優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者的共鳴，讓人產(chǎn)生共同的情感和體驗。以下是一些備受好評的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家寫作上的靈感和思路。

相處有道初二范文（16篇）篇一

父母與子女之間有他們的相處方式，同學與同學之間也有他們的相處方式，而朋友與朋友之間的相處方式更是重要。

記得剛轉到這里時，我與班里的同學都不認識，所以我感到無比的孤獨。有時一個人坐在座位上回憶起曾經(jīng)的朋友。直到現(xiàn)在，雖然我有幾個好朋友，但是，之間并不是真正的友誼。

我只有一個最好的朋友，可現(xiàn)在，他很少理我，都是我主動去找她，她卻有了另一個朋友。直到那天，我才對她說：“你有沒有把我當朋友，什么事都不告訴我，還算得上是朋友嗎？”想一想，有時候做人真難。

做人難嗎？朋友問，其實一點都不難，只要你學會人與人之間相處有道，你就會發(fā)現(xiàn)其實做人很美妙，就好像朋友之間的相處方式，要坦誠相對，這樣才是真正的朋友。

與朋友相處要找到正確的方式，這樣彼此之間才不會有矛盾，不會有誤解，這就是相處之道。

相處有道初二范文（16篇）篇二

曾經(jīng)我放縱享受，像一只離群鳥兒，表面裝作堅強，但我越堅強就越寂寞。也許明天，再沒有人，和我一起滿含淚滴；也許明天，不再有人，與我一同，走出校門。

我曾經(jīng)認為人是可以獨活的，但后來才發(fā)現(xiàn)，人的內(nèi)心是會空洞的，寂寞來了怎么辦，孤單來了怎么辦。我自那個漫長的黑夜開始，我經(jīng)常惶恐。我終于明白，人，是群居動物，我明白了朋友的重要性。

之后，我找到了知音，似乎不管在何時，他們都不曾離開過我。可笑的是，我們幾乎不講什么，最多就是聊聊作業(yè)什么的，就算他生病了，也就是稍稍問候一下，有時還會損他一下。不得不說，從表面上看我和我的小伙伴就是這種很差的“利益關系”。雖然每回相見前，都是準備了一大堆的話題，就連會面地點也都是精心挑選過的。可一見面，二話不說，自顧自地，看著遠方的金色，談起街頭的辣條，最后談到二戰(zhàn)。一人押一口茶，另一個人喝一口咖啡，一句話也不說，最后就干脆變成了賭氣。雖然表面上氣氛冷寂，可是不知為何，我可以感覺到我們彼此心中洋溢著的那種快樂，這種感覺很美好，可就是無法表達。

離別時，嘴上也不說什么，但心里卻總是找各種理由要挽留，不時地要他陪我上廁所，又是故意挑選一家很遠的便利店去買東西，明明心里是想說你再留一會兒，可不是因為到大腦的路程太遠，就是到了嘴上以后發(fā)生了變異，變成了“你快走吧”之類的話語，但誰也不忍先行離去，我們仿佛是異極的磁鐵，緊緊地黏在一起。

在被強行分開后，往往又會在心中后悔，為什么那么多話沒有說出口，時間怎么過得那么快，頓時間又覺得好孤單，好冷清，但偶然間想起了他的背影，又覺得有絲絲溫暖于心頭拂過。

于是，又想約他出來玩，又是一次次地循環(huán)播放，但不知為何關系卻越來越好。有一天，我終于忍不住問出口，但是他沒有回答，但我似乎也能知道答案。只是頓時間，有幾滴感動的淚水涌上心頭。我這時才發(fā)現(xiàn)，我好似能時時刻刻感受到他的心，感受到他的溫暖，我沖他笑笑，他也沖我笑笑。

自那以后，我們關系似乎攀上了高鐵，一路飆升，但話語卻越來越少。但只要想想他，就很溫暖，我?guī)缀醵寄苤浪谙胧裁础５浆F(xiàn)在他走了，真的好想念他。我想念你的好，想念你的笑，想念你沉默時呆呆的樣子。

生活中相處最美好的境界或許不是無話不談，而是不說，也能彼此懂得對方的心……。

相處有道初二范文（16篇）篇三

在這變幻莫測的社會里，我們的生存之道就是要學會怎樣和別人相處。尊重他人，重視他人，理解他人，寬容他人是相處的四大法寶。

尊重他人，就要尊重別人的一切。不管別人有什么缺憾，還是有什么地方不如你，你都要以一顆真誠的心來對待他人。在生活中，我們在見面的情況下主動與別人友好地打招呼，在與別人交流的時候給別人一個微笑；在學校里，我們每天都與老師同學們相處，而相處之道就是在老師講課的時候認真聽講，在與同學們相處的時候，和諧共處。這讓我們明白了在與任何人相處的時候，尊重他人一定是必不可少的。

重視他人，就要重視你身邊的每一個人。無論是萍水相逢的陌生人，還是親密無間的死黨，我們都要重視對方。即使是一個陌生人在路上向你問路的時候，你也應該認真的回答別人的問題，如果你對陌生人都這樣，更不必說與你形影不離的朋友了。如果你對別人都以這樣的心態(tài)來對待，那你就又收獲了相處又一法寶。

理解他人，要理解他人的難處，或許別人有難言之隱，看待他人，他們有可能會犯錯，但是你看待他們的錯誤一定要看待它的雙面性。要以將心比心的態(tài)度看待，是想自己如果犯錯了，或有難言之隱，肯頂也希望別人理解自己。在現(xiàn)實生活中，凡事有利必有弊，有弊必有利。在與別人相處的時候，理解別人的弊，發(fā)現(xiàn)別人的利。在你與別人相處時，也有可能遇到困難，只有理解別人，支持和鼓勵別人，才有可能走向勝利的彼岸。

寬容他人，在適當?shù)氖虑樯献龅綄捜荨Ｋ自捳f：‘人無完人’每個人都不可能是十全十美的，也有馬有失蹄的時候，這時我們應該寬容他人的錯誤，再給他們一次機會。‘不為失敗找理由，只為成功找方法’是我們班的班訓，這讓我們明白昨日的過錯已經(jīng)過去，我們要寬容，我們應該珍惜現(xiàn)在，努力的為成功尋找方法。

在現(xiàn)實生活中，我們每天都與人相處。而在相處的過程中，我們一定要掌握方法。相處有道，有道包括尊重，重視，寬容，理解。相處有道，讓我們和諧的相處吧。

相處有道初二范文（16篇）篇四

相處是一門學問，]人能徹底鉆透。

――題記。

與他人相處，常常令我手足無措，總是陷入長久驀然的局面里。

陌路黃昏，落葉枯黃，隨著一陣嘆息，在擱淺的路面上零落。我獨自一人裹著大衣，迎著蕭瑟金風，在寂寞的街上游弋，時有“嚦嚦”回蕩，樹木已陷入了沉睡，只有低矮的路燈散發(fā)出點點瑩光。

倏然，在家附近不遠時，路過一間塵封落寞的屋子。紅墻黃瓦，默默講述著道不盡的日月年華。屋檐下緩緩流淌騰騰氤氳香氣，好似白練騰空。一奶奶，靜靜地守在一旁渙散的小木凳上，凝視著世間浮華。

我餓得難受，便鼓足勇氣，走過一叢金黃，嘀咕道s“米糕多少錢一個？”老奶奶站起來，走到米糕鋪旁，恬淡的白霧縈繞著她和藹的笑靨s“小伙子，二元錢十個，單個不賣呦。”

我急忙把手伸進空空的口袋，便支支吾吾，不知該說什么。老奶奶明眸皓齒，二話沒說，手起刀落，就切了一塊方方正正的米糕塞到我早已凍僵的手里。“拿去吃吧，哈，不用客氣，都是鄰居。”

我望著晶瑩剔透，白璧微瑕，如點點雪花累積形成的米糕，“白色如銀黃色金”。我不敢狼吞虎咽，緩緩邂逅一股稻米的清香，從齒縫間流溢，蔓延。濃烈地溫暖了迷惘的我。

讓我懂得與人相處，要友善地，如同一塊潔白的米糕去溫暖他人。

當你學會相處，世界就在你手中。只有懂得相處，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛！

相處有道初二范文（16篇）篇五

歡騰的波浪拍打著海岸，為他疏解難以揮去的寂寞；黃鸝婉轉的歌聲久久縈繞在古樹耳畔，使他忘卻歲月的滄桑；和煦的春風輕拂沉睡的種子，讓他感受生命的活力。我們漫長的一生，因為陪伴而溫暖，因為陪伴而精彩，因為陪伴而余韻悠長。

于千萬人之中找到相伴的朋友是人生一大幸事，但如何彼此互相幫扶，走完這人生的坎坷道路才是相處的關鍵所在。

寬容之心，誠摯之誼。

在金庸聲震文壇的時候，王朔先生說他的小說可以與香港四大天王、瓊瑤電視劇、成龍電影合稱為“香港四大俗”。聽到這個消息后的金庸并沒有發(fā)文回應，直到后來有人問及此事時，金庸才答道：“王朔先生的文章是寫得非常好的，可能是因為我目前的作品還沒達到他的期望。”王朔先生聽聞此言后感到十分愧疚，不久便向金庸道歉，二人也成為了摯友。春秋時期的孔子，是一位道德高尚的大師。一次外出遇上了雨天，他沒有帶傘，他的學生子夏帶了傘。但孔子始終未曾向子夏借傘，因為他知道子夏心眼小，如果他借傘，子夏為了不讓別人說他的不好一定會把傘借給自己。孔子終身注重品行，最終也受世人的尊崇。

尊重彼此，共鑄輝煌。

梁思成和林徽因是建筑界赫赫有名的大人物，他們不僅僅是夫妻，更像是相伴而行的摯友。當年梁思成編訂中國古代建筑的相關文獻時，每寫完一篇，總要讓林徽因過目。而他們二人經(jīng)常會因為觀念不同而發(fā)生爭執(zhí)，有時候吵得過于激烈以至于鄰居們都跑來勸架，等鄰居們一到才發(fā)現(xiàn)二人竟是在爭論學術問題。他們就在彼此爭執(zhí)中完善各自的學識，最終兩人都取得了杰出的成就。在王蒙和陳曉明經(jīng)過反復斟酌，批準郭敬明加入中國作家協(xié)會的時候，很多人對此表示十分不解。反對的人認為郭敬明的小說充滿了早戀、玄幻等不符合當代文風的內(nèi)容，而王蒙卻回應，“郭敬明的小說是在新時代下的真實反映現(xiàn)實的作品，我們應該尊重文學，以促中國文學的發(fā)展”。在王朔先生的鼓勵下，郭敬明取得了傲人的成績，并表示：“我很敬重王朔老師，我會再接再厲，爭取創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。”

學會拒絕，堅守初心。

當年馬云創(chuàng)辦海博翻譯所后，曾到西雅圖一個朋友的互聯(lián)網(wǎng)公司處參觀，他看后深受觸動，認為中國也應該有這樣先進的公司。于是他回國后便開創(chuàng)了中國黃頁。當他遇到困難時，他的朋友曾想向他提供幫助，但他拒絕了。他認為，他可以。憑著這樣一股勁兒，他如今成為家喻戶曉的傳奇人物。

與人相處謂之有道，一曰寬容，二曰尊重，三曰合理拒絕，堅守初心。

相處有道初二范文（16篇）篇六

何為相處？相處是指共同生活，相互交往，是指人和人之間的社會交往，這種交往涉及言談舉止。相處一詞出自宋朝羅大經(jīng)的《鶴林玉露》“然余嘗謂人倫有五，而兄弟相處之日最長。”何有為相處有道？我認為無外乎四個字：誠，讓，守，博。

何為誠？誠者天之道也，誠之者人之道也。誠，意謂對待人們要誠實講信用。關于誠的例子有很多，例如“皇甫績守信求責”“華盛頓與櫻桃樹”，以誠待人，以誠感人者，人亦誠而應。

何為讓？讓，即不爭，忍讓。讓者，禮之主也。例如兩羊相遇在獨木橋上，互相個不妥協(xié)，最后紛紛落水；而如果其中一只羊能讓一步，最終兩羊都能安然過橋。讓一步，或許海闊天空，或許會擁有更精彩的旅程。所以，在相處之時，讓一步未嘗不是好事，退讓以明禮。

何為守？守即守時守信。海涅曾說過“生命不可能從謊言中開出你燦爛的鮮花”。古有韓信一諾千金，宋濂連夜抄書；現(xiàn)有鄧穎超冒雨赴約，周恩來按時歸還圖書。范蠡曰：“圣人隨時以行，是謂守時。”守時力民，進事長功，和齊百姓，使人不偷，是將率之事也。由此可見，守時的重要性，相處之時，必要守時守信。

何為博？博指一顆博大的胸懷，能海納百川，有容萬大。文豪雨果曾說過“世上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。細細品味，靈魂像使到了洗禮，似乎領悟到了相處時的真諦。

與人相處，必以誠相待，更要善待他人，當他人犯錯時，以自己博大的胸懷去接納他人。當他人冒犯自己，踐踏自己的尊嚴時，努力化干戈為玉帛，盡量握手言和，退讓一步。

由此可見，相處必分不開誠，讓，守，博這四個字。告訴我們要誠信，要退讓，要守時守信，要擁有一顆博大的胸懷。

相處有道初二范文（16篇）篇七

窗外，下著淅淅瀝瀝的雨，就像傷心的孩子似得，哭個不停。這場持續(xù)不斷的雨，勾起了我童年的回憶。

那年的一天，媽媽給我兩顆奶糖，我迫不及待的拆開其中一個，香醇甜美的味道在我舌尖散開。我細細品味著，很快就吃掉了一個。看著另外一個奶糖想：“這奶糖這么好吃，我得留一個等晚上再吃。如果放在身上自己肯定會忍不住吃了的！我要把糖藏起來。”藏哪好呢？我想了好久，突然看見了桌上的柜子，于是我就踩上凳子把奶糖藏在高高的柜子上面，但還是不放心，就又用一個杯子將糖罩住。這下好了，我終于高高興興地出門玩去了。

等待夕陽夕下，倦鳥歸巢，我也要回家了。我剛一踏進家門就看見凳子倒在地上，柜子上的奶糖不翼而飛，笑容如霜打的茄子般焉了下來。怒火中燒，我第一個想到的便是比我小兩歲的妹妹，沖里邊大喊：“小妹，你是不是動了我柜子上的奶糖？”妹妹一路小跑出來小心翼翼地說：“沒……沒有。”

“你胡說，剛剛就你一人在家，難道我的糖自己飛走嗎？快把我的糖還給我！”我的小臉因為生氣變得熱辣辣的。

“我說沒有，就是沒有嗎，嗚——”妹妹因為我的大聲吼叫，被嚇得哭起來了。

“那這是什么？”我用力抓住妹妹的胳膊，不讓她逃跑，強行從她口袋中搜出了“罪證”——奶糖的包裝紙。

妹妹無話可說，小聲抽噎著，低著頭站在那。心愛的奶糖沒了，我很生氣，隨口說出：“你這個小偷，吃了我的東西不承認，還撒謊，我要告訴你的老師去。”

那時候，最怕的莫過于老師了，妹妹大聲哭了起來，凄厲的`哭聲引來了媽媽。

聽完事情整個過程后，媽媽反倒安慰了妹妹，還說了我一頓：“你是姐姐，要多讓著點妹妹，奶糖讓妹妹吃了，讓她給你道個歉就算了。媽媽明天再給你買糖吃。”轉過身媽媽輕聲細語地對妹妹說：“吃了姐姐的糖，要給姐姐道歉，說對不起，姐姐就會原諒你了。”妹妹聽了媽媽的話，從媽媽的身后挪上前，邊哭邊向我道歉：“姐姐”，嗚——“對不起，我再也不會再拿你的糖了。”聽了道歉，我也只能原諒好了。但之后的好長時間我都沒理她，不和她玩。

如今，我再也不會為了一顆糖而大吵一架，甚至有時會主動將好吃的讓給小妹，遇到事情，我也會多讓著她，雖然免不了一些磕磕碰碰，但我也不會再輕易動怒了。就像這下雨天一樣，雨不管怎么下，總會迎來明媚的陽光。

在相處中，人們經(jīng)常會因為一件很小的事情與親人鬧得不可相交，甚至在無心中傷害了對方，我們總認為與最親的人說話可以隨意。孰不知，自己一句無心之話會深刻的傷害對方，使事情復雜化。所以，多一點包容，多一點忍讓，才是相處之道。

相處有道初二范文（16篇）篇八

三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從文，人與人之間必須要有寬容，愛心，才可以生存下去，人與自然之間也是一樣，本是同根生，相煎何太急！

人們與大自然之間本來就是一家，例如人們因為大肆使用ddt并且對人們賴賬以生存的環(huán)境中亂灑農(nóng)藥等化學制品，導致人類再賴以生存的'環(huán)境受到嚴重的危脅，當然，最后受害的是站在食物鏈頂端的人們，所有的有害物質(zhì)不斷積沉到人的身上，導致人的滅亡。

在日本的沿海曾經(jīng)出現(xiàn)過漁民食用魚后出現(xiàn)惡心，嘔吐，甚至會暈厥，扣被人查明發(fā)現(xiàn)是一種化學物質(zhì)的泄露，所有才會這樣，也正是這樣，人們最后受害的還是自己。

人們現(xiàn)在正在盡力養(yǎng)活一種樹，為會么養(yǎng)活呢？因為這種樹需要渡渡鳥的胃的來消化它們堅硬的外殼，才可繼續(xù)種植，可渡渡鳥在20世紀便捕殺始盡了，一種生物的滅亡另一種生物的便也會受到巨大的影響，然而最后受害的是從低層到高層。雖然最后是人類，但是人類是最痛苦的，從而迎來大饑餓時代。

如果我們可以獻出自己的一片愛心，可以出關心關愛自己身邊力所能及的事情，去愛護環(huán)境，象對待每一個人一樣平等的對待它們，也許人們就可以更好的進化發(fā)展下去。

有一些人為了一些蠅頭小利，而殺死動物，得到它們身上值錢的部位，也許當人類永遠的失去他們的時候，才能意識到它們的重要性和關鍵性，沒有買賣就沒有殺害，讓我們珍愛生命，遠離虛榮心，珍惜身邊的環(huán)境。和身邊的動物、環(huán)境相處有道，相得益彰，創(chuàng)造一個和諧健康的地球村。

相處有道初二范文（16篇）篇九

學會與動物相處是簡單的，學會與人相處是容易的，學會與孤獨相處是困難的。

與孤獨相處可以簡稱獨處，意大利的一位傳奇導演費里尼曾說：“獨處是一種特別的能力，有這種能力的人并不多見。我向來羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨處的人。因為獨處能給人一個獨立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要’，其實際上卻害怕的東西：人生在世，沒有什么比獨處更讓人懼怕的了……他們害怕寂靜無聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長篇內(nèi)心獨白獨處時的靜默。”

餓了不要撒嬌，自己買東西回家煮；迷路了不要賣萌，掏手機自己看地圖。一個人生活也是一種獨處，這可能不大容易，但一個人會越來越堅強，越來越優(yōu)秀，因為沒有什么能將你輕易打倒。

活在現(xiàn)代的環(huán)境中，有太多的方式可以讓人逃避獨處，即使一個人，也有電視、網(wǎng)絡可以陪伴，因而我們往往就少了一份誠實的試驗，試驗自己究竟有多少可以挖掘的內(nèi)在資源。

獨處會讓人聽到許多聲音比靜默更可怕的是這些來自內(nèi)心的聲音。獨處使人脆弱，使人比自己想象中的更容易心軟，更容易感動。為什么費里尼說，要擁有很多內(nèi)在資源，才能享受獨處？因為真正獨處時，就只剩下自己可以挖掘。

大部分人在獨處之后，學會了謙虛。因為真正了解到了在剝除那些表面的繁華后，有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實在地討論自由、獨立。

首先，交往就要真誠，要理解和尊重對方。當年劉備為了請到諸葛亮出山，放下架子，風雪無阻，三顧茅廬，精誠所至金石為開，諸葛亮不但打開了柴門，而且打開了心靈之門，抱著“士為知己者死”的心志幫助劉備得以三分天下，劉備死后托孤于他，他殫精竭慮，為輔佐后主劉禪鞠躬盡瘁死而后已，留下了一段君臣知己之交的佳話。真誠是可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，很值得我們每一為同學保持和發(fā)揚。

其次，交往中懂得包容。包容是友誼的基石。“得饒人處且饒人”教導我們要包容別人，因為能化解人之間的恩怨。但包容不是縱容。諸葛亮使用計策南方的部落歸順劉備。他包容孟獲，抓了他七次，放了他七次，使孟獲心服口服。那如果諸葛亮殺了孟獲呢？他的部落肯定會“以死相拼”，為他報仇。不說他們一定不會贏給裝備精良的劉備，但至少會吸引劉備注意，讓曹操鉆了空擋，滅了蜀國。

第三，交往中要理解對方。什么是理解？就是換位思考，站在別人的角度看待事情，矛盾也就化解了。古代就有“將相和”的美談。廉頗聽了幾句藺相如的話就主動和好了。這是為什么呢？因為，廉頗站在藺相如的角度思考。“完璧歸趙”、“澠池之會”中，他充分發(fā)揮了自己的聰明，捍衛(wèi)了國家的尊嚴。可說的容易，做起來難。他每次都是冒著生命危險，不亞于疆場上的廉頗。雖然沒有刀光劍影，但也是出生入死。

同學們，隨著社會的飛速發(fā)展，人際交往也將愈加頻繁密切，這將對我們的交往素質(zhì)提出越來越高的要求。讓我們熱忱勇敢地與人相處吧！你一定會欣喜地發(fā)現(xiàn)，關注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報是多么的令人欣慰！

微風習習，楊柳依依，湖面像新泡的綠茶一樣青嫩可愛，綠的發(fā)出了令人歡快的光，一葉小舟輕輕劃過，使湖面蕩起微微漣漪——多美的景啊！今日，有幸觀得這一美景，正因為人與自然相處有道。

“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中”多美的月光，多美的鳥兒，王維的一首鳥鳴澗把自然美景描寫的.淋漓盡致。古時候，人們敬重大自然，愛護大自然，一花一木，都用自己的真心實意去對待，毫不馬虎。那時候，天空藍的發(fā)亮，湖水綠的耀眼，魚兒在水中像浪花般不停跳躍，人們也在日出而作，日落而息的勞作中悠游自在。如果沿路有動物受傷，人們也會把它們帶回家，幫他們包扎傷口；冬天來了，人們也會給樹木穿一件外衣，怕寒風傷到他們……這邊是人與自然相處第一道：用心愛護。

自然是無私的，它孕育著萬物，植物從它身上汲取養(yǎng)分，動物再以植物為食供自己生活，而人類，號稱“最智慧”的人類，一切的一切都在問自然索取。剛開始，他們像規(guī)規(guī)矩矩的好孩子，所作所為都很節(jié)制，可后來，隨著他們要求日益增大，他們變成了強盜，亂砍亂伐，無節(jié)制開墾荒地，隨意排放污水，弄的大自然傷痕累累，可他們?nèi)圆恢凇＝K于，自然發(fā)怒了，狂風卷著烏云氣勢洶洶來勢，飛沙走石，它卷走了人們賴以生存的家園。人們痛哭，人們哀嚎，這時候他們才醒悟過來：自己錯了，自然與人是平等的，我們不應該過分要求，過分使用，否則最終受傷的還是人類自己。這邊是人與自然相處第二道：適當開發(fā)和利用。

現(xiàn)在，全世界人們都在呼吁植樹造林，這樣不僅給人以美得感受，并且還大自然一片生機盎然，這不正是人與自然互相給予嗎？人們通過自己勞動，為大自然增光添彩，讓枝頭又吐新綠，讓野花在田野綻放。而自然，把美，把陽光，把清新送給人們，給人們一個好心情，還人們一個明朗的天空，。這便是人與自然相處第三道：互相給予。

人與自然不能盲目相處，而是應該相處有道，對自然多一份愛護，多一份給予，少一份破壞，自然便會以全新的面貌展現(xiàn)給你，學會相處，讓我們生活更加美好，讓明天給加絢爛多彩！

相處有道初二范文（16篇）篇十

同在一片藍天之下，人與人之間的相處，需有道。同是在學校學習，我們是同學，更是朋友。友好的相處，是學習與友誼的基礎。有人曾說過：情商遠遠比智商重要的多！可見擁有高超的交際能力是多么重要。但是，依我之見，凡是待人誠懇，就必定會收獲親密的友誼。往往也只有這樣的人最真誠，最可愛！

如果說：同學之間，因為一些雞毛蒜皮的事情就擦出火花，胡攪蠻纏，不能用寬大的胸懷來接納他人，動不動就生氣，責備別人。毫無道理可言。那么，這種相處，是短暫的，也是空虛的！與人相處講究的就是“道理”二字。與他人相處之時，懂得謙讓，學會寬容。言之有理，禮貌待人。只有透徹地明白了這些道理，才能相處有道矣！

與人相處，不僅僅要懂得禮貌，還要有道德。現(xiàn)在，一些很要好的同學之間普遍產(chǎn)生了一種包庇的想象。比如：一些同學犯了錯，當局者迷，旁觀者清。作為他的好朋友，就睜一只眼閉一只眼，寧愿看著同學將錯就錯，也不愿真誠地指出同學的缺點。借口不愿破壞他們之間所謂的友誼！難道這就是朋友嗎？難道朋友之間就是這樣相處的嗎？不，不是這樣的。朋友之間的相處，唯有誠懇，唯有道德，才能相處有道！

馬克思和恩格斯是一對志同道合的朋友，他們有共同的志向，一同走在理想的大道上。

人與人之間的相處，少不了共識，更少不了知己。和志趣相投的人走在一起相處，能展現(xiàn)出更好的自我，一路上互相幫襯，互相愛護。一齊朝著有夢的地方，互助前行。不管風吹雨打，都能堅定地走在通往羅馬的道路上，這才叫相處有道也！

管叔與伯牙的故事，人盡皆知。因為在他們之間，懂得謙讓，有道理可言；因為他們之間，彼此心系著對方，有著高尚的道德；因為他們之間是有同感的知心。可以走在同一條光明大道上。這，就是相處有道！

相處有道初二范文（16篇）篇十一

天下眾人，或分十牛六等。非親便陌，陌著有交，交處之理，必有道理。

人皆喜交君子，何為之？故孔圣人《論語》者是也，能及之半，能治天下。才華不談，只是直者，有無人目，不失本分。《論語》者善，故常道：“君子兩正，內(nèi)正其行，外正其容。”容不論也，故四恩已定，你道那四恩之何？天地開辟之恩，鬼神暗佑之恩，國王水土之恩，父母養(yǎng)育之恩。外容無甚，只是外正便是道理。

四恩者理應父母恩先，是孝。孝者不交，交何人？能報父母，思而為其善，有好極人。有詞忠孝，又道：“自古忠孝兩難全。”直古至今，有英雄者，忠孝兩難全，棄甚擇誰？亦舍生取義，是不與也。

故回相處，相處者必善，理必正，道必直，人必諍，交人為友，友能為善。是必不交墨者，不道進墨者黑，而近墨者未必黑。心直為繩，心固為城，不受外界淤泥而影。有正直人，而心德正直之者，受墨者而變，不論正直者也。

相處者理當利為人思，德為人善，舉止言行，必露人心意，利口正心者，相處之人不知，是不與焉。不知君子，正口利心者，相處之人更不知呼，隱不盡，必不為君子，連呼：“蹭蹬。”者。不可教也。

故相處之道，內(nèi)為義重。不道江湖之義，此義不使。為有人無人，能思之，贊之，知錯改之。上述之道能做，以近君子。想是人與人中相處之道罷。

相處有道初二范文（16篇）篇十二

朋友送我一棵金邊吊蘭，葉子修長灑脫，邊沿鑲嵌著一圈鵝黃的金色，中間鋪滿鮮嫩的翠綠，洋溢著勃勃生機。

由于需要上課，我隨便把吊籃裝進一個塑料袋，隨手塞進書桌里。

中午放學回家，我把吊蘭從書包里拿出來。眼前的吊蘭一臉憔悴。鮮嫩的綠色因為缺水而無精打采，就連引以為榮的金邊也似乎營養(yǎng)缺乏變得黃巴巴的；沒有了風的伴舞，葉子也不再灑脫，更為甚者，因為蜷在逼狹的空間里，有的葉子已折斷而耷拉下來。

“金邊吊蘭如此嬌貴。”我不禁感嘆道。想想學習時間的緊迫，內(nèi)心生出了不再精心護養(yǎng)的念頭。考慮到是朋友相送，我還是隨意找了一個礦泉水瓶，剪掉一半，裝些水，算是給它一個棲息之地。我把吊蘭插在“花瓶”里，往陽臺一放，便不再管它。

時間在我讀書、寫字的程序中悄悄溜走，這個程序里既沒有編排為吊蘭換水，也無對它裁剪。直到有一天，我去陽臺換鞋，才又和它偶然相遇。它是那么單薄瘦小、那么楚楚可憐。但精神明顯好了不少。我不免端起“花瓶”，稍稍認真地看它起來，驀然，我發(fā)現(xiàn)“花瓶”里多了些東西，那是吊蘭的根，剛剛長出的根，長短不齊，卻白中透亮，像剛剛生出的筍芽。我又細細地觀察起來：葉子雖然單薄，但綠色明顯加深，黃巴巴的金色確實比先前亮了許多，身骨也壯了不少。

我僅僅給了它一個簡陋的生長環(huán)境。我心中似有所悟，趕緊找來剪刀，輕輕地剪去折斷的枯葉，生怕弄疼了它。我迫不及待地跑到附近的花鳥市場，挑選了一個刻印著吊蘭的精致花瓶，又迫不及待地跑回家把它安放在花瓶里。做完這些，我心里頓覺輕松許多，又不免細細品味起來。花瓶內(nèi)外的蘭花相映成趣，而瓶內(nèi)的吊蘭更見嫵媚。

我享受這單調(diào)而又富有味道的生活。

吊蘭似懂知遇。我越發(fā)照養(yǎng)得精細，它越發(fā)嫵媚多姿。微風里，它攬風輕舞，俊俏飄逸；斜陽中，它映照晚霞，艷麗多彩；晨起時，它輕吐馨香，清素淡雅。每每此時，學習的勞苦、郁積的煩惱便煙消云散。吊蘭，成為我不可缺少的伴侶。

難忘那個狂風肆虐的下午。屋外的樹枝搖擺不定，呼呼的風聲張揚著它的威力。我立刻緊張起我的吊蘭了。它能承受起這樣的摧殘嗎？它要是摔倒了怎么辦？葉子折斷了，會疼嗎？我似乎感受到了它的疼痛，不安糾纏著我的心，聽課也沒了心情。放學后，我便沖出教室，疾跑回家，打開房門，直奔陽臺，抱起抖動不止的吊蘭返回琴房，輕輕地將它放在書桌上。吊蘭安靜了許多，微微向我擺動的金邊綠葉似在表達它此時的快意。

我細細端詳著它，不覺笑出聲來，心中一個靈動：感念，能創(chuàng)造出美好的境界。

相處有道初二范文（16篇）篇十三

大大方方地舍，才有實實在在地得。得之坦然，失之淡然。

有一句話說：當你緊握雙手，里面什么也沒有。當你打開雙手，世界就在你手中。人與人的相處也一樣，舍得舍得，有舍才有得。

古人常說：吃虧是福。在我看來是十分有道理的。贈人玫瑰，手留余香。因為吃虧，你成了施義者，朋友成了受益者，雖然有所舍，你卻因此收獲了一份誠摯的友誼。如果老是記得自己有恩于別人，那樣豈不是很累？錦上添花未必與雪中送炭來得實在，獨木難支大廈，朋友在困難時最需要的就是你的幫助，無論力量大小，暖心就好！

老爸曾告訴我與人相處之道，便是：嚴于律己，寬以待人，與人為善，施恩莫記，受惠必報，設身處地為他人著想。他說，這也是他在困難時總有那么多朋相助的原因。

爺爺也曾對我說過這樣一個故事：一位農(nóng)夫的莊稼被鄰居的牛踩壞了。這位農(nóng)夫捉住牛后把它牽到陰涼處喂草，牛休息的時候還給牛驅趕蚊蟲，照料得無微不至。鄰居看到這一幕后感到很慚愧，一再道歉，并且主動要求賠償。試想當初這位農(nóng)夫為出一時之氣把牛暴打一頓，結果會怎么樣？通過這個故事，我明白了：以德報怨，朋友遍天下，容人之過，諒人之失。后來我經(jīng)歷了更多事，愈加知道了，以德報怨，怨恨自消，以怨抱怨，積怨益深！

坦然面對生活中的得與失，君子之交淡如水，才能相處有道。

相處有道初二范文（16篇）篇十四

相處，這是我們生活中必須學會的。而且，相處在我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩质种匾?/p>

我認為，相處最重要的是講誠信！

有一次，我本來是答應來一些同學下午去玩，本來說的好好的，我在下午1點左右就去換衣服了，剛剛穿好衣服媽媽就問：“俊俊，你去不去商場？正好你要買鞋子了，就今天去商場買吧。”我想：買鞋子，我早就看上一雙運動鞋了，但是我和同學約好了，下午要出去玩，我該怎么辦呢？媽媽又說：“如果去商場的話，我們今天晚上就去吃kfc算啦，如果不去就在家里吃火鍋。”我說：“好啊！那去商場吧！”

周一，我回到學校，才走進教室，同學就生氣地快步走來。就問我：“你昨天去哪啦？周五不是約好了嗎？怎么突然不來了？你知不知道我們等啦你多久？”“我……我昨天出去啦。”“什么？你出去了怎么也不和我們說一下？你知不知道我們等你等到3點啊！”“啊你們等我等到3點，對……對不起。”“算了，既然已經(jīng)發(fā)生就沒有必要再爭了。”

相處——還要講義氣！

那一次，在課外班，要交一本教材的錢，我沒有帶錢，就去問我的好朋友借錢，我還沒走到他面前就聽見有人問他：“同學，你有沒有15元錢？”“你可以借我15元錢嗎？”“借你！”“好，謝謝。我明天還你錢！”“同學！你怎么可以這樣呢？明明是我先問你借錢的。你怎么可以借給他呢？”“因為他是我兄弟！好兄弟不可以不講義氣！”

我明白了！相處——要有誠信，要講義氣。當然，光這樣還是不可以的。但是沒有做到這兩點是萬萬不能的！

相處有道初二范文（16篇）篇十五

“你就不會好好說話，我就見不得你這樣。”這么爸爸媽媽因為一言不合又吵了起來！真的是一言可以把人說笑，一言也可以把人說跳！與人相處難乎！易乎！為什么有的人如魚得水，有的人卻磕磕絆絆，到處碰壁。可見與人相處，一定要有一定的技巧與方法！

尚記得《論語》中子禽向子貢問道：“孔子到了這些諸侯國，一定會聽到國君們來問政事，是孔子向他們提出了請求呢？還是他們向孔子提出了請求呢？”子貢回答說：“夫子溫、良、恭、讓以得之。”可見人的品行非常重要！

在中國傳統(tǒng)禮儀中，儒家推崇中庸之道，中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”具有中和之美！與人過分親密，則有諂媚之嫌，關系過于親密，就更能發(fā)現(xiàn)對方的缺點！古人云“人至察則無朋”，大約就是如此。與人過分疏離，又會讓人覺得清高，難以接近！這就讓人很難拿捏尺度。子曰“過猶不及。”可見從古至今，中庸之道與人人相處的至高境界，吾輩所不能及也！

深得中庸之道的，當推《紅樓夢》中的薜寶釵，她善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”她待人溫和有禮，府中上下人都愛她敬她。那日賈寶玉在賈母面前引話兒，本想讓她夸林黛玉，然而賈母卻兀地夸起薜寶釵來。再看，她勸黛玉莫看《西廂》那類雜書，情真意切，宛若溫和而威儀的長者，從小缺乏親情的黛玉自此感激涕零，視她若親人！她處世溫和，禮讓，讓人如沐春風，素日里與姐妹玩笑無妨，若當真訓人，卻又不怒自威，情真意切，讓人不敢不從，且心服口服。子曰，君子不重則不威，”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”正是此理！

“君子周而不比，小人比而不周。”其意曰，君子合群而不結黨，小人結黨而不合群。現(xiàn)在的人總以為“相處有道”即是與人打得火熱。然而不然。嵇康為何受歡迎？約是因他獨特的人格魅力吧。君子的“合群”也就在于，有高尚的人格，因此人多喜歡與之相處，而小人以利益為紐帶的“結黨”，看似抱成一團，堅不可摧，也不過是蜂蜜黏出來的，太陽一曬，就化了。可見擁有蘭蕙的.高尚人格也是必不可少的一點。

東方人的相處之道有水的柔性之美，上善若水，處變不驚。又云：“水利萬物而不爭”，“唯其不爭，故天下莫能與之爭”。所謂“君子之交淡如水”也是此意。

相處有道初二范文（16篇）篇十六

那是孤村，其中有一條孤河。

孤村的村民，以在孤林捕獵、砍樹為生。老人便在家中洗衣、做飯，廢物、污水順勢倒在自家門前的孤河中，卻不以為然。

日子也就如此，一天天過去了，平靜卻無樂趣。

是在一個清晨，一句驚奇的尖叫打破了寧靜：“啊！有水怪！”聽到此聲的孤村村民紛紛出來瞧個究竟。“的確，有水怪呢，可怕！”他們都說。孤河成了略顯昏暗的橙色，大片的死魚浮在水面。村民害怕：“水怪將魚咬死了！”“孩子不能靠近孤河，會被水怪吃掉。”等各種傳言流散開來。

之后的日子，林怪、風怪相繼出現(xiàn)。孤林的葉子飄了一地，樹也倒了一片。孤村許多村民的房頂被風掀翻，有些甚至整座小屋都被吹跑。

村民害怕了，災難來了呀！

村長首先棄村而逃。其他村民也無奈，隨意收拾些東西，便匆匆離開了孤村。

全村人走了三天三夜，來到和村。和村風景秀麗，生活在其中，幸福快樂。和村有一條和河，水清澈。婦女在和河中舀水飲用，或燒飯做菜。其中魚、蝦、蟹也無憂無慮、自由自在。

和村村民熱情好客，趕忙接待著。卻聽說這群人是孤村來的，不禁皺起了眉頭。和村村長與村民竊竊私語了幾句，最終道：“歡迎你們住下，但請遵守我們的村規(guī)：不得隨意捕獵、砍樹。和水明澈，大家共同愛護。”孤村村民不解，卻只得聽從。

每日清晨，他們便與和村村民一同下田種稻；傍晚，便聽著潺潺流水，伴著月光談天、說笑。

這樣的生活的確美好，兩村村民一起生活，和諧、愉悅。

孤村村民漸漸悟出：世間并沒有水怪，更別說林怪、風怪了。與自然相處，要處于真心，它不是取之不盡、用之不竭的。要用心待它，保護它，才會得到回報。否則，生態(tài)被破壞，“怪物”自然就來了。

明白了道理，孤村村民想起了家鄉(xiāng)。他們離開和村并上路了，又是三天三夜，回到孤村。從此，村民們不再濫捕亂殺，用心保護環(huán)境，珍惜資源。男女老少，安居樂業(yè)，怡然自得。

十年后，孤、和兩村，宛若天堂。