讀后感可以反映讀者對書籍的理解和感受,使我們對自己的思考和觀點更加明確。雖然每個人的讀后感都是主觀的,但它們可以帶給我們更多的思考和文學享受。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇一
這是一個講述愛與孤獨的故事,然而,卻又離不開書。
a.j.費克里是一家島上書店的老板。他性格內向、不善交際,對書的品味也很獨特,偏愛文學作品,尤其是短篇。性格和品味的因素,使得他書店里的書籍品種不夠豐富,受眾面自然也狹窄,要不是妻子和周邊做些互動營銷,書店可能早就關門了。不幸的是,懷孕的妻子遇車禍身亡,這也將費克里徹底推向了崩潰的深淵。“不思量,自難忘”,在對愛妻無盡的思念中,他自暴自棄、借酒消愁,書店經營也愈發慘淡。
屋漏偏逢連夜雨,在一個風雨交加的夜晚,費克里珍藏的善本被竊。“環顧群書悲欲狂”,命運為什么對我如此不公?不久之后,有人往他店里放了一個包袱,里頭是一個棄嬰。孩子的母親因為飽受“第三者”的道德煎熬而選擇了了卻自己。
怎么辦?此時的a.j,大約像車爾尼雪夫斯基筆下的薇拉一樣,對上天的嘲弄和戲劇化無所適從。在那段充滿意外的時光里,“得與失”的天平在費克里的心中應該是不平衡的:對命運不公的憤懣、中年喪偶的悲戚還是占據了情緒的大部分,而這個突然出現的孩子,帶給他的則更多是踟躕和迷茫。
最終,費克里收養了孩子。這種安排是必然的,作者想告訴大家,再怪異孤僻的性格表象下,都有一顆愛心。愛是無處不在的,只是程度不同而已,試問,誰能拒絕一雙無助孩子的眼睛和伸向自己的小臂膀呢?讀《島上書店》有感(親子閱讀筆記)。
孩子瑪雅的出現是一個契機,也是一個轉折點,為這個家、這方土地、這片生活帶來了微妙而持續的變化。原先嗤之以鼻的書、不聞不問的事,費克里慢慢拾起,也開始關心。這種變化可能起初是被動的,慢慢地,滲透到他的氣息和血液中,促成了a.j世界觀的變化。事實上,瑪雅的成長歷程,也是a.j.費克里蛻變的過程,從這個意義上講,很難說究竟是他拯救了瑪雅,還是瑪雅拯救了他?是相互的,這個世界,本就是在雙向螺旋的進程中向前發展,充滿著復雜性。
美版暢銷書的敘事格局通常也是復雜的,多線索、倒敘插敘是常有的事;然而,這本書的敘事卻相對簡單,簡單到能明確感到作者不想取悅誰,只是想簡單表達她的訴求和感受而已。我想,作者大概是個愛的完美主義者,她討厭殘缺的愛,于是很自然地,設計了出版社業務員艾米麗婭這個人物。
艾米麗婭骨子里很高傲,很少有她瞧得上的人。因為一份推薦和好奇,她來到島上,可是性格的原因,使得她和同樣固步自封的費克里的見面注定是不愉快的,兩人匆匆擦肩而過似乎是板上釘釘的事。若干年后,被瑪雅漸漸暖化內心的費克里,偶爾捧起艾米麗婭當年推薦給他的書---《遲暮花開》,內心的堅冰徹底破碎,他毫不猶豫地撥通了艾米麗婭的電話。
越是堅硬的外殼下面,往往有著越脆弱的內在,a.j讓我們更加確信這一點。于是,他們走在了一起,也給了瑪雅一個完整的家庭。誠然,就我看來,這種對皆大歡喜的促成有點刻意,可是,又有誰是真正討厭圓滿的呢?至少,我不是。
既然叫《島上書店》,且離不開書。書是工具,可你能說書只是工具嗎?想想,卻不是。本書利用書店這個平臺,以各種方式介紹著書籍的流派和觀感,雖然個別地方有機械和羅列之嫌,但是,這條線索的主旨是本源且美好的,那就是告訴大家:閱讀讓人產生力量,強大的精神力量,積聚著性格與命運救贖的源動力。作者用心良苦的意思,通過瑪雅的一句話得到了言簡意賅卻完美的表達:我喜歡樓下,樓下有書店,書店是世界上最美好的地方。
愛,不論是親情、愛情,最終總能幫我們與悲傷和孤獨告別;有了愛,你再不必自怨自艾,也不必在堅守和迎合之間痛苦地搖擺。若是你還喜愛讀書,那么這個告別的過程,會愈加短暫。
我知道,未來,永遠是美好的。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇二
剛剛讀完《簡?愛》這部世界文學名著,我想任何認的心情都將久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個叫簡。愛的女子的傳記,也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學校,又到桑菲爾德莊園,經歷了許多苦難和曲折,最終獲得了自己所追求的自由,平等和愛。
對簡。愛,我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實現了精神上的平等,簡愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。
簡?愛童年時逆來順受,卻得不到舅媽與表兄弟姐妹的好感。她的舅媽能容忍自己的孩子的一切錯誤,而簡愛“竭力想贏得別人的好感也白費力氣”。盡管她努力把事情做得最好。最終還是“像所有反抗的努隸一樣,在絕望中決定豁出去”。看到這兒我又為簡擔心,她的舅媽會如何處置她?但簡卻有了前所未有的自由感。我從中感到簡不愿聽任命運的擺布,有與不公平作斗爭的勇氣。也告訴我們不要懼怕社會的各種不公正現象,要敢于對其批評與打擊。
雖然,簡與羅切斯特的地位、財力、年齡相差甚遠,但簡不受習俗與常規的束縛,她敢于追求她的所愛。而并不對羅切斯特百依百順。她對羅切斯特說:“你以為因為我窮、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂,沒有心嗎?……現在我是在用我的心與你的心交流。就好象我們已離開人間,平等同站在上帝面前,因為我們本來就是平等的”。在我們的生活中,有些人就因為自己窮、低微、不美等各種因素而深深自卑,覺得自己不配擁有什么,從而沒有了自己的理想與追求。然而每個人的確都是平等的,正如見所說,我們的凡胎肉體是不同的,但在我們出生時,每個靈魂都是平等的。或許不平等的世界分出了所謂“低下”的人,但他們有一顆摯熱的心,也有思想,也有自己的人格,他們不是與我們平等嗎?他們可以通過自己的努力擺脫貧困。窮并不是一種過錯啊。即使是囚犯,依然有善良的一面。正如有人所說的“我們所說的‘壞人’有時候是不善于隱瞞自己缺點的人,而我們所說的‘好人’,也無非是善于表現自己優點的人。”這句話也說明了,我們人都是一樣的,是平等的,正視自己吧。
從整書中我得到的最大感慨是:我們依靠自己的能力,作出最大的努力,就會沖破重重困難,追求自己心中的目標,實現自己遠大的理想。
我從簡。愛身上,找到了現代女性所缺乏的種種精神:簡。愛自尊自重,不懈的追求人格獨立與自由;簡。愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀,她認為“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。
《簡?愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨生子女們來讀,來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它,等于白活一世。學會愛人,感恩很重要。
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解,無非是為了成全一段純粹的愛情的延續。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話,生命哪里會留下愛情,只剩下爭吵而已。
每個人的人生都有精彩的一面,讓我們為簡愛的美和愛而鼓掌,為夏洛蒂勃郎特的經典之作――《簡?愛》而鼓掌吧!
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇三
假期中有幸拜讀路遙小說《黃葉在秋風中飄蕩》,其情其景深深的感染了我。一個周末,獨自走在點點夕陽灑在長長的小路上,依稀的苦草似乎也在感謝這自然的恩賜。隨風搖曳,搖醒了我的夢。
我是帶著一顆失落,彷徨的心走到這兒來的。小路蜿蜒曲折仿佛沒有盡頭,秋風蕭瑟。那苦枝上零落的老樹葉猶如只只可憐的老蝴蝶在風中揚揚灑灑,飄落在地。透過飄落的秋葉仿佛我又看到了那只風雨之中折翅的蝴蝶,被雨點重重擊落,陷進了泥水潭中,不能自拔—那只蝴蝶,就是我。
眼前的秋葉仍不停的隨風零落,一片接著一片,她在為我流淚嗎?忽然有一種驀然的欲望,慢慢的伸出手去,一片秋葉飄落到我的手心,仔細端詳,那竟是一片殘葉。在那殘缺不全的身軀上卻清晰的看到了那一道道彎曲的脈絡,載著無盡的痛完成了生命的又一次輪回。我看見了,我真的看見那鮮綠的汁液在流動。我更看見了生命力的堅強,生命力的希望。
思維從痛苦中掙扎出來,穿過眼前零落的秋葉,和著風聲,滲入遠方蒼茫的.大地。來自那遙遠國度的回音蕩在我的耳畔:一陣浪花的撲來,輕舟的結局是淹沒;而一次次困難的來臨,人生的結局卻不一定是失敗。咆哮的海洋,總有破浪前行的冒險者;高傲的雪山,總有人背著勇氣、智慧去攀登;崎嶇的人生路,總有人去踏尋。擦干淚痕,我選擇,我面對。心靈之火不滅,希望之光,就在前方閃耀。
一絲情緣在心中纏繞、升華;秋葉,大地喜悅的收成;靜美,清朗的脈絡;翻心的秋葉勝過狂舞的蝴蝶。一個成熟的悲劇,收獲秋葉的歌聲。
風,風走了,那片葉。映著夕陽的余光,繼續走在那鋪滿秋葉的小路上、、、、、、
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇四
《飄》這本書和其它一些小說不一樣,有些小說可以風風火火一口氣讀完,但是《飄》這本書卻要津津有味地細細品讀,讀幾頁,回味一下,再讀幾頁,再回味一下。
今天,我喝著茶,在柔和的臺燈光下,終于讀完了《飄》,我合上書本,撫摸著書皮,舍不得放下。
《飄》是米切爾花了十年才完成的著作,比《紅樓夢》花的時間有過兒無不及。作者真是獻出了很多時間來完成這篇著作,可以說,她完成了一個神話。
《飄》這本書中的人物,給我印象最深的當然是主人公――思嘉?奧哈拉――她的性格特點充滿了復雜,有多面的性格。但正式這種復雜的性格,真正表現出了她這個人物的真實。她爭強好勝,執著自信,勇于向前,卻也有些貪婪和冷酷,有時候為了自己的私利,甚至不擇手段。
我對她,真是即佩服又討厭。
我佩服她的堅強、佩服她的執著,佩服她的堅毅,更佩服她在突破困境的那種勇氣。
我又有些討厭她的過于貪婪,討厭她對待別人的冷漠,我討厭她的不顧后果和不擇手段。
思嘉?奧哈拉是一個很復雜的人,讓我難忘。
這篇文章來源初中作文,我也要發表作文。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇五
在寒假里,我讀了《典藏》這本書,它內容豐富多彩,是一本作文大全。
這本書里面有許多滿分作文,令我的眼睛應接不暇。如有許多描寫想象的作文:《小猴與大象》、《小樹樂樂》、《小花蛇學本領》、《牧羊女和她的小羔羊》……其中,我最喜歡的`是記事類的《三個荷包蛋》,它讓我印象深刻。
這篇作文寫了作者喜歡吃荷包蛋,有一次,作者的媽媽做了兩碗面,告訴作者:“這里一碗有蛋,一碗沒蛋”。作者挑了有蛋的,另一碗沒有蛋的面留給了作者的媽媽來吃。結果作者雖然挑了有蛋的面,但另一碗面卻有兩個蛋。第二次,作者挑了一碗面上沒有蛋的,誰知另一碗面底下也沒有蛋。第三次,作者讓媽媽先挑,媽媽挑了那碗有荷包蛋的,而另一碗下面卻有兩個蛋,作者欣喜若狂,達到了自己的想法。
通過這本書,我學到了許多知識,作文水平也提高了很多,媽媽都夸我作文水平是飛機掛水瓶---高水平(瓶)了。特別是剛才那篇作文使我受益無窮,讓我知道了:想占便宜的人往往占不到便宜,想占便宜的人往往吃虧,不想占便宜的人,生活往往不會虧待他。我以后要多看一點兒作文,使我的作文水平有更大的進步。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇六
文中的一句句話語,一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責,身先士卒的精神,和一顆愛國心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年,清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”,在英俄等多數帝國主義國家的要挾下,詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務。
在勘測過程中,詹天佑常勉勵工作人員:“我們的工作首先要精密,不能有一點馬虎,‘大概’、‘差不多’這類說法不應該出自工程人員之口。”遇到困難,他總是想:這是中國人自己修筑的第一條鐵路,一定要把它修好;否則,不但惹那些外國人譏笑,還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力,所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高,巖層厚的居庸關開鑿隧道時,山頂的泉水往隧道里滲,詹天佑身先士卒,帶頭提著水桶去排水,他常常和工人們同吃同住,不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出“花錢少,質量好,完工快”三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗,終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成,結果只用了四年就提前完工,工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業績,但我們要學習他的精神和他的優秀品質,讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓,身先士卒的精神,一代代流傳下去。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇七
生命太短暫了,不應該用來記恨。人生在世,誰都會有錯誤,但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失,只留下精神的花火。這就是我從來不想報復,從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活,等待末日的降臨。
——《簡愛》。
在小說中,第一人稱往往比第三人稱好駕馭的多,因為不用考慮視覺的轉換,不用考慮情節之間的銜接,不用考慮那些事情需要浮出水面,就像寫人物的自傳一樣,把他的一生用文字描繪出來便好。這可也導致了大多數的名著都為第三人稱,因為第一人稱很難寫出彩,往往太過枯燥無味,一個個的“我”字有時也會顯得很尷尬,不太經得起咀嚼。然而在《簡愛》中真正出彩的就在于這個第一人稱。夏洛蒂運用了第一人稱最有力的武器——心理描寫,人物在劇情發展中,逐漸清晰明確,由一個微弱的輪廓,被添加上了血肉與情感,她的一舉一動,一喜一怒,都已經不像是一個虛構的人物,夏洛蒂將她寫活了!所發生的一切,就像是她會說的語言,就像是她會做的事情。我們能夠完全體會出她的心情,知道她為何而大笑,為何而憂愁,她活生生地站在了我們面前。
生活的奧秘存在于藝術之中,藝術之中也存在生活的影子,夏洛蒂創造這本小說,就是因為她自己。八歲的夏洛蒂與她的三個姐妹被送進一所慈善學校進行學習,可與洛伍德學校一樣。她們完全沒有受到呵護與保障,饑餓,勞累,病痛無休無止地折磨著她們。很快,夏洛蒂便失去了兩個親愛的姐姐,簡愛是一個十分不討喜的孩子,不論是從長相還是性格,都沒有一點讓人喜愛的影子。她本是寄人籬下,應該戰戰兢兢地過日子,不敢有一絲一毫地惹怒女主人。哪怕受了委屈也應該忍氣吞聲。可是簡愛不,當她名義上的表哥一再欺負她的時候,她再也不能抑制住內心奔涌的情感,發瘋了一般和他對打起來。那時她對于流血的恐懼已經占據了身心,她無力去思考沉吟,這時所表露出來的,是最最真實的情感。
于是在第一章,我們剛認識簡愛的時候,作者便沒有任何緩沖,讓我們看見了一個不加掩飾的她。她桀驁不馴,從不忍耐和屈服為何物,對于自己內心的美好與堅持無比執著。她不會為了別人去妥協,做事情時不在乎要付出什么代價。她就是她,不為任何人所影響。
我們可以稱這種行為為“真”,返璞歸真,堅守本真。她不是一個幻想中完美無缺的人,她的缺點多如牛毛,甚至有時會讓我們這些讀者有些無法理解,可她是真實的。她可能是你我中的任何一個人,在現實血淋淋的慘劇面前,在沉重的壓迫與限制下,不逃避,不躲閃,睜大眼睛,挺直腰脊,毫不畏懼地奮斗著,頭破血流也要苦苦堅持,堅持著自己的內心。
我們漸漸開始理解她,在紅房子中的恐懼與無助,更讓我們發掘出了她心中柔軟的一面,她不過是被壓制得太苦,被逼迫得太緊,一顆千瘡百孔的心再也無法粉飾太平,于是才揭竿而起,不再忍住內心的反抗。可她其實也是渴望認同,渴望同伴,渴望大家將她融入集體的,這一點,在洛伍德學校中體現的淋漓盡致。比如,簡愛很在乎別人對她的看法,極其懼怕自己曾經的過往被揭開。當她被罰在教室中承受眾人目光的洗禮時,她內心的崩潰已經無以復加,哪怕桀驁,哪怕孤僻,但她始終只是一個普通的孩子。
簡愛有一個知音叫做海倫,將這個世界看得很透,面對不公平與欺壓,她總是能夠默默地忍下去,用平和淡然的心態來面對每一個人,面對生活。她將簡愛鋒利的棱角漸漸磨平,賦予她經過歲月沉淀的寬和,與一種宗教般的寬容。當海倫死后,簡愛受到了很大的打擊,她自出生以來唯一的好友竟就這樣離她而去。可是盡管海倫陪伴他簡愛身邊的時間有限,可她已經深深地影響了她,簡愛開始自強自立,再也沒有輕易地發瘋大吼,她開始懂得控制自我。這是一次成長的蛻變,簡愛褪去了毛躁與鋒芒畢露。
人生這么長,何必只爭朝夕?人生如此短暫,又如此寶貴,何必庸人自擾,為一些消失浪費時間,倒不如珍惜我們生命中的每一天,平靜的生活,感受生活的美好,生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇八
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創作與夢聯系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由于他得天獨厚的文學素養,他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯系到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做"君子報仇,十年不晚",報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云"赴湯蹈火,再所不惜",于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒。
有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如。
劇中人霍拉旭所說:"你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外。
的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局."曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇。
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能。
接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊。
特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是。
哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯。
展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇九
《西游記》是我們中國的四大名著之一。里面有白龍馬、沙和尚、孫悟空、唐三藏、豬八戒,他們各有各的優點,各有各的缺點。
沙和尚心正,因為觸動天條打下民間,護送唐三藏取西經,武功不高,三個兄弟里數他最老實,他肯吃苦,肯受累,不會犯下太大的錯誤,不貪吃,不好色,不調皮一心跟著師傅,保護師傅。
白龍馬是龍變成的,本來心里很壞,被踣薩點撥后心地變好,人心變好,幫唐三藏取得真經。一步一步走向西天。在途中也有幫唐三藏等人一點小忙,不是經常出來。
孫悟空膽子大,武功又高,因為攪敵天庭潘桃會,火燒地符拿走,東海定海神針,被如來佛祖壓在五行山下五百年,被唐三藏不識嬌精真面,曾多次被走,多次相求之下也沒有用。
唐三藏是三個師兄弟的師傅,他們都聽他的話,因為沒有法力,所以經常被妖精所捉住,但和沙和尚一樣不好色,不貪玩,不貪吃。心里瞳的沒有想借于飛行而取西經,一步一步走的踏實。
豬八戒好吃、懶惰、好色,只有兩條優點,就是聽師傅和不貪玩,五百年前因為好色被玉帝打下凡間,陪師傅去西天取真經,有時節被被好色耽擱了行程。
他們是西游記里面的各個人物,我很喜歡他們。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇十
有人曾經這樣評價《紅樓夢》:學醫的人看它,可以從中悟出一些醫道;學建筑的人看它,可以增長一些古代建筑知識;學烹飪的人看它,可以掌握一些烹飪的技術;學裁縫的人看它,可以懂得一些服飾方面的學問……讀完《香菱學詩》(節選自《紅樓夢》第四十八回,人教版九年級上冊),我不僅感慨:黛玉是個好老師!我們應做黛玉那樣的好老師。
黛玉在教香菱學詩的過程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學理念。當香菱想拜黛玉為師的時候,黛玉用“什么難事,也值得去學!不過是其承轉合,當中承轉是兩副對子,平聲對仄聲,虛的對實的,實對虛聲若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的”,給香菱以學詩的信心和勇氣,讓香菱感覺到學詩的的門檻并不是很高,自己也完全可以跨過去。
當香菱有了信心和勇氣后,黛玉并不急于把什么都教給香菱,因為她深知教育教學是一門“慢的藝術”,是急不來,只有慢慢地養成良好的學習習慣,打好底子,這樣才可以水到渠成地達到教育目的。所以,她對香菱說:“你只聽我說,你若真心要學,我這里有《王摩詰全集》,你且把他的五言律詩讀一百首,細心揣摩透熟了,然后再讀一二百首老杜的七言律,次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個人作了底子,然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊涵著作文教學的精髓:首先要養成閱讀的習慣,沒有量的積累就不會發生質的變化,而且作文教學不是舉一反三,而是舉十反一,甚至是舉百舉千才能反一;其次,閱讀要選擇經典作品;最后閱讀經典不可以囫圇吞棗,一定要細嚼慢咽,要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實,這也就是“自主”學習的階段。
當香菱讀了王摩詰的詩后,又向黛玉換杜律的時候,黛玉強調“講究討論,方能長進”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直,長河落日圓”、“日落江湖白,潮來天地青”和“渡頭余落日,墟里上孤煙”等名句。在這個合作探討香菱學詩讀后感的過程中,黛玉老師始終以香菱為主體,自己只是在關鍵時刻點撥一下,比如香菱“渡頭余落日,墟里上孤煙”時,黛玉不失時機地給予點撥,向她說明王摩詰的詩句是從陶淵明的“曖曖遠人村,依依墟里煙”翻出來的,讓香菱有茅塞頓開之感,讓香菱進一步明確閱讀經典的意義。
有了一定的閱讀積累后,香菱就有創作的欲望,當她經過苦思冥想終于寫出第一首詩的時候,興奮地去找黛玉,黛玉給了這樣的評價:“意思卻有,只是措詞不雅。皆因你看的詩少,被他縛住了。把這首丟開,再作一首,只管放開膽子去作。”這個評價既給了香菱鼓勵,有一針見血地指出了詩作的毛病之所在,而且給香菱指明了努力的方向,并一再強調閱讀的重要性。
如果說黛玉是個好老師,那么《紅樓夢》作者曹雪芹就是林黛玉的老師,這位老師用自己“批閱十載,增刪五次”的創作經歷告訴讀者好文章是怎樣寫出來的。也許,這就是我讀《香菱學詩》的最大收獲。“做黛玉那樣的好老師”是我今后努力的方向!
《芙蓉鎮》是高中時候讀了的小說,當時就是沖著追溯第一屆茅盾文學獎去的,一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉土氣息一邊心情起起落落,時代沉浮,命途多舛,人也是,鎮也是,然而這種虛華的對于苦難的形容詞在面對我們國家那個年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無力,被批斗,被打壓,被折磨,太多的文學作品在追溯這段歷史的時候都有著不遜于《芙蓉鎮》的描寫。
余華《兄弟》里面那顆釘入腦門的長釘,張之路《第三軍團》中紅小兵的叫囂痛毆,都以接近真相的方式讓我們見到了所謂之革命的殘酷性,“有命不去革,活著等于零”,那個年代,很狂熱,很可怕。
然而風暴一來,什么都有了,成分一劃便是忠奸乍現,大會一開就是黑白分明,然而這不是一種愚昧而粗魯的鑒別,而是一種關乎信仰的辯論,當我們信仰的真理與國家意志所違背時,你選擇什么樣的道路,做什么樣的人,各個說法各態人生,《芙蓉鎮》都能尋到一些典型。
在政治立意上,古華采取了一種客觀與理智的態度,如他在小說中所說:“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水,是歷史的產物,幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之芙蓉鎮觀后感風,高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究,找出病根,以圖根治。”
比起那些憤怒的否定,這種態度頗有高瞻遠矚的肚量,這不僅體現在這段描述中,更蘊育于芙蓉鎮本身的形象中,它歷經巨變本色如故,吊腳樓并沒因為曾藏污納垢而拆,胡玉音也未被批斗折磨而毀,他們的存活,這種吹盡狂沙之后的留存,顯得淡定,從容,高潔,這種平淡的背后,有對生命的頑強執著,也有與時間的漫長對峙。
按照作者的說法,《芙蓉鎮》最初發端于一個寡婦平反昭雪的故事。自然,隨著情節人物的犬齒交錯,作品本身早已不局限于此。日常生活中,我們經常聽到一些話語,鼓勵我們反抗命運,爭做命運的主人,《芙蓉鎮》不是這樣的一個故事,他們的苦樂,他們的幸福,由外物賜予,由外物沒收,在這種被動下,等待已經成為了最強的反抗。相較之下,杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個人英雄主義對這種規則的顛覆,對比來讀,感觸就更深切了。
芙蓉鎮說的是湘鄉故事,卻是一曲放之四海皆準的嚴峻的鄉村牧歌,嚴峻二字出自作者的自序,讀完之后,所言非虛。
前些日子看了小崔說事里的姜文專訪,姜文說最喜歡的兩個導演都姓謝,其中的一位就是謝晉導演,姜文也在謝晉導演的《芙蓉鎮》里出演主演。這引起了我的興趣,用種子搜索神器(一般都用來下毛片)把這部芙蓉鎮下了下來。其實前幾天就下好了,卻一直靜不下心來,所以一直放著沒看,我深知這種片子必須凈下來看才能更懂其滋味。今天心態挺好就拿出來看了。
整部片子是從1963年開始一直寫到1979年文化大革命結束。也就是中國歷史上最瘋狂時段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒瘋,他確瘋了(說的是搞革命的王秋社)。”的時期。這部片子通過一個小鎮的瘋狂揭示了這個時期整個中國社會的瘋狂。
片子的前半段給人的感覺就是氣憤就是憋,恨不得上去把那個“李賤人”(名字忘了,看過片子的人肯定都知道說的誰)痛扁一頓。也因為前邊段主要體現了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢蓋了房子,用自己的血汗換來的新生活,卻被有權又嫉妒心極強的李賤人打入了富農的黑五類的名單,然后沒收了房子和錢,并且因為其男人想殺李賤人最后反被斃了,看得那是一個憋啊!但后來姜文飾演的秦書田的出現讓片子開始不再像原來那么憋了。
主要是因為秦書田的態度才使得片子的改變,秦書田是文化人,很看得開,而且有良心,片子一開始就把他歸為了右派,整部片子到了最后才為他平反,但他還是堅強的活了下來,就是因為心態。
他不與別人計較,不在意別人的眼光,在這個瘋狂的年代里,他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街,他也能掃的有滋有味,在苦中也能作樂,比如整王秋社那點。能看得出他堅信只要活下去一定會過去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心,并且結了婚,雖然被王秋社說成是黑夫妻,但他卻很看的開,黑夫妻也是夫妻,只要允許他們結婚就好。婚禮那點老谷去喝喜酒還是挺感人的,在大的悲劇基調下,喜事也有千絲萬縷的傷感。
他被判十年的時候對胡玉音大喊:“活下去,像牲口一樣活下去。”我覺得這是秦書田思想的最好體現,活下去只要活下去就會有希望,我當時就在想,秦書田在牢里也肯定不會死,他以前不會死現在就更不會死了,他有了胡玉音,而且還有了孩子,這是他的希望。秦書田是知識分子的代表,而且是有良心的知識分子,在片子的結尾,王秋社成了瘋子,秦書田卻以德報怨還給他吃的,良心,是這個片子一直強調的東西。
再來說說片中的其它幾個重點人物。
老谷敢做敢為的軍人,也是他一直喊出良心。他也是在當時社會下良心的代表吧。他做什么都是依著良心,不怕階級斗爭,不怕別人的眼光,只是他也反抗不了,他能做的就是每天喝悶酒,但對待胡玉音,秦書田他都是以真心對待,他也是唯一去喝他們這對黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音,最重要的一次是帶她去醫院生孩子。我想要是沒有老谷,胡玉音很有可能會死。
然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇,但他選擇的是黨,但他還是有一些良心的,他一直都很后悔對胡玉音做的事,但已經挽回不了了。所以總的來說他是懦弱,他屈從了強權。
李賤人從開始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬,在其舅舅的幫助下當了社長,就開始搞運動,她是統治階級的代表,但在66年文革剛開始的時候也被打入了左傾進行批判,她是典型的看不得別人好的那種。同時又被紅色思想徹底同化,到了最后她見到秦書田也就只有一點點的愧疚,真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統治階級,而不是老百姓。
王秋社一個流氓混混好吃懶做,借著革命混生活,把別人家的東西革到自己家,哪邊得勢就往哪邊倒,到最后變成了瘋子還想著革命。
這部片子從很小的一個鎮的人與人關系反映到整個社會那個年代人與人的關系。前幾天516的時候微薄上有很多人對文革進行批判和反思,并且貼出了很多當時的照片,給我印象很深的就是很多都是對中國文化政治經濟有推進作用的人最后不等好報,不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個國度好人沒好報的感覺。是啊!
在那個瘋狂的年代大多數中國人的良心呢,包括那些沉默者,你們的良心呢?
也許那個最為瘋狂的年代已經過去了,但就像片中秦書田說瘋了的王秋社說的要革命了也不是沒可能,現在的社會雖然不像過去那般瘋狂,但依舊是病態擺出,請自問一句你的良心呢?如果每個人都這樣自省,然后按著良心去做事,那么也許會更美好。
前幾天看了謝晉導演,劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮》,在看的過程中心靈受到一些震撼,看完后久久不能平靜,感覺電影里面總是有些東西在啟發的激勵著自己,讓自己從中要得到一些什么感想什么的,思來想去,這可能是自己的思想與影片中產生某些共鳴,以致于產生一些小火花的緣故吧,如果能清理一下思路,把它整理下來,或許對我們是一件不錯的事情。
從表面上來看,影片的政治色彩的味道比較的濃重,可能會給人造成一種錯覺,是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個非常好的背景,這個人性扭曲的時代,為各種人物來表現自己提供了一個寬廣的舞臺,讓各種角色的人物可以在這個舞臺上盡情的表演,受到的影響可能是比較小的。
一是表現人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴,這兩個人都是與胡育英直接相關的人;作為胡的初戀情人的李滿根,在胡最需要的時候,為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時候,讓他幫著藏錢,結果他主動上繳了,這無疑對于胡來說是雪上加霜的事情。可能如果在正常的情況下,他們兩個可能結為夫妻,可以設想一下,即使是結為夫妻之后,如果遇到非常大的困難的時候,他也很難說能夠堅持到底的。
所以說,胡的錯誤在于對于一個曾經背叛過自己的人,還去相信他,其結果是可想而知的。作為李滿根來說,他也有自己的困難,面對一家的人,他的壓力是可想而知的,對于妻子的不理解也是正常的,對于他我們也無法對其提出更高的要求。
如果能夠幫助胡渡過難關,我們是又手贊成的,但即使是這樣的話,我們也不要對其進行過多的譴責,但在道德上總是有些不足的地方。對于貴貴,他是一個勤勞的人,和胡的感情也是非常的好,但其軟弱性也是其不足的,沒有足夠的韌性,所以在關鍵時候能夠走上極端。
二是一個能干、堅強的胡育英。這是影片的女主角,事件的發生的一切都是圍繞著她展開的。她的這些事情的發生一是由于其特定的社會背景和一些特定的行為。
對于她來說,生活對其是不容易的,能夠吃苦耐勞,但由于其經濟的收入受到一部分人的羨慕,為后面對其進行打擊報復埋下了伏筆。
在胡身上體現了一種堅強的精神氣質,對于他的丈夫被殺之后,她所要面對的壓力是可想而知的,但是她毅然的堅持下來,直至等到秦書田的愛情。
多少的苦難和不幸壓在她的身上,有種幾乎快要崩潰的感覺,但是她還是堅持了下去,堅持等到了自己的幸福。胡可以作為中國勞動婦女的一個典型的代表,代表了她們身上的優點,同時也具有一般人所不具備的那種韌性,這可能是最后等到幸福的重要原因。
三是苦心孤意、豁達樂觀的秦書田。從一個文化館館長被打成了黑五類,并且還要進行學習和運動,他的樂觀和豁達使他的生活還不至于那么的陰暗。
這種精神為他的生活注入了一縷陽光,他還是能夠利用一切的機會幫助別人,這是人的本性的光輝。經歷了這么多的事情,加上他的學識,為其的精神種劃定了一個底線,以此為基礎,精神得到了延伸。他有句話說:像牲口一樣的活著。是呀,活著是最重要的,只有活著才能渡過眼前的困難,以后的生活才會有希望。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇十一
從小到大,我讀過很多回《西游記》,第一次讀時,純粹是為了它曲折有趣的情節;后來再讀,對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空,喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中,孫悟空經常第一個發現妖怪,可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙,而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰,甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘,但還是聽師傅的話,沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時,他一聽到師傅有難,就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅,沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動,性格比較火爆,有時會因為一時沖動而殺生,但是在我看來,那些人都是罪有應得的,都是些殺人無數的強盜啊,暴君啊等等,可是相信佛教的唐僧卻不信,他不管怎么樣都不讓悟空殺人,卻不去管那些惡人去害人,我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人,他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中,他總是帶來麻煩,沒有什么本事,只知道念南無阿彌陀佛,有時還會添亂,要是沒有悟空,我想,他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅,見到妖怪害人時,總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時,他卻大驚失色,不僅念緊箍咒,有時還要趕走他,難道他就不會想一下,如果悟空不把那些害人的家伙給殺了,他們又會去禍害別人,這樣,豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是,唐僧卻也有著超乎常人的執著,為了到達西天取得真經造福蒼生,他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取,甚至要求自己每一步都是腳踏實地的,也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他,甚至給他金山銀山,乃至整個國家,可是他都拒絕了,我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬,有時悟空叫他去找點水果給師傅吃,可是他要么就是在路上躺著睡大覺,要么摘了許多水果,卻在回來的路上都吃光了,常常害得另外的.三人在原地等他,回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去,但總是被機靈的悟空識破,被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那,而不是一心向佛,一會兒在這藏一點錢,一會在那藏一點寶,還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥,師傅被抓了,他動不動就說:“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病,就是總愛吹牛,有時候,悟空把妖怪打敗了,他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是,他有時也會發揮作用,如:在師傅被白骨精抓住時,他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來,最后,把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的,雖然時不時動點歪腦筋,但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個,他始終對師傅忠心耿耿,對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟,雖然沒有悟空那么厲害,但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且,在師徒四人中,他是除了悟空以外最警覺的人,也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經很老了,可是我相信它的魅力會經久不衰,因為這師徒四人,實在各有妙處,很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白,在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇十二
在這里我推薦大家可以去看看《昆蟲記》。
這是法國作家法布爾寫的。他從小喜歡昆蟲,書里面介紹了各種各樣的昆蟲的生活和它們千奇百怪的興趣愛好。
書中把昆蟲寫得活靈活現,讓人很容易了解到這些昆蟲的外貌和特點。法布爾描述了小甲蟲為它的后代做出無私地奉獻,為了后代操碎了心。還有被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會愉快的進食,只不過動作慢了。這是多么生動有趣的語言呀!
在法布爾的筆下,這些小昆蟲顯得多么可愛呀!
讀了《昆蟲記》我知道這是一本昆蟲百科書,也讓我們認識了很多以前不了解的知識!
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇十三
《西游記》應該是最為熟悉的。我在自己上小學時就全部閱讀完畢了,而且閱讀了不止一遍兩遍。
《朝花夕拾》也是很早就閱讀過的,同樣很喜歡。我覺得,這是魯迅的眾多書籍中最值得也最適合初中生閱讀的一部。
《名人傳》對我來說比較特別,早就購買了這部書,也粗略地讀過,而比較系統、仔細地閱讀,還得算這一次。閱讀的時間比較長,最后的一篇《托爾斯泰傳》讀完已經是今年的7月22日。所閱讀的是傅雷的譯本,他學養深厚,作風嚴謹,又與羅曼·羅蘭本人有過直接的通信交流,對作者作品的感受遠超常人,譯文自然十分出色,頗具神韻。不過,他的譯本誕生于六七十年前,其中的人名地名多有與現在不同的,這是時代所限,雖是不能苛求,但多少形成了一點閱讀的障礙。
《童年》的情況與《名人傳》相似,我早就購買、閱讀過,這次是重讀。原先的那本不知怎么找不到了,還特意重買了一本。順便的,又閱讀了《在人間》,閱讀了《我的大學》,將這“三部曲”一網打盡。說實在的,我并不很喜歡這幾本書,其中的文化習俗之類有太大的疏遠感,長長怪異的人名總是記不清楚,那瑣碎的講述風格我也感到厭煩。唉,如果不是看在“名著”、看在高爾基的面子上,我早把這書扔到一邊去了。大概是同樣的原因,托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等,我在學生時代也都只閱讀了開頭而最終沒有看完。可能,我對俄羅斯(蘇聯)的文學作品缺少感覺、缺少緣份吧,外國文學,相對來說,我比較喜歡法國的、美國的、英國的。不過,同為俄羅斯(蘇聯)的文學作品,《青年近衛軍》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》、《卓婭和蘇拉的故事》以及契訶夫的小說等我卻能讀得進去,甚至是讀得津津有味,這又有些奇怪了。
最后,來說說令我難以釋懷的《繁星·春水》。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇十四
今年寒假,我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權勢欲望所吸引,時時幻映著自己的狼兒成為最高統治者的故事。
小說扣人心弦,使我完全置身在了狼群之中,我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個被權力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊,紫嵐媽媽為了這個夢想的后面,又有怎樣悲壯的付出啊!為了把自己的狼兒培養成狼王,她又花了多少的心血!她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上,她完全犧牲了自己,放棄了自己的婚姻,不再與其它的公狼配偶;她承受著肉體上的傷痛,幾顆門牙在營救次子藍魄兒的.時候被捕獸器夾斷了,為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了,胸前還永遠留下了一道深深的難看的傷疤,她為了孩子們變成了一只丑狼;除了外表的犧牲,她的內心何曾得到過安寧!她承受了生活的艱辛,成長的困惑,失子的痛苦,老年的孤獨;即使在她生死的最后一秒,她也要奮不顧身,與老雕博斗而同歸于盡,讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患……她默默地奉獻著,不斷地為自己的兒女著想,多么博大的母愛啊!
在我們人類生活中,其實也有這樣的母愛。母親望子成龍負出了多少代價。母親總是為著兒女不斷操勞,白天送子女讀書,晚上準備晚飯,洗衣服,還要關心兒女們的學習情況,品德表現……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女,為兒女默默奉獻而不圖回報的嗎!狼子們沒有這個智商來品味和珍惜母愛,可作為我們人類子女,我們是不是應該馬上行動起來,為我們的父母分憂呢?你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎?主動分擔一些家務了嗎?母親節對母親說聲祝福了嗎?讓我們快快拿出我們的愛的表現吧!
母愛是博大的,是無私的,是無微不至的,我們要珍惜它,用我們的愛作為回報!
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇十五
讀完《魯濱孫漂流記》這本出色的小說后,一個高大的形象時時浮現在我的眼前,他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力,永不放棄的精神,實現了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活,厭惡那庸庸碌碌的人生,從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫,反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難,對于他也更具有挑戰性!
風暴海嘯,全船除魯濱孫無一幸免,真正的生存挑戰才剛剛開始!
流落孤島,他為了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷,而且盡量大些,里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一個臨時性圍墻,作防御工事。但只過了十幾天,忽然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去,還裝了天花板,下面用柱子支撐起來,免得再次出現塌方的災難。永不放棄,魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次,魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼,竟然長出綠色的莖干,不久,長出了幾十個穗頭,這真是老天的恩惠。從此,魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗,以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗,大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是,經過這次試驗,使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種,現在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。永不放棄,魯濱孫有了生活的口糧。
世界文學名著讀后感(精選16篇)篇十六
暑假里,我按教師的要求,買了一本《昆蟲記》,書中講了許多昆蟲的故事,非常神奇,我愛不釋手,尤其是《蟬》的故事深深吸引了我。
七月初,蟬就在我的屋外不停地歌唱,在層內,我是主人,但在屋外他們就是真正的主人。這讓有足夠的條件深入地研究蟬的生活習性。
七月下旬,我開始考察幼蟲剛剛離開不久的地穴。地洞是圓的,直徑大約兩點五厘米,洞深約四厘米,圓柱形,幾乎是垂直的,地洞上下通行無阻。幼蟲在地道中上上下下,一會兒,爬到靠近地面的地方,一會兒,又下到洞底。
仔細觀察剛出洞的幼蟲,差不多所有的幼蟲都沾滿了泥漿,用來挖掘的前爪沾滿了淤泥。我把一個正在加工地洞的幼蟲挖了出來,這只幼蟲的顏色比剛出洞的幼蟲白了許多,大大的眼睛近乎白色,渾濁不清,似乎看不到東西。這只盲眼幼蟲比成熟幼蟲的體積大許多,它渾身裹滿了液體,就像得了水腫病,抓在手中,尾部會滲出清澈的液體。
從地洞出來后,幼蟲立刻在附近尋找一個立足點:一棵小樹,一叢百里香,或者是一枝灌木椏。
蟬的歌唱非常美妙動聽。在雄蟬的胸部下,緊靠大腿的后面,有兩片很寬的半圓形大蓋片,右邊的蓋片壓在左邊蓋片下面各有一個大空腔,普羅旺斯人稱它為小教堂。在兩個小教堂的外側,蟬的腹背交接處的邊緣有一個半開的鈕扣大小的小孔,我們叫它為音窗。一聲聲的蟬鳴就從這來回的振蕩中發出來了。當天氣炎熱時,在中午時分,蟬將它的歌分成一段一段的,每一段持續幾秒鐘,中間有一個很短的間隔。每一段歌聲都是突然開始,然后迅速達到響亮的頂點。持續幾秒鐘后,逐漸降低。蟬的歌聲從早上七八點鐘開始,要到晚上八點才會停止。如果是陰天,或者下雨,蟬就不會叫了。
通過對蟬的研究,我真的愛上了《昆蟲記》這本書。它使我學到了不知道的知識。我很喜歡這本書,也體會到了生命的珍貴和神奇。