通過心得體會(huì)的書寫，我們可以展現(xiàn)自己思維深度和邏輯思考能力。小編為大家整理了一些精心挑選的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽骱退伎加兴鶐椭?/p>

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇一

中國(guó)戲曲是中華文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為一名喜愛戲曲的觀眾，我有幸接觸到了很多精彩的作品，也從中學(xué)習(xí)到了很多有意義的東西。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲鑒賞方面的體會(huì)和心得。

中國(guó)戲曲起源于民間文化，發(fā)展了幾千年，深受人民喜愛。在學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲鑒賞方面，我們首先需要了解戲曲的起源和發(fā)展歷程。我們可以通過學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史資料和文獻(xiàn)，了解戲曲的不同類型、劇種和表演形式，以及不同時(shí)期的風(fēng)格和特點(diǎn)。通過對(duì)中國(guó)戲曲歷史文化的深入學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和欣賞戲曲藝術(shù)，掌握鑒賞戲曲的方法和技巧。

第二段：學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色。

中國(guó)戲曲是一種高度講究表演技巧和藝術(shù)特色的藝術(shù)形式。作為學(xué)習(xí)者，我們需要掌握戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色，學(xué)會(huì)欣賞戲曲的美學(xué)價(jià)值。我們可以通過學(xué)習(xí)戲曲的音樂、舞臺(tái)布景、服裝以及表演手法等方面，了解其藝術(shù)特色和表演技巧，領(lǐng)悟其藝術(shù)語(yǔ)言和美學(xué)價(jià)值。只有真正理解了中國(guó)戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色，我們才能更好地欣賞和鑒賞戲曲藝術(shù)。

第三段：了解中國(guó)戲曲的文化內(nèi)涵和思想意義。

中國(guó)戲曲不僅是藝術(shù)形式，更是文化載體和思想表達(dá)的重要方式。學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲鑒賞，我們需要了解其文化內(nèi)涵和思想意義，涵養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)劇本的語(yǔ)言表達(dá)、文化內(nèi)蘊(yùn)和歷史背景等方面，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)，也可以推激自己的思考和感悟。借助戲曲藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，我們可以更好地領(lǐng)略中華民族的文化魅力和人類文化的多樣性。

第四段：加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)，提升自身的鑒賞能力。

學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)戲曲，需要不斷加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)，提升自身的鑒賞能力。我們可以通過觀看演出、聽音樂入門，以及參加戲曲學(xué)習(xí)班等方式，全面地了解戲曲藝術(shù)以及鑒賞戲曲的方法和技巧，提升自身的鑒賞能力。同時(shí)，應(yīng)該多與不同劇種、不同階層的人接觸和溝通，從不同角度的思考來更好地理解和欣賞中國(guó)戲曲。

第五段：結(jié)語(yǔ)，樂享戲曲藝術(shù)的魅力。

中國(guó)戲曲是中華文化的瑰寶，也是全球藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)戲曲，可以使我們更好地了解和傳承中華文化的瑰寶，提升自身的美學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件愉悅的事情，能夠讓我們樂享戲曲藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略其中的深遠(yuǎn)意義和無窮魅力。希望大家能夠從我的學(xué)習(xí)心得中受益，更好地了解和欣賞中國(guó)戲曲藝術(shù)。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇二

在大學(xué)生活中，我有幸接觸到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)之一——戲曲。通過參加戲曲鑒賞課程，我深入了解到了戲曲的精髓和藝術(shù)魅力。在觀看戲曲演出的過程中，我不僅收獲了對(duì)戲曲的深入理解，也對(duì)自己的人生態(tài)度和情感世界有了新的認(rèn)知。以下是我對(duì)戲曲鑒賞的心得體會(huì)。

首先，戲曲作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。在觀看戲曲演出時(shí)，我發(fā)現(xiàn)戲曲的審美追求與現(xiàn)代藝術(shù)有所不同。戲曲更注重對(duì)情感和人物性格的深入描繪，通過音樂、舞蹈、表演等手段將故事情節(jié)展現(xiàn)出來。這與現(xiàn)代少有的借助這么多元素來構(gòu)建情節(jié)的藝術(shù)形式有所不同。戲曲注重情感的喚起，觀眾能夠通過演員的表演感受到情緒起伏和角色間的矛盾沖突。這種審美體驗(yàn)使我領(lǐng)略到戲曲獨(dú)特之處，也使我對(duì)戲曲表演產(chǎn)生了濃厚的興趣。

其次，在戲曲鑒賞中我受益匪淺的一點(diǎn)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。戲曲被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)粹，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在觀看戲曲演出時(shí)，我不僅能夠欣賞到演員們精湛的技藝，更能感受到劇中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化價(jià)值。比如，京劇中所表現(xiàn)的忠誠(chéng)、勇猛和孝道，足以觸動(dòng)人心。通過戲曲鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解，也對(duì)自己作為中國(guó)人的身份和責(zé)任有了更深層次的認(rèn)知。

然而，戲曲鑒賞過程中不僅是欣賞，也是對(duì)自己情感世界的一次沖擊和啟迪。戲曲具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，尤其是在情感的展示方面。觀看戲曲演出時(shí)，我常常會(huì)被演員們真摯而深入的情感表達(dá)所打動(dòng)，仿佛自己也陷入到劇中的情感世界中。這些情感產(chǎn)生了共鳴，引起了我對(duì)自己內(nèi)心世界的思考。戲曲演出中的喜怒哀樂也使我對(duì)生活的態(tài)度有了新的思考。我開始關(guān)注自己的情緒表達(dá)和情感體驗(yàn)，通過戲曲鑒賞來調(diào)節(jié)和理解自己的情感。

最后，戲曲鑒賞給了我一個(gè)新的藝術(shù)追求方向和修養(yǎng)方式。在大學(xué)生活中，我們常常面臨各種壓力和困擾。而戲曲鑒賞給了我一種全新的釋放和修養(yǎng)方式。通過觀看戲曲演出，我能夠暫時(shí)拋開瑣事和困惑，身臨其境地感受角色的情感和世界觀。這種身臨其境的體驗(yàn)使我得到了心靈上的放松和滿足。同時(shí)，戲曲鑒賞也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)演藝事業(yè)的向往。我希望自己能夠在以后的生活中保持對(duì)戲曲的追捧，并將其融入到自己的創(chuàng)作和表達(dá)中。

總之，戲曲鑒賞是一門綜合性高的學(xué)問。通過觀看戲曲演出，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更加深刻的理解，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多的體悟。戲曲鑒賞不僅是一種審美體驗(yàn)，更是一次內(nèi)心世界的探索和情感的觸動(dòng)。這種體驗(yàn)給了我對(duì)自己情感和人生態(tài)度的新認(rèn)知。戲曲鑒賞還為我提供了一個(gè)追求藝術(shù)和文化修養(yǎng)的新方向，使我能夠更好地調(diào)節(jié)和豁達(dá)自己。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)沉浸在戲曲鑒賞的樂趣中，并將其融入到自己的生活中去。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇三

豫劇是中國(guó)傳統(tǒng)的地方戲曲劇種之一，以河南省為主要流行地區(qū)。作為一名戲曲愛好者，近日我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的豫劇演出，讓我對(duì)豫劇有了更深的認(rèn)識(shí)和鑒賞。在觀劇的過程中，我深深被豫劇的獨(dú)特藝術(shù)魅力所吸引，同時(shí)也從中汲取到了一些鑒賞心得和體會(huì)。

首先，豫劇給人一種嶄新的藝術(shù)享受，獨(dú)特的唱腔和音樂元素成為豫劇的亮點(diǎn)。豫劇作為地方劇種，繼承了豫劇的唱腔和音樂元素。它的曲調(diào)古樸典雅，旋律高亢激昂，獨(dú)具一格。在觀劇時(shí)，我無法抗拒這些悠揚(yáng)動(dòng)聽的曲調(diào)和豐富多樣的唱腔，仿佛被帶入了一個(gè)完全陌生的世界。這些獨(dú)特的音樂元素使豫劇具有濃厚的地方特色，也增加了觀眾對(duì)其的鑒賞和欣賞力度。

其次，豫劇的表演形式也給觀眾帶來了全方位的視覺享受。豫劇的表演形式以唱為主，輔以舞蹈、雜技和武術(shù)等元素。演員們嫻熟地運(yùn)用豫劇的曲藝來表達(dá)和演繹故事情節(jié)，給觀眾帶來了無限的想象空間。他們用細(xì)膩的表情、動(dòng)作和身段，將角色的情感變化和內(nèi)心世界再現(xiàn)得栩栩如生。觀看豫劇的過程中，我仿佛置身于那個(gè)故事中，與角色們一起經(jīng)歷了痛苦與歡樂。這種身臨其境的感受，讓我對(duì)豫劇的表演形式越發(fā)喜愛。

此外，豫劇的劇本和故事情節(jié)也是豫劇鑒賞的重點(diǎn)。豫劇的劇本多以歷史傳說和民間故事為背景，情節(jié)曲折動(dòng)人，扣人心弦。演員們通過唱腔和動(dòng)作等方式，將故事情節(jié)演繹得生動(dòng)有趣。觀看豫劇表演時(shí)，我深受劇情的吸引，不禁為角色的遭遇和命運(yùn)而心痛，也為他們的勇敢和堅(jiān)持而感動(dòng)。豫劇的劇本創(chuàng)作獨(dú)特，加上演員們出色的表演，使得豫劇得以在觀眾間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和回味。

最后，觀看豫劇不僅是欣賞一種藝術(shù)，更是感受中華文化的重要途徑。作為一門中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種，豫劇承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。觀看豫劇，我們可以了解和領(lǐng)略中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在豫劇演出中，我發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)典的中國(guó)文化元素被融入其中，如京劇中臉譜的繼承和創(chuàng)新，也有一些中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的經(jīng)典劇目的改編和創(chuàng)新。通過觀看豫劇，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也促使我更加熱愛和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。

總之，觀看豫劇是一種獨(dú)特的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)。豫劇以其獨(dú)特的唱腔和音樂元素，豐富多樣的表演形式，精彩的劇本和故事情節(jié)，以及傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的內(nèi)涵，給觀眾帶來了無限的鑒賞和體驗(yàn)樂趣。在今后的生活中，我將繼續(xù)關(guān)注和支持豫劇的傳播和發(fā)展，同時(shí)也會(huì)不斷提升自己的鑒賞力，更好地欣賞和理解這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇四

大學(xué)美育是指在大學(xué)課程中，通過培養(yǎng)學(xué)生的審美能力來提高他們的文化修養(yǎng)與人文素質(zhì)。而戲曲鑒賞則是美育重要的一環(huán)，它可以讓學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)文化傳承的歷史與價(jià)值。在經(jīng)過一學(xué)期的戲曲鑒賞課程學(xué)習(xí)后，我深感受益匪淺，下面將就此談?wù)勎业母形蚺c體會(huì)。

二、戲曲與文化傳承。

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。是中國(guó)文化的重要組成部分，也是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。每種不同的戲曲都代表著不同的歷史時(shí)期與地域背景，反映了社會(huì)生活、思想觀念和文化體系等多方面的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過程中，我發(fā)現(xiàn)戲曲不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，也是文化傳承的載體。通過觀看不同劇種的演出，不僅可以了解不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活和文化氛圍，也能尋找連接古今的文化紐帶，從而感受到中華民族的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。

三、戲曲與人生哲理。

戲曲不僅是文化傳承的載體，也是人生哲理的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過程中，我深刻體會(huì)到戲曲所表達(dá)的重要的人生道理。比如《金陵十二釵》表現(xiàn)了一個(gè)女性角色在困難面前毅然挺立，追求自由和幸福的生命力，體現(xiàn)出了堅(jiān)持為自我爭(zhēng)取權(quán)利，不屈服于外部壓力的精神力量；而《白蛇傳》雖然是一出愛情故事，但也弘揚(yáng)了“淡泊名利”“慈悲為懷”“扶危濟(jì)困”的道德觀，這些都是戲曲對(duì)我們啟迪而有意義的精神內(nèi)涵。

四、戲曲與審美素養(yǎng)。

戲曲不僅有著深厚的文化內(nèi)涵和人生哲理，還具有高雅的審美價(jià)值。學(xué)習(xí)戲曲鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)藝術(shù)之美。學(xué)習(xí)戲曲鑒賞讓我開拓了美的視野，擁有了更為深刻的藝術(shù)欣賞力，能夠準(zhǔn)確地把握每個(gè)細(xì)節(jié)和元素所凝聚的情感和意義。何以股份的美，是一種文化的積淀，是一種審美的體驗(yàn)，而戲曲則是這種美的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過程中，我們還需要注意藝術(shù)的多重性，不同的人對(duì)戲曲所產(chǎn)生的藝術(shù)情感和體驗(yàn)也不盡相同，需要結(jié)合自身感受來進(jìn)行個(gè)體性的審美。

五、總結(jié)。

在學(xué)術(shù)過程中，我對(duì)戲曲鑒賞這門課程有了更深入的認(rèn)識(shí)。在欣賞戲曲的過程中，我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，體味了其中所蘊(yùn)含的人生哲理，并提高了自己的審美素養(yǎng)。而戲曲鑒賞在大學(xué)美育課程中的重要性不言而喻，它不僅可以提高學(xué)生的審美能力，也可以讓學(xué)生了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神都有著不可忽視的作用。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇五

大學(xué)美育是大學(xué)教育的重要組成部分，旨在通過音樂、舞蹈、戲劇和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。而戲曲鑒賞則是一門專門研究戲曲藝術(shù)的學(xué)科，包括對(duì)戲曲的歷史、文化、表演、音樂等方面的探究。在大學(xué)美育中，戲曲鑒賞是必修課程之一，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)具有重要意義。

學(xué)習(xí)戲曲鑒賞需要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，包括對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史背景、表演形式和音樂藝術(shù)等方面的了解。在課堂上，我們主要通過觀看演出、聽取老師的講解和閱讀相關(guān)文獻(xiàn)來學(xué)習(xí)。同時(shí)，輔助習(xí)練演唱、舞蹈和樂器等技能也是必不可少的。

通過學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，我們能夠更深入地了解民族文化、歷史背景和音樂藝術(shù)，培養(yǎng)跨文化的視野和審美意識(shí)。此外，戲曲藝術(shù)中的演唱、表演、舞蹈等多種元素，還能夠增加我們的身體協(xié)調(diào)能力和情感表達(dá)能力，提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過程中，我深深地體會(huì)到了戲曲藝術(shù)的魅力。在觀看各種不同類型的戲曲演出時(shí)，我體會(huì)到了古人所留下的智慧和文化，在歌唱、舞蹈、表演等方面，傳承著民族的精神和文化的瑰寶。同時(shí)，戲曲鑒賞也讓我更加深入地思考了戲曲的文化價(jià)值和現(xiàn)代傳承的意義，希望能夠?yàn)橥苿?dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展盡自己的一份力。

第五段：總結(jié)與展望。

戲曲鑒賞作為大學(xué)美育中的重要課程，能夠?yàn)閷W(xué)生提供深入了解民族文化和培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和推動(dòng)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇六

這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識(shí)，更是被中國(guó)戲劇文化的博大精深所折服。

我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定。戲劇演員通過唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過他們不同的服飾來展現(xiàn)出來：黃龍袍象征著至高無上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過須發(fā)區(qū)分年齡，通過腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)。

動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀眾明白他們?cè)诟陕铮傊瑧騽〉牟┐缶畈皇且幌σ怀湍苊靼浊宄枰覀儾粩嗟娜ビ^看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。以前的好多老人都沒有讀過書，識(shí)過字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過戲劇去體會(huì)戲劇文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。

我覺得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂喜愛。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂的社會(huì)中，認(rèn)真的聽一聽傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過層層積淀，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。

由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深。

而在音樂藝術(shù)上，《梁祝》更是堪稱經(jīng)典之作。中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說為題材，采用越劇唱腔音樂為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)交響音樂的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說中“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對(duì)原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。

擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給。

人以想象的空間。

就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼＠缭诎紫壬木幍那啻喊妗赌档ねぁ分校霈F(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過少而逐漸衰退。

總而言之，中國(guó)戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會(huì)在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇七

自古以來，中國(guó)戲曲一直是中華文化的重要組成部分之一，擁有著無可匹敵的影響力和藝術(shù)價(jià)值。然而隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，戲曲文化的傳承與發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。因此，盡早將戲曲鑒賞學(xué)習(xí)融入中小學(xué)教育中，成為傳承中華經(jīng)典文化的重要方式。于是，在我讀書的過程中，我開始學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲鑒賞。

第二段：學(xué)習(xí)過程中的收獲與心得（300字）。

學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，需要從基礎(chǔ)知識(shí)開始。在老師的引導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了戲曲中的唱、念、做、打、舞等基本技巧，并了解了戲曲的歷史、類型以及劇本結(jié)構(gòu)等知識(shí)。在這個(gè)過程中，我認(rèn)識(shí)到戲曲在傳承中華文化、提高審美修養(yǎng)方面的重要性。因?yàn)閼蚯粌H是一門藝術(shù)，更是一種哲學(xué)、思想的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)的過程中，我也意識(shí)到戲曲需要不斷更新和發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。如在現(xiàn)代戲曲中，加入了舞美、燈光等現(xiàn)代元素，增加了觀賞性和趣味性，使古老的戲曲文化走進(jìn)了現(xiàn)代生活。因此，將古老戲曲融入到現(xiàn)代電影、音樂、游戲以及其他文藝形式中，有利于擴(kuò)大戲曲文化的影響力。

戲曲鑒賞學(xué)習(xí)不僅僅是一次表演欣賞過程，更是對(duì)中國(guó)文化、哲學(xué)、道德等廣泛領(lǐng)域的教育。它涵蓋了歷史、文藝、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科，讓我們?cè)谛蕾p中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)戲曲，更是一種身心修煉，因?yàn)樗笱輪T胸懷坦蕩、性情真實(shí)，這就需要演員通過戲曲的表演獲得精神和人品的提高。

對(duì)個(gè)人而言，戲曲鑒賞學(xué)習(xí)可以提高情商、領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。戲曲表演需要演員采用心理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)方面的知識(shí)，調(diào)整情緒，這有助于塑造良好的孩子心態(tài)。同時(shí)，學(xué)習(xí)戲曲鑒賞也有助于提高跨文化溝通和理解能力，從而建立更深刻、更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)。

第四段：展望未來，推廣戲曲鑒賞的先決條件（200字）。

要想將戲曲鑒賞推廣到更大的范圍，首先需要開展宣傳活動(dòng)，提高社會(huì)認(rèn)知度，使更多的普通民眾了解戲曲的魅力。在教育方面，應(yīng)將戲曲鑒賞課程融入到中小學(xué)教育中，同時(shí)每年組織一些戲曲欣賞活動(dòng)，讓學(xué)生近距離感受戲曲魅力。

此外，要想吸引更多的年輕觀眾，應(yīng)推出更多融合了現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的戲曲表演方式，如錄制精美制作的戲曲電影或者在大型市場(chǎng)角度中設(shè)立戲曲表演區(qū)域，讓現(xiàn)代青年體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。只有這樣，才能更好地推廣戲曲鑒賞文化，從而將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，讓我更多了解了中華傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)的文化傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)戲曲也有助于培養(yǎng)性情優(yōu)雅、思維敏銳和精神高尚的人才，有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與文化發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于我個(gè)人而言，學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，讓我更完善的了解藝術(shù)、更清晰的認(rèn)識(shí)世界，給我這輩子留下了很深刻的印象。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇八

1.戲曲不屬于下列哪種類別（文學(xué)）2.屬于時(shí)間藝術(shù)的是（音樂）。

3.予擊石拊石，百獸率舞。出自哪部書籍（《尚書》）。

4.學(xué)術(shù)界大多數(shù)人認(rèn)為戲曲是在多少年前形成的（800年前）5.戲曲是種什么藝術(shù)（空間）。

6.世界首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”一共有多少個(gè)（19）7.王十朋是哪個(gè)朝代的偉大愛國(guó)主義者（南宋）8.戲曲成熟的主要標(biāo)志是什么（劇本）9.元代的作家屬于哪個(gè)組織（書會(huì)）。

10.碧云天，黃花地，西風(fēng)景，北雁南飛。是哪部戲劇的著名詞句（《西廂記》）11.結(jié)清娟麗是對(duì)哪部戲曲的評(píng)價(jià)（《西廂記》）12.中國(guó)戲劇史的第二個(gè)高峰是什么（傳奇）13.《蝴蝶夢(mèng)》是哪位戲曲家的作品（關(guān)漢卿）14.《王粲登樓》是誰(shuí)的作品（鄭光祖）。

15.《牡丹亭》表現(xiàn)的是哪個(gè)朝代的故事（南宋）。

16.《琵琶記》在1841年被翻譯成了哪種語(yǔ)言版本（法語(yǔ)）17.不屬于元雜劇主要代表作家的是（梅蘭芳）。

18.《漢宮秋》是表現(xiàn)哪位歷史人物的故事（王昭君）19.不屬于李玉代表作的是（《占花園》）20.《漢宮秋》是誰(shuí)的作品（馬致遠(yuǎn)）21.《長(zhǎng)生殿》是哪個(gè)朝代的作品（清代）22.昆山腔又稱為什么腔（水磨腔）。

23.“昆曲”是以我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的腔調(diào)為基準(zhǔn)建立的戲曲（昆山）24.弋陽(yáng)腔是哪個(gè)地區(qū)的腔調(diào)（江西）25.孔尚任是哪個(gè)地方的人物（山東）。

26.《張三借靴》屬于哪種地方戲（花部亂彈）。

27.中國(guó)戲曲發(fā)展的第三個(gè)高潮是什么（清代地方戲）28.中國(guó)戲曲發(fā)展過程經(jīng)歷了幾次高潮（三次）29.肖桂英是哪部戲中的主人公（慶頂珠）30.《游園》是哪部戲劇中的詩(shī)作（《牡丹亭》）。

31.《白蛇傳》中哪個(gè)人物代表用于反抗，決不妥協(xié)（青蛇）32.“劇詩(shī)”在哪種文體出現(xiàn)后有了萌動(dòng)與發(fā)展的契機(jī)（曲）33.《春望》是誰(shuí)的詩(shī)作（杜甫）。

34.京劇中普通的對(duì)白叫做什么（京白）。

35.代言體的“劇詩(shī)”也可以稱為什么樣的詩(shī)（行動(dòng)）。

36.黑格爾說能夠把個(gè)人的性格、思想和目的，最清楚的表現(xiàn)出來的是什么（動(dòng)作）37.戲劇發(fā)展到什么時(shí)候，出現(xiàn)了刪繁就簡(jiǎn)的又一次革新（清代）38.采菊東籬下，悠然見南山。是誰(shuí)的詩(shī)句（陶淵明）39.清代戲劇中的高潮不包括下列哪種（中高潮）40.清代的宮廷大戲可以長(zhǎng)達(dá)多少出（幾百出）41.場(chǎng)上之曲的高標(biāo)準(zhǔn)是什么（傳神寫照）。

42.情有者理必?zé)o，理由者情必?zé)o。是誰(shuí)提出的觀點(diǎn)（湯顯祖）43.劇詩(shī)作家要做到能將思維與什么統(tǒng)一起來（表達(dá)）44.劇詩(shī)作家要求用什么來進(jìn)行藝術(shù)形象的構(gòu)思（韻文）45.林沖是哪部小說中的人物（水滸）。

46.文學(xué)作品中可以不包含下列哪個(gè)反面（實(shí)）。

47.人物形象由性格和下列哪個(gè)方面共同構(gòu)成（行動(dòng)）48.包公使用什么鍘將陳世美鍘死（龍頭鍘）49.歐洲的戲劇更強(qiáng)調(diào)突出什么內(nèi)容（理性）50.貴妃醉酒又名《百花亭》，源于什么時(shí)期的一部地方戲《醉?xiàng)铄罚ㄇr(shí)期）。

51.1960年，文化部明確表示，要提出三種戲曲的并舉發(fā)展，其中不包括下列哪個(gè)劇種（舊編歷史劇）。

52.《西廂記》是我國(guó)古典戲劇的什么主義杰作（現(xiàn)實(shí)主義）53.宋世杰是哪部戲曲中的人物（《四狀元》）。

54.新編古代戲在創(chuàng)作過程中，可以根據(jù)不同的情況使用什么樣的手法，來求得歷史真實(shí)的藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)（多樣）。

55.新編古代戲的古代戲劇是指什么樣的戲劇（所有穿古代衣服的戲劇）56.對(duì)傳統(tǒng)喜劇的改編不包括下列哪種改變（劇情發(fā)展）57.《朝陽(yáng)溝》是描寫我國(guó)哪個(gè)時(shí)期的生活（大躍進(jìn)）58.《秋江》是我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的地方戲（四川）59.元雜劇在下列哪個(gè)方面比較薄弱（打）。

60.中國(guó)戲曲的“四功”不包括不列哪個(gè)選項(xiàng)（走）。

61.1964年，京劇現(xiàn)代化浪潮中涌現(xiàn)的一大批優(yōu)秀現(xiàn)代秀不包括下列哪個(gè)戲曲（《百花醉》）62.中國(guó)戲曲的“五法”不包括下列哪個(gè)選項(xiàng)（鼻）。

63.元雜劇在歌舞方面對(duì)什么提出了更加嚴(yán)格的要求（做）。

64.元雜劇吸收了什么藝術(shù)的技巧，形成了比較成熟的表演藝術(shù)（說唱）65.著名京劇藝術(shù)表演家程硯秋為水袖設(shè)計(jì)了多少種動(dòng)作（幾十種）66.甩發(fā)功除了運(yùn)用頭發(fā)還運(yùn)用身體的什么部位（頭）67.中國(guó)戲曲的“四功”實(shí)際上有幾種功法（五種）68.三國(guó)戲曲中穿白色盔甲的是（趙云）69.戲曲行當(dāng)中的分類不包括系列哪個(gè)（末）70.戲曲中用什么原則來表現(xiàn)虛擬化（虛實(shí)相生）71.戲曲中用什么來代替馬的存在（馬鞭）。

72.我國(guó)戲曲的服裝基本上是以哪個(gè)朝代的服裝為基礎(chǔ)的（明代）73.不屬于昆曲中“江湖十二角色”的是（青旦）74.不屬于“凈”的分類的是（黑臉）。

75.不列對(duì)于戲曲的描述錯(cuò)誤的是（戲曲是喪志之作）76.在藝術(shù)中要追求虛擬和現(xiàn)實(shí)的什么關(guān)系（對(duì)立統(tǒng)一）77.藝術(shù)反映生活要求具有什么性質(zhì)（可感性）78.戲曲中使用什么來代替馬匹（鞭子）。

79.周信芳在表演《四進(jìn)士》中的宋世杰時(shí)更加突出了宋世杰的什么性格（老辣）80.荀慧生主要以表演什么角色為主（花旦）。

81.下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于昆曲中小生的分類（小雞生）82.戲曲的舞臺(tái)美術(shù)不包括下列哪方面內(nèi)容（戲曲的劇本）83.“流派流派，有流才有派”是哪位戲劇大家說的（馬連良）84.戲曲界的老三鼎甲不包括下列哪位戲曲大家（梅蘭芳）85.在塑造人物形象中對(duì)戲曲演員提出的要求是哪些（c.a和b都是（a.要設(shè)身處地的體驗(yàn)和重溫角色的思想感情，b.要理智的對(duì)所演的人物做出科學(xué)的客觀的評(píng)價(jià)））86.中國(guó)戲曲旋律聲腔三大系統(tǒng)不包括下列哪個(gè)系統(tǒng)（皮黃體）87.京劇麒派創(chuàng)始人是誰(shuí)（周信芳）。

88.中國(guó)的戲曲劇種共有多少種（317種）89.南國(guó)戲曲產(chǎn)生在我國(guó)哪個(gè)地區(qū)（廣東）90.三小戲不包括哪個(gè)選項(xiàng)（小凈）。

91.新中國(guó)成產(chǎn)以后，中國(guó)戲曲發(fā)展的指導(dǎo)方針是什么（推陳出新）92.不屬于地方大戲的是（絲竹系統(tǒng)）。

93.王驥德是我國(guó)哪個(gè)朝代著名的戲曲作家（明代）判斷題。

94.我國(guó)的少數(shù)民族只有很少的少數(shù)民族戲曲（否）。

95.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著戲曲發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代（是）96.戲曲的表演當(dāng)中，舞臺(tái)假定性是很重要的（是）。

97.周信芳與馬連良都演出過《四進(jìn)士》中的宋世杰（是）98.程式和行當(dāng)只是作為創(chuàng)造角色的必要的準(zhǔn)備（是）99.中國(guó)的戲曲重寫實(shí)而輕寫意（否）。

100.在某個(gè)表演流派中，各派中都存在著平等的切磋或者協(xié)作的關(guān)系（否）。

101.在形神兼?zhèn)浞矫娴捏w現(xiàn)是處理好演員與角色的關(guān)系，用演員的形表現(xiàn)好角色的神（是）102.行當(dāng)和表演的程式是可以分開的（否）。

103.中國(guó)的戲曲在表演當(dāng)中，采用的虛擬化的表現(xiàn)方式（是）104.戲曲不結(jié)合實(shí)踐去改造，形態(tài)上就會(huì)發(fā)生僵化（是）105.戲曲中武將的盔甲采用金屬制作（否）106.蓋叫天是著名的京劇老生演員（否）。

107.中國(guó)戲曲是一種具有中華民族特色和特殊性質(zhì)的藝術(shù)（是）108.藝術(shù)一般分為時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)（是）。

109.我們認(rèn)同的戲曲形式是在元朝中期形成的（否）110.影戲這個(gè)人物是唐代戲曲中領(lǐng)頭人物（否）111.中國(guó)戲曲有著悠久而驕人的起源過程（是）112.《荊釵記》屬于雜戲（否）。

113.婚變成了南戲當(dāng)中熱門的話題（是）114.才人是形容多才多藝的女子的（否）115.元雜戲一般分為四折（是）。

116.元代人評(píng)價(jià)《西廂記》為天下奪魁（是）117.《竇娥冤》是中國(guó)著名的悲劇傳統(tǒng)劇目（是）118.元雜劇最繁華時(shí)期是在蒙古滅金的前后（是）119.元雜劇直到明代才出現(xiàn)衰落現(xiàn)象（否）120.楔子原本是木工使用的物品和概念（是）。

121.“南洪北孔”分別指清朝的孔尚任和洪昇（是）122.明清傳奇的演出樣式和數(shù)量變得空前繁榮（是）123.花部指的是昆山腔的地方戲曲（否）124.清代地方戲是反對(duì)民族壓迫的（是）125.孔尚任不是孔子的后代（否）。

126.在吸取藝術(shù)凝聚變異的過程當(dāng)中，逐漸形成了代言體“劇詩(shī)”的特點(diǎn)（是）127.花部是對(duì)地方戲的褒揚(yáng)說法（否）。

128.《桃花扇》也反映了孔尚任對(duì)于朝代興亡的感嘆（是）129.清代地方戲宣揚(yáng)了封建思想（否）。

130.“劇詩(shī)”通過寓情于景的手法，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境，使思想和形象得到契合，詩(shī)意盎然（是）。

131.代言詩(shī)一般都是先寫情，后寫景（否）132.曲白互相依賴，互相襯托（是）。

133.當(dāng)代戲劇欣賞主要是欣賞現(xiàn)今還存活在舞臺(tái)上的戲劇（是）134.詩(shī)是詞的一種變體（否）。

135.古代文學(xué)作品可以通過單純的描寫感情來說透所要表達(dá)的感情（否）136.戲劇形式在發(fā)展過程中越來越簡(jiǎn)單（否）。

137.文學(xué)劇本體制的較大突破是在清代地方戲長(zhǎng)足發(fā)展之后，實(shí)現(xiàn)了改分出為上下場(chǎng)分場(chǎng)的變化（是）。

138.詩(shī)文之詞采貴典雅而賤粗俗，宜蘊(yùn)藉而忌分明（是）。

139.傳奇不比文章，文章做與讀書人看，故不怪其深，戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看，故貴淺不貴深（是）。

140.枉將他氣煞也么哥！抒發(fā)的是竇娥心中強(qiáng)烈的憤慨之情（是）141.戲曲的文學(xué)特點(diǎn)三是在行動(dòng)當(dāng)中塑造人物性格（是）142.當(dāng)乎理，確乎事，酌乎情（是）。

143.傳統(tǒng)的戲曲擅長(zhǎng)將觀眾從感情階段向哲理和論述階段轉(zhuǎn)變（否）144.戲曲中的人物性格從多方面進(jìn)行刻畫（是）145.湯顯祖是中國(guó)清代戲曲家（否）。

146.對(duì)古典戲曲名著要不做修改的繼承的傳承（否）。

147.在戲曲當(dāng)中，即使是某個(gè)段落中的次要人物，也需要突出表現(xiàn)其性格（是）148.梅蘭信是昆劇大師（否）。

149.新編歷史劇一般是指中華人民共和國(guó)成立之后的新創(chuàng)作，演出表現(xiàn)古代人物、古代時(shí)間和探索歷史規(guī)律的作品（是）150.貴妃醉酒又名《百花亭》（是）。

151.新編歷史劇要求嚴(yán)格忠實(shí)于歷史事實(shí)（否）。

152.《朝陽(yáng)溝》的問世，無疑是現(xiàn)代戲的一個(gè)里程碑式的作品（是）153.詩(shī)歌還可以發(fā)揮敘事的作用（是）。

154.中國(guó)戲曲某種程度上形成了“文戲”與“武戲”的分類（是）155.梅蘭芳生平有一個(gè)養(yǎng)鸚鵡的嗜好（否）156.王國(guó)維是清中期著名的戲劇理論家（否）157.戲曲中的詩(shī)歌也很強(qiáng)調(diào)節(jié)奏（是）158.戲曲動(dòng)作中存在著甩發(fā)功（是）。

159.行當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生與任務(wù)的定型是結(jié)合起來的，也是歷代的戲曲表演藝術(shù)家創(chuàng)造的一種結(jié)果（是）。

160.“念”指的是戲曲中的對(duì)白（是）。

161.中國(guó)戲曲往往通過演員的虛擬化表演來突出環(huán)境和狀態(tài)（是）162.舞臺(tái)上一切元素都是為了突出舞臺(tái)的華美而服務(wù)（否）163.古老劇種一般都在野戲臺(tái)演出（是）。

164.中國(guó)戲曲的聲腔是多層次、多結(jié)構(gòu)、多類別的一種復(fù)雜狀況（是）165.環(huán)境、背景方面也是戲劇舞臺(tái)美術(shù)的兩個(gè)重要方面（是）166.

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇九

作為一種具有深厚歷史文化背景的藝術(shù)形式，中國(guó)戲曲在世界藝術(shù)史中擁有獨(dú)特的地位，其精彩表演和深刻內(nèi)涵不僅讓藝術(shù)愛好者如癡如醉，也讓更多人感受到了中華文化的獨(dú)特魅力。作為一位熱愛戲曲的觀眾，我在平時(shí)的觀演中，不僅對(duì)戲曲中的唱、念、做、打的表現(xiàn)方式有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了戲曲的文化內(nèi)涵和它所帶來的感人之處。

第一段：戲曲中的唱。

唱是戲曲表演中的重頭戲，也是戲曲表現(xiàn)力最強(qiáng)的方式之一。戲曲唱腔經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，千姿百態(tài)、風(fēng)格各異，每一種唱腔都有著獨(dú)特的表達(dá)方式和深厚的文化蘊(yùn)含。在觀賞戲曲時(shí)，我曾聽到一些經(jīng)典的唱段，那些富有情感的唱腔，使我仿佛進(jìn)入了劇中人物的內(nèi)心世界，感受到了他們的悲喜哀樂。

第二段：戲曲中的念。

在戲曲表演中，念是傳遞情節(jié)和劇情的主要方式之一，它不只是在表達(dá)人物的臺(tái)詞，更是在傳遞情感和表現(xiàn)角色的個(gè)性特征。念的分明恰到好處，真實(shí)地表現(xiàn)出人物的性格和感情，令人彷佛見到了人物的真實(shí)面貌。

第三段：戲曲中的做。

在戲曲表演中，做是演員傳遞人物情感和性格最直接的表現(xiàn)方式。演員的動(dòng)作和表情在不同的角色和情節(jié)中表現(xiàn)得格外傳神。在一場(chǎng)好的戲曲表演中，演員的舞臺(tái)上的行為舉止能夠讓觀眾更好地理解人物心理和情感，這是做表現(xiàn)的魅力所在。

第四段：戲曲中的打。

戲曲中的打既是表現(xiàn)武術(shù)功夫也是表達(dá)人物個(gè)性、特征的重要手段之一。在打斗表演中，演員精湛的表演和技藝體現(xiàn)出這種藝術(shù)的深厚功力。打的部分對(duì)于戲曲表演的整個(gè)氣氛以及人物塑造都有非常重要的影響。

第五段：戲曲的文化內(nèi)涵和生命力。

戲曲在表演藝術(shù)中，不僅是一種傳承千年的藝術(shù)形式，更是中國(guó)優(yōu)秀文化的代表。戲曲中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和人文價(jià)值。在現(xiàn)代文藝的沖擊下，戲曲依然屹立不倒，體現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在的魅力。

總結(jié)：

戲曲作為我國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，成為了一種具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)，不僅具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表演技巧，也是中國(guó)文化中不可或缺的部分。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承這一珍貴的文化傳統(tǒng)，將其傳遞給我們的后代，讓更多的人能夠體驗(yàn)戲曲所帶來的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)影響。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇十

“生旦凈末丑，相約花戲樓。”以前在家的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看我們安徽電視臺(tái)的這個(gè)節(jié)目，黃梅戲我非常喜歡聽，其他的京劇和越劇也會(huì)經(jīng)常欣賞下，但是真正去了解戲曲的來源等知識(shí)還是從來沒有過的。戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化精粹，是國(guó)家的藝術(shù)瑰寶，深受國(guó)內(nèi)外中老年人的喜歡，也有許多像我一樣的年輕人也對(duì)戲曲有著很大的興趣和愛好。如果流行歌曲能放松心情，那戲曲便能讓你身心愉悅，有一種無法形容的超然感覺，讓你不覺開懷大笑，讓你不覺傷心感嘆。

《曲藝知識(shí)》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂器，使我們感受我們各種民族樂器的奇妙功能，那些樂器所奏出的音樂，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來又有幸能夠聽到非常出名的女子十二樂坊演奏，那時(shí)候聽到樂器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說一句話，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”

任何東西都有人喜歡，有人討厭，對(duì)待事情也是一樣，有人會(huì)有很認(rèn)真的態(tài)度，而有些人只是無所謂。我原來以為大家對(duì)戲曲課應(yīng)該挺感興趣的，可是上完這個(gè)學(xué)期才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是，好多人不是直接不去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺真的`挺讓人值得思考的。對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國(guó)家的新一代卻竟然是這種無所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來的精神享受。

正所謂：“人生如戲，戲如人生。”我們學(xué)習(xí)和了解曲藝知識(shí)，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過曲藝知識(shí)這門課學(xué)習(xí)到戲曲來源與它們的唱腔品類等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺這學(xué)期的曲藝知識(shí)課很充實(shí)，老師讓我們?cè)谝环N輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺得，這學(xué)期的這門選修課非常有意義，使我對(duì)戲曲的喜愛程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì)從中學(xué)習(xí)到我們?cè)?jīng)無法學(xué)到的東西。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇十一

3120503034。

代明君。

作業(yè)題目2：以京劇《小宴》為例，談?wù)劸﹦⌒∩挟?dāng)?shù)乃囆g(shù)特征。

《小宴》本是京劇《呂布和貂蟬》中的一折。《呂布和貂蟬》原來是以旦行應(yīng)工的并以貂蟬為看點(diǎn)的戲，葉少蘭在1946年對(duì)該戲進(jìn)行了整理和加工，進(jìn)而突出了小生呂布在劇中的分量，使之成為了一出葉派小生的代表劇目。1958年葉少蘭先生與京劇杜近芳合作排演此劇，廣受好評(píng)。

葉少蘭先生設(shè)計(jì)的這段唱腔能受到眾多演員，票友的廣泛歡迎，還有另外一個(gè)重要的因素，運(yùn)用了小生聲腔中“西皮導(dǎo)板”接“三眼”娃娃調(diào)這一最為普遍和熟悉的板腔結(jié)構(gòu)。“娃娃調(diào)”是京劇娃娃生，小生和武小生行當(dāng)?shù)膶Ｓ贸唬涑唤Y(jié)構(gòu)，調(diào)式，唱詞節(jié)奏等基本特點(diǎn)雖與西皮唱腔相似，卻又與一般西皮唱腔在結(jié)構(gòu)上又有著明顯區(qū)別。西皮娃娃調(diào)旋律起伏大，音域?qū)挘呖好髁粒饨峭怀觯瑒傔M(jìn)挺拔，是一個(gè)板式齊全的唱腔系列，在劇中常以成套的板式組合唱腔出現(xiàn)。

小生作為生行的一個(gè)分類，在表演上的難度是比較大的。初接觸傳統(tǒng)京劇的人，對(duì)小生的唱念最不容易接受。其實(shí)小生表演里面的學(xué)問很大，研究起來也頗有意思。其特點(diǎn)是剛陽(yáng)氣和卷氣奶油氣很濃。由于角色的人物身份不同，表現(xiàn)的氣質(zhì)有很大的差異。比如有的英武豪邁；有的桀驁不馴；有的才氣橫溢；有的樸實(shí)厚道；有的膽怯怕事，唯唯諾諾；有的滿八種特征：即書卷氣，才氣，英氣，傲氣，傻氣，嬌氣，酸氣，怨氣。演員在表演過程中必須根據(jù)角色，體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，只有氣質(zhì)形象神韻兼?zhèn)洌挪皇殡y得的好演員。所以小生很難演，要求更高。我們一般人接觸京劇很少?gòu)男∩胧帧＠仙嘁碌某凰坪醺菀兹胧郑∩碾y度較大。小生給人的感覺很年輕，很活潑，很討喜的人物角色，是我在京劇中所有的人物行當(dāng)中最喜歡的行當(dāng)。

看了《小宴》之后，我深深地被京劇的魅力所吸引。突然會(huì)覺得身臨其境，仿佛親身走進(jìn)了劇院，真真切切的看到了他們的表演，聽到了他們的演唱，親身的感覺到了走進(jìn)了京劇的故事中去了，體驗(yàn)到了他們的喜怒哀樂生離死別，親身體驗(yàn)到京劇的偉大魅力和我們傳統(tǒng)藝術(shù)的不朽。我覺得京劇并不像有些人覺得的那樣，他并不是落后的，腐朽的事物，恰恰相反的是，京劇是我們中華民族的偉大財(cái)富和精神瑰寶，需要我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇十二

戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著歷代先賢的智慧和心血。在我從小就接觸到的西方文化的浸潤(rùn)下，我竟然對(duì)這一中國(guó)瑰寶一直保持著距離感。直到最近，我有幸參加了一場(chǎng)戲曲演出，深刻地感受到了戲曲的獨(dú)特魅力，對(duì)其進(jìn)行了深入的鑒賞。以下是我從這次鑒賞中獲得的體會(huì)與心得。

首先，戲曲藝術(shù)的音樂表演給我留下了深刻的印象和感受。我曾以為戲曲音樂只是單純的背景音樂，其實(shí)不然。戲曲的音樂與唱腔的搭配非常精妙，時(shí)而激昂奔放，時(shí)而婉轉(zhuǎn)纏綿，把人們帶入到劇情的情緒中。尤其是那充滿激情與張力的板兒、二黃等傳統(tǒng)器樂，讓我感受到了一種別樣的音樂美感。而戲曲表演者們用心靈娓娓唱出的聲音，讓我仿佛能聽到他們的內(nèi)心在表達(dá)，感受到他們對(duì)角色情感的真實(shí)演繹，令我陷入了一種獨(dú)特的音樂境界。

其次，戲曲的表演形式也給我?guī)砹诵碌恼J(rèn)識(shí)。戲曲之美在于其獨(dú)特的表演形式和技巧。其中最讓我驚嘆的就是面部表情和手勢(shì)的運(yùn)用。通過動(dòng)作、眼神和手勢(shì)的配合，演員能夠準(zhǔn)確地表達(dá)角色的情緒和社會(huì)地位，還可以通過細(xì)微的肢體動(dòng)作來表達(dá)角色內(nèi)心的變化和矛盾。更重要的是，戲曲表演者能夠通過它們來傳達(dá)角色的性格特點(diǎn)，令觀眾對(duì)角色產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和感染力。這讓我意識(shí)到，戲曲與話劇、影視劇一樣，都需要演員通過身體和語(yǔ)音的表演來傳達(dá)情緒和信息，而這在現(xiàn)代藝術(shù)形式中逐漸被淡化了。這種與現(xiàn)代表演形式的差異，使我更加珍視和欣賞戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

第三，戲曲的劇情和故事情節(jié)經(jīng)久不衰，給我留下了深刻的啟示。在觀看戲曲表演時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其中的劇情設(shè)置合理且豐富。盡管有些戲曲的劇情安排在現(xiàn)代看來可能顯得有些老土，但是它們傳遞的情感和價(jià)值觀依然是流傳至今立足于世的原因所在。戲曲的傳統(tǒng)故事情節(jié)中飽含著對(duì)人性、愛情、友誼和家庭等永恒主題的深入思考，給現(xiàn)代人以啟迪。這告訴我，戲曲作品不僅具有娛樂性，更是一座文化的寶庫(kù)，其中包含了豐富的道德和價(jià)值觀念，給人以思考和反思的機(jī)會(huì)。

第四，戲曲藝術(shù)的歷史文化背景也讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融合了古代政治、歷史、文化等多個(gè)方面的元素。通過觀看戲曲表演，我對(duì)歷史故事、人物、服飾等有了更深入的了解。戲曲表演者對(duì)于角色的扮演和演技的要求，必須了解和把握戲曲劇本中的文化內(nèi)涵，將其通過表演方式傳遞給觀眾。這讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也讓我感受到了中國(guó)獨(dú)有的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。

最后，戲曲鑒賞讓我深刻地感受到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代的重要性。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)藝術(shù)的地位逐漸被先進(jìn)的科技和娛樂形式所替代，然而，傳統(tǒng)藝術(shù)所承載的情感和價(jià)值觀念是無可替代的。通過戲曲鑒賞，我深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于人們精神世界的滋養(yǎng)和啟迪作用。它不僅讓觀眾在娛樂的同時(shí)受到教育，更重要的是，讓人們?cè)诳旃?jié)奏和高壓力的現(xiàn)代社會(huì)中找到了一片精神的庇護(hù)所，獲得了心靈上的平衡和力量。

通過這次戲曲鑒賞，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。戲曲作為一門綜合性藝術(shù)，凝聚了歷代先賢智慧的結(jié)晶，傳遞了中國(guó)獨(dú)特的歷史文化信息。我相信，只要我們能夠堅(jiān)持不懈地保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，它便會(huì)在新的歷史時(shí)期中綻放出更加燦爛的光彩。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇十三

戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要藝術(shù)形式，深受人們喜愛與關(guān)注。自古以來，戲曲就以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和人文內(nèi)涵，在各個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)階層中都占有重要地位。如今，在全球化的背景下，戲曲面臨著一些新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵的獨(dú)特性，吸引著越來越多的人們?nèi)リP(guān)注與學(xué)習(xí)。此次我參加了一次戲曲學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)戲曲的內(nèi)涵和特點(diǎn)有了更深入的理解，深受啟發(fā)。

第二段：戲曲的古今與演出形式。

戲曲作為一種古老的文化傳承形式，如今在現(xiàn)代社會(huì)仍然保持其古老的形式。它融合了詩(shī)、詞、曲、舞、樂等多種藝術(shù)形式，通過音樂、唱腔、服飾、道具和表演等方面的表達(dá)，展示了頗具民族特色和歷史沉淀的創(chuàng)造性思維和才華。戲曲演出形式有很多，包括京劇、黃梅戲、豫劇等，每種戲曲都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。

第三段：學(xué)習(xí)戲曲帶來的收獲。

在學(xué)習(xí)戲曲的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了戲曲所包含的人文內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。我了解到，戲曲所展現(xiàn)的儀式感和古典美，深刻地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人精神世界的影響。在觀看演出時(shí)，我也深刻地感受到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。除此之外，學(xué)習(xí)戲曲還對(duì)我的文化素養(yǎng)和審美水平產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)了我對(duì)于中國(guó)文化傳承的更深一步的理解。

第四段：戲曲在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸走向世界舞臺(tái)。戲曲在當(dāng)代社會(huì)中仍然保持著其獨(dú)特的地位和影響力。現(xiàn)代戲曲通過與當(dāng)代生活的聯(lián)系，展現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)于生活的理解和人生的體驗(yàn)。同時(shí)，現(xiàn)代戲曲還嫁接了更多新的元素，如燈光、音響、特技等，豐富了戲曲表演的形式和風(fēng)格。這種發(fā)展促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，并吸引了越來越多的觀眾群體。

第五段：對(duì)于戲曲的思考。

從學(xué)習(xí)和了解戲曲的過程中，我認(rèn)為戲曲具有傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美相融合的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，戲曲沒有被時(shí)代淘汰的道理，正是因?yàn)樗N(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史意義。戲曲所展現(xiàn)的古老的文化信仰和精神追求，應(yīng)該得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和傳承。通過保護(hù)和傳承戲曲文化，我們可以更好地展現(xiàn)中國(guó)文化精髓，發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)精神，同時(shí)也可以向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)戲曲，不僅能夠給人帶來視覺和聽覺上的享受，更重要的是能夠讓人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化交流的深入，戲曲文化也將不斷發(fā)展壯大，成為中國(guó)文化的獨(dú)特特色和傳統(tǒng)精神的重要體現(xiàn)方式。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和傳承，讓這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地發(fā)揚(yáng)和傳承。

戲曲鑒賞心得體會(huì)（熱門14篇）篇十四

為了營(yíng)造更好的校園文化氣氛，促進(jìn)我校素質(zhì)教育的發(fā)展，在我校領(lǐng)導(dǎo)指示下，本學(xué)期開展了戲曲興趣小組活動(dòng)，嘗試著把戲曲這特色藝術(shù)引進(jìn)第二課堂，作為一項(xiàng)探究性課題來開發(fā)。在課堂教學(xué)中主要著手于讓學(xué)生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發(fā)展情況以及相關(guān)的知識(shí)；了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，學(xué)會(huì)演唱部分戲曲選段，能夠用簡(jiǎn)單的、經(jīng)過提煉的動(dòng)作進(jìn)行戲曲唱段表演并能嘗試有個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣與愛好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

在我校舉辦的慶祝“五.四”運(yùn)動(dòng)九十周年文藝聯(lián)歡晚會(huì)中首次戲曲節(jié)目登場(chǎng)的“戲曲聯(lián)唱”——《十八相送》、《天上掉下一個(gè)林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛和好評(píng)。參加演出的學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)戲曲深深的喜愛和充滿自信的表現(xiàn)欲望。充分體現(xiàn)了戲曲興趣小組活動(dòng)是一種“寓教于樂”的教學(xué)活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的`藝術(shù)鑒賞能力而且提高了他們藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力以及綜合能力。

在搞好教學(xué)工作和輔導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，學(xué)校還注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，積極參與有關(guān)戲曲課題理論研究，以科研引領(lǐng)和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學(xué)搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學(xué)增添一點(diǎn)色彩。

在喜看取得的成績(jī)的同時(shí)，也在反思自己的在工作的不足。對(duì)于音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)還不夠深入，在新課程的實(shí)踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實(shí)施中學(xué)生需要用到各方面的道具、服裝，準(zhǔn)備起來實(shí)為不易，教學(xué)活動(dòng)受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個(gè)心沒這個(gè)膽。除此之外，還不能及時(shí)將一些教學(xué)想法和問題及時(shí)記錄下來，進(jìn)行反思。下個(gè)學(xué)期要及時(shí)記錄教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，希望能在組里進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，希望能得到各位領(lǐng)導(dǎo)與同行的幫助和指導(dǎo)。