當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

歸去來兮辭讀后感歸去來兮辭讀后感篇一

辭是戰國后期楚地創造出來的一種形式比較自由的韻文;賦體起源的時間要早一些，都是散文的濫觴。兩漢時期，辭賦不分，均重文采、講鋪陳、善用典，區別在于辭重韻而抒情，賦重在詠物說理。《歸去來兮辭》是辭賦的結合，既詠物說理，又抒發情感。全文537字，可分為三個部分。第一部分是序，闡述入仕和出仕的原因。陶淵明坦陳是為貧而仕，“余家貧，耕植不足以自給”。于是，“親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途”;諸侯、家叔幫忙，“遂見用于小邑”。最后，“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”。

辭官歸隱的原因是“質性自然”，與官場的污濁格格不入，在彭澤當縣令“八十余日”，“自免去職”。第二部分是正文的第一、二、三段，寫了歸途的心情、到家時的心情和在田園里的心情，洋溢著詩人欣慰無比、怡然自樂的幸福。歸途的心情是立于船頭，歸心似箭，盼早日到家。到家時的心情是“乃瞻衡宇，載欣載奔”。意思是，遠遠地望見簡陋屋門，且喜且奔地飛跑回家。在田園里的心情是“園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀”。意思是，整天在園中散步而自得其樂，雖然設有門戶卻常將它關閉。拄著拐杖隨處漫游歇息，不時抬起頭來向遠處眺望。第三部分是最后一段，抒發詩人的人生感悟，“富貴非吾愿，帝鄉不可期”;“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!”意思是，順其自然走向生命的盡頭，樂天知命還有什么可以猶豫的呢。這是一種哲學思考，是陶淵明對生存價值和生命意義的終極追求。

品讀《歸去來兮辭》，我們深深為陶淵明的自然品格所折服。做人自然、自然做人，說起來容易，做起來其實很難，難就難在人有七情六欲，容易為物欲所困和名利所累。陶淵明真正做到了自然。陶淵明確信，自然是他的血脈、他的生命和他的全部，只要回歸自然，他才會有幸福。這種自然是質性自然，不是作秀的自然，更不是作偽的自然，“少無適俗韻，性本愛丘山”。有了質性自然，陶淵明才會感嘆：“久在樊籠里，復得返自然”，像天上的云，云卷云舒，自由飄蕩，無所系羈;像空中的鳥，飛來飛去，翱翔藍天，依戀樹林。這種自然是田園風光。田園是最真切的自然，是人類詩意地棲居的大地。在陶淵明看來，田園代表著寧靜、和諧、安詳，代表著溫情、善良、真誠，代表著對世俗的拒絕和對權力的蔑視。田園是他質性自然的載體，是他安身立命的處所。因而《歸去來兮辭》正文一開篇就動人心魄地喊出“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?”真是天籟之音，在歷史上的蒼穹久久回蕩，深深震撼著士大夫的心胸。這種自然是平淡語言。

陶淵明的詩文幾乎找不到怪僻字，用的都是農家語，以致同時代的文學批評家鐘嶸認為不夠高雅。問題的關鍵并不在于用語是否高雅，有沒有怪僻字，而在于是否有真情，是否是真情的自然流露。有了真情，田園可以顯現為風光，農家日子可以提升為詩意，簡單事物可以喚起美的享受，這正是陶淵明詩文最大的特色，也是他質性自然的重要組成部分。后人評價《歸去來兮辭》是“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕”;評價陶淵明的詩文是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。

《歸去來兮辭》告別了官場生活。“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”。這段話既有悔恨又有醒悟，富于深刻的哲理。意思是，覺悟到以往的過失已無法挽回，知道將來的美好還來得及補救，其中今是而昨非，就是陶淵明徹底否定了13年甚至是30年的宦海沉浮。

陶淵明28歲才做官，40歲告別官場，實際只有13年時間，但他在《歸園田居》中說：“誤落塵網中，一去三十年”。這大概是算上了他少年時就有了入仕做官的愿想。其實，陶淵明年輕時是很想為官從政的，他自己說的原因是“幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術”，也就是在子多且幼、謀生無術的情況下，不得不外出做官;更重要的原因可能是他的“大濟蒼生”的宏愿和“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向。陶淵明也著實做過幾次官。他第一次入仕是28歲。《晉書》記載：“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸”。意思是，他那時家貧，到江州任祭酒一職，屬于州府的普通辦事員，但他不愿仰人鼻息，沒過多久就辭職回家了。

據說，不久州里又來召他做主簿，屬秘書類的差事，他沒去就辭謝了。第二次入仕是36歲左右，他到荊州府桓玄門下做屬吏，而桓玄當時控制著長江中上游，正伺機篡奪東晉政權。陶淵明不愿與桓玄同流合污，借故母親去世，歸家居喪，辭別了官職。第三次入仕是40歲那年，陶淵明遠赴京口在劉裕那里做過建威參軍和鎮軍參軍，也是一種文職小官。對于東晉而言，劉裕與桓玄一樣都是篡國謀逆者，陶淵明不滿劉裕，很快就辭了職。半年之后，叔父陶逵介紹任彭澤縣令。當了81天縣令，又一次掛印而去，寫就了千古名篇《歸去來兮辭》，宣言徹底告別仕宦生涯。這一年他41歲。陶淵明辭官隱退的表層原因，按《歸去來兮辭》的說法是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”;按蕭統《陶淵明傳》的說法是“歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：‘應束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒。’即日解綬去職”。這也是“不為五斗米折腰”典故出處，后人對此有疑問，認為在陶淵明的詩文中得不到印證。然而，這倒比較符合陶淵明的思想邏輯和性格特征。深層原因，卻需從陶淵明自身和當時的社會大環境中尋找。

其一是由于陶淵明的個性，他崇尚自然和追求心靈自由的品質，與仕宦生活的諸多羈絆不能相容，這應該是主要原因。

其二是東晉士族文人普遍談玄說理、不拘形役的社會風氣，不能不對陶淵明的人格世界產生深刻的影響，從而為他辭官隱退奠定了思想基礎，發揮了催化和促進作用。

其三是黑暗的政治現實，陶淵明生活在東晉末年與南北朝初期，軍閥混戰，生靈涂炭，一生遭遇亂世，這不僅是他無法改變的歷史現實，而且也為宏圖大志的實現設置了無法逾越的障礙。綜合歷史與現實、社會與個人的種種因素，終于釀成了陶淵明辭官退隱的結局。這對陶淵明個人來說，可能是一杯苦酒，而歷史地看，卻是一杯精神美酒，為我們釀造了“隱逸詩宗”的美好詩篇和士大夫超凡脫俗、清高自潔的光輝形象。

歸去來兮辭讀后感歸去來兮辭讀后感篇二

前段時間，我讀了出自東晉詩人陶潛之手的《歸去來兮辭》，這篇美文讓我受益匪淺。對于陶潛的遠離官場，只為追求內心的寧靜這種做法感到惋惜。當國家重任與個人不幸的沖突時，他毫不猶豫地棄前者奔后者。可是，當個人利益與國家利益相比，孰輕孰重？我認為：身為國家的一份子，應心系九州，胸納赤誠之志棄小幸而懷大志。

當暮靄沉沉時，我們或許彷徨過，想要卸下身上之重任追求自然；當草長鶯飛時，我們或許向往過大雁的自由自在，無拘無束。陶淵明又何曾不是為了這些世外桃源而放棄了對國家的大志。

但是，小幸為己，大幸為天下，當國家利益與自身利益相沖突時，應毫不抉擇地選擇前者。因為唯小不壯志而國大幸，推己幸而達家國，方為君子。自古以來前有范仲淹的“先天下之憂而憂，而天下之樂而樂”的這種兼濟天下的偉大情懷，后有王進喜的“寧可少活二十年，拼死也要為祖國拿下大油田”的這種壯志豪情。只有心系江山之大，胸懷千鈞之任方能忠義于自己的祖國。

歷為小幸，拋大志者也不是沒有。身為當時秦朝大丞相的李斯，在面對趙高的威逼利誘時，竟然為了其小幸與趙高同流合污。歷史并沒有因他犯下的錯誤而原諒他，最終還是難逃在咸陽城的一刀，這一刀定格了他的歷史與宿命，并且讓他臭名遠昭。這種一心為己的的“上蔡小吏”的意識終究還是會將你毀之于刀下。

“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”，出身于貧寒家庭的陳涉“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢”但卻能“率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦”，揭開了第一次農民起義的序幕。如果不是胸懷大志，辛棄疾又何會在深夜低吟“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的壯志。文天祥又何會在身陷困境中發出“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的志向。

我們應向先人學習，發揚自我，視忠義天下為自任，以鴻鵠之志而自勉。博愛懷仁而心安，開拓分發則業成，天下為公則國安。如此，則天下幸甚，中華幸甚。

歸去來兮辭讀后感歸去來兮辭讀后感篇三

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”一句包含自悔的話語從不遠處傳來，只見那人一襲青衣，手持酒杯，身處菊花叢，與月爭輝。細看，月與他交相襯托，竟有些莫名的和諧，在不禁間散發出生命的芳香。

“質性自然，非矯厲所得”陶淵明辭官歸隱，只因他看破了世俗，官場的腐敗令他心灰意冷，他寧可要匕首方宅，寧可“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”也不愿趨炎附勢，放下尊嚴去做那個自己不愿做的人。

“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，縱然身處鬧市，亦如同“結廬在人境，而無車馬喧？”言雖如此，但陶淵明還是選擇了“采菊東籬下，悠然見南山。”他放下了繁華，遠離了仕途。陶淵明隱逸南山時，他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂，”“農人告余以春及，將有事于西疇。”或采菊東籬下，或臨清流而賦詩。他遠離了喧囂，以一葦渡江抵擋人世的滄浪。

雖說如此，表面上看起來陶淵明身處桃花源地，與世隔絕，別有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？當他滿腔熱血想要效忠于國家時，卻看到了官場的虛偽、黑暗。

同時，他也明白憑借他一人之力，是根本無力挽回歷史潮流，便只能選擇憤然出世了。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，嗟嘆自己的才華竟在這官場中充分的施展。或許就是他這樣的一個人，才能在這渾濁的世俗中散發出生命的芳香吧！同時，他的做舉在當時的封建社會里，是不被認可的，甚至是對他嘲諷，認為他辭官簡直是荒唐之至。在當時許多老板姓都以做官為一生奮斗的目標，在他們的認知里，做官，可是一件能飛黃騰達、光宗耀祖的大事。而陶淵明的做舉，在他們看來無異于一個瘋子所做的事。

所以說，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，即“自以為心為形役，奚惆悵而獨悲，”“已矣乎”“胡為乎湟湟欲何之”都表明陶淵明在惆悵悲苦中飽受折磨。

渾濁的世俗中，誰獨樹一幟風采？唯他恰如秋霜中傲然綻放的菊花，在嚴寒下挺直自己的脊梁并散發出生命的芳香。

歸去來兮辭讀后感歸去來兮辭讀后感篇四

回家的船兒輕快地向前搖蕩著，船槳和水嬉鬧著，發出歡快的聲音。微風吹拂著我的衣服，撫摸著我的臉頰，感覺好不愜意！

船一靠岸，我馬上向行人詢問路程，從行人那里得知離家還有一段距離，便不由得埋怨時間過得太慢。我焦急地盼著太陽早點出來，可以讓我趕路回家。雖然這時只是晨光微弱，但我仍然焦急地朝家的方向行進著，思緒萬千，往事涌上心頭。

我家里很窮，種田收獲的糧食不夠吃的，孩子又很多，米缸里往往儲蓄不下糧食。親友們勸我去做官，我心里也有這個念頭。叔父給我指了一條明路，讓我到一個叫彭澤縣的小縣城去做官。離家不久，我就開始想家。究其原因，是因為自己不愿做官，喜歡一切隨其自然。這是無法勉強的！由于被饑寒所迫而違背本意去做官，我的身心都感到痛苦。在過去為官做事都是為了吃飯而役使自己，于是我常常失意傷感，內心十分痛苦，感覺這種做法有愧我平生的志愿，我原想任職一年便辭官回家，可嫁到程家的妹妹的喪事改變了這個計劃。我一心想去奔喪，便自己請求辭職。

想起這些往事不由得長嘆了一口氣，我明白做過的那些違心的事已無法補救，辭官歸隱還可以挽回將來。其實我感到誤入迷途還不算太遠，正確的道路是回歸田園。

抬頭望望碧藍的天，上面飄著幾朵悠閑自在的云，兩只鳥從樹林里飛出來，相互追逐著，嬉鬧著，遠遠望去，水面騰起的白白的霧氣籠罩著樹林，像給樹林穿了一件潔白的紗衣。忽然，我隱約看見自家的房屋，便高興地向前飛奔。仆人們認出是我，三步并作兩步地朝我跑來，七手八腳地拿下我的行李，擁著我朝家走去，兒子像小鳥一樣張開翅膀撲進我的懷里：“爹，您終于回來了！我們可想您了！”我高興地把他抱起，親吻著他粉嘟嘟的小臉蛋。這時妻子也過來了，一邊掏出手絹輕輕地拭去我臉上的汗跡，一邊對兒子說：“快下來，別讓你爹累著！”我在妻子笑容燦爛的臉上捕捉到了淚花的痕跡。然后，我們有說有笑地走進了家門。

我看到院子里的小路已快荒蕪，顯然已有一段時間無人收拾了。看到此情此景不由心頭一痛，為沒有替這個家盡到應盡的責任而自責。桌子上有妻子早已為我準備好的滿滿一壺酒。我拿起酒杯自斟自飲，看到眼前小屋里熟悉的一切，露出了久違的笑容。

在院子里走走很有趣，我喜歡拄著拐杖從里面悠閑地漫步，我感覺自己就像是由于在外面周旋已久而變得疲憊的鳥兒一樣，現在終于回到了日思夜盼的巢穴，并且可以過上悠閑自得的日子。想到這里不禁暗自高興。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

趁著這大好春光，我去游山玩水，拜山訪谷。春光下，萬物復蘇，欣欣向榮，泉水涓涓長流。

我羨慕萬物生機勃勃，感到自己的生命是如此短暫！轉念一想，我寄身于世間還有幾度春秋？何不隨心所欲地生活而不用去管生死呢？！不如趁著這美好的時光獨自出去游玩，我喜歡爬上東邊的山岡放聲長嘯，面對清澈的流水吟詩闊步。這樣的生活不是正隨我意嗎？順其自然，直到生命的終結，樂天安命，這才是我的追求、我的志愿！