教案可以作為教學評價的參考依據，對教學的質量進行評估和改進。接下來，我們一起來看看這份精彩的初中教案范文，希望能給你帶來一些靈感。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇一

《醉翁亭記》寫法上的突出特點，是寫景抒情自然結合，融情入景，情景交融。

如第一段寫醉翁亭的環境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現醉翁亭賞心悅目的外景;用“水聲潺潺”“峰回路轉”表現醉翁亭幽清的環境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調。第二段寫醉翁亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現作者縱情山水之意。第三段寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風俗人情畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。

句法駢散結合，語詞虛實相間，是《醉翁亭記》語言形式上的顯著特點。

該文雖說是散文體裁，但文中采用了不少駢句，讀來聲調鏗鏘，節奏感強，像“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌”等。

文中的21個“也”、25個“而”，把詩一樣的句子散文化，一向被視為創造性使用虛詞的范例。本文通篇有21個“也”結尾的語句，每個“也”字句代表了一個語意層次。概括地說，我們可以將這些句子分作兩類。一類是先將實際的景物描繪出來，而后加以解說，如此層層展開，每一層都用一個“也”收住，如：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。”使人感到不疾不徐，自然合拍。第二類是用在一般的肯定句中，如：“四時之景不同，而樂亦無窮也。”“也”字的連用，為全文營造了一種平和、愉悅的情調，這很切合作者在文中所表達的與民同樂的思想感情。

我們試著比較一下下面兩組句式不同的表達效果：

【甲】望之蔚然而深秀者，瑯邪也。

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

【乙】瑯邪山，蔚然而深秀。

釀泉，水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間。

醉翁亭，翼然臨于泉上。

【甲】也就是原文采用的是前后二分式的句法結構，這種表述給人的感覺，先是心理上的驚異、發現，后是領會;這種句法的多次出現，還提示了景觀的目不暇接和思緒的源源不斷。【乙】用的是一般描寫的句法，先點出景觀名稱，后加以描寫;這就表現不出心理的驚異、發現和理解的過程，有點像流水賬了。

《醉翁亭記》語言形式即文學上的這一特點，已經為大家所公認。但對其文化價值，一直以來似乎重視不夠。

說到《醉翁亭記》的文化價值，先得了解該文的創作背景。宋仁宗慶歷五年(公元1045年)，范仲淹、富弼、韓琦等人推行的“慶歷新政”失敗，相繼貶職。歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關權臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記》就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當太守時寫的'，寫于作者被貶為滁州太守第二年(1046年)，他當時只有39歲，卻自稱為“蒼顏白發”的“醉翁”，這有點自嘲的意味。

當一個正直的知識分子遭到貶謫命運之時，一般人會以怎樣的心態面對呢?我們來看一個例子：

聞樂天授江州司馬/[唐]元稹。

殘燈無焰影幢幢，

此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，

暗風吹雨入寒窗。

聽到朋友貶官，作為朋友的元稹“垂死病中驚坐起”，何況是當事人呢?

而從《醉翁亭記》中，我們似乎看不到歐陽修因為貶官而怨天尤人，而痛不欲生。他寄情山水，與民同樂，對生活表現出了極大的熱情。他用欣賞的眼光在觀察著醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，在體驗著滁州人民怡然自樂的生活畫面。

我們不妨把《醉翁亭記》一文所表現出的“覽物之情”跟范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”作一比較，我們會發現他們之間根本性的區別。簡言之，歐陽修的“覽物之情”體現了他與民同樂的思想，范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”則立足于個人的得失與榮辱，這是二者之間的根本區別。不難看出，比起封建社會一般的“遷客騷人”，歐陽修的境界要高出許多。

我們是不是可以這樣說，正因為歐陽修是那個時代一位難得的與民同樂的好太守，所以，他才能寫出《醉翁亭記》這樣有境界的美文。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇二

學習領域：設計。應用。

教學設計。

1、教學目的：利用生活中的廢棄材料，以多種手法進行設計制作，激發學生的創造靈感，鍛煉他們的動手能力。

2、教學目標：以親情、友情、師生情為主題，用環保材料設計制作一張。

3、課時安排：1課時(上課時間：12月22日)。

4、上課班級：初一(11)班。

教學準備。

學生：要求學生課前積極收集廢棄環保材料，準備鉛筆、剪刀、顏料、彩色筆等。

教師：教師課前準備幾張賀卡實物。

教學重點：

創設課堂人際交往的活動環境，啟發學生的創造力和環保意識。

教師：“我認為這些賀卡都很有特色。從結構來看：有單頁式，雙頁式，牽拉式，還有立體式和異型式;從材料上來看：有吸管做的，有的用毛線制作的，還有的用包裝盒制作的。你們也來評一評，最好能發表不同的看法。”

學生：“我覺得這些同學做的賀卡都比我做的好，特別是這張立體圣。

教師：教師課前準備幾張賀卡實物。

誕卡，很漂亮，圣誕老人很可愛!我很喜歡!”

學生：“我比較喜歡覺這張賀卡，它很有中國特色：新年快樂這四個字很符合我們青少年的特點，活潑可愛，畫面上的學生手拿著氣球，表現出了節日的氣氛。”

學生：“我認為這張新年賀卡很有中國特色，調皮的猴子十分可愛!”

六、課后反思。

情感是創作的源泉，我認為本節課首先是要調動學生的創作情感，其次是教給學生制作賀卡的技術知識。上課前，我精心準備了教學方案，想強調環保材料的利用價值，并沒有想過會發生什么出乎意料的事情。深圳的學生享受富裕生活的同時，在情感上也是快餐式的，他們平時有不少的零花錢可隨時消費。當我提到用廢棄的材料制作賀卡時，個別學生甚至露出不屑的神情;有的學生還哄堂大笑……如果在課堂上批評這些學生，顯然是解決不了問題的。在探索學習時，老師就要善于發現學生的閃光點，使他們的個性得到充分、自由地發展。由于我比較尊重學生，經常與他們溝通，因此，學生們和我比較親近，能夠在課堂上比較大膽地發表自己的看法，從而營造了一個輕松愉快的課堂氣氛。這節課下課后，收到的學生作業十分“豐厚”，同學們對這一課的興趣很大，我十分感動和驚訝。面對著一張張賀卡，就猶如感受到了一顆顆真誠的心。其實，同學們的潛力是很大的，只要尊重、鼓勵和引導他們，就能激發出無窮的創造力來。

教學難點：

賀卡的結構形式。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇三

1、學習本文抓住人物在特定環境下的特征，表情達意的寫法。

2、理解一些語句的含義，體會樸實的語言風格。

3、領會文中的父子之情，學會“關愛他人”。教學重點。

學習本文抓住人物特征刻畫人物的方法。

體會文章中作者的思想感情。教學難點學習本文抓住人物在特定環境下的特征，表情達意的寫法。教學方法及教具點撥升華、自主合作多媒體課件課時數2課時第一課時環節教學內容二次備課教學隨記教學過程預習內容與指導：

一、檢查預習。

1、抽若干人嘗試朗讀片斷;對投影的生字詞上黑板注音釋義。

2、簡介朱自清。

二、激發感情，導入新課。

三、指導朗讀。

1、聽課文朗讀錄音。2、學生自讀，學生展示朗讀。

四、整體感知、展示交流。

學習速讀課文，解決以下問題。(先獨立思考，后相互交流討論，最后教師點撥指導)。

1、文中寫了幾次“背影”?著重寫的是什么時候，什么地方看見的背影?寫送別時的“背影”，表現了父子間的什么感情?(完成此題后，相機朗讀第六、七段，加深體會感情)。

2、每次背影出現，“我”都有什么感受?

3、文章題目是“背影”為什么還要寫第二段、第三段?(以上內容可分步完成)。

五、點撥升華。

如果我們有一雙善于發現的眼睛，在日常生產中，可以見到各式各樣的背影。而這些背影都留給我們足夠的想像空間。在朱自清的眼中，父親的背影，凝聚著父親對兒子的關愛深情，尤其是在當時家境慘淡、禍不單行的日子里，這種關愛更顯可貴，也就更感動人心。

六、學生自我小結(談本節課的學習收獲)。

七、作業設計。

反復朗讀課文，體會課文樸實語言中的滿腔深情。

反思與重建。

第二課時環節教學內容二次備課教學隨記教學過程。

一、問題設計：

學習理解一些語句的含義，體會樸實的語言風格。領會父子之情，學會“關愛他人”。

2、本文的題目是“背影”，文中一共幾次寫到“背影”

第一次：點題的背影;第二次：買橘子的背影;第三次：離別時的背影;第四次：思念中的背影。

二、點撥升華：

三、展示交流：

(1)、“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”父親這是做什么?(這是在寬慰兒子)這時最悲痛的人是誰?(是父親)為什么寬慰兒子?(怕家庭的變故會影響兒子的學業)父親表面上比較想得開，這是為了寬慰兒子，實際上他把悲痛壓在了心底，不讓兒子看到，這是一個多么善良的父親啊!

(2)、“不要緊，他們去不好!”父親為什么這樣說?(學生討論回答后明確：父親擔心茶房照顧不周，還是自己去放心，)。

(3)、“我買幾個橘子去，你就在此地，不要走動。”父親為何買橘子(擔心兒子路上口渴。)這個父親對兒子是多么得體貼入微啊!

(4)、“我走了，到那邊來信。”這句話說明了什么?(說明父親擔心兒子是否順利地到達北京。)。

(5)、“進去吧，里頭沒人。”這句話的言外之意是什么(父親擔心行李的安全。)同學們看，這真是“兒行千里父擔憂啊!”這五句話沒有華麗的辭藻，語言樸實，但一言一語都充滿了父親對兒子的關心體貼之情，誰說父愛不細膩，誰說父愛不偉大，這就是偉大的父愛!

四、總結梳理，回扣目標。

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初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇四

文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數十字，末后改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已”。我們也確實能夠感受到，文章的'開頭是簡潔有力的(不過，后來也有人指出過歐陽修的這描寫并不屬實，說除了瑯琊之外，當地并沒有什么山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不著過多地糾纏于此)。從“環滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”的瑯琊山(瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為瑯琊王，曾避居此山)，然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經回環，才在“峰回路轉”之后出現臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富于動感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨(與民同樂)伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。

《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景，也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以后，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。

此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發顯得音調鏗鏘，而且形成一種駢散結合的獨特風格。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇五

一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

教學設想。

一、安排兩課時教學。

二、在教學過程中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。

利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。

結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。

教學步驟。

作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。

桐城派和方苞。

中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限――限：界限，這里指城墻。

遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。

半山居霧――居：停留。

戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線――極：盡，盡頭。

絳皓駁色――駁：雜，錯雜。

盡漫失――漫失：模糊、缺損。

僻不當道者――僻：偏僻。

明燭天南――燭：名詞作動詞用，照。

3、，進行比較，看誰畫得準確。

四、理清文章思路讓學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰――日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第二課時。

導入新課。

一、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師――泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓――山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷――西谷――山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠――近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數十立者，山也。

日出時：極天云一線異色――須臾成五采――日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰――或得日，或否，絳皓駁色――而皆若僂。

色彩點染――絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。

總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。

明確：

（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的'情感，形象而生動。

二、寫作特點。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴明，剪裁得當。

2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。

三、齊背課文，進一步體會以上特點。

四、布置作業。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

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初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇六

內容摘要：無論是古代文壇還是現代文壇，《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經典，它具有相當珍貴的文學價值和文化價值，通過寫景抒情自然結合的寫作方法，運用虛實相間、駢散結合的語言表現出歐陽修與封建社會其他的“遷客騷人”所立足于個人得失的根本不同，更加體現出歐陽修與民同樂的思想境界。

關鍵詞：文學價值文化價值與民同樂覽物之情。

《滁州志》記載：“歐陽公記成，遠近爭傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關征，以贈官，可以免稅。”由此可見，《醉翁亭記》在當時就頗受人們的推崇。

一篇文言文要成為經典，主要應該取決于它的文學價值和文化價值。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇七

教學目標：

2．學習課文語言精練，生動有趣。

教學重點：理解文中觀點。

教學難點：語言的精練。

教學方法：討論法。

教學時數：一課時。

教學過程：

一、導入新課。

上節課我們學過了《創造學思想錄》，懂得了創造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規則”，其實創造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。

二、默讀課文，畫出每段的中心句。

討論并歸納：

第1段：學問與智慧有顯然的區別。

第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。

第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。

第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。

第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。

三、理清文章結構。

討論并歸納：

全文分兩部分：

第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區別。

第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。

四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。

討論并歸納：

學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。

智慧：是一種辨析判斷、發明創造的能力。

五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區別是什么？請在文中找出并歸納。

討論并歸納：

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇八

教學目標：

通過人物的外貌、語言，動作描寫來展示人物的思想性格。

品味小說辛辣深刻的語言，理解社會環境描寫對塑造人物形象所起的作用。

了解小說的時代背景，體會小說揭示的深刻主題。

從孔乙己的悲慘命運認識封建科舉制度的腐朽和封建社會的世態炎涼。

重點難點。

重點。

品讀描寫孔乙己外貌、動作，語言等方面的文段，了解孔乙己的鮮明的性格特點。

理解社會環境描寫，洞悉孔乙己悲劇的社會原因。

難點。

分析眾人對孔乙己的態度，理解小說主題。

教學方法。

朗讀法、質疑探究、比較閱讀法。

教具準備。

多媒體課件。

課時安排。

兩課時。

第一課時。

課時目標。

了解課文相關文學常識。

理解社會環境對塑造人物所起的作用。

了解小說的時代背景，深刻體會小說主題。

重點難點。

重點。

分析小說情節，把握人物性格。

難點。

分析眾人對孔乙己的態度。

教學過程。

由一則挽聯“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領吶喊;。

先生現已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。引出魯迅及其作品。并舉孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”簡單介紹一下封建科舉制度。

料庫助資讀(見ppt)。

1、關于小說的相關內容。

2、寫作背景。

三、整體感知文章。

1、梳理字詞(見ppt)。

2、找出反映下列內容的語句并揣摩其豐富含義。

反映孔乙己的特殊身份。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇九

1.掌握朗誦技巧，通過有表現力的朗誦讀出人物形象。

2.通過比讀法品味語言，更細膩地感受文章所表達的情感。

3.初步了解泰戈爾《新月集》。

【教學重點難點】。

1.通過有表現力的朗誦讀出人物形象。

2.理解作品的最后一段。

【教學方法】誦讀法、探究法。

【教學時數】1課時(45分鐘)。

【教學過程】。

一、資料助讀(ppt呈現)。

1.文學常識一散文詩。

散文詩，兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。

它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。有詩的意境，給讀者以美和想象，內容上保留了散文性細節;形式上，有散文的外觀，不分行，不押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。通常形式短小靈活。

2.作者介紹。

泰戈爾(1861—1941)，印度作豕、詩人、社會活動家。被譽為“印度詩圣”。他是印度國歌的作者。他的創作對印度文學的影響很大。19獲得諾貝爾文學獎。

詩集代表作：《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀伽利》。

二、遠望《新月》。

《新月集》第一版序言中有這樣一段話：

(ppt呈現)《新月集》把我們“帶到秀嫩天真的兒童的新月之國里去。我們只要一翻開它來，便立刻如得到兩只有魔術的翅膀，可以使自己飛翔到美靜天真的兒童國里去。而這個兒童的天國便是作者的一個理想國。”

詩人把兒童比做“新月”，預示兒童就像新月那樣純潔和寧靜，美好和天真。

《新月集》創作背景：(ppt呈現)。

印度是一個以佛教為國教的國度，在泰戈爾的散文詩里可以處處感到富有宗教意義的愛一最高尚、最純潔的愛。沒有人會想到寫《金色花》的時候，是作者個人最不幸的時候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對兒女相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，對他的打擊真的太大了!可是他通過作品把愛的光輝灑遍世界的每一個角落。他的作品滿含著對生命的愛，對孩子的愛，對自然的愛，對所有一切的愛。

借助母子形象歌頌圣潔之愛是《新月集》里不少作品的共同主題。這一背景的介紹有助于理。

解泰戈爾借助作品所傳達出的對逝去的親愛的妻兒的深情緬懷，也有助于教學難點的突破，即理解作品的最后一段。

三、賞讀《金色花》。

活動一：讀一讀。

1.齊讀課文。

選幾位學生評價全班齊讀效果。

教師點撥文章朗讀的整體基調：溫馨、活潑、親切、甜蜜。

2.深情朗讀。

每位學生先挑自己喜歡的段落自由地讀。

選幾位學生朗讀他喜歡的段落，追問為什么喜歡這一段落(把朗讀和文意理解融為一體)，并根據其朗讀情況作有針對性的指導。

注意：教師指導過程中，適當穿插自己的范讀和學生集體朗讀。

朗讀的目標是：要能讀出畫面，讀出形象，讀出情感。

關于讀出畫面：文章的畫面感很強，畫面之間可以作稍長一些的停頓，以給人想象和回味的空間;每一個畫面呈現時要能讀好輕重、緩急、起伏，以突出鏡頭感，如第一段中，“高枝”“笑嘻嘻”“新葉”“跳舞”等都可以稍作強調。

關于讀出形象：孩子的形象比較容易把握，要讀出孩子的天真、調皮、活潑、撒嬌來。

(文中出現了“笑嘻嘻”“暗暗”“悄悄”“小小”等疊詞，要讀出孩子說這些詞語時天真調皮的語調。)。

母親的形象是圣潔的、溫婉的、慈愛的，要能用舒緩的語調、舒展的情緒讀出一個做禱告、讀圣書、愛孩子的圣潔母親的形象。

關于讀出情感：讀出孩子在調皮中對媽媽的愛和依戀之情。讀出媽媽說“你這壞孩子”時的豐富的含義。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇十

1、了解斑羚在危急關頭的勇于自我犧牲的精神。

2、體會本文詳略得當的敘述與具體生動的描寫。

3、理解人類與自然界其他生物和平共處的重要性。

[教學設計]。

這篇課文描寫了動物世界極其悲壯的一幕，故事驚險，扣人心弦。文章通過描繪一群斑羚飛渡懸崖的場面，熱情贊揚了它們可貴的種族精神和整體精神。這是一篇自讀課文，教學時不必深敲細推，逐句講解。宜在整體閱讀的基礎上，引導學生把握文章如何把一個故事講清楚，如何細致描繪飛渡場面。可引導學生暢談自己的感受，不必拘泥于某一種觀點，并注意指導學生積累字詞知識。

[教學課型及課時]。

1.自讀課2.一課時。

[教學設想、教學方法]。

教師范讀――掃清文字障礙――學生誦讀――教師、學生質疑釋疑――學生感悟。

(解說：詩歌的朗讀和背誦是教學本課的關鍵。在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的，或是字詞上的，或是詩句上的，或是關于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。)。

媒體設計。

1．多媒體：選取材料制作成課件。

2．錄音機：伴奏帶。

3．投影卡片：介紹作者及其詩意的卡片各1張，共五張。

[教學步驟]。

一、導入新課。

二、整體感知課文。

找一名學生生動地復述《斑羚飛渡》這個故事。

復述指導：復述是口頭表達的基本功，進行此類訓練，有利于提高學生的口頭表達能力。閱讀課文時，把難記的內容和其他一些難記的詞語畫出來，強化記憶，就可以少花時間，又能復述清楚。復述時要突出重點，把握關鍵之處。教師注意引導。

三、師生共同研習課文。

1文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚，作者是怎樣說清楚的？

明確：作者注意分類起了名目，又給個體起了名目，有了這些名目，就便于敘述了。分類的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年輕斑羚”“小斑羚”等，個體的名目有“鐮刀頭羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了這些名目，故事才敘述得清清楚楚。這一點看似小事，其實在寫作上很重要。

2在這群斑羚中，你對哪只斑羚的印象最為深刻？為什么？

明確：（學生自主探究、討論并自由發言）鐮刀頭羊，因為它成功地指導了這次飛渡。

3鐮刀頭羊是怎樣指導這次飛渡的？

明確：（逐步引導學生的思路）（學生閱讀后回答）。

可采用范讀或指名朗讀的方式，引導學生體會文章的妙處和思想感情。

4鐮刀頭羊“悲哀地學了數聲”，如何理解此時頭羊的心理？

在危難時刻，所有的斑羚都注視著這只頭羊，而頭羊沿著懸崖巡視一圈之后，知道前面是絕路，而后面又有狩獵隊的追擊。頭羊一時想不出拯救這群斑羚的辦法，只好仰望蒼穹，悲鳴數聲，表現了內心的絕望。

5羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了？

明確：斑羚群分為兩撥之后，頭羊發現老年斑羚那拔少十來只，為了使自救方案取得成功，必須使兩撥斑羚數量一致，于是頭羊從年輕的行列走出，歸入年老的隊伍中，其他中年斑羚也隨著歸入年老的隊伍中，然而，選擇老年斑羚那撥，即是選擇了死亡，因此頭羊“悲愴地輕咩了一聲”，表達了它沉重而悲壯的心情。

6在你的心目中，斑翔飛渡的情景是一幅什么樣的畫面？請充滿感情的給大家描述一下。

明確：（讓學生暢談自己的感受，不必拘泥于某一種觀點）斑翔飛渡的情景，是一幅震撼人心的畫面。“山澗上空，和那道彩虹平行，架起了座橋，那是一座用死亡橋墩架設起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。沒有一只老斑羚為自己調換位置，它們心甘情愿用生命為下一代kai通一條生存的'道路。“坦然面對死亡，為的是群體的衍生，這是一種至高至上的境界。井然的秩序，坦然無私的等待，更令人嘆息不已，肅然起敬。“我沒有想到……”這的確是始料不及的，不能不令我們這些萬物靈長的人類感嘆不已，贊嘆不已。從“竟然”“從容”“心甘情愿”等詞語中，我們不難發出作者濃郁的溢美敬重的情感的流露。

7鐮刀頭羊的結局如何？你對鐮刀頭羊的態度是怎么樣的？是褒還是貶？請把你的真知灼見說給大家聽一聽。

明確：（學生閱讀后回答）。

8找出文中有關彩虹描寫的句子，閱讀體味：課文中多次寫到彩虹，有什么作用？

明確：（組織學生討論，讓學生暢所欲言）文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。結合上下文語境細心推敲體會，不難發現彩虹的作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩，并推動情節發展，頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；二是烘托飛渡的氣勢．渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。

9在這群斑羚的身上，有哪些值得我們迫切學習的金子般的東西呢？（目的在于組織討論文章的主題）。

明確：（學生討論、探究，教師適時引導）面對種群的滅絕，這群進退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識，特別是從容鎮定，舍已為人的情操，可貴的整體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無比的人生光彩。

10結合你日常生活的所見所聞，談談你學習完本文后的感悟。

明確：（目的在于引導學生在把握文章的技巧，學會運用，同時鍛煉學生的口頭表達能力以及作文思維能力，即選擇生活中的題材，表達某一個道理或某一種感情。教師講一個感人流淚的故事結束全文）。

[布置作業]。

（打出投影片）課下把你的感悟整理一下，寫下來，字數300字左右，然后同學們自由交流，看誰寫得好。

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇十一

有才華的作家跟一般的作者相比，就是有點不一樣，那怕是應命而作，那怕是匆促成章，也總會顯露出一些天才的麟爪來。

《泰山日出》是篇應命之作自不待言，這在文章的小序中已有說明（第一段即小序）。更重要的是，泰戈爾作為東方文學的泰斗，不僅有“天竺圣人”之譽，還是獲諾貝爾文學獎的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕，“泰戈爾熱”已來勢洶涌。為“泰戈爾專號”寫頌詞，不是件輕而易舉的事。徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學創作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰的感情，真是一個卓越的比喻。

這里的想象和構圖都是不同凡響的。特別值得注意的是，文章通篇描寫的只是泰山看日出的情景和幻想，歡迎泰戈爾來華只在結尾提到。詩人的瀟灑，詩人的才華都體現在這里：徐志摩并不把為泰戈爾來華寫頌詞的大事，當作一項精神負擔，照樣游山玩水，樂而忘返。他不想為文苦吟，而是興之所至，全憑靈感。但他能把切身的經驗感受調動起來，融入一種更有意味和張力的藝術創造，即使偷懶取巧，也表現出偷懶取巧的才氣，不失基本的藝術魅力和奇思妙筆。正因為此，這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要高明十倍。這不僅體現在作者筆筆緊扣泰山日出的奇偉景觀，卻又每筆都蘊含著歡迎泰戈爾的情思與贊美方面；而且反映在獨特的個人經驗與普遍情感的融合方面。特別是前面長風散發的禱祝巨人的描寫，以及臨結尾時寫這巨人消翳在普遍的歡欣里，叫人產生許多想象和聯想，最能體現徐志摩的才情和創造性。然而，這究竟是匆促成篇之作，詩人的才氣也未能遮掩藝術上的粗糙。首先是這篇文章的文體感不強，前面一大段是散文的文筆，是細致的經驗與感受的實寫，而后面的文字語氣則明顯是散文詩的，是抒情的、幻想的、暗示的。這兩種文筆雖然各自都很美，但放在一起則很不和諧。本來，傳統的、經驗的文體感不強也不要緊，偉大的作家往往是新文體的創造家，只要自成一體，具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術創格是好事。但問題在于這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前后不夠貫通，沒有渾融境界，不能自成一格。藝術創造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作，它需要的不僅是才華，還有全神貫注的精神投入和艱苦的藝術經營。完美的作品，總是才華與自覺藝術經營的平衡。

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的云底工作；無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁……云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……再看東方--海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞采變幻中，普徹了四方八隅……聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！

初中語文文學登泰山記教案（專業12篇）篇十二

教學目標：

2．學習課文語言精練，生動有趣。

教學重點：理解文中觀點。

教學難點：語言的精練。

教學方法：討論法。

教學時數：一課時。

教學過程：

一、導入新課。

上節課我們學過了《創造學思想錄》，懂得了創造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規則”，其實創造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。

二、默讀課文，畫出每段的中心句。

討論并歸納：

第1段：學問與智慧有顯然的區別。

第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。

第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。

第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。

第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。

三、理清文章結構。

討論并歸納：

全文分兩部分：

第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區別。

第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。

四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。

討論并歸納：

學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。

智慧：是一種辨析判斷、發明創造的能力。

五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區別是什么？請在文中找出并歸納。

討論并歸納：

主要區別是一個能啟發人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。

六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？

討論并歸納：

中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。”

舉了孟德研究豆子的.，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優生學的基礎的例子。

舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發現優勝劣汰的天演公例的例子。

舉物理學家愛因斯坦“我的發明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。

以上都是人類重大的發明創造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。

七、課堂小結。

本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發。

八、布置作業：

摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。

九、板書設計：

需要知識，更需要能力。