讀后感是一種對于閱讀過程中的所思所感進行總結和歸納的一種表達方式。下面是一些優秀的讀后感范文，希望能給大家在寫作讀后感時提供一些思路和參考。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇一

如東海事處黃永華。

近日，認真學習了江蘇海事局馬小峰書記推薦的《大道之行——中國共產黨與中國社會主義》一書，讓我對中國共產黨和社會主義的認識進一步提高，也是一次難得的理論學習機會，提高了我對當今世界的認識觀和辨識能力。有幾個感悟想分享一下：

1去偽存真。

該書從正道上深刻講解了當今中國共產黨和社會主義的理論知識，達到了以正視聽的效果。在紛繁繁雜的各類信息中，我們要去偽存真，要提高個人的政治辨識能力。現在信息渠道非常多，網絡、微信等，看似學習不全面、不扎實的我們，了解了很多知識信息的面，但殊不知在此類信息中良莠不齊，應該說真理是少數的、零碎的、不系統的，但是由于我們閱讀人的水平限制，對各類信息中提到的都認為有些道理，以至于不了解這些信息背后隱藏的深意，有些是嘩眾取寵引人眼球的，有些是避重就輕故意炒作的。《大道之行》讓我們系統性、全面性地學習當今中國共產黨和社會主義的理論知識，提高鑒別能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。

2任何一種社會制度都需要持續改進，在不同的歷史時期履行相應的歷史使命。

從歷史上看，沒有一個社會制度是保千年的。每一個制度都有其優缺點，只不過一些順應社會發展規律、考慮老百姓利益的朝代時間更長些。共產黨經過這么多年發展，使5億人民擺脫了貧困，高鐵、航天、軍事、經濟的發展，無一不證明了中國共產黨的無比英明。但是，每個歷史階段都有相應的歷史使命，不可能顧及方方面面，因此，方面走得快了點，有些方面走得慢了點，有些方面左了點，有些方面右了點。要把它擺到整個歷史潮流中去看，絕對不能孤立地看待。將一件小事無限放大，從而影響對整個社會主義和共產黨的評價，這些都不是客觀的，不是正確的分析方法。我們也堅信共產黨在領導全國人民做好更多的事，但是事有側重、有先后，有國際形勢，也有內部的問題。共產黨需要解決是13億人民的生存發展的問題。我們要相信社會制度制度會不斷地完善改進。

3從來沒有救世主，一切都要靠自己。

這個世界是任何人都要靠自己，只有自己堅強才是真正的堅強。治大國如烹小鮮，國家的治理也是如此。我看到當年的共產黨和國民黨的一個根本區別，就是國民黨要扮上帝給人民送慈善,共產黨則是要人民自己當家作主，讓人民組織起來解放自己。這個世界上沒有上帝，沒有不勞而獲的事情，只有通過自己的勤奮努力奮斗，才能夠過上幸福的生活。同樣，在社會發展中存在的各類矛盾，我們不能盲目相信外來的和尚會念經,不能相信資本主義的一套能解決我們社會主義的問題。我們要靠我們自己，根據我們自身的環境，結合我們的人文實際，自己為自己提出解決的方法之道，只有自己才能救自己。而我們中國的自己，就是在中國共產黨領導下的依靠人民群眾，綱舉目張，所以必須要堅持中國共產黨的領導，絕對信任服從共產黨的領導，在此基礎上的群眾路線才能煥發旺盛的生命力。

4中國的傳統文化思想能量巨大，必須要汲取符合時代潮流的知識。

中國的歷朝歷代都有其局限性，比如有天子，一切為皇權服務，但也延續了幾千年，其實也說明了中華文化的優越性。中國是人類歷史上唯一延續的四大文明古國，其中最連續的就是文明。能夠延續5000年，當中自有其道理，但是有些輿論鼓噪西方資本主義的優越性，不知道中華文明能夠連續到現在是各類文明的融合和發展，不了解我們的古文化中有我們人類歷史的精粹。舉例而言，新加坡、臺灣、日本、韓國這個當年的亞洲四小龍，能夠在20世紀脫穎而出，令世人矚目，但經我思考有個共同點，就是都有受中華傳統文化思想熏陶的國家。而我們當今之中國，只要繼續發揚民主、集中、公正、公開，在原有中華傳統文化思想的影響下，在中國共產黨的領導下，帶領全國人民共同建設，一定會達到中華民族在人類歷史上的另一個騰飛。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇二

兩千多年前的人們就構想了美好的大同社會，體現了人們對美好社會生活的向往。反映了當時人們對老人的晚年生活，中年人應有的作為，少年兒童的健康成長，以及老而無妻的人，老而無夫的人，幼時喪父的孩子、老而無子的人和殘疾人生活的關注和思考。這是大同社會的一個基本特征。兩千多年來，人們一直為實現這樣的社會生活而奮斗著，奮斗著……社會主義新中國給人們的生活帶來了新的.希望，人民是社會主義生活的主人，社會地位得到了大大的提高。各個階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機構相繼成立了。如老年人協會，（還有養老院）、孤兒院、殘聯協會等等，使“人人都得到社會的關愛”的思想逐步得到落實。這是令人高興的事。因為它充分反映了社會的發展，社會主義制度的優越性。但是大道之行也讀書筆記，就在社會主義公德正在得到認同和頌揚的同時，卻正遭受一些人的褻瀆。

一次，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時，碰到了這樣的一件怪事：一個老奶奶從門外走來，老板說：“老奶奶又來了，真是小豬兒好賣，天天來呀”！接著是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來飯菜，讓老奶奶吃。因為老奶奶是壯族，老板用漢話告訴我們幾個賓客，老奶奶有四個兒子，四個兒子都很有錢。分家后，老奶奶輪流著跟四個兒子住，這本來是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無人供養的人。為什么呢？因為在老大家住，還差四五天才滿一個月，可老大就叫著讓老二接走。這到沒什么，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說：“來，吃飯！”老大如此，老二老三老四也是這樣。

老奶奶邊吃飯邊用壯族話對老板表示感謝，說沒有老板了，她可能就活不成了。老板用漢話給我們說，他沒有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。我聽了老奶奶的遭遇，停了老板的話，心里有一股激流在涌動，眼睛濕潤了。臨走時，那個老板又說：“只要老奶奶一要錢，他就給，每次都是五元”。我在想，自己的兒子為什么不供養自己的老人，而別人卻要供養呢？怪哉！

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇三

《大道之行》一書是武安作家安秋生所著，全書三十余萬字。書中講述了我們公司董事長郭恩元開拓進取櫛風沐雨的創業史。作家安秋生用樸實的語言，詳細的講述了郭董艱難曲折的創業史以及創業精神；講述郭董在中國改革開放的大潮中，從一個太行山區的普通農民，白手起家，歷經磨難，成長為享譽全國的農民企業家的光輝歷程。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。郭董的創業史真是險象環生，驚心動魄，離奇曲折。然而現在看來，這每一個環節，每一個轉折，又都是郭董的創業史中，不可缺少的一部分。

有人說：走別人的路，讓別人無路可走。從郭董的成功經驗來看，說這些話的人一定不是成功人士，郭董的成功經驗告訴我們：每一個成功想要成功的人，必須是走自己的路，才會有成功的希望。

要知道成功絕非易事，成功的道路上人很多，但大多數人都倒在了成功的路上，只有郭董堅持到最后，如馬克思所說的那句話：只有在崎嶇小路的攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。郭董的經驗就驗證了這句格言，郭董成功的到達了光輝的頂點。

郭董的一生有幾個精彩的看點：一、郭董放棄了高考。這是怎樣痛苦的放棄，痛徹心扉的放棄。在中國人的傳統中，人生四大喜事中有句話叫做金榜題名時。可見高考在中國人心目中的地位，而且是十年沒有高考，這是怎樣的一次珍貴的高考？而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然決然的放棄了。這樣的放棄是他一生的痛，也是最精彩的放棄，最華麗的轉身。而正因為這樣的放棄，才有郭董后來波瀾壯闊的光輝歷程。

第二個看點是：在煉鐵最低迷的時候，可以說幾乎是全行業虧損，很多小煉鐵廠都已經停掉了。有人說：誰有能夠穿越經濟周期的資本，誰就有成功的可能。在當時“誰生產誰賠錢”的情況下，郭董依然堅持不停產，終于等來了勝利的曙光，正所謂山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。誰都不會想到，當時的郭董是沒有穿越周期的錢，可他卻是利用自己的智慧和膽識穿越了經濟周期，取得了巨大成功，絕對是企業家的神來之筆，堪稱是經濟奇跡。

后來的煉鋼、軋鋼都是在逆境中取得成長。在此后的二十多年里，郭董從來沒有停下發展的腳步，在這么短的時間里在偏僻的太行山中，由一個小工廠歷經歲月洗禮成長為聞名遐邇的十里鋼城，這堪稱世界鋼鐵發展史上的奇跡。

如今普陽鋼鐵已經成為全國五百強企業，十里鋼城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普陽鋼鐵熠熠生輝，五光十色，流光溢彩。普陽鋼鐵是太行山中的.最璀璨的明珠，閃爍著奪目的光芒，是太行山人的驕傲。

總之，《大道之行》這本書值得一讀，通過這本書，讓我們重溫郭董創業的崢嶸歲月，體會成功的喜悅。在書中還可以看到郭董所領到下的普陽人在這幾十年中，是怎樣艱苦奮斗創建普陽鋼鐵的。郭董以及所有普陽人的奮斗精神，將永載史冊，永不磨滅。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇四

其實這篇文章很早就看過了，當時感受最深刻的就是，底層勞動人民生活很艱辛，在社會上飽受欺凌，連最基本的人性自尊都很難維護，而這一切都是為了兩個字――生活。余華說，活著就是純粹的生活，并不是為了生活以外的事而活。我覺得這句話最貼近的還是底層勞動人民。文中的老人用微笑一掩而過他那自尊受辱后的悲傷，仿佛成了習慣，卻把那種無奈刻畫的很深刻。這是給人最直接的感受，而我卻不想過多注重這種理解，我非常贊同老人的做法，好多時候，當某種事情成為了一種習慣，我們就沒必要刻意的想它的無奈之處，微笑，淡然，是最好的回答。

離上次寫博文有一年多時間了，這一年，說長也不長，說短也不算短，經歷了好多事情，但現在想想，也就幾秒鐘的事情，自嘲的笑笑……高考也過了，結果我很滿意，努力的也算是得到了回報吧，雖說學校也不是特別好的。愛情呢，也經歷過了，不算刻苦銘心，但也讓我流了許多淚，最后的一句決絕的話，讓我清醒了不少，愛情吧，就這么回事，傷痕吧，也就這么回事，我還有酒窩呢。

現在一個人，漸漸的沒有了以前那么浮躁，一個人，漸漸的也懂得了生活的品位，一個人，安安靜靜的，做自己的事，聽自己的歌，看自己的書，日子不緊不慢的過著，看夕陽，看日落，發現生活其實很美好，發現心態其實很重要，好吧，以后我還是奉行，把傷痕當酒窩。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇五

大道，顧名思義，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的時候。而《大道之行也》這篇文章就是全面的描繪了一個如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居樂業；人人都能得到社會的關愛；貨盡其用，人盡其力。雖然這種想法在現實生活中不免顯得有點荒誕離奇，但卻闡明啦作者對“大同”社會的向往和對美好生活的追求。

我相信，只要我們從現在起努力學習，奮發圖強，就一定會讓我們的社會成為“大同”社會的。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇六

讀后感，希望對您有幫助！

本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”這是出自西漢戴圣輯錄、編纂的《禮記·禮運》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社會的關愛。

兩千多年前的人們就構想了美好的大同社會，體現了人們對美好社會生活的向往。反映了當時人們對老人的晚年生活，中年人應有的作為，少年兒童的健康成長，以及老而無妻的人，老而無夫的人，幼時喪父的孩子、老而無子的人和殘疾人生活的關注和思考。這是大同社會的一個基本特征。兩千多年來，人們一直為實現這樣的社會生活而奮斗著，奮斗著……社會主義新中國給人們的生活帶來了新的希望，人民是社會主義生活的主人，社會地位得到了大大的提高。各個階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機構相繼成立了。如老年人協會，（還有養老院）、孤兒院、殘聯協會等等，使“人人都得到社會的關愛”的思想逐步得到落實。這是令人高興的事。因為它充分反映了社會的發展，社會主義制度的優越性。但是，就在社會主義公德正在得到認同和頌揚的同時，卻正遭受一些人的褻瀆。

一次，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時，碰到了這樣的一件怪事：一個老奶奶從門外走來，老板說：“老奶奶又來了，真是小豬兒好賣，讀后感，希望對您有幫助！

天天來呀”！接著是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來飯菜，讓老奶奶吃。因為老奶奶是壯族，老板用漢話告訴我們幾個賓客，老奶奶有四個兒子，四個兒子都很有錢。分家后，老奶奶輪流著跟四個兒子住，這本來是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無人供養的人。為什么呢？因為在老大家住，還差四五天才滿一個月，可老大就叫著讓老二接走。這到沒什么，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說：“來，吃飯！”。老大如此，老二老三老四也是這樣。

老奶奶邊吃飯邊用壯族話對老板表示感謝，說沒有老板了，她可能就活不成了。老板用漢話給我們說，他沒有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。我聽了老奶奶的遭遇，停了老板的話，心里有一股激流在涌動，眼睛濕潤了。臨走時，那個老板又說：“只要老奶奶一要錢，他就給，每次都是五元”。我在想，自己的兒子為什么不供養自己的老人，而別人卻要供養呢？怪哉！

讀后感，希望對您有幫助！

塞頓開。公司時下正在開展“知司情、獻言策、勇擔當”活動，這本書值得全體黨員和職工去閱讀、領會和思考。

書中緒言部分直接點明了黨的生存根基，也道明了黨的地位與作用。中國人民要實現社會主義，離不開中國共產黨的領導，中國共產黨的發展，離不開人民的支持和擁護。誠如習近平同志所言“我們黨來自人民、根植人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”我們每位干部，在剛參加工作時都是普普通通的一員，經過組織的長期培養和自己的努力奮斗，被職工群眾推上領導崗位，在其位就要謀其政，要時時處處換位思考，經常從群眾的角度去思考問題，切實做到權為民所用，利為民所謀。只是有些領導，見面打招呼時，如果對方不把自己的官職加上，就覺得渾身不舒服，渾然忘了自己曾經也是普通群眾的一員。作為一名領導，離開了職工群眾的支持，注定是無水之魚。

作為國企的中層管理人員，既是領導者，更是服務者。要想干出一番成就，就必須要全心全意依靠廣大職工群眾，自覺擺正與職工群眾的關系，時刻把職工的利益、安危、冷暖放在心上，大力倡導并踐行服務職工的作風。確立“以人為本、順應人心”的思想，在企業發展全過程中落實保障職工的主人翁地位和作用，滿足職工群眾發展進步的合理要求。服務職工不僅僅是后勤上的服務，更多是工作上的服務，目標制定下達后，不能一味只要結果、注重考核，而是要再造工作流程，主動幫助基層一線解決困難，調動激發職工群眾的積極性和創造力，幫助他們達成目標，用實實在在的努力去拉近與職工群眾的讀后感，希望對您有幫助！

關系。要從心態意識上尊重職工，落實并改進民主管理制度，把握民情、聽取民意、吸取民智，決策時要通過各種途徑和方式主動征求職工群眾意見，與職工群眾打成一片，才能實現企業與職工的共同發展。

“改革開放以來，徹底務實主義的后果是黨的主體性迷失和正當性下降，在許多人眼里社會主義已經逐步變成空洞的說辭、過時意識形態的殘蛻。”對于當下許多人精神信仰的缺失，書中毫不諱言的指出。價值上的虛無主義與主體性的茫然失措深入骨髓。在國有企業中尤其是在基層，對黨建工作的重要性認識趨于淡化，黨的組織機構在逐漸被縮減，功能在逐漸被弱化。作為國有企業的黨務工作者，要正確處理務實與務虛的關系。務實是為了企業的經濟建設服務，務虛是為了創新理論。二者相輔相成。黨務工作不僅要為企業經濟建設搖旗吶喊，更要出謀劃策，落實“黨管干部”原則，為企業人才培養、選拔、使用把好政治關。

功成不必在我，但責任必須在我，我們要勇于擔負起歷史賦予我們的責任，以傾心盡力的付出，在實現中國夢的康莊大道上鞠躬盡瘁、無畏前行！

讀后感，希望對您有幫助！

對美好生活的追求。

我相信，只要我們從現在起努力學習，奮發圖強，就一定會讓我們的社會成為“大同”社會的。，希望能幫助您！

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇七

小朋友，你知道嗎？有時換一角度或掉個方向看事情，事情就會變得美好或糟糕。下面我給大家講一個故事吧，是關于換一個角度看事情的故事。

日本的伊豆半島是旅游勝地，美中不足的是，去那里的途中必須要經過一條坑坑洼洼的路。

一次，一個觀光團前往伊豆半島。車子開到這段路后，開始上下顛簸，游客們都抱怨不斷。

這時，一個導游靈機一動，她對游客說：“諸位，我們正行駛在著名的酒窩大道上，請大家慢慢欣賞。”許多人頓時來了興趣，開始以新的心態來體驗這段凹凸不平的路面，果然，體會到了一種別樣的感覺。

這本書讓我明白了，在困難面前，我們應調控好情緒，樂觀面對才對。比如，有一個老婆婆每天都要哭。晴天，她擔心大女兒的雨傘賣不出去，雨天，她又擔心二女兒的鞋賣不出去。一個人告訴她：“為什么你不這樣想呢？晴天時，二女兒的鞋會賣的很好，而雨天時，大女兒的傘會賣的很好。”老婆婆聽后，覺得很有道理，所以她每天變得笑哈哈。

小朋友，在我們遇到困難或不愉快的事情時，是不是我們也應該學會換個角度看事情？這樣我們就不會陷在抱怨中，而是積極、樂觀地去思考，不斷增長自己的智慧。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇八

改革開放以來，中國的道路問題、方向問題日漸成為一團籠罩在廣大黨員干部和人民群眾心頭的疑云，揮之不去、驅散不盡，而且這種疑惑隨著經濟的發展、改革的深入越發濃重，馬克思主義信仰和共產主義理想信念的大廈就在這種不斷加深的疑惑中日益風化破損，瀕臨倒塌。如何力挽狂瀾于既倒，如何讓“三個自信”在人民的腦海里扎根？除了黨的理論工作者在試圖用經典的馬克思主義注解當前中國的發展道路外，很多有識之士都在思考著這個事關中國前途命運的大問題，而且，相較于純粹官方背景的口徑化解讀，這種思考往往更務實，更具建設性。由五位青年學者共同完成的《大道之行》無疑就具有這種特質。

本書在分析我國治理體系和治理能力的得失的基礎上，誠摯指出在新的經濟和社會形態下如何改善黨的建設如何堅持走社會主義道路。正如該書作者們坦承的那樣，“作為共產黨員，我們不屑于隱瞞自己的立場與觀點；作為學者，我們不憚于尖銳的批判與顛覆性創新。像開墾過的大地裸露自己靈魂一般，我們捧出我們的心靈”，本書的立場觀點與他們的良知同樣擲地有聲。更難能可貴的是，他們為我們如何通向那個我們一直都說不清道不明的“圣地”——社會主義——設計了明確的方案，以卓越的政治智慧和巨大的理論勇氣將一個“空中樓閣”的抽象概念描繪成了一幅生動的施工藍圖，這可以說是一個前無古人的創舉。無論最終的結果如何，我們的信仰終于從不可望不可及的遠處，翩翩走來了。

本“方案”從文明、政治、社會、基層、經濟五個領域分析得失，提出走向社會主義的方法和路徑，這些植根于中國發展現狀基礎上的思索無疑是客觀、理性和深刻的。其邏輯起點，是必須對當前已呈脫韁之勢的“資本邏輯”進行制約，給它戴上“籠頭”，防止其“獲得支配其他領域的最高優先性”。資本這個“必要的惡”，放出制度的牢籠后，“已經滲入中國政治生活的方方面面”，如果等到它“對政治權力的馴化和對于人民民主的閹x割”時，社會主義的“南轅”就可能行進在它所希望的“北轍”上了。只有將“資本邏輯”納入到“政治邏輯”的統攝之下，同時不斷加強政治主體性、國家自主性、人民主體性和資本社會化建設，天下為公的“大道之行”將在我們堅實的腳步中昂首向前。

政治主體性。就是要通過有效的建設，使中國共產黨始終保持具有高度的政治敏感與政治覺悟的政治主體，在長期執政過程中始終不能遺忘、偏離、背棄革命的理想與信念，“確保資本的逐利性不會沖擊、動搖、瓦解社會主義國家的存在與共識”。要在重建“自我經典體系”的基礎上，以“類宗教”組織為目標，通過“實修”來動員廣大黨員踐行遠大理想和堅定信念。

國家自主性。由于政治的主體性，決定中國政府有著不被資本輕易“俘獲”的自主性，并能在“很大程度上做到為人民服務”。然而官員個體與市場主體間的利益糾纏，“可能扭曲政策的方向”，從而給國家的自主性帶來隱性的侵害，同時損害執政黨自身的先進性、代表性、純潔性。官員個體的變異，特別是普遍存在的“一家兩制”問題是植入國家自主性肌體上的一只“特洛伊木馬”。要通過建立“看得見”的授權機制和問責機制，在干部選拔和考核中嵌入更多更有效的民主“防火墻”，防止“木馬”作亂的可能。

人民主體性。社會主義是“自由人的聯合體”，是一個崇尚集體生活的天然的“人民社會”。然而，作為持續30年的大變局的結果之一，基層從“團結”走向“松散”，基層的去組織化、自治不足、民主失序、群眾失語等等亂象，讓“人民”這個整體逐漸“原子化”。要重新粘合這個分散、分裂的社會，必須通過政治、經濟、文化的再組織，必須通過落實基層的實質民主，通過鼓勵和引導人民“以志愿和非贏利方式組織起來”，將業已分化的群體重新整合成一個“命運共同體、倫理共同體和文明共同體”。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇九

“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”這是出自西漢戴圣輯錄、編纂的《禮記;禮運》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社會的關愛。

兩千多年前的人們就構想了美好的大同社會，體現了人們對美好社會生活的向往。反映了當時人們對老人的晚年生活，中年人應有的作為，少年兒童的健康成長，以及老而無妻的人，老而無夫的人，幼時喪父的孩子、老而無子的人和殘疾人生活的關注和思考。這是大同社會的一個基本特征。兩千多年來，人們一直為實現這樣的社會生活而奮斗著，奮斗著……社會主義新中國給人們的生活帶來了新的希望，人民是社會主義生活的主人，社會地位得到了大大的提高。各個階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機構相繼成立了。如老年人協會，（還有養老院）、孤兒院、殘聯協會等等，使“人人都得到社會的關愛”的思想逐步得到落實。這是令人高興的事。因為它充分反映了社會的發展，社會主義制度的優越性。但是，就在社會主義公德正在得到認同和頌揚的同時，卻正遭受一些人的褻瀆。

一次，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時，碰到了這樣的一件怪事：一個老奶奶從門外走來，老板說：“老奶奶又來了，真是小豬兒好賣，1天天來呀”！接著是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來飯菜，讓老奶奶吃。因為老奶奶是壯族，老板用漢話告訴我們幾個賓客，老奶奶有四個兒子，四個兒子都很有錢。分家后，老奶奶輪流著跟四個兒子住，這本來是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無人供養的人。為什么呢？因為在老大家住，還差四五天才滿一個月，可老大就叫著讓老二接走。這到沒什么，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說：“來，吃飯！”。老大如此，老二老三老四也是這樣。

老奶奶邊吃飯邊用壯族話對老板表示感謝，說沒有老板了，她可能就活不成了。老板用漢話給我們說，他沒有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。我聽了老奶奶的遭遇，停了老板的話，心里有一股激流在涌動，眼睛濕潤了。臨走時，那個老板又說：“只要老奶奶一要錢，他就給，每次都是五元”。我在想，自己的兒子為什么不供養自己的老人，而別人卻要供養呢？怪哉！

2塞頓開。公司時下正在開展“知司情、獻言策、勇擔當”活動，這本書值得全體黨員和職工去閱讀、領會和思考。

書中緒言部分直接點明了黨的生存根基，也道明了黨的地位與作用。中國人民要實現社會主義，離不開中國共產黨的領導，中國共產黨的發展，離不開人民的支持和擁護。誠如習近平同志所言“我們黨來自人民、根植人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”我們每位干部，在剛參加工作時都是普普通通的一員，經過組織的長期培養和自己的努力奮斗，被職工群眾推上領導崗位，在其位就要謀其政，要時時處處換位思考，經常從群眾的角度去思考問題，切實做到權為民所用，利為民所謀。只是有些領導，見面打招呼時，如果對方不把自己的官職加上，就覺得渾身不舒服，渾然忘了自己曾經也是普通群眾的一員。作為一名領導，離開了職工群眾的支持，注定是無水之魚。

作為國企的中層管理人員，既是領導者，更是服務者。要想干出一番成就，就必須要全心全意依靠廣大職工群眾，自覺擺正與職工群眾的關系，時刻把職工的利益、安危、冷暖放在心上，大力倡導并踐行服務職工的作風。確立“以人為本、順應人心”的思想，在企業發展全過程中落實保障職工的主人翁地位和作用，滿足職工群眾發展進步的合理要求。服務職工不僅僅是后勤上的服務，更多是工作上的服務，目標制定下達后，不能一味只要結果、注重考核，而是要再造工作流程，主動幫助基層一線解決困難，調動激發職工群眾的積極性和創造力，幫助他們達成目標，用實實在在的努力去拉近與職工群眾的3關系。要從心態意識上尊重職工，落實并改進民主管理制度，把握民情、聽取民意、吸取民智，決策時要通過各種途徑和方式主動征求職工群眾意見，與職工群眾打成一片，才能實現企業與職工的共同發展。

“改革開放以來，徹底務實主義的后果是黨的主體性迷失和正當性下降，在許多人眼里社會主義已經逐步變成空洞的說辭、過時意識形態的殘蛻。”對于當下許多人精神信仰的缺失，書中毫不諱言的指出。價值上的虛無主義與主體性的茫然失措深入骨髓。在國有企業中尤其是在基層，對黨建工作的重要性認識趨于淡化，黨的組織機構在逐漸被縮減，功能在逐漸被弱化。作為國有企業的黨務工作者，要正確處理務實與務虛的關系。務實是為了企業的經濟建設服務，務虛是為了創新理論。二者相輔相成。黨務工作不僅要為企業經濟建設搖旗吶喊，更要出謀劃策，落實“黨管干部”原則，為企業人才培養、選拔、使用把好政治關。

功成不必在我，但責任必須在我，我們要勇于擔負起歷史賦予我們的責任，以傾心盡力的付出，在實現中國夢的康莊大道上鞠躬盡瘁、無畏前行！

4對美好生活的追求。

我相信，只要我們從現在起努力學習，奮發圖強，就一定會讓我們的社會成為“大同”社會的。

最后一課讀后感300字便當里的頭發讀后感諸葛亮舌戰群儒讀后感。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十

今天，好不容易放假。看了vae寫的一篇《把傷痕當酒窩》讓我很感觸。

我們為什么不想想，每當城里人傷城里人的時候，問題是怎么解決的`？還不是喋喋不休的磨磨唧唧。每次我們傷害了所謂的“低等人”他們大部分都會淡淡一笑。有的人明明他是錯的，他卻厚著臉皮顛倒黑白，真作嘔。

這個世界什么時候才能到人人平等，我不知道。我知道的是，“高等人”傷人不是用肢體，而是用的語言，有人就問了：“語言怎么傷人？”這你就不知道了吧，他們用他們的三寸不爛之舌把別人說的一無是處，讓別人以為自己生下來就是錯的，恨不得找個地縫鉆下去。其實這樣還不如直接給別人一拳痛快的多，畢竟身體上受到的傷害比精神上收到的要好得多。

我不會指望別人能把傷痕當作酒窩，我會自己嘗試把傷痕當作酒窩，去迎接新的一天。0.35了該睡覺了，各位，晚安。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十一

每當我的目光碰及到左膝蓋下方的那塊褐色傷疤時，回憶總是被拽著陷入那個漸漸模糊的場景里。

那次受傷刺痛的感覺已經被時間的潮汐漸漸抹平，我也早已遺忘。可時間帶不走那塊觸目驚心的傷疤，它會永遠伴隨著我。時間同樣帶不走那個在我面前一閃而過的藍裙女孩，她總是在我成長的某個不經意的瞬間一次次地出現在我面前，給迷茫的我重新帶來一點光亮，使我鼓起信心和勇氣向著她的方向奮力追趕。可這一路上是多么的艱辛啊！我曾被狂風暴雨淋得全身濕透，曾站在無邊的荒野迷惘無助過，也曾被瘋狂的荊刺扎得遍體鱗傷，更多的時候是站在角落里默默哭泣、想要放棄過。可那藍裙少女總會適時地從我眼前一閃而過，似乎總會給我投下一個意味深長的微笑。我于是狠狠地抹掉淚水捏緊拳頭，又獨自踏上了這漫長坎坷的路程。

就在我一次次地跨過難關，一次次地等待雨過天晴之后，我驚訝的發現，那些傷疤的下面，竟是更加堅實的肌肉！那些大大小小的傷疤拼接成的，竟是一條通往目的地的捷徑！

我開始感謝上天賜予我這么多磨練的機會，而正是那一個又一個的傷疤，讓我變得更明智、更成熟、更豁達。其實，人的一生中是沒有敵人的，敵人只會是自己。我試著把傷痕當做一種美麗，當做我成長路上的路標，把它當做我寄給未來的郵票。正如許嵩說的那樣，把傷痕當酒窩。我要勇敢地面對傷疤，勇敢地克服一切困難險阻，勇敢地直視自己的心靈！我相信總有一天我會追上那個藍裙女孩！

有時，有傷疤的心靈往往是最美麗的，最動人的。讓我們用微笑來面對傷疤吧！

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十二

蟬鳴人生所經歷的每一場苦難，都應造就我們嘴角45度的上揚。

---題記。

正視人生的苦難。

自從我們呼吸到世上的第一口空氣時，我們的生活便不再平靜。困難與挫折，艱辛與坎坷都會肆無忌憚地摧殘我們的肉體與心靈。

在苦難中成長。

人生路漫漫，苦難永不斷。朋友，這是你的罪孽，亦是你的福祉。每個人都必須學會在苦難中成長。

心有多大，舞臺就有多大。同樣，路有多長，苦難就有多長。人生哪能一帆風順，總會有一個接一個苦難向我們發動進攻無情放槍。

然而，生活就是這樣，苦難與欣喜同在，痛苦與彷徨永存。面對苦難，我們不能怯懦，更不能退縮。你不勇敢，沒人替你堅強。苦難不應成為我們前進的絆腳石，而應成為我們前進的脊梁，是苦難的摧殘讓我們感覺到了我們的存在；是苦難的無情讓我們感受到了心中的大愛。勇敢面對苦難，學會在苦難中成長。

在苦難中發現人生真諦。

苦難常在，我心永恒。

我們應該從苦難中發現人生的意義，體味人生的真諦。

西西弗斯的故事眾人皆知，而西西弗斯的命運，何嘗不是人類命運的真實寫照。

多少人在孤獨與彷徨中絕望！多少人在無助與失落中迷茫！然而人生豈能這樣度過，我們應學會享受苦難，學會淡定與坦然。

追憶唐朝，“天子胡來不上船，自稱臣是酒中仙”。

那時的李白并未被人生的苦難所擊倒，即使最后被排擠出長安，也無法湮滅他身上的豪放與灑脫。每個人都應像李白一樣，不畏人生苦難，瀟灑度過一生。

每次苦難的經歷，都會在心頭增添一縷傷痕。然而，若把傷痕變成酒窩，你會發現：其實，苦難使我們的生活更加絢爛。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十三

《禮記》曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”這是人類社會發展到最高階段的一個描述，也是人類的理想社會狀態，即大同社會。但大同社會的前提是“大道之行也”。

和大同社會一樣，教育也是需要實現大同的。而實現教育大同的前提當然也在于大道，我認為這個大道則掌握在老師的手里。也只有實行了大道，老師才會是黨和人民滿意的好老師。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”幾千年來，老師的形象已在人們的思想中定格。擁有一顆愛心是老師的必備素質之一。孩子們的心靈和視野是純粹的、干凈的，所以我們老師必須以愛為出發點去看待學生身上發生的一切事情。就我個人而言，雖然參加工作的時間不長，但我一直謹遵《教師職業道德規范》，以愛的眼光去看待每一個學生。第一年參加工作的時候，有一天，我發現我們班的一個小個子男生語文底子特別薄弱，基本的課文都讀不下來，而且心理也比較自卑。于是，我找他談了談，發現他現在的學習態度很端正，只是由于小學的基礎沒有打好，跟不上進程心里很是苦悶。

針對他的這一情況，我鼓勵他首先要相信自己，對自己要充滿信心。其次，針對他的學習情況，我們共同制定了一個學習計劃，在學好現階段學習的基礎上幫助他復習以前落下的知識。就這樣，慢慢的，這個男生的學習成績越來越棒，更重要的，他自己也越來越自信了。在我的身邊有很多老師都是把學生當成自己的孩子一樣去關愛，他們起早貪黑，廢寢忘食，在這個平凡的崗位上默默地奉獻著自己的所有，幾十年如一日，如果沒有足夠的耐心和愛心，何以支撐起她們的信念？道之于老師應是不斷進步的教學水平。

“學高為師，身正為范。”“桃禮不言，下自成蹊。”當今社會發展之迅速令人咋舌。昨日還是粉筆書寫的三尺講臺，轉眼已全是現代化的多媒體教室設備。這就要求我們老師要能熟練地掌握電腦技術，并把它應用到教學上來。當然，教學水平不光光體現在現代化的教學設備上，更重要的還是老師要有淵博的知識以及獨特吸引人的教學方式。一堂數學課能上的哄堂大笑，并在笑聲中收到意想不到的教學效果，這就是教學的藝術。作為新世紀的老師，想成為黨和人民滿意的好老師，就必須得學習這種教學藝術，并在不斷的實踐中形成自己的一套理念和經營方式，達到自己想要的教學效果。新時代的我們，要向著黨和人民滿意的好老師前進。

老師的責任感關乎學生，關乎家庭，關乎國家和社會。梁啟超的《少年中國說》提到：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”

國家的興衰在于少年，而少年的興衰在于教育，教育的支持者則是老師。老師從一定程度上來說，責任關乎民族。所以責任感對于老師而言是相當重要的，是超乎任何一項技能的必備素質之一。如果一個老師喪失了責任感，那他就是一個不稱職的老師，就不能在教師這一崗位上工作，這種老師是不允許存在的。在我身邊的老師們，都是充滿強烈的責任感的。有同學生病了，及時幫他們送去治療；有的學生思想上心理上出現了問題，老師們及時幫他們分析開導，讓他們走出困境。生活上出現了問題，老師們也都盡心盡力的去幫助他們……所有這一切，都是老師充滿責任感的一種體現。但是，我們依舊要不斷的加強這種責任感，為了我們的少年而努力，爭取做一名黨和人民滿意的好老師。

21世紀的中國，社會各方面都有了長足的進步，與新中國建立之初相比有了翻天覆地的變化，教育事業也是一樣，但離大同社會的夢想還有很遠，“大同”社會以及教育大同是一幅宏偉瑰麗的理想社會的藍圖。有夢就是理想，為了我們心中這份美好的理想，讓我們共同努力，去實現那份大同藍圖，去做一名黨和人民滿意的好老師。理想并不能被現實征服，希望的火花仍在黑暗的天空閃耀！

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十四

咱們傳統的圣人孔老夫子是個多愁善感的理想主義者，總能觸景生情，發思古之幽情，長嘆生不逢時，公開申明自己的志向和追求，并竭力用實際行動去身體力行。可惜的是，我們的歷史，從來沒有向我們描繪孔老夫子非常富有人情味、非常鐘情浪漫的理想的形象，而我們所關注的，能激發我們的想象和激情的，恰恰是這個方面，而不是他老人家板著冷峻的面孔向我們說著之乎也者。

生在一個禮崩樂壞的社會當中，一個心性特別高潔，志向特別幽遠，內心情懷特別豐富，感悟神經特別敏感的人，不可能不從親身經歷的一點一滴的體悟中生發出曠古的動人感嘆。我們完全不必十分認真地以為孔老夫子心向往之的“大同”世界是歷史的真實，勿寧把它看作是一種類似于陶淵明的“桃花源”的理想境界。我們也不必信以為真地以為孔子描述的夏商周小康社會真的就是那種模樣，似可把它看作是一種主觀的體悟。

但是，這當中展現了一種理想境界同現實存在的鮮明對比，一種對人的生存狀況的深切關注。核心是為公和為私，天真淳樸和陰險奸詐的強烈反差。在這種對比和反差當中，孔老夫子還沒有浪漫到完全不顧現實的地步：盡管生不逢時，沒有趕上“大同”社會，但“小康”也有可以值得贊美之處；現實雖然札崩樂壞，卻也有值得效法的楷模；社會雖然黑暗．畢竟也還有讓人欣慰的閃亮之處。

實際上，社會歷史的發展，自有其規則。生不逢時固然可嘆，卻無法改變自己的真實處境，人們只能在不以自己意志為轉移的環境中進行選擇。再大而言之，從氏族部落的'公有制向集權世襲的私有制的轉變，既是一種必然，也是難以用好與壞的簡單標準來評價的。

人作為群居的社會動物，無論是公有制還是私有制；恐怕最要緊的還是要有一種公平合理的規則來制約人們的言行。這是從整個社會群體的運行機制來說的。而從個人的角度說，風習則是重要的。人心是淳樸還是險惡，人倫關手是和睦還是疏遠，人們為公還是為私，對個人的生存狀態影響重大，不可不加關注．理想固然不可沒有，但在現實面前，是不可奉行“駝鳥政策”的。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十五

近日，認真學習了江蘇海事局馬小峰書記推薦的《大道之行——中國共產黨與中國社會主義》一書，讓我對中國共產黨和社會主義的認識進一步提高，也是一次難得的理論學習機會，提高了我對當今世界的認識觀和辨識能力。有幾個感悟想分享一下：

該書從正道上深刻講解了當今中國共產黨和社會主義的理論知識，達到了以正視聽的效果。在紛繁繁雜的各類信息中，我們要去偽存真，要提高個人的政治辨識能力。現在信息渠道非常多，網絡、微信等，看似學習不全面、不扎實的我們，了解了很多知識信息的面，但殊不知在此類信息中良莠不齊，應該說真理是少數的、零碎的、不系統的，但是由于我們閱讀人的水平限制，對各類信息中提到的都認為有些道理，以至于不了解這些信息背后隱藏的深意，有些是嘩眾取寵引人眼球的，有些是避重就輕故意炒作的。《大道之行》讓我們系統性、全面性地學習當今中國共產黨和社會主義的理論知識，提高鑒別能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。

從歷史上看，沒有一個社會制度是保千年的。每一個制度都有其優缺點，只不過一些順應社會發展規律、考慮老百姓利益的朝代時間更長些。共產黨經過這么多年發展，使5億人民擺脫了貧困，高鐵、航天、軍事、經濟的發展，無一不證明了中國共產黨的無比英明。但是，每個歷史階段都有相應的歷史使命，不可能顧及方方面面，因此，方面走得快了點，有些方面走得慢了點，有些方面左了點，有些方面右了點。要把它擺到整個歷史潮流中去看，絕對不能孤立地看待。將一件小事無限放大，從而影響對整個社會主義和共產黨的評價，這些都不是客觀的，不是正確的分析方法。我們也堅信共產黨在領導全國人民做好更多的事，但是事有側重、有先后，有國際形勢，也有內部的問題。共產黨需要解決是13億人民的生存發展的問題。我們要相信社會制度制度會不斷地完善改進。

這個世界是任何人都要靠自己，只有自己堅強才是真正的堅強。治大國如烹小鮮，國家的治理也是如此。我看到當年的共產黨和國民黨的一個根本區別，就是國民黨要扮上帝給人民送"慈善"，共產黨則是要人民自己當家作主，讓人民組織起來解放自己。這個世界上沒有上帝，沒有不勞而獲的事情，只有通過自己的勤奮努力奮斗，才能夠過上幸福的生活。同樣，在社會發展中存在的各類矛盾，我們不能盲目相信"外來的和尚會念經"，不能相信資本主義的一套能解決我們社會主義的問題。我們要靠我們自己，根據我們自身的環境，結合我們的人文實際，自己為自己提出解決的方法之道，只有自己才能救自己。而我們中國的自己，就是在中國共產黨領導下的依靠人民群眾，綱舉目張，所以必須要堅持中國共產黨的領導，絕對信任服從共產黨的領導，在此基礎上的群眾路線才能煥發旺盛的生命力。

中國的歷朝歷代都有其局限性，比如有天子，一切為皇權服務，但也延續了幾千年，其實也說明了中華文化的優越性。中國是人類歷史上唯一延續的四大文明古國，其中最連續的就是文明。能夠延續5000年，當中自有其道理，但是有些輿論鼓噪西方資本主義的優越性，不知道中華文明能夠連續到現在是各類文明的融合和發展，不了解我們的古文化中有我們人類歷史的精粹。舉例而言，新加坡、臺灣、日本、韓國這個當年的亞洲四小龍，能夠在20世紀脫穎而出，令世人矚目，但經我思考有個共同點，就是都有受中華傳統文化思想熏陶的國家。而我們當今之中國，只要繼續發揚民主、集中、公正、公開，在原有中華傳統文化思想的影響下，在中國共產黨的領導下，帶領全國人民共同建設，一定會達到中華民族在人類歷史上的另一個騰飛。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十六

許嵩是一位歌手，他寫的歌詞十分優美，他寫的文章也同樣扣人心弦。

《把傷痕當作酒窩》是我最喜歡的一篇文章，它雖然不是什么家喻戶曉的名篇，但里面用最簡單的表達了最真實的感情。

我記得里面講述了：一個收破爛的老爺爺帶著自己的孫子來許嵩家。他發現老爺爺的口袋里掛著自己的“表帶”，想到：自己不鄙視窮人，但是窮人要是不知自重，自己也不必憐憫。而且我沒有時間等了便說：“老人，請還給我，我的手表。”他爸爸奇怪的問道：“你在說什么啊！”他很平靜地又重復了一遍。他爸爸快步走入房間，拿著一個東西走出來，那個東西正是自己的手表。原來這整件事情只是一個誤會，老人默默地拿出自己口袋中那個所謂的“表帶”——湯勺。老人對于許嵩的道歉，用一個微笑回應了他。

許嵩在文章里說過這么一段話：對于一個貧窮的人，最大的侮辱莫過于說他用不正當的手段去擺脫貧窮。然而我對他的這種傷害，被他化為了一個笑容。

這天，烏云密布，我匆匆坐上了公交車，剛坐下來，外面就下起了傾盆大雨，大豆般的雨點“噼里啪啦”地打在窗戶上，時不時的傳出雷鳴聲，我突然看見了在雨中有一位老人，他匆匆忙忙的上了車，肩上背著一個滿是補丁的布包，見他的衣褲都褪了色，他對司機說了好久讓人聽不懂的方言。司機一臉迷茫的望著之位老人，車中的年輕人紛紛埋怨：“怎么還不走啊！這么慢！”有些人好像很同情老人，但又不好意思叫老人上車，見司機也很糾結：“不要耽擱大家了，先下車吧。”那個老人也不好意思地下了車，對車內的司機揚起了嘴角。這個微笑向我詮釋了“把傷痕當作酒窩”。誰也不知道雨中的這位老人靜靜的等候了多久，下了多少輛車。

許嵩在《全球變冷》中唱到：“如果能夠多一點點微笑，生命也會多一點點美好……”是啊！為了讓世界變得更加溫暖。讓我們把傷痕當作酒窩，寬恕他人。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十七

世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音，看到中國方案。在的領導我國將攜手與其他國家共生存，同發展，一起攜手共創富強。

意氣相投，大國之交，猶如鄰里而來往來，中國人將，鄰居家有喜事，都應該前來道賀。不沖突，不對抗，合作共贏。

新的歷史時期，國際體系和國際秩序正經歷深度調整，中國與世界的關系，正發生深刻的變化，旅，將中國與世界日益緊密地聯系在一起，開辟了合作共贏的新天地。

開局落子，往往是經國深思熟慮的有著重要標志性意義。我真誠希望，國際社會攜起手來，秉持人類命運共同體的理念把我們這個星球建設得更急和平、更加繁榮。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十八

改革開放以來，中國的道路問題、方向問題日漸成為一團籠罩在廣大黨員干部和人民群眾心頭的疑云，揮之不去、驅散不盡，而且這種疑惑隨著經濟的發展、改革的深入越發濃重，馬克思主義信仰和共產主義理想信念的大廈就在這種不斷加深的疑惑中日益風化破損，瀕臨倒塌。如何力挽狂瀾于既倒，如何讓“三個自信”在人民的腦海里扎根？除了黨的理論工作者在試圖用經典的馬克思主義注解當前中國的發展道路外，很多有識之士都在思考著這個事關中國前途命運的大問題，而且，相較于純粹官方背景的口徑化解讀，這種思考往往更務實，更具建設性。由五位青年學者共同完成的《大道之行》無疑就具有這種特質。

本書在分析我國治理體系和治理能力的得失的基礎上，誠摯指出在新的經濟和社會形態下如何改善黨的建設如何堅持走社會主義道路。正如該書作者們坦承的那樣，“作為共產黨員，我們不屑于隱瞞自己的立場與觀點；作為學者，我們不憚于尖銳的批判與顛覆性創新。像開墾過的大地裸露自己靈魂一般，我們捧出我們的心靈”，本書的立場觀點與他們的良知同樣擲地有聲。更難能可貴的是，他們為我們如何通向那個我們一直都說不清道不明的“圣地”——社會主義——設計了明確的方案，以卓越的政治智慧和巨大的理論勇氣將一個“空中樓閣”的抽象概念描繪成了一幅生動的施工藍圖，這可以說是一個前無古人的創舉。無論最終的結果如何，我們的信仰終于從不可望不可及的遠處，翩翩走來了。

本“方案”從文明、政治、社會、基層、經濟五個領域分析得失，提出走向社會主義的方法和路徑，這些植根于中國發展現狀基礎上的思索無疑是客觀、理性和深刻的。其邏輯起點，是必須對當前已呈脫韁之勢的“資本邏輯”進行制約，給它戴上“籠頭”，防止其“獲得支配其他領域的最高優先性”。資本這個“必要的惡”，放出制度的牢籠后，“已經滲入中國政治生活的方方面面”，如果等到它“對政治權力的馴化和對于人民民主的閹x割”時，社會主義的“南轅”就可能行進在它所希望的“北轍”上了。只有將“資本邏輯”納入到“政治邏輯”的統攝之下，同時不斷加強政治主體性、國家自主性、人民主體性和資本社會化建設，天下為公的“大道之行”將在我們堅實的腳步中昂首向前。

政治主體性。就是要通過有效的建設，使中國共產黨始終保持具有高度的政治敏感與政治覺悟的政治主體，在長期執政過程中始終不能遺忘、偏離、背棄革命的理想與信念，“確保資本的逐利性不會沖擊、動搖、瓦解社會主義國家的存在與共識”。要在重建“自我經典體系”的基礎上，以“類宗教”組織為目標，通過“實修”來動員廣大黨員踐行遠大理想和堅定信念。

國家自主性。由于政治的主體性，決定中國政府有著不被資本輕易“俘獲”的自主性，并能在“很大程度上做到為人民服務”。然而官員個體與市場主體間的利益糾纏，“可能扭曲政策的方向”，從而給國家的自主性帶來隱性的侵害，同時損害執政黨自身的先進性、代表性、純潔性。官員個體的變異，特別是普遍存在的“一家兩制”問題是植入國家自主性肌體上的一只“特洛伊木馬”。要通過建立“看得見”的授權機制和問責機制，在干部選拔和考核中嵌入更多更有效的民主“防火墻”，防止“木馬”作亂的可能。

人民主體性。社會主義是“自由人的聯合體”，是一個崇尚集體生活的天然的“人民社會”。然而，作為持續30年的大變局的`結果之一，基層從“團結”走向“松散”，基層的去組織化、自治不足、民主失序、群眾失語等等亂象，讓“人民”這個整體逐漸“原子化”。要重新粘合這個分散、分裂的社會，必須通過政治、經濟、文化的再組織，必須通過落實基層的實質民主，通過鼓勵和引導人民“以志愿和非贏利方式組織起來”，將業已分化的群體重新整合成一個“命運共同體、倫理共同體和文明共同體”。

資本社會化。馬克思主義經典作家關于“生產資料公有”的設想，是對我們的現實道路構成質疑的主要因素。文字游戲式的理論創新，往往缺乏說服力，更沒有在人民群眾中達成必要的共識。然而，“資本社會化”理論的祭出，終于讓人們看到了“從根本上打破資本的私人壟斷，打破資本對知識的雇傭，打破資本對勞動的雇傭”的希望，看到了“資本服務于人民”的希望，看到了“勞動者主體性解放”的希望。到那時，“通過社會制度的有效安排”，“即使不出賣勞動，也可以維持基本的生存”，“許多人真正投身于自己感興趣的事業”……。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇十九

把傷痕當做酒窩，是一種從容不驚。大家讀了之后，怎么寫感想？下面是本站小編精心為你整理把傷痕當做酒窩讀后感，一起來看看。

其實這篇文章很早就看過了，當時感受最深刻的就是，底層勞動人民生活很艱辛，在社會上飽受欺凌，連最基本的人性自尊都很難維護，而這一切都是為了兩個字——生活。余華說，活著就是純粹的生活，并不是為了生活以外的事而活。我覺得這句話最貼近的還是底層勞動人民。文中的老人用微笑一掩而過他那自尊受辱后的悲傷，仿佛成了習慣，卻把那種無奈刻畫的很深刻。這是給人最直接的感受，而我卻不想過多注重這種理解，我非常贊同老人的做法，好多時候，當某種事情成為了一種習慣，我們就沒必要刻意的想它的無奈之處，微笑，淡然，是最好的回答。

離上次寫博文有一年多時間了，這一年，說長也不長，說短也不算短，經歷了好多事情，但現在想想，也就幾秒鐘的事情，自嘲的笑笑……高考也過了，結果我很滿意，努力的也算是得到了回報吧，雖說學校也不是特別好的。愛情呢，也經歷過了，不算刻苦銘心，但也讓我流了許多淚，最后的一句決絕的話，讓我清醒了不少，愛情吧，就這么回事，傷痕吧，也就這么回事，我還有酒窩呢。

現在一個人，漸漸的沒有了以前那么浮躁，一個人，漸漸的也懂得了生活的品位，一個人，安安靜靜的，做自己的事，聽自己的歌，看自己的書，日子不緊不慢的過著，看夕陽，看日落，發現生活其實很美好，發現心態其實很重要，好吧，以后我還是奉行，把傷痕當酒窩。

在一個月光如水的夜晚，我坐在寫字臺前，津津有味地讀了《把傷痕當做酒窩》這篇文章，心中好像平靜的湖面，被人扔進了一顆小石子，泛起陣陣漣漪，久久不能平靜。也許是因為生活中有太多相似的場景，像把傷痕當酒窩這就話感悟到很多生活的真諦，思考生活和現實所帶來的真切含義。

記得余華曾說過：“活著就是純粹生活，并不是為了生活以外的事而活。”是的，勞動人們生活艱辛，在社會上飽受欺凌，有時連最基本的人性自尊都難維護，而這一切都是為了——生活。文中的老人雖然生活艱苦還要帶一個小孩子，但是他的精神世界是充實的富有的，活得坦坦蕩蕩，清清白白。即使如此，當被他人誤會，在遭到他人偏見時，老人只是如此簡單的證明了自己，用微笑掩飾著自尊受辱后的悲傷，我們非常贊同欣賞老師的做法，這是何等的胸懷!一樣的人生，不一樣的心態，看待事情的角度截然不同，收獲的也將是不一樣的人生。試想一樣，如果我們周圍的人遇到老人的遭遇，會有怎樣的反應呢?不難想象更多的人會極力的去解釋，去證明，覺得沒什么了顏面發生口角，甚至大動干戈……也正因為如此才會出現為了一個座位去爭搶，為了泄私憤砍傷無辜幼兒的事件等等一切不文明的現象，其實很多時候心態決定一切，遇事往往退一步，結果可能會是截然不同的。文中的老人以一顆寬容的心處理了事情，不僅開心了別人，又快樂了自己。

人生的路很長，我們要用堅強而平靜的心去看淡一切，坦然面對，不怕傷不怕疼不怕痛理所當然的把傷痕當酒窩，在微笑里長大。

其實，當一個人被傷害后笑得越瀟灑，越無所謂時，他的心可能就越痛。——題記。

當那個老人慈祥的笑著時，有誰會注意到，老人背后那種心酸。他也許只是故作瀟灑，也許是真的無所謂。可我認為，前者的可能性更多。老人不想得罪人，他要吃飯，他要帶孫子，他不能沒有錢。其實你們可以注意到，身邊的人總是傷害著我們，也被我們傷害著。我也是，被人傷害，卻還是裝成無所謂，只是一味的讓自己心中的傷痕不斷加深，不斷擴大。我也出口傷人過，他們的痛我也明白，我想我們都能注意到，北上后笑得越無所謂的人往往是被傷的最深的人。

我把原文給大家看一下：

我伸了一下懶腰，望著窗外陰暗的天。快要下雨了，而此時已近黃昏。

心情不錯。是的，我搬家了。

桌前放著一本書，其中的一章，標題赫然是，把傷痕當酒窩。正當我準備看看這個標題背后的內容時，父親叫我：出去找一個拾廢品的人來，家里正有一堆沒用的舊東西。

下了樓，我走在一條極其平凡的街道上。一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在這條街上濟濟一堂，先是五家大排檔，然后是一排小吃攤，再過去就是農貿市場。這些人有時的確粗俗，譬如他們的三輪車撞到你卻不說對不起只是表情怪異的一笑;譬如你買東西跟他們討價還價到最后他們會蠻橫的說，我不賣了。后來我漸漸想通，前者是因為他們還沒學會城里繁瑣的禮貌用語，因此他們只能投以抱歉的微笑，但是這一笑遭遇到了城市人翹起的嘴角和傲慢的眼神，所以這個笑容頓時變味;后者更好理解，因為城市人砍下的價格已然超過了他們接受的底線。

一個老人緩緩的從我身邊滑過。牽著條狗，另一只手里搓著健身球，背部倔強的挺直，眼角流露出幽默的笑意。

這種笑意的內涵，正由這條平凡的街道默默的注釋著。

拾破爛的終于在這里被我搜索到。這位老人，頭發全白，我很少看見如此純粹的白了;一種慈祥的感覺洋溢在他的臉上。他的身后，悠悠然跟著一個孩子，這是老人的孫子。

天更暗了，一些雨點開始打落在我們的臉上，我們三個默然前行，再也沒有說話。

到家了。老人囑咐孩子等著，然后隨我上樓。進門時我發現老人的鞋子很臟，我不希望他將泥土帶進我的新家。老人似乎明白，脫下鞋子，赤著腳進來。雖然這時早已立秋，天氣轉涼。

父親讓他稍坐，便進房里整理廢品。只剩我和他孤坐客廳。忽然想起晚上我要上課，便丟下老人自己到房里穿戴整齊。

然后準備出發。我覺得我應該戴上手表。一個中學生的時間，若不珍惜，很容易從指尖溜走。

這時老人已把東西弄好，付了錢，準備走。父親見外面雨大，便讓他稍作歇息。他沒推辭，便和父親隨便聊聊。

她的孫子的父母死了。孫子八歲，還沒上學。此時，他們還沒吃飯。

托爾斯泰說幸福的家庭總是相似，而不幸的家庭卻各有各的不幸。我認為恰恰相反。富裕的家庭能營造不同的環境，所以多樣;不幸的家庭總是相似，因為單一。

他們說這些話的時候。我在找我的手表。我很不愿意這樣想，老人拿了我的手表。因為有兩個證據。其一，我記得我的表就放在老人坐的椅子旁邊;其二，老人的褲子口袋里露出一截銀光閃閃的東西，我想那是我的表帶!

我不鄙視窮人，但是窮人要是不知自重，我們也不必憐憫。而且我沒有時間等了。想到這兒，我很有風度的說，老人，請還給我，我的手表。

我認為這是我平生說過的最委婉的一句話，能把對他的傷害降到最低限度;我之所以這樣做，因為我想他可能只是一時糊涂，順手牽羊，我們不必大動干戈。

老人看看我，憂傷的沉默。我想他一定為他罪行的敗露感到可恥。

然而父親還沒懂得我的意思，竟然問我，你在說什么?我很平靜的重復了一遍。

父親責令我住嘴。然后令我把它的包拿來，我知道事情可能會有點微妙的變化。

打開包，我的手表。原來父親今天上班時看見我的表不走了，就拿去表點換了一塊電池。

我何以那么草率的認為是老人拿了手表呢?我說我不鄙視他們，然而骨子里對他們還是信任不過的。是的，我以小人之心，度君子之腹了。

正當我準備道歉，老人笑了。這種幽默的笑意，似曾相識。我不知道她為什么而笑，這種笑意的內涵，正由他的伸向褲子口袋的手默默的注釋。他掏出來了，不是我認為的“表帶”，只是一個不銹鋼的勺子!

我不知道我的話對他造成了多少傷害。對于一個貧窮的人，最大的侮辱莫過于說他用不正當的手段去擺脫貧窮。

然而我對它的這種傷害，被他化為了一個笑容。

把笑容當酒窩，這篇文章我還沒看，但是我已經找到了最好的解釋。

雨更加大了。祖孫倆推著車子一路小跑;天空升起了一顆早熟的星星;而那黑夜，也在重重的幕簾后面靜靜的注視著一切，不忍心走來。

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇二十

“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”這是出自西漢戴圣輯錄、編纂的《禮記·禮運》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社會的關愛。

兩千多年前的人們就構想了美好的大同社會，體現了人們對美好社會生活的向往。反映了當時人們對老人的晚年生活，中年人應有的作為，少年兒童的健康成長，以及老而無妻的人，老而無夫的人，幼時喪父的孩子、老而無子的人和殘疾人生活的關注和思考。這是大同社會的一個基本特征。兩千多年來，人們一直為實現這樣的社會生活而奮斗著，奮斗著……。社會主義新中國給人們的生活帶來了新的希望，人民是社會主義生活的主人，社會地位得到了大大的提高。各個階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機構相繼成立了。如老年人協會，(還有養老院)、孤兒院、殘聯協會等等，使“人人都得到社會的關愛”的思想逐步得到落實。這是令人高興的事。因為它充分反映了社會的發展，社會主義制度的優越性。但是，就在社會主義公德正在得到認同和頌揚的同時，卻正遭受一些人的褻瀆。

一次，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時，碰到了這樣的一件怪事：一個老奶奶從門外走來，老板說：“老奶奶又來了，真是小豬兒好賣，天天來呀”!接著是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來飯菜，讓老奶奶吃。因為老奶奶是壯族，老板用漢話告訴我們幾個賓客，老奶奶有四個兒子，四個兒子都很有錢。分家后，老奶奶輪流著跟四個兒子住，這本來是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無人供養的人。為什么呢因為在老大家住，還差四五天才滿一個月，可老大就叫著讓老二接走。這到沒什么，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說：“來，吃飯!”。老大如此，老二老三老四也是這樣。

老奶奶邊吃飯邊用壯族話對老板表示感謝，說沒有老板了，她可能就活不成了。老板用漢話給我們說，他沒有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。我聽了老奶奶的遭遇，停了老板的話，心里有一股激流在涌動，眼睛濕潤了。臨走時，那個老板又說：“只要老奶奶一要錢，他就給，每次都是五元”。我在想，自己的兒子為什么不供養自己的老人，而別人卻要供養呢怪哉!

酒窩大道讀后感大全（21篇）篇二十一

有許多人寫過這個題目，我也了解不少，但印象最為深刻的還是余秋雨在《千年一嘆》中的一文。它引起了我的深思。

一場車禍讓文中的杜女士臉上留下了傷痕，可笑起來卻像一個大酒窩？！

真是耐人尋味。我深思敘舊，才漸漸品得其中的深意，這個傷痕恰恰是人的性格放大數十年。若不笑，不樂觀，傷疤便永遠是傷疤，永遠的烙印改變不了，整容改變的是容顏，卻永恒改變不了心靈上的丑陋。給你陰暗的心靈打開一扇窗吧，讓溫暖祥和的陽光布滿你心頭上每一寸塵埃的角落，或許性格改變的不是外形，更多的是心靈。

我曾聽到過這樣一則故事：一個老婦人每個月都按時買花讓守墓人放在她兒子的墓前，一日，病入膏肓的老人來到墓園，請求守墓人在她死后也這樣做，守墓人卻建議老婦人把花送給有需要的人，錯愕后，老婦人采納了，常常去看有生機、活潑的東西，使之性格也發生改變，從而日漸康復。

這個故事便給予我同樣的感悟，人畢竟是有智慧的生物，即使有多大的坎依然能堅強地跨過去，可問題在于心靈。日子總是要過的，永遠只會往回看的注定是懦夫，因為他不懂的人不能活在過去，如果將如今的美好都埋葬在記憶，一切的努力都灰飛煙滅，沒有意義。

把傷痕當酒窩是一種心靈上的沐浴陽光，是一種闊達和自信。

即使沒有傷痕，也要快樂。