寫心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足,為個(gè)人成長(zhǎng)提供指導(dǎo)。小編精心挑選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇一
我們生活在一個(gè)復(fù)雜而繁忙的時(shí)代,各種科技的快速發(fā)展讓我們可以隨時(shí)隨地地獲取信息和了解世界的變化。這樣的當(dāng)下,不僅賦予我們更多的可能性,也帶來更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這樣的背景下,在我們的日常生活和工作中,力量的概念變得越來越重要。在這篇文章中,我想探討一下“當(dāng)下的力量”,從自身經(jīng)歷和感悟中提煉出一些心得體會(huì)。
第二段:個(gè)人經(jīng)歷。
在我看來,個(gè)人力量可以分為內(nèi)在力量和外在力量?jī)蓚€(gè)方面。內(nèi)在力量主要表現(xiàn)在自信、氣質(zhì)、品行等方面;而外在力量則體現(xiàn)在語言能力、表達(dá)能力、組織能力等方面。在我自己的經(jīng)歷中,我發(fā)現(xiàn),不管是內(nèi)在力量還是外在力量,都需要長(zhǎng)時(shí)間的修煉和不斷的錘煉。比如,我曾經(jīng)在一次面試中表現(xiàn)得極不自信,手足無措,最終也沒有得到這個(gè)崗位。在之后的反思中,我意識(shí)到自信是一種內(nèi)在力量,需要通過讀書、知識(shí)的積累和不斷的練習(xí)來得到提高。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和改變,我們對(duì)力量的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著變化。當(dāng)下的力量是什么?我認(rèn)為,當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在智慧和思維的能力上。因?yàn)楫?dāng)下變化迅速、信息更新速度快,這就要求我們必須具備更高的智慧和思維能力,才能跟上時(shí)代的步伐。同時(shí),當(dāng)下的力量不再是“個(gè)人英雄主義”,更需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神,因?yàn)槲覀冃枰餐鉀Q復(fù)雜的問題。
第四段:體會(huì)與收獲。
對(duì)我而言,當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在我的工作和生活中。在工作中,我需要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),提高自己的技能,不斷地拓展自己的思維和智慧,跟上行業(yè)的發(fā)展。同時(shí),我也需要與同事、上司、客戶等協(xié)作合作,共同解決問題,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在生活中,我也常被新事物所吸引,不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。這些體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的力量有多么重要,也讓我意識(shí)到個(gè)人的力量無論大小,都是需要錘煉和提升的。
第五段:結(jié)語。
總的來說,當(dāng)下的力量是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代,我們需要具備更高的智慧和思維能力,同時(shí)也需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神,以共同應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。對(duì)于我們個(gè)人來說,也需要持續(xù)不斷地錘煉和提升自己,以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化和挑戰(zhàn)。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇二
在我們年幼的時(shí)候,盡管什么都不懂,但卻擁有完整的自己,想哭就哭,想笑就笑。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下,所以當(dāng)我們哭或笑時(shí),表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時(shí)的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品,沒有瑕疵。
隨著我們的身心的日趨成熟,思維在我們認(rèn)識(shí)并改造世界時(shí)顯示了它的力量,思它讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力,讓我們獲得了各方面的提升。可我們卻忘了思維最本質(zhì)的屬性——它只是一種工具,并不是我們的全部。工具是被我們所利用的,但是我們漸漸地被思維所奴役了,漸漸失去了意識(shí)的自由性,而這就是我們負(fù)面影響的來源。也許你會(huì)說不,你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn),即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧靜時(shí),它仍在耗費(fèi)你的能量。我們?cè)谧鍪聲r(shí)不再專注,會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒,比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等,并不是說這些情緒沒有它的價(jià)值,它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒,但我們大多數(shù)人無視這種價(jià)值的存在,而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下,思維無法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值,反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用,阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下,使我們陷入對(duì)過去的后悔與對(duì)未來的疑惑當(dāng)中。這樣,我們的時(shí)間浪費(fèi)在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上,無法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中,產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。
當(dāng)我們被思維所奴役時(shí),就已經(jīng)失去了自己。當(dāng)我們自以為成熟時(shí),卻發(fā)現(xiàn)小時(shí)候能做到的事,現(xiàn)在做不到了,我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心,變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自己成就感,不再取決于自身的感受,而是取決于外在的環(huán)境,并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自己認(rèn)同,比如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,而我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自己認(rèn)同的話,我們注定會(huì)隨時(shí)陷入無邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。
愛情對(duì)于很多人的意義也是這樣。
正因?yàn)槲覀兪チ俗约海@種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害,并且無法意識(shí)到思維已將我們奴役,我們所需要做的就是要恢復(fù)自己存在感的意識(shí),恢復(fù)自己對(duì)身心的完全支配。這樣,當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里,就會(huì)像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時(shí),我們擁有了最完整的自己。無論外在的世界如何無常,我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣,當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候,我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面,它只是一種存在的狀態(tài),它是你真正擁有自己時(shí),散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同,但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí),整個(gè)世界都將為之絢爛,而回歸到愛的世界里,回歸到我們最初的本真,則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇三
陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特·托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為,我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,我們是淳樸、自然的,思維和真我也是一致的,我們想笑就笑,想哭就哭,不用掩飾什么,也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng),我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育,我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí),使我們的自我感覺,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí),我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是:要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài),擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化,我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制,且讓生活更美好的方法,這種方法,就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下,活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注,我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中,而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣,之所以痛苦難過,也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快,而無限的放大,在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭,于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸,以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下,過去是過去,將來還需要兩個(gè)人共同的付出,悶著頭,一根筋的時(shí)候,總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下,我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住,當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西,而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄,只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量,還需要接受當(dāng)下時(shí)刻,實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下,摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒,讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來,不受外在干擾,將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,體會(huì)充分把握自我的生命過程,享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇四
偶然的機(jī)會(huì),看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特。托利的《當(dāng)下的力量》一書,她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文,作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,接著又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺得的確是一本好書,可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話,幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書,毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說說我自己的感受與理解:
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng),李娜苦戰(zhàn)3盤,艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們會(huì)看到朝華考|zk168陽的美麗。
該書在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多,我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,專注你的.身體,學(xué)會(huì)聆聽你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分,沒有思維不會(huì)影響到意識(shí),沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來的,而實(shí)際上,你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇五
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感,看了之后,懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時(shí)候,我還沒有把這本書完全看完,但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實(shí)的自己。活在當(dāng)下,說的就是我們?cè)谄綍r(shí)的工作與學(xué)習(xí)中,常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中,被自己的思維所控制,而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候,我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下,想哭的時(shí)候就哭,想笑的時(shí)候就笑,想睡的時(shí)候就睡。但隨著我們年齡的增長(zhǎng),與外界的接觸越來越多,內(nèi)心開始變得豐富起來,不論是積極的還是消極的,和孩童時(shí)的我們一對(duì)比,就發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我們能做到的事情,長(zhǎng)大了之后,似乎變得不太可能做到了。我們的自我感,不再是自己內(nèi)心真實(shí)的想法了,而是來自于外在,并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同,比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財(cái)產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,而當(dāng)我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很痛苦。我們?cè)趯憣W(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時(shí)候,總是會(huì)回顧過去以及展望未來,是的,回顧過去沒錯(cuò),因?yàn)槲覀円ㄟ^過去的失敗以及教訓(xùn),來進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn),從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻,未來也不會(huì)發(fā)生任何事情,所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實(shí)的自己,其實(shí)對(duì)于現(xiàn)如今的我們來說,這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的'事情有很多,但最重要的事情只有一件,那就是“我”是誰。每個(gè)人在社會(huì)中扮演著許多角色,但在這些角色中,你要自己清楚哪一個(gè)才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說,你結(jié)婚了沒有很重要,你成功了沒有很重要,你富裕了沒有很重要,這些是很重要,但這些卻不是完全重要的。因?yàn)檫@些只是我們活在這個(gè)世界的一些外部因素,馬云在我們看來已經(jīng)很成功了,可在他自己看來是這樣的嗎,答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了,但是又有誰知道是因?yàn)榈搅四挲g該結(jié)婚了而結(jié)婚,還是因?yàn)橛龅搅藢?duì)的人才打算結(jié)婚的呢。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特,不要在意外界的眼光,重要的是你自己,你自己愿不愿意,想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此,主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果,或多或少都有些不同,因?yàn)橛械娜讼胍ㄟ^學(xué)習(xí)得到一些知識(shí),想要通過這些知識(shí)來使自己得到提升,所以他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的,而有的人天生就不愛學(xué)習(xí),盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí),要努力,要奮斗,可到了聽者的耳里,他就覺得這是一項(xiàng)差事,只有在別人的督促下,才可以完成的一項(xiàng)差事。
活在當(dāng)下,把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實(shí)的自己,聽從自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇六
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利的著名代表作,被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書。在漫漫的人生道路上,我們往往在不停地追求著我們想要的東西:幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù),執(zhí)著于“明天”幸福快樂的生活。可是“明天”的`幸福生活是多么的遙不可及啊,于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利告訴我們,其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西,那就是——當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》一書開篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過,這位乞丐依舊向他乞討,陌生人沒有施舍任何東西,而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個(gè)什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問,“你打開過箱子嗎?”乞丐說沒有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開箱子,奇跡發(fā)生了,箱子里竟然裝滿了金子。
埃克哈特·托利借此故事告訴我們,有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊,我們卻全然不知。有些人向往美好的未來,有些人留戀輝煌的過去;有的人生活在對(duì)未來的焦慮中,有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來,其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在,只有當(dāng)下的生活。埃克哈特·托利導(dǎo)師認(rèn)為,只有通過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。
《當(dāng)下的力量》的作者埃克哈特·托利,德國(guó)人,畢業(yè)于倫敦大學(xué),曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷,讓他的生活從此改變。埃克哈特·托利擅于運(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。埃克哈特·托利在20xx年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一,是一名偉大的心靈導(dǎo)師。
《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來,超越我們的思維,擺脫過去的困擾與未來的焦慮,深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài),只有這樣,我們的心靈才能獲得平和、寧靜、快樂和幸福。《當(dāng)下的力量》出版以來,已被翻譯成30多種文字,暢銷世界,名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名,是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書。它能夠教予我們開悟,教予我們控制并擺脫不良情緒,教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想,教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量,并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂生活。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇七
如臺(tái)灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書,這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它,因?yàn)樗褪俏易约骸_@是一首用生命譜寫的曲調(diào),永遠(yuǎn)動(dòng)聽!
以前和未來都不是。就在此時(shí)此刻。
過去的事情,那些記憶的碎片有時(shí)看起來比當(dāng)下更真實(shí),卻也是你用當(dāng)下的時(shí)間去回放,重演。回放的次數(shù)越多,時(shí)間越長(zhǎng),你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對(duì)回憶的焦慮,恐懼,難過等情緒。你給自己制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象,不斷地滋潤(rùn)制造幻象的“小我”,而失去對(duì)本體的認(rèn)知,失去真正的自我。
那么未來呢?我們不應(yīng)該對(duì)未來充滿美好嗎?不應(yīng)該憧憬嗎?作者問我,過去未來,有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下?是的!你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系,沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。
我想你開始明白了。
當(dāng)你明白這些,一種活在此時(shí)此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”。“臨在”意味著什么?意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系,而不受那個(gè)虛幻,喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制。“臨在”意味著對(duì)時(shí)間的否定,對(duì)永恒的解答。
什么是永恒?你回答不出。因?yàn)闀r(shí)間限制了我們對(duì)永恒的理解和對(duì)生命本質(zhì)的扭曲。
永恒便是“無時(shí)間”,永恒就在此時(shí)此刻!生命的本質(zhì),亦在此。而不是在過去和將來。
你會(huì)想,沒時(shí)間?可能嗎?我們工作,生活作息,哪一樣不需要時(shí)間?
花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時(shí)間這概念?因?yàn)闆]思維嗎?不是的。因?yàn)樗鼈儧]有心智。“時(shí)間”是我們的心智對(duì)外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為,我們生活處事所用的“時(shí)間”,是鐘表時(shí)間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的,仍是此時(shí)此刻。
目前我的領(lǐng)悟,也只深入到這個(gè)層面。作者所體驗(yàn)到的,與整個(gè)宇宙融為一體,“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解,卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí),不斷警惕自己,告誡自己,活在當(dāng)下。練習(xí)得越多,臨在越多,本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈,與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺到自己靈性的覺醒。
希望看到這篇文章的人,也能好好去讀一讀它。用心去感悟,你將得到一個(gè)全新的世界。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇八
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。
該書在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多,我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分,沒有思維不會(huì)影響到意識(shí),沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來的,而實(shí)際上,你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o窮無盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí),恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份,恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣,當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候,我們遍回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧靜。這時(shí),我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常,我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣,當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候,我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí),散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時(shí),我們便能理解真正的幸福。其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同,但殊途同歸,幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí),整個(gè)世界都將變得光彩!
而回歸到愛的世界里,回歸到我們本真的最初,則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感,利用了時(shí)間,利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情,與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在,制造了痛苦,如果你關(guān)注當(dāng)下,接受現(xiàn)在,你將會(huì)感受到愛,和平,喜悅!
當(dāng)然,大家往往不明白的是,你的痛苦來自于你的情緒,你的情緒來自你的思維,你的思維來自你的意識(shí),意識(shí)才是你自己,思維只是你意識(shí)的一小部分,它只是一個(gè)工具而已,不要被自己的工具控制和利用,而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維,讓用它的時(shí)候出現(xiàn),而你不用它的時(shí)候就安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個(gè)問題時(shí),會(huì)不眠不休的一直思考,而長(zhǎng)時(shí)間停不下來,這樣的人只具備開始思考的能力,而不具備停止思考的能力,想要停止思考,你就去觀察它的變化,過程,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧靜,發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。
在坐地鐵時(shí),在走路時(shí),在刷牙時(shí),在洗衣服時(shí),在工作時(shí),你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此刻,關(guān)注現(xiàn)在,不要去想過去的,未來的。當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情,而你當(dāng)下的事情做好了,未來的問題也是可以避免的,所以在當(dāng)下,你傾注全部力量做好他,接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人,即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富,他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余,他們不知道,自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無法擺脫過去留給你的痛苦,怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱,獲得心靈的寧靜和幸福呢?實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得和平和與寧靜的入口。
在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量,說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去,或者緬想未來,要么就活在回憶的漩渦中,要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來而活在空幻中,忽略了當(dāng)下的真實(shí),不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心,我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同,如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,而我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話,我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》,我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是:珍惜現(xiàn)在,對(duì)生活要處之泰然,要有點(diǎn)阿q的精神,但又不能過分;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié):天人合一·道法自然·無為而治。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇九
隨著時(shí)代的快速發(fā)展,科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的變化也越來越快速。特別是在當(dāng)今的信息時(shí)代,數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展,這促進(jìn)了大眾對(duì)于不同領(lǐng)域的知識(shí)和思維的進(jìn)一步深入探索。在這種背景下,當(dāng)下的力量成為了我們身處其中的重要組成部分。在此,我想談一下我個(gè)人的力量心得體會(huì)。
一、力量來自個(gè)人自身。
力量建立基于我們的個(gè)人歷程和修煉的過程中。我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展的過程中,不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐,這些都是我們做出改變并提升自己的機(jī)會(huì)。通過積極主動(dòng)地發(fā)掘內(nèi)在的資源,每個(gè)人都可以擁有自己獨(dú)特的能力和力量。
我們的力量也可以通過周圍的環(huán)境和社會(huì)因素來增強(qiáng)。社區(qū)、家庭、城市等各種因素都可以影響和激勵(lì)個(gè)人,提高個(gè)人的能力和力量。社會(huì)伙伴、教師、領(lǐng)導(dǎo)等不同的角色可以為我們提供支持和指導(dǎo),幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo),同時(shí)也提供了機(jī)會(huì),創(chuàng)造了新的可能性。
三、力量來自我們的經(jīng)驗(yàn)和技能。
我們從不斷的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了很多東西,積累了各種技能,這些都是我們的力量源泉。通過這些技能,我們可以在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)取得成功,從而帶給我們自信和動(dòng)力。同時(shí)也可以通過這些技能來幫助他人,獲得別人的尊重和信任。
四、力量來自應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
人生不會(huì)一帆風(fēng)順,我們需要面對(duì)很多形形色色的挑戰(zhàn),這些挑戰(zhàn)都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過不斷地跨越困難和挑戰(zhàn),并成功地應(yīng)對(duì)它們,我們會(huì)有更多的勇氣和信心,這些都是我們成為強(qiáng)者的重要因素之一。
五、力量來自我們的價(jià)值觀和信仰。
最后,我們的價(jià)值觀和信仰也是我們的力量來源之一。我們的信仰和價(jià)值觀在困境中有著非常重要的作用,它可以激勵(lì)我們戰(zhàn)勝極限和困難,讓我們?cè)谏钪袌?jiān)定自己的信仰和價(jià)值觀。
總之,當(dāng)下的力量的來源非常多樣化,而每個(gè)人擁有的力量也是獨(dú)特不同的。我們太容易關(guān)注某種類型的力量,而忽略了其他的力量。只有懂得欣賞和利用多種類型的力量,才能提高自己的綜合素質(zhì)和能力,并在社會(huì)生活中獲得成功和成就。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十
有時(shí)候總會(huì)聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好,其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天,而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放,對(duì)明天還沒發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下,才更容易感到快樂,因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝恕!懊客硭X前,原諒所有的人和事。”大概說的也是這個(gè)理兒。
這周末剛看了一部綜藝節(jié)目,這期的主題叫“沒有上進(jìn)心,有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn):“真正的上進(jìn)心,其實(shí)是活在當(dāng)下的人。”之所以欣賞,或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我,個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成,隨著年歲見長(zhǎng),漸漸覺得好多事都是計(jì)劃趕不上變化,正如“武漢,每天不一樣。”為了減少希望越大失望越大的機(jī)會(huì),我覺得過好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進(jìn)心,而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了,這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄,我就是在上進(jìn)。總之,活在當(dāng)下隨遇而安的感覺其實(shí)也挺不錯(cuò)的。
再回到這本書上來,第二章“抓住今天,盡可能少的依賴明天。”讓我聯(lián)想起一首詩“明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。”這首詩正是在提醒我們今日事要今日畢,不要指望無數(shù)個(gè)明天,所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。
第九十一章“放下完美主義,不要太過苛求自己。”盡善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”,現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此,為人亦如此。沒有一件事可以做到完美,只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個(gè)人可以做到完美,只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)。回歸自己更不可能做到完美,相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。
第九十五章“生活不能裝的太滿,多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒,除了吃喝玩樂,剩下的就是不停的買買買,于是衣服多的沒處放,可到了要穿的時(shí)候,又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒有衣服穿了呢。有個(gè)來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行,簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理,心里如果裝了很多昨天的事,自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十一
當(dāng)下的力量是一個(gè)經(jīng)常被提及的話題。在這個(gè)快速變化的時(shí)代,我們更加關(guān)注自己和周圍的人們。當(dāng)下的力量是指我們能夠在這個(gè)當(dāng)下,通過我們的言語和行動(dòng),改變自己和他人的生活。當(dāng)我們意識(shí)到自己具有這樣的力量時(shí),我們會(huì)感到無比強(qiáng)大。在這樣的時(shí)代,我們需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的力量,學(xué)會(huì)運(yùn)用它,成為主人公。
第二段:認(rèn)知力量。
了解和認(rèn)知當(dāng)下的力量是我們開始掌握它的第一步。當(dāng)我們了解這份力量的來源和作用時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有很多可塑的機(jī)會(huì)來加強(qiáng)這份力量。只有當(dāng)我們知道自己擁有這樣的力量,并且知道如何去運(yùn)用它,才能讓它變得更有力量。
第三段:運(yùn)用力量。
當(dāng)我們開始了解當(dāng)下的力量時(shí),我們需要學(xué)會(huì)如何去運(yùn)用它。這個(gè)時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代,我們需要了解如何去傳遞正確信息。我們需要思考如何處理信息,通過自己的言行,來傳遞正確的信息,因?yàn)樾畔?duì)于人們來講非常重要。通過傳遞正確的信息,我們可以改善自己的生活,也可以幫助其他人。無論如何,我們需要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用這份力量。
第四段:克服障礙。
在運(yùn)用力量時(shí),我們可能會(huì)遇到各種各樣的障礙。這些障礙來自內(nèi)外部的各種因素,如自己的信仰,周圍人的反應(yīng),以及突發(fā)事件。當(dāng)我們?cè)庥鲞@些障礙時(shí),需要克服它們。我們需要學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)這些障礙,如何回應(yīng)他們,讓我們的力量更加得到認(rèn)可,讓我們做得更好。在遭遇障礙時(shí),我們要冷靜,深呼吸,然后解決問題,這樣我們才能取得成功。
第五段:展望未來。
在當(dāng)下的世界,每個(gè)人都擁有比以前更強(qiáng)大的力量,這源于我們生活的時(shí)代。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這份力量,并且學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用它。我們也遇到了各種各樣的挑戰(zhàn)和障礙。但無論如何,我們能夠克服這些問題。當(dāng)我們共同行動(dòng)時(shí),這份力量會(huì)變得更加強(qiáng)大,我們的生命和未來都會(huì)更加光明。
結(jié)論:當(dāng)下的力量遠(yuǎn)超過我們的想象。學(xué)會(huì)認(rèn)知和運(yùn)用這份力量是每個(gè)人都需要去追求的事情。只有克服各種各樣的障礙,并展望未來,我們才能讓這份力量變得更加強(qiáng)大,讓我們的生命和未來都變得更加光明。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十二
你說你最愛的是春天,萬物復(fù)蘇綠意盎然,哪都是美景。所以我覺得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的,午后的陽光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會(huì)有一顆純真暖人的心。可我連推開窗看一眼春天的勇氣都沒有,因?yàn)槲遗铝舨蛔。D(zhuǎn)瞬即逝就是夏天。可你又告訴我說,沒有關(guān)系,不論春夏秋冬,我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的,在教育的百花園中,百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn),在金秋的碩果園里,碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣,都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢,充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè),神圣的職業(yè),人類靈魂的工程師;我有一種微笑,向日葵一樣的微笑,照亮每個(gè)學(xué)生,因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。
德國(guó)艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷書排行榜,是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看,你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子,只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),才能不斷的往遠(yuǎn)處前行,只要走到你能看到的遠(yuǎn)處,到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式,告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘I钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí),要告訴學(xué)生的是,挫折不可怕,就如太陽下山了,星星還會(huì)升起來。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰,它給了你一塊陰影,必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。在成長(zhǎng)過程中,都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢,只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù),你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前,大步大步往前走,最先道歉的人最勇敢,最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng),最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說這個(gè)我做不到,永遠(yuǎn)都不要說這個(gè)我不行,不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣,努力追求自己的幸福,永遠(yuǎn)陽光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀,追求簡(jiǎn)單的快樂,用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀,善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切,感恩生活一切的美好。從小熱愛生活,不會(huì)輕易被困難達(dá)到,每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情,也做一個(gè)讓別人喜歡的人,勇敢追求自己的幸福,堅(jiān)持希望不放棄,只要心中有陽光,每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來的,才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚,不要迷戀天空,在水中自由呼吸;如果你是鳥,不要癡情海洋,在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地,學(xué)習(xí)也是,工作也罷。在教學(xué)中,潛心鉆研自己的業(yè)務(wù),盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生,再難也要堅(jiān)持,再好也要淡泊,再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償,但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了,慢慢期待收獲,也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然,如果想提高就需要有改變,想達(dá)到完美就要不斷的改變,對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教,對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下,與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下,用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下,永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下,發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下,做獨(dú)一無二的自己。享受生命,享受陽光,享受教育,享受自己。活在當(dāng)下,做當(dāng)下的自己。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十三
我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”,作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說,可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式,通過意識(shí)到自己的呼與吸,來感受到自己身體的存在,除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑,比如說自己周圍的事物,認(rèn)真觀察自己周圍的事物,自己的環(huán)境,也是通往當(dāng)下的途徑之一。
就說說我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!
同學(xué)們正在上課,如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門外,問其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服,你會(huì)發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來。
視而不見,聽而不聞,使我們完全被自己的思維控制。“當(dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十四
本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實(shí),深深的進(jìn)入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是:不接受現(xiàn)實(shí),看不清自己,對(duì)困難視而不見,所有的心思都被過去的回憶和未來的期待(解脫的希望或任何一種形式的滿足)所占據(jù),而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻,并容許它存在。
唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在,我們的整個(gè)生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開。真實(shí)鮮活的生命不在過去,也不在未來,就在此刻。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過去的事情只是一個(gè)記憶的痕跡,它存儲(chǔ)在大腦中,是過去的當(dāng)下。也沒有任何事情會(huì)發(fā)生在未來,所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來是一個(gè)幻象的當(dāng)下,是思維對(duì)未來的投射。當(dāng)未來來臨時(shí),它是以當(dāng)下的方式到來。
當(dāng)你在回憶過去和思考未來時(shí),你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯,過去和未來沒有現(xiàn)實(shí)性,唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實(shí)。接受現(xiàn)實(shí),才是一切改變與成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。唯有接受,才能超越。
通過對(duì)內(nèi)心的觀照,我們就可以深深的進(jìn)入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者,在腦子里想象出來一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,通過他觀察自己的想法和情緒,靜靜的、客觀的、不帶任何評(píng)判色彩的,接受它,觀察它,感受這些想法和情緒的律動(dòng)。于是,不知不覺中你已經(jīng)融入了當(dāng)下,感受到了本體的存在,寧靜和輕松隨之而來,進(jìn)入了當(dāng)下。
進(jìn)入當(dāng)下的方法之一,冥想:首先關(guān)注身體,然后關(guān)注呼吸和覺知,然后集中在意念上,進(jìn)入臨在感和本體感,與能量場(chǎng)融為一體。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十五
這本書對(duì)于你來說是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中,從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。
如果自身沒有痛苦,是不會(huì)讀《當(dāng)下的力量》這本書的,如果痛苦不夠深,那就很難真正讀懂它。
而這種痛苦,竟是積極思考帶來的。
自我懷疑、掙扎,在放下思考只顧忙碌偶爾喘氣的間隙,卻發(fā)現(xiàn)自己跟行尸走肉一般。
如果忘了自己還活著,和行尸走肉有何區(qū)別?
書中這句話點(diǎn)醒了我:“大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿足,因?yàn)樗麄兿嘈胚@些會(huì)使他們幸福或者會(huì)將他們從恐懼或匱乏的感覺中解放出來。”
他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
男人追求事業(yè)成功,認(rèn)為別人的認(rèn)可和褒揚(yáng)能為自己帶來肯定和慰藉,擁有了財(cái)富就可高枕無憂。女人追求愛情,幻想著伴侶能填補(bǔ)自己缺失的那一部分,婚姻能夠改變自己的生活。
毫無疑問,他們最終都會(huì)失望。
如果我們?cè)趧e人身上傾注了太多期望,那必定會(huì)失望。
父母對(duì)孩子、伴侶之間都套上了牢牢的枷鎖。
欲望會(huì)越來越強(qiáng)烈,然而外界萬事萬物都是無常的,事業(yè)的挫敗或破裂的婚姻,會(huì)把人帶到谷底。
很可憐,我們?nèi)祟惿鷣砭蜁?huì)感到孤獨(dú)和不完整。從母體脫離的那一瞬間,被遺棄的痛苦已經(jīng)產(chǎn)生。
我們需要同伴,我們需要安慰。
可是外在的人和物都無法填補(bǔ)這個(gè)空白。
能夠救贖我們的,只有自己。
“思考”是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的一種高級(jí)能力,而正是思考給自己帶來了痛苦。
生活可以被改善,生命不能。
之前的目標(biāo)和意義,一切都被推翻。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十六
《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長(zhǎng)大師埃克哈特?托利的經(jīng)典之作。這本書,用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言,講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯,這是一本手術(shù)指南,指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自己的頭腦做手術(shù)。
在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上,鐫刻著一句神諭:人啊,要認(rèn)識(shí)你自己。認(rèn)識(shí)自己,這個(gè)神交給我們的任務(wù),應(yīng)置于人生所有事件的首位,怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。
人類今日能夠探索宇宙,靠的不是銳利的爪牙,強(qiáng)壯的'四肢,而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類誕生的早期,自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣,大腦的功能大大提高了人類的存活能力,它是上天賜予人類最美的禮物。然而,成也蕭何敗也蕭何,任何事物都是雙刃劍,在享受著大腦帶來的便利的同時(shí),人類還必須承受大腦帶來的弊端。因?yàn)椋竽X并不完美,它同時(shí)具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜,人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的文明社會(huì)之后,大腦的缺點(diǎn)越來越多的顯露出來。
有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問題。小時(shí)候,有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利,我非常喜歡。我拿著這把刀,用它來切身邊的很多東西。切蛋糕,切泥巴,切蔬菜,切蚯蚓……但是,我不知道該怎么樣保養(yǎng)這把刀,我從來沒有擦拭過它,也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天,這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘?jiān)退樾肌R惶欤矣眠@把刀削蘋果。在吃蘋果的時(shí)候,我分明又嘗到了蛋糕,泥巴,洋蔥,昆蟲等等的味道。
這就是我們的大腦遇到的困境之一。
初生的時(shí)候,世界對(duì)于我們來說,一切都是鮮活的,我們可以如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息的不斷增多,我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗(yàn)化,公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自己的公式,我們稱之為性格。性格固定以后,我們所看,所說,所想,都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界,我們看到的,只是自己頭腦里的幻象。
更可怕的是,大腦借助于自己對(duì)個(gè)體的巨大貢獻(xiàn),已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個(gè)本用來解決問題的工具,已經(jīng)宣稱自己是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休,懷念過去,擔(dān)憂未來。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病,我們無法停止思考,各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn),我們不停的做著各種“白日夢(mèng)”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下,這就是佛家說的無明。
如何找到真實(shí)的自我,如何突破頭腦的局限,古今中外,已有很多的智者,運(yùn)用不同的方法,達(dá)到了相同的目的。今天的人是幸運(yùn)的,可以從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取大量的知識(shí),可以了解到不同門派的不同法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn),萬法歸一,所有的方法,只有一個(gè)核心:觀照。
古老的語言對(duì)現(xiàn)代的人不太適合,容易有歧義,造成誤解。過去的智者,受限于時(shí)代,有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比,《當(dāng)下的力量》所講述的內(nèi)容是相通的,但這本書的語言更加通俗易懂,講述更加科學(xué),所介紹的方法也更加易于操作。這本書可以幫助我們?cè)谇蟮赖穆飞峡焖偃腴T。
愿更多的人能與此書結(jié)緣,愿所有的人都能享受當(dāng)下!
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十七
最感動(dòng)我的是第八四頁的內(nèi)容提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
由于我們總是風(fēng)俗于感性思索、喜歡用腦子,也迷戀于過去的履歷形成的個(gè)人的自我認(rèn)同,還有在實(shí)際社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。——“如果沒有工具可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生存條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜形態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的天然形態(tài),不是努力才能獲得的。”
《當(dāng)下的力量》的確是一本比較深?yuàn)W的書,讀著讀著很容易迷失,大概還不克不及夠信服“童年讀后感1000字當(dāng)下的力量”到底有多大,能否如書中所說一樣?又大概即使能有些明白,可對(duì)付怎樣使用于生存,怎樣活在當(dāng)下該怎么做照舊有些困惑。
最感動(dòng)我的是第八四頁的內(nèi)容,上面提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊,我們總是推遲了本身快樂的時(shí)間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我失掉某個(gè)工作我一定是最最開心的人了,那時(shí)我一定會(huì)每天很饜足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我失掉某個(gè)人私家的愛的時(shí)間,我一定要好好珍惜,那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我如今有了什么工具,我會(huì)多開心啊,我一定會(huì)是最知足的人了……可是如今呢,由于我沒有失掉那個(gè)工作、沒有失掉那個(gè)人私家、沒有失掉那個(gè)工具,所以我如今怎么也快樂不起來,大概說我有什么來由快樂呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。
它用非常哲學(xué)的語言講一件非常必要悟性的事變。說真話,讓人看著有點(diǎn)累,但思索的工具也較多。“當(dāng)下”在那邊?對(duì)付生存和天下我們到底看到了、領(lǐng)會(huì)到了什么?我們平常在生存和工作中每每被本身的頭腦完全控制。于是遺忘了“當(dāng)下”,作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和要領(lǐng)。比方說,可以經(jīng)過本身的身體。我們的身體是獨(dú)一時(shí)候生存在當(dāng)下的物體,可以或許與本身的身體“團(tuán)結(jié)”便是通往當(dāng)下的最好途徑之一。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十八
我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書,褪去了世俗的繁雜和焦躁,仿佛進(jìn)入了一個(gè)空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏日益加快,隨之而來的是巨大的壓力,似乎每一個(gè)人都在急匆匆地趕路,生怕被這個(gè)社會(huì)遺棄掉,我也一直是這個(gè)心態(tài),從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣,為了成績(jī)和排名,老師和家長(zhǎng)總是提醒我們說:你不努力就會(huì)被別人擠下去,你就會(huì)落榜。其實(shí)真的是這樣,競(jìng)爭(zhēng)讓我們緊張不安,生活中的暗礁時(shí)常奪走我們天真的笑。開始相信:煩惱是隨著年齡增長(zhǎng)的。
煩躁,恐懼,焦慮,不安,如果你被這些纏住了,那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩,你不會(huì)有心情去傾聽花開的聲音,也不會(huì)有心情去聽燕子的呢喃,這個(gè)美好而又意蘊(yùn)深厚的大自然對(duì)你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往,那還有什么意思?所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友,用心去讀這本書,你將會(huì)對(duì)你的生命有全新的認(rèn)識(shí),你會(huì)變得熱愛這個(gè)世界。
這本書告訴你,要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情,關(guān)注你的每一個(gè)呼吸,每一個(gè)動(dòng)作,關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體,確保身體的放松,當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場(chǎng)來關(guān)注它時(shí),如果可能,請(qǐng)丟掉任何的想象,并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場(chǎng)融為一體,這樣就不會(huì)有觀察者和被觀察者的二元性。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇十九
讓人精神世界打開一扇窗的一本書,書中最基本的一個(gè)理論“活在當(dāng)下”過去的已經(jīng)過去,不再回來了,未來也沒有來臨,你根本無法去掌控。如果人在這里,腦子卻跑到過去,這就帶來了傷心、悔恨、愧疚等情緒,或者人在此刻,腦子卻跑到了未來,就會(huì)產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。仔細(xì)想想確實(shí)是這樣的。我常常感到壓力、遺憾、焦慮,人在現(xiàn)在,腦子卻跑到了過去和未來。因?yàn)榭傆X得現(xiàn)在的自己不夠好,是曾經(jīng)那個(gè)不努力的自己造成的,所以害怕現(xiàn)在如果不夠全力以赴,又會(huì)導(dǎo)致今后的遺憾和悔恨。
書中說,過去和未來都是幻象,你越關(guān)注就會(huì)錯(cuò)過當(dāng)下重要的東西。放不下過去,以過去的看法來判斷現(xiàn)在,會(huì)得到一個(gè)被扭曲的理解,我們不能讓過去的的錯(cuò)誤來懲罰現(xiàn)在的自己,來耗盡生命的能量。而幻想未來,對(duì)未來的期待代表了一種想解脫或者得到一種形式上的滿足,這些都是一種逃避現(xiàn)實(shí)的想法,只會(huì)讓人陷入更深的困惑中,收獲無力感。有一些觀點(diǎn),我是比較贊同,但是書中談到的一些事情,我只能一知半解,或者現(xiàn)在還不可能做到,這是需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)和體會(huì)的。
臨在感就是,不念過去,不想未來,只關(guān)注當(dāng)下,把意念集中在現(xiàn)在發(fā)生的事情,以平靜,理智、清醒的頭腦來感知當(dāng)下。書中提到的,有些禪宗大師為了測(cè)試弟子的臨在程度,會(huì)悄悄從身后用棍子打擊他們,令人吃驚的是,如果弟子處于的臨在,那就相當(dāng)?shù)木X,就會(huì)感覺到后面發(fā)生的險(xiǎn)境而去阻止或者閃避。這讓我聯(lián)想到一些武俠小說中,描寫到武功高強(qiáng)的人,會(huì)感知到一般人覺察不到的即將到來的危險(xiǎn),讓人感覺他們是不是有千里眼,順風(fēng)耳,甚至是一些修煉高人能夠得知自己歸天的時(shí)辰。這種未卜先知的能力,現(xiàn)在看來這就是一種臨在的力量。說起來雖然有點(diǎn)玄乎,但確有此事。
再比如參加一些刺激性的活動(dòng),如賽車、蹦極之類的人們就會(huì)只關(guān)注到當(dāng)下,而感知到臨在。這就是為什么明知道很危險(xiǎn),但還是有那么多人熱衷,就是因?yàn)樵谀且豢蹋麄凅w驗(yàn)到了臨在暢快的感覺,那種沒有煩惱,沒有痛苦,沒有憂愁的全神貫注,只在乎當(dāng)下的感覺。還有醫(yī)院里面的病人,被推入手術(shù)臺(tái)的那一刻,也是可以體會(huì)到臨在的感覺的,因?yàn)椴⊥椿蚴侵委煏r(shí)的恐懼,會(huì)讓人只關(guān)注當(dāng)下,而無暇去想其他。
對(duì)發(fā)生的事情不管好的壞的,都保持一顆不抗拒的心,接受他存在的事實(shí),而不是逃避。不抗拒不是說不采取任何行動(dòng),而是說你所做的事情不是由反應(yīng)引起的,比如遇到不好的人不好的事情,我們的原始反應(yīng)可能就是痛苦、憤怒、想反擊,這都是正常的情緒反應(yīng),但是多數(shù)時(shí)候這樣一點(diǎn)用處都沒有的,只有承認(rèn)當(dāng)下,接受臨在的人,就會(huì)如東方武術(shù)中深藏的智慧一樣,因勢(shì)利導(dǎo),也就是“無行動(dòng)的行動(dòng)”,這種行動(dòng)就不是思維的反射,是一種看似“無為”的表現(xiàn),真正的“無為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。這時(shí)候人的行動(dòng)就會(huì)非常理智冷靜睿智,往往做出的決定是最正確也是最有效果的。就是此時(shí)無聲勝有聲的境界。
當(dāng)一個(gè)人真正理解并且頓悟了“當(dāng)下”、“臨在”的意義,那任何事情對(duì)他來說都不是問題,只是當(dāng)下正在發(fā)生而已,哪怕這事情發(fā)生在自己身上,你都能夠以一個(gè)旁觀者的身份來看待,只是靜靜看著它,不做任何評(píng)價(jià),而是臣服它,不管是好的還是不好的事情,都要去承認(rèn)它,接受它存在的事實(shí)。
曾經(jīng)看過一句話,承認(rèn)自己軟弱比故做堅(jiān)強(qiáng)有用得多,說的也是這個(gè)道理。過去的我,遇到不開心的事情,總想著在逃避問題,但是逃避不是辦法,躲是躲不過的,所以那種不好的情緒,煩惱、憂慮、郁悶會(huì)反反復(fù)復(fù),因?yàn)闀簳r(shí)的遺忘并不能徹底打敗它,情緒糾結(jié)下忽冷忽熱,反而讓自己更不快樂。現(xiàn)在的我不再逃避任何事,也不會(huì)為了面子而掩飾自己的弱點(diǎn),承認(rèn)自己的不足、缺點(diǎn),接受真實(shí)的自己。
學(xué)會(huì)了感知臨在,就不會(huì)再有消極心態(tài),不會(huì)再有不開心的事,但是感受到了臨在,并不是說就會(huì)幸福快樂,因?yàn)樗墙⒃谛腋?鞓分系囊环N內(nèi)心的平靜、安寧,一種發(fā)自內(nèi)心的舒坦,這種感覺不會(huì)受到任何人任何事的干擾,和其他人也無關(guān),不需借助任何外力,來自一個(gè)人本體的喜悅感,一個(gè)不滅不朽的境界。這就是至高境界的成熟,很難做到,至少我現(xiàn)在做不到,但會(huì)嘗試著去學(xué)習(xí)。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇二十
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè),但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,接著又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自己的一生,到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候,忽然明白,自己一直忘了真正去活。勞碌了一生,時(shí)時(shí)刻刻想的是未來,每天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中,卻忘了自己是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個(gè)真實(shí),精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié),放下對(duì)未來的迷茫,體驗(yàn)生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會(huì)欣然接受,過一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自己掌握。
“人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。”只有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇二十一
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直以來,我們都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過對(duì)“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。
作者埃克哈特·托利,德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來。可以總結(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去。一切都在當(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。
當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。
從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。
當(dāng)下的力量讀后心得體會(huì)(熱門22篇)篇二十二
被靈性世界吸引,讀靈修書籍的人!
凡被靈性世界吸引,讀靈修書籍的人,多半是遭受了一定程度的痛苦或損失,我亦不例外。
在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中,在我29時(shí)父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺得世界如此充滿敵意,如此沒有意義,讓我如此厭惡這個(gè)世界,最令人厭惡的是我自己。
然而,經(jīng)歷了這些事情,忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對(duì)我來說空洞且毫無意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬事萬物的無常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的,都處于不斷的流動(dòng)狀態(tài)。或許無常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點(diǎn)。我開始更多的思考生命的目的及意義,暫且得到的答案是活著本就沒有任何目的以及意義,俗世歌頌的成功,在萬物的無常,也無法給予我們持久的滿足。若非說目的也許就是感受自己的本體,活在當(dāng)下,以保持內(nèi)在的寧靜。
這也不是消極,只是簡(jiǎn)單承認(rèn)萬物的本質(zhì),從而余生中不再追求“未來”這個(gè)幻象。未來是過去的復(fù)制品、表面的變化是有可能發(fā)生的,但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來即是你當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)質(zhì)量,那么決定你意識(shí)質(zhì)量的又是什么呢?是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方,就是當(dāng)下。
最近讀的暢銷心理學(xué)書籍,多半是從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),講自己的的一些感悟,而《當(dāng)下的力量》全篇200多頁基本都在講述意識(shí),抽象玄乎。邏輯上自相矛盾,翻譯用詞不精確。然,至少失眠時(shí)思緒繁雜,我默念著“當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開悟”的狀態(tài)我好像又感知到了,似乎確實(shí)又是有這樣一個(gè)狀態(tài)。