優秀作文是一塊文化瑰寶，代表著作家的水平和創作才華。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考學習。

生活的哲學（熱門21篇）篇一

4.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫托爾斯泰。

5.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德。

6.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦。

7.社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克。

9.科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。——郭沫若。

10.只要你追求真理，真理就會在你胸中燃燒。——河原崎長十郎。

12.人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。——榭枋得。

13.有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會在慢性的腐朽中歸于消滅。——克雷洛夫。

14.生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。——馬丁路德金。

15.你大可不必期待什么奇跡出現，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什么可以稱為奇跡。與其期待奇跡，不如自己給自己奇跡，求人不如求己，一切都要靠自己。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，自己努力創造奇跡，才是真的奇跡。

生活的哲學（熱門21篇）篇二

1、擇善人而交擇善書而讀擇善言而聽擇善行而從。

2、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

3、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

5、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

6、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

7、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

10、受思深處宜先退，得意濃時便可休。

11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12、滴水穿石不是力量大而是功夫深。

13、平生不做皺眉事世上應無切齒人。

14、須交有道之人莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

15、多門之室生風，多言之人生禍。

16、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

17、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

18、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。

19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

23、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

25、平生無一事可瞞人，此是大快。

26、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

27、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!

28、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29、是非天天有，不聽自然無。

30、五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。

31、人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。

32、不妄求，則心安，不妄做，則身安。

33、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

34、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。

35、積德為產業，強勝于美宅良田。

生活的哲學（熱門21篇）篇三

1、有一天，我和外公去菜園子給菜澆水，外公帶了一個水壺，領著我來到離菜園子不遠的一個空房子里，空房子里有幾個大水缸，上面都蓋著蓋子，也不知道哪個里面有水。外公走到一個水缸跟前，抬手拍了拍那個水缸，搖了搖頭，說這個里面沒有水，又繼續往前走，一個個地拍，一個個地聽，拍到第四個缸的時候，外公說這里面有水，就把缸蓋打開，里面果然裝滿了水。外公灌了滿滿一壺，往回走的時候，我問外公：為什么拍一拍就能知道里面有沒有水呢？外公說：裝滿水的缸拍的時候不很響，沒有水的空缸拍的時候就會很響，所以就能判斷出來哪個有水哪個沒有水了。

其實人也是這樣，真正有水平的人，從來不張揚，總是安安靜靜的；而那些整日里夸夸其談口若懸河的人，其實并沒有真才實學。

2、去省美術館參觀畫展，我走到一幅很大很大的壁畫前面，只見上面畫了很多五顏六色的東西，究竟畫的是什么東西，我看不出來，于是就在那仔細觀察，仔細想，但過了一會，還是沒有看出來，就不看了，打算先去看別的畫。當我走到另一幅畫跟前，再回頭從遠處看剛才那幅壁畫的時候，一下子就看出來了，原來畫的是山峰和云霧。剛才之所以沒有看出來，是因為我離那幅畫太近了的緣故，離遠一點就很容易看出來了。

距離就是這樣一種奇怪的東西，所以，如果你想了解一個人，那么就和他保持一定的距離，這樣才能真正認識他。

3、小外甥在院子里玩，他的面前放著一張桌子，他想跳到桌子上，但跳了幾下沒能跳上去，他想了想，退后了幾步，向前猛跑了幾步，一下子就跳到了桌子上。

在前進的路上，有的時候，我們遇到了阻礙，阻擋了我們的發展道路，這個時候，如果我們能夠退一步，不失為一個明智之舉，退一步，有時是一種必須。

4、我六歲那年，父親領著我去村外放牛，我高高興興地跟著父親跑，一不小心被腳下的一塊石頭絆倒了，好在摔得不重，我爬起來，拍了拍身上的灰，繼續跟著父親向村外走去。回來的路上，我只顧著快點回家吃飯，又被那塊石頭絆倒了。父親看見后就對我說：“來的時候已經被這塊石頭給絆倒過一次了，就應該長點記性，哪能又讓它絆倒一次呢！”

成長的路上，我們都難免會犯這樣或那樣的錯誤，人可以犯錯誤，但不能犯相同的錯誤，不能在同一個地方栽倒兩次。

5、姐夫家新買了一輛農用汽車，買回來以后，姐夫每天開著車滿大街轉悠，車上什么也不拉，就是在空跑。我有些不解，就問姐夫為什么要開著車空跑，姐夫告訴我說這是在磨合。他說每輛新車出廠以后，由于所有的零件都是新的，所以各部位零件相互之間咬合得不是那么密切，經過一段時間的磨合才能好。

新婚夫婦之間也需要一個磨合的過程。兩個原先各自獨立的.男女結合在一起，一開始肯定要有一些不適應，經過一段時間的磨合，雙方增進了了解，適應對方的習慣，才能快樂的生活在一起。

6、小的時候經常去打鳥，于是大人就常用這樣一道老掉牙的題來考我們小孩：樹上有十個鳥，用槍打掉了一個，還剩幾個？答案是一個不剩了，因為另外的九只鳥也給嚇跑了。

我家樓下有一個小雜貨店，老板娘很不會做生意，有的時候顧客買到了質量有問題的商品，找到她的時候，她就對顧客惡語相向，還謾罵顧客，一點點的，周圍的人都知道了她家的服務態度不好，就都不去她家買貨了，沒過半年，她家只好關門。其實，我們那里的住戶有一百多家，和她吵架的也就五六家，但因為得罪了五六家人，所以壞名聲傳出去了，其他那些人家也就都不來了。

7、我家的園子里有一棵果樹，爸爸每到春天的時候就會用剪刀給果樹剪枝，我問爸爸為什么要給果樹剪枝，爸爸回答說，如果果樹不剪枝，那么它的營養就會分散，營養一分散，果子就長不大，剪掉多余的樹枝，使營養能夠集中供應到保留的那幾棵樹枝上，那么上面的果子就會長得又大又好吃。

許多人在年輕的時候，會為自己定下許多理想，同時學習許多種不同類型的知識，想把自己培養成一個無所不能的通才。但人的精力是有限的，人不可能什么都精通，結果是樣樣通樣樣松，什么都會一點，卻又沒有一樣精通。學貴專精，把不適合自己的那些理想剪掉，把有限的精力集中在一兩項專業上，那樣才能有成就。

生活的哲學（熱門21篇）篇四

將適度的物質享受與注重審美的高雅情調相結合而創造一種閑適的藝術的生活是林語堂的人生理想,這是一種具有實踐意義的符合生態文明的生活方式.它強調物質需求與精神需求協調發展,不是通過消費量的無限增長來企求幸福,而是通過提高精神生活水平來獲得幸福感.這種詩意的生活方式,即海德格爾所說的“詩意地棲居”.在探求人的.生命本體和尋求詩意的棲居成為時代精神指向的21世紀,林語堂的閑適生活哲學給當代陷入精神危機的人們亮出了一種價值尺度,為重構生態平衡提供了精神資源.

作者：丁麗燕作者單位：溫州職業技術學院,溫州,325000刊名：浙江學刊pkucssci英文刊名：zhejiangacademicjournal年，卷(期)：“”(1)分類號：b2關鍵詞：生活的藝術閑適哲學詩意棲居精神生態

生活的哲學（熱門21篇）篇五

3.生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。

4.明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

5.生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

6.發光并非太陽的專利，你也可以發光。

7.愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

8.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

9.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。

10.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

11.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

12.年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光。

13.青春一經典當即永不再贖。

14.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

15.真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

16.愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

18.只要有信心，人永遠不會挫敗。

19.不論你在什么時候開始，重要的是開始之後就不要停止。

20.不論你在什么時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。

21.人若軟弱就是自己最大的敵人。

22.人若勇敢就是自己最好的朋友。

23.『不可能』只存在於蠢人的字典里。

24.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

25.家!甜蜜的家!天下最美好的莫過於家。

26.游手好閑會使人心智生銹。

27.每一件事都要用多方面的角度來看它。

28.有理想在的地方，地獄就是天堂。

29.有希望在的地方，痛苦也成歡樂。

30.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

31.所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

32.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。

33.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。

34.世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

35.覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間。

36.第一個青春是上帝給的;第二個的青春是靠自己努力的。

37.少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。

38.思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

39.人只要不失去方向，就不會失去自己。

40.如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。

生活的哲學（熱門21篇）篇六

帆只能使船在順風中前進，而槳卻能在逆風中最終將般劃向理想的彼岸。

前進與后退。

方向錯了，前進一步等于后退一步，而后退一步，亦等于前進一步。

幸福與不幸。

一個人最大的幸福，是他不認為自己不幸;一個最大的不幸，是他不知道自己幸福。

遠與近。

看油畫，近看模糊一片，遠看層次分明。有的事物離得太近便無法認清。

高與低。

人往高處走，水往低處流;人往高處有驕氣還會下來，水流低處有壓力也能上來。

上與下。

上山要低著頭，下山要昂著頭;人生上坡要自謙些，下坡要自信些。

硬與軟。

牙齒硬卻早掉，舌頭軟能長久;戰勝對手善于以柔克剛;待人處世貴有寬柔之心。

腳與鞋。

鞋只有適應腳，穿著才舒服;而有的人卻讓腳去適應鞋，因為別人褒貶的是鞋而不是腳。

抓與放。

抓住一件東西不放，就只能擁有這件東西，如果肯放手，還能選擇別的東西。

哭與笑。

哭不一定表示痛苦，笑不一定就流露幸福。也有喜極而泣、哀極而笑的時候。

生活的哲學（熱門21篇）篇七

人生的每一分每一秒都值得珍惜，因為其中充滿了新的挑戰，等著你以新的精神去響應，從而開拓新的人生境界。今天小編就來分享哲理故事：生活的哲學,希望讀者喜歡。

今天清晨起來，陽光柔和，微風拂面。你順著人行道往學校或公司的方向走，忽然看見前面一位老太太摔倒，這時你毫不猶豫地趨前扶她起來，問她受傷沒有。

你為什么這么做?這個問題值得想一想，不要輕易回答“因為我覺得應該”或者“因為我高興”。

生活就是哲學前幾天的一個清晨，天色昏暗，風雨交加。你在同一條人行道上走，瞥見有人摔倒，卻自顧撐著傘走過去了。

為什么同樣是你卻有兩種相反的待人態度?

難道是天氣影響你的'心情，心情在決定你的行為?仔細反省一下，似乎不是如此單純。人的任何行為背后都有一個信念做為預設。譬如當我幫助別人時，我心中相信：人與人應該互相扶持，人類形成一個大家庭，人生是有意義的，別人會在我需要時伸出援手。反之，當我拒絕幫助別人時，我心中相信：人與人各自孤立，人類并無共同關懷，人生難免老死，我也無法逃避命運的擺布。

如果你對這些問題覺得好奇，想要進一步探索答案，那么你就走上哲學之途了。哲學是用比較系統的方式去思考人生的現象，然后為人生的種種抉擇提供指引。為了找到自己心中究竟潛存著哪些互不兼容的信念，進而予以疏導、整理、融合，使其顯示同一的立場。這種“化隱為顯”的工作，是哲學上關鍵的第一步。哲學之有益于人生，也由此開始。這是任何人都可以做得到的。

確立自己心中的基本信念后，我們在人生道路上就可以免除許多不必要的困惑、彷徨、掙扎、挫折。氣候不能再影響我們，因為我們心中自有溫暖的陽光;環境不能再干擾我們，因為我們心中自有堅定的主張。我們可以活出真正的自我，不僅內外如一、表里一致，而且始終清楚自己正在做什么，以及為什么這么做。

當然，從外表看來，這樣的人有時讓人覺得頑固、自大或狂妄，有些人也確實打著“擇善固執”的招牌特立獨行或標新立異。我想，這是“過猶不及”的結果，因此哲學家無不強調反省慎思及自我約束。希臘哲學初期最著名的兩句格言是：“認識你自己”與“凡事皆勿過度”。孔子則主張好學深思與忠恕之道，因此他一方面勇于堅持理想，“知其不可而為之”，另一方面則“毋意、毋必、毋固、毋我”，顯示了溫良和樂的人格特質。

如此念頭一轉，平平凡凡的人生就可能展現壯闊的波瀾，高潮迭起。

人生的每一分每一秒都值得珍惜，因為其中充滿了新的挑戰，等著你以新的精神去響應，從而開拓新的人生境界。

有人說：生活就是文化，生活就是教育。我們也可以說：生活就是哲學，不過還須加上一個小小的習慣，亦即思考。孟子肯定人的尊嚴，聲稱“人人有貴于己者，弗思耳矣”。只要養成思考的習慣，生活的質量自然會隨之提高，生命的內涵也將更為充實。

哲學的確是我們品味人生的開始。

生活的哲學（熱門21篇）篇八

克羅齊認為哲學就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當心靈轉過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境。“我只知道一件事，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學的起點。當一個人學會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學便出現了。

的純粹抽象而存在。它應當關心人和人的內心，應與迷惘的現代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學中不能為人生之謎提供萬應不變的現成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導行動的哲學出了錯。

大二時有幸在古典文學老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學家竟然有如此優美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學也分成了各個領域，其中任何一個領域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學會了識別出那些能導致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當我還是一個相當早熟的少年時，我就已經深切地意識到，大多數人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。

偉大的物理學家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質了，而唯有人的本質是由自己不斷創造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。

我就個人而言，我對存在主義哲學比較感興趣，因為它與現實有真實的聯系，是一種很人道的思想。我幾乎讀過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。

這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復、不可逆轉的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應創造他自己的道路。”

我對真正意義上的西方哲學了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見恨晚之感。看過后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。

薩特曾說哲學就是一種生活方式。儒家思想強調協調的人際關系，它并不提倡個體突出，這在中國文學源頭《詩經》中就有很鮮明的體現：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。

道教的養身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質，從中是得不到多少內心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。

長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰)等，再加上自己的一些小經歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。

哲學能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經過理性思考后的自我選擇，是自我在經過深思熟慮后顯現出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉。看過王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經刀槍不入之后一次為文字流淚。

我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。

我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。

所以我不相信風水輪流轉，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。

人生的過程應該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界。“吾生也有涯，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應該做點什么，應該抓住點什么。

尼采的哲學從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調以生命的蓬勃興旺來戰勝人生的悲劇性質。

從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應該是征服痛苦后產生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。

藝術具有哲學不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術作品越深，返回現實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術呈現給我們“是什么”，而不負責告訴我們“怎么做”，而哲學恰好為選擇提供依據，由思想上升到行動。

雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經由宗教、藝術和詩歌中的原初直觀而實現的，這種直觀構成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統的哲學思維活動，它最早標示出哲學思維的領域，因為它是哲學思維的工具。

一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據這些意義去安排自己的生活。

也許哲學也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發現自欺欺人最大的優點。

謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學區別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。

上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經真正思考過的人生。

生活的哲學（熱門21篇）篇九

說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。

一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學家。不是每一個人都能用平和的心態來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業老總對比。就算他能以超脫物外的心態來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現的概率低的無法言明。是否每一個低產階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當成社會的一分子，為社會主義的建設獻上一份力，我奉獻，我快樂。”恐怕只有少數人能做到這樣，而大多數人更多是對自己現狀的不滿吧!

本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內涵都是馬克思主義哲學。可見他對于馬克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書。總體上我是懷著很恭敬的態度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及。或許我只看到前文所說的黑點吧?然而，我想大多數人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德損己更壞人。我相信大多數人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產力達到物質和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧。可能會有人說可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當代哲學中最實際的。

但是，共產主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進。看社會的思維形態，應從生產力水平分析，而不應該空談理論。現在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產力造成的，其根基很難撼動。沒有生產力支持的經濟是不健全的。

以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學與人生境界的關系。當然此處的哲學指的是馬克思主義哲學。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學。作者也在書中指出學了哲學以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學是一門智慧的學問。學習哲學確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。

生活的哲學（熱門21篇）篇十

今天清晨起來，陽光柔和，微風拂面。你順著人行道往學校或公司的方向走，忽然看見前面一位老太太摔倒，這時你毫不猶豫地趨前扶她起來，問她受傷沒有。

你為什么這么做?這個問題值得想一想，不要輕易回答“因為我覺得應該”或者“因為我高興”。

生活就是哲學前幾天的一個清晨，天色昏暗，風雨交加。你在同一條人行道上走，瞥見有人摔倒，卻自顧撐著傘走過去了。

為什么同樣是你卻有兩種相反的待人態度?

難道是天氣影響你的心情，心情在決定你的行為?仔細反省一下，似乎不是如此單純。人的任何行為背后都有一個信念做為預設。譬如當我幫助別人時，我心中相信：人與人應該互相扶持，人類形成一個大家庭，人生是有意義的，別人會在我需要時伸出援手。反之，當我拒絕幫助別人時，我心中相信：人與人各自孤立，人類并無共同關懷，人生難免老死，我也無法逃避命運的擺布。

如果你對這些問題覺得好奇，想要進一步探索答案，那么你就走上哲學之途了。哲學是用比較系統的方式去思考人生的現象，然后為人生的種種抉擇提供指引。為了找到自己心中究竟潛存著哪些互不兼容的信念，進而予以疏導、整理、融合，使其顯示同一的立場。這種“化隱為顯”的工作，是哲學上關鍵的第一步。哲學之有益于人生，也由此開始。這是任何人都可以做得到的。

確立自己心中的基本信念后，我們在人生道路上就可以免除許多不必要的困惑、彷徨、掙扎、挫折。氣候不能再影響我們，因為我們心中自有溫暖的陽光;環境不能再干擾我們，因為我們心中自有堅定的主張。我們可以活出真正的自我，不僅內外如一、表里一致，而且始終清楚自己正在做什么，以及為什么這么做。

當然，從外表看來，這樣的人有時讓人覺得頑固、自大或狂妄，有些人也確實打著“擇善固執”的招牌特立獨行或標新立異。我想，這是“過猶不及”的結果，因此哲學家無不強調反省慎思及自我約束。希臘哲學初期最著名的兩句格言是：“認識你自己”與“凡事皆勿過度”。孔子則主張好學深思與忠恕之道，因此他一方面勇于堅持理想，“知其不可而為之”，另一方面則“毋意、毋必、毋固、毋我”，顯示了溫良和樂的人格特質。

如此念頭一轉，平平凡凡的人生就可能展現壯闊的波瀾，高潮迭起。

人生的每一分每一秒都值得珍惜，因為其中充滿了新的挑戰，等著你以新的精神去響應，從而開拓新的人生境界。

有人說：生活就是文化，生活就是教育。我們也可以說：生活就是哲學，不過還須加上一個小小的習慣，亦即思考。孟子肯定人的尊嚴，聲稱“人人有貴于己者，弗思耳矣”。只要養成思考的習慣，生活的質量自然會隨之提高，生命的內涵也將更為充實。

哲學的確是我們品味人生的開始。

生活的哲學（熱門21篇）篇十一

1.內涵比外表重要，而一顆善良的心，卻又是一切修養之始。擁有善良、美好的品質，就像給自己穿上了盔甲，可以幫助自己抵擋邪惡，獲得雙倍的保護。如果能夠在這些品質的基礎上，加強心性的修養，那么就像建立起了成功的銅墻鐵壁，通向成功的道路將會永遠暢通無阻。

2.立即行動"是建功立業的秘訣之一。

4.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

5.不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進一步。

6.不學詩，無以言。

7.不要為這個世界而驚嘆，要讓這個世界為你而驚嘆!

8.藏書再多，倘若不讀，只是一種癖好。讀書再多，倘若不用，只能成為空談。

9.差不多任何一種處境--無論是好是壞--都受到我們對待處境的態度的影響。(西尼加)。

10.成功包含著黃連與蜂蜜，黃連在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品嘗。

11.誠懇。不欺騙人，思想要嚴明。

12.看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復正常。人的優雅關鍵在于控制自己的情緒，用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。我們的不自由，通常是因為來自內心的不良情緒左右了我們。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人強大。

13.路是走出來的，可你是否知道，路是土地的傷痕，哪怕再好走，我們每前進一步，都會覺察到一種人生的隱痛。走在別人走過的路上，演繹的是大家熟視無睹的痛，于是也就不覺得痛了。人生最痛的是，始終如一地走自己的路，那其實是沒有路的，只為了堅持做心中的自己，我們決絕地固守著這份執著。

14.慢慢才知道很多東西是可遇而不可求的,很多東西只能擁有一次。慢慢才知道人的性格可以差異到如此之大。慢慢才知道,兩個天天在一起的人不一定是朋友,有可能什么都不是。慢慢才知道,手機是別人有事找你時用的,并不是為交流感情的。慢慢才知道,快樂常常來自回憶,而痛苦常常來自于回憶與現實的差距。

15.人活著不是靠身體，而是靠心。這是真的。一個人活著快樂不快樂，喜悅不喜悅，關鍵在于你的心，而不是你的身體——你每天的所得所失。如果你的心是快樂的，那么，你在哪里都是快樂的。如果你的心是喜悅的，那么，你做什么都是喜悅的。有時候，決定我們心情的，不是別人，而是自己。

生活的哲學（熱門21篇）篇十二

哲學是美好生活的向導，是指導人們生活得更好的藝術，它是一門給人智慧，使人聰明的學問。哲學可以使我們正確地看待自然，社會和人生的變化與發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退，得與失，名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導；哲學是為了在生活中更好地解決問題，從而提升自己的人格和生活質量。

簡單來說“哲學來源于生活，又服務于生活”；生活的本質即生性的激活，生命的意義在于生活，人活著就是為了生活，在于活得充實，是經營人生的生活理念。人生的真理，在于能夠根據實際的情況，從各種目的、條件、因素、力量、可能出發，尋找一條最適合人的發展、社會的發展的道路。而這一切，都需要不斷地根據現實的、歷史的、未來的條件來作出判斷，需要永無止境的探索和追求。

哲學來源于生活，又服務于生活；面對生活，生活的生成性必然使前一個時代的哲學與后一個時代的生活發生斷裂，這時就要求哲學回歸生活世界。生活是生命體對當下此在狀態的感覺，每一個人的生活只能在特定的空間中展開，人之生活的狀態往往表現為建立在人客觀活動過程上的主觀感覺和評價，是一種心理與精神的反映；而人生活的空間構成與人生活的狀態構成，皆是在人生活的時間構成中存在并展開的。例如；一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入人的生活中，去了解生活哲學，它就在我們的日常生活中，就是關于我們生活的學問或藝術。

馬克思說：“哲學非常懂得生活，它知道，自己的結論無論對天堂的或人間的貪求享受和利己主義，都不會縱容姑息。文化危機主要表現特征為自然科學或者科學理性與人類社會或人類生存意義的分裂。在這次分裂中，人由原初的終極意義而變為手段，工具理性壓抑了人文精神，科學遮蔽了人的存在與意義。因此，生活世界是哲學的“一個持久的有效性的基礎，一個不言而喻的一勞永逸的源泉。”任何哲學都植根于生活世界中，才能獲得與這個世界的持久的意義關聯。哲學與生活世界的關聯意識卻經歷了一個從不自覺到逐漸自覺的.發展歷程，特別是到了現代，回歸生活世界已成為普遍的呼聲，哲學與生活世界的關聯已經成為共識。所以，生活世界問題與其說是一個局部問題倒不如說是一個哲學的普遍問題。

生活就是人的一個舞臺，我們都在扮演著自己的角色。日常生活是人類生存的基本條件；日常生活有助于人的身心健康；日常生活是新知識、新觀念、新能力的演練基地，對人的自由個性的形成具有不可替代的作用；日常生活為人的生存和發展提供安身立命之所。日常生活的惰性與人的全面發展的內涵要求存在相斥性，正因為如此，日常生活對人的發展具有一定的消極作用。日常生活的惰性阻礙人的能力的發展，而狹隘的日常交往阻礙社會關系的發展。現代哲學對生活的特征及結構分析、對主體問性理論的發展、對生活知識問題的闡釋，探討和當代日常生活的建構。

哲學并不是站在人的生活世界之外來關照人的生活的活動，它就是人的生活本身，人是對象性存在物，這不僅意味著人之外有對象存在，人要依賴于對象才能存在，而且是指人是對象化存在物，人所追求的就是最大限度地實現自己或對象化自身，就是要成為全面的人。諸如文學、藝術、科學、物質生產勞動，宗教、政治、軍事等等一切活動均是人的生活，物質生產勞動，活動也是勞動，是一種精神性勞作，是人的不同的存在方式并無本質不同。生活就是人的存在的全部內容，不同的生活樣式就是人的不同的存在方式。這樣，哲學與生活的本質上就是哲學與人的關系。

哲學的思想指導是為了建設美好的日常生活，促進人的全面發展。從日常生活消費角度，我們應倡導科學消費，防止人的物化；從日常生活觀念角度，我們應培養科學的生活觀，促進人的身心健康；從日常生活活動的角度，我們必須建設和諧社區，提供良好的日常生活空間；從世界觀、人生觀和價值觀的角度，我們應大力宣傳馬克思主義，提升人的精神生活境界。所以說哲學的旨是為建設美好的日常生活提出建議和基本框架，為人的全面發展提供日常生活這一更有效的現實途徑。

生活的哲學（熱門21篇）篇十三

人類對冒險充滿了向往！因為人類每一次進步都是一小部分人冒險的結果。

不要埋怨令你跑得很累的人，恰恰是他，才能使你跑得更快！

信念這玩意不是說出來的`，是做出來的。光榮在于平淡，艱苦在于漫長。-。

靜靜地看著夜晚的天空五彩七星，你會發現生活是如此的美好。

c

你是你的敵人，只有你才能打倒你;你是你的上帝，只有你才能拯救你。

積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會中都看到某種憂患。-。

文章來源：

個人本站內容，請務必保留上面文章來源信息！任何媒體未經許可不得任意轉載！

生活的哲學（熱門21篇）篇十四

理解哲學就在我們身邊。聯系身邊的生活分析其中的哲學思想。

【教學重難點】

哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考。

一、哲學就在我們身邊

1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動

哲學大家還沒有學習，不大了解，那什么是生活同學們清楚嗎?(教師提問若干學生隨意談談“什么是生活”)翻開課本的“致同學們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經濟生活、文化生活、政治生活。那我們現在坐在課室里學習算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學”)

我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學來談談，當時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業科呢?(若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據是不一樣的，但無一例外，都是根據自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點――“一切從實際”出發。另外，雖然很多同學都說，是因為興趣所以才選擇這個專業，不過在高一的時候，就有不少同學問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業的報呢?大家會發現，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點，生活與哲學密切相關。

生活哲學

高二選科一切從實際出發

全面地、聯系地看問題

我們已經發現，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學的觀點、方法，體現了哲學的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學。哲學是與智慧息息相關的，哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關系的實踐中逐步形成和發展起來的。所以說，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。人類在實踐中產生的一種主觀狀態――驚訝和困惑被先哲們看成是哲學的開端。

2、哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。

p3探究――你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? (人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發出哲學的火花。我們的哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)

總之，哲學并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學就在我們身邊。

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1、哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問

哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

p4探究――這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學生是一種常規、形象思維，另一位學生是一種創新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認識和改造世界的活動中具有重要的作用。)

2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界

一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學家說，“那你就失去了一半的生命。”過了一會兒，哲學家又問：“你研究過數學嗎?”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當哲學家與船夫繼續交談時，一陣巨風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。

這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學家在水中掙扎地回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命。”聽了上面的故事，你得到了什么啟發?(哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關。哲學的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。而這位哲學家不善于用哲學的智慧指導我們的生活與實踐，再好的哲學也會失去意義。)

p4探究――為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂? (不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。) 20xx年12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產損失更是無法估計。

近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發展旅游業。這導致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數國發生的地震、海嘯只是天災嗎?(東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規律，受到了自然規律的懲罰。)

哲學的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。換言之，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和有效地改造世界。可見，哲學是指導人們生活得更好的藝術，使我們的生活更加幸福美好。

生活的哲學（熱門21篇）篇十五

舉例：學生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學生表達自己不同的看法）――水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經擦干凈的黑板上，結果就造成了重復勞動，所以從上往下擦更具有科學性。

人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯系在一起。

（2）哲學的智慧產生于人類的實踐活動

（復習舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內容――認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關的圖片）

哲學中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會――物質（客觀）世界；思維和意識――精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）

（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產生了哲學。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

插播“瘋牛病視頻”

所以說，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。

得出結論：哲學就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現實生活）

（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？

（過渡）要了解哲學如何來指導人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學？

1、哲學的本義是什么

（展示相關資料）在古希臘文和英文中：哲學的本義是愛智慧或追求智慧。

在漢語中：哲學就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。

馬克思說：哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

（提問學生）哲學是愛智慧=哲學是智慧？

兩者有重大的區別：我們承認“哲學是智慧”但更強調“哲學是愛智慧”。

知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學雖有利于提高智慧，但博學不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創造。哲學更是對智慧的“愛”和“追求”。

哲學智慧不是現成可得的，要獲得它，首先必須對它有執著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。

2、哲學的任務是什么

――p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。

3、哲學的功能有哪些

哲學的功能：

第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界

第二：哲學是社會變革的先導

第三：哲學具有世界觀和方法論的功能，它是指導人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。

一、哲學就在我們身邊

（1）生活需要智慧，需要哲學；

（2）哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1、哲學的本義是什么；

2、哲學的任務是什么；

3、哲學的功能有哪些。

生活的哲學（熱門21篇）篇十六

1、只要你關愛生活，做生活的有心人，你就能在生活中發現美，善……但你必須要善于觀察，勤于思考，樂于積累。你將會感到生活很簡單、很情趣，明天永遠是美好神圣的，光明和希望與你措手可及。

2、欣賞生活，是一種執著，是一種無視挫折而只為夢想的沉醉。音樂巨人貝多芬晚年耳朵失聰，心愛的侄子又到處惹是生非，他為此吃了好幾場官司。在如此的困難與挑戰下，貝多芬只沉醉于音樂之美，奮力找到生活的希望，于是他堅定地走了下去。是生活夢想之美的力量讓他扼住了命運的咽喉，創作出了舉世聞名的《命運交響曲》。

3、欣賞生活也不是一味地對理想的放縱，隨遇而安，這是對生活品質的踐踏。這種欣賞只是在你追求的過程中讓你感到新的力量，從而使生活更豐富，讓你更好地實現理想。

4、選擇適合我們的生活風格、情趣的工作。只要追求幸福和自身的完美，選擇了符合自己的職業喜好。你會突然發現即使忙碌的生活也可以很充實，再慢慢長大的過程中，對生活的經歷會更加清晰。雖然有很多的失敗和哀嘆，但對生活抱有希望就會奔向美好的明天。

5、一旦你學會快樂地生活，你就會對生活的一切心存感激，也會用樂觀的的方式評價生活。

6、用平常的心，做平淡的人看生活，其實它就這么簡單、純潔。

7、曾經的是非功過早已不見云煙，昨日的風云煙霧早已煙消云散。而生活就要永遠的向前看，回首昨天已不再是明智的選擇。面對世間的事態要學會以不變應萬變。

8、生活需要愛，沒有愛，那些受災的人們生活將永遠悲慘;生活需要愛，愛就像調味料，使生活這道菜充滿滋味;生活需要愛，愛讓生活永遠充滿光明。

9、生活要為理想而沖刺，不要放慢腳步，用正確的心態去面對。即使風雨，就當是一種歷練，就算是為生活畫卷增添色彩。

10、生活要我放棄膽小，于是我隱藏起自己的脆弱，用已經傷痕累累的堅強去接受風雨;生活要我拋開懦弱，于是我將柔弱放到靈魂最深處，用奄奄一息的倔強去面對現實。生活要我在千難百險中扎營，我沒有任何武器，我用自己的手拔掉荊棘，鮮血淋淋的手想要放棄，可生活突然抽你一鞭子：不準停下腳步!我只好繼續趕路。艱辛的付出，有時也會換來失敗，而生活還在督促著，要我繼續前進。疼痛讓我感到瘋狂，踱到了崩潰的邊緣，生活又將你拉回來，要求你繼續往前走。

11、面對生活，我們應該學會珍惜。當愛你的人和你愛的人還在時，我們要珍惜，不要當他們離開時，才想起他們的好;當你還年輕時，要珍惜時間，因為它能讓你“贏得生前身后名”。總之，我們要珍惜現在所擁有的一切，這樣才能或的充實，有意義。

12、生活，可不可以休息一下?此時，再問這個問題已經沒有意義了，休不休息完全取決于你的心態，若你是樂觀者，生活便是一種享受，即使是苦難連連，仍然是多滋多味。樂觀是面對生活的最好態度，執著地在生活中尋找夢想，展示自己，休不休息已經無所謂了。

13、一切經過漫長歲月沉淀于記憶深處的東西，都有著它特別的價值。所以當我們經受磨難、艱辛、坎坷的時候，你要堅信這只是個過程，很快就會成為過去;當你在享受美滿時要清醒，要知道這也不會是永恒。

14、好好活著，其實很難，需要學會珍惜，還要學會放棄;簡單幸福的活著，其實更難，需要一種思想，一個心境，一個自我。做自己喜歡的事是自由，喜歡自己做的事是幸福，所有的一切都要自己去選擇。

15、我們要做的就是時常看到自己所擁有的東西，少把心思放在你失去的東西上。因為真正要緊的，并不是這個世界從你身上奪走了什么，而是你打算如何去利用你還剩下的東西。

16、有所磨難，才有所成長，這就是人生，讓我們好好珍惜吧。我的心路歷程注定了人生路途的孤獨，“我從哪里來，將往何處去”，對前景的茫然，告訴自己“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

17、有得就必有失這是大自然永恒的規律，我們要懂得適當的放棄，放棄從另一個角度講或許是一種成功。我們要懂得珍惜自己現在所擁有的一切。當陶醉于群山時，不要想著平原，當沉迷于小溪時，不要還想著大海。

18、人生旅途，也許你累了，可是前進的步伐卻無法止住，時間不允許我們過多地駐留，要不斷地學會選擇、學會體會、學會欣賞。人生旅行的起點我們不能選擇，而終點我們也是不能阻止。

19、保持一份平和，那就可以身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗喧囂，在人生無論長短的旅程中，我們要全然切斷時間的概念，享受悠閑，享受過程。欣賞歲月的積淀和時間的幽深，不辜負所有的不期而遇的各種風景。

20、我們明白了，有苦就要自己吞。人生，當然就會有苦。再多的苦，只簡單說一點就好了。誰會真正明白你說的每一句話?不如少說的為妙。而當我們真的做到這一點之時，我們忽然驚覺，自己真的長大了。

生活的哲學（熱門21篇）篇十七

每年雨季和冷季，傣族的小召勐(地方小土司)都要拉許多窮人給他做白工：種田、砍柴、挑水、種菜、割馬草，甚至洗衣端水。一干三個月，全無報酬。

這年冬季來臨，小召勐叫艾蘇來他家做白工。小召勐穿著棉衣，外面披著紅毯，哆哆嗦嗦從屋里出來，對艾蘇說：“現在輪到你給我家做白工。看你打著赤腳，說明你是個不怕冷的人。所以，我器重你，不讓你干更多的重活。只要你每天挑10擔水，天一亮，就把我全家人的衣服褲子、包巾筒裙洗好，太陽一出就拿去曬，早晚把洗臉洗腳水端到我床前..”

于白工第二天就開始了，艾蘇早早起床，挑了幾擔水，趁小召勐全家還未起床，就把所有的衣服、褲子、包巾、筒裙，無論是新的舊的，也不管是骯臟還是干凈的，統統放進水缸里，用木棒攪拌幾下，濕淋淋地就曬在籬笆上。然后，往鐵鍋里倒上一桶水，就去睡覺了。

這時，小召勐的女兒起了床，要穿頭天才縫的花筒裙去趕街。但是，這條筒裙不見了，新頭巾也不見了，急得哭起來。

小召勐被吵醒了，從熱乎乎的被窩鉆出來，要去穿棉衣，棉衣不翼而飛，紅毯也不見蹤影，冷得他直打噴嚏。一看，衣服、毯子、包巾正掛在籬笆上、竹桿上滴水呢!小召勐哆哆嗦嗦地跑到艾蘇跟前叫道：“艾蘇，為什么把我們要穿的衣服都拿去洗了?害得我們好冷啊!我要罰你六個月的白工!”

艾蘇說：“這都是你吩咐過的，太陽沒出來，把全家的衣服都洗好。你看，還有誰的衣服沒下水洗?你沒有道理罰我!”

小召勐雙手不停地發抖：“別說了，快把洗臉水給我端來!”他一邊叫著，一邊跑回自己的床上。

艾蘇端去鐵鍋，小召勐伸手一摸，水冷若冰霜，惱人地叫道：“天氣這么冷，這水能洗臉?”

艾蘇說：“你并沒有說水要燒熱呀!”

小召勐說：“燒熱，燒燙，裝在臉盆里!”

不一會、艾蘇把燒開的水裝進臉盆，端到小召勐床前。小召勐鉆出被窩，把手伸進開水里去拿毛巾，被燙得跳起來，痛得不住地甩動手指。

艾蘇問：“怎么啦、水還太冷嗎?”

小召勐好一會才從牙縫里發出一些不連貫的聲音：“還冷，我手上的皮沒給燙掉?有這樣干、干活的嗎?給我滾、滾!”

艾蘇抱起行李，告辭說：“小召勐，三個月的白工我一天干完了。下次再見吧!”

生活的哲學（熱門21篇）篇十八

辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。

2、〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，理論聯系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。

2、規律的客觀性和普遍性原理及方法論。

1、〖原理內容〗：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

2原理：規律是客觀的，是不依人的'意志為轉移的。

方法論：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

3、物質與運動辯證關系原理是什么。

運動是絕對的靜止時相對的，我們要用運動變化的觀點看問題。

4、實踐和認識辯證關系原理。

實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。

2、認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。

生活的哲學（熱門21篇）篇十九

生活就像東北三四月的天氣，說下雪就下雪，說刮風就刮風，說下雨就下雨，毫無預計，毫無章法，不講道理。有道是，生活，就是任性。可對我們這些過生活，并且想把生活過好的人來說，就不能如此任性了，要好好琢磨下生活中的哲學，將生活過得如雞尾酒般，色彩斑斕，適合自己的口味。

有人認為生活就是“木桶定律”。短板的長度，決定了這只桶裝多少水，也就是決定了人生的高度。其實，人生的變幻莫測又豈是一個“短板”解決得了的。人生須臾，如白駒過隙，本有不濟之處，卻一再努力地補充短板，結果將自己的長處沒有好好經營，豈不可惜？要知道錢鐘書學貫中西，數學卻不是很好；陳景潤是數學奇才，可在人際交往中卻不擅長；曹雪芹寫出《紅樓夢》，讓無數人捧讀、鉆研，但我不知如果讓他補自然科學的短板，他會怎樣？近日得知一女子，為考駕照考了，教練換了一批又一批，駕校換了一個又一個，科目二總是通不過，最后放棄了。校長說，她這樣的要是通過了，他會覺得愧對社會。其實，要我說，她的實際動手能力就是欠缺，有些能力，不是練就能練出來的，有時是與生俱來。說來有些令人頹喪，但事實卻是如此。所以，經營人生也好，辦教育也罷，都應揚長避短。當你的長處足夠在某領域令人稱贊時，你成功的人生也就不遠了。

生活如果過成“稻草定律”又將如何？說路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠是一根稻草。有個賣白菜的人發現了它，用它捆綁了白菜，于是稻草的身價就與白菜一樣了，如果有個賣螃蟹的人把它拿去捆綁螃蟹，稻草就與螃蟹身價一樣了。由此得出結論，人的身價有時也像稻草，與自身無關，就看你與誰捆綁在一起，結交什么檔次的.朋友，具備了什么樣的背景。我覺得這個結論有些偏頗。依我看，與誰捆綁固然重要，因為那是為你搭建了不同層次的平臺，身價自然不同，但遇見誰，那是份運氣，人生不能光靠運氣不是？關鍵自己還得有用，有自己的使用價值，如果連捆綁的功能都不存在，那么，還會與誰捆一起？所以，自身價值，永遠都應是我們第一追求目標，至于碰見“白菜”，還是“螃蟹”，賣上什么價錢，那就要看我們的造化了。

還有一個故事，說某人在海邊看見一只海龜深陷沙土，奄奄一息。此人憐憫之情頓生，用水壺里的水倒海龜身上，可龜卻不為所動。無奈，向管理員求救。只見，管理員來后，二話不說，迅速將大海龜翻了個四角朝天，用鏈子鎖住它的前肢一頭掛在吉普車車尾，車子拖著大海龜向海邊開去，揚起的塵土幾乎淹沒了它的身軀。到海邊后，給大海龜松綁，翻過身，一個又一個大浪不停地打來，大海龜終于小心翼翼探出頭，又動動前腿，瞅準機會，憋足勁，游向大海深處。生活有時就像這個故事，讓我們生活徹底翻個個兒，灰頭土臉，套上枷鎖，但我們還不是能瞅準機會活下去？如果沒這份經歷，說不上就會變成海灘上風化的軀殼。

成龍演過電影《我是誰》，其實我們只要常常問問自己，我是誰，我想成為誰，并為之努力，那個“誰”就會在不遠處等著我們。“雖不能至，心向往之”，生活需要我們不停地演繹。

生活的哲學（熱門21篇）篇二十

識記哲學的起源和任務。理解哲學就在我們身邊，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以指導人們正確認識世界和改造世界。

【能力目標】

培養分析問題的能力，鍛煉辯證思維能力;初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發展的能力。

【情感、態度與價值觀目標】

聯系生活和實踐說明哲學并不神秘，生活處處有哲學;增強對哲學的體悟和思想認同，從而喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。

【重點】

哲學的功能。

【難點】

哲學產生于人類實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考。

多媒體教學法、小組討論法、情境創設法

環節一：導入新課

ppt展示一則故事。

故事：古希臘有一個年輕人準備去學哲學，蘇格拉底問他 ：“你到底想學點兒什么”這個年輕人一下子被問糊涂了。他想：“是啊，要是學法律，就能學到訴訟的技巧;如果學木工，就能學會做家具;可是說到學哲學，到底能學到什么呢。真是很難說。”

通過故事引發學生對哲學的思考，引出課題《生活處處有哲學》。

環節二：新課講授

1.哲學就在我們身邊。

哲學產生于人類的實踐活動，源于對實踐的追問和思考。

學生回答。

學生分小組討論，代表發言。

教師總結：這些問題就是人們在實踐中對世界的認識和思考，這種追問和思考，使人類的思維水平跳出了對具體事物的局限，概括出關于世界普遍規律的認識，誕生了關于宇宙根本觀點的學問。從哲學發展的歷史可以看出，哲學的每一步發展和前進，都是人類在實踐活動中不斷追問思考的結果。所以說哲學并不神秘，也不是高高懸浮于空中的思想樓閣，就連大家孩童時期思考的一些問題也包含著某些具有哲學性質的內容。只要我們留心思考，就會發現它與我們的生活密切相關。它源于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2.哲學是指導人們生活得更好的藝術。

(1)哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。

教師用ppt展示“司馬光砸缸”的故事，讓學生討論其他的解決方法。

學生在探究討論中感悟到思維方法對于人們認識事物有重要作用，激發學生學習哲學的興趣。

教師提問：不同的人對這個問題有不同的解決方法，說明了什么?

學生思考討論。

教師總結：說明不同的人往往會有不同的思維方法，思維方法在人們認識世界和改造世界的活動中具有重要作用。人們的思維方法和世界觀具有密切的關系，所以說，哲學對于人們思想方法的形成起著重要的作用，它能給人智慧、使人聰明。

(2)哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。

學生思考課本p6頁伊壁鳩魯的話：

“為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?”

“為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯系在一起?”

學生分組討論，找出一些實例證明伊壁鳩魯的話。比如人類無視自然環境、破壞生態環境、“事與愿違”甚至“搬起石頭砸自己腳”的事例，引導學生明確沒有正確的世界觀，沒有對自然和社會的正確認識，就不會有幸福的生活。哲學是解決世界觀問題的，因此伊壁鳩魯把學習哲學和人生的幸福聯系在一起。所以說哲學指導人們正確地認識世界和改造世界。

環節三：鞏固提高

ppt展示故事：中國的《羅密歐與朱麗葉》。

1954年周總理參加日內瓦會議期間，為外國記者舉行了一場電影招待會，放映中國戲劇電影《梁山伯與祝英臺》。工作人員準備了一份長達十幾頁的說明書。周總理批評這位工作人員是不看對象，對牛彈琴。周總理要求工作人員在請柬上寫上一句話：“請您欣賞彩色歌劇電影――中國的《羅密歐與朱麗葉》。”果然，那天外國記者都來了。放映前翻譯只做了3分鐘的說明，觀眾便看得如癡如醉，外國朋友高度贊揚這部中國戲劇片。

學生討論回答。

教師總結：外國朋友對中國的傳統愛情故事《梁山伯與祝英臺》了解甚少，而對于莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》卻很熟悉，根據他們的思想狀況，根據我們工作面對的實際情況來介紹中國傳統名劇。這就充分體現了與我們生活緊密相關的哲學思想。

環節四：小結作業

小結：教師對本節課內容進行小結，本節課《生活處處有哲學》主要講述了哲學的產生和哲學的功能。哲學產生于人類的實踐活動，源于對實踐的追問和思考;哲學是指導人們生活的更好的藝術，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學能為生活提供積極有益的指導，指導人們正確地認識世界和改造世界。

作業：請同學們以“生活處處有哲學”為題，寫一篇小短文。

生活的哲學（熱門21篇）篇二十一

1.后悔是一種耗費精神的情緒。后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以請不要后悔。

2.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

3.想干的人永遠在找方法，不想干的人永遠在找理由。

4.人生沒有十全十美，如果你發現錯了。重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。

5.人生在世，應該在芬芳別人的同時美麗自己。

6.河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。

7.當你堅持不住的時候，再堅持一下!

8.事業上得寸進尺，生活中不論短長，何愁事業無成。

9.遨游遼闊的中華大地，我陶醉過;仰望無盡的蒼穹，我迷戀過;如果把大地比作物質，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人。

10.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。

11.想像力比知識更重要。

12.凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

13.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程;我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。

14.要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對是個人才。

15.淚水和汗水的化學成分相似，但前者只能為你換來同情，后者卻可以為你贏的成功。

16.嘆氣是浪費時間的事情，哭泣是浪費力氣的行徑。

17.以克人之心克己，以容己之心容人。

18.家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過于家!

19.熱愛生活的人，生活也愛他。

20.快樂在滿足中求，煩惱多從欲中來。

21.機會只留給有準備的人。

22.環境永遠不會十全十美，消極的人受環境控制，積極的人卻控制環境。

23.幸福不在得到多，而在計較少。

24.我們心中的恐懼，永遠比真正的危險巨大的多。

25.在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，并由信心跨出第一步。

26.要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。

27.就足以使我感奮不已。

28.你永遠看不到我最寂寞的時候，因為在看不到你的時候就是我最寂寞的時候。

29.坦誠相見，才能心心相印。

30.你笑，全世界都跟你笑;你哭，全世界只有你一個人哭。

31.驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。

32.得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。

33.人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏;認為一個人不好時，就會全盤否認。

34.就算不快樂也不要皺眉，因為你永遠不知道誰會愛上你的笑容。

35.想過去是雜念，想未來是妄想，最好把握當下時刻。

36.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。14。須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

37.覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間。

38.在思想上大手大腳，在生活上適可而止，

資料。

39.多花時間成長自己，少花時間去苛責別人嫉妒別人。

40.已經失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。

41.過去的一頁，能不翻就不翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。

42.善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。

43.生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子發光并非太陽的專利，你也可以發光。

44.失敗只是暫時停止成功，假如我不能，我就一定要;假如我要，我就一定能!

45.如果你希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。

46.歡樂是長壽的妙藥，勤奮是健康的靈丹，運動是健康的投資，長壽是健身的回報，相逢莫問留春術，淡薄寧靜比藥好!

47.做決定之前仔細考慮，一旦作了決定就要勇往直前、堅持到底。

48.突破心理障礙，才能超越自己。

49.性格可能不會改變，但習慣是可以培養的。

50.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。

51.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!

52.把臉一直向著陽光，這樣就不會見到陰影。

53.當所有人都低調的時候，你可以高調，但不能跑調。

54.魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里。水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。

55.每個人的內心都充滿了魔鬼，學會控制他。

56.你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。那就是現在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔憂未來之中浪費了大好時光。

57.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

58.聰明出于勤奮，天才在于積累。

59.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。

60.煩惱是自己制造自己享用的一種精神。

61.生命是屬于你的，你應該根據自己的愿望去生活。

62.一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

63.明明是傻，卻說自己是逆向思維。

64.失敗只有一種，那就是半途而廢。

65.低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。

66.無論你覺得自己多么的了不起，也永遠有人比你更強。

67.江海之所以能成為百谷之王，是因為懂得身處低下。

68.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

69.五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。

70.不妄求，則心安，不妄做，則身安。

71.看別人不順眼，是自己的修養不夠。

72.理想的路總是為有信心的人預備著。

73.大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

74.偉大的事業不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力量完成的。

75.知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子。

76.一個人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。

77.我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥。

78.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

79.選對事業可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。

80.愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。