優(yōu)秀作文應(yīng)當(dāng)擁有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和條理性，使讀者能夠一目了然地理解作者的思路。下面是小編為大家收集整理的一些優(yōu)秀作文范文，供大家學(xué)習(xí)參考。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇一
“如果所有人都失去理智，咒罵你，你仍能保持頭腦清醒；如果所有人都懷疑你，你仍能堅信自己，讓所有的懷疑動搖……”居安思危，臨危不亂，處變不驚，這便是——涵養(yǎng)。
——題記。
“莫見于隱，莫顯于微，故君子，慎其獨也”。寥寥幾句，凝聚了多少中華民族的智慧？而慎獨，便是君子的標(biāo)準(zhǔn)，也是涵養(yǎng)的體現(xiàn)。而涵養(yǎng)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
涵養(yǎng)，是控制情緒的功夫。生活處處充滿了意外，若情緒不加以控制，便會成為災(zāi)難的導(dǎo)火索。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，此話不假。當(dāng)人們被喜悅或憤怒沖昏頭腦時，失去了那份冷靜，從容，便容易犯下錯誤。而真正的智者，取而代之的便是冷靜的喜悅，冷靜的憤怒——這并不是懦弱，而是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，他們保護(hù)了社會的利益，也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)——這便是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)。“閑看庭中花開花落，臥視天上云卷云舒”。一個人修養(yǎng)的高低，直接決定了一個人的涵養(yǎng)。而修養(yǎng)則體現(xiàn)在為人處事的態(tài)度上。同農(nóng)夫交流，不失自己的風(fēng)度，同國王同行，能保持距離，這便是涵養(yǎng)的體現(xiàn)，“荀利國家生死以，豈因禍福避趨之”一句，更是將涵養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。涵養(yǎng)體現(xiàn)在面對困難時的從容不迫，面對險境時的機(jī)智沉著，面對尊嚴(yán)時的大義凜然……保持自身的素質(zhì)，是對涵養(yǎng)最好的體現(xiàn)。
涵養(yǎng)，更是一份滋潤，是一份培養(yǎng)。在當(dāng)今社會，涵養(yǎng)自身變得愈發(fā)重要。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。只有奮發(fā)進(jìn)取，才會進(jìn)步。“吾日三省吾身”，學(xué)會反思，才會做人，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，正視困難，勇往直前。涵養(yǎng)自身，讓心靈之樹，長滿繁花綠葉，結(jié)出碩實豐盛的果實。
但理解涵養(yǎng)，擁有涵養(yǎng)，絕不是一名空話！它需要我們每個人付出實際的行動，才能體現(xiàn)出涵養(yǎng)的價值。涵養(yǎng)并不總是那么偉大，它也可以體現(xiàn)為身邊的一些微不足道之事——原諒別人不小心犯下的錯誤，幫助別人解決困難，甚至是遵守紅綠燈的規(guī)則，撿起地下的垃圾……不積跬步，無以至千里，從細(xì)節(jié)，來提高自身的涵養(yǎng)。
“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？”每念及先生這句話，便久久不能忘懷。同樣，涵養(yǎng)也需要時間的積累。所以，從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起，讓我們每個人，都成為有涵養(yǎng)的人！
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇二
諸葛亮咱比不了，咱也動不得，但總可以對他留下的言論發(fā)表一下看法吧！就拿上面這句說說？且不說這前半句，什么“非淡泊無以明志”，這個現(xiàn)在咱也談不了，也免得談不好誰再用那尖銳的言論抨擊咱，那咱就不說這個了。但是下面的半句，叫“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，我倒要說道說道啦！可以這樣講，這句話在某種程度上來說無疑是正確的，但絕不是一定的。舉一個很簡單的例子就足以證明之。素有中國搖滾之父的beyond主唱黃家駒，雖然我們再也聽不到他那天籟般的嗓音，但他卻從出道至今仍時常被人所念叨，不能不說他在音樂這條路上行的不遠(yuǎn)，然而他的搖滾樂又能稱之為寧靜嗎？顯然這句話用在這里是不合適的。關(guān)于此句，我只能說，時間在流逝，世事在變遷，這樣的名人留言也漸漸顯出了它固有的不足，或者說與當(dāng)下年代的不和諧。
我本人對當(dāng)下年代有自己的看法，與諸葛君的這句又有著千絲萬縷之聯(lián)系，即“非張揚無以升遷”，為什么這么說呢？我感覺現(xiàn)在只有通過張揚表現(xiàn)出自己，才可能得到別人的賞識，從而達(dá)到你升遷的目的，在此我想特別提一下“鶴立雞群”這一成語，我從不相信它會發(fā)生在一個默默無聞的人身上。再說我剛才的那句“非張揚無以升遷”，也只能在嘴上說說，我可不敢寫，我害怕那些以咬文嚼字為生的'啃汁蟲們的語言攻擊。其實，我認(rèn)為他們的這種行為也是一種張揚，一種不符合邏輯的張揚。這種張揚顯然也是不被別人欣賞的，甚至是被有些人所厭惡的，我不想再對此多做解釋，也沒有必要去多做解釋。要表達(dá)的意思只有一個：在符合邏輯的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出自己的與眾不同，在能力允許的范圍內(nèi)展示出自我的鶴立雞群。把握了這點，你再沒被賞識也別找我了。
歷史的車轍永無休止，時代變遷總是追隨著歷史軌跡。也正如毛寧那清悅歌聲“今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事？”又問住了多少匆匆世人，誰又能預(yù)測歷史的下一站點，我們的語言不再需要塵封的古典，我們的社會也不再缺少三國時的諸葛亮。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇三
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，於丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女於丹在端了多年的心靈雞湯后終於被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的於丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的'心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是於丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時﹔當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時﹔當(dāng)當(dāng)時明月的著作爆棚時﹔當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
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非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇四
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”寧靜，不僅僅是追尋純樸自然，也不僅僅是遠(yuǎn)離塵世喧囂，更應(yīng)該是即便身處浮華世界，依然能心向桃源，在心里修籬種菊。
寧靜是指內(nèi)心的淡泊和平靜，心浮氣躁的人無法平靜地生活，只能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，停滯不前。就如羅鐵所說的：“我乞求的是寧靜，不是休息。”猶記得二戰(zhàn)時，杜魯門定時退入散兵坑來靜養(yǎng)，因此才有能力和經(jīng)歷擔(dān)任總統(tǒng)一職；，卡梅隆獲獎，但并沒有沉醉其中，而是蟄伏起來，以幾十年的策劃推出轟動全球的《阿凡達(dá)》；美國作家梭羅在瓦爾登湖畔居住兩年多后，經(jīng)過每月心領(lǐng)神會的欣賞，最后寫下《瓦爾登湖畔》。我們要做到心靈的寧靜淡泊，而不是行為舉止上的歇息，要在自我舒適中創(chuàng)作出自己的結(jié)晶。
樸素的品性可謂世間之最美，正如莊子所說的：“樸素而天下莫能與之爭美。”浮躁，是心靈旅程中的必經(jīng)之路，但我們必須時刻保持清醒，回歸心靈的樸素與平靜。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有心灰意冷，而是在囚禁期間“臥薪嘗膽”數(shù)年，悄無聲息地訓(xùn)兵，不張揚，不反抗，不大張旗鼓，以樸素和寧靜的心境來面對生活，才有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的傳奇。大丈夫志在四方，并不代表要像個愣頭青一樣橫沖直撞，一直保持內(nèi)心的寧靜與樸素，突遇坎坷也不心慌意亂，才能激發(fā)出頑強(qiáng)的斗志，完成常人所不可企及的大業(yè)。
托馬斯說過：“純樸者是何等有福，因為他們享受著極大的寧靜。”心中若是一片澄澈與安寧，便能窺見“明月松間照，清泉石上流”的勝景，真正享受到“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的愉悅。路遙在寂寞中耕植著精神家庭，完成了長篇巨著，也因此獲得矛盾文學(xué)獎；李叔同在課堂上面對學(xué)生們的刁難、嘲諷顯得從容自若，似乎一切與他無關(guān)，也并沒有將他們的話語放在心上，他覺得有時間發(fā)脾氣不如靜下心找解決辦法。而現(xiàn)代的中國足球隊卻恰恰相反，浮躁是它的代名詞，無論是從理論上、決策上、心態(tài)上還是根基上都展現(xiàn)出了它的弊端，這也是中國足球事業(yè)在現(xiàn)代沒有什么起色的重要原因。可見，中國足球，浮躁無以致遠(yuǎn)，淡泊才顯本色。
寧靜樸素而致遠(yuǎn)，焦躁浮躁以退行。在當(dāng)今這種快節(jié)奏的社會當(dāng)中，我們更應(yīng)該保持內(nèi)心的沉著與寧靜，不以物喜，不以己悲，方能在淡泊與樸素中尋得一方凈土，成就不凡的人生。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇五
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，於丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女於丹在端了多年的心靈雞湯后終於被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的於丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是於丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時﹔當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時﹔當(dāng)當(dāng)時明月的著作爆棚時﹔當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇六
每個人的一生都是與眾不同的,有的如涓涓流水般平靜,有的如戲劇般跌宕起伏。而我唯欣賞淡泊，像“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明，像“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的諸葛亮。淡泊，讓人生更加多姿多彩。
淡泊使人離成功更近。“我只想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著，否則將一事無成。”居里夫人的一席話讓我感慨頗多。淡泊其實是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。淡泊的人會視身外之物為草莽，并且在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是因為這個原因，居里夫人才能夠成為當(dāng)今世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家吧。
淡泊讓人更清楚人生的價值。當(dāng)你站在高處，接受世人的掌聲時，淡泊就會為你敲響警鐘。一切外在的美好都是短暫的，如曇花一現(xiàn)，如海市蜃樓，唯有以淡泊之心來對待這些，我們才不會迷失其中，讓人生虛度。淡泊可以使你達(dá)到最高境界。錢鐘書在《圍城》大熱之際對記者及書迷的看望拒而不受，不就是這樣嗎？淡泊的看待榮譽(yù)，拒絕外界的吹捧，以平淡之心繼續(xù)寫作，實現(xiàn)了他作為一名作家的人生價值。
“去留無意，笑望長空云卷云舒；寵辱不驚，閑看庭前花開花落”。人生可以把功名利祿看淡一點，把苦難弱化一點，讓我們的心離塵囂遠(yuǎn)一點，離自然近一點，那么我們就會怡然自得。我們的人生也會因淡泊而多姿多彩。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇七
白鳥高喧，眾蟬清吟，蛩鳴切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有內(nèi)心寧靜之人才能放下塵心走入自然，聆聽那宇宙與生命的真實妙音與共鳴。
史載，莊周一生困頓，食不果腹，衣衫襤褸。是什么讓他不為物質(zhì)的貧乏而擔(dān)憂，而去追求“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮“的逍遙游呢？正是因為莊子是內(nèi)心寧靜之人，不以物喜，不以己悲，所以他才會對請求他赴楚為相的人持竿不顧，為妻子的去世鼓盆而歌。唯有內(nèi)心寧靜之人才會有”與其死而尊于廟堂不如曳尾于涂中“的高尚思想，因為曳尾于污泥，那都是大自然的肌膚之親。
反觀現(xiàn)實世界，我們每個人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命，有幾個人內(nèi)心是真正寧靜的呢？答案不得而知。縱使現(xiàn)實世界不允許我們有“采菊東籬下，悠然見南山“的恬靜生活，但林徽因曾說過：”真正的寧靜不是避開馬車喧囂，而是內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。“非寧靜無以致遠(yuǎn)，莊子正是懂得寧靜才能夠逍遙，讓我們向莊子學(xué)習(xí)，成功必將青睞內(nèi)心寧靜之人。
縱觀古今中外，除了莊子，亦有許多內(nèi)心寧靜之人。安貧樂道的陶淵明不為五斗米折腰，過著“即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘“的生活，在自然中尋找安閑與快樂；不肯摧眉折腰事權(quán)貴的李白游遍祖國的山河，發(fā)出”蜀道之難難于上青天“的感嘆，在壯麗山河種寄托自己的豪情與壯志；不慕名利的華盛頓連任兩屆總統(tǒng)后毅然決然告別政壇回到佛農(nóng)山莊，過著樸實平凡的生活，他們都為后人所敬仰，究其原因，正是因為他們都是內(nèi)心寧靜之人。
在這萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復(fù)雜的名利場里，的確存在干露露、郭美美等炫富之輩，但我們不能為只感染，要保持一顆寧靜的心。
讓我們回到最初的寧靜，讓我們在心里修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一顆塵埃，用寧靜平和的心態(tài)看待世界，我相信但到塵埃，便能開出花來！
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇八
一杯酒，一輪月，一個悵然的轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)出了盛唐的半壁江山；一首曲，一個決然的眼神，唱出了《廣陵散》的千古絕唱。他們將人世看穿，將心靈停泊，暢游在這浩渺的人世，書寫著時代不朽的凱歌。
一花一世界，一草一乾坤。在這偌大的世間，浩浩湯湯的歷史長河，有多少文人雅士泊于山水之間，尋求心靈的寄托；又有多少偉人名家淡泊名利，只為了追尋那永恒的真理。
五柳先生，他看不慣這嘈雜混亂的人世，多少次歸隱，躬耕田園，唱著那“舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣”的歌謠。他的心靈是“悠然見南山”的平靜泰然，是“晨興理荒穢，草盛豆苗稀”的無奈與悵然。他泊于南山，泊與那塊貧瘠的土地，用鋤子割出了淡泊名利的豁達(dá)胸襟，用晨露滋潤著平靜的心靈。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，他望著南山，找到了心靈的寄托，尋到了那個真正的自我，看似無常，看似癡狂，卻找到了屬于自我的世界。將心靈停泊，陶淵明化作躬耕者，在田間吟出了一首淡淡的樂歌。
一代詩仙李白，他身披皇恩，昂首闊步，走向他原本引以為傲的金鑾殿，他一心想著輔佐唐玄宗，報效國家，他是詩壇的“前無古人”是盛唐文化的集大成者。他也有過忘己，但又是在什么時候，他躺臥在沉香亭，醉了，睡了。望著他不解的朝廷，望著那輪孤月，他嘗試擷取月光，照亮自我。黑夜是如此漫長，他累了更倦了。他高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”，唱出了內(nèi)心的那個自我，同時唱出了時代的最高音。他走了，毅然決然離開了朝廷，忘記了名譽(yù)。回首昨日，一切宛如夢魘，“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。他走向了山水，走向了自然，細(xì)心地將心靈停泊，于是他有了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的雄渾壯闊的慨嘆；壯志未已，他有了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放不羈地長嗟。李白用筆墨揮斥著自我豪放的人生，一代詩仙的華麗人生之花悄然綻放。
他們將心靈停泊，同時，生命之花悄然綻放。
淡泊名利，法拉第置身自我于電與磁，應(yīng)對國王的質(zhì)詢，他直言相信世間有純凈的科學(xué)，最終發(fā)現(xiàn)了磁生電。電與磁這看似沒有交集的領(lǐng)域，從此成了密不可分的兄弟。從此世界有了“用之不竭”的光明；淡泊名利，居里夫人竟資財傾盡，一心投身于鐳的研究，最終發(fā)現(xiàn)了新放射元素鐳的存在。他們淡泊名利，忘卻了時間，將心靈停泊，置身于完美的世外桃源。他們是時代的偉人，站在歷史長河的最前方。
他們淡泊名利，花香沁著一世又一世人的心靈。
當(dāng)今的社會，金錢利益充斥著我們最熟悉的空氣，在這渾濁的空氣里，時時壓迫著我們，無法暢吸。不妨將自我的心靈停泊，深吸一口氣，堅持住，你會漸漸發(fā)現(xiàn)又有另一片心靈的天地，在那里能夠找到你要的完美。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇九
淡泊從來都是中國文人追崇的意境。陶淵明淡泊了，那一簇簇菊花堆滿了東籬，遠(yuǎn)處的黛顏青山也融進(jìn)了淡淡霧靄；蘇軾淡泊了，足下泥濘，雨打竹林，也任由平生放縱在一蓑蓑輕煙細(xì)雨中了；稼軒淡泊了，把欄桿拍遍，看世情寥落，風(fēng)聲漸悄，也只道一句“天涼好個秋”了。
平平仄仄的世道過后，他們都?xì)w隱于淡泊，在思想境界遭遇重重蛻變后，升華至最高端的超脫。淡泊之人必有十分人之志。“淡泊以明志”是諸葛亮54歲時寫給兒子的。這位叱咤三國的軍師，輕搖羽扇便有指點江山的凌厲。白帝城托孤世人皆知，他終究未爭帝王之位。簡簡單單的白紙黑字硬是托起了人生的使命與職責(zé)，因感恩于劉備的信任，為完成一統(tǒng)江山的遺愿，不顧自身的利益，這就是淡泊。
淡泊之人必有十分人之能。1988年和1992年，“航天之父”錢學(xué)森請辭“學(xué)部委員”稱號，拒接任何榮譽(yù)頭銜。他說：“我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。”這樣一位享譽(yù)全球的科研人員，始終以平凡淳樸的姿態(tài)生活著。當(dāng)它成為一種習(xí)以為常的生活狀態(tài)與人生理念時，這就是淡泊。淡泊之人必有十分人之事。蒙牛集團(tuán)的創(chuàng)始人牛根生在蒙牛家喻戶曉之后，辭去總裁職位，將股份全部捐出。
在縱橫江湖之后，他說：“舍得舍得，舍了就得了，得失得失，得了就失了。所以‘無’是最大的‘有’。”人生的智慧往往也很難說清，一個人究竟是因為做了什么事才顯現(xiàn)出什么境界，還是因為有什么樣的境界才做出什么樣的事情。明志以舍得，舍得以明志二者，殊途同歸，這就是淡泊。浮華世界，物欲橫流。人們總是向往山那邊的完美，而過度的急功近利讓人不愿再恪守精神家園。淡泊之人也并非天生如此性情，他們同樣遭遇過人情冷暖，世態(tài)炎涼，只是他們依舊懷揣著不變的靈魂守則和道德底線，追求利于世人的不朽目標(biāo)。
李白在感嘆“安能催眉折腰事權(quán)貴”的同時，也曾有“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志雄心。追求淡泊不是放棄其他的追求，而是本著最純粹的目的去實現(xiàn)個人價值。淡泊，可是是那一朵出塵蓮花。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇十
我喜歡獨處，對此我確信無疑。獨處并不意味著孤獨，我想我更加喜歡獨處時那種平靜的心境。許多人都不喜歡在工作時受人打擾，我亦然。無論做什么事我都喜歡能獨自完成，并不需要他人幫忙，而是覺得在自己能完成的情況下獨自完成更使人自在。許多時候比起一堆人討論的熱火朝天，一個人靜靜地思考或許更加有效率。凡事都要有熱情，同時也需要有一種冷靜的心態(tài)。熱情是支撐你完成某件事的動力，而想要完成某件事光靠動力是不行的，更加重要的是提高有效的執(zhí)行能力，清晰的思維方式和一種冷靜的心態(tài)。
我一向認(rèn)為只有在心態(tài)平靜的情況下才能更好地完成一件事。說實話我不喜與人打交道，許多人不理解，認(rèn)為這是一種怪癖，但我并不這么想，我是一個極易受人影響的人，或者說是一個沒什么主見的人，每每與人交談都會被他人的思路所感染，原先自己的一些想法就變得不那么確定了，所以我喜歡獨處，喜歡安靜，喜歡一個人吃飯、看書、散步，喜歡在獨處中尋找自己的思路，保持自我，也尋找一份愜意、一份安寧。
只有在靜下來的時候才能感到舒服，我喜歡循著月光在田野漫步，忘情地駐足欣賞鄉(xiāng)間風(fēng)光，更喜歡坐在河堤旁看著來往的船只靜靜地想象水中世界發(fā)生的故事。每當(dāng)我遇到難以解決的問題，我都喜歡找一個安靜的地方靜靜的思考，冷靜的心態(tài)更容易解決問題。人的一生總會遇到許許多多的挫折和麻煩，并不是每一件事都能像他人求助，在別人無法幫助你時，你只有自己想辦法解決，而冷靜的心態(tài)亦是解決問題的關(guān)鍵。
無冷靜不成事。我一向認(rèn)為一件事情的成功離不開冷靜的心態(tài)，法國著名的昆蟲類學(xué)家法布爾用盡一生光陰研究昆蟲，寫出昆蟲的史詩《昆蟲記》，他的成就來自于日復(fù)一日靜心的觀察，他是一個喜歡獨處的人，我能夠想象他獨自一人在叢林中看著昆蟲并認(rèn)真做著記錄。如果沒有一顆向往獨處的心，沒有一種平靜的心態(tài)他還能完成《昆蟲記》？還能成為著名的昆蟲學(xué)家嗎？可見冷靜的心態(tài)是成功的必要條件。
我曾讀過一本書叫做《對話寂靜》，可能許多人在看到這本書時都會感到無趣，他不像小說有跌蕩起伏的劇情，也不如散文有許多唯美優(yōu)雅的詩句，它只是哲思隨筆，但我從它那樸實甚至是枯燥的語句中體會到了作者對于獨處寂靜的向往和思考，作者在寫這本書時尋了一個寂靜的小島，以一種悠閑的心態(tài)來思考自己的生活，他也是一個喜歡獨處的人，他在獨處中靜心思考了自己的生活、愛情、工作與責(zé)任，他說只有在遠(yuǎn)離喧囂的'時候才能如此清晰的看清自己，才能如此安心的寫作，我想這就是所謂的靜以修身。
當(dāng)然，我也喜歡獨處喜歡靜思，但并不意味著我不需要朋友，我討厭孤獨，在靜心思考之后同樣也希望有幾個志同道合的朋友分享自己內(nèi)心所想。我認(rèn)為朋友在一起并不一定要熱鬧，有時幾位好友相約在一起坐在桌前各自看著自己喜歡的書籍，一同分享精彩的內(nèi)容也是十分不錯的。
保持寧靜的心態(tài)才能做到凡事持之以恒，明代李時珍的《本草綱目》是藥物學(xué)方面的著著，他從少年時就精心于嘗草試藥，為了治病經(jīng)過了長期的搜集資料，調(diào)查研究各種藥材，綜合了理論與實踐，用了三十年的時間才完成這部著作。30年李時珍都堅持下來了，如果不是他有一份寧靜的心態(tài)，恐怕我們今天就看不見這本著作。所以說，靜是人生中不可缺少的人生態(tài)度。同樣在寧靜心態(tài)下還有美國的前總統(tǒng)華盛頓，他在獨立戰(zhàn)爭之后并沒有追名逐利，而是回到弗吉里亞繼續(xù)經(jīng)營自己的種植園，在樹蔭下享受寧靜的田園生活，在寧靜中實現(xiàn)了人生的跨越，成為了美國人崇拜的領(lǐng)導(dǎo)人。
靜是一種態(tài)度，是成功的必要因素。最難得的是懂得如何讓使自己變得冷靜、享受冷靜，那么離成功就不遠(yuǎn)了。非寧靜無以致遠(yuǎn)，寧靜之心方能進(jìn)步！
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇十一
我們?nèi)巳松鷣砥椒玻僖财胀ú贿^，然而我們中總會有那么一些人，與我們同是平凡，卻能夠成就偉大的事業(yè)，成為偉人。這是因為他們保持了一顆平凡的心，同時腳踏實地埋頭于自己的理想并加以奮斗，才做出了不平凡的事業(yè)。
非寧靜無以致遠(yuǎn)。古如此，今亦然。愛默生曾說：完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。舒婷亦言：保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。其實就是這樣。中國國務(wù)院總理李克強(qiáng)，成就今日，可謂不平凡。然而，多少年前年輕的他，平凡的不能再平凡，只是一個農(nóng)村里的做農(nóng)活的，誰又能想到在眾多的農(nóng)民中，只有他能夠成就今日。曾與他一起干活的人那樣評價他：”愛讀書，少說話”。是的，他只是個平凡的人，但他有著自己的理想，并能保持一顆平凡的心去奮斗，去拼搏，去努力。他起初并不偉大，只是如一的腳踏實地的在平凡中為偉大蓄積動力，最終于無聲處聽驚雷，收獲了北大，才努力一點點走到今天。這一切，與它的腳踏實地分不開，與他一別他人的在寧靜中奮斗分不開。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇十二
是的，生活缺少了靜，缺少了“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的志趣。人們總是急于求成：譬如我，每每總想在下課時間比別人多刷幾道習(xí)題，或者多記幾個單詞，于是結(jié)果就是心急如焚的我不知該從哪門學(xué)科入手，往往是吃著嘴里的“數(shù)學(xué)”想著鍋里的“科學(xué)”，更別提做題數(shù)量，我想這等浮躁的確是成不了什么氣候。
還記得有一次我丟失了回家的鑰匙，內(nèi)心十分的著急，不管三七二十一還是二十四就將書包翻了個底朝天，仍舊沒有蹤跡。我只好一遍又一遍地在我放學(xué)回來的路上搜尋，而當(dāng)再次抬頭，卻只見天邊的余光正嘈嘈切切地將白晝啃食，原來已是夕陽霧靄。我嘆了口氣，只好先準(zhǔn)備雨傘，因為估計媽媽又得唾沫橫飛了。在而后的幾天我竟然發(fā)現(xiàn)鑰匙在我的褲口袋里——顯然是一個笑料，但卻給了我諸多感悟，如若當(dāng)時我能靜下心，平靜自己，好好地回想一下，結(jié)果還會是這樣的嗎？或許我所遺失正是這個世界上多數(shù)人所遺失的淡然與靜。
我想起我的一位好朋友，他似乎做任何事都不急不躁，做任何事都一種小火慢熬的處事態(tài)度，做任何事都顯得那么靜。有時候我總笑他，動作如此之慢，慢到時代都要拋棄他了，并“善意”地提醒他要快。但他卻不以為然，依舊堅守著他的執(zhí)念，依舊在我不斷催促他時保持慣有的寧靜。然后我發(fā)現(xiàn)他早已在諸多方面贏了我，先不說他應(yīng)考試的心態(tài)，單說每次功課的效率就比我高。我由衷的欽佩他，能摒棄世俗走出自己特立獨行的方式，能夠擁有一個屬于自己的靜謐的世界。
以前去過一家超市，叫“慢生活”，吸引我的倒不是它里面的商品有多少多少精美，只是覺得它的名字很有詩意，便產(chǎn)生要決心進(jìn)去一看的想法。嗯，生活中的確是要慢，只有慢下來，你才能可能找到自己的初心——就像米貝爾的“有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部”。我不想自己的人生像多米諾骨牌，一張倒下就只能適應(yīng)越來越快的速度。
“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，通往成功，擁抱那遠(yuǎn)方和詩的前提，必須是靜。我相信一個“靜”字足以讓我們度過人生中所謂的瓶頸期，我也相信一個“靜”足以讓你擁有一個連青春痘都可以閃閃發(fā)光的青春。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇十三
偉人正是懂得尋找寧靜才能成功而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人只因為那樣的安靜環(huán)境才適合美的精靈。
在我學(xué)習(xí)的過程中，我們需要安靜的環(huán)境，內(nèi)心的寧靜，才能有所收獲。就像這次考試，我因為認(rèn)真聽課，靜心復(fù)習(xí)，所以這次語文單元考試得了好的成績。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬鐘菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和。
新學(xué)期的的第一次數(shù)學(xué)考試，雖然教室很安靜，但是我的內(nèi)心如大海的波濤，洶涌澎湃。眼前的計算題如海浪一波一波的向我涌來，看到旁邊同學(xué)已經(jīng)做了一大半，我的心更加不安，怎么辦我寫的完嗎？就這樣我忐忑不安地做完了這份考卷。果不其然，我的數(shù)學(xué)考砸了，真是心急吃不了熱豆腐。
讓我找回最初的寧靜；讓我在內(nèi)心修籬鐘菊；讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在學(xué)習(xí)路上。非淡泊無以明志，。我要用寧靜平和的心，學(xué)習(xí)看待世界，我相信我的世界能開出奇麗無比的花。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇十四
下文是江蘇考生在高考中的作文寫的非寧靜無以致遠(yuǎn)，寫得很好，被評為高考滿分作文，其題目是——非寧靜無以致遠(yuǎn)。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，於丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女於丹在端了多年的心靈雞湯后終於被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的於丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是於丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時﹔當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時﹔當(dāng)當(dāng)時明月的著作爆棚時﹔當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
非寧靜無以致遠(yuǎn)（優(yōu)秀15篇）篇十五
深夜，心事悄然爬上心頭，想起以往的歲月或歲月的以往，無聲觸動。躺在黑暗中，透過窗，讓月光如雨傾瀉于我的床頭。
寧靜的夜，就讓我降世于著孤獨卻又自在的世界中，我看見快樂與憂傷站在同一盞霓虹燈下舞蹈。
布滿云彩的天空慢慢變紅，最后變成夾雜星光的黑色天幕，充滿寧靜的味道。我主動融入這個世界，心靈被洗滌，我的心已不在那般地厭惡喧鬧。
寧靜能讓我回想以前，我喜歡在角落里獨自思索，我總在這時回味很多美好哀傷，寧靜，能折射出的是不易理解的人生哲學(xué)，定讓人恐懼的死亡的另一面“生如夏花之絢爛，似者秋葉之靜美。”諸葛亮說：“非淡漠無以明志，非寧靜無以志遠(yuǎn)。”不追求名利，生活簡單樸實，才能顯示自己的志趣。不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。總而言之，寧靜折射出的是簡單的生活，美好的人生。
說起來，多年來我一直在做同一個夢，既美妙又縹緲的夢，我喜歡躺在床上聽雨，尤其是在深夜的時候，我也有淚，但卻不能輕易流下，對于我來說，它本身就所剩無幾。
四周只有一片寧靜，透出幾分高雅與冷清的氣息，不知道是高雅中透露著寧靜還是寧靜中沉寂著冷清。