高中教案是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納和概括，并為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)和支持的重要依據(jù)。教案的編寫需要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，希望以下范文能給大家提供一些指導(dǎo)和啟示。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇一

知識(shí)目標(biāo):能夠準(zhǔn)確表述出我國(guó)公民的政治權(quán)利的內(nèi)容、政治義務(wù)的內(nèi)容,以及公民在參與政治生活中必須把握的原則。

能力目標(biāo):能夠運(yùn)用選舉權(quán)被選舉權(quán)的知識(shí),判斷這項(xiàng)權(quán)利的具體表現(xiàn)形式;能夠理解并表述出“自由與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系”;能夠理解并表述出“權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系”。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):能夠運(yùn)用本課內(nèi)容,分析并說明自己應(yīng)如何參與政治生活。培養(yǎng)公民權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí),樹立主人翁責(zé)任感。

教學(xué)重難點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】權(quán)利與自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系;權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過程。

教師:每天早起,我都要習(xí)慣性的看看天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個(gè)鏡頭(視頻)。

問題1:面對(duì)霧霾,我們是受害者對(duì)嗎?我們僅僅是受害者對(duì)嗎?

學(xué)生自由回答。

教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應(yīng)該成為霧霾的治理者。

問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務(wù)角度談?wù)?我們能為治理霧霾做什么?

學(xué)生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。

教師:總結(jié),點(diǎn)評(píng),引導(dǎo)。

教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應(yīng)該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學(xué):白板畫筆功能)。

【可以做的】——?dú)w納權(quán)利。

教師:請(qǐng)同學(xué)們想一想,大家的做法:。

(1)哪些是可以做的?

(2)哪些是應(yīng)該做的?

(3)哪些又是我們?cè)谧龅臅r(shí)候必須注意的問題?

(4)并說明理由。

學(xué)生:自由發(fā)言。

教師:引導(dǎo)學(xué)生歸納出:可以做的—權(quán)利;應(yīng)該做的—義務(wù);注意問題—原則。

教師:在我國(guó)公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務(wù)?哪些原則(ppt)。

教師:下面我們來檢驗(yàn)一下大家自主學(xué)習(xí)的成果。(多媒體教學(xué):白板追光投影功能)。

問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。

學(xué)生發(fā)言、討論。

教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。

問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?

學(xué)生:自由發(fā)言。

教師引導(dǎo):沒有正確理解權(quán)利的相對(duì)性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

教師總結(jié)(ppt)。

觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的,觀點(diǎn)二是正確的。

政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對(duì)的,任何時(shí)代、任何人都沒有抽象的、絕對(duì)的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對(duì)立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對(duì)自由是從來不會(huì)存在的。

問題6:你認(rèn)為以下兩種觀點(diǎn)是否相同?說說你的理由。

觀點(diǎn)一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。

觀點(diǎn)二:權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。

學(xué)生回答。

教師歸納總結(jié)(ppt)。

(1)公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。生活中不存在只盡義務(wù),不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務(wù),是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點(diǎn)一是正確的。

(2)權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面,公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務(wù)。另一方面,公民自覺地履行義務(wù),必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對(duì)等起來,簡(jiǎn)單地對(duì)等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。

問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導(dǎo)圖。

學(xué)生繪制、展示、點(diǎn)評(píng)。(多媒體教學(xué),白板同步展示功能)。

教師總結(jié)。

四、課后:以“碧海藍(lán)天,你我有責(zé)”為題,寫一份倡議書。

課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄。

1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過程。

教師:每天早起,我都要習(xí)慣性的看看墨跡天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個(gè)鏡頭(視頻)。

問題1:面對(duì)霧霾,我們是受害者對(duì)嗎?我們僅僅是受害者對(duì)嗎?

學(xué)生自由回答。

教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應(yīng)該成為霧霾的治理者。

問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務(wù)角度談?wù)?我們能為治理霧霾做什么?

學(xué)生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。

教師:總結(jié),點(diǎn)評(píng),引導(dǎo)。

教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應(yīng)該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學(xué):白板畫筆功能)。

【可以做的】——?dú)w納權(quán)利。

教師:請(qǐng)同學(xué)們想一想,大家的做法:。

(1)哪些是可以做的?

(2)哪些是應(yīng)該做的?

(3)哪些又是我們?cè)谧龅臅r(shí)候必須注意的問題?

(4)并說明理由。

學(xué)生:自由發(fā)言。

教師:引導(dǎo)學(xué)生歸納出:可以做的—權(quán)利;應(yīng)該做的—義務(wù);注意問題—原則。

教師:在我國(guó)公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務(wù)?哪些原則(ppt)。

教師:下面我們來檢驗(yàn)一下大家自主學(xué)習(xí)的成果。(多媒體教學(xué):白板追光投影功能)。

問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。

學(xué)生發(fā)言、討論。

教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。

問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?

學(xué)生:自由發(fā)言。

教師引導(dǎo):沒有正確理解權(quán)利的相對(duì)性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

教師總結(jié)(ppt)。

觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的,觀點(diǎn)二是正確的。

政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對(duì)的,任何時(shí)代、任何人都沒有抽象的、絕對(duì)的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對(duì)立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對(duì)自由是從來不會(huì)存在的。

問題6:你認(rèn)為以下兩種觀點(diǎn)是否相同?說說你的理由。

觀點(diǎn)一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。

觀點(diǎn)二:權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。

學(xué)生回答。

教師歸納總結(jié)(ppt)。

(1)公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。生活中不存在只盡義務(wù),不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務(wù),是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點(diǎn)一是正確的。

(2)權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面,公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務(wù)。另一方面,公民自覺地履行義務(wù),必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對(duì)等起來,簡(jiǎn)單地對(duì)等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。

問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導(dǎo)圖。

學(xué)生繪制、展示、點(diǎn)評(píng)。(多媒體教學(xué),白板同步展示功能)。

教師總結(jié)。

四、課后:以“碧海藍(lán)天,你我有責(zé)”為題,寫一份倡議書。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇二

一、教材分析：這一課題是高中《思想政治·經(jīng)濟(jì)生活》第三單元第八課第一框題的內(nèi)容。主要闡述了財(cái)政的作用，財(cái)政收入與支出的渠道及二者關(guān)系，在這一單元中起著承上啟下的作用。通過這一課題的學(xué)習(xí),要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)政府是如何參與社會(huì)分配的,幫助學(xué)生領(lǐng)悟財(cái)政在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的巨大作用。因此,學(xué)習(xí)這一課題具有重要的意義。

二、學(xué)情分析：高一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)目的性明確,積極性高,通過半學(xué)期的學(xué)習(xí),對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活有較強(qiáng)的興趣。根據(jù)這一課題的特點(diǎn)以及學(xué)生有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)的能力,學(xué)生有能力通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng),自主探究,感悟到財(cái)政的作用，但理解如何運(yùn)用財(cái)政政策實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行會(huì)有一定的障礙。

三、教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)與技能目標(biāo)。

1.知道財(cái)政的含義和實(shí)質(zhì)，了解國(guó)家預(yù)算和決算的含義。

2.理解財(cái)政的作用，尤其是如何運(yùn)用財(cái)政政策實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。

3.知道財(cái)政收入的含義及具體獲取渠道，理解影響財(cái)政收入的主要因素，能夠?yàn)檎黾迂?cái)政收入提出合理化建議的能力。

4.了解財(cái)政支出的含義和具體用途，財(cái)政收支的對(duì)比關(guān)系，能根據(jù)政府職能合理安排財(cái)政支出的能力。

(二)過程與方法目標(biāo)。

1.以大量的事實(shí)材料為背景，設(shè)置情境，教師點(diǎn)撥和總結(jié)，通過“創(chuàng)設(shè)情境---問題設(shè)置—學(xué)生合作探究以及師生合作”的方式學(xué)習(xí)知識(shí)。

2.學(xué)習(xí)方法主要為自主探究法、合作討論法等。

3.教學(xué)方法主要是情境導(dǎo)入教學(xué)法、利用現(xiàn)代化手段教學(xué)法、分組競(jìng)賽法、師生對(duì)話教學(xué)法。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

1.感受我國(guó)財(cái)政的作用和原則，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。

2.關(guān)心財(cái)政支出的內(nèi)容，關(guān)注國(guó)家與社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。

四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：(1)財(cái)政的作用。

(2)財(cái)政收支的對(duì)比關(guān)系。

難點(diǎn)：財(cái)政政策。

五、教學(xué)過程：

環(huán)節(jié)一教學(xué)導(dǎo)入：2011年，南昌入選“幸福感城市”三甲，你感受到了幸福嗎?如果你沒有感受到了，那我們今天一起來感受我們的幸福。幸福之旅從美麗的南昌國(guó)際體育中心開始。

1、創(chuàng)設(shè)情境。

展示圖片：美麗的南昌國(guó)際體育中心，多媒體播放視頻(南昌投入400億，迎接七城會(huì))。

2、問題設(shè)置。

3、通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)看書和思考，教師總結(jié)導(dǎo)入新課：國(guó)家財(cái)政。

環(huán)節(jié)二新課教學(xué)。

多媒體展示(板書)略。

環(huán)節(jié)三新課教學(xué)。

突破重點(diǎn)(分三組進(jìn)行搶答)。

多媒體展示：

情境一：“十一五”中央財(cái)政教育支出圖。

情境二：

為解決南昌市居民跨區(qū)看病難等問題，南昌市制定并出臺(tái)了《南昌市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)市級(jí)統(tǒng)籌實(shí)施意見》。《意見》指出，未成年人每人每年150元，其中：財(cái)政補(bǔ)助120元。

問題設(shè)置：這體現(xiàn)了財(cái)政的哪方面的作用?

多媒體展示：

情境三：嫦娥二號(hào)投入9億。

情境四：從2009年到2016年，南昌將投入274.24億元建設(shè)地鐵1號(hào)線一期和2號(hào)線一期、情境五：青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)國(guó)家財(cái)政投入的圖片。

問題設(shè)置：

(1)這些行業(yè)有什么特點(diǎn)?這些工程建設(shè)能否完全靠市場(chǎng)解決呢?為什么?

(2)這些大型工程建設(shè)體現(xiàn)了財(cái)政的什么作用?

情境六：視頻(通脹了)。

問題設(shè)置：這體現(xiàn)了財(cái)政的哪方面的作用?如何理解該作用?請(qǐng)舉例說明。

環(huán)節(jié)四新課教學(xué)。

角色模擬：財(cái)政部長(zhǎng)向大家介紹財(cái)政收入的含義和渠道，為增加財(cái)政收入提建議。

分組探究：從八一橋、陽(yáng)明路變化說一說南昌市財(cái)政支出。

情境：比一比2011財(cái)政收入與支出。

環(huán)節(jié)五情感升華(從身邊事例談?wù)剬?duì)財(cái)政作用的感悟)。

環(huán)節(jié)六學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，教師感悟：發(fā)揮財(cái)政的作用，我們的幸福沒有終點(diǎn)!

環(huán)節(jié)七布置課后作業(yè)。

六、板書設(shè)計(jì)：

(一)國(guó)家財(cái)政。

1.含義。

2.本質(zhì)。

3.國(guó)家預(yù)算和國(guó)家決算。

(二)財(cái)政作用。

1.國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。

2.國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。

3.國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。

(三)財(cái)政收入與支出。

1.財(cái)政收入(1)含義(2)渠道(3)影響財(cái)政收入的因素。

2.財(cái)政支出(1)含義(2)具體用途。

3.財(cái)政收入和支出的關(guān)系(1)關(guān)系(2)要求。

七、教學(xué)反思：

這一課教學(xué)導(dǎo)入和教學(xué)過程中的多數(shù)事例是與南昌的發(fā)展聯(lián)系在一起的，有一定的地域特色，這調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，力求實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。我們以往的政治教學(xué)往往停留重視知識(shí)忽視技能，重視結(jié)果忽視過程，重視教書，忽視育人。這一課設(shè)計(jì)的師生齊唱“社會(huì)主義好”，注重了我們以往忽略的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，真希望自己的每一堂課都設(shè)計(jì)地這么用心。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇三

1.知識(shí)目標(biāo)。

(1)識(shí)記。

〇價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義。

〇價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

〇價(jià)值判斷的基本含義。

〇如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(2)解。

〇人的價(jià)值是什么?如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。

〇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。

〇自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。

〇勞動(dòng)是人的存在方式。

〇在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

(3)運(yùn)用。

〇運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少;評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，要看他對(duì)社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。

〇運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)原理，剖析生活實(shí)例，說明人的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷。討論分析為什么進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。

〇剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例，如競(jìng)爭(zhēng)與友情、關(guān)愛與懲罰、傳統(tǒng)與時(shí)尚等，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明為什么要把人民群眾的利益當(dāng)作是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而牢固樹立為人民服務(wù)的思想。

〇列舉生活事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。

253。

2.能力目標(biāo)。

(1)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析和看待社會(huì)、人生的能力，樹立起崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

(2)通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。

(3)通過學(xué)習(xí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原理，要求學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體性特征，做到自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場(chǎng)上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。

(4)通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

(1)人和物的價(jià)值之不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，而且只有創(chuàng)造價(jià)值，只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能夠?qū)崿F(xiàn)自我，滿足自我需求，勞動(dòng)構(gòu)成了人的存在方式。認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，是學(xué)習(xí)這一課后應(yīng)有的重大收獲。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人是幸福的，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。人的一生不能只是索取，只是滿足自己的小利，走不出自我的人生是狹隘的，走不出自我天地的人永遠(yuǎn)找不到人生幸福的真諦。

(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我們生活在社會(huì)中，總是需要依靠人民群眾創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，我們必須牢固樹立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，對(duì)社會(huì)對(duì)群眾永遠(yuǎn)懷有感激之情，努力用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)他人。

(3)人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會(huì)提供的，人一生下來，就具有社會(huì)性，就離不開社會(huì)，離不開他人，拋開社會(huì)和他人的純粹的個(gè)人的奮斗是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，因此，把自己放在社會(huì)中，放在集體中，放在和他人交往的社會(huì)環(huán)境中，正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。

(4)砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。別總是抱怨自己沒有條件，別總在黑暗中孤影自憐，唉聲嘆氣，走出自我，勇敢地站出來，敢于對(duì)命運(yùn)說不，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點(diǎn)，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長(zhǎng)空，鑄就人生輝煌。

(二)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

內(nèi)容目標(biāo)：識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)，說明價(jià)值判斷的意義，理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。剖析生活實(shí)例，說明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷。剖析價(jià)值沖突的實(shí)例;體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。

提示與建議：事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。以校訓(xùn)、班徽的制。

254。

定為例，可說明價(jià)值判斷在人們的行為選擇中的作用。討論：報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀點(diǎn)陳述的內(nèi)容。社會(huì)調(diào)查：了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施的不同反應(yīng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)探討其原因。從不同歷史時(shí)期人物的言論中，探究影響其價(jià)值判斷的因素。例如，競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛與懲罰，傳統(tǒng)與時(shí)尚等。討論：選擇解決某項(xiàng)公共問題的不同方案，應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，可采取的策略與方法。講評(píng)：一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)的勞動(dòng)者的生活軌跡。講演：面對(duì)人生旅途中挫折與成功、曲折與前進(jìn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的選擇。人生理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造。撰寫學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的小論文。

二、教學(xué)內(nèi)容分析。

(一)教學(xué)提綱。

框題一：價(jià)值與價(jià)值觀。

(1)價(jià)值的基本含義。

(2)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值。

(3)對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。

2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

(1)價(jià)值觀的基本含義。

(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

〇價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。

〇價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

框題二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

1.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

(1)價(jià)值判斷的基本含義。

(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。

2.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性。

〇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。

〇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而已。

(2)人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

〇人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。

〇必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

〇理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

〇把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

255。

框題三：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。

1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值。

(2)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。

(3)勞動(dòng)是人的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

〇人的生存條件由社會(huì)提供。

〇人的發(fā)展條件由社會(huì)提供。

〇人的享受條件由社會(huì)提供。

〇人的工作條件由社會(huì)提供。

〇人創(chuàng)造價(jià)值的條件由社會(huì)提供。

(2)個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。

3.在砥礪自我中走向成功。

(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。

(2)發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

(3)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。

(二)結(jié)構(gòu)分析及探究活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。

1.本課的邏輯結(jié)構(gòu)。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，第十二課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為三個(gè)框。

第一框，價(jià)值與價(jià)值觀。這一框設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。

第一目，人的價(jià)值。這一目的邏輯順序是：價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)——對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。

第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。這一目的邏輯順序是：價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)——價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)——價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

這一框的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解什么是價(jià)值，人的價(jià)值就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以及如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值;什么是價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)的重要作用，最終了解價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

在理解了價(jià)值與價(jià)值觀的基本含義后，本課將進(jìn)一步分析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

第二框，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。這一框設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。

第一目，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：價(jià)值判斷的基本含義——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。

256。

準(zhǔn)自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。

本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得要自覺站在人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

第三框，價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。這一框設(shè)計(jì)了三個(gè)目。

第一目，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。這一目的邏輯順序是：勞動(dòng)著的人是幸福的——人在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值——人在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值——努力奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擁有幸福人生。

第二目，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。這一目的邏輯順序是：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)——在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目的邏輯順序是：發(fā)揮主觀能動(dòng)性——發(fā)揮才能，提高個(gè)人素質(zhì)——堅(jiān)定理想信念，沿著正確的人生道路前進(jìn)。

在本課中，第一框分析什么是價(jià)值和價(jià)值觀，人是價(jià)值的創(chuàng)造者，價(jià)值觀對(duì)于人具有導(dǎo)向作用。第二框分析論證什么是價(jià)值判斷，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因此，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，才能做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第三框論證了人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這是擁有幸福人生的根本途徑。這三框的邏輯清晰，內(nèi)容緊密聯(lián)系，從剖析不同的概念到實(shí)際運(yùn)用，最后落實(shí)到人的具體活動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。

2.本課探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖。

第一框，價(jià)值與價(jià)值觀。這一框設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。

第一目，人的價(jià)值。這一目設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。共有兩問。

第一問要求學(xué)生思考，物的價(jià)值不同于人的價(jià)值，對(duì)一般的事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人則不同。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。也就是說，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。第二問讓學(xué)生思考人的價(jià)值是什么?人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的活動(dòng)對(duì)自己所屬的社會(huì)以及他人、自己的需要的滿足。

第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。這一目設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)。

第一個(gè)探究活動(dòng)列舉出了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、道德、科學(xué)等不同的活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生明確，人們的價(jià)值觀不同，對(duì)具體事物的看法就會(huì)不同。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

第二個(gè)探究活動(dòng)是關(guān)于某制藥企業(yè)的營(yíng)銷理念的問題。該企業(yè)經(jīng)理正是本著為患者、為人而生產(chǎn)藥品，而不是為利潤(rùn)這樣一種堅(jiān)定的信念，才使該企業(yè)生產(chǎn)的藥物受消費(fèi)者歡迎。可以看出，正確的價(jià)值觀對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了積極的、正面的引導(dǎo)作用。正如朱熹所說：“正其義則利自在，明其道則功自在。專去計(jì)較厲害，定未必有利，未必有功。”現(xiàn)實(shí)生活中這方面例子還有很多，當(dāng)然也有很多反面的事例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論這一問題。

257。

第三個(gè)探究活動(dòng)旨在讓學(xué)生了解，正確的、積極的、進(jìn)取的、崇高的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途;而錯(cuò)誤的、消極的、自私自利的、貪圖享樂的價(jià)值觀則容易讓人滑向個(gè)人主義的泥潭。一個(gè)人在選擇自己的人生道路，選擇自己的生活方式時(shí)要受到自己價(jià)值觀的支配和影響。如果你覺得人生在世就應(yīng)該多為社會(huì)、為他人做點(diǎn)事情，那么你就會(huì)選擇正確的、積極的生活方式;如果你對(duì)這個(gè)世界充滿了失望，總覺得世界、社會(huì)或他人都對(duì)不住你，覺得人生在世，今朝有酒今朝醉，人不為己天誅地滅，那么你可能就會(huì)選擇悲觀失望、貪圖享受的、消極的生活方式。通過這一探究活動(dòng)，教師應(yīng)告訴學(xué)生，選擇正確的價(jià)值觀才能尋找到人生的真諦，才能度過一個(gè)有意義的人生。

第二框，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。這一框中設(shè)計(jì)了兩個(gè)目。

第一目，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這一目中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。

第一個(gè)探究活動(dòng)引入元代大學(xué)者許衡的故事。第一問讓學(xué)生思考“梨雖無主，我心有主”這句話的含義。第二問是在第一問的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過思考認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的行為選擇都是受其特有價(jià)值觀支配的，同樣，饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的選擇，也是在其價(jià)值觀念的支配下作出的選擇。

第二個(gè)探究活動(dòng)旨在告訴學(xué)生，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。我黨建黨八十多年來所走的每一步，所制定的每一個(gè)政策都是源于對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時(shí)空條件的變化而變化，都是自覺遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，決定了我黨在不同的歷史階段所制定出不同的任務(wù)和目標(biāo)。

第二目，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。這一框設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)。

第一個(gè)探究活動(dòng)要求學(xué)生思考這首詩(shī)中農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么，地主的價(jià)值選擇是什么。要求教師告訴學(xué)生，在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。不同的階級(jí)，價(jià)值觀就會(huì)不同。

第二個(gè)探究活動(dòng)要求學(xué)生對(duì)所列的幾種行為選擇進(jìn)行分析，并要求學(xué)生討論，如果看見一個(gè)人落水，你會(huì)選擇如何去做。在這里，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探討，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)角度不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)就會(huì)不同。要求學(xué)生自覺分辨哪一種選擇是正確的，哪一種是錯(cuò)誤的。

第三個(gè)探究活動(dòng)旨在說明，人們的立場(chǎng)不同，價(jià)值觀就會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就會(huì)不同。幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這說明中國(guó)共產(chǎn)黨人的言行一直以來都有一個(gè)最根本的衡量尺度，這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。這一探究活動(dòng)要求學(xué)生理解，只有始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

第四個(gè)探究活動(dòng)旨在告訴學(xué)生，當(dāng)個(gè)人利益或局部利益與人民群眾利益、國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，我們都應(yīng)該始終堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，把個(gè)人、集體、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

258。

第三框，價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。這一框設(shè)計(jì)了三個(gè)目。

第一目，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。這一目中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。

第一個(gè)探究活動(dòng)有兩問，第一問要求學(xué)生思考，勞動(dòng)是人的存在方式，人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)使人品嘗幸福，奉獻(xiàn)使人生獲得快樂，真正有意義的人生就應(yīng)該是奉獻(xiàn)著的人生，是以勞動(dòng)為榮的人生。因此，把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生，為我們選擇什么樣的人生道路指明了方向。第二問可以讓學(xué)生探討一下，應(yīng)該怎樣看待人生，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度度過自己的一生。

第二個(gè)探究活動(dòng)主要是要求學(xué)生通過思考認(rèn)識(shí)到，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。共有兩問。第一問旨在告訴學(xué)生雷鋒之所以把為人民服務(wù)看作是他最大的快樂和幸福，就在于他愿意把自己的生命奉獻(xiàn)給人民，愿意做一個(gè)對(duì)人民有用的人，他把自己的生活的目的看作是讓他人生活得更好，這種全心全意為人民服務(wù)的精神應(yīng)該是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。第二問是讓學(xué)生通過思考認(rèn)識(shí)到，一個(gè)整天想著自己、斤斤計(jì)較蠅頭功利的人，一個(gè)心里沒有他人，沒有大眾，總是走不出自我狹隘天地的人,是不可能有真正幸福可言的。

第二目，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。這一目設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。

這一探究活動(dòng)引了科學(xué)家馬祖光的一段話，主要是讓學(xué)生通過思考認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)。第一問是讓學(xué)生回答“沒有大家的努力，什么事也做不成”這句話所包含的哲學(xué)道理。教師可以告訴學(xué)生，社會(huì)提供的客觀條件是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，人在創(chuàng)造價(jià)值時(shí)必定離不開他人和社會(huì)，個(gè)人所作的一切總是構(gòu)成他人和社會(huì)成果的一部分，沒有誰能夠真正脫離社會(huì)，脫離他人，“個(gè)人奮斗”，“自我實(shí)現(xiàn)”。第二問是讓學(xué)生從自己對(duì)馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的思考中，引出自己所受到的啟發(fā)。這就是：在馬祖光的思想中，沒有大家的努力，就沒有他個(gè)人的成功，他把個(gè)人的成功看作是大家努力的結(jié)果,看作是黨的給予的結(jié)果.馬祖光的價(jià)值觀就是要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，因此，他就會(huì)毫無保留地為社會(huì)服務(wù)，為他人謀利益，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，價(jià)值觀正確了，他所選擇的人生道路就是光明的，他的人生就是有意義的。

第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目設(shè)計(jì)了三個(gè)探究活動(dòng)。

第一個(gè)探究活動(dòng)告訴學(xué)生一個(gè)真實(shí)而感人的故事，一個(gè)從未上過學(xué)的殘疾女孩，憑借著自己不懈的努力，走上了北京大學(xué)的講臺(tái)，向這些健康的、學(xué)業(yè)優(yōu)異的學(xué)子們講述自己如何頑強(qiáng)地與病魔斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，她就是黑龍江省政協(xié)委員、省十大杰出青年，齊齊哈爾市福源心理咨詢所所長(zhǎng)司晶。

司晶是不幸的，出生僅九個(gè)月就得了小兒麻痹癥。為了活下去，她接受了大大小小30多次手術(shù)，現(xiàn)在是靠著固定在體內(nèi)脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀，可以說，每時(shí)每刻司晶都在忍受著肉體痛苦的煎熬。

因?yàn)樯眢w的原因，司晶從來沒有進(jìn)過學(xué)校的大門，17歲才開始從糊在墻上的舊報(bào)紙學(xué)習(xí)認(rèn)字，當(dāng)她第一次讀懂墻上的一小段文字時(shí)，竟激動(dòng)得流下了眼淚。為了提高自己，她強(qiáng)迫自己每天寫日記，為了握住那支份量小小的筆，她用臉貼在手上，給寫字的手一些力量，硬是練得雙手都能握筆寫字了。就是憑著這種砥礪自我的精神，司晶走出家門自謀生路，開辦了一家心理咨詢所。有人問她：“你那么不幸，那么痛苦，卻躺在那里幫助那些實(shí)際上命運(yùn)很好的人，你心理平衡嗎?”司晶的回答是：“因?yàn)槲业纳羞z憾的東西太多了，所以我要用我的聰明才智使那些有條件享受生活的人生活得更幸福、更美好，最終成為社會(huì)中的良性細(xì)胞，這是我目前所做的工作，也是我終身為之奮斗的目標(biāo)”。

259。

人生的價(jià)值并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量。正是懷著一種極強(qiáng)的自我完善的意識(shí)和對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的渴望，才使司晶選擇了這種方式度過自己生命的每一天。結(jié)合這個(gè)故事，讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)，從中感悟一種頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的砥礪自我的生命精神。

第二個(gè)探究活動(dòng)可以讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨硭刭|(zhì)，并說明提高個(gè)人素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系。要求學(xué)生了解，全面提高自己的素質(zhì)，充分發(fā)揮自己的才能，有助于在生命旅途上創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。

第三個(gè)探究活動(dòng)是讓學(xué)生通過《光的贊歌》這首詩(shī)的思考，感悟彭湃的生命激情和崇高的生命情懷：即使在生命的最后一刻也要為社會(huì)、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅(jiān)定的理想和信念，在正確價(jià)值觀的指引，才會(huì)選擇如歌的生命。讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際，暢想自己的理想和信念，讓學(xué)生懂得，人的生命是有限的，但通往成功與幸福的人生道路對(duì)每一個(gè)人都是公平的，只有心懷堅(jiān)定正確的理想信念，在正確的價(jià)值觀的指引下，懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手，才能展開自己有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中，才能在人生旅途中既能做一個(gè)對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用之人，又能夠從中獲得最大限度的自我實(shí)現(xiàn)與滿足。當(dāng)我們年老的時(shí)候，回首往事，我們才能坦言無愧于自己的生命。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析。

(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題分析。

1.人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。

人和事物的價(jià)值關(guān)系問題，不僅是一個(gè)具有相當(dāng)大的理論難度的問題，也是一個(gè)成長(zhǎng)中的高中學(xué)生經(jīng)常在思考的問題，因而在教育教學(xué)中必須予以高度重視。

260。

果，都是體現(xiàn)和凝聚著人的主體性的人造物。且不說電腦、手機(jī)及短信、飛機(jī)、火車、食物……這些對(duì)人具有價(jià)值的物，是人們遵循客觀規(guī)律創(chuàng)造出來的，就是空氣、水、陽(yáng)光等自然物，在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，也都打上了人類智慧、人類生產(chǎn)的烙印，也要通過生產(chǎn)勞動(dòng)加工、凈化，作為主體改造的對(duì)象，才能對(duì)人顯示出積極的價(jià)值來。總之，價(jià)值是人創(chuàng)造的，是人通過自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來的。

人不僅改造自然物，不斷地創(chuàng)造出新的物的價(jià)值，人還在改造人與人的關(guān)系中不斷創(chuàng)造人生價(jià)值。因?yàn)槿耸蔷哂凶杂X能動(dòng)性的動(dòng)物，人憑借著這種主體的自覺能動(dòng)性，不僅把人從自然界中提升出來，使自然界對(duì)象化，形成客體價(jià)值;而且在勞動(dòng)中，自己把自己對(duì)象化，分出主體性自我(i)和客體性自我(me)，產(chǎn)生人與自身之間的主客體關(guān)系，形成主體價(jià)值;同時(shí)，能動(dòng)的交往又產(chǎn)生了人與他人的關(guān)系，即人把他人對(duì)象化，產(chǎn)生了人與他人之間的主客體關(guān)系。因而，在馬克思的哲學(xué)中，生活在社會(huì)關(guān)系中的人，都是互為主客體的。個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，就是個(gè)人作為價(jià)值客體對(duì)價(jià)值主體——社會(huì)的價(jià)值，就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也是通常所認(rèn)為的“社會(huì)價(jià)值”。同時(shí)，人作為社會(huì)性動(dòng)物，個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展，社會(huì)對(duì)個(gè)人也是有價(jià)值的。能否滿足每一個(gè)勞動(dòng)者生存、享受和發(fā)展的需要，是衡量一個(gè)社會(huì)進(jìn)步程度和合理性的重要標(biāo)志。社會(huì)的價(jià)值就是社會(huì)對(duì)每一個(gè)勞動(dòng)者的尊重和滿足，也叫做“自我價(jià)值”。

人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面是不可分割的，它們相互依存、互為條件。首先，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要基礎(chǔ)和前提。個(gè)人只有獲得自我需要的必要的滿足，他才能生存和發(fā)展，成為價(jià)值的創(chuàng)造者，為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn);其次，社會(huì)價(jià)值決定自我價(jià)值。人的自我價(jià)值需要通過社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中得到滿足。在個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足這兩個(gè)方面中，決定的方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。要滿足需要，首先需要生產(chǎn)出滿足需要的產(chǎn)品，貢獻(xiàn)是滿足的前提。社會(huì)、集體高于個(gè)人，人的社會(huì)價(jià)值大于他的自我價(jià)值，是社會(huì)進(jìn)步的先決條件。同時(shí)，個(gè)人也只有在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中，在展現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)人的尊重、評(píng)價(jià)、滿足只能通過個(gè)人的貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。人的勞動(dòng)貢獻(xiàn)越大，人生價(jià)值就越大，他也就越會(huì)受到他人或社會(huì)的尊重和滿足。

因此，人生價(jià)值不是一個(gè)抽象的概念，而是通過人的實(shí)踐過程及其結(jié)果來實(shí)現(xiàn)和完成的。因?yàn)樽鳛閮r(jià)值客體，人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)必須通過勞動(dòng)和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。人在社會(huì)實(shí)踐中使自身潛在的能力發(fā)揮出來，變成創(chuàng)造客體價(jià)值的現(xiàn)實(shí)力量，人也就成為現(xiàn)實(shí)的主體而實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。所以，社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，它使人表現(xiàn)了自己的才干、能力、智慧，從而實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，同時(shí)也使自己成為有益于他人和社會(huì)的人。

261。

神狀態(tài)等。所以，青年學(xué)生要更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，全面提高實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

3.價(jià)值觀的內(nèi)涵與特征。

價(jià)值觀就是關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們對(duì)客觀事物對(duì)人所產(chǎn)生的意義的一種認(rèn)識(shí)、一種理解，這是價(jià)值觀的一個(gè)重要特征。每個(gè)價(jià)值觀念的內(nèi)容都是對(duì)某個(gè)事物或某一類事物的價(jià)值理解，例如，道德觀念理解的是人際關(guān)系中的倫理價(jià)值，民主觀念理解的是政治生活中的平等價(jià)值。對(duì)事物的價(jià)值有了新的理解時(shí)，新的價(jià)值觀念便產(chǎn)生了。最近我們所倡導(dǎo)的環(huán)保意識(shí)就是對(duì)自然價(jià)值的重新理解。

價(jià)值觀的另一個(gè)重要特征是方向性。對(duì)于任何主體來說，所謂“有價(jià)值”的東西，就是自己認(rèn)同、肯定、滿足自己需要的東西，是自己奮斗的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)的愿望。因而，人人都有價(jià)值觀。

作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀的多樣性和變化性歸根結(jié)底是由社會(huì)生活決定的，這體現(xiàn)了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。作為每一個(gè)個(gè)體的人，都生活在一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，都有不同的社會(huì)地位，生活、學(xué)習(xí)和工作在社會(huì)的某一個(gè)領(lǐng)域中，受教育程度不同，成長(zhǎng)的文化背景不同等。受教育程度不同決定了人們不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)利益的不同導(dǎo)致了人們看問題的角度不同，因而，價(jià)值判斷也會(huì)有很大的不同。即使同一個(gè)人，也會(huì)因?yàn)榇嬖诘牡攸c(diǎn)、條件發(fā)生了變化而產(chǎn)生價(jià)值觀的變化。這說明，人們的價(jià)值觀是與他們所處社會(huì)關(guān)系中的地位以及他們所從事的活動(dòng)緊密相關(guān)的。

隨著我國(guó)改革開放向縱深推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的初步建立，我們的社會(huì)價(jià)值觀也發(fā)生了深刻的變化。人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也引發(fā)了不同價(jià)值觀之間的沖突，有時(shí)這種沖突還是相當(dāng)激烈的。因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)變根本上是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，很多問題的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)也是價(jià)值觀的爭(zhēng)論。價(jià)值觀的變化既充當(dāng)了社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)了中國(guó)改革開放的進(jìn)程，也在人們的思想觀念上引起了一定的?昆亂。這是客觀的社會(huì)現(xiàn)象。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，作為思想政治課必須發(fā)揮其引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的功能，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，以使其能夠更好地投身于社會(huì)變革中，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

在心理學(xué)中，認(rèn)為價(jià)值觀是一種有關(guān)什么是“值得”的看法，這種看法當(dāng)然會(huì)影響人們對(duì)行為方式、手段和目的的選擇。這就是價(jià)值觀對(duì)人們行為選擇的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用一般表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。首先，價(jià)值觀影響人們的價(jià)值判斷。面對(duì)同樣的客觀事物，人們可能會(huì)作出比較一致的事實(shí)判斷，但究竟這種客體對(duì)人具有什么樣的作用，持不同價(jià)值觀念的人作出的價(jià)值判斷可能有很大差異。如，同時(shí)代的人對(duì)工作和金錢的態(tài)度和理解，不同時(shí)代的人對(duì)“幸福生活’’的理解等。即使對(duì)一些很具體的問題，不同價(jià)值觀的人都會(huì)有不同反映。如，對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革過程中產(chǎn)生的失業(yè)問題、分配不公問題，人們的看法便存在著很大的不同。其次，價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。再次，價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人的人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，錯(cuò)誤的價(jià)值觀只會(huì)使人誤入歧途。

262。

4.人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)實(shí)生活中人們進(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀是多元的，即使正確的價(jià)值觀也并不是單一的，也是多種多樣的。盡管如此，我們總要認(rèn)同多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中占主導(dǎo)地位的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與社會(huì)生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣的價(jià)值觀，才能夠?yàn)樯鐣?huì)最大多數(shù)人所認(rèn)同、所接受，從而更好地發(fā)揮其導(dǎo)向作用。對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家而言，判斷事物有無價(jià)值或價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同社會(huì)發(fā)展規(guī)律的需求相一致的最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｔ诟鞣N利益發(fā)生沖突時(shí)，人民利益是最高的取舍標(biāo)準(zhǔn)。

這是因?yàn)椋嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者。人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的;人類歷史上的一切精神文明成果歸根到底都是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié);人類的每一次巨大變革、社會(huì)形態(tài)的每一次進(jìn)步，都是人民群眾斗爭(zhēng)的結(jié)果。因此，人民群眾是價(jià)值的創(chuàng)造者。人民利益是根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，它作為整體利益，反映并代表了社會(huì)成員的個(gè)人利益。只有堅(jiān)持集體利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。我們的主導(dǎo)價(jià)值觀就要以人民群眾為根本立足點(diǎn)，反映和表達(dá)人民群眾的利益，把人民當(dāng)作價(jià)值主體和評(píng)價(jià)主體，將實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)進(jìn)步與人的全面自由發(fā)展作為社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。我們就應(yīng)把獻(xiàn)身于人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。

(二)相關(guān)疑難問題解答。

1.如何理解價(jià)值的含義?

作為哲學(xué)的范疇，價(jià)值是指主體與客體之間的一種特定關(guān)系，即客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關(guān)系。一個(gè)事物有沒有價(jià)值，主要看它能不能滿足主體的某種需要。如果某種事物能夠滿足主體一定的需要，具有對(duì)人而言的某種有用性，對(duì)于主體的生存發(fā)展有積極的肯定的意義，這種事物就是有價(jià)值的;反之，如果某種事物不能滿足主體的需要，甚至妨礙主體實(shí)現(xiàn)某種需要，對(duì)于主體具有消極的否定的意義，就會(huì)被主體認(rèn)為是無用的甚至是有害的，即無價(jià)值的。因此，進(jìn)行價(jià)值判斷必然涉及兩個(gè)方面：一方面，是主體的需要和滿足;另一方面，是客體的屬性和功能。

這是因?yàn)椋粋€(gè)事物的價(jià)值必須以客體具有主體所需要的那種屬性和功能為基礎(chǔ)。空氣是因?yàn)槟芴峁┤撕粑璧难鯕舛鴮?duì)人來說是有價(jià)值的，如果空氣被污染，不能提供充足的氧氣，甚至提供的是對(duì)人的身體有害的氣體，那么這種空氣就變得沒有了價(jià)值。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以大家都強(qiáng)調(diào)要注意保護(hù)空氣質(zhì)量，避免其遭受污染。同時(shí)，價(jià)值也離不開主體。沒有主體的需要，就無所謂價(jià)值。例如，我們說垃圾是沒有價(jià)值的，所以我們才總是希望盡快拋棄它。其根本的原因是它不能滿足我們的需要，甚至是損害我們的健康。可見，價(jià)值不是某種實(shí)體，它既離不開主體，也離不開客體;但它既不能歸結(jié)為主體，也不能歸結(jié)為客體。價(jià)值是在二者之間的關(guān)系中發(fā)生和形成并存在的。因而，價(jià)值關(guān)系，實(shí)際上就是意義關(guān)系、作用關(guān)系。價(jià)值的大小，歸根結(jié)底就是意義的大小、作用的大小，是客體滿足主體需要程度的大小。

263。

2.人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別是什么?

作為價(jià)值關(guān)系，人的價(jià)值和一般物的價(jià)值的區(qū)別體現(xiàn)在以下幾方面。

(1)二者的價(jià)值構(gòu)成不同。在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，構(gòu)成價(jià)值的雙方，一方是社會(huì)的人，另一方是客觀事物;而在人的價(jià)值中，構(gòu)成價(jià)值雙方的都是人，涉及的是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的利益關(guān)系。

(2)二者滿足主體需要的方式不同。物的價(jià)值是用自身因素或?qū)傩詠碇苯訚M足主體的需要，如食物是用自身的可食性來直接滿足主體的充饑需要，藝術(shù)品是用自身美的特性來直接滿足主體的審美需要。同時(shí)，在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，客觀事物在滿足人和社會(huì)的需要時(shí)，是無意識(shí)的、被動(dòng)的。而在人的價(jià)值中，一個(gè)人在滿足社會(huì)或他人的需要時(shí)，則是有意識(shí)、有目的的，是具有主觀能動(dòng)性的。他是“使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來”，“通過活動(dòng)來取得一定的外界物”，創(chuàng)造出物的價(jià)值來滿足主體的需要。

(3)二者的價(jià)值關(guān)系不同。在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，物的價(jià)值只是單一地構(gòu)成的，因?yàn)槲镒鳛榭腕w來滿足人的需要時(shí)，它自己本身并不存在任何需要，或需要的滿足問題。物只能是一般的客體，它根本不能作為主體、也不因主體而存在，即客觀事物只充當(dāng)滿足人的需要的角色;而在人的價(jià)值關(guān)系中，當(dāng)人作為客體時(shí)，其主體地位并沒有喪失，因?yàn)楫?dāng)他創(chuàng)造出價(jià)值來滿足社會(huì)和他人的需要時(shí)，他自身的需要也同時(shí)被得到滿足。反之，當(dāng)人作為主體時(shí)，他的客體地位也沒有喪失，因?yàn)楫?dāng)人的自身需要被滿足時(shí)，他也同樣是創(chuàng)造出滿足社會(huì)和他人的需要的價(jià)值。即每一個(gè)體的人既以自己的勞動(dòng)成果去滿足社會(huì)和他人的需要，自己本身也有一定的需要，須從社會(huì)和他人那里得到滿足。

(4)二者的價(jià)值地位不同。人的價(jià)值高于物的價(jià)值。人的價(jià)值總是通過人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系表現(xiàn)出來的。人的道德品質(zhì)、人格尊嚴(yán)等，雖然對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有一定的作用，但卻不能用物的東西來代替，不能用金錢來衡量或交換。正是從這個(gè)意義上看，人的價(jià)值高于物的價(jià)值。

3.怎樣理解自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一?

“自我價(jià)值”按其本來的意義，是指自我對(duì)自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己的需要的關(guān)系，它表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的尊重和滿足。自我價(jià)值是肯定的方面，如個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定，自己尊重自己，以及個(gè)人的自我完善等。恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我價(jià)值對(duì)于人的生存和發(fā)展很重要。所謂人的社會(huì)價(jià)值，是指?jìng)€(gè)體的人對(duì)于社會(huì)和他人的意義。這種社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)在個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造，對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，就是人的社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志。一般地說，人的社會(huì)價(jià)值，就是作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系。在這里，主體就是社會(huì)和他人，客體就是為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)的個(gè)人。個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，就是客體滿足主體的需要。每一個(gè)正常的人都在多方面成為滿足他人需要的客體，因此，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值也是多方面的。如，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的價(jià)值，精神財(cái)富的創(chuàng)造者的價(jià)值，種族延續(xù)的生命價(jià)值等。在這種相對(duì)關(guān)系中，個(gè)人作為客體，是滿足社會(huì)和他人需要的手段。對(duì)于個(gè)人而言，誰的人生活動(dòng)符合這種關(guān)系，誰的人生價(jià)值就有意義。

264。

人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有所區(qū)別，但又是統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋瑐€(gè)人與社會(huì)是不可分離的，任何“自我”都只能是在社會(huì)關(guān)系中存在，不可能孤立地存在著;而自我也都是有自我意識(shí)、具有自我需求的單個(gè)的社會(huì)存在物，而不是無意識(shí)無需求的自然存在物。這樣，自我的需求就不能只通過自我獲得，而必須在自我之外的對(duì)象中、在客觀事物的屬性中得到。孤立的、絕對(duì)的“自我價(jià)值”是不存在的。因此，我們不能抽象地談?wù)撟晕遥仨毎选白晕摇笨醋魇翘幵谝欢ㄉ鐣?huì)關(guān)系中的“自我”。同、時(shí)，任何個(gè)人的活動(dòng)都具有一定的社會(huì)意義，一個(gè)人不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。每一個(gè)人，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有價(jià)值的人，就必須同時(shí)是一個(gè)自尊、自愛、自重的人;反之，真正的自尊、自愛、自重，必須體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和他人盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任，做出應(yīng)該作出的貢獻(xiàn)，從而受到他人的愛戴和尊重。也就是說，人的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并體現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值中。作為個(gè)體的人必須將自己與社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。比如，個(gè)人對(duì)自己的創(chuàng)造力和才能都有一定的評(píng)價(jià)，也期望得到社會(huì)的評(píng)價(jià)，這是每一個(gè)追求進(jìn)步、爭(zhēng)取發(fā)展的人所具有的自我意識(shí)。事實(shí)上，如果自己的才能和創(chuàng)造力不落實(shí)到對(duì)社會(huì)和集體做貢獻(xiàn)之中，既無法表現(xiàn)，也得不到公正的評(píng)價(jià)，自我價(jià)值也就不可能實(shí)現(xiàn)。

四、教學(xué)方法建議。

(一)課時(shí)安排。

建議安排3課時(shí)，也可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和內(nèi)容的具體展開情況調(diào)整。一般情況下，按照教材內(nèi)容展開的順序：

第l課時(shí)學(xué)習(xí)“價(jià)值與價(jià)值觀”，其中，重點(diǎn)研究?jī)r(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀及其作用;。

第3課時(shí)學(xué)習(xí)“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”，重點(diǎn)學(xué)習(xí)勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)對(duì)于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，使學(xué)生確立在正確處理社會(huì)關(guān)系中，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀念。

(二)教學(xué)方法建議。

本課內(nèi)容直接涉及人生觀、價(jià)值觀的教育，思想教育性很強(qiáng)，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，否則，其思想性就很難實(shí)現(xiàn)。因而，從教學(xué)方法看，可采取的具體方法有以下幾種。

1.情境導(dǎo)入。

從“價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)看，導(dǎo)人時(shí)可以用人們生活中的各種選擇來說明，也可以用學(xué)生。

265。

自己的各種生活選擇來說明，生活中的具體情境更能吸引學(xué)生。

從“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”這一觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)看，理論知識(shí)較難，也可以創(chuàng)設(shè)一些活動(dòng)，讓學(xué)生做，做了之后再談感受，從體驗(yàn)和感受中抽象形成理論。

個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是比較難理解的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際情況來說明，如學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展離不開社會(huì)等，可以通過分析具體事例使學(xué)生明白道理。

2.對(duì)比教學(xué)。

關(guān)于價(jià)值含義的解釋，可以聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)過的“價(jià)值”(即凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng))，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的特有價(jià)值，對(duì)照哲學(xué)上的價(jià)值進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確價(jià)值不是實(shí)體事物，而是關(guān)系中產(chǎn)生的意義。然后再對(duì)比物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從而說明人的價(jià)值的特殊性。

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇同樣需要對(duì)比教學(xué)法。因?yàn)椴涣私馐聦?shí)判斷和價(jià)值判斷的不同，就無法理解價(jià)值判斷的重要性，也就不可能理解樹立正確價(jià)值觀的重要性。教學(xué)中，可以列舉諸多判斷，引導(dǎo)學(xué)生分析哪些屬于事實(shí)判斷，哪些屬于價(jià)值判斷，以及各類不同的判斷對(duì)于我們的生活有什么作用。

關(guān)于自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一性問題，也可以對(duì)比二者的區(qū)別和聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的一致性，達(dá)到理解和認(rèn)同的目的。

3討論交流。

本課內(nèi)容會(huì)引起學(xué)生很多想法，可以提出一些能夠引起爭(zhēng)論的問題，采用討論交流的方法、辯論的方法，引導(dǎo)學(xué)生談出自己的觀點(diǎn)和想法，再將這些觀點(diǎn)和想法與生活聯(lián)系起來，經(jīng)過討論和交流，學(xué)生能夠在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)正確的觀點(diǎn)，從而認(rèn)同正確的觀點(diǎn)。

4.啟發(fā)思維。

有問題才會(huì)有思考，有思考才會(huì)有深度。教學(xué)中可以將有關(guān)問題設(shè)計(jì)的更能夠激發(fā)學(xué)生的思維。哲學(xué)本身就需要思辨，人生哲學(xué)問題更能夠引起思辨，所以，如何設(shè)計(jì)問題則是需要重點(diǎn)進(jìn)行研究的。

(三)探究活動(dòng)操作建議。

探究活動(dòng)1(教材第96頁(yè))：“物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?”

本探究活動(dòng)可以采用對(duì)比方法。如，讓學(xué)生分組列出一些事物的價(jià)值，說明這些事物價(jià)值的具體表現(xiàn)，從而區(qū)別物的價(jià)值與人的價(jià)值的不同之處;并進(jìn)而分析說明人的價(jià)值的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生確立對(duì)人的價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。

探究活動(dòng)2(教材第97頁(yè))：“想一想，人們?cè)谏鲜?經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德實(shí)踐等)活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的?”

266。

不同認(rèn)識(shí)，并分析在這些認(rèn)識(shí)背后起作用的觀念，說明價(jià)值觀在人們認(rèn)識(shí)中的作用。

探究活動(dòng)3(教材第98頁(yè))：“這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響?”

探究活動(dòng)的材料中已明確提示，即某制藥廠的產(chǎn)品很受消費(fèi)者歡迎。我們可以就此事例延伸開來，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從自己生活中所了解到的其他產(chǎn)品或經(jīng)營(yíng)者的情況進(jìn)行分析，先分析其取勝的多種原因，再分析其經(jīng)營(yíng)理念的作用。通過思考制藥廠的成功與其所秉承的思想信念之間的關(guān)系，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟價(jià)值在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有的重要的導(dǎo)向作用。

探究活動(dòng)4(教材第98頁(yè))：“為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍?”

本探究活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系歷史上的英雄人物及現(xiàn)實(shí)生活中的模范人物來說明，同時(shí)也可以從一些誤人歧途的人的事例來論證，以此說明不同的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有不同的導(dǎo)向作用，有助于青年學(xué)生自覺地樹立正確的價(jià)值觀。

探究活動(dòng)5(教材第99頁(yè))：“談?wù)勀銓?duì)‘梨雖無主，我心有主’的理解。在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述選擇?”

本探究活動(dòng)承接上一目“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”的教學(xué)內(nèi)容，著重說明價(jià)值觀對(duì)人們進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的導(dǎo)向作用。可以對(duì)歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中一些人的具體行為進(jìn)行分析，也可以結(jié)合學(xué)生中出現(xiàn)的一些事例，如遲到、早退或樂于助人等不同的行為現(xiàn)象相互評(píng)析，主要分析其產(chǎn)生這些行為的觀念原因。讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到要想進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。

探究活動(dòng)6(教材第99頁(yè))：“同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同?”

此探究活動(dòng)可以結(jié)合學(xué)生在歷史課中學(xué)到的有關(guān)知識(shí)，如黨在新民主主義革命時(shí)期的政策主張、在建國(guó)初的政策主張、在改革開放以后的政策等，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中黨的政策變化情況說明這個(gè)觀點(diǎn)。目前，根據(jù)我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長(zhǎng)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占gdp的比重為85%，財(cái)政收入達(dá)到占gdp的20%的情況下，又提出了“反哺農(nóng)業(yè)”的政策措施，這都說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而正確的價(jià)值判斷都是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，并不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。

探究活動(dòng)7(教材第100頁(yè))：“在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?”

267。

的人的價(jià)值選擇，從尋求其選擇的多種因素中找到根本性因素，說明社會(huì)存在決定人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。最好選擇不同的典型人物說明，也可以聯(lián)系自己的生活進(jìn)行分析。同時(shí)也要分析說明人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是完全被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，人可以能動(dòng)地選擇自己的生活方式和生活道路，這樣有助于青年學(xué)生自覺樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

探究活動(dòng)8(教材第100頁(yè))：“談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。遇到這種情況，你會(huì)怎么做?”

此探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是為了讓學(xué)生思考面對(duì)同一件事情，不同的人為什么會(huì)有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，從中領(lǐng)悟價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，因而，必須學(xué)會(huì)分辨什么是正確的判斷和選擇，什么是錯(cuò)誤的判斷和選擇。

探究活動(dòng)9(教材第101頁(yè))：“為什么說‘共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)’?”

此探究活動(dòng)主要是在上一個(gè)探究活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步思考：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，那我們究竟以誰的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇為標(biāo)準(zhǔn)呢?我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生討論分析幾代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的講話，說明共產(chǎn)黨人進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。可將這些話進(jìn)行具體的分析，如，人民的利益是什么?人民的立場(chǎng)是什么?表現(xiàn)在什么地方?不同時(shí)代的共產(chǎn)黨人是如何代表人民利益的?以此為例，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入思考：自己在生活中對(duì)事物的判斷和選擇持什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這里需注意，不能空泛地理解價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須放到生活中理解。如，你對(duì)事物的不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否有基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?如果有，是什么?如果仍然處于在不同的情況下價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不一致的情況，原因是什么?你是否有要自覺地確立一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?只有這樣，才會(huì)在潛移默化中使學(xué)生認(rèn)同社會(huì)生活中正確的價(jià)值觀。最終讓學(xué)生領(lǐng)悟到只有自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，自覺維護(hù)人民的利益，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

探究活動(dòng)10(教材第102頁(yè))：“當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做?”

此探究活動(dòng)主要是讓學(xué)生思考，人民是一個(gè)整體，人民內(nèi)部的利益具有差異性，當(dāng)人民內(nèi)部不同的利益發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)撊绾芜x擇?通過這種思考讓學(xué)生明白在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，必須首先考慮最大多數(shù)人的利益。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人、集體、社會(huì)利益，局部和整體利益在一般情況下是一致的，必須首先引導(dǎo)學(xué)生明確這是一個(gè)大前提。但是本探究活動(dòng)研究的不是一致的情況，而是要研究當(dāng)這些不同的利益發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)該如何進(jìn)行價(jià)值選擇。因?yàn)橹挥性跊_突時(shí)才能體現(xiàn)出價(jià)值選擇的重要性。從理論上看，學(xué)生都會(huì)作出正確判斷，即一定會(huì)回答要顧全大局、人民利益優(yōu)先等。因此，在進(jìn)行探究時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體分析，即在發(fā)生了具體情況時(shí)，你會(huì)作出什么樣的選擇，并探討其原因。

探究活動(dòng)11(教材第102頁(yè))：“江澤民同志的這段話，為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒有意義?”

268。

此探究活動(dòng)的意圖是使學(xué)生明確勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，也創(chuàng)造人生價(jià)值，因而勞動(dòng)是幸福的。但就青年學(xué)生而言，由于生活閱歷淺，生活內(nèi)容單一，理解這段話有一定困難。因此，在進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，必須列舉具體事例進(jìn)行分析說明。可以引導(dǎo)學(xué)生先尋找自己在生活中所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)，如制作班徽、出板報(bào)等，學(xué)習(xí)中的一些創(chuàng)造性活動(dòng)等，在此基礎(chǔ)上，談?wù)勥M(jìn)行這些創(chuàng)造性勞動(dòng)的感受，是否有獲得過成功的愉快，是否也使別的同學(xué)感到愉快，是否增強(qiáng)了自身的某種能力等。明確勞動(dòng)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用，有助于學(xué)生確立勞動(dòng)光榮的觀念。

探究活動(dòng)12(教材第103頁(yè))：“為什么雷鋒把為人民做好事看作是他最大的快樂和幸福?一個(gè)只想著自己吃好、喝好、玩好的人會(huì)幸福嗎?一個(gè)沒有親情、友情和愛心的人會(huì)幸福嗎?”

雷鋒的事跡家喻戶曉，也是學(xué)生熟知的，但是深入探討雷鋒的行為背后的理念卻是以往少有的活動(dòng)。因此，本探究活動(dòng)不在于一般性地談雷鋒，而是要深入探究雷鋒的生活理念以及這種理念是雷鋒為社會(huì)所帶來的效應(yīng)。還可以聯(lián)系自己的家人，如父母的生活體驗(yàn)等。從探究這些生活理念中獲得對(duì)正確人生價(jià)值觀的理解，領(lǐng)悟奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

探究活動(dòng)13(教材第104頁(yè))：“‘沒有大家的努力，什么也做不成’這句話包含了什么道理?馬祖光是如何處理自己與他人的關(guān)系的?你從中受到什么啟發(fā)?”

個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系也是很難以理解的。通過理解馬祖光的這句話，并對(duì)馬祖光的行為及理念進(jìn)行探究，可以幫助學(xué)生了解并理解個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。但更重要的是通過學(xué)生的自身的事例和感受，讓他們真正明確這一觀點(diǎn)。如，在生活中自己所需要的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果是社會(huì)提供的，都需要?jiǎng)e人的服務(wù)，以此說明自己也應(yīng)該為他人、為社會(huì)服務(wù)，領(lǐng)悟人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開他人和社會(huì)，社會(huì)所提供的各種客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

探究活動(dòng)14(教材第105頁(yè))：“她的成功之路是怎樣走出來的?人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件?”

這個(gè)探究活動(dòng)選材很微觀，也很典型。通過對(duì)這個(gè)不幸的女孩子人生之路的研究，會(huì)使學(xué)生有深刻的感受，同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生再找一些這樣的事例，以進(jìn)一步說明在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中主觀條件的重要性。還可以找一些身體健康、精神心理都健康的正常人來說明人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的主觀因素，并對(duì)這些主觀因素進(jìn)行具體分析，如思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)素質(zhì)以及各種能力素質(zhì)等。這種情況離學(xué)生生活近一些，更有說服力。如，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)男子110米欄金牌得主劉翔，在他的宿舍掛著這樣的銘言：“你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天;你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。”讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)的精神。

269。

探究活動(dòng)15(教材第106頁(yè))：“結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)?”

此探究活動(dòng)主要是為了讓學(xué)生明白，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須努力發(fā)展自己多方面的才能，全面提高自己的素質(zhì)。為使其具有實(shí)效性，必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活中的點(diǎn)滴小事說明，還可以結(jié)合班級(jí)日常工作展開活動(dòng)。可以讓學(xué)生分組討論歸納幾點(diǎn)，也可以在全班總結(jié)一些內(nèi)容，特別要說明原因和在行動(dòng)上如何做。如不遲到、不早退，按時(shí)值日;學(xué)會(huì)吃苦，不怕困難，盡可能地做好需要自己做的事情;學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)合作，在許多事情上能先考慮別人的感受，理解別人，站在別人的立場(chǎng)上思考問題等。以此說明提高自身素質(zhì)必須從小事做起，必須從尊重他人做起。

探究活動(dòng)16(教材第106頁(yè))：“艾青的《光的贊歌》反映了詩(shī)人什么樣的心態(tài)?對(duì)你有什么啟發(fā)?”

首先要引導(dǎo)學(xué)生明確在這詩(shī)中反映的詩(shī)人的心態(tài)不僅是積極的，重要的是這種積極心態(tài)表現(xiàn)在奉獻(xiàn)精神上。無論自己的狀況如何，都要盡自己的最大努力為社會(huì)、為他人做出自己的貢獻(xiàn)。由此可以引導(dǎo)學(xué)生找一些類似的名人名言，結(jié)合這些人的事跡，說明積極的生活態(tài)度、為社會(huì)的奉獻(xiàn)精神的重要性。同時(shí)說說自己的感受和所受到的啟發(fā)，這種啟發(fā)表現(xiàn)哪些方面、哪些事情上等，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想、信念，要有正確價(jià)值觀的指引。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇四

1、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。

2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

3、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?

(1)物物交換：商品——商品。

(2)商品——大家都樂意接受的商品(一般等價(jià)物)——商品。

一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介。

(3)商品——貨幣——商品。

4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

5、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物。

6、貨幣的基本職能。

(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。

(2)兩種基本職能：

a價(jià)值尺度——觀念中的貨幣(價(jià)格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值。)。

b流通手段——現(xiàn)實(shí)中的貨幣。

8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品。

9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。

流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)。

紙幣是國(guó)家規(guī)定的貨幣符號(hào)，如果濫發(fā)紙幣，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值，物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。

紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

11、信用工具分類：

(1)信用卡：銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。

(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。

a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票。

b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓。

12、外匯。

(1)含義：是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。

(2)匯率：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。

100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對(duì)人民幣的匯率升高——人民幣貶值。

100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對(duì)人民幣的匯率降低——人民幣升值。

13、人民幣穩(wěn)定的意義：

保持人民幣穩(wěn)定即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。

考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?

2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對(duì)?今年我國(guó)上調(diào)人民幣幣值，如何看待?

高中政治必修二教案（模板19篇）篇五

政治老師要把高中政治教學(xué)內(nèi)容的特殊性與高中生心理成長(zhǎng)相結(jié)合，端正態(tài)度，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。你會(huì)寫高中政治教案？它能夠不斷提升你的高中政治教學(xué)質(zhì)量。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“新高中政治必修第一冊(cè)教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

學(xué)情分析：

已經(jīng)和這些學(xué)生在一起學(xué)習(xí)有三個(gè)學(xué)期了，對(duì)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度比較了解，絕對(duì)多政治生學(xué)習(xí)比較自覺，學(xué)習(xí)的目的性很強(qiáng)，主動(dòng)性較強(qiáng)，上課精力集中，作業(yè)能夠當(dāng)堂完成。而且對(duì)于班級(jí)的榮譽(yù)特別的在意，所以，在教學(xué)的過程中管理方面不需要費(fèi)太多的精力。但是也有個(gè)別生上課注意力不集中，需要老師多用心幫扶，使他們盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

教材分析：

新編教材可讀性強(qiáng)，教育功能突出，理論聯(lián)系實(shí)際，文體通俗易懂，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的積極性，突出了思想品德課程的教育功能，通過本次書，希望增強(qiáng)學(xué)生法制觀念，提高學(xué)生認(rèn)知和踐行的能力。

教學(xué)方法：

講授法、討論法，自學(xué)法等等。

教學(xué)手段：

課件、多媒體、投影儀等。

教學(xué)目標(biāo)：

通過教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，克服獨(dú)生子女身上所帶有的過分自我，學(xué)會(huì)同學(xué)之間，師生結(jié)伴而行，走過美好的.青春期，健康成長(zhǎng)，順利邁向初三的中考階段。提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)，增強(qiáng)處理事情的能力，促進(jìn)自身的發(fā)展。掌握一定的法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、懂法、用法。學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

教學(xué)措施：

1、認(rèn)真鉆研教材，研讀教學(xué)大綱，熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課，嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真當(dāng)堂完成作業(yè)，及時(shí)檢測(cè)，配合學(xué)校的目標(biāo)教學(xué)活動(dòng)，做好自己的所授課。

2、虛心學(xué)習(xí)，多聽由經(jīng)驗(yàn)教師的課程，多向同學(xué)科的老師學(xué)習(xí)。

3、認(rèn)真寫好教學(xué)計(jì)劃和總結(jié)，按照計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。

4、積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。

5、平時(shí)努力撰寫教學(xué)論文或者教學(xué)設(shè)計(jì)，提高自己的科研能力。

6、努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素養(yǎng)。平時(shí)注重在學(xué)習(xí)，攝取與政治學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和新的科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)當(dāng)中去，使課堂教學(xué)更加有興趣。

實(shí)施目標(biāo)：

1、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，用活動(dòng)激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)，在親身體驗(yàn)中發(fā)展自己。

2、注重學(xué)生之間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)，互動(dòng)交流中把學(xué)生中蘊(yùn)藏的真知灼見給表達(dá)出來，在活動(dòng)中提高教學(xué)的時(shí)效性。

目標(biāo)預(yù)設(shè)：

知識(shí)與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體。

過程與方法：通過學(xué)生對(duì)心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生明白只有每個(gè)人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長(zhǎng)成材。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。

難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體、圖片、粉筆，學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、新授。

板書課題創(chuàng)建新集體。

(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力(板書)。

活動(dòng)1。

想一想：你最喜歡的班級(jí)是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。

填一填：

我希望生活在班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個(gè)集體中。

提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個(gè)詞來描繪最喜歡的班級(jí)。因?yàn)椋芗ぐl(fā)我們對(duì)學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力，能讓我們認(rèn)識(shí)到自己之所長(zhǎng)，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長(zhǎng)。(只要言之有理即可)。

師：我們生活在一個(gè)班級(jí)中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級(jí)就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級(jí)的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力。

活動(dòng)2。

分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。

我們心目中班集體的特點(diǎn)。

創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。

(二)各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體(板書)。

活動(dòng)3。

看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。

如：我很熱心，所以我可以做班級(jí)的收信員。

我很愛畫畫，所以我可以……。

師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級(jí)的美麗在于我們每個(gè)人的獨(dú)特性。每個(gè)人都能在班級(jí)中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。

團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。

活動(dòng)4：

閱讀p8材料，思考：

1、這個(gè)班級(jí)曾面臨哪些困難?(中、差)。

2、這個(gè)班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。

3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。

答案：答：這個(gè)班級(jí)面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識(shí)水平參差不齊;等等。

這個(gè)班級(jí)能成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。

活動(dòng)5：

讓幾個(gè)唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。

(讓學(xué)生。

體會(huì)。

團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。

活動(dòng)6：

介紹名言警句：

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸——雷峰。

人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。

和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。

爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物。

——荀子。

師：俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”沒有班級(jí)中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個(gè)人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級(jí)樂章，在集體中不斷成長(zhǎng)。

三、課堂總結(jié)。

踏入初中生活，一個(gè)新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動(dòng)起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)我們?yōu)橹院赖募w。

一、指導(dǎo)思想。

方式，以培養(yǎng)。

學(xué)生。

的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。

二、學(xué)生基本情況。

本期我擔(dān)任八年級(jí)四個(gè)班的思想品德教學(xué)工作，通過開學(xué)幾天對(duì)學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，分析問題的能力有待提高，對(duì)一些基本的政治常識(shí)認(rèn)識(shí)還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。

三、教材分析。

本冊(cè)書包含五個(gè)單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個(gè)板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價(jià)值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價(jià)值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活屬于法律常識(shí)方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟(jì)生活，如何維護(hù)自己的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，做一個(gè)合理的消費(fèi)者;第四單元做負(fù)責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民;第五單元生活在法律的保護(hù)中屬于法律常識(shí)的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護(hù)的重要性，怎樣去獲取法律保護(hù)以及加強(qiáng)自我保護(hù)的意義與方法。

四、教學(xué)措施。

(一)做好教學(xué)常規(guī)工作。

1、認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時(shí)檢測(cè)。

2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關(guān)教師的課。

3、認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和。

總結(jié)。

按計(jì)劃實(shí)施。

教學(xué)。

工作。

(二)積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。

1、積極參加科組、縣的教研活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力;積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說服力。

(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

2、把每個(gè)班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實(shí)責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。

3、雙邊活動(dòng)，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時(shí)做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。

4、加強(qiáng)德育功能，開展課堂活動(dòng)。

(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本。

教育。

功能，采用演講、座談、辯論等形式活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開展一些課外活動(dòng)。

(2)嚴(yán)于律己，教書育人。

立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對(duì)待，愛護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。

五、教學(xué)進(jìn)度。

本學(xué)期有效的教學(xué)時(shí)間約20周共40課時(shí)，課堂教學(xué)時(shí)間需16周32課時(shí)，機(jī)余8課時(shí)，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。

第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié);。

第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。

第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié);。

第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進(jìn)行綜合復(fù)習(xí);。

第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。

一、教材分析。

二、教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入新課。

素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。

處理：設(shè)問：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學(xué)生回答，教師歸納)。

效果：通過榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅(jiān)毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。

2、講授新課。

(1)、培養(yǎng)高尚的志趣。

素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。

處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺甜的經(jīng)歷。

效果：認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。

(2)、正確認(rèn)識(shí)挫折。

素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像(5分鐘)。

處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。

活動(dòng)設(shè)計(jì)：《實(shí)話實(shí)說》欄目現(xiàn)場(chǎng)采訪。

道具：一個(gè)無線話筒，一臺(tái)學(xué)生自制的'攝像機(jī)(。

材料。

：紙盒)。

處理：

設(shè)計(jì)。

平時(shí)在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請(qǐng)學(xué)生做小記者采訪(采訪6個(gè)同學(xué))，一個(gè)同學(xué)扛攝像機(jī)。最后教師靈活歸納。

效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識(shí)挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)挫折又需要積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)。

(3)、敢為天下先。

活動(dòng)設(shè)計(jì)一：試一試：把雞蛋豎起來。

處理：多媒體打出畫面示意，讓幾個(gè)學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來。教師進(jìn)行賞識(shí)教育。

效果：讓學(xué)生體會(huì)看似不可能的事，其實(shí)很簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。

活動(dòng)設(shè)計(jì)二：議一議：把木梳賣給和尚有可能嗎?

處理：打出直觀的畫面，以討論的方式，為如何把木梳賣給和尚想出招數(shù)。鼓勵(lì)學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動(dòng)中賞識(shí)教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。(討論3分鐘)。

效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。

三、結(jié)課。

人生中總會(huì)遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒有積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對(duì)挫折能從容應(yīng)對(duì)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無二的生命，從而珍愛自己的生命，不輕率地否定自己。

知識(shí)。

：明確獨(dú)特性是普遍存在的，認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人的智慧，認(rèn)識(shí)個(gè)人生命的獨(dú)特性及其表現(xiàn)

教學(xué)重點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無二的生命。

教學(xué)難點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無二的生命。

一、小活動(dòng)：《我說你猜》。

請(qǐng)一名學(xué)生背對(duì)屏幕，根據(jù)同學(xué)的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。

其他學(xué)生看到屏幕上的圖片，用語言提示，幫助同學(xué)猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。看看誰能夠快速地、準(zhǔn)確地幫助同學(xué)猜出來。

提問：要想幫助同學(xué)快速而且準(zhǔn)確地猜出圖片，你在提示的時(shí)候需要特別注意什么?

要想把握一個(gè)事物，就必須把握事物的特點(diǎn)。的確每個(gè)事物都有自己獨(dú)有的、區(qū)別于其它事物的特點(diǎn)，正如兩句哲學(xué)味道很濃的名言所表達(dá)的意思那樣，“世界上沒有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候會(huì)有更深入的研究。

正因?yàn)檫@許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無限的歡愉。這一點(diǎn)，我們?cè)谇皟晒?jié)課已經(jīng)有深刻的體會(huì)，今天我們要進(jìn)一步去體會(huì)的是，在這所有的生命中，有一種最為獨(dú)特的生命，就是人。

二、人的生命的獨(dú)特性(投影)。

認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類這個(gè)群體，看看人類區(qū)別于其他群體的獨(dú)特性。

提問：你覺得人類區(qū)別于其它生命的特點(diǎn)有哪些?

人類區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類的智慧。

人類在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥那樣自由飛翔在藍(lán)天，也不能像魚兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類有智慧，可以彌補(bǔ)自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過了其他生命。

下面我們就通過一個(gè)小活動(dòng)分享人類的智慧。

小活動(dòng)：說說人類的智慧(投影)。

提問：說說人類利用智慧彌補(bǔ)自身不足，為人類以及世界服務(wù)的事例。

通過剛才這個(gè)活動(dòng)，的確讓我們體會(huì)到人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人類的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運(yùn)和自豪。

讓我們?cè)侔岩暯欠呕氐轿覀冏陨恚驗(yàn)樵谒腥说纳后w中，我們每個(gè)人的生命是最獨(dú)特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨(dú)特性。

小活動(dòng)：畫出自己的生命線(投影)。

在成長(zhǎng)記錄本上畫出自己的生命線：(給三分鐘)。

生命的起點(diǎn)：自己的生日。

生命中最獨(dú)特的一點(diǎn)：有生以來對(duì)于自己最特別的一個(gè)日子，或者自己希望將來的某一天是對(duì)于自己最特別的日子，說說為什么這個(gè)日子對(duì)于自己來說是特別的。

生命的終點(diǎn)：自己希望活到的年齡，說說為什么希望活到這個(gè)年齡，并說說希望在自己生命終點(diǎn)的時(shí)候處在怎樣一個(gè)狀態(tài)。

通過剛才同學(xué)們的敘述，在生命的起點(diǎn)、生命過程中以及生命的終點(diǎn)的確都表現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。

提問：說說有哪幾個(gè)環(huán)節(jié)的獨(dú)特性是我們自己可以掌控的?

除了生命的`起點(diǎn)我們無法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨(dú)特性。我們每個(gè)人都是“獨(dú)一無二”的。

在自己的眼中，我們是“獨(dú)一無二”的(投影)。

例句：我……，所以，我是獨(dú)一無二的。

在別人的眼中，我們是“獨(dú)一無二”的。

例句：他(她)……，所以，他(她)是獨(dú)一無二的。

提問：既然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，我們?cè)撛趺磳?duì)待自己的生命?

我們生命的獨(dú)特性有些是外在的，有些是內(nèi)在的。要活出自己獨(dú)一無二的每一天，我們更多地該把這種獨(dú)特性體現(xiàn)在內(nèi)涵上，讓我們獨(dú)特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無二的，我們都應(yīng)該珍愛自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇六

新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)。教學(xué)過程的交往、互動(dòng)，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營(yíng)造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。氛圍的營(yíng)造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。因此，我在營(yíng)造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過程中，我注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇七

(一)知識(shí)目標(biāo)。

理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(二)能力目標(biāo)。

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。

當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。

課件。

(一)引入新課。

20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。

(二)進(jìn)行新課。

一、透視世界若干力量中心。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè)，思考幾個(gè)探究性問題。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問題。

教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。

1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展。

(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。

(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。

廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。

(4)世界多極化的`形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過程。

2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。

面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界唯一超級(jí)大國(guó)地位;日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(2)競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。

總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)。

世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。

當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng)：綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。

教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國(guó)是如何展開競(jìng)爭(zhēng)的?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問題，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁(yè)圖表，并思考所提出的問題。

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。

當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢(shì)，以及當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國(guó)際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民的根本利益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國(guó)的國(guó)際地位和影響力等，有重要意義。

分析討論，面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后練習(xí)題。

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇八

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入：

視頻：《-逃票落入虎口，寧波動(dòng)物園老虎咬人致命》。

設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。

二、師生合作探究：

探究活動(dòng)一：課件展示張某逃票-路線圖。

寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園于2016年出資近千萬，引進(jìn)了12種40多只珍稀動(dòng)物，并于2017年春節(jié)期間集中推出展示，吸引了不少的游客。同時(shí)，該動(dòng)物園多次上調(diào)門票價(jià)格”遭到了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆磳?duì)。其中，逃票作為反對(duì)高票價(jià)的“手段”之一，悄然在民間推廣流行，甚至在網(wǎng)上流傳著逃票攻略。對(duì)此，張某、李某某為自己的妻兒們購(gòu)買門票入園后，無視警示標(biāo)識(shí)，鉆過鐵絲網(wǎng)，爬上3米高的圍墻。同行的李某某因?yàn)楹ε聸]有繼續(xù)向前，而張某進(jìn)入老虎散放區(qū)，最終命喪虎口。

學(xué)生活動(dòng)：慘劇發(fā)生前，張某入園面臨了哪幾選擇?每一次選擇背后的原因是什么?

教師活動(dòng)：結(jié)合材料分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的相關(guān)基本概念。

自我習(xí)得：

1.事實(shí)判斷：

2.價(jià)值判斷：

3.價(jià)值選擇：

設(shè)計(jì)意圖：了解學(xué)生預(yù)習(xí)成果，確立教學(xué)起點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)：意識(shí)的本質(zhì)、價(jià)值的含義，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的含義及關(guān)系，掌握基本概念。

探究活動(dòng)二：辯論賽。

在救援過程中，動(dòng)物園安保人員用鞭炮、水槍驅(qū)趕。三只圍觀的老虎被趕回籠子，咬人的老虎卻死死不愿松口，最終特警隊(duì)決定擊斃老虎。他們翻越3米高的虎園圍墻，瞄準(zhǔn)-眉心連開數(shù)槍。老虎倒下了，張某被送往醫(yī)院，后因搶救無效死亡。

面對(duì)死亡，針對(duì)特警隊(duì)員該不該打虎救人，人們的觀點(diǎn)就鮮明地分為了兩派：一派是“挺虎派”、一派是“挺人派”。

你贊成哪方觀點(diǎn)呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

學(xué)生活動(dòng)：就該不該打虎救人，學(xué)生展開自由辯論。

教師追問：

步驟一：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。

步驟二：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的本質(zhì)。

步驟三：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)。

自我習(xí)得：

4.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：

5.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)：

6.做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求(標(biāo)準(zhǔn)):。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從不同立場(chǎng)、不同時(shí)代去探究“打虎救人”這一價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的原因，領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性與社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，明確作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

探究活動(dòng)三：

時(shí)間定格在慘劇發(fā)生前。

如果能給我一次重新選擇的機(jī)會(huì)，我會(huì)……。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的重要性，學(xué)會(huì)正確對(duì)待價(jià)值沖突，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)正確價(jià)值判斷價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的政治認(rèn)同感。

三、反思成果、生成知識(shí)(略)。

四、我參與、我選擇：

如何改變共享單車現(xiàn)狀，讓甜蜜不再煩惱?結(jié)合今天所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你從市民的角度擬定兩條“文明共享”宣傳語。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇九

(一)知識(shí)目標(biāo)。

1、識(shí)記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。

2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。

3、運(yùn)用生活實(shí)際說明制約選舉方式選擇的因素。

(二)能力目標(biāo)。

從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和責(zé)任感。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)。

選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。

教學(xué)難點(diǎn)。

選舉方式的選擇。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過程。

(一)引入新課。

同學(xué)們知道，我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國(guó)家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。

(二)進(jìn)行新課。

一、_選舉面面觀。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評(píng)：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。

選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。

二、選舉方式的選擇。

1、我國(guó)當(dāng)前的選舉方式。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說明我國(guó)當(dāng)前有哪些選舉方式?

學(xué)生活動(dòng)：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

(1)直接選舉和間接選舉。

直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。

優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。

間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。

優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。

(2)等額選舉和差額選舉。

正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。

優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。

正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。

優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。但如果對(duì)競(jìng)選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。

可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。

2、選擇選舉方式的主要制約因素。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，回答問題。

教師總結(jié)：

(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定。

新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國(guó)只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實(shí)行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識(shí)增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國(guó)將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級(jí)_代表選舉，并實(shí)行了差額選舉。

(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。

我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，面對(duì)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實(shí)際狀況，我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。

三、珍惜自己的選舉權(quán)利。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

1、行使選舉權(quán)的重要性。

(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

(3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。

教師活動(dòng)：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公_識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

學(xué)生活動(dòng)：思考討論。

教師點(diǎn)評(píng)：

2、如何行使好自己的選舉權(quán)。

(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。

(2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。

(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國(guó)的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。

課余作業(yè)。

作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后練習(xí)題。

板書。

_選舉：投出理性一票。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十

1、國(guó)家的根本屬性是主權(quán)屬性。(×)。

點(diǎn)撥：國(guó)家具有主權(quán)屬性，并且主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，是國(guó)家存在的最重要的因素，但主權(quán)屬性不是國(guó)家的根本屬性。國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。

2、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主，公民是國(guó)家和社會(huì)的主人。(×)。

點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。

3、社會(huì)主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級(jí)性。(×)。

點(diǎn)撥：社會(huì)主義民主是占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，但它不是全民民主，社會(huì)主義民主也具有鮮明的階級(jí)性。

4、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，因此人民可以直接行使國(guó)家權(quán)力。(×)。

點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，但人民不直接行使國(guó)家權(quán)力，人民通過選舉人大代表間接行使國(guó)家權(quán)力。人大代表是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。

5、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是最基本的人權(quán)。(×)。

點(diǎn)撥：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán);選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

6、在我國(guó)，所有公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(×)。

點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表等方面的權(quán)利。根據(jù)我國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)必須具備兩個(gè)條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權(quán)利。

7、公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不能放棄的;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是可以不履行的。(×)。

點(diǎn)撥：公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權(quán)利可以放棄;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是不容推卸的、必須履行的。

8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。(×)。

9、在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，因此權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。(×)。

點(diǎn)撥：在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。但不能由此得出權(quán)利與義務(wù)完全對(duì)等的結(jié)論。例如未成年人、殘疾人受到國(guó)家法律的特殊保護(hù)，而不能讓其履行他們不能履行的義務(wù)。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十一

哲學(xué)是什么?(起源、本義、功能、任務(wù))。

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系?世界觀與方法論的關(guān)系?哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系?

哲學(xué)與其他學(xué)科(具體科學(xué))的關(guān)系?

哲學(xué)的基本問題是什么?它包括哪些方面的內(nèi)容?

劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?

唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、局限性、科學(xué)性)。

唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、代表性思想是什么)。

為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?

哲學(xué)上的“兩個(gè)基本”是什么?

哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)立”是什么?

哲學(xué)與時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?

為什么說真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華?

真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有什么作用?

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么?

馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?

馬克思主義中國(guó)化的理論成果有哪些?它們是什么關(guān)系?

第二單元。

什么是物質(zhì)?

區(qū)分客觀存在與客觀實(shí)在?

區(qū)分物質(zhì)現(xiàn)象與意識(shí)現(xiàn)象?

物質(zhì)的唯一特性是什么?根本屬性是什么?

物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系?

世界的物質(zhì)性原理及方法論?

什么是運(yùn)動(dòng)?

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理及方法論?

運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理及方法論?

規(guī)律的概念?

規(guī)律的客觀性與普遍性原理及其方法論?

人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的原理及其方法論?

什么是意識(shí)?(起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì))。

物質(zhì)決定意識(shí)的原理及方法論?

意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論?

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?

規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論?

一切從實(shí)際出發(fā)的含義、哲學(xué)依據(jù)、意義、要求?(唯物論的總方法論)。

唯物論的答題范圍?

如何理解實(shí)踐的概念?

實(shí)踐的三種形式是什么?

實(shí)踐的特點(diǎn)是什么?

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?

真理的概念?

真理的客觀性、條件性、具體性分別是指什么?

認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性原理及方法論?

認(rèn)識(shí)論的答題范圍?

第三單元。

聯(lián)系的概念?

聯(lián)系的普遍性原理及方法論?

聯(lián)系的客觀性原理及方法論?

聯(lián)系的多樣性原理及方法論?

整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論?

系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論?

聯(lián)系觀的答題范圍?

發(fā)展的普遍性原理及方法論?

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?方法論是什么?

發(fā)展前進(jìn)行與曲折性的原理及方法論?

發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理及方法論?

發(fā)展觀的答題范圍。

發(fā)展的動(dòng)力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

矛盾的概念?

矛盾的基本屬性：同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及方法論?

矛盾的普遍性原理及方法論?

矛盾的特殊性原理及方法論?

矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論?

主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論?

矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論?

怎樣區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面?

矛盾觀的答題范圍?

辯證否定觀的原理及方法論?

辯證法的革命批判精神原理及方法論?

創(chuàng)新的社會(huì)作用是什么?

“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的答題范圍?

辯證法的總特征是什么?

辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么?

辯證法的根本要求是什么?

辯證法的答題范圍?

第四單元。

什么是社會(huì)存在?什么是社會(huì)意識(shí)?

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?

社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原理及方法論?

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論?

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論?

什么是價(jià)值判斷?什么是價(jià)值選擇?是什么兩者關(guān)系?

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理及方法論?

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理及方法論?

歷史唯物主義的答題范圍?

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十二

style="color:#125b86">《不言代價(jià)與回報(bào)》

知識(shí)目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無私奉獻(xiàn)者事跡。

能力目標(biāo)：能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理選擇，能為自己選擇負(fù)責(zé)。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。

三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。

四、教學(xué)過程：

一、什么代價(jià)什么回報(bào)。

1.第一個(gè)活動(dòng)：“班委改選”

(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見。

(3)、教師總結(jié)：我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候，不僅對(duì)他人有好處，自己也可能獲得回報(bào)，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià)，如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力，給自己帶來負(fù)擔(dān)，也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。

注意：給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估，不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。

2.第二個(gè)活動(dòng)：“對(duì)選擇的評(píng)估”

(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。

(2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。

(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào)，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

注意：對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會(huì)有不同的意見，教師易善于傾聽學(xué)生的意見，同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。

3.第三個(gè)活動(dòng)：“我的決定”

(1)、教師說明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長(zhǎng)中的青少年，我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。

(2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。

注意：在本單元結(jié)束后，教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查，對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)。

二、我的承擔(dān)我無悔。

1.第四個(gè)活動(dòng)：“小青的煩惱”

(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，交流自己真實(shí)的想法。

注意：對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。

2.相關(guān)鏈接。

3.第五個(gè)活動(dòng)：“弗蘭克的故事”

(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、在全班逐一探討三個(gè)問題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)。

(3)、教師總結(jié)：在我們的社會(huì)，有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計(jì)較個(gè)人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對(duì)第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因?yàn)樗麄儯覀兊纳鐣?huì)才更加美好。

注意：?jiǎn)栴}有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對(duì)問題的回答也并不相同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己真實(shí)的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。

五、課堂小結(jié)：

學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來做答。

六、課堂作業(yè)：

可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn)，并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

七、板書設(shè)計(jì)。

《不言代價(jià)與回報(bào)》。

一什么代價(jià)什么回報(bào)。

1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。

2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。

二我承擔(dān)我無悔。

1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。

2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià)，履行社會(huì)責(zé)任的人們。

八、教學(xué)反思：

1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷地思考問題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。

2、課堂師生互動(dòng)比較成功，配合比較好。

3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點(diǎn)闡述基本正確，這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。

需要改進(jìn)之處：

1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!

2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。

3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十三

〖知識(shí)〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。

〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

〖情感、態(tài)度、價(jià)值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)。

教材分析。

教學(xué)重點(diǎn)：絢麗的人生需要實(shí)踐來鍛造。

教學(xué)資源。

教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。

教法學(xué)法。

合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

【出示材料】教材88頁(yè)王守仁語。

【提問】這段古文說明了什么?

〈學(xué)生討論回答〉。

【明確】人不可無志，立志是為人之本。

二、講授新課。

【解說】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實(shí)現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長(zhǎng)過程中可能都會(huì)有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會(huì)有努力堅(jiān)持的事情。

【說一說】。

1、我不能堅(jiān)持的事情。

2、我不能堅(jiān)持的理由。

3、我堅(jiān)持做到的事情。

4、我堅(jiān)持的理由。

【解說】實(shí)現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂于助人，關(guān)心集體，報(bào)效祖國(guó)。

〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生暢所欲言〉。

【出示材料】。

人才應(yīng)具有的素質(zhì)。

中央電視臺(tái)《對(duì)話》欄目，請(qǐng)微軟中國(guó)研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長(zhǎng)陳章良參與關(guān)于人才問題的對(duì)話，兩人分別對(duì)什么是人才談了自己的認(rèn)識(shí)。

李開復(fù)：人品、智慧、團(tuán)隊(duì)精神。

陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。

【解說】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。

〈學(xué)生討論回答〉。

課后小結(jié)。

出示材料，有感情地朗誦詩(shī)歌《理想?追求》。

我徘徊在人生的路口。

聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏。

我在尋，我在覓。

青春的理想、人生的追求。

我曾想到月亮上眺望地球。

我曾想去大陸架開采石油。

我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。

我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。

多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)。

一個(gè)個(gè)理想都變?yōu)閴?mèng)境。

我知道。

消沉，只會(huì)枉過一生。

嘆息，只能空白少年頭。

我不愿作時(shí)間的過客。

來去匆匆，足跡未留。

命運(yùn)給我們安排了坎坷。

現(xiàn)實(shí)給我們留下了怨恨。

我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。

去奮斗，去追求。

我走呵，走。

翻過了山頭還有山頭。

我走呵，走。

跨過小溪還有江流。

不停歇，莫回頭。

我要放舟歷史的長(zhǎng)河。

去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。

給未來的世界。

留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念。

課外練習(xí)。

某企業(yè)在某報(bào)刊登了如下招聘啟事：

誠(chéng)聘：(一)運(yùn)營(yíng)副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強(qiáng)，富有團(tuán)隊(duì)精神，有一定的創(chuàng)新意識(shí)。

(二)區(qū)域銷售代表(6名)，專科學(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗(yàn)，吃苦耐勞，做事踏實(shí)，責(zé)任心強(qiáng)，能熟練使用office等計(jì)算機(jī)軟件。

(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才?

(2)該企業(yè)的招聘條件對(duì)青少年的成才有何啟示?

板書設(shè)計(jì)。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十四

1、中國(guó)共產(chǎn)黨、人大、人民政協(xié)、人民法院、人民檢察院，可以依法行使政府職能。(×)。

點(diǎn)撥：政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，人民政協(xié)是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，它們不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不能行使國(guó)家職能，當(dāng)然也不能行使政府職能。人大是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民法院、人民檢察院是我國(guó)的司法機(jī)關(guān)，它們是我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)，可以行使國(guó)家職能，但不能行使政府職能。

2、政府公正司法，保障公民的民主決策權(quán)。(×)。

點(diǎn)撥：政府是行政機(jī)關(guān)，公正司法的主體是司法機(jī)關(guān)，另外，公民可以參與民主決策，但沒有決策權(quán)。

3、管得越少的政府越是好政府(或管得越多的政府越是好政府)。(×)。

點(diǎn)撥：政府具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等職能。政府在行使其職能的過程中，既不能“越位”“錯(cuò)位”，把不該管的事管起來，也不能“缺位”“虛位”，該管的事不管，因此，既不能認(rèn)為管得越少的政府越是好政府，也不能認(rèn)為管得越多的政府越是好政府。政府該管的事要管住、管好，不該管的事就應(yīng)該放權(quán)。

4、我國(guó)政府是服務(wù)型政府，應(yīng)該弱化政府管理職能。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)政府是服務(wù)型政府，管理和服務(wù)都是政府的職能，不能弱化管理職能，也不能弱化服務(wù)職能。

5、社會(huì)一切事務(wù)都由政府決定。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)政府是有限政府，政府履行基本職能，并不意味著政府可以包辦一切。

6、政府是公共權(quán)力的所有者。(×)。

點(diǎn)撥：中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民，我國(guó)政府的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，因此，政府是公共權(quán)力的行使者而非所有者，公共權(quán)力的所有者是人民。

7、政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)就是要滿足人民的一切要求。(×)。

點(diǎn)撥：政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要為人民群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難題，堅(jiān)持不懈做好事，但政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)并不是滿足人民的一切要求，應(yīng)該是滿足人民群眾的合理要求。

8、在我國(guó)，政府與人民的關(guān)系就是政府為人民服務(wù)。(×)。

分析在我國(guó)，政府與人民的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，我國(guó)的政府是為人民服務(wù)的政府，是便民利民的政府;另一方面，人民也要相信我們的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十五

教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)目標(biāo)。

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

(二)能力目標(biāo)。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。

2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)。

做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn)。

適度消費(fèi)。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

二、進(jìn)行新課。

(一)樹立正確的消費(fèi)觀。

1、消費(fèi)心理面面觀。

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

(2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為?

教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。

(4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦淞⒄_的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

(二)做理智的消費(fèi)者。

(1)量入為出，適度消費(fèi)。

教師提問：什么是適度消費(fèi)?對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)椋刨J消費(fèi)與人們對(duì)未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

(2)避免盲從，理性消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響最大的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)椋藗兊南M(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)椋S著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)椋S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了?

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問題展開激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

四、實(shí)例探究。

[例1]目前，在歐美一些國(guó)家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()。

a.綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿效性和盲目性。

b.綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展。

d.人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的。

答案：c。

[例2]有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對(duì)我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在。”從消費(fèi)心理角度看，這是一種()。

a.攀比心理b.求實(shí)心理。

c.適度消費(fèi)d.盲目從眾。

答案：b。

[例3]近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。

a.生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

b.物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

c.要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性。

d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝。

答案：c。

[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)()。

a、是量入為出的適度消費(fèi)。

b、看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑。

c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性。

d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

答案：d。

五、課余作業(yè)。

1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后同步練習(xí)題。

板書。

樹立正確的消費(fèi)。

首先，認(rèn)真聽老師講課是學(xué)好高中政治的基礎(chǔ)和前提。高中政治的內(nèi)容是：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)常識(shí)。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，如果不能夠很透徹地理解，那么你的學(xué)習(xí)將會(huì)很吃力---看不懂、背不進(jìn)、容易忘。因此，認(rèn)真聽老師的講解，就顯得尤為重要。

其次，在認(rèn)真聽老師講課的同時(shí)，還要積極思考。

第三，課后及時(shí)復(fù)習(xí)。哪怕是簡(jiǎn)單過一遍書和筆記。因?yàn)檫@樣可以提高你學(xué)習(xí)的效率。

對(duì)于政治主觀題的解答，前提是熟悉課本。把課本吃透！即背！在理解的基礎(chǔ)上記憶。這是必須和必要的。然后，就要通過做練習(xí)，即把所背的內(nèi)容用于解決實(shí)際問題；同時(shí)還可以鞏固所背內(nèi)容。

這是基本方法。在實(shí)際操作中，我做如下建議：解答主觀題時(shí)審題很重要。試想，問題都沒有弄明白，如何解答？審題的目的就是清晰題目的指向。即問題要求你回答的是什么和要求你怎樣回答。比如這樣一道問題：結(jié)合以上材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析。這個(gè)問題我們需要審出3個(gè)要點(diǎn)：1、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)觀點(diǎn)、概念。題目要求用這部分知識(shí)回答，就要從這部分的內(nèi)容中尋找答案。而不能用哲學(xué)觀點(diǎn)或者政治常識(shí)觀點(diǎn)，或者其它。2、結(jié)合以上材料。題目要求要結(jié)合材料，你就不能夠脫離材料或者只答觀點(diǎn)，而不和材料結(jié)合。3、分析。題目要求分析，你就不僅要答出所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，還要分析為什么以及如何做。

要做到這些，就要求你必須熟悉課本。熟悉課本就是要清晰課本的塊狀結(jié)構(gòu)，從而找出各塊內(nèi)容間的聯(lián)系。要做到這點(diǎn)，就要求你必須背熟課本的內(nèi)容。要高效率地背誦，就要在理解地基礎(chǔ)上記憶。要準(zhǔn)確而深刻地理解，認(rèn)真聽老師講課和積極思考是基本方法。

還要注意以下幾點(diǎn)。

一、牢固掌握所學(xué)概念和原理的基本要求。

有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但總是記不住學(xué)過的概念和原理。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識(shí)懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：

（1）運(yùn)用記憶技巧:。

例如，將關(guān)鍵詞提煉出來著重記憶，最后將其他詞匯補(bǔ)充完整形成完整記憶。如價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用的關(guān)鍵詞是：調(diào)節(jié)分配，刺激提高，促使分化。

又如聯(lián)想記憶，

做好知識(shí)的遷移，知識(shí)是有連帶性的，很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的新知識(shí)是對(duì)以往所學(xué)知識(shí)的新視角、新層面的認(rèn)識(shí)，這時(shí)我們不必重新記憶，只需在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充加工即可。如市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。

再如協(xié)同記憶，多種感官聯(lián)動(dòng)，耳聽，眼看，手寫，口念，效果可能好些。

記憶的方法很多，大家在學(xué)習(xí)過程中要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)適合自己的記憶方式方法。

（2）要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘是一種正常的生理現(xiàn)象，時(shí)間與遺忘的數(shù)量成正比，因此對(duì)待遺忘最好的良藥就是及時(shí)復(fù)習(xí)，趁熱打鐵；定時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固記憶；經(jīng)過多次復(fù)習(xí)后，知識(shí)即可成為長(zhǎng)久記憶。

（3）多思多用，熟能生巧。常說常用，隨時(shí)隨地運(yùn)用我們所學(xué)知識(shí)說明日常生活的人和事。如用價(jià)值規(guī)律說明鋼材價(jià)格的升降。改變學(xué)習(xí)形式可以使學(xué)習(xí)更有效率，而且語言要規(guī)范、運(yùn)用政治術(shù)語要準(zhǔn)確。

把這些知識(shí)點(diǎn)放在特定的環(huán)境中去體會(huì).如在日常生活中用的都是價(jià)格，只有研究?jī)r(jià)格的背后時(shí)我們才用價(jià)值。總之要比較異同，整理異同。

二、弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

有的同學(xué)常有這樣的問題：對(duì)老師上的每一節(jié)課都能聽懂，但總覺得知識(shí)非常零散。搞不清所學(xué)知識(shí)之間有什么聯(lián)系。怎樣才能解決這一問題？高中政治所學(xué)的知識(shí)是科學(xué)理論的常識(shí)性知識(shí)，科學(xué)理論是系統(tǒng)化的真理，每一個(gè)知識(shí)都不是孤立的。知識(shí)間的聯(lián)系從不同的角度來劃分是多種多樣的，比如從聯(lián)系的程度來看有顯性聯(lián)系和隱形聯(lián)系之分，即有的知識(shí)之間的聯(lián)系很明顯就能表現(xiàn)出來，很容易就能表達(dá)清楚，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家宏觀調(diào)控、稅收與國(guó)家的財(cái)政收入等，但有的知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系則需要我們透過現(xiàn)象去抽象和提煉或者搭建橋梁、借助其他知識(shí)去尋找。比如遵守市場(chǎng)交易原則與維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)的作用之間的關(guān)系、人民代表大會(huì)制度與我國(guó)的民族政策等。從聯(lián)系的空間角度看，可分為橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系，橫向聯(lián)系是指平行知識(shí)間的聯(lián)系，如課與課、節(jié)與節(jié)、框與框之間的聯(lián)系；縱向聯(lián)系則是從深度上挖掘知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，如一課或一節(jié)中包含的知識(shí)。除此以外，由于條件的變化，還會(huì)在知識(shí)間產(chǎn)生其他的聯(lián)系。由此看來，知識(shí)間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，要想比較熟練科學(xué)地駕馭知識(shí)間的聯(lián)系，就要掌握發(fā)現(xiàn)知識(shí)聯(lián)系、建構(gòu)知識(shí)體系的一般方法。

（1）有意識(shí)地自己動(dòng)手整理知識(shí)體系。一種簡(jiǎn)便易行的方法是先從課題或節(jié)題（中心）入手，逐漸細(xì)化知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)真思考本課或本節(jié)為什么包含這些知識(shí)，它們分別是從什么角度對(duì)本課或本節(jié)知識(shí)進(jìn)行闡述的，把能夠準(zhǔn)確反映知識(shí)間關(guān)系的內(nèi)容用盡可能簡(jiǎn)短的詞句甚至用一個(gè)詞概括出來，用不同方向的箭頭將知識(shí)連接起來，這樣你就可以自己繪制一個(gè)知識(shí)體系圖，這種知識(shí)體系能夠?qū)⒅R(shí)間的橫向、縱向和隱性聯(lián)系較為科學(xué)準(zhǔn)確地挖掘出來。如果能經(jīng)常進(jìn)行上述工作，就會(huì)提高構(gòu)建知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的能力。擴(kuò)而廣之，你可以對(duì)整冊(cè)書包含的內(nèi)容進(jìn)行整理和概括，對(duì)一個(gè)學(xué)科的知識(shí)形成一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。

（2）重視一冊(cè)書的前言部分，前言是對(duì)本書所學(xué)內(nèi)容的整體介紹。在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常把知識(shí)置于整體當(dāng)中去認(rèn)識(shí)。要注意知識(shí)的積累，自覺堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待知識(shí)，能夠經(jīng)常去尋找新舊知識(shí)間的聯(lián)系。

（3）理論聯(lián)系實(shí)際是政治課的教學(xué)原則和重要的學(xué)習(xí)方法，用所學(xué)的理論解決實(shí)際問題是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的，在日常生活中，我們可以隨時(shí)隨地去發(fā)現(xiàn)和積累一些感性材料，自覺用所學(xué)知識(shí)多角度地認(rèn)識(shí)和分析一個(gè)問題。在長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上可以對(duì)同一類社會(huì)問題進(jìn)行概括和歸納，找出解決這類問題一般使用的理論知識(shí)，以實(shí)際材料為背景構(gòu)建一種新的知識(shí)聯(lián)系。如整頓規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、科技創(chuàng)新活動(dòng)與成果等。

（4）借助教參中列出的知識(shí)結(jié)構(gòu)來理解掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。但這一方法遠(yuǎn)沒有前面的方法好，因?yàn)闆]有經(jīng)過自己消化，拿來主義的東西效果不會(huì)太好。

掌握知識(shí)體系不但有助于牢固的掌握概念和原理，還能提高同學(xué)們的思維能力，我們一定要在自己的腦海中有一個(gè)清晰、科學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

三、學(xué)會(huì)知識(shí)運(yùn)用，掌握解題方法，提高應(yīng)試成績(jī)。

有的同學(xué)感到，知識(shí)背過了，但做題時(shí)卻不知如何下筆，成績(jī)提高不快。這涉及如何駕馭和運(yùn)用知識(shí)的問題，對(duì)知識(shí)的掌握不能僅僅局限于背過，要將理解和記憶結(jié)合起來，才能真正提高運(yùn)用知識(shí)的能力。要想熟練靈活的運(yùn)用知識(shí)，做到理論與實(shí)際問題相結(jié)合，要從以下幾個(gè)方面去下功夫：

第三要提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。要注重建構(gòu)知識(shí)體系，學(xué)會(huì)用多個(gè)知識(shí)從不同角度去分析同一問題，培養(yǎng)辯證思維、發(fā)散思維能力。

最后就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。掌握一些審題和答題技巧，是提高我們應(yīng)試能力的重要條件。要想掌握科學(xué)的審題和答題方法，就必須要了解政治試題的題型，如選擇題、簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題，無論是選擇題還是主觀性試題，都有一個(gè)立意中心，審題時(shí)應(yīng)先把握住這個(gè)中心，把握中心立意的簡(jiǎn)單辦法是對(duì)材料進(jìn)行提煉，找出誰在什么條件下做什么？立意中心的明確可減少答題的盲目性，提高答案的針對(duì)性。對(duì)選擇題來說，審清題干立意后，可先排除錯(cuò)誤、無關(guān)或重復(fù)性題肢，將剩下的題肢與題干條件認(rèn)真對(duì)應(yīng)，慎重比較后做出選擇。

解答主觀題，在審清材料的同時(shí)，還須明確（1）設(shè)問的規(guī)定性和要求，共有幾問？限定在哪個(gè)范圍內(nèi)等；（2）帶著設(shè)問仔細(xì)閱讀背景材料（文字），把握材料的中心意思，抓住關(guān)鍵詞等；（3）結(jié)合材料設(shè)問，尋找所需知識(shí)的切入點(diǎn)，是考什么知識(shí)點(diǎn)；（4）把理論知識(shí)及內(nèi)容結(jié)合材料進(jìn)行分析或歸納（怎樣體現(xiàn)）、或演繹（怎樣進(jìn)行）。

高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運(yùn)用的成分多。大部分題都是要求運(yùn)用課本上的原理去分析時(shí)事。首先，當(dāng)然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個(gè)不同的例子是對(duì)應(yīng)哪個(gè)原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會(huì)用得上。經(jīng)濟(jì)學(xué)比較簡(jiǎn)單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。

總之，政治是一門趣味性很強(qiáng)的學(xué)科，只要我們采取積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，有明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，持之以恒地走好每一步，相信我們不僅一定能學(xué)好政治，而且還能領(lǐng)略到其中非常美妙而深?yuàn)W的樂趣!

高考政治大題九大題型答題技巧。

1“體現(xiàn)類”主觀題。

【題型特點(diǎn)】體現(xiàn)型的設(shè)問中有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。

【解題技巧】具體的解題思路是：定點(diǎn)——聯(lián)系——梳理——作答。

一定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么;。

二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí);。

三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是要點(diǎn)，作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。

2“反映類”主觀題。

【題型特點(diǎn)】“反映型”的設(shè)問，一般來說所給的材料有文字式的，也有圖表式的，大致有兩種情況：一是反映了什么問題或現(xiàn)象，二是上述材料反映了什么變化.

3“為什么(原因)類”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類一般設(shè)問以“為什么說”，“為什么要”等形式呈現(xiàn)。

【解題技巧】具體有三種方案：

第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時(shí)代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問題的重要現(xiàn)實(shí)意義。

第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問題，具體分析。

一般情況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治有次序，有條理地展開說明。

4“怎么辦(對(duì)策)類”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類題的設(shè)問一般來講都是給出了確定的主體，如黨、國(guó)家、政府、公民、企業(yè)、消費(fèi)者和個(gè)人等。并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。

【解題技巧】解答此類題目時(shí)，可采用定點(diǎn)法，同題型一。

凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中見到如何經(jīng)營(yíng)類題時(shí)，應(yīng)想到：

(1)市場(chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對(duì)路商品;遵循價(jià)值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置。

(2)科技：貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新技術(shù);。

(3)管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

(4)素質(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者，勞動(dòng)者的素質(zhì);。

(5)效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化之路。

(6)品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”

(7)競(jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)回答如何做，一般會(huì)從依法治國(guó)與以德治國(guó)兩個(gè)角度來回答，但具體的又可以從黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、公民角度回答：

從國(guó)家角度回答時(shí)：要注意從履行國(guó)家職能和堅(jiān)持國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則方面回答。

從黨的角度回答時(shí)：要注意從黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和黨的建設(shè)角度回答;。

從公民的角度回答時(shí)：要注意從公民的權(quán)利與義務(wù)及其關(guān)系的處理角度回答。

從哲學(xué)角度回答怎樣做的問題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過多表述，但一定要結(jié)合實(shí)際問題來談，要體現(xiàn)哲學(xué)的思想與方法的要求。

5“意義或影響類”主觀題。

【解題技巧】一般意義類主觀題回答的角度和術(shù)語可以歸納如下：

一、經(jīng)濟(jì)意義。

描述國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)意義。

1、(有利于)調(diào)動(dòng)積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，增加收入，提高人民生活水平。

2、(有利于)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。

3、(有利于)落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀;走新型工業(yè)化道路。

6、(有利于)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力;鞏固基礎(chǔ)地位;產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

描述對(duì)外經(jīng)濟(jì)意義。

1、(有利于)提高對(duì)外開放水平，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn);實(shí)施走出去戰(zhàn)略，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際(周邊)環(huán)境。

2、(有利于)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序等。

二、政治意義。

對(duì)國(guó)家的政治意義。

國(guó)內(nèi)有關(guān)活動(dòng)。

1、(有利于)人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益(對(duì)人民負(fù)責(zé));真正做到“三個(gè)代表”鞏固國(guó)家政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

2、(有利于)依法治國(guó)(依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府)，轉(zhuǎn)變政府職能。

對(duì)外交往活動(dòng)。

1、對(duì)我國(guó)的意義：(有利于)提高我國(guó)的國(guó)際地位，綜合國(guó)力，國(guó)際影響力，國(guó)際形象;創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)國(guó)家安全;進(jìn)一步對(duì)外開放，促進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)國(guó)家利益。

2、對(duì)地區(qū)，世界的意義：(有利于)經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化，國(guó)際關(guān)系民主化;建立國(guó)際政治新秩序，維護(hù)共同利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

對(duì)黨的政治意義。

(有利于)提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位(基礎(chǔ));保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到“三個(gè)代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民;關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

三、思想文化意義。

(有利于)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供精神動(dòng)力，智力支持，思想保證，;發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義，民族精神;樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高國(guó)民素質(zhì)，以德治國(guó)。

6“認(rèn)識(shí)(評(píng)價(jià))類”主觀題。

“是什么”——即題目說(做)的是一件小事，或題目觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)。

“為什么”——即說(做)這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。

依據(jù)——是說(做)這件事的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的理論依據(jù);。

重要性——是說(做)這件事的作用、意義、目的、目標(biāo)等;。

必要性——是說(做)這件事當(dāng)前存在的客觀實(shí)際，即非做不可的原因;。

可能性——是說(做)這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能。

危害性——是做或不做這件事將會(huì)導(dǎo)致怎樣的消極后果。

“怎么辦”——即黨、國(guó)家、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人等準(zhǔn)備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來解決問題。

回答時(shí)先原理，后結(jié)合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態(tài)度要鮮明。

7“啟示類”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類題的設(shè)問，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談?wù)勗撌吕⑹录慕?jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、或政治學(xué)的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對(duì)你有什么啟發(fā)”等，重點(diǎn)是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問題要有針對(duì)性。

【解題技巧】回答這種設(shè)問的題目時(shí)，一般應(yīng)從兩方面考慮：一是材料說明的道理，二是要求我們應(yīng)該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時(shí)格式應(yīng)為“原理+材料說明的道理或者是原理+應(yīng)該怎么辦”。

答案一般寫明原理或知識(shí)點(diǎn)，做到觀點(diǎn)材料的結(jié)合即可，不必詳細(xì)展開去分析。

8“依據(jù)類”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類題主要是分析黨和政府解決某問題的措施的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、或政治學(xué)依據(jù)。一般來說其設(shè)問主要有：第一，確定某知識(shí)范圍，要求分析或說明材料對(duì)應(yīng)的某方面的理論依據(jù);第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。

【解題技巧】答案構(gòu)成：(1)未限定某觀點(diǎn)，則應(yīng)從不同角度分析，選擇主要的幾個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)觀點(diǎn)都按照“原理、方法論+分析”模式作答，注意簡(jiǎn)明扼要。

(2)若限定了角度，則依據(jù)這一觀點(diǎn)包含的辯證思維層次進(jìn)行分析。按照“觀點(diǎn)+題中的做法或言論是如何抓住或符合(違背)這一觀點(diǎn)的+意義”模式作答。

9“圖表類”主觀題。

【題型特點(diǎn)】圖表式論述題的圖表一般由“表題、圖表(圖表的形式常見的有表格式、坐標(biāo)式、餅狀式、柱狀式、曲線式)、注釋”三部分組成。設(shè)問通常是由2~3個(gè)小問組成。常見的設(shè)問方式有：

1、表一、表二分別(或共同)反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;。

2、表一、表二有何內(nèi)在聯(lián)系;。

3、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)表格所反映現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，或問如何解決材料中的問題。

【解題技巧】審題要先審設(shè)問，后審材料(圖表)，這樣可以增強(qiáng)材料的目的性。

審設(shè)問要注意：

1、宏觀把握設(shè)問之間的關(guān)系。設(shè)問之間的關(guān)系：一種是并列關(guān)系，各小題圍繞中心相對(duì)獨(dú)立;一種是遞進(jìn)關(guān)系，層層深入，其基本順序是“是什么”“為什么”“怎么辦”

2、微觀具體分析設(shè)問要求。第一問：一般問的是圖表反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這時(shí)要特別注意看清題目問的是圖表“分別反映”了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還是“共同反映了”什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。答案不僅要寫出圖表反映的表面現(xiàn)象(即將圖表語言轉(zhuǎn)換成文字語言，實(shí)現(xiàn)有定量到定性的轉(zhuǎn)換)，還應(yīng)指出這一現(xiàn)象所包含的深層次信息，和隱藏的信息及本質(zhì)性問題。

第二問：一般問的是表1和表2有何聯(lián)系，這些聯(lián)系主要包括四種情況：

(1)原因和結(jié)果的關(guān)系(2)一分為二的關(guān)系(3)整體和部分的關(guān)系。

(4)前后相繼的關(guān)系。其中又以(1)(2)較為常見。

第三問：一般要求結(jié)合圖表、文字談?wù)J識(shí)。一般做認(rèn)識(shí)類題目的解題思路是：“是什么”“為什么”“有何意義和后果”“怎么辦”。在答題時(shí)要注意將材料和教材原理結(jié)合起來，避免材料和原理“兩張皮”

審圖表要注意：

1、讀圖表的標(biāo)題。圖表的標(biāo)題反映了圖表的主題或中心。

2、讀表格內(nèi)的項(xiàng)目和數(shù)據(jù)等內(nèi)容，這是答案的主要來源。關(guān)鍵是能從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)差距，縱向?qū)Ρ扔脕碚f明變化(如有個(gè)較大的增長(zhǎng)或減少)，橫向比較來說明兩者的差距。

3、讀表注(備注)。表注使圖表的含義得到全面深刻的表述，往往對(duì)答題有較大的影響。解釋性的備注是對(duì)圖表中的信息進(jìn)行分析、判斷的依據(jù);補(bǔ)充性的備注則是組織答案不可缺少的來源之一。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十六

1)知識(shí)目標(biāo)：

明確人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會(huì)的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。

2)能力目標(biāo)：

培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說明關(guān)于人民代表大會(huì)行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會(huì)的有關(guān)資料用于知識(shí)學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團(tuán)會(huì)議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問題思維。

3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過對(duì)人民代表大會(huì)的學(xué)習(xí)，明確我國(guó)具有人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，堅(jiān)定熱愛社會(huì)主義政治制度的信念;通過對(duì)人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識(shí);通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動(dòng)角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)。

人民代表大會(huì)的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。

課件

【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入

課前準(zhǔn)備：

教師：正確評(píng)價(jià)學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：

(1)我國(guó)是個(gè)地廣人多的國(guó)家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會(huì)。

(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國(guó)家的權(quán)利，在我國(guó)，人民行使管理國(guó)家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。

學(xué)生：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國(guó)人大更為重要，因?yàn)樗俏覈?guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

老師：對(duì)。全國(guó)人大和地方各級(jí)人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級(jí)人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。

2.全國(guó)人民代表大會(huì)

(1)性質(zhì)：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。

老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁(yè)，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。

學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。

決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。

任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。

老師：教材第54頁(yè)的圖片材料中全國(guó)人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?

(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)

學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報(bào)告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國(guó)憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。

學(xué)生：大約半個(gè)月。

老師：對(duì)。那么在全國(guó)人大閉會(huì)期間，涉及全國(guó)的重大事務(wù)由誰來處理呢?

學(xué)生：在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。

(4)全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。

3.地方各級(jí)人民代表大會(huì)

(1)性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

(3)作用：地方各級(jí)人民代表大會(huì)討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。

全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。

規(guī)律總結(jié)

注意：(1)人大代表直接行使國(guó)家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國(guó)家權(quán)力，三者說法有差別。

(2)全國(guó)人大與地方各級(jí)人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國(guó)人大往往有“最高”二字。

(3)同級(jí)人大產(chǎn)生同級(jí)其他國(guó)家機(jī)關(guān)，并不是說所有國(guó)家機(jī)關(guān)都由全國(guó)人大產(chǎn)生。

自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。

合作探究學(xué)生分組討論、交流。

過程評(píng)價(jià)

此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力，應(yīng)忠實(shí)履行自己的職責(zé)，這是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們?cè)趯沓蔀槿舜蟠頃r(shí)，也能自覺樹立忠實(shí)履職的意識(shí)。

通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國(guó)家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國(guó)人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識(shí)。

二、人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

合作學(xué)習(xí)

老師：人民代表大會(huì)是由誰組成的?

學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。

老師：也就是說，人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國(guó)人民代表大會(huì)代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。

1.人民代表的法律地位——各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁(yè)“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。

2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期

學(xué)生：(閱讀教材后回答)

全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期5年。

老師：在這里應(yīng)注意：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。如十屆全國(guó)人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。

3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)

學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。

活動(dòng)：角色扮演、體味責(zé)任

情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：

《元芳，你怎么看?》

某校校門口每天一到放學(xué)時(shí)間就會(huì)“呼啦”出現(xiàn)許多流動(dòng)小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對(duì)此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。

現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個(gè)討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個(gè)最佳議案，再拿到會(huì)議上進(jìn)行討論。

教師準(zhǔn)備：

事先預(yù)設(shè)好代表的立場(chǎng)，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對(duì)比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動(dòng)小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動(dòng)小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見解。

學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評(píng)：從大家的發(fā)言來看，大家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)都很強(qiáng)，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國(guó)家的政治生活，做一個(gè)盡責(zé)任的公民。相信未來中國(guó)政治的春天屬于我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)。

老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?

學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時(shí)，也要依法履行自己的職責(zé)。

規(guī)律總結(jié)

1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實(shí)履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識(shí)和把握人民代表與人民的關(guān)系。

2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。

課堂小結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十七

1、我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，因此各民族之間已不存在差異。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，但各民族之間的差異將長(zhǎng)期存在，各民族在民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)方面的差異是沒有必要消除的。

2、我國(guó)的民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是民族自治地方的自治權(quán)。在少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國(guó)家統(tǒng)一，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行的。

3、我國(guó)的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府、人民法院、人民檢察院。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府，不包括人民法院和人民檢察院。

4、國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因。

點(diǎn)撥：國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。

5、新中國(guó)成立后，宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化。(×)。

點(diǎn)撥：新中國(guó)成立后，我國(guó)的宗教狀況發(fā)生了根本變化，但宗教的本質(zhì)沒有變化，宗教的本質(zhì)仍然是唯心主義世界觀。

6、在我國(guó)目前，宗教主要起積極作用。(×)。

點(diǎn)撥：在我國(guó)目前，宗教仍主要起消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。

7、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，因此國(guó)家支持、提倡、鼓勵(lì)人們信仰宗教。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，國(guó)家不反對(duì)人們信仰宗教，但也不支持、不提倡、不鼓勵(lì)人們信仰宗教。

8、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)堅(jiān)持宗教與政治、教育、司法相分離的原則，宗教不得干預(yù)國(guó)家的政治事務(wù)、學(xué)校教育和司法活動(dòng)，“宗教不得干預(yù)政治”的說法正確。我國(guó)依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，“政治也不能干預(yù)宗教”的說法錯(cuò)誤。但宗教人士依法享有參與政治生活的權(quán)利。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十八

1、政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，政府要依法執(zhí)政。(×)。

點(diǎn)撥：對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨。

2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)。

點(diǎn)撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個(gè)體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

3、法制的完善意味著減輕了政府的責(zé)任。(×)。

點(diǎn)撥：有權(quán)必有責(zé)，法制的完善不會(huì)減輕了政府的責(zé)任。

4、人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)。

點(diǎn)撥：在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國(guó)的行政監(jiān)督體系包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國(guó)家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對(duì)政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。

5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。(×)。

點(diǎn)撥：政府依法行政有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。

6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)。

點(diǎn)撥：政府要堅(jiān)持權(quán)責(zé)統(tǒng)一，政府的管理和服務(wù)被人民認(rèn)可和接受，可以提升政府的權(quán)威。

7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)。

點(diǎn)撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)可的威望和影響力。政府的管理和服務(wù)能被人民認(rèn)可和接受，政府才有權(quán)威。

高中政治必修二教案（模板19篇）篇十九

1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優(yōu)越。(×)。

點(diǎn)撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據(jù)實(shí)際情況確定，因此不能說哪個(gè)更民主、更優(yōu)越。

2、公民參與民主決策，具有決策權(quán)。(×)。

點(diǎn)撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權(quán)。

3、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。(×)。

點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。公民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。

4、村民自治章程或村規(guī)民約，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。(×)。

點(diǎn)撥：自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)，實(shí)現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。

5、村委會(huì)和居委會(huì)是我國(guó)的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。(×)。

點(diǎn)撥：村委會(huì)和居委會(huì)是我國(guó)的基層群眾性自治組織，不是我國(guó)的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。

6、在基層自治中，村(居)委會(huì)是最高機(jī)構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務(wù)。(×)。

點(diǎn)撥：在基層自治中，村(居)民會(huì)議是最高機(jī)構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務(wù)，并監(jiān)督村(居)委會(huì)的工作。

7、實(shí)行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。(×)。

點(diǎn)撥：實(shí)行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，但能保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)。

8、通過網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，擴(kuò)大了我國(guó)公民的民主權(quán)利。(×)。

點(diǎn)撥：通過網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，拓寬了公民參與民主決策和民主監(jiān)督的渠道，有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但并沒有擴(kuò)大我國(guó)公民的民主權(quán)利，因?yàn)槲覈?guó)公民享有的民主權(quán)利是由法律規(guī)定的，既不能任意擴(kuò)大，也不能任意縮小。