調(diào)整，防止子女的抵觸情緒，利于孩子的順利健康成長(zhǎng)。其次，努力創(chuàng)造民主、平等的家庭環(huán)境。家庭作為成員生活的場(chǎng)所，必須首先建立平等的溝通方式。現(xiàn)代家庭教育觀念就是一種能夠平等交流、動(dòng)之以情、以理服人、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的民主觀念。家庭要引導(dǎo)孩子將自己當(dāng)作朋友，既敢說(shuō)出自己的多種愿望和要求，又能懂得謙讓、學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩。父母對(duì)孩子的期待心理有一種神奇的力量，在他們的盼望下，孩子學(xué)業(yè)有成、事業(yè)豐收、前途一片光明者有之，性格唯諾、厭惡自己職業(yè)者有之。基于平等的觀點(diǎn)，父母要與孩子多溝通交流，雙方建立一種平等、友好的關(guān)系，才能充分發(fā)揮孩子的潛能，形成獨(dú)立的性格和良好品質(zhì)。再次，繼承傳統(tǒng)家庭教育的方式，利用家信和家庭會(huì)進(jìn)行親子溝通。隨著社會(huì)通訊技術(shù)的發(fā)展，家庭成員之間溝通的方式逐漸以電話為主。“生活好了，家信少了”是社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。家信是我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的手段，利于成員之間的交流和溝通。它能在給家人精神慰籍的同時(shí)，對(duì)其思想進(jìn)行疏導(dǎo)，而非硬性說(shuō)教。同時(shí)也可以幫助親了雙方將平時(shí)電話里不便流露的情感表達(dá)在信件上，便于親子溝通。20世紀(jì)90年代，“一封家書(shū)”唱遍了大江南北，其內(nèi)容可謂是親子溝通的典范。另外，家長(zhǎng)應(yīng)定期舉行家庭會(huì)議，有利于增強(qiáng)孩子的主人翁感，提高他們的責(zé)任感，是培養(yǎng)健康、平等、融洽的家庭關(guān)系的好方法。將自己的思想問(wèn)題或生活難題在家庭會(huì)上提出，給孩子一個(gè)暢所欲言的空間。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十三

德育工作的對(duì)象是學(xué)生。他們有血有肉，有觀察能力、思維能力和一定的分析能力，他們年輕，勇于探索、勤于思考，但他們的世界觀、人生觀尚未定型，可塑性極強(qiáng)。學(xué)生一方面在學(xué)校和課堂上接受思想品德方面的正面教育，另一方面又不同程度地接觸和參與社會(huì)活動(dòng)。假如他們發(fā)現(xiàn)自己接受的思想教育與某些實(shí)際情況不相吻合，甚至撞車時(shí)，他們就會(huì)迷茫、徘徊、懷疑，甚至極力排斥正面教育。

杜威認(rèn)為：學(xué)校德育不應(yīng)背記某些規(guī)則，良訓(xùn)箴言，關(guān)鍵是發(fā)展道德判斷力，才能適應(yīng)變化著的社會(huì)。平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學(xué)生，但已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的品德要求（開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新素質(zhì)）。

只有將社會(huì)要求的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值取向（自化），外在的道德規(guī)范經(jīng)個(gè)體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實(shí)踐中切身感受，知行統(tǒng)一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主體精神的人，才能自覺(jué)行動(dòng)，而真正的權(quán)威也正是來(lái)自于人內(nèi)在的精神力量。隨著主體自身成熟，這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺(jué)悟和信念，開(kāi)始有意識(shí)地自覺(jué)地服從自己，即走向自律。但應(yīng)該看到，學(xué)生在其道德意識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，情緒性動(dòng)機(jī)、遵從權(quán)威和功利性動(dòng)機(jī)占很大比重，效果與動(dòng)機(jī)很難統(tǒng)一，這決定自律的不穩(wěn)定性。

青少年學(xué)生存在的問(wèn)題表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等自處逆境仍然保持心理平衡和正常活力，從而培養(yǎng)對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周圍環(huán)境的能力。當(dāng)今時(shí)代充滿著競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，青少年需要挫折教育、改革開(kāi)放需要挫折教育，社會(huì)呼喚挫折教育，那么，如何提高學(xué)生挫折承受力和適應(yīng)能力呢？當(dāng)學(xué)生遭遇失意、失敗時(shí)，教師要增強(qiáng)其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學(xué)會(huì)走路，在水中學(xué)會(huì)游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在學(xué)生中開(kāi)展負(fù)面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。當(dāng)代西方德育課大多數(shù)都引進(jìn)美國(guó)科爾伯格的`道德認(rèn)識(shí)發(fā)展理論，采用道德難題討論方法，把培養(yǎng)判斷力作為德育的中心任務(wù)。一是不要簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生什么是善，什么是惡，而要讓學(xué)生參與德育實(shí)踐，對(duì)善惡作出評(píng)價(jià)；二是德育要注重學(xué)生批判性思維和決策能力的培養(yǎng)。

在班級(jí)中，讓學(xué)生明白是班級(jí)的主人，讓學(xué)生承擔(dān)各種對(duì)集體負(fù)責(zé)的角色，引導(dǎo)他們對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)，激發(fā)學(xué)生履行道德責(zé)任的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化因履行道德責(zé)任而引起積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)，對(duì)責(zé)任情況進(jìn)行監(jiān)督、檢查。比較自覺(jué)地進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)較強(qiáng)的自主自制能力、是非判斷和交往協(xié)作能力等。自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構(gòu)建的問(wèn)題。主體所具有的獨(dú)立、自覺(jué)、能動(dòng)和創(chuàng)造的內(nèi)在特性，是主體得以確立的內(nèi)在依據(jù)和根本標(biāo)志。如果我們不能說(shuō)服學(xué)生應(yīng)該自育，而又想塑造學(xué)生品德，那只會(huì)是徒勞，因?yàn)橥庠诘赖掠^念必須為道德主體所認(rèn)同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”（《給教師的建議》1984年版，p348）。

學(xué)生思想政治教育工作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要抓在實(shí)處，要與解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合起來(lái)，要堅(jiān)持重心下移、虛功實(shí)做，提倡和培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力。當(dāng)前，思政工作要特別做好的幾件主要事情有：一是要堅(jiān)持“五位一體”工作思路解決好貧困生的生活問(wèn)題；二是要加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，學(xué)生每一個(gè)人都是人才，一個(gè)學(xué)生心理不健康，思想就會(huì)出偏差，行為就會(huì)出偏差；三是要切實(shí)采取措施解決好學(xué)生課外生活問(wèn)題；四是要加強(qiáng)后勤保障服務(wù)；五是要加強(qiáng)與轄區(qū)有關(guān)部門(mén)的溝通和聯(lián)系，加強(qiáng)校園周邊環(huán)境治理。

在這所寄宿制的學(xué)校里，怎樣豐富學(xué)生的課外生活顯得尤為重要。學(xué)校還可開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)。如利用“五一”、“十一”等重大節(jié)日開(kāi)展一些健康有益的文藝活動(dòng)，舉辦征文比賽、演講比賽、書(shū)法比賽、召開(kāi)主題班會(huì)、過(guò)組織生活、參觀革命紀(jì)念館、游覽名勝古跡、名山大川。這些具體活動(dòng)，一方面豐富了學(xué)生的校園文化生活，另一方面又陶冶了學(xué)生的情操，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在參與這些活動(dòng)中受到各種教育，不厭其煩地進(jìn)行思想教育。在每次犯錯(cuò)誤之后，幫助學(xué)生分析自己所犯錯(cuò)誤，找出各自之間的共性，以促使其努力改正。這并不排斥適當(dāng)?shù)募o(jì)律處分，因?yàn)樘幏忠彩墙逃侄蔚囊环N。另有一部分學(xué)生，明知這樣做不對(duì)，可就是這樣做了，究其原因，就是自己控制不住自己。對(duì)這部分學(xué)生，我們一方面要培養(yǎng)他們的自控能力，隨著年齡的增長(zhǎng)，情況會(huì)有所好轉(zhuǎn)；另一方面又要密切注意他們的思想動(dòng)向，如有異常，隨時(shí)提醒，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。

政治合格離不開(kāi)學(xué)校德育工作，離不開(kāi)耐心細(xì)致的學(xué)生思想工作，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生道德情操的長(zhǎng)期培養(yǎng)。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十四

所謂思想政治教育的生活化，不僅僅是抽象的思想政治教育，而是以現(xiàn)實(shí)生活為理論基礎(chǔ)的一種教育理念，主要闡釋思想政治教育應(yīng)該以人們的現(xiàn)實(shí)生活世界為理論依據(jù)，只有走進(jìn)生活面向?qū)嶋H，使人在思想政治教育的活動(dòng)中提高思想政治素質(zhì)，才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰(zhàn)。為此思想政治教育與社會(huì)生活實(shí)踐的高度相融合，讓思想政治教育根植于人們的社會(huì)實(shí)踐生活當(dāng)中，是思想政治教育工作的所面臨的時(shí)代課題，毋庸諱言，生活是思想政治教育得以開(kāi)展的基石，更為思想政治教育生活化提供了切實(shí)的理論依據(jù)。

（一）、關(guān)于“生活世界”的闡釋。

生活世界的概念是現(xiàn)在西方哲學(xué)中一個(gè)關(guān)鍵的范疇，是由胡塞爾首先提出的，他認(rèn)為人只有和現(xiàn)實(shí)世界相統(tǒng)一，并且參與其中那樣才是生活在一個(gè)有意義有價(jià)值的世界。總的來(lái)說(shuō)胡塞爾的思想是立足于超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)來(lái)構(gòu)思自己的生活世界理論的，他闡述的生活世界思想，具有原創(chuàng)性，并且對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學(xué)大師維特根斯坦從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)闡述自己的生活世界理論，并且提出了“生活形式”概念一詞，他的生活形式概念認(rèn)為，語(yǔ)言的意義是生活形式和語(yǔ)言情境共同決定的，想了解語(yǔ)言的意義必須先來(lái)了解使用它的人當(dāng)時(shí)所處的生活形式，也就是說(shuō)生活形式是詞語(yǔ)意義的來(lái)源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯，哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學(xué)派的批判理論，他的社會(huì)批判理論認(rèn)為語(yǔ)言在終極的意義上并不是由主體的先驗(yàn)意識(shí)所構(gòu)成的，語(yǔ)言只是一種主體間溝通交往的過(guò)程，并且以語(yǔ)言作為基礎(chǔ)，或者說(shuō)是以交往行動(dòng)為基礎(chǔ)，人所生活的世界就是由交往構(gòu)成的世界，哈貝馬斯的哲學(xué)理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進(jìn)一步，他的社會(huì)哲學(xué)使人回歸到一種相互溝通的生存狀態(tài)，既消解了科學(xué)世界的抽象性，也使得人們的生活開(kāi)始向人性化的生活世界轉(zhuǎn)變了。而馬克斯主義經(jīng)典作家關(guān)于生活則有這樣的理解，主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的，人就生活在世界當(dāng)中，和這個(gè)世界有著密切的關(guān)系，只有人生活的世界才是有意義有價(jià)值的`世界。

思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重視，是思想政治生活化的真正立足點(diǎn)，也是向馬克思主義人本理論的真正回歸，對(duì)受教育者的生活世界的主體參與的表現(xiàn)，由此可見(jiàn)思想政治教育生活化既關(guān)注人的物質(zhì)生活，又關(guān)注人的精神生活。

（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活與思想政治教育生活化的理論相一致，從而指導(dǎo)人們開(kāi)始關(guān)注生活世界，關(guān)心生活體驗(yàn)，所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實(shí)踐的教育方式。

（三）思想政治教育生活化具有實(shí)質(zhì)性特征：本質(zhì)意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的思想政治素質(zhì)，而展開(kāi)的是一種主體明確的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一旦脫離了生活實(shí)踐和這些必要的生活體驗(yàn)過(guò)程，對(duì)于這一學(xué)科的進(jìn)程來(lái)講則很難實(shí)現(xiàn)其思想政治教育生活化的實(shí)效性。

（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的實(shí)現(xiàn)必須要立足生活，以人為本，以生活為核心，以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統(tǒng)的思想政治教育大多都把思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的世界相分開(kāi)，是致使思想政治教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的主要原因所在，也是導(dǎo)致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關(guān)鍵因素。

三、結(jié)束語(yǔ)。

思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教條主義理論，轉(zhuǎn)向一個(gè)真實(shí)存在的人身上，將人文關(guān)懷的理念貫徹到人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中去，引領(lǐng)人們?nèi)プ非蟾袃r(jià)值的人生，過(guò)更有質(zhì)量的生活，以往的思想政治教育過(guò)多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論，要求人去追求一些過(guò)于理想化的東西，而現(xiàn)在要把人文關(guān)懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，在真正意義上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十五

1.1從事企業(yè)思想政治教育工作人員老齡化現(xiàn)象較為突出。在很多國(guó)有企業(yè)中從事思想政治教育工作的人員往往是由年齡較大的職工組成，他們?cè)趲资旯ぷ髦校饾u形成了單一工作模式和方法，習(xí)慣于用慣用的舊理論、方法去解決新問(wèn)題，這是難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的。同時(shí)，年齡的差距也使得思想政治教育工作開(kāi)展過(guò)程中，針對(duì)性不強(qiáng)的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。

1.2企業(yè)青年思想政治教育工作模式單一，現(xiàn)代化教育手段匿乏。在部分國(guó)有企業(yè)當(dāng)中，常能看到如下現(xiàn)象:開(kāi)個(gè)會(huì)議，宣讀一下文件，并再把材料發(fā)放到職工手中，就算開(kāi)展了思想政治教育工作，希望通過(guò)這種形式使青年職工提升思想政治素質(zhì)是不現(xiàn)實(shí)的。現(xiàn)代企業(yè)青年，時(shí)代特點(diǎn)十分明顯，在對(duì)他們開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，必須以青年職工的特點(diǎn)為依據(jù)，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，以寓教于樂(lè)的形式開(kāi)展教育活動(dòng)，才能取得更好的教育效果。

1.3現(xiàn)代青年壓力極大，企業(yè)卻不能對(duì)思想政治教育工作予以必要的重視。現(xiàn)代青年面臨著較大的生活壓力，工作中競(jìng)爭(zhēng)壓力大，生活中還面臨著買(mǎi)房難等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這使很多青年在投身工作時(shí)，往往只重視工作給其所帶來(lái)的財(cái)力，卻逐漸放松了對(duì)自身思想政治素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)，這使得現(xiàn)代企業(yè)青年職工功利化思想十分明顯，這樣世俗化了的企業(yè)青年思想政治教育，不但限制了青年職工自身發(fā)展，也會(huì)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生不利影響。

2.1堅(jiān)持正確的青年職工思想政治教育工作原則。在開(kāi)展青年思想政治教育工作時(shí)，國(guó)有企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循如下原則:一是因人而異原則。思想的陣地，要用正確思想去占領(lǐng)，否則就要被非正確思想所占領(lǐng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)群體復(fù)雜化，社會(huì)階層分化也日益明顯。因此，只有針對(duì)青年職工不同的思想問(wèn)題采取相應(yīng)的教育措施才能切中實(shí)效，取得預(yù)期效果;二是以人為本原則。思想政治教育工作只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，才能始終充滿生機(jī)和活力。因此，在開(kāi)展企業(yè)青年思想政治教育工作時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以人為本原則，通過(guò)對(duì)思想問(wèn)題的認(rèn)真分析和研究，在充分認(rèn)識(shí)客觀事物真實(shí)面貌基礎(chǔ)上，把握發(fā)展變化規(guī)律，采取最為有效和妥善的方法予以解決，才能從根本上使青年職工的思想得到轉(zhuǎn)變，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;三是采取科學(xué)的教育方法原則。思想政治教育工作方法很重要。只有解放思想，更新觀念，不斷創(chuàng)新工作方法，充分利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒介，采用現(xiàn)代青年更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的工作形式，才能增強(qiáng)思想政治教育工作吸引力，使工作更具實(shí)效性。

2.2讓國(guó)有企業(yè)青年職工思想政治教育工作更具實(shí)效性的手段。

2.2.1使之與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。企業(yè)通過(guò)企業(yè)文化教育的開(kāi)展，在青年職工中營(yíng)造和諧的企業(yè)氛圍，為青年職工建立平等工作關(guān)系與良好工作環(huán)境。再通過(guò)有效溝通，讓思政教育工作者和青年員工建立雙向溝通機(jī)制，這對(duì)增強(qiáng)思想政治教育工作實(shí)效性是極為有益的。同時(shí)還能在維護(hù)企業(yè)共同利益的基礎(chǔ)上，推動(dòng)企業(yè)取得全面的進(jìn)步。

2.2.2把心理疏導(dǎo)融人到青年職工思想政治教育當(dāng)中來(lái)。心理疏導(dǎo)是國(guó)有企業(yè)針對(duì)青年職工開(kāi)展思想政治教育工作中不容忽視的重要問(wèn)題。針對(duì)青年職工心理問(wèn)題，通過(guò)心理健康教育或是專題講座等心理疏導(dǎo)措施，在密切關(guān)注企業(yè)青年職工心理變化的同時(shí)，在適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行有針對(duì)性的心理疏導(dǎo)工作，能夠更加有效地為他們化解心理矛盾，緩解他們不斷積累的壓力。

2.2.3建設(shè)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。目前，國(guó)有企業(yè)青年職工受教育程度普遍較高，他們接受新鮮事物能力較強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)是青年人生活、學(xué)習(xí)和工作中極為重要的現(xiàn)代化工具。國(guó)有企業(yè)在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)應(yīng)緊跟時(shí)代的潮流，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，這樣才能切實(shí)加強(qiáng)青年職工社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育。

三、結(jié)語(yǔ)。

青年職工思想政治教育問(wèn)題是國(guó)企職工管理不容忽視的一環(huán)。只有結(jié)合企業(yè)職工思想政治教育實(shí)際，采取切實(shí)有效的措施，才能以更加客觀的視角和更加科學(xué)的方法來(lái)引導(dǎo)青年職工樹(shù)立正確的思想，從而為企業(yè)的健康穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十六

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十七

現(xiàn)在許多高校都改變了傳統(tǒng)的教育辦學(xué)模式，采用校企合作的新模式。在新的模式下，學(xué)生要在完成理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要去企業(yè)中進(jìn)行技能實(shí)訓(xùn)。所以學(xué)生不僅要適應(yīng)校園環(huán)境，還要適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境。在這種模式下，對(duì)學(xué)生思想政治教育的環(huán)境就發(fā)了顯著的變化，由單一的校園環(huán)境轉(zhuǎn)變成了校園和企業(yè)雙重環(huán)境。學(xué)校注重對(duì)人才的培養(yǎng)，有著良好的校風(fēng)校紀(jì)，學(xué)習(xí)氣氛濃重。所以，校園環(huán)境更有利于對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。但是，大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)訓(xùn)后，受教育環(huán)境發(fā)生了變化，學(xué)生要接受復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境，當(dāng)然，優(yōu)良的企業(yè)文化有利于對(duì)學(xué)生的思想政治教育，但大多數(shù)的企業(yè)都人際關(guān)系復(fù)雜，與社會(huì)和外界的關(guān)系更密切，這很大程度上不利于大學(xué)生教育者、受教育者方面的思想政治教育，給繼續(xù)教育帶來(lái)很大困難。

1、轉(zhuǎn)變觀念、豐富內(nèi)容。

從教育者來(lái)看，校企合作模式下，將學(xué)校正規(guī)的思想政治教育與企業(yè)指導(dǎo)的思想價(jià)值觀相結(jié)合。更有利于對(duì)學(xué)生的思想政治教育。從受教育者角度看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生僅僅是被動(dòng)的完成了課堂上的思想政治教育，并沒(méi)有有意識(shí)的提高思想政治素養(yǎng)。而在新模式下，學(xué)生在面臨馬上進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)和工作的前提下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)思想政治，建立價(jià)值觀，以適應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部的生存和發(fā)展，這種轉(zhuǎn)變使高校的`思想政治教育達(dá)到事半功倍的效果。傳統(tǒng)高職教育模式下，高職學(xué)校與其他本科院校大學(xué)生一樣接受著思想道德教育、政治教育等，教育內(nèi)容理論性強(qiáng)、針對(duì)性差、豐富性不夠。在校企合作的新模式下，學(xué)生的思想政治教育學(xué)習(xí)內(nèi)容也發(fā)生了較大變化，主要表現(xiàn)為接觸到了更多思想道德、政治教育上的實(shí)際問(wèn)題;教育內(nèi)容更符合高職學(xué)生特征，更加切合實(shí)際;思想政治的內(nèi)容也相應(yīng)得到擴(kuò)充，很多在學(xué)校沒(méi)有接觸到思想政治教育內(nèi)容和問(wèn)題，在校企合作的新模式下都可以接觸到。如果把握得好，這些變化對(duì)高職思想政治教育是十分有益的。

2、改變方式。

思想政治教育的傳統(tǒng)方式就是強(qiáng)制的將理論傳授給高職學(xué)生，所以學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中一直被動(dòng)的接受著理論，這樣的教育模式有利于學(xué)生增強(qiáng)思想政治觀念，確立正確的政治立場(chǎng)，提高思想政治素養(yǎng)，也有利于高職院校構(gòu)建思想政治教育體系。校企合作模式下，“自律”的方式逐漸取代了“他律”，而“自律”在企業(yè)實(shí)訓(xùn)中更加實(shí)用、有效，也有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。所以更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，采用正確的方式方法，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

3、培養(yǎng)目標(biāo)建、增加課程類型。

要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，改變傳統(tǒng)的模式，構(gòu)建良好的思想政治教育體系，首先就要建立培養(yǎng)目標(biāo)，建立培養(yǎng)目標(biāo)是基本前提，也是發(fā)展方向。這就要求高職院校在校企合作模式下，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，確定正確的政治立場(chǎng)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)既有利于構(gòu)建思想政治教育體系，又從高職學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)。從他們未來(lái)的人生發(fā)展考慮，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，真正的讓學(xué)生受益，這也體現(xiàn)了思想政治教育具有針對(duì)性、實(shí)效性的特點(diǎn)。新形勢(shì)下，要全面建設(shè)課程類型，學(xué)科課程與活動(dòng)課程相結(jié)合，顯性課程與隱性課程相結(jié)合。我們要利用好學(xué)生群體特征、結(jié)合學(xué)生實(shí)際開(kāi)展活動(dòng)，在活動(dòng)中教育人，在活動(dòng)中感染人;要注重校園文化、班級(jí)文化、企業(yè)文化建設(shè)，利用先進(jìn)積極的文化潛移默化地感染人，使學(xué)生接受潛在的教育和影響。學(xué)生在企業(yè)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中，要充分利用好企業(yè)文化的教育作用。課程內(nèi)容建設(shè)上，要增加職業(yè)道德、行業(yè)法律法規(guī)、愛(ài)崗敬業(yè)等新內(nèi)容。“職業(yè)道德具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、行業(yè)性，只有借助實(shí)踐，職業(yè)規(guī)范才能被學(xué)生領(lǐng)悟并外化為職業(yè)行為。因此，必須通過(guò)實(shí)習(xí)對(duì)高職高專學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范教育，將職業(yè)道德教育與職業(yè)紀(jì)律教育、行業(yè)法律教育結(jié)合起來(lái)，幫助高職高專學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)悟、嚴(yán)格遵守職業(yè)活動(dòng)中的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和法律規(guī)范，并善于運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。

4、確定教學(xué)方法、增加教學(xué)手段。

在新的模式下，要求學(xué)校進(jìn)行，多樣化的教學(xué)。因?yàn)樵谛Ｆ蠛献髂Ｊ较拢瑢W(xué)生有較大一部分時(shí)問(wèn)是處于零散狀態(tài)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式越來(lái)越不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，所以要對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行班級(jí)以外的教學(xué)，如小組教學(xué)、個(gè)人輔導(dǎo)。培養(yǎng)高職大學(xué)生的兼顧學(xué)生整個(gè)群體的思想政治素質(zhì)和學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況進(jìn)行教育。在學(xué)生編入企業(yè)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)等較分散的情況下，要機(jī)動(dòng)靈活地組建臨時(shí)黨員小組，學(xué)校教師、黨團(tuán)工作人員以及企業(yè)指導(dǎo)教師可以利用這些小組進(jìn)行小組討論式學(xué)習(xí)。要使用多元化的教學(xué)手段，通過(guò)創(chuàng)新促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。校企合作模式下，學(xué)生思想政治教育需求更為復(fù)雜，思想政治教育面臨的困難和問(wèn)題更加多樣。我們必須在教學(xué)手段上進(jìn)行更新，使得教學(xué)手段多元化，多管齊下，取得綜合效果。比如，在教學(xué)上引導(dǎo)學(xué)生教育和自我教育相結(jié)合，在教育者發(fā)揮引導(dǎo)作用的同時(shí)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，把相關(guān)知識(shí)和理論在實(shí)際情景和實(shí)際內(nèi)心沖突中內(nèi)化成個(gè)人比較穩(wěn)定的價(jià)值觀。“受教育者同教育者一樣也是思想政治教育過(guò)程的主體，思想政治教育過(guò)程既是教育者按照社會(huì)要求積極組織實(shí)施教育的過(guò)程，也是受教育者基于自身思想基礎(chǔ)和內(nèi)在需要，通過(guò)自己的積極活動(dòng)，能動(dòng)地接受教育和進(jìn)行自我教育的過(guò)程。”

5、結(jié)論。

針對(duì)新情況、新問(wèn)題，要堅(jiān)持過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合。要關(guān)注學(xué)生思想政治的狀態(tài)，更要密切關(guān)注學(xué)生思想政治動(dòng)態(tài)，通過(guò)過(guò)程中的實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。要堅(jiān)持量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注學(xué)生思想政治所處的整體狀態(tài)。要堅(jiān)持學(xué)校評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。校企合作后學(xué)生的流動(dòng)性增大，思想政治變動(dòng)增大，給評(píng)價(jià)準(zhǔn)確性提出了挑戰(zhàn)，要在評(píng)價(jià)主體上讓多方參與進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，全面了解掌握學(xué)生思想政治狀況。

加強(qiáng)對(duì)高職高專學(xué)生的思想道德教育是非常必要的，有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，而在新的辦學(xué)模式下，也更要求著高校探索出一條適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教育方法，構(gòu)建完善的思想政治教育體系，以促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十八

伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無(wú)疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來(lái)越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國(guó)高校的思想政治教育工作來(lái)看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。

縱觀我國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來(lái)以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無(wú)。現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過(guò)程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。

（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系。

大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來(lái)明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。

大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無(wú)疑都是為了將來(lái)獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過(guò)程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問(wèn)題。其次伴隨著社會(huì)科技的`快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接。

要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，要想確保大學(xué)生思想政治教育生活化的順利開(kāi)展，轉(zhuǎn)變教育理念、確保學(xué)生的主體地位、確保教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)以及加強(qiáng)與大學(xué)生實(shí)際生活的緊密聯(lián)系發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇十九

：初中思想政治教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、培養(yǎng)學(xué)生的的優(yōu)秀品質(zhì)，令學(xué)生成為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人才。所以，初中思想政治教學(xué)對(duì)學(xué)生未來(lái)的人生發(fā)展有重要作用。因此，本文針對(duì)初中思想政治的有效教學(xué)展開(kāi)了以下詳細(xì)的分析和探究。

1.1教材不能合理利用。

新版本的初中的政治課本教材與舊版本相比，不再有那么多復(fù)雜難懂的理論體系，而是盡量從學(xué)生的角度出發(fā)，將知識(shí)簡(jiǎn)單化。并且，通過(guò)觀察可以知道，初中思想政治課本當(dāng)中出現(xiàn)了許多豐富多彩的圖畫(huà)和有趣的故事等等，幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)。然而，初中的政治教師在授課時(shí)卻無(wú)法真正利用起教材，只是枯燥乏味地將知識(shí)點(diǎn)解釋給學(xué)生聽(tīng)。然而，這樣的教學(xué)方式令整個(gè)課堂變成了教師急于完成教學(xué)任務(wù)的手段，令課本教材喪失了它原本的意義。

1.2教學(xué)方法和手段仍然以傳統(tǒng)為主，缺乏創(chuàng)新。

在新時(shí)代下，雖然我國(guó)教育強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的教學(xué)方式，但許多初中的政治教師仍舊受古板、傳統(tǒng)的思想左右沿襲以往的教學(xué)方式，缺乏創(chuàng)新性。而現(xiàn)代的教學(xué)方式只在一部分教師的課堂之上得到體現(xiàn)，無(wú)法得到普及和推廣。

1.3忽略學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)。

在初中的政治教學(xué)之中，學(xué)生是教學(xué)的主體，而許多教師卻常常會(huì)忽略掉這個(gè)主體的'特點(diǎn)，自顧自地進(jìn)行教學(xué)。初中階段的學(xué)生處于青春期階段，雖然思想活躍、朝氣蓬勃，但是卻也具有情緒變化多端、脾氣暴躁等缺點(diǎn)。而初中生這些在成長(zhǎng)中的特點(diǎn)會(huì)影響教師的教學(xué)。有些初中生會(huì)因?yàn)榻處煹囊痪湓捄徒處煯a(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，從而妨礙教學(xué)計(jì)劃。初中思想政治教師對(duì)這一點(diǎn)的忽略會(huì)影響到政治教學(xué)的質(zhì)量和效果。

1.4理論與實(shí)際脫節(jié)。

在初中思想政治教學(xué)之中還存在著一個(gè)顯著的問(wèn)題，那便是教學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)。教師在課堂上向?qū)W生傳授政治知識(shí)，學(xué)生學(xué)到的便是這些知識(shí)。但是這些知識(shí)都是理論性的東西，學(xué)生們只會(huì)將其背過(guò)然后在試卷上使用，卻不懂得在應(yīng)用到實(shí)際生活之中。然而，教育的目的是要求學(xué)生能夠做到活學(xué)活用，能夠?qū)⒃谒枷胝握n上學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中體現(xiàn)出來(lái)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生根本無(wú)法從政治學(xué)習(xí)中得到有價(jià)值、有意義的東西，只會(huì)淪落成應(yīng)試教育的工具。

2.1創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

為了能夠提高初中的政治課堂教學(xué)的效果，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。教師要令學(xué)生在一個(gè)自由、和諧的氛圍之中，敢于發(fā)揮自己的聰明才智，敢于暢所欲言，從而鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力。比如說(shuō)，教師在講授《師友結(jié)伴同行》中“朋友”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以令學(xué)生討論幾個(gè)問(wèn)題:“你身邊有什么樣的朋友？”“交朋友有什么樣的好處？”學(xué)生在研究討論的時(shí)候，整個(gè)課堂氛圍便被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。教師在學(xué)生回答的時(shí)候也要認(rèn)真聆聽(tīng)，給予學(xué)生足夠的尊重，令學(xué)生增強(qiáng)自身的信心。

2.2靈活地運(yùn)用教材。

初中思想政治教材不僅僅是一本書(shū)，更是聯(lián)系教師和學(xué)生之間的橋梁。教材中蘊(yùn)含著教師所需要教授給學(xué)生的重要知識(shí)點(diǎn)，為教師在授課時(shí)提供了教學(xué)方向和內(nèi)容。所以，教師需要充分利用教材，在遵循教材結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容上的前后聯(lián)系。比如說(shuō)，教師在講授“交友原則”和“師生間交往禮儀”的時(shí)候，可以與之前學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的“與父母之間的交往”這部分的內(nèi)容相結(jié)合，靈活運(yùn)用教材，盡可能發(fā)揮教材最大的功能。

2.3轉(zhuǎn)變教師角色，建立民主平等的師生關(guān)系。

初中思想政治課本中強(qiáng)調(diào)師生之間的關(guān)系要建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間要做到人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生對(duì)待教師要做到與教師主動(dòng)溝通、虛心接受教師的批評(píng)、對(duì)老師要有禮貌等等。然而，這些都是從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，那么教師又該怎樣做呢？作為一名政治教師，自身必須擁有先進(jìn)的政治理念和平等博愛(ài)的思想。所以，教師要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自身的角色，建立民主平等的師生關(guān)系，要學(xué)會(huì)在教學(xué)過(guò)程中愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。比如說(shuō)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難向教師尋求幫助時(shí)，教師要用耐心的語(yǔ)氣幫助學(xué)生，令學(xué)生感受到自己的關(guān)愛(ài)之心。

2.4加強(qiáng)時(shí)政熱點(diǎn)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

政治永遠(yuǎn)都與時(shí)政熱點(diǎn)相掛鉤，也是教師教學(xué)過(guò)程中最鮮明的例子。教師如果單純利用教材進(jìn)行授課講解難免會(huì)令學(xué)生感到枯燥、無(wú)聊，所以需要加強(qiáng)時(shí)政熱點(diǎn)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。比如說(shuō)，教師在講解師生之間關(guān)系這一內(nèi)容的時(shí)候，教材中指出:“權(quán)威—遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。這個(gè)時(shí)候教師可以列舉社會(huì)中教師鞭打?qū)W生、教師與學(xué)生互掐等熱點(diǎn)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行佐證，令學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)師生關(guān)系之間蘊(yùn)藏著巨大的隱患。這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)通過(guò)時(shí)政熱點(diǎn)的實(shí)例對(duì)政治知識(shí)點(diǎn)認(rèn)識(shí)更加深刻、分析更加透徹，也能夠鍛煉學(xué)生理論與實(shí)際相聯(lián)系的能力，達(dá)到一舉兩得的效果。

總而言之，作為傳道授業(yè)解惑的人，教師需要正視自己在教學(xué)過(guò)程中的不足，并且及時(shí)彌補(bǔ)、與時(shí)俱進(jìn)，將以前的守舊的觀念摒去，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。在新課改的挑戰(zhàn)中，教師要盡其所能開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，與學(xué)生共同進(jìn)步、共同提高，迎接更為璨燦的太陽(yáng)！

[1]張曉營(yíng).初中的政治教學(xué)中存在的問(wèn)題及其解決策略[j].學(xué)周刊,20xx,08:40.

[2]朱曉莉.提高初中的政治教學(xué)實(shí)效性的措施探析[j].求知導(dǎo)刊,20xx,04:140.

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政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇二十

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇二十一

摘要：大專教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，與其他教育形式相比它具有相當(dāng)明顯的差異和特點(diǎn)，其思想政治教育工作十分重要，難度也較大。

本文通過(guò)對(duì)我國(guó)大專院校教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討了大專學(xué)生思想政治教育工作存在的問(wèn)題及應(yīng)采取的措施。

關(guān)鍵詞：大專學(xué)生;現(xiàn)狀;思想教育;措施。

在高等教育迅速發(fā)展的今天，世界很多國(guó)家都十分重視發(fā)展大專教育。

最近幾年，我國(guó)大專教育實(shí)現(xiàn)了巨大的發(fā)展，培養(yǎng)了大批技術(shù)應(yīng)用型和高技能人才，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

目前我國(guó)大專教育的規(guī)模和數(shù)量逐年增加，在校生人數(shù)突飛猛進(jìn)。

就在大學(xué)專科教育迅速發(fā)展的同時(shí)，其教育效果及學(xué)生道德素質(zhì)狀況卻出現(xiàn)了很多新的狀況，也面臨著許多新問(wèn)題，迫切需要大專院校在發(fā)展進(jìn)程中予以正視并加以解決。

一、目前大專學(xué)生的現(xiàn)狀。

近年來(lái)，大專院校的學(xué)生大都是從高中直接升入大專求學(xué)。

他們年輕，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不多，自尊心強(qiáng)，世界觀處于朦朧階段。

這些學(xué)生非常珍惜上大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，成材意識(shí)強(qiáng)，動(dòng)手能力較強(qiáng)，社會(huì)活動(dòng)能力和參與意識(shí)都較強(qiáng)。

從總體來(lái)看，他們的主流方向是好的，但存在的問(wèn)題也不能忽視，有的問(wèn)題雖然出現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生身上，但其造成的負(fù)面影響很大，不得不引起重視。

這些學(xué)生在群體構(gòu)成上有較為明顯的特殊性：(1)從生源上看，大專院校的生源狀況十分復(fù)雜，有高中的應(yīng)往屆畢業(yè)生，有中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，還有技校等其它中專學(xué)校的畢業(yè)生。

大專學(xué)生因來(lái)源所致，總體上在文化知識(shí)基礎(chǔ)，技能水準(zhǔn)、道德傾向等諸多方面都存在突出的不均衡狀態(tài)。

而就個(gè)體而言，呈現(xiàn)出文化素質(zhì)較低，技能水平參差不齊，道德意識(shí)傾向不一等程度不同的狀態(tài)。

(2)從價(jià)值觀念上看，部分學(xué)生辨別是非能力較差，思想認(rèn)識(shí)水平低，心理脆弱，公德意識(shí)低下;在校園內(nèi)時(shí)常出現(xiàn)打架斗歐等現(xiàn)象;每每遇到困難或挫折，便不知所措，甚至走向極端，因此，使學(xué)生全面發(fā)展，具有健全人格是十分必要的。

(3)從心理素質(zhì)上看，大專生屬于專科層次，與本科生相比易產(chǎn)生自卑心理。

同時(shí)由于社會(huì)對(duì)大專存在偏見(jiàn)，大專生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也往往產(chǎn)生偏差，更加重了他們的自卑感。

(4)從知識(shí)層次上看，大專教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大專以上學(xué)歷和具有熟練的專業(yè)技能并取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)和上崗技能證書(shū)的“復(fù)合型”人才，學(xué)生除了要掌握工作崗位所需的科學(xué)文化和專業(yè)知識(shí)外，還要具備一定的市場(chǎng)營(yíng)銷、組織管理、公關(guān)協(xié)作、法律法規(guī)等知識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，大專學(xué)生的綜合素質(zhì)水平偏低，教學(xué)知識(shí)較為廣泛，同時(shí)技能型、經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)屬于隱性知識(shí)，如何提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平、綜合素質(zhì)水平，都需要加強(qiáng)大專院校的思想政治教育。

1、認(rèn)識(shí)有偏見(jiàn)。

一部分人認(rèn)為，大專院校應(yīng)該抓好學(xué)生的專業(yè)技術(shù)技能這些“專業(yè)課”，專業(yè)技術(shù)能力才是學(xué)生得到好工作，學(xué)校有好發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

思想政治教育工作可有可無(wú)，課程的課時(shí)和，實(shí)踐課程都不能達(dá)到規(guī)定要求。

2、“兩課”教育形式化。

“兩課”教育是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論課和思想品德課教育。

在大專院校的“兩課”教育，是我國(guó)大學(xué)教育的重要特征，“兩課”作為大學(xué)課程主體的一個(gè)有機(jī)組成部分，有著明確的教學(xué)目標(biāo)、規(guī)范的教學(xué)大綱和必要的教學(xué)課時(shí)保證，然而在很多大專院校“兩課”課堂上：教師在講臺(tái)上引經(jīng)據(jù)典、說(shuō)古道今，不舉實(shí)例去牽動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生在講臺(tái)下無(wú)精打采，甚至有看其他類書(shū)籍、打瞌睡、課堂氣氛單調(diào)枯燥乏味沉悶，更有甚者干脆不去，課后也很少有學(xué)生自覺(jué)看課本、學(xué)理論、看原著，學(xué)生對(duì)“兩課”完全缺乏學(xué)習(xí)興趣。

究其原因有：一是投入方面，學(xué)校對(duì)“兩課”教育從教材建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足，“兩課”教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的投入，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐;二是“兩課”教師施教方面，有些“兩課”教師理論功底較淺，知識(shí)面窄，備課不充分，講課方法單一，缺乏政治激情，嚴(yán)重地影響著大專院校學(xué)生思想政治教育工作的效果和質(zhì)量。

(一)營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

馬克思曾說(shuō)：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。

因此，要從校園文化入手創(chuàng)建大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境。

校園文化具有重要的育人功能，大力開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，寓教育于文化活動(dòng)之中，建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

加強(qiáng)對(duì)他們正確的引導(dǎo)有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)集體意識(shí)和良好行為。

應(yīng)向大專學(xué)生宣傳為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育和艱苦奮斗的思想教育。

充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，做好大學(xué)生思想政治教育工作。

思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。

要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái)，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來(lái)，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)。

應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，告訴我們的大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、反對(duì)什，堅(jiān)持自律與他律、“德治”與“法治”的統(tǒng)一。

(三)充分開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐這一思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，做好大學(xué)生思想政治教育工作。

大專院校可以利用寒暑假，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念和職業(yè)道德。

重視社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，捉高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教，長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

大專學(xué)生的思想政治教育應(yīng)緊緊圍繞大專教育的培養(yǎng)目標(biāo)和大專生的實(shí)際情況，在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，逐步形成具有大專特色的教學(xué)措施。

參考文獻(xiàn)。

[4]王景佳，聞宏海.國(guó)防大典[m].國(guó)防大學(xué)出版社，，8。

摘要：本文采用文獻(xiàn)查閱、總結(jié)歸納等策略，從思想政治教育環(huán)境、教育方式、教育有效性等方面出發(fā)，對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于高職院校學(xué)生思想政治教育情況的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述，在此基礎(chǔ)上，對(duì)已有文獻(xiàn)的研究進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，希望能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)高職院校學(xué)生思想政治教育工作的有效開(kāi)展給出一些理論性參考。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇二十二

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有計(jì)劃、有組織，有目標(biāo)的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一，思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，中國(guó)的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。

造成思想政治工作盡興不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長(zhǎng)期以來(lái)我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。

我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無(wú)根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去，這使得思想政治教育工作一直停滯不前。

思想政治教育中的接受過(guò)程內(nèi)涵是復(fù)雜的，是接受者認(rèn)識(shí)世界的主動(dòng)行為過(guò)程，對(duì)思想政治教育接受過(guò)程的分析、思考與研究，是一個(gè)非常重要并且現(xiàn)實(shí)的課題。

在思想政治教育接受過(guò)程中，要獲得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育質(zhì)量，必須要重視對(duì)影響思想政治教育接受過(guò)程因素的分析。

2.1內(nèi)在:需要因素。

需要是人的普遍性追求。

什么是需要，是指主體對(duì)客體的依賴和攝取狀態(tài)，是人們對(duì)某種東西缺乏時(shí)所產(chǎn)生的主觀意向。

在思想政治教育過(guò)程中，當(dāng)人有了某種需要時(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生不安和緊張情緒，形成一種驅(qū)動(dòng)力。

這種驅(qū)動(dòng)力促使主體去尋找目標(biāo)，表現(xiàn)出接受的積極性，同時(shí)去選擇接受的內(nèi)容。

當(dāng)目標(biāo)找到后，就開(kāi)始了滿足需要的活動(dòng)，也就是接受外來(lái)信息的活動(dòng)，當(dāng)需要接受的內(nèi)容滿足后，對(duì)這種需要的接受活動(dòng)就暫告一段落，又產(chǎn)生新的需要，開(kāi)始新的接受過(guò)程。

接受是以受體內(nèi)在需要的適應(yīng)與滿足的程度為其條件的，人們的內(nèi)在需要是其接受教育的驅(qū)動(dòng)力。

人的內(nèi)在需要往往表現(xiàn)為價(jià)值追求，人的一切活動(dòng)都是受需要所驅(qū)動(dòng)的、價(jià)值觀參與的，人的思想接受活動(dòng)也是這樣。

2.2外在:理解力因素。

主體在接受教育者教育內(nèi)容時(shí)，總是要先理解其內(nèi)容，根據(jù)他們的“理解定勢(shì)”來(lái)進(jìn)行接受。

理解定勢(shì)，就是接收主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢(shì)三個(gè)部分組成。

思想政治教育者所提供的任何關(guān)于思想政治教育信息，都要首先經(jīng)過(guò)接受主體的已知的過(guò)濾，才能起作用，思想政治教育的實(shí)質(zhì)是接受主體的已知與新知的視界融和過(guò)程。

接受主體的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差異，直接影響對(duì)思想政治教育的接受程度。

如果主體知識(shí)水平高、接受能力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富，那么在接受教育的活動(dòng)中會(huì)擴(kuò)大其接受教育的容量與跨度。

但是，另一方面，知識(shí)能力強(qiáng)的人，自信心、自尊心也強(qiáng)，不輕易改變自己的信仰和觀點(diǎn)，接受教育也就會(huì)越困難。

如果接受主體智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏觀性的教育內(nèi)容，而智能水平低一點(diǎn)的，易于接受簡(jiǎn)明的、情感化的`、經(jīng)驗(yàn)化的教育內(nèi)容。

2.3重要:情感因素。

情感是心理過(guò)程的重要內(nèi)容，它具有引起人們主觀體驗(yàn)的特征。

思想政治教育接受活動(dòng)中的情感，是對(duì)思想政治教育與自身關(guān)系的主觀體驗(yàn)，是思想的非理性狀態(tài)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂(lè)等情感，反映的不是教育的客觀價(jià)值，而是接受主體對(duì)教育價(jià)值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動(dòng)的重要特點(diǎn)，接收主體的情感體驗(yàn)更是思想政治教育接受活動(dòng)中正負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵。

情感對(duì)思想政治教育接受的影響主要表現(xiàn)在，對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過(guò)濾作用，還有對(duì)接受活動(dòng)所發(fā)揮的激發(fā)作用。

對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過(guò)濾作用。

當(dāng)接受對(duì)象確定后，接受者會(huì)不由自主地對(duì)教育主體產(chǎn)生一定的情感傾向，這種情感的產(chǎn)生，有時(shí)來(lái)源于以往的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)是由于情感的傳遞。

這種在接受活動(dòng)初始就形成的情感，將對(duì)教育主體的信息擇取、信息的理解產(chǎn)生重要的作用。

接受主體會(huì)有意無(wú)意受到這種情感的驅(qū)使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或者忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對(duì)這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。

同時(shí)，情感還對(duì)接受時(shí)注意的穩(wěn)定性、注意的強(qiáng)度發(fā)生影響。

總之接受主體對(duì)教育主體所具有的情感強(qiáng)度越高，接受過(guò)程中情感的支配作用就越大，并且對(duì)信息的過(guò)濾作用也就越明顯。

2.4自身:教育者自身因素。

人們?cè)谒枷虢邮芑顒?dòng)中，往往會(huì)對(duì)施教者的可親可信的感情轉(zhuǎn)移到對(duì)其所教育傳播的思想的可信可接受的認(rèn)定上。

在思想政治教育接受過(guò)程中，施教者形象好的教育更可信，主體更易于接受。

思想政治教育者施教活動(dòng)中有自身形象的兩大影響力，第一是思想政治教育者權(quán)力、地位產(chǎn)生的強(qiáng)制性影響力，第二是人格品質(zhì)產(chǎn)生自然影響力，接受主體面對(duì)前一種情況是被動(dòng)接受，面對(duì)第二種情況會(huì)主動(dòng)接受。

在新的條件下，要獲得思想政治教育的效果，更好地提升教育質(zhì)量，至關(guān)重要的問(wèn)題是優(yōu)化受教育者的接受過(guò)程，從受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的實(shí)效。

接受活動(dòng)是教育活動(dòng)的重要的和最后的環(huán)節(jié)。

如果沒(méi)有這個(gè)接受，前面的教育活動(dòng)都沒(méi)有了意義，可見(jiàn)這是一個(gè)關(guān)鍵性的、決定性的環(huán)節(jié)。

一個(gè)人接受某種思想，就是這種思想進(jìn)入了人的頭腦。

接受是教育的實(shí)現(xiàn)。

可以說(shuō)，受教育者的接受問(wèn)題，是提高思想政治教育的成效和促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化的生長(zhǎng)點(diǎn)，解決了接受問(wèn)題，思想政治教育就必將踏上一個(gè)新的歷程。

參考文獻(xiàn):。

[1]丁善義.淺談如何做好新形勢(shì)下的思想政治工作.

[2]韓勁業(yè).淺談如何做好新時(shí)期企業(yè)思想政治工作.

[摘要]當(dāng)前，運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育已成為亟待深入思考和充分實(shí)踐的新命題。

華北電力大學(xué)大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，在工作思路上促使經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變、虛擬環(huán)境向現(xiàn)實(shí)環(huán)境轉(zhuǎn)移、工具理性向價(jià)值理性轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化大數(shù)據(jù)平臺(tái)、品牌活動(dòng)、工作隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，不斷提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。

面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)和改革開(kāi)放形勢(shì)下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境和對(duì)象也在呈現(xiàn)出新的特征。

學(xué)生個(gè)體的差異性成長(zhǎng)發(fā)展環(huán)境和多樣性的成長(zhǎng)發(fā)展需求對(duì)思想政治教育工作質(zhì)量提出了新的要求。

大學(xué)生思想政治教育工作只有進(jìn)一步聚焦質(zhì)量提升，更加注重主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式上實(shí)現(xiàn)多樣性發(fā)展和系統(tǒng)性整合，才能更好地滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)的推廣以及與教育領(lǐng)域的深度融合是教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)的思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育，切實(shí)提升其針對(duì)性和實(shí)效性，華北電力大學(xué)通過(guò)深入思考和充分實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)挖掘的總體思路。

(一)由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變。

大學(xué)生思想政治教育工作覆蓋學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面，服務(wù)于學(xué)生的思想教育、日常管理、職業(yè)發(fā)展等諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是紛繁復(fù)雜。

特別是在當(dāng)前海量信息交互融合的信息化條件下，學(xué)生的思想觀念、行為方式愈發(fā)展現(xiàn)出多樣、多變特征。

政治教育教學(xué)論文（專業(yè)23篇）篇二十三

校園公益廣告不僅具有自身顯著的特征，在思想政治教育工作中也有著重要的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.為了促進(jìn)校園公益廣告在思想政治教育工作中更好的發(fā)揮作用，必須重視相關(guān)策略的運(yùn)用.

1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學(xué)生思維，指導(dǎo)學(xué)生日常行動(dòng)的功能.同時(shí)，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規(guī)范學(xué)生的日常行為，規(guī)范學(xué)生的道德準(zhǔn)則，保護(hù)校園環(huán)境，維護(hù)自身健康與安全等內(nèi)容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來(lái)，能夠改變思想政治教育枯燥無(wú)味的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育趣味性的特點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立文明、健康的生活方式，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展，也有助于思想政治教育工作的順利開(kāi)展，提高工作效率.

2.優(yōu)化作用.校園公益廣告通過(guò)校報(bào)、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等形式進(jìn)行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優(yōu)化思想政治教育的載體.在實(shí)際工作中，通過(guò)利用校園公益廣告的娛樂(lè)性，增強(qiáng)思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開(kāi)展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進(jìn)了教育教學(xué)的方式方法，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂(lè)，在娛樂(lè)中開(kāi)展思想政治教育工作，更有利于增強(qiáng)學(xué)生行動(dòng)的自覺(jué)性，提高思想政治教育工作的實(shí)效性.

3.強(qiáng)化作用.在思想政治教育工作中，通過(guò)合理利用校園公益廣告，能夠強(qiáng)化工作效果.通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信、微博等現(xiàn)代信息傳播平臺(tái)，能夠增強(qiáng)公益廣告的趣味性、生動(dòng)性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發(fā)揮就是從學(xué)生的情感出發(fā)，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生獲取相關(guān)的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面、積極的作用，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的日常行動(dòng)，達(dá)到校園公益廣告預(yù)期的目的.學(xué)生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關(guān)知識(shí)的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發(fā)揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強(qiáng)化學(xué)校思想政治教育工作效果.學(xué)生在收看公益廣告的時(shí)候，一旦對(duì)廣告內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學(xué)生的注意.當(dāng)學(xué)生注意公益廣告的內(nèi)容，就會(huì)刺激到在大腦里存在的相關(guān)內(nèi)容，已經(jīng)存儲(chǔ)于大腦的信息將會(huì)再次被提醒，從而起到強(qiáng)化作用.

4.塑造作用.優(yōu)秀的校園公益廣告能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍，對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，學(xué)生則在公益廣告相關(guān)內(nèi)容的指引下，通過(guò)自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導(dǎo)自己的行為規(guī)范，促進(jìn)自我素質(zhì)的不斷提升，最終實(shí)現(xiàn)自我提高和自我完善.

二、充分發(fā)揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略。

正因?yàn)樵趯W(xué)校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)其重要意義，并采取相應(yīng)的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發(fā)揮積極的作用.根據(jù)思想政治教育工作的需要，結(jié)合校園公益廣告的特點(diǎn)和功能，筆者認(rèn)為今后在實(shí)際工作中可以采取以下策略.

1.掌握科學(xué)的公益廣告宣傳方法.通過(guò)合理利用公益廣告，能夠更好的開(kāi)展思想政治教育工作，而為了促進(jìn)公益廣告在思想政治教育中充分發(fā)揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.

第一，理性與情感的結(jié)合.在公益廣告的應(yīng)用上，通過(guò)將理性和情感結(jié)合起來(lái)，提高公益廣告對(duì)思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運(yùn)用公益廣告的時(shí)候，通過(guò)擺事實(shí)和講道理的方式，達(dá)到說(shuō)服學(xué)生的目的.而情感主要是指通過(guò)合理選用公益廣告的內(nèi)容，運(yùn)用感性的力量感染對(duì)象，從而實(shí)現(xiàn)特定的目的.例如，在圖書(shū)館、教室、閱覽室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為了達(dá)到感染和鼓勵(lì)學(xué)生的目的，使他們更好的學(xué)習(xí)，可以設(shè)置名言警句，“行成于思?xì)в陔S，業(yè)精于勤荒于嬉，”“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設(shè)置這樣的格言警句，通過(guò)運(yùn)用說(shuō)理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進(jìn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新更好的條件，在不知不覺(jué)中感染學(xué)生的言行，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷取得進(jìn)步和提高.另一方面，公益廣告中如果運(yùn)用感性的力量，改變格言警句的嚴(yán)肅性，運(yùn)用生動(dòng)、形象、活潑的語(yǔ)言，從情感上引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生受到啟迪，從而指導(dǎo)自己的言行，起到利用公益廣告開(kāi)展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學(xué)生節(jié)約用水的理念，可以將廣告語(yǔ)設(shè)置為“滴滴情深自來(lái)水，請(qǐng)你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設(shè)計(jì)上，通過(guò)擬人手法的運(yùn)用，從而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟日常生活中節(jié)約用水的必要性，并且在學(xué)生之間能夠形成共鳴，從而提高節(jié)約用水的主動(dòng)性，在學(xué)校開(kāi)展思想政治教育工作的時(shí)候，針對(duì)不同類型的學(xué)生，為提高工作效率，應(yīng)該注重將理性與情感巧妙的結(jié)合起來(lái)，根據(jù)思想政治教育工作的內(nèi)容，對(duì)其中的重要部分進(jìn)行加工，并賦予一定的藝術(shù)手法，然后以公益廣告的形式說(shuō)服學(xué)生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.

第二，適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過(guò)適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法，有利于起到強(qiáng)化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學(xué)生提供娛樂(lè)的目的，如采用文學(xué)性、藝術(shù)性的形式，可以滿足學(xué)生精神上的需求.而學(xué)生又是一個(gè)善于模仿、渴望新知、勇于創(chuàng)新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說(shuō)教方式.因此，在學(xué)校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進(jìn)行創(chuàng)新，克服傳統(tǒng)思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴(yán)肅的思想政治教育工作變得生動(dòng)活潑，從而豐富了學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容，讓學(xué)生在接受教育的同時(shí)，也享受到娛樂(lè)，加深學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過(guò)多的包含通俗娛樂(lè)或者一些表層信息，以免影響工作效果.學(xué)生在接觸不同媒介上花費(fèi)大量的時(shí)間，如果長(zhǎng)時(shí)間沉溺于通俗娛樂(lè)和表層信息中，會(huì)降低學(xué)生參與實(shí)踐的熱情，或者喪失社會(huì)行動(dòng)力.而如果適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會(huì)帶來(lái)的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感，從而促進(jìn)學(xué)生迅速采取行動(dòng).例如，在勸說(shuō)學(xué)生注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣的公益廣告當(dāng)中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強(qiáng)調(diào)牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫(huà)面，并配上文字說(shuō)明：“如果不刷牙，你也會(huì)這樣.”該校園公益廣告在設(shè)計(jì)中，通過(guò)采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學(xué)生在看到這則廣告的時(shí)候，能夠自覺(jué)或者不自覺(jué)的注意自己的口腔衛(wèi)生，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)牙護(hù)牙意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的最初目的.

第三，明示與暗示相結(jié)合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結(jié)論，所表達(dá)的觀點(diǎn)鮮明，容易被學(xué)生所接受，并且通過(guò)學(xué)生的.學(xué)習(xí)之后更好的指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng).例如，在學(xué)校的走廊、教室、圖書(shū)館等場(chǎng)所的公共衛(wèi)生公益廣告當(dāng)中，可以設(shè)置以下廣告用語(yǔ)：“痰紙一揮間，風(fēng)度盡逝矣.”通過(guò)設(shè)置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風(fēng)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在公共場(chǎng)所要講衛(wèi)生，講文明，有風(fēng)度，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，提高行為的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德.而暗示是指在學(xué)校公益廣告宣傳當(dāng)中，給出提供引導(dǎo)性的判斷材料，將觀點(diǎn)和要說(shuō)明的問(wèn)題隱藏于材料中，讓學(xué)生通過(guò)閱讀而給出判斷，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為.

2.整合多種媒介形式.不同的學(xué)生在獲取的信息資源等方面存在著差異，校園公益廣告是思想政治教育的新載體，其作用的充分發(fā)揮需要借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、校報(bào)等媒介，而不同學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施存在著差異，如果設(shè)施不完善，必然影響到校園公益廣告作用的發(fā)揮.因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用已有的傳播媒介，對(duì)不同的媒介進(jìn)行有效的整合，加大公益廣告的宣傳力度，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，從而提高思想政治教育工作的效果，促進(jìn)校園公益廣告更好的發(fā)揮作用.

3.積極利用新媒體進(jìn)行宣傳.隨著新媒體的發(fā)展，思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)新形勢(shì)，積極利用新媒體宣傳校園公益廣告.互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電話已經(jīng)成為學(xué)生日常生活中不可缺少的工具，在校園公益廣告宣傳中加以合理利用，不僅能夠加快信息的傳播速度，還有利于擴(kuò)大信息的傳播范圍，讓更多的學(xué)生受到校園公益廣告的熏陶，從而更好的指導(dǎo)自己的行動(dòng)，提高校園公益廣告的宣傳力度.另外，微博、微信也逐漸成為學(xué)生日常生活中獲取信息的重要媒介，在校園公益廣告宣傳應(yīng)該加以合理利用，建立信息獲取、分享、傳播平臺(tái)，以擴(kuò)大校園公益廣告的覆蓋范圍，提高思想政治教育工作的效率.