導(dǎo)游詞是旅游過程中向游客介紹景點的一段話，它起到解惑、引導(dǎo)、推銷的作用。下面是一些導(dǎo)游詞的范例，可以幫助大家更好地理解和掌握撰寫導(dǎo)游詞的技巧和方法。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇一

江蘇（長江淮河下游、東黃海）大陸海岸線一千千米，總面積10.26萬平，人口7438萬，列全國第五，725人平方千米，密度全國之首，25個縣，27個縣級市。跨江濱海，地勢最平的省，平原占68.8%，全國比例最大。低山丘陵和崗地集中在西南和北部，占14.3%，比例最小。北部低山丘陵為山東山地丘陵向南延續(xù)的寢室殘丘，海拔在200米左右，云臺山主峰玉女峰625米，全省最高峰。

受季風(fēng)氣候影響顯著，冬季受北方大陸的冬季風(fēng)（寒冷干燥）夏季盛行來自低緯度太平洋的偏南風(fēng)（炎熱多雨）四季分明，同一地區(qū)一年四季不同景，是自然景觀的地方特色之一。河流眾多，水網(wǎng)密布，素有水鄉(xiāng)江蘇之稱。

內(nèi)陸水域1.73萬，16.9%全國內(nèi)陸水域面積最大的省，分屬沂沭河淮河和長江三大水系。太湖平原人口稠密（江南水鄉(xiāng)）徐州奎河，南通濠河，其他大運河。

林業(yè)是薄弱環(huán)節(jié)，10.56%，低于全國水平。太湖洪澤湖長江和里下河地區(qū)（淡水漁業(yè)基地）呂四漁場（呂四港市全國著名的漁港）和大沙漁場。沿海灘涂的海水養(yǎng)殖發(fā)展較快，是我國最大的文蛤?qū)ξr出口基地。

工業(yè)：明代蘇州南京是全國的手工業(yè)中心，紡織工業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（我國主要基地）化纖紡織服裝產(chǎn)量全國前列，冶金工業(yè)以鋼鐵為主，有色金屬加工能力居全國之首（蘇式，淮揚(yáng)傳統(tǒng)食品久負(fù)盛名）。

魯寧輸油管道（山東臨邑到儀征）1978年建成，唯一的輸油管道運輸工程。南京航空港最大的航空港。

史前人類文化稱為石器文化，區(qū)分舊新石器的標(biāo)志：舊石器就地取材加工粗糙（泗洪下草灣人石器文化和湯山猿人），新石器以磨制加工為主要特征，精細(xì)（青蓮崗文化，北陰陽營文化，良渚文化）。

重要歷史變遷：吳越春秋、秦代徐福東渡、楚漢爭雄（漢畫像石、南京丹陽的南朝陵墓石刻、蘇州明清古典園林并稱江蘇三寶）、六朝金粉（東吳229年定都建業(yè)，之后東晉、南朝的宋齊梁陳四代相繼建都，稱建康，325年之久）六朝繁華出現(xiàn)了廣陵揚(yáng)州、京口鎮(zhèn)江等大城市。六朝佛寺：棲霞靈谷寺、寒山保圣寺、揚(yáng)州大明天寧寺、鎮(zhèn)江鶴林金山寺。

資治通鑒稱揚(yáng)（揚(yáng)州成為主要通商口岸）一益（成都）二。鑒真在奈良建招提寺（日本現(xiàn)存天平時代最大最完美的建筑）傳授了干漆夾貯雕像法，把佛學(xué)雕塑繪畫書法醫(yī)藥做豆腐方法帶到日本。

明成祖朱棣建大報恩寺，九層琉璃寶塔33丈，八面，外壁用瓷磚，每層的覆瓦和拱門都用五色琉璃構(gòu)件，耗用白銀248萬兩以上（1856年天京內(nèi)訌中被韋昌輝炸毀）。

鄭和，馬三保，云南回民。永樂三年南京龍江寶船廠62艘寶船下西洋。

魯迅評價孫中山創(chuàng)造民國第一人。江蘇與辛亥革命有關(guān)的遺址：中山陵孫中山紀(jì)念館臨時大總統(tǒng)辦公室舊址，粵軍陣亡將士墓、廖仲愷何香凝合墓，鎮(zhèn)江趙伯先墓。

南通張塞1895年創(chuàng)辦大生紗廠。毛澤東說中國工業(yè)四個人不能忘：輕工業(yè)張塞，化工工業(yè)范旭東。

自然景觀旅游資源：山水氣候動植物。山丘（以海拔高度分為低山丘陵崗地）。

西南部山丘崗地：蘇浙皖省界上的低山丘陵；丹徒句容金壇溧水高淳之間的茅山；南京鎮(zhèn)江之間的寧鎮(zhèn)山脈。

東北部低山丘陵：云臺山為代表，后云臺山主峰大危尖605。

長江：源丹東雪山，6300千米，180萬平流域，11省。江蘇境內(nèi)418米，從蘇皖界上的和尚港（右岸）到啟動連興港。一面連陸的石磯燕子磯。

淮河：河南桐柏山，入洪澤湖。

秦淮河上源有二：南源溧水東廬山北源句容寶華山。在江寧西北村匯合，經(jīng)方山西側(cè)北流，至東山鎮(zhèn)分流為秦淮新河（西流至金勝村入江）與秦淮河（上方門入南京市區(qū)）。

運河：通州到杭州1792米，人工運河，世界十大運河之首（江蘇分中運河里運河江南運河）太湖：我國第三大淡水湖，江蘇第一大湖。八九十種魚，還有與大海聯(lián)系的刀薊鰻鱺河豚。太湖銀魚有大銀魚和短吻銀魚（為特產(chǎn)）之分。

太湖中散布小島48個之多，連同沿湖的山峰和半島，號稱72峰。

洪澤湖：魚近百種（雞頭菱角半年糧）。

海岸帶：海岸向內(nèi)10千米的陸地及岸外至水深15米的淺海狹長地帶。

沿海潮汐：外海呈現(xiàn)正規(guī)半日潮，近岸和河口各港由于受大陸徑流和局部地形的影響，多呈不規(guī)則半日潮，落潮歷時比漲潮歷時長。廢黃河口和蘇北灌溉總渠出口處的扁擔(dān)港一帶，平均潮差最小，由此趨向南北，潮差普遍加大。

海區(qū)氣候：季風(fēng)，夏季偏南風(fēng)，冬季偏北風(fēng)。

江蘇四大漁場：長江口，呂四，大沙，海洲灣。

上豐型：孤峰為點綴庭院空間的特質(zhì)石峰，多上大下小，常因其形象生動，優(yōu)美突出，似有飛舞而成為景區(qū)的主題（留園冠之峰，南京瞻園仙人峰）。

江蘇文人山水園林（分為自然美藝術(shù)美理想美三個層次）的水型：水池（最常見，小園林以水池為中心，水池形狀多取自由不規(guī)則式）澗溪，潭（臨岸深水，與峭壁相連，瘦西湖東園），泉，灘。

園林中花木的觀賞功能主要通過其姿態(tài)色彩香味及光影等特征實現(xiàn)。配置分孤植（點植，喬木為樹種，樹干與枝的姿態(tài)及樹冠外圍要美）和叢植。

建筑的主要類型：亭（秦漢時為行政單位）廊（聯(lián)系觀景點之間的長條狀建筑物）榭舫（性質(zhì)上比較接近）廳堂（主體建筑。會客、議事、禮儀活動場所。其中廳為長方扁木科料，堂圓木科）館軒（小尺度輔助性較次要的廳堂）樓閣（高層建筑）橋路門窗。

古典園林：蘇州揚(yáng)州較為集中。

佛教：漢朝入蘇，孔望山佛教畫像石刻鑿于東漢，是我國最早的佛教藝術(shù)雕刻。焦山普濟(jì)寺建于東漢。八個宗派：（隋）天臺宗法性宗（三論宗，棲霞寺為祖庭）；（唐）法相宗（唯識宗）凈土宗律宗（句容寶華山隆昌寺，律宗首剎，明清時期，全國70%以上僧尼均來此受戒，有國際佛教學(xué)院之稱和揚(yáng)州大明寺為祖庭）賢首宗（華嚴(yán)宗）禪宗密宗。

道教：（淵源）殷商鬼神自然崇拜（又源自天神、地神、地祗三大鬼神體系）；戰(zhàn)國神仙信仰與方術(shù)；兩漢流行黃老學(xué)說。（道教建筑有茅山道院，蘇州玄妙觀，云臺山三元宮）。

全真教：北宗，丘處機(jī)完成道教叢林制度。南方主要為正一道（天師道1304年元成宗命38代張與材為正一道主，主領(lǐng)茅山、江西龍虎啥、磕造山）符纂。

清真寺主要建筑：南京凈覺寺?lián)P州仙鶴寺和鎮(zhèn)江清真寺。

天主教：武進(jìn)天主堂，鎮(zhèn)江耶穌福音堂。

宗教景觀特征：東漢明帝時，朝廷先將請來主持翻譯佛經(jīng)的西域僧人安置在官署鴻臚寺。因經(jīng)書白馬馱來，又稱白馬寺，寺佛教廟宇專稱，院（較小的寺），庵（尼姑的寺院）。

寺院：主要殿堂宮殿式，僧房民居式。平面布局講究左右對稱，依次設(shè)置山門（第一道外門）天王殿（大肚彌勒是漢化了的佛像，形態(tài)源自五代時行乞化緣的布袋和尚契此。彌勒背后面向大雄寶殿的神龕中是古代將軍站像，負(fù)責(zé)安保的韋馱天），大雄寶殿（大雄是對佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼道德法力的尊稱。橫三世佛正中是娑婆世界教主釋迦摩尼佛，一種姿勢為盤腿成跏趺坐，左手放左腳上稱為定印即禪定，右手伸直下垂為觸地印；二為說法姿勢。左手定印，右手在胸前，拇指與中指或食指圈成環(huán)狀，名為說法印），法堂，藏經(jīng)樓。

佛寺中偶有釋迦摩尼立姿像，左手下垂，掌心向外稱為與愿印或施與印；右手曲臂上升齊肩，掌心向外，為施無畏印，表示解除眾生苦難（靈山大佛）。

正殿兩側(cè)：珈藍(lán)殿，地藏殿，文殊殿等。正配殿圍合構(gòu)成宗教用房區(qū)（東為生活區(qū)，有僧房香積廚為廚房，齋堂為食堂，職事堂為倉庫，茶堂接待室等。西為云游僧人旅館區(qū)）。

道教宮觀：分子孫廟（正一道多采用，可授徒世襲。外來道士不得分享廟產(chǎn)，廟為師徒私產(chǎn)，不論規(guī)模大小一律稱小廟。例蘇州玄妙觀）和十方叢林（全真道，規(guī)模大，財產(chǎn)屬某一道派公有，）兩種。

道教三清：玉清元始天尊；上清靈寶天尊；太清道德天尊。四御：玉皇大帝；北極太皇大帝；南極天皇大帝；后土皇帝祗。

博物館是對文物標(biāo)本進(jìn)行收集、保藏、研究陳列傳播科學(xué)文化信息，為社會服務(wù)的社會機(jī)構(gòu)。南通紡織博物館（歷史博物館）；南通博物苑（公共博物館）。

水鄉(xiāng)民居特點：文脈久遠(yuǎn)；布局獨特；水鄉(xiāng)風(fēng)情；物產(chǎn)豐富。

陵墓明孝陵：朱元璋和馬皇后合葬，以神道布置結(jié)合地形轉(zhuǎn)折為特色，兩邊石人石獸均為整石雕刻。明孝陵寶城寶頂式陵丘（方城后直徑約400米的土丘為獨龍埠即寶頂，環(huán)繞寶頂?shù)臍垑閷毘沁z跡。寶頂石墻正面刻有此山明太祖之墓）開啟明清六百年皇陵形制先河。

江蘇官式建筑（飛檐翹起一般高于北方，此舉為加強(qiáng)采光適應(yīng)多雨環(huán)境和助長建筑氣勢。屋頂上方的邸吻等脊獸則為了不同坡面相接不滲水，另寓意消災(zāi)滅火和裝飾作用）：朝天宮。欣賞其建筑的單體結(jié)構(gòu)。主要有基座（分平直的普通款；帶石欄桿的升級版；須彌座式帶石欄桿的高級版，三層須彌座式帶石欄桿最高級。前兩種士民公侯使用，后兩種只能宮殿或文武廟使用），斗拱（作用為支撐屋頂出檐減小梁的跨度；將屋頂及上層構(gòu)架的重心轉(zhuǎn)移到柱子上；裝飾用），屋頂（四坡五脊的廡殿頂；九脊的歇山頂；及懸山硬山攢尖逯頂?shù)取Ｆ渲兄亻軓T殿頂用于最高級的建筑物，如仿原南京明故宮奉天殿所建的故宮太和殿；次高級的為重檐歇山頂，如朝天宮大成門大成殿和蘇州玄妙觀三清殿；三為單檐廡殿頂如仿遼式的南京博物館；四等為單檐歇山頂，如南師隨園，朝天宮崇圣殿；五為懸山頂；六為硬山頂，古民居多用此。南京傳統(tǒng)民居多用馬頭墻，七八等為攢尖頂和逯頂）形式。

江蘇旅游度假區(qū)特點：依托湖光山色；有高爾夫球場垂釣中心等；建有賓館等住宿設(shè)施。

長江旅游區(qū)：轄南京鎮(zhèn)江揚(yáng)州泰州南通；北亞熱帶；但沿江西部有寧鎮(zhèn)山脈、老山山脈和六合儀征一帶的丘陵（山勢和緩低矮，海拔200到300）。

中山陵：紫金山第二峰南麓；呂彥直設(shè)計；依山而建，平面呈警鐘型（牌坊、陵門（天下為公）、碑亭（石碑九米，博愛坊到祭堂10層平臺，392級臺階、墓室（半球狀，頂呈西式穹窿狀，安放著捷克雕塑家高琪之大理石臥像。紫銅棺在臥像下五米）。

南京梅花山與武漢東湖梅園；無錫梅園；蘇州香雪海并稱四大賞梅勝景。

明代南京城35267千米，世界第一大城（法國巴黎城29.5千米）。瞻園：明徐達(dá)府地，乾隆題書。夫子廟：秦淮河北岸（孔廟（即文廟，宋元明清為府學(xué)所在地，清末成為專門祭祀孔子的地方），學(xué)宮，貢院（建于1168年，縣、府學(xué)考試場所，明遠(yuǎn)樓為當(dāng)時執(zhí)事官員負(fù)責(zé)警戒和發(fā)號施令之處）中華門城堡：明南京城13座城門中規(guī)模最大。南京博物院，1933年蔡元培倡議設(shè)中央博物院等籌備處于中山門內(nèi)半山園。

鎮(zhèn)江：運河與長江交匯。城北西津渡街（宋元古街）六朝時稱西津渡，唐改名金陵渡。茅山有新四軍茅山抗日斗爭陳列館和蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑。

金山（四寶為周鼎，諸葛銅鼓，東坡玉帶，明文徽明繪金山圖），朝西，原寺及金山坐落江中，江心芙蓉之稱，唐法海在此開山得金得名。西側(cè)中冷泉為天下第一泉。92年芙蓉樓異地重建。

焦山：長江中，嶕山，東漢末年處士焦光隱居于此得名。金山寺裹山，焦山山裹寺。不波亭，定慧寺，御碑亭，觀瀾閣，華嚴(yán)閣，嶕山碑林（寶墨軒，單獨建亭保護(hù)的婁鶴銘摩崖石刻被黃庭堅推崇為大字之祖，與北方的石門銘并稱為天下二銘）古炮臺是清政府為加強(qiáng)長江防備而建。

北固山：枕江而臥，58.5米，梁時又稱北顧山；甘露寺北的多景樓，東吳相婿樓，孫尚香之梳妝樓。與黃鶴樓岳陽樓并稱長江三大名樓。有一個石刻怪獸，似羊無角，狠石。最高點為凌云亭。半山腰鐵塔原為九層，明代被雷擊毀，復(fù)制成七層，光緒年間又被雷擊，剩蓮座和一兩層。

揚(yáng)州：中國首批24個歷史文化名城之一。建于春秋周敬王三四十年，夫差在邗國故地開邗溝，鑄邗城，成為歷史上最早的揚(yáng)州城。淮左名都。

瘦西湖：西北，揚(yáng)州園林代表作。我國著名湖上園林群，原名炮山河，又名保障湖。隋唐時陸續(xù)建園（卷石洞天、西園曲水、長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、釣魚臺、五亭橋、白塔、萬花園）及24橋景區(qū)。景點南側(cè)的大虹橋，進(jìn)人瘦西湖的水上門戶，乾隆駐足之處。個園：前宅后園的私家園林，兩淮鹽商商總黃志云在明代壽芝園舊址上擴(kuò)建。竹園植竹萬竿。何園：寄嘯山莊，住宅園林，湖北道臺何某歸隱后，購得吳氏片石山房，擴(kuò)建而成。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇二

山塘街位于古城蘇州的西北部，全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。風(fēng)景名勝山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌，家家戶戶前街后河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。

橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋（又名瑞云橋）、星橋、彩云橋（又名半塘橋）、普濟(jì)橋、望山橋（曾名便山橋）和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋（曾名洞橋、勝安橋）、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點橋，而對岸豎貫之橋也是八座，有同善橋（小普濟(jì)橋）、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。

其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)較為繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當(dāng)年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘。”、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處，畫船簫鼓正酣聲。”

適宜旅游時間山塘街地處溫帶，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。屬北亞熱帶季風(fēng)氣候，年均溫15。7℃，1月均溫2。5℃。7月均溫28℃。四季皆適宜旅游。歷史文化山塘街始建于公元820_年，距今已有千余年的歷史。唐朝寶歷元年（825）大詩人白居易來蘇州擔(dān)任刺史。他組織民工疏通山塘河并順勢拓展了河提，供車馬往來驅(qū)馳。自此，兼具交通旅游雙重功能的山塘街就橫亙在市區(qū)和虎丘之間了。蘇州人民為了感謝這位為民造福的大詩人，將山塘街稱為“白公堤”

山塘街不僅是一個旅游勝地。更是一個商貿(mào)重地。明清時期，隨著資本主義萌芽在中國的發(fā)展，蘇州逐漸成為我國東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心（臺灣“中研院”劉石吉）。而山塘作為溝通蘇州城與京杭運河的要道，也一躍成為蘇州比較繁盛的商貿(mào)重地。乾隆年間畫家徐揚(yáng)的《盛世滋生圖》生動再現(xiàn)了當(dāng)時蘇州的繁榮市面。此圖重點描繪了一城、一村、一鎮(zhèn)、一街。其中的一街就是山塘街。隨著歲月的流逝，山塘街逐漸被歷史湮沒，不復(fù)歷史的繁盛。20_年，蘇州市政府為保護(hù)山塘歷史文化遺產(chǎn)、再現(xiàn)山塘繁榮景象，由市長掛帥，組織專家小組進(jìn)行專題研討，恢復(fù)了山塘歷史文化保護(hù)區(qū)。并將山塘建成一個集中展現(xiàn)吳文化精髓的旅游景區(qū)。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇三

山塘街位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。

七里山塘唐寶歷二年（820年），大詩人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”，山塘河和山塘街長約七里，叫“七里山塘”。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱。清乾隆帝壬午年（1762年）游江南，到七里山塘曾御筆書寫“山塘尋勝”；如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對七里山塘情有獨寵，回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)（類似南京的夫子廟），是開發(fā)的新景點。

雖然往日的繁華難以復(fù)制，但經(jīng)過政府的努力，總算恢復(fù)了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時候正是傍晚，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌，家家戶戶前街后河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋（又名瑞云橋）、星橋、彩云橋（又名半塘橋）、普濟(jì)橋、望山橋（曾名便山橋）和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋（曾名洞橋、勝安橋）、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點橋，而對岸豎貫之橋也是八座，有同善橋（小普濟(jì)橋）、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當(dāng)年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘。”、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處，畫船簫鼓正酣聲。”

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇四

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)景優(yōu)美。盤門景區(qū)位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿(mào)云集的繁華地區(qū)，到了咸豐十年(1860年)太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景區(qū)占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區(qū)，1986處重建城樓，修復(fù)城墻及駁岸各300米;1988年起部公修復(fù)了伍相祠;1990年整修加固了瑞光塔;為了加快盤門景區(qū)的建設(shè)速度，1997年，市面上政府把這項任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司，并列入蘇州市跨世紀(jì)重點實事工工程之一。盤門景區(qū)建設(shè)總投資歷約3.2億元人名幣(除吳宮大酒店)，整個景氏由五個部分組成：南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時期吳國伍子胥設(shè)計和督造，是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門，著名學(xué)者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營較好的酒店之一。

東、中、西區(qū)，97年市委、市府決定由蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)實施改造，通過近二年的建設(shè)，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復(fù)、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水。現(xiàn)已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m。九九年建成開發(fā)的中央庭園，位于景區(qū)中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內(nèi)城河連成一脈，水路貫穿景區(qū)各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個極富江南特色的盤門景區(qū)。請大家看那座高大的牌坊，這是進(jìn)之景區(qū)的標(biāo)志性建筑。

牌坊作為一種用以紀(jì)念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu)，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區(qū)瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側(cè)為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔圓的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護(hù)文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層?對，應(yīng)該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢?因為按照五行陰陽學(xué)說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應(yīng)為偶數(shù);塔的層數(shù)是往上朝天，則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂“七級浮圖”就是塔的同義詞。

瑞光塔起源舍利塔，據(jù)史志記載：赤烏四年(241年)，西域康居國(地處中亞西亞)高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經(jīng)說法，吳大帝孫權(quán)為迎接他，特在盤門內(nèi)建一座普濟(jì)院。六處后即赤烏十年(274年)，建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。現(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年(1020xx年)，于仁宗天圣八年(1030年)竣工，歷經(jīng)二十年余時暗。宋宣和年間(1119-1120xx年)朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年(1186年)，法林禪師重葺，復(fù)塔七級。明洪武二十四年(1391年)曇芳再修，永樂元年(1420xx年)、十五年(1420xx年)兩修，清康熙十四年(1675年)、乾隆四年(1739年)，道光年間三次修建。咸豐十年(1860年)又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內(nèi)專家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復(fù)后的瑞光塔，內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結(jié)晶1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢(俗稱珍珠塔)最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內(nèi)在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品，堪稱列價之寶，現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇五

早上好!歡迎大家來無錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個杭州西湖那么大，是中國第三大淡水湖。太湖，位于澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。

這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)花果山古稱羽山、郁洲山、郁郁山、郁林山、東海山、蒼梧山、云臺山等，一直被人們視為古代傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三神山。其人文景觀源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)十分厚重。中國最早的歷史文獻(xiàn)匯編《尚書·禹貢》上，就有關(guān)于這里人類活動的記載，五千多年前少昊氏族的遺跡也很多。花果山下的大圣湖底，就是新石器時代大汶口文化和龍山文化的大村遺址。隋唐以來的古遺址、古建筑以及歷代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吳承恩、吳敬梓、李汝珍以及林則徐的.游蹤手跡更是遍布山中。

花果山自古就有“東海第一勝境”、“海內(nèi)四大靈山”的美譽(yù)。明嘉靖年間道教復(fù)興，又被譽(yù)為“七十一福地”。萬歷三十年(1620_年)神宗皇帝敕封花果山三元宮為“天下名山寺院”。康熙三十一年(1692年)，皇帝為它親題“遙鎮(zhèn)洪流”匾額，以表示對花果山神靈的敬意。昔日的花果山孤懸海上，迷蒙飄渺，海市蜃樓屢屢出現(xiàn)，所以被視為海中的仙山。到了康熙五十年(1720_年)后，海漲沙淤，游人才能“騎馬上云臺”了。

花果山氣候濕潤，土壤肥沃，山里林木蔥蘢、澗水潺潺、花果飄香、獼猴嘻鬧、奇峰異石、怪石云海、景色神奇秀麗。野生植物資源十分豐富，計有植物種類1700余種，其中中草藥就占了1190余種，眾多的金鑲玉竹、千年銀杏，又是國內(nèi)罕見的古樹名木，因此成為專家學(xué)者來此考察研究。

名著為仙山揚(yáng)名，仙山為名著添色。如今花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。現(xiàn)實生活中的花果山與《西游記》里的花果山，自然景觀和人文景觀融為一體，相得益彰，形成了獨特的景觀風(fēng)貌，具有很強(qiáng)的感染力。“一部西游未出此山半步”，與《西游記》故事相關(guān)聯(lián)的水簾洞、媧遺石、南天門、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景點，都會給人帶來無限遐想。濃郁的自然風(fēng)光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，使花果山充滿了神奇的魅力。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇六

鹽城，東臨黃海，面積1.5萬平方公里，人口815萬，具有2100多年的悠久歷史，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，文化底蘊(yùn)豐厚，交通便捷，以“東方濕地、水綠鹽城”而聞名。

鹽城歷史悠久，人文薈萃。自漢武帝元狩4年(公元前120xx年)建縣以來，2100多年歷史，給古老的鹽阜大地留下了眾多的名勝古跡。鹽城是《水滸傳》作者施耐庵、宋臣相陸秀夫、明代著名書法家宋曹的故鄉(xiāng)，是全國著名的雜技之鄉(xiāng)、淮劇之鄉(xiāng)、煙花之鄉(xiāng)，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。鹽城還是我國重要的革命老區(qū)之一，曾有“西有延安，東有鹽城”之說，擁有全國規(guī)模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀(jì)念設(shè)施。

鹽城生態(tài)旅游資源十分豐富。沿海灘涂面積683萬畝，占江蘇省灘涂總面積的75，全國的1/7。灘涂濕地?fù)碛械ろ旡Q、麋鹿兩個國家級自然保護(hù)區(qū)、一個在建的中華鱘自然保護(hù)區(qū)和一個國內(nèi)面積最大的岸外沙洲東沙。這里海天相接，草木茂盛，鶴舞鹿鳴，一派原始生態(tài)風(fēng)光，是近百種國家一、二類保護(hù)動物和近千種動植物棲息生長地，世界野生丹頂鶴和麋鹿種群數(shù)的60和25生活在這里，被列入世界重點濕地保護(hù)區(qū)。鹽城西部地處里下河地區(qū)腹地，大縱湖、九龍口、馬家蕩等湖泊水域面積近百平方公里。這里物產(chǎn)豐饒，風(fēng)景如畫，民風(fēng)淳樸，民俗文化淵遠(yuǎn)流長、豐富多彩，原始生態(tài)環(huán)境保存較好，被人們譽(yù)為“金灘銀蕩”、“魚米之鄉(xiāng)”。

目前，鹽城正積極規(guī)劃建設(shè)鹽城濕地生態(tài)國家公園，打造“太平洋西岸最大的濕地公園、亞洲東部最佳的生態(tài)旅游樂園”。鹽城旅游將以鮮明主題形象、較高資源品位、獨特景觀形態(tài)、巨大生態(tài)效應(yīng)和較強(qiáng)旅游吸引功能迎接五湖四海賓朋。

丹頂鶴的家園、麋鹿的故鄉(xiāng)，美麗的鹽城、開放的鹽城歡迎您!

鹽城十景。

"鹽城十景"評選概況。

經(jīng)市委、市政府同意，由鹽城市委宣傳部、鹽城市精神文明建設(shè)委員會辦公室、鹽城市旅游局、鹽城市建設(shè)局、鹽城市文化局、鹽城市廣電局、鹽阜大眾報社等七單位聯(lián)合主辦，鹽城市旅游局承辦，鹽城市農(nóng)業(yè)銀行參于策劃的"鹽城十景"評選活動，從20xx年6月份開始，歷時半年，經(jīng)過征集參評單位、組委會篩選、群眾投票、專家評議、評委會評定等程序，于20xx年12月18日揭曉公布評選結(jié)果。入圍的10個景點是：

海天鶴鄉(xiāng)--江蘇鹽城國家級珍禽自然保護(hù)區(qū)。

金灘珍鹿--大豐麋鹿國家級自然保護(hù)區(qū)。

枯枝奇艷--鹽城枯枝牡丹園。

縱湖秋色--鹽都縣大縱湖風(fēng)景區(qū)。

九龍戲珠--建湖縣九龍口。

鐵軍豐碑--鹽城新四軍紀(jì)念館。

施公遺蹤--施耐庵紀(jì)念館。

西溪古韻--東臺市泰山寺。

金塔流輝--鹽城市農(nóng)行大廈。

迎賓集賢--鹽城市迎賓公園。

這些景點是改革開放特別是1983年建市以來，我市新建、擴(kuò)建、重建的一批自然景觀、人文景觀、城市公園和標(biāo)志性建筑中的優(yōu)秀代表，它們反映了時代特點，體現(xiàn)了鹽城新形象。

鹽城市旅游業(yè)起步于80年代中后期，經(jīng)過近20xx年的發(fā)展，從無到有，從小到大，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，基礎(chǔ)及配套設(shè)施逐步完善，旅游接待條件明顯改善，初步形成了"三帶一區(qū)"的旅游發(fā)展格局，即東部沿海灘涂自然風(fēng)光帶;中部通榆路沿線人文景觀帶;西部里下河水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情旅游帶和鹽城市區(qū)以新四軍紀(jì)念館等景點組成的旅游區(qū)。"鹽城十景"的評選，有效地強(qiáng)化了廣大市民的旅游意識，在全市上下營造了一個宣傳旅游，參與旅游的社會氛圍，為我市旅游業(yè)的健康、快速發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

地方特產(chǎn)。

東臺魚湯面原系宮廷食品，其湯濃稠如乳，點滴成珠，面白細(xì)勻，鮮而不膩，為傳統(tǒng)名點。1920xx年曾獲巴拿馬博覽會金獎。

建湖藕粉圓子已有百年歷史。以上等藕粉為原料，用白糖、棗泥、芝麻粉拌以葷素油脂及桂花為餡丸，在開水中多次氽制而成。形如彈丸，呈淡紫色，嬌嫩肥澤，柔軟豐滿，甜而不膩，桂香滿口，享譽(yù)中外。

生熗條蝦條蝦是鹽城沿海地區(qū)的特產(chǎn)。制法獨特：將生蝦先加鹽、曲酒殺菌去腥后，再加入腐乳汁、白醬油、白糖等輔料，即可食用。此菜尤以清明前食用最佳。

白燉鯔魚鯔魚是鹽城名特海產(chǎn)，肉肥味美，配以豬油丁、火腿片、香菇片、筍片等，上籠以旺火蒸熟。燉熟的鯔魚肉呈蒜瓣狀，湯清味濃，色澤美觀，鮮嫩可口。

燴素魚皮相傳為清初鹽城兜率寺廚師首創(chuàng)。將山芋粉放入沸水鍋中凝成粉皮，切成長方塊，呈魚皮狀，輔以雞湯、火腿、雞脯肉等下鍋燒沸，味道鮮美，清爽可口。

鹽城奇園蟹黃包已有300多年歷史，以個大膘肥黃多的活母蟹和精面為原料制作，味道極鮮美，尤以奇園菜館的蟹黃包為佳，故名。

首烏糕用濱海縣特產(chǎn)何首烏粉制成，味道鮮美，色質(zhì)透明，可養(yǎng)生，可治白發(fā)，已成宴席佳品。

四鰓鱸魚產(chǎn)于響水縣的灌河。嘴大、鱗細(xì)、體側(cè)扁。菜花時節(jié)魚體有黑白相間的花紋，又稱“菜花鱸魚”。魚頭部有重疊的鰓紋，看似四鰓。肉質(zhì)細(xì)嫩，魚湯味鮮，可與雞汁媲美，舊時曾為貢品。

鹽城糖麻花又名油繩，相傳已有20xx多年歷史。特點是：香、甜、酥、脆，油而不膩，美味可口。被載入《中國風(fēng)味特產(chǎn)指南》。

楊五香腸生產(chǎn)歷史悠久，最早為東臺臺城楊五熏燒店制作經(jīng)營，故名。楊五香腸色澤鮮艷，味道鮮美，被列入《中國名食指南》。

阜寧大糕已有20xx多年歷史，糕片白如雪，柔如云，上口香甜、滋潤。主要以糯米粉精制而成。

伍佑醉螺又名糖泥螺，始于清乾隆年間，其特點是：香、甜、脆、嫩，為助餐佐酒的佳肴。

大縱湖醉蟹大縱湖蟹個大黃多。洗凈后，配以鹽城曲酒、米酒、淮鹽、花椒等原料醉制。該品具有外觀似活、肉質(zhì)細(xì)嫩、味醇濃郁、醉氣惹人、佐酒品鮮、營養(yǎng)豐富、不需烹調(diào)、攜帶方便八大特色，為宴席、旅游、饋贈的佳品。

龍岡茌梨產(chǎn)于鹽都縣龍岡鎮(zhèn)北的沙崗地帶，該梨形似紡錘，味似嫩菱，平均單果重200克，最大達(dá)800克，果肉厚，含糖量在15以上，在省有關(guān)評比會上曾三次奪魁。

葛武嫩姜片鹽都縣葛武醬制品廠生產(chǎn)，特點是鮮甜脆嫩、形如薄紙、美味可口。其制法是精選寒露前三天采收的鮮嫩生姜，經(jīng)過13道工序制作而成。

旅游文化。

鹽城與鹽。

黃海之濱，有一片北距黃淮不遠(yuǎn)，南離長江很近的地域，這里地勢平坦，氣候溫和，河湖密布，草木馨香，這塊1.5萬平方公里的地方，名叫鹽城。鹽城自古以來與鹽相依共存，結(jié)下了數(shù)千年不解之緣。鹽城的歷史，是一部像鹽一樣晶瑩透剔的鹽文化史;鹽城又是一座與鹽一樣內(nèi)涵豐厚的鹽博物館，十分耐人尋味與觀瞻。

鹽史。

鹽城生來產(chǎn)鹽。在古代，淮河在鹽城北部出海，西周時這里被稱為"淮夷之地"。漢代以前，有人在淮河南北的海邊煮海水為鹽。淮地有南北，鹽城與揚(yáng)州、南通等在淮南，這些地方產(chǎn)的鹽，稱淮南鹽。西漢初，這里是漢高祖劉邦的侄子吳王劉濞封地的一部分，他靠煮鹽獲利，富可敵國，于是便起兵造反，爭奪皇位。漢朝廷認(rèn)識到鹽是人民生活不可或缺、無可替代的物資，又是與社稷安全休戚相關(guān)的物資，鹽利又大，大臣桑弘羊發(fā)表了《鹽鐵論》，力呈鹽鐵由朝廷控制的必要。因此，漢武帝時，"籠天下鹽鐵"，實行鹽鐵官管，由政府募民利鹽，官收、官運、官銷。后來，管理的官員稱為鹽鐵官。不久前在鹽城出土了一件古代制鹽的大鐵盤，上面鑄有鹽官鑄發(fā)的字樣，說明古代制鹽緊緊控制在鹽官手中。以后歷代王朝都從漢制，鹽務(wù)由中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)直接管理，漢代由中央政府的大司農(nóng)管，唐代由戶部管，宋代特設(shè)提舉鹽事司管鹽，元代由中書省管，清代設(shè)巡鹽御史。下面有專門的、嚴(yán)密的管理體系，地方官員不準(zhǔn)插手。銷售則由鹽務(wù)管理機(jī)構(gòu)選定、批準(zhǔn)的鹽商經(jīng)辦。普通百姓如果違禁制鹽、運鹽、販賣鹽，則要受到重處。

制鹽最初是直接用海水煮鹽;宋以后發(fā)展為先將海水制成含鹽量較高的鹵水，然后再用鍋、钅敝以鹵水煎鹽;從清末開始，逐步發(fā)展為利用太陽的熱力來曬鹽。技術(shù)的改進(jìn)使鹽產(chǎn)量不斷增加，朝廷從中獲利也越來越豐厚。從唐至明、清，鹽賦收入，占國家財政總收入的三分之一到三分之二。元代人說："國家財富，鹽利為盛"。鹽賦占當(dāng)時國家總收入的80%。而鹽城是淮鹽的集中產(chǎn)地，淮鹽賦稅收入又占全國鹽課稅總收入的三分之一到三分之二。

由于滄海桑田之變，黃海海岸線不斷向東淤積延伸，鹽產(chǎn)地不斷向北部遷移，但鹽城的中、北部黃海海岸邊，現(xiàn)在仍舊是國家的重要產(chǎn)鹽基地。

鹽名。

鹽城生來"姓"鹽。漢武帝元狩四年(公元前120xx年)，朝廷將古射陽縣東部，靠黃海的一部分劃出來另立一縣，稱鹽瀆縣。瀆，是溝渠或水道的意思，那么，鹽瀆就是鹽河的意思了。這是皇帝首次正式給鹽城賜姓"鹽"。東晉安帝時，鹽瀆因"環(huán)城皆鹽場"而更名為鹽城，這個名字一直延到如今。縣里的其他地名，許多也與鹽相關(guān)。歷代朝廷為管鹽政，從上到下設(shè)立了嚴(yán)密的管理機(jī)構(gòu)，比如元朝，鹽政最高管理機(jī)構(gòu)是中書省，即中央政府，下面的各級管理機(jī)構(gòu)是行中書省--鹽運司--分司--場--團(tuán)--鹽戶(有的朝代稱亭戶)。古代的淮南和淮北鹽政專職管理機(jī)構(gòu)--鹽運司，分設(shè)在揚(yáng)州和淮安，鹽城一帶是鹽生產(chǎn)基地和中轉(zhuǎn)集散地，因此，當(dāng)?shù)氐牡孛嗯c場、倉、團(tuán)、鹽戶姓氏有關(guān)，明代嘉靖年間繪制的一張兩淮鹽場圖上，共有30處鹽場，其中13處在現(xiàn)在的鹽城境內(nèi)。著名的鹽場有：《水滸》作者施耐庵和鹽民起義領(lǐng)袖張士誠的故里白駒場，《鏡花緣》作者李汝珍的撰書地草堰場。此外，還有獨具特色的枯枝牡丹出產(chǎn)地伍佑場，以及丁溪場、劉莊場、西團(tuán)、便倉……鹽城的地名又有許多與古代的制鹽方式及工具有關(guān)。煮海水要用許多柴草，柴草要事先割來曬干、堆垛備用，于是便有了草堰、何垛、梁垛這些地名。煮鹽要有灶、鍋、钅敝這些用具，于是便有許多小村莊叫做某灶、某钅敝。鹽城古代又有許多運鹽的河道，將鹽由水路向南運往長江與大運河的交匯處，向北運往黃河與淮河的交匯處淮安，最重要的一條運鹽河叫串場河，它是清代開掘的人工運河，由南到北，穿流在黃海之濱的鹽城十多個鹽場之間，是鹽城運鹽的大通道。地名"姓"鹽，古代如此，現(xiàn)在還是如此，上世紀(jì)90年代，鹽城市郊區(qū)撤區(qū)建縣，人們給它起的名字是鹽都，仍舊"姓"鹽。據(jù)鹽城有關(guān)方面統(tǒng)計，鹽城境內(nèi)數(shù)百個地名，其中三分之二與鹽有關(guān)，它們都"姓"鹽。

各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。

【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區(qū)—會仙橋】。

我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥遥生Q道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是“會仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】。

過了會仙橋，來到的是“南天門”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”。沿著臺階一級級“登天”，仿佛我們離世外天國越來越近了。“南天門”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書“天門”二字，左右有副。

對聯(lián)。

：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。”橫批“梯云直上”點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國仙境”了。

進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是“天街”的人口。進(jìn)入門內(nèi)便是“天國”熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有“君子愛財取之有道，公平交易童史無欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺階上為“天韻臺”，后測是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財。右邊房內(nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災(zāi)。

各位游客：在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓”，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的“黿頭渚”。

穿過“兀衢”門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可“一覽人間石窟景”，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國道教創(chuàng)始人老子的塑像。

沿著“仙人洞”石階向上，可到達(dá)“仙島”最高處——“靈霄官”。一側(cè)為“王母府”，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內(nèi)玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的“永樂宮壁畫”以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的“月老詞”，里面有“鴻喜堂”。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個景點游覽。謝謝大家!

各位游客：“園林之妙在于借”，這是中國園林常用的造園手法之一，可是當(dāng)我們踏上位于揚(yáng)州市古運河畔的徐凝門街77號時，卻發(fā)現(xiàn)這里民宅林立，遠(yuǎn)處無山，近處無水，周圍光景可惜，可見在這里造園是多么的艱難啊!整個何園占地面積為l.4萬平方米，要想在江南園林中獨樹一幟，只有充分顯示自己的特色。那么何園到底有哪些造園手法呢?請游客們跟我前去游覽。

【何園概況—何園的布局】。

各位游客：何園，原名“寄嘯山莊”，是清代同治元年(1862年)，湖北道臺何芒艦離任后歸隱揚(yáng)州，購得“片石山房”舊址進(jìn)行擴(kuò)建，歷時20xx年而建成的一座大型住宅園林。建成后，取陶淵明《歸去來辭》中“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的意境，題名為“寄嘯山莊”，又因為園主人姓何，故俗稱何家花園，簡稱“何園”。現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。

何園吸取了中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華，又融入了西洋建筑的格調(diào)，形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成，建筑總面積7000多平方米，廳堂98間，主體建筑前后三進(jìn)，全部用水磨磚砌成。《揚(yáng)州攬勝錄》一書，稱其為“咸(豐)同(治)后城內(nèi)第一名園”，是清代后期揚(yáng)州園林的代表作。

【東園：牡丹廳—船廳】。

穿過一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門樓，這就是何園大門，進(jìn)入大門，就來到何園的后花園，整個后花園可分為東、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯落有致。

在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽，象征著吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯(lián)：“月作主人梅作客，花為四壁船為家。”游客們，當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個陸上園林，仿佛漫步在湖濱，坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使“無水而有水意，無山卻有山情”。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山，長約60余米，上有盤山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹，山上有座小亭，過小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫家筆下的宣紙，那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺，令人無限通思。

【兩園：水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復(fù)道回廊—漏窗】。

游客們：如果說東園是何園的序幕，那么西園就是何國的主體。樓臺的豪華，層次的深密，復(fù)廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國園林中也的確是獨樹一幟。西園以水地居中，空間開闊，四面設(shè)景，都以申樓為主體，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲，增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》，電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場景。

西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側(cè)兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請賓客之處，所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個個都裝扮得極為富麗，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫。如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥，曹操的詩等，雕刻面積達(dá)140平方米，從這些書畫作品美術(shù)工藝中，可以看出畫家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。

在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當(dāng)中秋佳節(jié)，桂子月中落，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處，因此稱之為“桂花廳”。

在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯(lián)，碧水貫注其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯得幽深清冷。此處構(gòu)山極為適宜，為什么呢?因為這里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會產(chǎn)生“正人萬山圈子里，一山過后一山攔”的感覺，這就增加了景深，開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道，直達(dá)山頂，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余，來此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來到山谷品味納涼，敘談話舊。

另外，在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，顏真卿的《三表真跡》，蘇武的《海市并敘》等石刻文物，由于時間關(guān)系，今天我就不—一展開講解了。

各位游客：西花園的樓臺雖然參差不齊，但卻極富層次，雖為單體建筑，卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復(fù)廊了。廊是中國園林中最富有可塑性與靈活性的建筑，在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用，對于我們旅游者來說、廊是一條生動活潑的旅游線路。復(fù)道回廊是何園建筑的一大特色，全長430米，并把整個后花園的主要景點和玉繡樓貫穿起來。它分上下兩層，形成立體面，起到分離客流的作用。可見，300多年前，我們的祖先就有建造立體交通的思維。漫步復(fù)廊里欣賞全國美景，還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，從這一點可以看出構(gòu)園者用心良苦，獨具匠心。

游客們：請看廊的東南兩面都開有漏窗，有的用水磨花花窗作為分隔，有的直接開成空心窗洞，置兩排平行12個什錦花盆，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。這樣我們在廊上走，就可以看到外面的景色，加深了園林的層次，使花園與住宅相互關(guān)照，增加了園林內(nèi)部環(huán)境氣氛的曲折變化，各景之間相互呼應(yīng)。從復(fù)廊曲折南行，我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”，這里是主人母親居住的地方，廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。

【住宅區(qū)：煦春堂—玉繡樓】。

住宅區(qū)主要由一座面積約160平方米的煦春堂和兩座七開間的西洋樓組成，是一幢單檐歇山頂建筑，整座煦春堂大廳分正廳、耳廳，是目前揚(yáng)州市保存最大最完整的楠木廳。正廳大門兩側(cè)，融合了西方建筑方法，選用整塊4平方米玻璃配成窗，有利于采光。在朝南一面走廊上有13個西式木雕月牙門，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花籃，象征著主人對如意、美好、吉祥、富貴生活的神往。

在楠木廳后面有兩進(jìn)具有異國風(fēng)格的雙層樓房，叫玉繡樓，共有28間，中西合壁，新穎別致。這里曾是小姐閨房，是園主人女兒居住的地方，在封建社會，小姐是不可以輕易與人見面的，因此園主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。游客們：請?zhí)ь^往上看，頂上廊板中有個方孔，配有滑輪升降，這是專為小姐輸送食物和茶水之用的。

游客們：剛才我們游覽了庭院區(qū)的各棟住宅，不知有沒有發(fā)現(xiàn)，它們有一個共同的特點，都帶有西方建筑特色，這是因為國主人從小留學(xué)過歐洲，接受了外來文化的影響。

【片石山房：石濤的疊石—楠木廳—不系舟】。

在何園東端還有一個規(guī)模不大的“片石山房”。何園自古就有大花園、小花園之說，如果把何園比作大花園，那么小花園就是園中之園片石山房了。

片石山房，原名“雙愧園”，是清朝初期畫壇巨匠石濤疊石造園的惟一遺跡。后因年久荒廢，僅有假山主峰殘石倚墻而立。1989年底進(jìn)行了修復(fù)，使勝景得以再現(xiàn)。石濤是清代著名的山水畫家，明朝宗室的后裔，明朝滅亡之后，為避免清統(tǒng)治者的迫害，出家為僧，亡國之痛使之寄情山水，并在疊石時將胸中郁憤轉(zhuǎn)化為佳山秀水。石濤死后葬在揚(yáng)州蜀岡。

古人云：“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。”揚(yáng)州無山，園林中常采用平地疊石之法，而疊石增山是很講究的，必須運用高度技巧，那么它究竟有哪些奧秘呢?請游客們繼續(xù)跟我往前走。請看前面片石山房門廳處置有一滴泉，形成“注雨觀瀑”之景。水池前一廳為復(fù)建的水謝，廳中以石板進(jìn)行空間分隔，一邊為書屋，另一邊為棋室，中間是涌的泉，并配置琴臺，琴棋書畫合為一體。在池的南面有三間水村，與假山主峰遙遙面對，高山流水，此情此景正能體現(xiàn)石濤的詩意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好書屋，知是隱真仙。”

在園中之園的東面那幢楠木廳，是整個何園保存年代最久的一幢建筑，距今已有400多年歷史，現(xiàn)在經(jīng)過裝修重新對外開放。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，典雅端莊。在楠木廳西側(cè)有一“不系舟”，臨池停泊，坐在船上俯視池中游魚，就像游船正從外面野航回來，其樂無窮。楠木廳東院墻上嵌有磚刻“片石山房”四字，是后人臨摹石濤真跡而放大的。

游客們：分峰疊石當(dāng)為揚(yáng)州造園的一大特色，而何園現(xiàn)存的湖石假山保持了基本原貌，今天我們有機(jī)會領(lǐng)略它的風(fēng)采。請看.假山之上，用連皮杉木新建的半亭，名為“葫蘆亭”，充滿野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪稱一絕，光線通過留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，選用石濤詩文等九篇。壁上還嵌置一塊碩大鏡面，整個園景可通過不同角度映照其中。

片石山房雖占地不廣，卻使廊、廳、亭、假山與水達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一，給人以動中有靜，靜中有動的意境，在有限的天地中給人以無限的通思。

各位：假如在皓月當(dāng)空之際來到何園，水心亭簽歌悠揚(yáng)，湖心亭上身著長袖舞衣的少女撥動琴弦，倩影映入湖水之中，湖中游魚自由暢游，置身其中，您哪里會以為這是何園，分明是瑤臺仙境。著名造園家陳從周教授游園后曾賦詩一首：“江南園林甲天下，二分明月在揚(yáng)州。水心亭上看波綠，覽勝來登一片樓。”

何園的講解就到此結(jié)束，但愿何園這輪揚(yáng)州的難保的明月，永遠(yuǎn)留在您的心里。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇七

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游_x，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會游游棲霞，不會游游天下”。可見棲霞山獨具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四，對于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山。

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個十景當(dāng)時的盛況。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽(yù)棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿。

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20_年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場喪命，二人一個哼鼻，一個哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池。

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓樓。

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點五米，鼓面直徑二點一米，厚一點八米，重約四百公斤。

鐘樓。

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像。

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民，實為佛門楷模。

白蓮池。

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時佛教在中國進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝，在位時極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑。

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時風(fēng)格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺。

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑。

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是后從中南海運來的皇家之物。

對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔。

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔，這就是有著一個千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時化為結(jié)晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時，據(jù)說隋文帝楊堅在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼，其預(yù)言楊堅日后必然顯貴，位尊_，佛教也將重興，并贈予舍利一袋。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620_年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級)。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實物。被列為全國重點文物保護(hù)單位。

連綿千佛巖。

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng)。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20_年被列為全國重點文物保護(hù)單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20_年。

整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種.種推測和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇八

尊敬的各位朋友，大家好!歡迎來到華西村觀光旅游、考察指導(dǎo)。我先自我介紹一下，我姓易，大家可以叫我小易或易導(dǎo)。今天，很高興由我全程陪同大家游覽和參觀華西村，我將盡我所能，為大家服務(wù)好、講解好。今天的行程是這樣安排的:首先到農(nóng)民公園的民族宮聽吳仁寶老書記的報告。再參觀“華西之路。然后游覽幸福園，再登上華西金塔觀看華西村全景，最后游覽世界公園。

各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置是華西中心村。華西村，1961年建村，因為是江陰市華士鎮(zhèn)最西面的一個村，所以叫做華西村。現(xiàn)在的華西村有35平方公里;人口3.5萬人，加上外來打工的2萬多人，現(xiàn)在華西常住人口將近6萬人。20_年華西村銷售收入400億，人均交稅40萬元人民幣。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了農(nóng)民公園。這是華西村的土公園，建于1984年。左手邊的建筑物叫民族宮，是20_年華西村建村40周年時建的。它的外觀是按照伊斯蘭教建筑風(fēng)格設(shè)計的，里面是仿照北京人民大會堂的式樣裝飾的，是一個能夠容納1000多人開會的大會堂。之所以叫做民族宮，是因為這座建筑物落成的時候，吳仁寶老書記邀請了全國56個民族的勞動模范在這里慶典，象征著全國各民族的大團(tuán)結(jié)。現(xiàn)在我們開始就位聽吳仁寶老書記的報告，報告完我們在門口集合。參觀下一景點。

現(xiàn)在我們來到的是“華西之路”，迎面的是兩幅照片，左邊的這幅是1998年4月20日，_視察華西村的時候，吳仁寶老書記和_的合影，當(dāng)時_看了華西村的嶄新面貌，聽了吳仁寶老書記情況匯報后，連聲稱贊：“華西村，幸福，幸福，真幸福!”。右邊的這幅是20_年6月30日，我們黨慶祝建黨85周年暨保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育總結(jié)表彰大會時，_在北京接見吳仁寶老書記時的照片，當(dāng)時_也說了一句話：“你好，你為社會主義新農(nóng)村作出了貢獻(xiàn)，謝謝你!謝謝你!”。

各位團(tuán)友現(xiàn)在我們來到了幸福園。這里建有9座“塔群”，以及鐘王、噴泉等建筑，成為一個特色旅游景點。華西塔群，共有9座，每座69.8米，總建筑面積11.025萬平方米。鐘王是“鐘王”世界第一。華西有5只銅鐘，一大四小，最大的一只“鐘王”，高8米，直徑6米，厚32公分，重量達(dá)148噸，全世界第一。華西還配有5個鐘亭，呈五角形，就好象是一面五星紅旗，這也象征著華西人心向黨，一輩子跟黨走。鼓王“天下第一鼓”鼓身主體呈大紅色，鼓面直徑3.68米，鼓面周長11.8米，鼓高1.98米，重達(dá)1噸多。該鼓整體采用民族傳統(tǒng)造型，上、下鼓面各彩繪太極八卦圖一個，寓意天地合一，社會和諧;鼓身表面彩繪4條騰龍，寓意華西騰飛。神牛華西1961年建村，是虎年。牛，也是華西的村徽，更象征著華西人艱苦奮斗的精神。用400多噸的金山石鑿成高4.8米，寬2.8米，長度7.2米的“牛王”。塔群噴泉”共有688個噴頭，45個龍頭，主噴達(dá)到了108米，四周次噴泉高度為20米。同時，還有“十二生肖”、“教派群塑”、“偉人英雄群塑”石雕群。

各位團(tuán)友我們現(xiàn)在站的地方是華西金塔，這是華西村標(biāo)志性建筑。“華西金塔”被譽(yù)為天下第一塔”，進(jìn)入塔內(nèi)，迎面是國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞：“天下第一塔”，現(xiàn)在我們來到的地方是華西金塔頂樓的觀光層，滿墻壁掛有中央領(lǐng)導(dǎo)的視察照片和題詞。x_寫的“華西金塔”四個大字，李鵬則兩次題詞：“華西村，中國農(nóng)村的希望所在”“華西村，真正的希望”。塔頂還有四尊金光閃閃的塑像，分別代表“福祿壽喜”，塑像旁的說明饒有趣味。財神像上面寫道：“市場經(jīng)濟(jì)的今天樹立財神像，為的是讓大家樹立正確的金錢觀，公正公平合理合法管理好家庭、企業(yè)和國家的財政。”

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，前面那座山，叫龍砂山。華西村以前沒有山，后來周邊的華明村并過來，華西村也就有山了。在這座山上，華西村建了萬米長城、天安門、山海關(guān)、悉尼歌劇院、巴黎盧浮宮、美國國會大廈等微縮景觀而成的世界公園。為什么建這些景點呢?是因為華西村已被定為江蘇省、無錫市愛國主義教育基地。建這些景點主要是讓周邊沒有去過北京的村民和中小學(xué)生見識一下長城、天安門、山海關(guān)的雄壯，同時感受一下愛國主義教育。各位團(tuán)友看到這一場面，你們一定想要拍照吧，現(xiàn)在就給大家20分鐘的自由活動時間.大家可以拍照留念或是休息一下,20分鐘后我們在現(xiàn)在這里集合。

好了，短暫的華西之旅到此結(jié)束了，華西村作為“天下第一村”，它的變化日新月異，幾乎是一年一個樣，三年大變樣，歡迎各位常來華西看看。最后，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。再見!

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇九

淹城“春秋樂園”——全球首家春秋文化主題夢幻樂園，20_年5月1日正式與國內(nèi)外游客見面。常州武進(jìn)淹城春秋樂園總投資10億元，取材于春秋時期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，以情景體驗的形式，設(shè)置春秋文化意境下的靜態(tài)觀賞型項目、互動演藝性項目和體驗游樂式項目相結(jié)合。按照游覽順序，春秋樂園分為五大功能區(qū)，分別是入口服務(wù)區(qū)、諸子百家園、春秋文化演藝區(qū)、春秋主題體驗區(qū)以及春秋民俗文化區(qū)。

孔子仿真機(jī)器人，中國原創(chuàng)、國內(nèi)首家春秋文化的空中飛行影院，國內(nèi)第一臺擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的空中觀覽飛行島——“孫武點將臺”……園內(nèi)即將開放的多個世界一流水平的體驗項目，將讓游客在歡樂刺激的互動娛樂項目中，深刻品味濃郁厚重的春秋歷史文化韻味。開放后的淹城春秋樂園，將成為向世界展示中國傳統(tǒng)文化的有力載體。

中國春秋淹城旅游區(qū)位于常州市武進(jìn)區(qū)中心城區(qū)，景區(qū)核心部分——春秋淹城遺址，占地1000畝，距今已有2500多年的歷史，考古確認(rèn)為春秋時期所筑。其保存完好的“三城三河”，是我國春秋時期至今保存最完整、最古老的地面城池遺址，它獨特的建筑形制在國內(nèi)乃至世界堪稱筑城之最。

早在1988年，淹城遺址就被列為全國重點文物保護(hù)單位。國內(nèi)著名歌唱家宋祖英曾專門用一首歌——《春秋淹城》來謳歌古老淹城的魅力。有歷史學(xué)家曾表示：“中國可以缺少歷史上的任何一個朝代，但中國唯一不可缺少的是春秋時代。因為這一時期，中國諸子百家文化爭鳴。”還有專家將春秋時期視為中華文化的根基。然而，長期以來，對于淹城遺址的存在，只局限于在一些研究春秋歷史文化的專家和學(xué)者之間傳播，并未真正體現(xiàn)出她現(xiàn)實的文化和經(jīng)濟(jì)價值。

為了更好地保護(hù)遺址和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，常州市武進(jìn)區(qū)政府組織全國知名專家，經(jīng)過若干次方案論證和修改完善后，最終確定了淹城遺址旅游區(qū)以城內(nèi)立足原生態(tài)保護(hù)，城外保護(hù)利用的規(guī)劃思想，規(guī)劃確立了六大功能區(qū)：淹城遺址公園、淹城傳統(tǒng)街坊、淹城野生動物世界、淹城春秋樂園、淹城春秋文化拓展區(qū)、寶林寺宗教文化區(qū)。目前已完成淹城遺址的保護(hù)規(guī)劃、文化商業(yè)街和野生動物世界的建設(shè)，并已正式對外開放。

如今，經(jīng)過兩年的施工，國內(nèi)首個以春秋文化為主題的樂園亦于20_年5月正式對外開放。“淹城春秋樂園無論從歷史文化還是建都是獨一無二的。這里的山、水、草、木、雕塑、博物館等，一點一滴、一步一景都鮮明地體現(xiàn)出春秋文化元素。”據(jù)了解，春秋樂園建設(shè)時邀請了一批研究儒家、道家、法家等諸子百家思想的國內(nèi)著大家”的表現(xiàn)上可謂匠心獨具，如緊鄰儒家西側(cè)的兵家區(qū)，以孫子為代表的兵家采用庭院式布局，以春秋戰(zhàn)國時期殘破的小型城池為藍(lán)本，再現(xiàn)古戰(zhàn)場的彌漫硝煙。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇十

各位游客：

現(xiàn)在我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門外。公園占地472公頃，其中水面約368公頃，陸地104公頃，周長約9.5公里，流域面積約14平方公里。是國家級鐘山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，南京市最大的綜合性文化娛樂公園。玄武湖三面環(huán)山，兩面臨城。東有紫金山，南有雞籠山、覆舟山一脈相連，北有幕府山、觀音山等作屏障，西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼，湖中的環(huán)洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連，綠樹掩映，垂柳婆娑。古人曾有“錢塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖”的贊語，把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。

【玄武湖的成因—玄武湖的名稱來歷】。

玄武湖古時與長江相通，到六朝時，在湖的北側(cè)筑了一條長堤，由于江流的不斷沖擊，隨之與長江隔絕，形成獨立的湖泊。今天玄武湖水仍靠引長江之水蓄貯。

玄武湖是燕山造山運動形成的構(gòu)造湖，古名桑泊湖，后來因位于鐘山之陰，就被稱為“后湖”。東吳遷都建康后，在后湖南側(cè)建有宮苑，并引后湖之水注入宮苑內(nèi)，因湖在臺城之北，所以稱為“北湖”。歷史上傳說孫吳末年，丹陽縣官宣賽的母親，80高齡在后湖游水，突然化黿而去，千年不死，所以人們又稱后湖為“練湖”。至于玄武湖這一稱謂始見于448年，傳說在湖中出現(xiàn)黑龍，便改稱為“玄武湖”。湖中有龍當(dāng)然是不可能的，但有人推測二所謂黑龍可能是長江中的鱷魚，因為那時的玄武湖仍與長江相連，鱷魚便可乘江潮游人湖中，在夏天雷陣雨來臨前，因天氣悶熱，鉆出水面，被人們誤認(rèn)為黑龍。

【玄武湖的歷史沿革】。

東晉初年，玄武湖被用作封建帝王操練水師的地方，故稱“習(xí)武湖”。六朝時，又演變?yōu)榉饨ǖ弁醯膰C、游樂場所。直到唐朝起，才成為游覽區(qū)。李白、李商隱、李煜等許多詩人都有描寫玄武湖的佳作。南唐滅亡后，李煜被宋太宗捉去，軟禁在玄武湖的櫻洲，在此期間李煜寫下了一首千古絕唱的哀詩《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以此寄托他對故國的無限懷念和深切哀愁。北宋神宗時，當(dāng)朝宰相王安石被罷免回到江寧，在1075年寫《湖田疏》上奏朝廷廢湖為田，得到批準(zhǔn)，從此玄武湖美景不復(fù)當(dāng)日。元代時，重新疏浚玄武湖，使它煥發(fā)昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作為禁地，在梁洲上建了“黃冊庫”，專門貯藏全國戶籍、田畝統(tǒng)計冊和各地的賦稅檔案。直到清代，玄武湖又重新開放。曾作為19南洋勸業(yè)會的游覽地。辛亥革命后，更名為“五洲公園”。今天的玄武湖，經(jīng)過國林工作者的梳理美化，舊貌換新顏，已初步形成了融山、水、城、林于一體的大型風(fēng)景式園林，被譽(yù)為金陵明珠。

【玄武湖的主要景區(qū)：環(huán)洲—櫻洲—梁洲—翠洲—菱洲】。

玄武湖中分布著五塊綠洲，形成五處風(fēng)景區(qū)。最有特色和最負(fù)盛名的要數(shù)環(huán)洲和梁洲。從玄武門開始，一條形如玉環(huán)的陸地，從南北兩面伸入湖中，就是環(huán)洲，舊名長洲，因它像一條翠綠的玉帶環(huán)繞櫻洲，故稱環(huán)洲。舊時稱“環(huán)洲煙柳”。湖的南端假山瀑布盡顯江南園林美感，著名的石峰有“觀音石”和“童子石”，為明代中山王徐達(dá)府中的遺物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，為東晉郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛廟和諾那塔。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花海”。

從環(huán)洲經(jīng)芳橋，就是玄武湖五洲中開辟最早的梁洲，又名舊洲。梁洲團(tuán)梁朝時梁武帝的兒子昭明太子蕭統(tǒng)在此建讀書臺而得名。當(dāng)年太子在此聚書近三萬卷，博覽群書，還常召集賢士談?wù)摴沤瘢珜懳恼拢x編了一部我國最早的詩文選集《昭明文選》，這為以后的文學(xué)發(fā)展與研究產(chǎn)生了積極的影響。據(jù)說后來昭明太子在湖上蕩舟游玩時，不慎掉入水中，得病不治而死。人們?yōu)榱思o(jì)念這位好學(xué)的太子，將他的讀書臺所在地稱為梁洲。梁洲是五洲中風(fēng)景最美的地方，洲中有湖神廟、銅鉤井、賞荷亭、覽勝樓、陶然亭等名勝古跡。梁洲一年一度的菊展，傳統(tǒng)而壯觀，故有“梁洲秋菊”的美稱。

梁洲東是翠洲，舊名磷趾洲。洲上有音樂臺、少年之家、萬人露天劇場。翠洲風(fēng)光幽靜，長堤臥波，綠帶練繞，別具一格。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構(gòu)成“翠洲云村”的特色。

玄武湖最中心的一個洲是菱洲，洲東瀕鐘山，有“千云非一狀”的鐘云山霞，自古就有“菱洲山嵐”的美名。洲上有動物園，飼養(yǎng)各種珍禽異獸150種，2500多頭(只)。

【玄武湖公園的娛樂設(shè)施】。

玄武湖五洲之間，橋堤相通，風(fēng)光各異。此外，1994年興建的坐落于玄武門至解放門段的高爾夫俱樂部，包括18洞迷你型高爾夫球場、水上發(fā)球場、標(biāo)準(zhǔn)型網(wǎng)球場，以及一座造型新穎獨特，兼有餐飲、娛樂、高級商務(wù)洽談的高爾夫會館，為玄武湖又添一景。位于原萬人游泳池的水上樂園，占地200畝，可同時容納萬人以上，由滑道群、飄流河、兒童戲水池、水景廣場、造波池、感人泳池、臨水高空觀覽車等部分組成，是人們休閑、納涼、娛樂、游覽的好去處。

各位游客朋友：

歡迎大家到茅山來旅游!

茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊挺進(jìn)茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。

說起茅山，不得不說一個古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷;三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。

古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。

茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個世紀(jì)的三十年代初到過茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。

茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。

九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。

走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。

各位游客：

大家好!歡迎大家來同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當(dāng)時鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細(xì)說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察。”欽差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當(dāng)時的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運史、候補(bǔ)道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關(guān)閉時，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜。現(xiàn)在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠(yuǎn)道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇十一

靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品，值得細(xì)看。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會議時，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌，壯觀震撼，不容錯過。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個金色尖頂非常大氣。走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽木雕、敦煌壁畫、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會看到人形的十二生肖金像，各個坐姿不同，神態(tài)逼真。來到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來一般。

穿過中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”。墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾，寫著“妙應(yīng)無窮”四個金字，整個作品可謂耀眼奪目。

再到圣壇看看，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢境一般。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來觀賞。購買了門票的游客可憑票免費看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元，具體演出時間可詳見官網(wǎng)。

另外，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨售票，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕、瓷器、繪畫等，可以大飽眼福。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價50元。

梵宮外面還有廣場、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細(xì)細(xì)觀賞。

今天我們要參觀的花果山景區(qū)風(fēng)景怡人，花果山位于洛陽市西34公里處的宜陽縣境內(nèi)，景區(qū)總面積180平方公里，主峰海拔1831.8米。公園內(nèi)林蔭蔽日，飛瀑高懸，猴石奇異，古木參天，素有“雄俊賽五岳，奇秀冠中原”之稱。

花果山之名始見于北宋《太平寰宇記》：“壽安縣(今宜陽縣)岳頂山在縣西南，又西為花果山，比《西游記》成書早500余年，花果山地域內(nèi)的農(nóng)家普敬孫悟空，村(地)名大多與《西游記》書中的村(地)名相重。唐伯虎、李賀、白居易等歷代名人都曾留詩花果山，唐明皇李隆基當(dāng)年出巡宜陽，在李賀故里隔河遙望花果山，于夢中神游仙山而留下千古名曲《霓裳羽衣曲》。

1991年花果山被國家林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級森林公園。20_年來的開發(fā)建設(shè)，使景區(qū)具備了吃、住、行、游、購、娛的全方位服務(wù)條件。

大家可能看過《西游記》中的花果山，它便是吳承恩創(chuàng)作的原型，許多名勝都和《西游記》中的故事緊密連接，如孫悟空降生的女媧造石，棲息之地水簾洞，天工巧成的八戒石，勾倚參差的七十二洞以及照海亭，一線天，小蟠龍，九龍橋，南天門，各有特色，神奇迷人，當(dāng)年吳承恩游云臺山時，正是因為看到了這座海上仙山的奇觀異石，靈泉湖天所啟發(fā)，才有了靈感，才創(chuàng)造出一系列故事。

20_年，《西游記》著名演員六小齡童和馬德花先生回“鄉(xiāng)”探親，并分別被授予花果山村和高老莊村榮譽(yù)村民。如今，花果山正以她靚麗的風(fēng)姿鑲嵌在黃河中原旅游線上。

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇十二

歡迎大家來到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無錫。今天我們要游覽的是無錫一個別具特色的景區(qū)——惠山古鎮(zhèn)。這里有著我們之前所不知道的歷史和神話，也有著“無錫露天博物館”的美稱，更有著眾多的祠堂牌坊。

惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護(hù)單位25處。惠山古鎮(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸，為國內(nèi)所罕見。引起社會各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。

請大家跟著我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的基礎(chǔ)上修復(fù)而成的，我們現(xiàn)在要去參觀的是幾個比較有特色的建筑。

首先，我們在這面墻上看到一句很有名的詩句“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無錫唐代著名詩人李紳的《憫農(nóng)》詩當(dāng)中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過巨大影響的新樂府運動的參與者。無錫惠山的二泉書院就是當(dāng)年李紳讀書的地方，現(xiàn)今已經(jīng)修復(fù)了。

現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡年)，配祀睢陽太守許遠(yuǎn)年)。“安史之亂”時，進(jìn)士出身的真源令張巡，起兵雍丘(今河南商丘)，協(xié)同太許遠(yuǎn)率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰(zhàn)數(shù)月，在內(nèi)無糧草、外無援軍的情況下，城陷，壯烈殉國。許遠(yuǎn)被執(zhí)送洛陽，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰(zhàn)睢陽，阻遏賊勢南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復(fù)失地，爭取到戰(zhàn)略時機(jī)，故江南一帶，多有紀(jì)念張巡的祠廟建筑。古人有聯(lián)贊張、許：“國士無雙雙國士，忠臣不貳貳忠臣。”堪稱妙對。對面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個大字，以表彰張巡、許遠(yuǎn)的精忠報國之心。

走過王家橋右拐，穿過碼頭就到了李公祠啦!門前站立兩頭石獅威猛高大，是其他祠堂沒有的。石柱上刻著“致愛致愨思慮不諱。盡物盡志，春秋匪懈”。意思說忠心不悔，盡所能事，四季不敢懈怠。不知何故門聯(lián)裝反了。據(jù)說是從安徽民居拆來的。李公祠說的是李鴻章弟弟李鶴章，因圍剿太平天國在無錫建功，后因兄弟兩功大位高，為避嫌，功成身退。特在建功處建祠。

李公祠在1929年改建成惠山園年拆園改建成學(xué)校年重建李公祠按徽派建筑修復(fù)。祠堂以天井為中心，木結(jié)構(gòu)，磚雕木雕彩繪相配盡顯富麗堂皇。天井兩側(cè)布置這李鴻章生平及無錫同太平天國戰(zhàn)事。正堂兩邊擺放這清軍和太平軍的武器及戰(zhàn)袍，天井正中架著兩門大炮，小的為太平天國制，大的為很有名氣紅衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。蓮花，靈芝盡顯富貴吉祥。

前祠堂后花園是徽派建筑典型布局。李公祠后花園水體占三成，仰視可見錫山龍光塔，俯視塔影龍光可鑒，四周亭臺樓閣、湖山水色、船舫、水曲橋一應(yīng)俱全。靠著欄桿投些魚食，引來無數(shù)紅魚，嘮嘮嗑，數(shù)說國家大事，或曰市井人生，還有無盡惆悵。也許思前想后塘面可鑒，人生就是一場夢，不以功高自居，功成身退，多偉大的犧牲，多偉大的胸襟。

各位游客，今天的古鎮(zhèn)之旅就告一段落了。惠山古鎮(zhèn)還有許多的祠堂等待您去參觀與發(fā)現(xiàn)。希望下次我們還能相約在惠山古鎮(zhèn)，一起來感受無錫的人文文化。各位游客，我們下次再見!

導(dǎo)游詞江蘇景點大全（13篇）篇十三

江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育發(fā)達(dá)，文化昌盛。地跨長江、淮河南北，京杭大運河從中穿過，擁有吳、金陵、淮揚(yáng)、中原四大多元文化，是中國古代文明的發(fā)祥地之一。下面是本站帶來的江蘇景點。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫到大家。

各位游客，您們好!歡迎各位親蒞國防園參觀游覽。

南京國防園始建于一九九二年八月，總占地300畝。現(xiàn)在大家看到門樓上五個鍍金大字是在建園前專門為公園題寫的園名。

國防園的所在地，遠(yuǎn)在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其后，東吳孫權(quán)鑒于石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，于公元220xx年在金陵邑舊址上筑石頭城，建烽火臺;東晉義熙年間，又建造“入漢樓”，成為建康軍事重鎮(zhèn);唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又?jǐn)U建了中外聞名的南京城墻，對石頭城進(jìn)行了加固和修復(fù)。現(xiàn)在山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風(fēng)化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風(fēng)景區(qū)重要組成部分，已被列為江蘇省重點文物保護(hù)單位。一九七五年，時任國務(wù)院副的鄧小平同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。

昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。“國防教育館”名有原軍委副主席劉華清題寫;“軍兵種館”名由國防部長遲浩田題寫;張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領(lǐng)導(dǎo)也分別為國防園題了詞。

右側(cè)大草坪上的雙擁模范城紀(jì)念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國“雙擁模范城”稱號后，收集了鄧小平同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進(jìn);她像一個嘴巴，象征軍民唇齒相依。

現(xiàn)在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的“神舟”號飛船展示廳，廳內(nèi)展出我國發(fā)射回收成功的“神舟”號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業(yè)總公司特為南京制作，這是全國首次公開展出的“神舟”號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與“神舟”號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹并仔細(xì)參觀拍照留念。這個展覽館內(nèi)還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機(jī)會也是不多的。

在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的“太空遨游館”。它通過國家航天部特制的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3d動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術(shù)，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進(jìn)行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的“太空遨游”，使您產(chǎn)生身臨其境，前所未有的感覺。“遨游太空、其樂無窮”。各位游客請不要失去這個難得的機(jī)會，不妨去親自體驗一下。

太空遨游館的旁邊是軍休娛樂園，它是依據(jù)部隊和警校體能訓(xùn)練的方式建成的新潮娛樂項目。園內(nèi)設(shè)有各具特點的步云橋、飛越天險、爬網(wǎng)、醉橋、走鋼絲、獨木橋、晃橋等，在娛樂和運動中培養(yǎng)青少年的膽量、意志和體魄，既驚險又富有刺激，深受廣大青少年的喜愛。同時，又分別架設(shè)安全網(wǎng)和防護(hù)設(shè)施，可使游客安全、方便、樂而忘返。

接著，我們來到重兵器場。“東風(fēng)二號”地對地導(dǎo)彈是經(jīng)北京總參首長特批后陳列，全長21米，射程1300公里。轟-5飛機(jī)、殲-5飛機(jī)及直升機(jī)二架，“26型”魚雷快艇、t-34坦克及各式火炮，都可供廣大游客親手操作和進(jìn)入機(jī)艙登艇觀摩。

位于重兵器場的東南山腳下，是本市第一家大型野外燒烤場，依山而建，置身于山林樹蔭之中，既可燒烤又可品嘗火鍋，一次可接待500人。特色佳肴，別有風(fēng)味，便宜實惠，機(jī)會難得，特別適宜青年學(xué)生和團(tuán)隊旅游就餐和野外活動。

各位游客，您還可以看到杜鵑園，連同滿山坡的映山紅，構(gòu)成了我市最大的杜鵑花專類園，每當(dāng)春夏之季，火紅的杜鵑花開滿了國防園，許多青少年在。

作文。

中寫道：映山紅在革命老區(qū)是先烈鮮血澆灌的紅花，在國防園游樂中，我們又一次受到了傳統(tǒng)教育。各位游客，當(dāng)映山紅盛開的時候，我們?nèi)绻行以俅谓哟鷤兦皝碛^賞游樂，將是我們極大的快樂。

最后，我們熱忱歡迎您們來國防園參觀游覽，祝愿您們游好，玩好，身體好，謝謝大家光臨!

分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色。個園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館，二馬是安徽祁門人，雖經(jīng)營鹽業(yè)，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥，積十余萬卷，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。全祖望曾寫《叢書樓記》，稱：“百年以來海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾過之。”可見其藏書之豐。可貴者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲，不輕易借人，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱，使書盡其用。詩人盧雅雨，學(xué)者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長期寓此寫成了學(xué)術(shù)專著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休。”

黃雖為巨商，但也喜愛文化，人稱主人“竹”，自號“個園”，以號作為園名。

該園據(jù)說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個園設(shè)計中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨特疊石藝術(shù)聞名遐邇。

未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺上石筍如春筍破土，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額，微風(fēng)乍起，枝葉搖曳，只見墻上“個”字形的花飾不斷移動變換，“月映竹成千個字”(袁枚)，你會不自覺地嘆出“活了”!

過春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎遠(yuǎn)客;遠(yuǎn)處眺，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。佳景俏石，使人目不暇接。過曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié);窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真是眉須皆碧了。

秋山最富畫意，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染，其勢如刀劈斧削，險峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢渾然天成;山頂翼然飛亭，登峰遠(yuǎn)眺，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢。

如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風(fēng)格迥異，卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長廊相連，渾然一體而不突兀，和諧統(tǒng)一極富畫意詩情。

從黃石東峰步石而下，過“透風(fēng)漏月”廳，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白，無論近看遠(yuǎn)觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣。山畔池旁，冬梅點點，疏影橫斜，暗香浮動，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿”。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“透、漏、險、瘦”，似乎已成定論。不!這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，已見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開了兩個圓形漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，疊山之外，園中又因勢散散落落布置一些廳館樓臺、石橋小院，配上聯(lián)對匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點到人心，構(gòu)成美的和諧。

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)景優(yōu)美。盤門景區(qū)位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿(mào)云集的繁華地區(qū)，到了咸豐十年(1860年)太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景區(qū)占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區(qū)，1986處重建城樓，修復(fù)城墻及駁岸各300米;1988年起部公修復(fù)了伍相祠;1990年整修加固了瑞光塔;為了加快盤門景區(qū)的建設(shè)速度，1997年，市面上政府把這項任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司，并列入蘇州市跨世紀(jì)重點實事工工程之一。盤門景區(qū)建設(shè)總投資歷約3.2億元人名幣(除吳宮大酒店)，整個景氏由五個部分組成：南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時期吳國伍子胥設(shè)計和督造，是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門，著名學(xué)者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營較好的酒店之一。

東、中、西區(qū)，97年市委、市府決定由蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)實施改造，通過近二年的建設(shè)，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復(fù)、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水。現(xiàn)已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m。九九年建成開發(fā)的中央庭園，位于景區(qū)中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內(nèi)城河連成一脈，水路貫穿景區(qū)各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個極富江南特色的盤門景區(qū)。請大家看那座高大的牌坊，這是進(jìn)之景區(qū)的標(biāo)志性建筑。

牌坊作為一種用以紀(jì)念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu)，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區(qū)瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側(cè)為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔圓的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護(hù)文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層?對，應(yīng)該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢?因為按照五行陰陽學(xué)說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應(yīng)為偶數(shù);塔的層數(shù)是往上朝天，則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂“七級浮圖”就是塔的同義詞。

瑞光塔起源舍利塔，據(jù)史志記載：赤烏四年(241年)，西域康居國(地處中亞西亞)高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經(jīng)說法，吳大帝孫權(quán)為迎接他，特在盤門內(nèi)建一座普濟(jì)院。六處后即赤烏十年(274年)，建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。現(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年(1020xx年)，于仁宗天圣八年(1030年)竣工，歷經(jīng)二十年余時暗。宋宣和年間(1119-1120xx年)朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年(1186年)，法林禪師重葺，復(fù)塔七級。明洪武二十四年(1391年)曇芳再修，永樂元年(1420xx年)、十五年(1420xx年)兩修，清康熙十四年(1675年)、乾隆四年(1739年)，道光年間三次修建。咸豐十年(1860年)又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內(nèi)專家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復(fù)后的瑞光塔，內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結(jié)晶1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢(俗稱珍珠塔)最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內(nèi)在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品，堪稱列價之寶，現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。