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兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇一

有的時候比照個人經(jīng)驗覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也更加感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個過程基本上都在笑，感覺整個人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。

經(jīng)過對心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我漸漸發(fā)覺想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)。在慢慢了解自己之后，我發(fā)覺自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜愛把一件小事考慮的很困難。但是現(xiàn)在我發(fā)覺所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的學(xué)問在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)驗時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。

通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的改變。起先學(xué)會如何去關(guān)切他人，處理事情時起先考慮的周到了些。漸漸起先視察、理解摯友的心理，心情上的改變，并力所能及的賜予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的勸慰，以緩解輕度的心理上的問題，或許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的變更，可以看到心理學(xué)與生活課程對我的影響。可以毫不夸張的說心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化學(xué)問上，還是從自身修養(yǎng)上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。心理學(xué)與生活不僅讓我了解了很多心理特點，也讓我駕馭了如何正確對待四周的摯友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，哀痛的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的`蔡老師，使我最終明白了“歡樂其實很簡潔”。只要我們放開胸襟，包涵這個世界，我們的生活會很超然，勝利也會不求而遇的。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的許多，但我還是覺得還有許多許多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，起先有點小懊悔為什么當時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。假如有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)學(xué)問，深化學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的學(xué)問，通過在參與活動課的過程中體會人生的學(xué)問。我想駕馭更多的心理學(xué)方法，相識自己和他人，提高自己和幫助他人的實力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理詢問與心理治療的學(xué)問。當今社會，在物質(zhì)得到滿意的狀況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于安靜，如何放松自己，找尋心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

有人說，歡樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不行及的夢。其實不然，一個人要歡樂是誰也阻擋不了的，歡樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想歡樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學(xué)一點，那歡樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充溢歡樂！

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇二

看完這本書之后，感覺收獲頗多，內(nèi)容很豐富，比幾年前的考試教材中的《兒童心理學(xué)》詳細。本書一共有十個章節(jié)，中間的幾個章節(jié)印象尤為深刻，因此擷取幾點，跟大家分享一下感受。第四章建立關(guān)系依戀關(guān)系的建立對兒童有著相當重要的作用。父母對嬰兒反應(yīng)的敏感性決定了這個孩子以后心智的發(fā)展。第五章情緒發(fā)展情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。兒童不僅體驗情緒，而且還思考情緒，一旦他們能夠說話了，他們就可以指稱各種情緒，思考情緒，并和他人討論情緒。兒童首先和父母進行交談，這種對話進行越頻繁，兒童的情緒理解力就越高。情緒發(fā)展因此受到社會經(jīng)驗影響。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。第六章作為科學(xué)家的兒童：皮亞杰認知發(fā)展理論。智力是對環(huán)境的適應(yīng)。皮亞杰的目的就是探索兒童是怎樣逐漸地實現(xiàn)這一是應(yīng)當。他關(guān)注的是只有有限的心理能力的新生兒是如何發(fā)展成有復(fù)雜思想的成熟個體的。強調(diào)即使是嬰兒也會積極主動地探索周圍的世界。兒童對環(huán)境懷著濃厚的好奇心，想要探索河研究；但是他們不是隨意地去做的，而是通過選擇與已有的心理結(jié)構(gòu)相一致的'經(jīng)驗。

兒童就像“小科學(xué)家”一樣：通過實驗來使他們的新經(jīng)驗富有意義，并把此經(jīng)驗納入他們已有的理解方式中；如果不行的話，他們就會擴展已有的，或創(chuàng)造新的理解方式。第七章兒童是學(xué)徒：維果斯基的社會認知發(fā)展理論我感覺這一章是我收獲最大的一部分，已經(jīng)做了詳細的總結(jié)：

1、最近發(fā)展區(qū)；

2、成人如何幫助兒童提高解決問題的能力；

3、如何提供有效幫助；

4、同伴能扮演指導(dǎo)者的角色嗎；

5、文化因素在成人對兒童學(xué)習(xí)幫助中起什么作用；

6、合作勝于單干嗎？

這6個方面進行陳述。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學(xué)進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣，才能成為一個親和、有人格魅力的好老師。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇三

我們發(fā)現(xiàn)許多留守兒童看到別的孩子和爸媽在一起時感到很羨慕，時間久了，在心理留下陰影，情感淡漠，情緒低迷，心理承受力差，存在抑郁自卑的思想，甚至存在厭世嫉俗的心理。

2．焦慮心理。

一些留守兒童認為自己父母在外創(chuàng)業(yè)，自己不好好讀書就對不起在外辛苦掙錢的父母，很容易引起他們內(nèi)心的焦慮。

3．厭學(xué)心理。

因父母長期不在身邊，祖父母或外祖父母等臨時監(jiān)護人的文化水平不高，不能有效地輔導(dǎo)孩子的功課，一些孩子學(xué)習(xí)時缺乏自覺性、主動性和刻苦鉆研的精神，在生活學(xué)習(xí)中往往缺乏熱情和愛心。

4．人際交往障礙。

由于遠離父母，缺乏起碼與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們這些情緒情感變化，常引發(fā)種種人際交往障礙，同周圍的人際關(guān)系容易緊張，甚至仇視一切。

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇四

一個華德福幼兒的家庭生活。

二、研究概述。

華德福教育被譽為世界四大教育理念之一。事實上，自20xx年起，華德福教育開始被國人在雜志期刊上介紹，近些年來隨著越來越多的人接觸到華德福教育，其在我國的影響越來越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應(yīng)運而生。

幼兒在園學(xué)習(xí)效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學(xué)校對其家長有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒有。然而，對于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過敘事研究描述一個主流社會的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過程。家庭生活具體是怎樣進行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過對比華德福理念下家庭生活的應(yīng)然狀態(tài)和實然狀態(tài)來探討華德福教育理念。在細枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長遇到的問題及解決過程，并對此進行探討，試圖對其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長提供一些思考和參考。

本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無形部分兩類，共十四項。通過連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來講，該幼兒的飲食以有機食品為主;幼兒承擔固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無卡通為主;玩具以塑料的樂高玩具為主;有少量卡通玩具和電動玩具，會用電腦打游戲、畫畫;書籍有百余本，從繪本到百科全書;客廳有電視機但并不看;一般晚上八點半睡覺，睡前自己洗漱，家長講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國游，家長多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會邀請幼兒同伴同往。

可以看到，該家庭在玩耍空間、顏色、光線、睡覺四個維度非常符合華理念，而前三個維度其實并不是與華德福有關(guān)，是家長自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認同度;在書籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛的氛圍營造上父母做的較好，但是父親有時候會不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅持、有耐心，爸爸有時候會妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時間，節(jié)假日外出有時難以保證?？傊?，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當然，家長不一定要認同華德福的理念，但是在認同基礎(chǔ)上的家園合作對幼兒來說無疑是最好的。這就需要家長們在了解的基礎(chǔ)上慎重選擇。

很多家長并不了解華德福，建議主流教育的家長們在做決定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實際、有用。畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標準。

三、問題的提出。

家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個地方。我國古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。家長是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說過：國家的命運與其說是掌握在當權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(bronfenbrenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論(bioecologicalthoory)也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學(xué)習(xí)的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時期幼兒時期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個時期形成的。美國心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達到其成人的50%。家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來研究，也只是近年來的事情。

時至今日，無論是父母，還是教育界專家，都無法輕視家庭教育對幼兒乃至孩子一生成長的重要性。本人在求學(xué)過程中接觸到不少孩子及其家長，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問題與其父母存在一致性，并對于父母的擔憂，孩子的不快樂感到無奈，其實很多問題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對孩子來說是需要的?如果這些父母能像那些個父母那樣多好啊......

學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴大到分析家庭教育來探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達到其成人后的90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代?！陡改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛贰逗脣寢寗龠^好老師》等著作為廣大的讀者所認可，成為暢銷書籍。家庭對孩子成長影響的相關(guān)性研究越來越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對孩子學(xué)習(xí)成績的影響。不可否認的是，一個人的行為具有內(nèi)在的一致性，學(xué)習(xí)成績好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點來講，把幼兒置入一個整體的家庭環(huán)境來探討是很有必要的。

因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個問題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會。

四、選題意義。

在社會化轉(zhuǎn)型期，各種社會問題頻發(fā)的拷問下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的.意義。

五、研究方法。

敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡單來講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗的關(guān)注。在一定的時間空間范圍內(nèi)對人們的生活世界進行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會背景對事件、事件中人們的行為進行分析、解釋。敘事研究最早應(yīng)用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會弱勢群體獲得了廣泛的采用。20世紀50年代已從社會學(xué)中獨立出來。20世紀80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國教育者的關(guān)注。

選取緣由：本研究旨在了解一個普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實踐華德福理念過程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗中去獲得，去理解他們選擇以及實踐華德福理念的過程。而過程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過程都是本文意欲獲取的。對于事件的理解則涉及到敘述者所處的場域、敘說事件有關(guān)的人、過去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達成本文目標的方法。

獲取資料的方式：陳向明(20xx)非常強調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過研究者和被研究者之間的互動理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對象的互動，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對其行為進行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻資料的方式來獲取資料。

研究者的角色定位：研究者是現(xiàn)場文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對其進行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過多參與，影響研究對象之間的互動情況。在相對自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。

研究中的倫理道德問題：fontanafrey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問題時指出不論發(fā)生了什么問題，我們應(yīng)該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護被研究者是該研究得以進行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。

六、總結(jié)與建議。

分別對該家庭生活中的具體事例進行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應(yīng)然狀態(tài)該家庭在此方面的實際操作狀態(tài)歸因分析建議。

七、論文提綱。

1緒言。

1.1問題的提出。

1.2選題意義。

1.2.1理論意義。

1.2.2實踐意義。

1.3核心概念界定及其文獻綜述。

1.3.1華德福學(xué)校及其文獻綜述。

1.3.2家庭生活及其文獻綜述。

2研究方法及過程。

2.1研究方法。

2.1.1方法介紹。

2.1.2研究對象。

2.2研究過程。

3故事文本及文本匯總。

3.1該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總。

3.1.1該幼兒家庭一日生活掃描。

3.1.2該幼兒家庭一日生活事例文本匯總。

3.2該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總。

3.2.1該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描。

3.2.2該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總。

4分析、總結(jié)及建議。

4.1分析。

4.1.1該家庭的一日常規(guī)分析。

4.1.2該家庭的家庭生活分析。

4.2總結(jié)與建議。

4.2.1家庭生活分類各項總結(jié)與建議。

5反思。

5.1對研究對象的反思。

5.2對研究方法的反思。

5.3對研究過程的反思。

5.4對研究結(jié)果的反思。

結(jié)束語。

參考文獻。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇五

如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的.夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充滿快樂!

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇六

人本主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯認為，他人的真誠、接納和同理心可以使我們獲得成長。因為，當人們被接納和獲得獎賞時，他們就會以一種更關(guān)愛的態(tài)度對待自己。當人們以同理心傾聽時，他們就更有可能傾聽對方內(nèi)心的感受。那些關(guān)注他人的個體更能體驗到社會的支持，更能享受生命并有效應(yīng)對壓力。朋輩心理輔導(dǎo)在實施中是以真誠、關(guān)注、尊重為基礎(chǔ)的，因此受過訓(xùn)練的朋輩心理輔導(dǎo)員能給對方帶來真誠、關(guān)注和接納。羅杰斯通過經(jīng)驗還發(fā)現(xiàn)，人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設(shè)性的、現(xiàn)實的、值得信賴的。人之所以能夠擁有這些特性，是因為人的內(nèi)部存在一種要向完美發(fā)展的先天性傾向性，羅杰斯稱這種傾向性為實現(xiàn)傾向性。每個有氣息的有機體內(nèi)部都有這種實現(xiàn)傾向性。柳圣愛認為，這種實現(xiàn)傾向性存在于個體的內(nèi)部，它促進個體不斷地擴張、延伸、發(fā)展、成熟、奮發(fā)。因為它的動力來源于自身內(nèi)部的動機，因此，它不僅可以增強自己的自律能力和自主能力，而且最終可以實現(xiàn)自我。因此，朋輩心理互助輔導(dǎo)從根本上調(diào)動了學(xué)生進行自我心理健康教育的主觀能動性。

二、朋輩心理互助輔導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生心理健康教育主體性的體現(xiàn)。

朋輩心理互助輔導(dǎo)在助人自助的同時使學(xué)生彼此間開始關(guān)注自我心理健康，增強了他們應(yīng)對挫折、解決問題和適應(yīng)生活環(huán)境的能力，避免了各類心身疾病和危害校園安全事件的發(fā)生。美國學(xué)者的一系列研究結(jié)果也表明，朋輩心理互助輔導(dǎo)雖然提供了一種非專業(yè)的輔導(dǎo)服務(wù)，不能取代有資質(zhì)證書的專業(yè)咨詢與輔導(dǎo)，但卻是美國學(xué)校教育嘗試的最有效的策略之一。

(一)朋輩心理互助輔導(dǎo)調(diào)動了學(xué)生自我反思的積極性。

增強學(xué)生的自我反思能力、實現(xiàn)自我的身心成長是減少學(xué)校心理危機事件發(fā)生的根本保證。因為愉悅的心理氣氛，團結(jié)、向上、積極的'學(xué)習(xí)環(huán)境可以促使學(xué)生樂觀、寬容和具有創(chuàng)造性，從而能夠愉快地面對學(xué)習(xí)與生活中的種種不適。朋輩心理互助輔導(dǎo)成員在活動組織、開展與心理咨詢的過程中，作為組織者、參與者和咨詢者，既需要大家互相協(xié)助和學(xué)習(xí)，又需要不斷地總結(jié)和反思活動與咨詢的優(yōu)勢與不足，進而逐漸調(diào)整、確定整個活動計劃的實施和確保咨詢的效果。對于朋輩心理互助成員，在督導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，他們更需要通過對自我進行不斷地反思，用強有力的自身感受、體會和經(jīng)驗去幫助其他同輩同學(xué)調(diào)整行為，驅(qū)散心靈的霧霾。實際上，人的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)就是個體的心理體驗過程。朋輩心理互助輔導(dǎo)既調(diào)動了自己和同伴的自我反思能力，提高了心理自助互助的能力，又突出了他們在心理教育中的主體地位，幫助每一位同伴強健了抗壓力，最終減少校園危機事件的產(chǎn)生。

(二)朋輩心理互助輔導(dǎo)增強了學(xué)生的心理品質(zhì)。

朋輩心理互助輔導(dǎo)始終以人本主義的每個個體都有實現(xiàn)自我潛能的要求為指導(dǎo)，積極關(guān)注學(xué)生的積極心理因素為宗旨。越來越多的心理研究證明，人的積極心理因素是人賴以生存和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，它能使人對自己形成客觀的認識，對自己的能力擁有自信，給予自己積極的自我評價，并引導(dǎo)自己身心健康發(fā)展。關(guān)注人的積極心理因素來源于美國心理學(xué)家m．賽利格曼(m．seligman)提出的積極心理學(xué)的理念。它認為每個人都蘊藏著積極力量與潛能，要著重關(guān)心人積極的心理品質(zhì)(見表1)，它還提供了積極的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生滿意地對待過去、幸福地感受現(xiàn)在、樂觀地面對未來。另外，它一直在為每個人的終身幸福而努力，引導(dǎo)人們用發(fā)展、辯證的眼光去看待各種心理問題。因此，重視關(guān)注人的積極心理因素，能夠使人更好地調(diào)控情緒，有意識地提高自我的幸?；€水平，增強生活的目標感、價值感和效能感，增強心理品質(zhì)。

(三)朋輩心理互助輔導(dǎo)強化了學(xué)生主動應(yīng)對危機的能力。

危機應(yīng)對能力是學(xué)生成長過程中的一項必要錘煉，它需要學(xué)生自覺地、主動地意識到關(guān)愛自我，滿足自我的需要，習(xí)得積極情緒體驗對自我身心健康保持的必要性。朋輩心理互助輔導(dǎo)是在以人為本的理念下，促使同伴積極地去認識、客觀評價自我，接納自我，最終實現(xiàn)自我的身心成長。實踐顯示，面對復(fù)雜的社會狀況，學(xué)生們在應(yīng)對心理危機時，必須利用內(nèi)部積極力量和外界無私支持的雙向危機干預(yù)機制，才能增強他們自身在心理危機干預(yù)中的主體性。據(jù)調(diào)查，在眾多心理問題產(chǎn)生的原因中，人的認知偏差是其根源之一，此時若只采用純粹的外界干預(yù)，其效果實際上并不理想，因為心理問題的最終解決歸根結(jié)底是要依靠學(xué)生自己去完成的，所以加強朋輩心理互助輔導(dǎo)有利于強化他們主動應(yīng)對危機的能力。

三、如何借朋輩心理互助輔導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生在心理教育中的主體性。

(一)在學(xué)生的日常生活中實施朋輩心理互助輔導(dǎo)。

朋輩心理互助輔導(dǎo)成員來自同學(xué)中間，他們處在心理健康教育管理工作的基層，生活、學(xué)習(xí)在學(xué)生中間，宣傳心理健康知識最方便，也最容易發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)中出現(xiàn)的問題。在日常生活中，這些成員在心理健康教師的指導(dǎo)下可以利用自身的便利性，編輯不同心理健康知識主題的宣傳報紙、網(wǎng)頁等進行宣傳，也可以利用宣傳展板、漫畫展等營造有利于心理健康發(fā)展的校園環(huán)境，可以在班級、宿舍組織開展以心理教育為主題的心理訓(xùn)練活動，還可以根據(jù)周圍發(fā)現(xiàn)的心理問題編寫、排演校園心理情景劇等，擴大心理影響的效能。

(二)在大學(xué)生心理健康教育課程中實施朋輩心理互助輔導(dǎo)。

大學(xué)生心理健康教育課程是系統(tǒng)傳授心理健康知識，提升學(xué)生心理素養(yǎng)的一個途徑。在該課程中實施朋輩心理輔導(dǎo)就是讓學(xué)生成為課堂的局內(nèi)人，真正調(diào)動學(xué)生上課的主觀能動性。鑒于心理輔導(dǎo)咨詢的保密性原則，在課堂中實施朋輩心理輔導(dǎo)主要集中在心理危機識別與預(yù)防、心理健康常識、自我成長等方面。針對大學(xué)生心理健康課程大班授課的特點，事先選擇高一年級的朋輩輔導(dǎo)人員2～3人作為課堂上的團體和實踐體驗活動的實施人，經(jīng)反饋，效果很好。這一措施的實施不僅加強了課堂的學(xué)習(xí)效果，而且使朋輩心理輔導(dǎo)人員得到進一步的內(nèi)心體驗，雙方的實踐目標順利實現(xiàn)。

(三)在大學(xué)新生入學(xué)教育中實施朋輩心理互助輔導(dǎo)。

剛進入大學(xué)的新生滿懷各種憧憬，對新環(huán)境既新奇又陌生，為了幫助他們盡快熟悉學(xué)校環(huán)境和班級環(huán)境，幫助他們完成角色轉(zhuǎn)變，盡快融入班級集體，在新生入學(xué)教育中進行朋輩心理互助輔導(dǎo)可以使他們順利適應(yīng)新生活，推動整個班級學(xué)生群體形成互助、關(guān)懷和支持的氛圍。據(jù)反饋，新生在朋輩心理輔導(dǎo)過程中，可以感受到平等、安全和信任，在這種氛圍里，他們能夠盡快熟悉和表達自己的情感，他們對自我的接納程度變高了，并開始為未來的職業(yè)生涯制訂合理的目標。研究結(jié)果也表明，朋輩心理輔導(dǎo)對于提升新生的人際關(guān)系適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、校園生活適應(yīng)、擇業(yè)適應(yīng)、情緒適應(yīng)、自我適應(yīng)、滿意度等方面都有顯著效果。

四、結(jié)論。

朋輩心理互助輔導(dǎo)抓住了人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設(shè)性的、現(xiàn)實的、值得信賴的特點，這些特點無不顯示出任何個人都有改善和提升自己的愿望和潛能。在朋輩心理輔導(dǎo)與咨詢過程中，朋輩成員通過活動的策劃、組織、實施及疏導(dǎo)、排解同學(xué)心中的不良情緒，既實施了關(guān)注自身、成熟向上的自我心理教育，又使他們得到彼此的情感支持和經(jīng)驗知識，他們的自我認同感和歸屬感隨之形成。朋輩心理互助輔導(dǎo)是學(xué)生樂于接受、覆蓋面廣的體現(xiàn)學(xué)生心理健康教育主體性的一種輔導(dǎo)方式，它的實施和推廣既增強了學(xué)生心理互助、自助和心理危機應(yīng)對的能力，又提高了周圍學(xué)生的心理素養(yǎng)，加固了學(xué)校心理安全穩(wěn)定的屏障，因為在朋輩心理輔導(dǎo)過程中不僅心理輔導(dǎo)員們能真正體驗到自助成長的心理快感，被輔導(dǎo)的學(xué)生也能感受到互助的快樂，從根本上成為自我心理教育的主體。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇七

1、心理學(xué)的研究對象是（心理過程）和（個性心理）兩大類。

2、心理過程分為三個具體過程，它們是（認識過程）（情感過程）和（意志過程）。

3、1879年，德國心理學(xué)家（馮特）在萊比錫大學(xué)設(shè)立第一個心理學(xué)實驗室，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。

4、（腦）是心理的器官，（心理）是腦的機能。心理上腦對（客觀現(xiàn)實）的主觀反映。

5、人腦由（高級神經(jīng)中樞）和（低級神經(jīng)中樞）構(gòu)成，其中，高級神經(jīng)中樞指（大腦）。

6、（腦）和（脊髓）構(gòu)成中樞神經(jīng)系統(tǒng)。

7、高級神經(jīng)活動學(xué)說認為，神經(jīng)系統(tǒng)最基本的活動方式是（反射）。

8、英國哲學(xué)家（洛克）摒棄了傳統(tǒng)的性惡論和性善論，指出兒童天生既不是善良的，也不是罪惡的。

9、（盧梭）指出。兒童教育要順應(yīng)自然，不能催熟，不應(yīng)體罰，教育要注意個別差異，不要造就“稚氣的博士和衰老的兒童”。

10、1882年，德國兒童心理學(xué)家（普萊爾）出版（《兒童心理》）一書，標志著兒童心理學(xué)的誕生。

11、兒童心理學(xué)的研究方法包括（實證研究法）和（理論研究法）兩大類。

12、任何研究都有一個時間上的取向。據(jù)此，我們把研究分為（橫斷研究）和（縱向研究）兩大類。

13、橫斷研究和縱向研究可以具體體現(xiàn)為三種方法，（觀察法）（調(diào)查法）和（實驗法）。

14、理論研究分為兩個層次，第一層次是（元分析研究），第二層次是（發(fā)展理論）的研究。

1、心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。

2、認知過程：認知過程是指人認識客觀事物的過程，或者對信息進行加工處理的過程，是人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物特征與內(nèi)在聯(lián)系的心理活動。

3、情感過程：情感過程是人腦對客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，它是人對客觀事物要求的反映。

4、意志過程：意志過程是人自覺地確定目的，克服內(nèi)部和外部困難，力求實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。

5、個性心理：一個人的心理過程的發(fā)展成熟水平，與其遺傳素質(zhì)、社會關(guān)系、所受教育和個人經(jīng)驗相結(jié)合，最終整個成一個人總的精神面貌，這種總的精神面貌，成為個性。

6、橫斷研究：橫斷研究是指在同一時間對某個年齡組成幾個年齡組的兒童的心理發(fā)展水平加以觀測，求出某種心理水平的代表值，或求出幾個年齡組兒童的代表值并加以比較。

7、縱向研究：縱向研究指一個或一組兒童進行定期的系統(tǒng)的隨訪觀測（即追蹤），找出心理發(fā)展過程的特點。

1、縱向研究和橫斷研究各有什么優(yōu)勢和不足？

（1）縱向研究的優(yōu)點：可以使研究者隨著時間的進程，直接地測量個體變化的速率，取得發(fā)展的第一手資料。缺點：耗時費力；對象有時缺乏典型性，且難以保持長期的合作關(guān)系。

（2）橫斷研究的優(yōu)點：較短時間得到大量數(shù)據(jù)，比較節(jié)省時間和精力。缺點：時間較短，難以尋找發(fā)展的連續(xù)性和轉(zhuǎn)折點，也難以分析出兒童早期經(jīng)驗對當前反應(yīng)的影響。如果控制不當，容易形成抽樣誤差，造成虛假結(jié)果。

（1）揭示發(fā)展的普遍規(guī)律是發(fā)展心理學(xué)這門學(xué)科的基本要求。

（2）重視兒童心理發(fā)展的差異性，也就是承認發(fā)展的多元性，承認不同發(fā)展條件（包括不同的生理條件）、不同社會環(huán)境，不同文化對兒童心理發(fā)展的合理性。這是學(xué)科人文化嗯體現(xiàn)，也是社會認識進步的反映。

3、如何理解個體發(fā)展中生物性和社會性的統(tǒng)一？

（1）個體心理發(fā)展的生物性和社會性是在人的活動中得到統(tǒng)一的。心理發(fā)展不能簡單地歸結(jié)為先天程序的展開，也不能機械地歸結(jié)為后天環(huán)境的復(fù)寫。

（2）這里起決定作用的是主體與客體之間的相互作用。相互作用就是主體對客體采取的一系列活動。這種活動包括向外和向內(nèi)兩個不同方向。主客體相互作用向外可以把人的認識對象加以組織使這些外部對象與人的認識形成特定的關(guān)系，主客體相互作用向內(nèi)可以將人的動作加以組織，連接成頭腦內(nèi)部連貫的，概括的，簡縮的智力活動。

4、如何理解個體心理發(fā)展中連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一？

（1）發(fā)展的連續(xù)性和階段性并不矛盾，可以把它們看作對立的統(tǒng)一，即發(fā)展是一個有階段的連續(xù)過程。前一階段是后一階段的基礎(chǔ)和前提，后一階段是前一階段的完善和提高。在新階段中，前一階段并沒有消失，而且被整合在其中。新階段表面上是突發(fā)的，但實質(zhì)上是從先前的階段中衍生出來的。各個發(fā)展階段并不是簡單的疊加，而是逐級包含。新階段的發(fā)展內(nèi)涵既是新的構(gòu)建，有是對原有水平的重新塑造。

（2）心理的發(fā)展階段在內(nèi)部是連貫的，有聯(lián)系的。，它們共同構(gòu)成一個既沒有絕對起點，又不是間斷跳躍的不斷建構(gòu)的發(fā)展全過程。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇八

出版社：中國婦女出版社。

兒童教育專家孫瑞雪老師，是中國大陸最早傳播并踐行蒙臺梭利教育理念的教育工作者，被譽為“中國蒙臺梭利第一人”。她創(chuàng)辦了中國大陸第一所蒙臺梭利幼兒園和第一所蒙臺梭利國際學(xué)校。

多年的教育實踐和研究，構(gòu)成了孫瑞雪老師著名的兒童教育著作《愛和自由》。孫老師把她多年以來對蒙臺梭利教育理念的理解和在中國大地上踐行蒙氏教育的心得匯總整理，提出在兒童教育中要理解兒童，把更多的愛帶給孩子，只有在愛的環(huán)境中成長的孩子，才會快樂、堅定，充滿創(chuàng)造力和生活的勇氣。

《完整的成長：兒童生命的自我創(chuàng)造》是對《愛和自由》核心思想的發(fā)展。《完整的成長》建立在《愛和自由》的基礎(chǔ)上，探索兒童的心理發(fā)展特點，告訴我們兒童究竟是一個怎樣的人，他們的身體、情緒、感覺、認知究竟是怎樣形成和發(fā)展的。

只有了解自己的孩子究竟是怎樣的個體，我們才談得上尊重他們，讓孩子成為自己身體和內(nèi)心的主人。關(guān)愛兒童，永遠不應(yīng)該給他們過多禁錮，而是給他們尊重和成長的空間。

人不是完美的個體，兒童更是如此，因此不應(yīng)該對孩子過分苛求。不做完美的人，不妨礙孩子們成為完整的人，擁有完整的人生。在孫老師看來，完整的人是內(nèi)心豐滿的、立體的、多層面的，這需要孩子有完整的成長過程，而不應(yīng)該被某些功利的目標扭曲，變成家長意志和社會競爭的犧牲品。

父母的愛，是世間最美好的，但這種愛很多時候帶著自私的屬性，父母親會不自覺地以愛為理由，控制孩子的成長，左右他們的人生。在書中，孫瑞雪老師引用弗洛姆的話：“我希望我所愛的人能按其自我的意愿，以其自我的方式成長、發(fā)展，而不是服務(wù)與我的目的?！睂O老師告訴所有父母，孩子每個生命階段都有獨特的意義，都需要孩子獨立地去實踐。愛孩子，就是要幫助他們在不同生命階段完成自我的意義，這才是讓孩子獲得完整人生的關(guān)鍵。

2.《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)：從0歲到青少年》。

作者：勞拉·e·伯克。

出版社：中國人民大學(xué)出版社。

《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》是美國發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威的頂級教材，也是每位想要深入了解孩子成長、發(fā)展的父母值得放在案頭的大書。作者伯克，以個人發(fā)展的生物基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)為依托，把生理學(xué)、兒童的身體發(fā)育和心理發(fā)展等方面的知識融為一體，對個體的生命發(fā)展做出深入的研究。

父母教育孩子，很多時候僅僅停留在對孩子的長期觀察上，這種觀察得出的結(jié)論，無論多么細致都是感性和經(jīng)驗主義的。一位想要深究兒童成長特質(zhì)的父母親，必須了解孩子的生理發(fā)育帶給孩子的心理影響，這種影響最終會投射到孩子的行為和情緒變化上。也就是說，孩子某種情緒表達，可能是受到外界環(huán)境的影響，但更有可能是身體和心理成長本身帶給他的變化。

這本書是《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》的上冊，關(guān)注的是0歲到青少年階段孩子的心理發(fā)展特征。在書中，伯克教授以真人真事為例，詳細剖析了個體生命早期、嬰兒期、學(xué)步期、幼兒期、小學(xué)期、青少年期每個階段的身體與心理發(fā)展，努力向讀者呈現(xiàn)個人發(fā)展的生理機制，一個人的成長究竟受到哪些身體發(fā)育因素的影響。

例如，他詳細描述在幼兒階段，孩子的自我中心意識是怎樣產(chǎn)生并增強的。在這個時期，一個自我觀念逐漸增強的孩子該如何與同伴合作、交際。同樣，這個階段的孩子可能會因為身體和心理的發(fā)育，產(chǎn)生攻擊性的傾向，這時候，家長需要明白這并不是是孩子受到外界環(huán)境影響，只是孩子個體成長的一部分。

相對比前4本書，這本書可能會顯得“厚重”了一些，但這樣的知識儲備對每一位父母都是必要的，它能夠讓一個家長在享受孩子成長的快樂時，面對孩子頻發(fā)的狀況，內(nèi)心篤定而從容。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇九

《讀孩子如讀書》、《孩子，把你的手給我》、《愛和自由》、《捕捉兒童敏感期》、《13歲前媽媽改變孩子的一生》、《和孩子劃清界限》、《跟上孩子成長的腳步》等等。

2、理論性較強，較貼近生活。

《人生發(fā)展心理學(xué)》、《發(fā)展心理學(xué)與你》、《兒童心理學(xué)》、《兒童的道德判斷》、《學(xué)習(xí)的煩惱》、《意識的把握》、《自我的發(fā)展》、《小學(xué)生心理健康》等等。

3、以治療為主，適合專業(yè)人士閱讀。

《兒童故事治療——教育輔導(dǎo)系列》、《兒童異常心理學(xué)》、《破解兒童身體語言的密碼》、《憂慮的孩子：兒童焦慮癥的確認與心理康復(fù)》等等。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十

推薦理由：本書的作者王佳不僅是一位細心聰慧的職業(yè)媽媽，更是一位有著多年家庭教育研究及咨詢工作的教育工作者，她通過對生活細致入微的觀察，通過與孩子親身相處的點點滴滴，以“輕松說道理、明確講做法”的獨特風格，用真實而細膩的文字告訴我們：在教育孩子的過程中，每位家長都應(yīng)努力探索一些“心理規(guī)律”，每天懂點教子心理學(xué)，每天改變自己一點點，孩子就會每天優(yōu)秀一點點。本書涉及的品格心理學(xué)、習(xí)慣心理學(xué)、溝通心理學(xué)、成長心理學(xué)、社交心理學(xué)、情緒心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)七大主題框架，將幫助你洞察孩子的心理，有的放矢地給予切實有效的教子指導(dǎo)，全書不僅有獨到的教育觀念，更有可行的教育智慧，最重要的還有無所不在的愛。

2.《讀懂孩子：心理學(xué)家實用教子寶典(6-12歲)》。

推薦理由：本書作者邊玉芳是北京師范大學(xué)認知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國家重點實驗室教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所所長。該書全面介紹6至12歲孩子各方面的成長特點、發(fā)展規(guī)律與相應(yīng)的教子策略，書中涵蓋了家長最關(guān)心、渴望了解的問題。例如，如何理解兒童期的孩子，如何幫助孩子在青春期快樂成長，如何做好親子溝通，如何促進孩子高效學(xué)習(xí)等。

3.《兒童的人格形成及其培養(yǎng)》。

作者：[奧]阿爾弗雷德·阿德勒。

出版社：北京大學(xué)出版社。

很多人了解阿德勒是通過他那本非常著名的《自卑與超越》，但他的這本關(guān)于兒童人格形成的書，更值得關(guān)心孩子人格形成的父母親關(guān)注。

阿德勒37歲出版《人的器官缺陷及其心理補償》，提出人的生理缺陷會帶來自卑感，自卑感如果無法補償，就會產(chǎn)生精神疾病。在此基礎(chǔ)上，他創(chuàng)建了個體心理學(xué)。

每位父母在養(yǎng)育孩子時都會遇到種種問題，孩子害羞、孤僻、厭學(xué)、多動、愛鬧事……這些問題到底是如何形成的，必然使父母親感到困擾。阿德勒在這本書中對這些問題做出了詳細的心理分析。阿德勒認為，兒童的成長過程中，父母親必須明確地認識到，培養(yǎng)孩子獨立、自信、不畏困難以及與他人合作的能力是最為重要的。學(xué)習(xí)知識遠不如學(xué)習(xí)如何生存更重要，而學(xué)習(xí)生存則應(yīng)該以完善孩子的健全人格為核心。

阿德勒認為，用正確的方法培養(yǎng)孩子健全的人格，才是兒童教育的首要目的，積累知識提高智商是兒童教育的細枝末節(jié)。而想要合理地引導(dǎo)孩子的個人健全發(fā)育，需要了解兒童人格發(fā)展的特點。究竟孩子的天性、遺傳在兒童成長中起到怎樣的作用，幼兒時期，兒童的人格是否就已經(jīng)開始形成，這些內(nèi)容，阿德勒在這本書中都給出了答案。每個關(guān)心自己孩子人格健全的父母，都應(yīng)該從阿德勒的這本書中獲得足夠的經(jīng)驗與智慧。

4.《童年的秘密》。

作者：[意]瑪麗亞·蒙臺梭利。

出版社：人民教育出版社。

意大利教育家蒙臺梭利的教育方法和教育理念在中國大地上已經(jīng)被廣泛接受，很多家長把蒙氏教育法奉為圭臬。他們希望，自己的孩子能在蒙氏教育精神指引下，獲得良好的教育和自由的成長環(huán)境。那么，這些父母親們也就非常有必要讀一讀蒙臺梭利關(guān)于兒童成長的名著《童年的秘密》。

蒙氏教育主張以兒童為中心，應(yīng)該把孩子視為有別于成人的獨立個體;倡導(dǎo)以生活訓(xùn)練入手，培養(yǎng)孩子的主動學(xué)習(xí)能力和完善的人格;強調(diào)把握兒童成長的敏感期，借助敏感期的兒童心理特點，取得最大的學(xué)習(xí)效果。蒙臺梭利認為，培養(yǎng)兒童的人格是兒童教育最重要的內(nèi)容，兒童成長中，最大的目的是幫助孩子成為一個正常而普通的孩子。

蒙臺梭利的這些觀點和主張，不僅是依靠邏輯推演，更多是建立在對兒童內(nèi)心成長的觀察與研究基礎(chǔ)之上的?！锻甑拿孛堋肥撬难芯啃牡谩?/p>

翻開這本書，就是嘗試打開孩子童年秘密的寶庫。蒙臺梭利告訴父母親，兒童成長有著內(nèi)在驅(qū)動力和規(guī)律，兒童的成長不應(yīng)該是以父母為主導(dǎo)的不斷規(guī)訓(xùn)，而是需要引導(dǎo)孩子依靠自己獨立的探索，自主成長。

成人為了引導(dǎo)孩子成長，為他們提供的最重要的應(yīng)該是充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的日常行為，對孩子的行動盡量少做限制和指導(dǎo)，讓孩子自主成長，自我教育。

為了說服更多父母認同這個理念，蒙臺梭利在書中詳細分析了兒童成長的特點和奧秘。因為精通醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、實驗心理學(xué)和人類學(xué)，她得以獲得多方面的理論和知識資源，全面深入地了解兒童成長的奧秘。

兒童的內(nèi)心到此藏著多少秘密，他們天賦的本能究竟有哪些，他們心理成長的敏感期經(jīng)歷著那些心理變化，孩子的智力發(fā)展和內(nèi)心世界的建立到底有怎樣的特點。蒙臺梭利告訴父母親，成人對孩子的教養(yǎng)如果沒有足夠的自我認識，很可能會成為兒童成長的阻礙，日常生活中，我們對兒童行為的約束可能會潛在影響兒童的成長。

如何讓孩子擁有健康的人格，需要認真了解孩子在不同人生階段成長的特性是怎樣的，然后給他們空間和信任，更重要的是，父母親需要向孩子學(xué)習(xí)，蒙臺梭利在書中提出一個富有哲理性但似乎很矛盾的觀點：“兒童是成人之父”。她用這個觀點不斷提醒為人父母者，我們需要在與孩子的關(guān)系中，為自己找到更合適的定位，給孩子足夠的信任和成長空間。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十一

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了許多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加簡單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛好；其次，這本書的作者并不會簡潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的.從初學(xué)者的角度動身，而不是從一個心理學(xué)專家的角度動身去編排這本書，這點讓我很欽佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。我以往向許多同學(xué)和摯友舉薦過這本書，我認為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就必需要看這本書，而假如是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有探討的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會間或翻開某些章節(jié)看看，里面寫得許多東西都很有意思，對生活好像很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去視察和理解這個世界，這個社會、四周的人和事。

有時候，我在想，我們介紹教化技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜愛介紹許多學(xué)科的概念性的東西，介紹許多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法當然很重要，可是我覺得應(yīng)當運用按部就班的方法，更多的是從培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好動身，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生深厚愛好的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和學(xué)問結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十二

1、單項選擇題艾里克森認為成年中期良好的人格特征是（）。

a、愛的品質(zhì)。

b、智慧、賢明品質(zhì)。

c、關(guān)心品質(zhì)。

d、誠實品質(zhì)。

2、填空題認為兒童的思維不是單純地來自客體，也不是單純地來自主體，而是來自主體對客體的動作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。這是（）的觀點。

3、填空題一個中班男孩對“夏景”的想像是：“小姐姐坐在河邊，天熱，她想洗澡，她還想洗臉，因為臉上淌汗。”這是（）想像。

4、單項選擇題在描述人的聰明程度時，現(xiàn)在通常用的是（）.

a.智力年齡。

b.比率智商。

c.離差智商。

d.情感智商。

5、判斷題瓦龍是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。

6、填空題幼兒中期以后，還根據(jù)日夜和季節(jié)變化來對（）定向。

7、判斷題 閱讀是從看到的言語向說出的言語（大聲的或無聲的）過渡。

8、填空題1歲半的兒童只能集中注意：（）。

9、填空題嬰兒最初的動作是無意的，以后越來越多地受到心理有意的支配。這是兒童動作發(fā)展的（）規(guī)律。

10、單項選擇題心理學(xué)家塞爾曼把兒童友誼發(fā)展分為五個發(fā)展階段，其中親密共享階段是（）。

a、4-9歲。

b、6-12歲。

c、9-15歲。

11、單項選擇題科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人是（）。

a、達爾文。

b、普萊爾。

c、皮亞杰。

d、霍爾。

12、判斷題格賽爾的雙生子爬梯實驗有力地說明了生理成熟對學(xué)習(xí)技能的作用。

13、問答題。

2歲的紅紅很懂事，也很機靈?？墒敲看尾还芩喔吲d只要砍刀媽媽抱別的小朋友就一個勁地哭鬧。紅紅媽媽感到非?？鄲馈?/p>

1、請分析紅紅的心理。（12分）。

2、提出相應(yīng)的建議和措施。（8分）。

14、填空題某幼兒看見人生病要打針吃藥，當他看到小樹長蟲時，就從地上撿起一根小棍給樹打針。這說明幼兒思維的（）。

15、填空題孩子經(jīng)常提出這樣的問題：春天來了，那么冬天躲到哪里去了？月亮飛得高還是星星飛得高？這說明了幼兒思維的（）。

16、單項選擇題以下關(guān)于學(xué)前兒童方位知覺發(fā)展趨勢的說法，正確的是（）。

a.3歲兒童僅能辨認上下方位。

b.3歲兒童開始辨認前后方位。

c.4歲兒童開始以自身為中心進行辨認左右方位。

d.5歲兒童能達到完全正確地辨認上下、前后、左右方位的水平。

17、單項選擇題訓(xùn)練小學(xué)兒童的運算速度，可以促進思維的（）。

a、敏捷性。

b、靈活性。

c、深刻性。

d、獨創(chuàng)性。

18、問答題什么是保安負荷？

19、單項選擇題皮亞杰認為兒童從出生——1歲半、2歲是（）。

a.感知運動階段。

b.前運算階段。

c.具體運算階段。

d.形式運算階段。

20、單項選擇題兒童選擇同性別伙伴的傾向日益明顯的時期約在（）。

a.2歲以后。

b.3歲以后。

c.4歲以后。

d.5歲以后。

21、判斷題方位知覺是對物體所處方向的知覺，如對前后、左右、上下的知覺。研究表明，3歲兒童已能辨認前后方位。

22、填空題（）個以后，快樂的情緒又分化為高興和喜愛。

23、單項選擇題自尊感是自我一是中具有評價意義的情感成分，兒童產(chǎn)生自尊感的萌芽是在（）。

a、2歲左右。

b、3歲左右。

c、4歲左右。

d、5歲左右。

24、單項選擇題兒童熟練掌握口頭言語的關(guān)鍵時期是（）。

a、嬰兒期。

b、幼兒期。

c、3歲。

d、6歲。

25、判斷題皮亞杰認為，1歲半、2歲——6、7歲是具體運算階段。

來源：91考試網(wǎng)。

26、問答題個體性別角色發(fā)展的階段？

27、單項選擇題皮亞杰把兒童心理的發(fā)展劃分四個階段，其中7~12歲為：（）。

a、感知運動階段。

b、前運算階段。

c、具體運算階段。

d、形式運算階段。

28、填空題兒童溝通技能的發(fā)展非常迅速，到（）,已達到驚人的成熟水平。

29、單項選擇題在小學(xué)兒童品德發(fā)展中具有相當顯著地位的是（）。

a、道德感的發(fā)展。

b、道德言行的一致性。

c、道德動機的發(fā)展。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十三

兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平常理解不大一樣，兒童期是指從誕生到青年前期，即從誕生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（誕生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以特地年齡階段為探討對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。

本書主要介紹了20世紀頭以來兒童心理學(xué)探討的地位不斷的強化專心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此供應(yīng)說明性的限制論模型。

書中特別細化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進行了探討和分析，使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐性地去視察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是同等的對待，用他們的心去思索，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童（和成人）比方為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比方為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按須要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。信息加工是心理學(xué)探討認知過程的'一個重要途徑。它把認知過程中感性部分（如感覺、知覺、留意和記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的限制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、限制論和計算機模擬，在感性相識部分取得了非?？上驳某晒?，尤其在記憶探討方面最有成效。

兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采納比較科學(xué)的方法來進行，讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。

教化是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當我們的教化與“人”走得更近時，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于老師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于老師、老師之于學(xué)生、老師之于學(xué)校等種。種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十四

這學(xué)期能夠參與心理健康的學(xué)習(xí)，我感到特別的榮幸，也受益匪淺！以下是我關(guān)于這次學(xué)習(xí)教化的心得體會：時代的發(fā)展，對人的素養(yǎng)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必需具備的條件和基礎(chǔ)。從素養(yǎng)教化的著眼點來看，健康的心理是孕育良好素養(yǎng)的保障，因此，我始終對心理健康的問題特別感愛好。這學(xué)期分別對健康自我意識重要性，人際交往心理，心情管理帶給我的心理，挫折應(yīng)對與意志力培育帶給我的心理，戀愛實力培育帶給我的心理，職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃帶給我的心理綻開了詳細的學(xué)習(xí)。我認為作為高校生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)；有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，限制自己的心情；和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體；能很好的適應(yīng)環(huán)境……而如何將自己培育成具有以上良好心理素養(yǎng)的優(yōu)秀高校生呢？如下是我總結(jié)的一些途徑與觀點：

1、保持深厚的學(xué)習(xí)愛好和求知欲望。學(xué)習(xí)是高校生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)愛好就能夠自覺地躍入浩瀚的學(xué)問海洋里邀游，舍命地吸取新學(xué)問，發(fā)展多方面的實力，以提高自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的須要。

2、保持樂觀的心情和良好的心境，高校生應(yīng)保持主動樂觀的心情、開心開朗的心境，對將來充溢信念和希望，當遇到哀痛和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)整，適度地表達和限制心情，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友情、信任和敬重的看法與人和諧相處。通過人際交往，使他們能夠相識高校生的社會責任，培育遵守紀律和社會道德規(guī)范的習(xí)慣。增加心理適應(yīng)實力，能與他人同心同德、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證高校生心理的健康發(fā)展。

4、保持良好的環(huán)境適應(yīng)實力。對高校生心理產(chǎn)生影響和作用的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校內(nèi)環(huán)境等。5、主動參與業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了高校生的生活，而且為高校生的`健康發(fā)展供應(yīng)了課堂以外的活動機會。高校生應(yīng)培育多種愛好，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參與各種課余活動，發(fā)揮潛能，激昂精神，緩解驚慌，維護身心健康。通過社會交往才能實現(xiàn)思想溝通和信息資料共享。發(fā)展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

6、求助心理老師或心理詢問機構(gòu)，獲得心理詢問學(xué)問。心理老師具備了較雄厚的理論功底和生活實踐閱歷，對學(xué)生所面臨的心理問題具有良好的解答方式和處理技巧。高校生在必要時求助于有豐富閱歷的心理詢問醫(yī)生或長期從事心理詢問的專業(yè)人員和心理老師近來，發(fā)生于富士康的十余起高校生畢業(yè)生墜樓事務(wù)，令人深思，其問題已成為嚴峻的社會問題之一。據(jù)調(diào)查，其自殺的主要緣由是心理因素，這與心理特征有著親密的關(guān)系，高校生弱而不穩(wěn)定和強而不均衡的性格都簡單產(chǎn)生自殺的念頭。他們經(jīng)不起挫折，也不主動改善本人的心理狀況，同時也很少有人去心理詢問，從而長時間自我封閉，產(chǎn)生無助感和無望感。

當這些問題長時間得不到緩解就會導(dǎo)致自殺。可見，關(guān)注高校生心理健康問題刻不待時！雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理學(xué)問的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)學(xué)問對于我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的！

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十五

由于幼兒階段的主要活動是游戲，小學(xué)階段的主要活動是學(xué)習(xí)；幼兒階段主要是功用性定義或具體形象的描述，小學(xué)階段逐漸發(fā)展為本質(zhì)的定義。所以學(xué)生從幼兒園進入到小學(xué)需要一定的適應(yīng)期。比如主導(dǎo)活動的轉(zhuǎn)換，幼兒將開始系統(tǒng)的接受教育，取代原來的游戲活動。家長方面，需要在過渡期親自輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)定孩子的學(xué)習(xí)目標，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)孩子認識主要活動已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)。讓孩子有準備的面對學(xué)習(xí)任務(wù)。老師方面，不應(yīng)該過于強調(diào)紀律性的培養(yǎng)而忽視兒童個體的差異，更不能保證對不同的個體進行有針對性的教育，要關(guān)注學(xué)生言語、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等方面的發(fā)展，不要強求孩子的聽課認真程度，因為此時孩子的生理水平還不能有高度，長時間的注意，老師應(yīng)該耐心的引導(dǎo)孩子適應(yīng)新的環(huán)境。

（二）低年級小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)。

繁重而枯燥的學(xué)習(xí)任務(wù)往往讓低年級學(xué)生望而卻步，他們會懷念幼兒時期以游戲為主導(dǎo)活動的那段時光。所以老師需要引導(dǎo)學(xué)生正確認識學(xué)習(xí)的目的，是提煉人類的知識寶藏，為未來發(fā)展及更復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)做準備，需要打好基礎(chǔ)。老師應(yīng)當幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程是一種運用學(xué)習(xí)策略的活動，所以學(xué)習(xí)方法尤為重要。學(xué)習(xí)策略受制于學(xué)生本人，他干預(yù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提高認識技能，調(diào)控學(xué)習(xí)方式，直接或間接的額影響主題達到學(xué)習(xí)目標的程度。一些研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)策略比學(xué)困生更有效，對問題的解決有積極的指導(dǎo)作用。所以在低年級就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)策略減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔。老師還應(yīng)當鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)動機。兒童的學(xué)習(xí)動機直接影響兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績，研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)兒童，外部動機占主導(dǎo)地位。老師應(yīng)該有意識的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的自我效能感，促使其學(xué)習(xí)動機從外部動機到內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化，調(diào)動學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。老師應(yīng)當重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使兒童自覺的地去學(xué)習(xí)。值得一提的是，在外語越來越重要的今天，在合適的時期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)外語將會極大減小他們在以后學(xué)習(xí)外語的難度。有研究認為，十歲以前是外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，如在此關(guān)鍵時期給予個體以適當?shù)牧夹源碳?，會促使其行為與能力得到更好的'發(fā)展。兒童語言心理發(fā)展的理論觀點中的機能主義認為兒童習(xí)得語言首要動機在于交流觀點和為人理解。所以兒童語言習(xí)得以后，老師要給他（她）們提供良好的語言環(huán)境讓其應(yīng)用，鼓勵與他人交流。此外，老師還應(yīng)盡量多組織一些親子活動或愉悅的情景活動，這不僅是兒童快樂的來源之一，而且也是培養(yǎng)他（她）們學(xué)習(xí)語言興趣的一種重要手段。語言發(fā)展是維果斯基認知發(fā)展理論的核心。他認為兒童使用語言與他人進行交流，對兒童認知發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。

一般將學(xué)生思維發(fā)展分為三個階段，一、二年級為一個階段，三、四年級為一個階段，四、五年級之間有一個思維發(fā)展的加速期。所以，老師應(yīng)當關(guān)注中等年級的思維發(fā)展。老師應(yīng)該在這個階段加大關(guān)注，增加關(guān)心，讓孩子順利發(fā)展。在孩子遇到困難的時候應(yīng)當鼓勵為主，幫助他們走出困境。

（三）高年級。

高年級學(xué)生思維發(fā)展已經(jīng)較為完善，思維結(jié)構(gòu)趨于完整。但是高年級學(xué)生面臨升學(xué)壓力，應(yīng)試教育下，中小學(xué)教育長期以來以考試分數(shù)為導(dǎo)向，過分強調(diào)成績在兒童、青少年發(fā)展中的作用。很多家長評價孩子發(fā)展好壞的唯一標準即是考試成績的高低，長期忽視其他方面的培養(yǎng)和發(fā)展應(yīng)該從生命畢生的角度來看待孩子的發(fā)展，從而能夠更加全面的實現(xiàn)對孩子的培養(yǎng)。

綜上所訴，當今小學(xué)教育，并沒有注重結(jié)合幼兒發(fā)展做出教學(xué)指導(dǎo)，而是將教學(xué)重心放在應(yīng)試教育上，忽視孩子的個性發(fā)展。所以，老師應(yīng)當結(jié)合科學(xué)理論，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。

參考文獻：

[1]林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[j].心理發(fā)展與教育，.

[2]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[m].北京：人民教育出版社，.

[3]林崇德，陳英和.中國發(fā)展心理學(xué)30年的進展[j].北京師范大學(xué)學(xué)報，.

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十六

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十七

畢生發(fā)展心理學(xué)是在二十世紀70年代，由巴爾泰斯和沙伊厄等人提出的一種比較流行的發(fā)展心理學(xué)研究方向，他們認為，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)研究人類從胚胎到死亡的全過程，而不應(yīng)只研究人類發(fā)展過程中的某一階段。

過去以發(fā)展為名的心理學(xué)多數(shù)實際上只限于兒童發(fā)展階段的研究，對于成年及老年的發(fā)展問題則極為忽視，只是近年來才開始注意老年的研究。

持畢生發(fā)展心理學(xué)觀點的研究者認為，人從胚胎到死亡始終是一個前進的發(fā)展過程。人的生命是一個連續(xù)過程，生命的每一階段都受以前時期的影響，同時也影響著以后的發(fā)展階段。

畢生發(fā)展著眼于研究人的全部發(fā)展過程，研究從產(chǎn)前到死亡的全部行為變化規(guī)律。畢生發(fā)展心理學(xué)家認為，人的發(fā)展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的結(jié)果。人的身心發(fā)展不能脫離某一時代的社會環(huán)境。

然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結(jié)果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學(xué)會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運算速度等流體智力有所減退。

由于現(xiàn)代社會的快速進步，社會觀念和技術(shù)手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標志。

事實上，人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力，如果能不斷地適應(yīng)新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會發(fā)展的必要手段。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十八

充足的土地資源是開展農(nóng)業(yè)生態(tài)化建設(shè)的重要保障，因為農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展，要求有足夠的土地資源，用于專門的生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。但是當前很多地區(qū)的土地資源不夠，盡管我國并沒有限制土地流轉(zhuǎn)，但是在流轉(zhuǎn)過程中存在很多不規(guī)范的行為，導(dǎo)致可以用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地資源越來越少，農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模無法進一步擴大。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇十九

今日上午我上了本學(xué)期的第一堂心理健康課，上課的都是來自土木學(xué)院的土木工程系20--級的新同學(xué)，而這堂課也是這些學(xué)生進入高校以來的第一堂課。作為一名老師我感到很慶幸，我可以給可愛的學(xué)生上第一堂高校課程。當然，我的內(nèi)心也很慎重，因為我希望通過這第一堂課，能夠讓他們感受到輕松、歡樂和愛好，更能讓他們感受到對高校生活的美妙期盼。

今日的天氣并不是很好，突襲的冷空氣駕臨長沙，天空還下著毛毛雨。我起了個早床，希望能夠提前二非常鐘早早地到達教室等著這一群可愛又純凈的新同學(xué)。可是，我竟然很馬虎地把東園記成了西園，當發(fā)覺失誤后一路小跑從西園狂奔到東園，希望能夠準時出現(xiàn)在教室，以免耽擱同學(xué)們的上課時間。可缺憾的是，當?shù)竭_教室時，我還是遲到了三分鐘。我站在教室門口，看到一百五六十位同學(xué)齊刷刷地坐著，他們望著我，真摯的臉龐上帶著微笑，從他們的眼中我看不到一絲埋怨和不快。我向他們微微笑，而內(nèi)心被他們的包涵和理解深深地感動了。

這次課我給同學(xué)們講解并描述的是《心理健康與心理詢問》，在講解并描述理論學(xué)問的前提下，也穿插了許多的高校生實例。從同學(xué)們開心的表情和熱忱的掌聲中，我可以感受到他們在整個課堂中體驗到了輕松和歡樂，而我也從他們身上感到被確定和滿意。

自從進入高校，當上老師，給同學(xué)們上心理課，已經(jīng)有五個年頭了?；厥走@五年的課堂，我相識到自己的`缺點和不足，也看到了自己的成長和進步。用最仔細的看法去對待每一堂課，用最真誠的心去對待每一位學(xué)生，是我始終對自己的要求。選擇自己所愛的，愛自己所選擇的，真誠專心地去做我應(yīng)做的，堅持執(zhí)著地去做我所酷愛的。愿一路有同學(xué)們的陪伴，讓我們彼此都能得到成長。

兒童發(fā)展心理學(xué)論文（專業(yè)20篇）篇二十

家長總是過于擔心孩子吃不下，吃不好。其實家長不用擔心孩子吃不下飯，只要坐下來，跟孩子一起吃飯，并不斷鼓勵他：“寶寶這個菜很好吃，吃下去才能長的壯壯的?！?/p>

所以，家長用好我們的五官，多摸摸孩子，多聽，多看，多交流，多鼓勵，多抱抱孩子，多和孩子玩。