人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
弟子規教后反思篇一
優點：
1、本節課設計和從前相比更為充分多樣，課堂氣氛很好。幼兒可以通過趣味學習來記住知識懂得道理。
2、語言課中融入舞蹈、音樂培養幼兒的藝術氣息，培養他們的素質、氣質和多方面思維。
缺點：
1、課堂上動畫的.時間有點長重點不突出。
2、課堂上應該多讓幼兒說、聽、看。
3、教學環節的設計不夠緊湊。
弟子規教后反思篇二
我們班在沒開展“誦讀經典詩文”這門課前，我們班有些學生在課間的舉動很隨意，就如書上寫的：“勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀 。”上到這些內容時，我覺得很有必要糾正學生這些不良的行為。因為課堂教學是進行“誦讀經典詩文”重要途徑之一，如何發揮在課堂教學中進行實驗，我主要堅持“三個認真”。
一、認真鉆研教材，明確《弟子規 》教育的結合點
二、認真設計教學過程，增強《弟子規》教育的實效性。
教學中，我把教育作為課堂的主要目標，緊緊圍繞“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存；將上堂，聲必揚”這三句話的思想教育內容展開，和學生的生活實際相結合，讓學生真正明白如何去為人處世，切實把思想教育的核心牢牢抓住。
三、認真開展以《弟子規 》為內容的班級活動，鞏固教學實驗效果。
課堂上我設計了運用《弟子規》的環節，要求學生根據特定的環境，使用恰當的《弟子規》語言，來規勸或贊揚別人。這個環節主要是促進《弟子規》的運用，真正讓《弟子規》學習落實在學生的行動中，使《弟子規》得思想深深在學生心中扎根。
弟子規教后反思篇三
我們班在沒開展“誦讀經典詩文”這門課前，我們班有些幼兒在課間的舉動很隨意，就如書上寫的：“勿踐閾，勿跛倚;勿箕踞，勿搖髀 。”上到這些內容時，我覺得很有必要糾正幼兒這些不良的行為。因為課堂教學是進行“誦讀經典詩文”重要途徑之一，如何發揮在課堂教學中進行實驗，我主要堅持“三個認真”。
教學中，我把教育作為課堂的主要目標，緊緊圍繞“事勿忙，忙多錯;勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近;邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存;將上堂，聲必揚”這三句話的思想教育內容展開，和幼兒的生活實際相結合，讓幼兒真正明白如何去為人處世，切實把思想教育的核心牢牢抓住。
課堂上我設計了運用《弟子規》的環節，要求幼兒根據特定的環境，使用恰當的《弟子規》語言，來規勸或贊揚別人。這個環節主要是促進《弟子規》的運用，真正讓《弟子規》學習落實在幼兒的行動中，使《弟子規》得思想深深在幼兒心中扎根。
弟子規教后反思篇四
第一次讀《弟子規》，首先喜歡上的是它獨特的音韻結構，它十分押韻而且簡潔明快，深受人們的喜愛。布置孩子們閱讀，孩子們也非常喜歡，讀來朗朗上口。由于節奏感非常強，孩子們常常和我一起和著節拍一邊誦讀一邊打節拍。
第二次引導孩子們繼續深入誦讀《弟子規》，對《弟子規》有了更加深入的了解。《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規》一書內容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節。《弟子規》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，反必面；居有常，業毋變；”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。
但是正如和孩子們在課上學習和探討時體會到的一樣，雖然能夠初步對于詩文的意思有所了解和感悟，但這還不是最重要的。更重要的是要落實到具體的日常生活的點滴行為中去。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。在更加深入的誦讀中，作為一名教師，我不禁開始反思自己的行為，作為教師，要教育孩子們落實到行為中，那么我們自己又做得如何呢？反思自己，作為一個母親、作為一個教師，教育孩子要從點滴做起，再小的事情都要將正確的做法先告訴孩子，身為父母、教師一定教給孩子如何去做。細至吃飯穿衣要學，行住坐臥要學，在里面學惜物，學敬物，學威儀，學自尊而尊人。
當我們抱怨現在的孩子對長輩無禮，對父母、老師不尊重時，殊不知這些不是孩子的錯，而是我們這些作為家長、作為教師教育失職。教師更應以身作則，處處體現古圣先賢的教誨。"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"教師的一言一行、一舉一動對孩子都有著潛移默化的作用，從言行到舉止，教師處處要謹慎，應帶頭做到最好，在學生面前，教師就是一個道德的示范者，真正做到為人師表。教師為人師表是一種有形的榜樣，是一股巨大的道德力量，對學生是一種無聲的命令。反之，只是一味地說教，而自己不去身體力行，只能是事倍功半。當老師、家長不知道如何做或自以為是的時候，如何去教育孩子呢？如何去引導孩子呢？如果說一套做一套，只會讓孩子看到大人的虛偽，而不會真正從內心接受。由此，我想到了在校園生活中的兩個細節：其一，我們一直對孩子說，見到垃圾要主動撿起來，但事實上很多時候，作為教師，只是對孩子大呼小叫，指揮孩子去撿起垃圾，自己卻舍不得彎下“尊貴”的腰；其二，教育孩子尊敬父母，友愛他人，卻常常在孩子們到辦公室來找教師談話的時候，一邊忙著改作業，一邊頭也不抬起地聽孩子的話語……這樣的言行，在學了《弟子規》以后，再度想起，實在覺得非常汗顏！因此，我們做為教師，作為家長的就應時時以嚴格要求自己，規范自己的行為，要求學生做到的，自己必須先做到，盡心盡力地付出，這樣在潛移默化之中孩子已經在改變了。自己在以后要多抽出些時間閱讀祖國的傳統文化書籍，吸取其精華，并運用于自身的工作與生活中，使中國的傳統文化能得到傳承，發揚光大。
我和孩子們決定以《弟子規》為人生的指南，踏踏實實學習，認認真真做人。
弟子規教后反思篇五
我擔任大一班班主任開始，我就以《弟子規》課程作為我教育的特色教材，并帶領著孩子去理解其中蘊涵的深刻道理。然而，弟子規里面的文字較多，意義也較深;孩子只是簡單的來學，也許會讓他們感覺到有些枯燥，我們要怎么樣讓幼兒能快樂的來學習國學《弟子規》，激發他們的興趣呢？這成了我思考的問題，通過與有經驗的教師們進行的探討，我對如何更好的開展《弟子規》教學有了更深的理解與認識，并制定了教學方案，從中也積累了一定的經驗。
經過近半年的學習，孩子們在《弟子規》的學習上也頗有成效。所以，在本次集團幼教中心組織了班主任老師公開課活動上，我也特意選擇了國學《弟子規》的教學。
本次教學活動，我帶領幼兒學習了“用人物，須明求，借人物，及時還，后有急，借不難。”這段話的意思是：借用他人的物品，一定要先取得別人的同意，才可以取用，用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不難了，因為人家知道你是個講信用的人。按照本班幼兒之前對弟子規學習的情況，我把本課目標定為理解本課內容并進行識記。
在課程設計上，為了讓孩子更好的幫助理解本課內容，利用相關故事來引出本課內容所蘊涵的道理。在故事的環節中，孩子們大多能了解故事大意及故事所講述的道理——要做個有信用的人。
在學習理解弟子規內容的環節，逐句幫助幼兒理解。由于幼兒年齡的特點還不能舉一反三，而故事是講“借書”的，很多幼兒在理解弟子規內容的時候，一直說“借別人書的時候…還別人書的時候…”教師在此時做適當引導，在借別人東西的時候該怎么做，而不僅僅指借書。
在字句的理解上，因為沒有對“用人物”和“借人物”進行比較分析，所以很多孩子到學完了，還不能明白“用人物”和“借人物”的區別。這是課堂中比較明顯的一個失誤。建議在這個地方把這兩句話解釋一下，“用人物”是指需要用到別人東西的時候，即還沒有借到，而“借人物”是指借用了別人的東西，即已經借到手了。同時請幼兒進行復述來加深理解。
在跟老師學念弟子規的環節中，利用集體、分組、個人等多種方法來幫助幼兒進行識記，同時還邀請幼兒擔任小老師來進行朗誦。但在這個環節中，上臺的幼兒是屬于能力較強的幼兒，可他們也都是看著字讀出來的，我卻沒有把握好孩子的掌握情況，在孩子們還沒有完全掌握的情況下，就結束了新課時的教授，讓識記這個目標沒有達到。建議在下次檢驗孩子識記情況的時，不讓幼兒看到原文，這樣就便于教師掌握孩子的學習情況，也好根據實際情況調整教學進度。
結束環節是通過復習以前學過的內容連接上今天的學習內容。對于以前的學習內容，孩子們都掌握得比較好，所以孩子們表現的情緒一下上來了，雖然我還是想通過多種形式進行展示，但大多孩子都是迫不及待的要向大家展示自己，所以就在進行了幾個個別朗誦后，就進行集體朗誦了，但因為我帶著前面的幼兒出了教室，所以說連接的這一部分也是沒有達到的。建議下次復習和連接新內容的時候，弟子規從中間部分開始復習，就能很快跟新授內容連接上。
總之，在這次活動過程中，讓我也發現了自己的諸多不足，希望各位專家和領導給予指導，讓我找到更好的行之有效的教學方法，使國學的學習更加有利于孩子的健康成長。