寫心得體會是對自己或他人的行為和決策進行評估和反思，有助于獲取新的洞察力。以下是一些實用的心得體會模板，您可以在此基礎上進行個性化的修改和調整。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇一

時光飛逝，歲月輕輕劃過，風的匿跡不經意殘留在記憶深處的花海，抬頭間，隱約之中，陽光攜著淡淡清香觸動記憶，蕩起陣陣漣漪，撩動琴弦，采擷即將錯過的淺淺履痕。“回憶，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化為永恒。”自由自在的我，零亂著思緒，輕輕地走在記憶的邊緣，天空中無數個雨滴伴著靜守的溫柔飄下來，像是某人的回憶零落了一地……我伸出手，奮力地想抓住它，可是卻是滿手的濕潤，它慢慢地從我的手凋落下來，直到它永遠消失在我視線。眼眶里盤旋的淚水沐浴在清風夜色下，不經意間滑過指間，風的安慰也只能是擦肩而過。我撫摸著風那柔柔的線段，它穿梭在我的指間，久久停留。月光下，雨靜靜地宣泄著感傷，無人讀懂，仿佛成熟，浪漫，憂傷，坦然交織在記憶的輪軸，天真與簡單的追逐，已經慢慢蛻變成成熟的無聲無息的美麗。

貝殼靜靜地固守一份沉默的姿態，萎縮在記憶的沙灘上恍然之中的記憶深處的呼喚。彼岸花的花瓣記錄著悲傷的紋路，深深的印記是苦痛的投影。碾塵思量，蓬萊夢斷成煙，吟飛緒鬢成霜。寂寂蕓窗，魂系南天流芳。記初見怡情爛漫且將憂忘，浮萍隨去，便數斜陽。露濕衣裳，香徹惹亂柔腸。一輪明月，清輝凝瀉，在星空留下來的流連劃下了深深的句號，灑上了寂寞的清香，隨著孤風流逝到一簾幽夢的煙雨，憧憬那凄美純粹的愛情。那記憶代替了一切，曾經歡笑的回憶，如鋼鐵般堅硬不曾被淚水腐蝕，你的彼岸有我，有我的記憶，難忘曾經……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑點點，寂寞影隨著幾許悠悠的淡然，將時光的朦朧癡然點上殘月孤情，就像胭脂的誘人香氣，輕盈地搖曳心底的凡塵。從不奢求什么，從不祈禱什么，只希望記憶中的自己是殘月的泛泛點點，如夢，如幻，如影，隕落間，雪花染上星空落下的泛泛星點。在時光音樂的陪伴下，一邊數著夕陽，一邊摸著時間的追跑，和著音樂渺渺，悠然自得繼續游走。斜陽的耀眼刺傷了眼睛，閉上眼睛，任思想在腦海穿梭，跳躍。吻彈弦箏，任跳動的音符逸蕩長空。幽夢聲聲，穿過流云彌漫著山峰。逢勝景鎖不住心的靈動，依約筆墨世外看桃紅!星空物語，訴說著離別傷感，心中的塵世渲染著灰色的琴弦，勾勒著夢幻的馨香，成為夢寐以求的永恒。星空物語，和著流星，和著光芒，和著天和著地，還有和著我。阻止你落淚，阻止你哭泣。一份瀟灑風流，一份燦爛輝煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快樂溫馨。月光下美美的一簾幽夢，看透一切是與非。獨自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實卻由虛幻。紅塵夢落，臥醉千年，當所有的繁華散盡，生命回歸到最初時的淡然，是否還會記得，那些曾陪你走過一程又一程的容顏。輕拈時光，看歲月匆匆流過。沉淀的記憶，漂浮在牽掛的心頭，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遙寄惆悵于文字中，默默地凋逝于如曇花般盛開的夢鄉。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇二

《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不錯吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長在土里的，而是長在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開始了閱讀之旅。

”不管別人怎樣欣賞，滿山的百合都謹記著第一株百合的教導：‘我們要全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在。’“當我讀完了文章的最終一句話，輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一齊生長，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說：”我要開花，是因為我明白自我有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自我喜歡以花來證明自我的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花!“最終百合花綻開了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來了人們的觀賞。

一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動故事。文章通篇運用擬人的手法，經過具體的記敘、細膩的描述，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。

在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望，物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現了靈性、精神的美。

讀著林清玄優美的語句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇三

有人說過年是年關，年紀愈長，愈覺得過年是一個關卡;它仿佛是兩岸峭壁，中間只有一條小小的縫，下面則水流湍急，順著那歲月的河流往前推移，舊的一年就在那湍急的水勢中沒頂了。

每當年節一到，我就會憶起幼年過年的種種情景。幾乎在二十歲以前，每到冬至一過，便懷著亢奮的心情期待過年，好像一棵嫩綠的青草等待著開花，然后是放假了，一顆心野到天邊去，接著是圍爐的溫暖，鞭炮的響亮，厚厚的一疊壓歲錢，和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂的是，眼明明的看見自己長大了一歲，那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。

過了二十歲以后，過年顯著的不同了。會在圍爐過后的守夜里，一個人悶悶地飲著燒酒，想起一年來的種種，開始有了人世的挫折，開始面臨情感的變異，開始知道了除去快樂，年間還有憂心。有時看到父母趕在除夕前還到處去張羅過年的花用，或者眼看收成不好，農人們還強笑著準備過一個新年，都使我開始知道年也有難過的時候。

過了二十五，過了三十，年歲真是連再重的壓歲錢也壓不住，過年時節恰正是前塵往事卻上心頭的時節，開始知道了命運，好像命運已經鋪設了許多陷階，我們只是一步一步地向前走去，有許多喜愛的事時機一到必須割舍，有許多痛恨的事也會自然消失，走快走慢都無妨，年還是一個接一個來，生命還是一點一滴的在消失。

有時候我會想，為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨，而二十歲以后則憂心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個結論，在冠禮以前，我們是去日苦短，來日方長。成年以后則變成來日方短，去日苦多，這是多么不一樣的心情呀!

最難消受的'還是，不管我的心情如何，掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點猛力地搖著鐘擺，敲出清亮或者低沉的十二個響聲，那樣無情，又那樣絕然，每到過年，我總也想起和鐘臂角力的事，希望讓它向后轉，可是辦不到，于是我醉酒，然后痛下決心：一定要把一年當兩年用，把二十四小時當四十八小時來用。

想起去年的過年，我吃過年夜飯，在書房里走來走去，想找一本書看，不知道為什么隨手拿起一本佛經，讀到了有情生死流轉的過程，其中有一段講到渴愛的，竟與過年的心情冥然相合。它說渴愛有三，一是欲愛，是感官享受的渴求;二是有愛，是生與存的渴求;三是無有愛，是不再存在的渴求。我覺得二十歲以前過年是前兩者，二十歲以后是第三者。

那本佛經里當然也講到涅盤，它不用吉祥，善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧靜來正面說涅盤，而說了一句斷愛近涅盤。這是何等的境界，一個人能隨時隨地斷絕自己的渴愛，絕處逢生，涅盤自然就在眼前，舊年換新恐怕也是一種斷愛吧。

釋迦牟尼說法時，曾舉了一個譬喻來講斷愛，他說：有人在旅行時遇到一片大水，這邊岸上充滿危機，水的對岸則安全無險，他想：此水甚大，此岸危機重重，彼岸則無險，無船可渡，無橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當得安登彼岸。于是那人采集草木枝葉做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達對岸，他就想：此筏對我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負于背上，隨我所之。

由于讀了那本佛經，竟使我今年的整個想法部改變了，也使我在最有限的時間內，因為敢于割舍，而有了一些比較可見的成績，過年何嘗不如此，年好年壞都無所謂，有所謂的是要勇于斷受，使我們有情的命身，在新的起始發散最大的光芒。

涅盤真的不遠，如果能在年節時候，少一點懷念，少一點憶舊，少一點追悔，少一點婆婆媽媽，那么穿過峭壁、踩過水勢，開闊的天空就在眼前了。

一九八二年一月二十日。

《桃花心木》。

鄉下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。

桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達數丈的成林，所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。

樹苗種下以后，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數沒有規則，有時三天，有時五天，有時十幾天來一次。澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。

我住在鄉下時，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家里喝茶，他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。

我感到愈來愈奇怪。

更奇怪的是，桃花心木有時就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。

我起先以為他太懶，隔那么久才為樹澆水。

但是，懶的人怎么會知道有幾棵樹枯萎了呢?

后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規律。但是忙的人怎么可能行事那么從從容容?

種樹的人笑了，他說：種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以保收。所以，樹木自己要學會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。

種樹的人語重心長地說：如果我每天都來澆水，每天都定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是一吹就倒了。

植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

生命的法則不可能那么固定、那么完美，因為固定和完美的法則，就會養成機械式的狀態，機械的狀態正是通向枯萎、通向死亡之路。

當我聽過種樹的人關于種樹的哲學，每天走過桃花心木苗時，內心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風雨，努力學習如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學會這些本事，百年的基業也就奠定了。

現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂等高，是那么優雅而自在，宣告著自主的生命。

種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇四

三十年代最當紅的男明星白云自殺去世了。

當年白云在上海的盛況，據說目前最紅的明星秦漢、泰祥林、王冠雄，李小飛加起來都還比不上，我父母那一輩的影迷，一提起白云，總是勾起一些傷感的回憶;誰想到那個時代在銀幕上最閃亮的明星，死后竟是黃土一，連墓碑都找不到。卅年的年華，把白云從地上最明亮的地方，埋到最黑暗的地下。

白云自殺的同時，我最喜歡的智慧型明星英格麗褒曼也逝世了，可是兩人的身影卻是完全不同的景況，褒曼逝世的時候，她的兒女都圍繞身邊，倍極哀榮。第三天臺灣電視公司還播出一個一小時的專輯“英格麗褒曼的榮耀”，來紀念這位為全世界尊敬的影人。

可是白云呢?白云的逝世在電視里只是一個小小的新聞，更何況是專輯了。當初他為自己取名為“白云”就已經為結局下了斷語，他生前有兩句話：“生是飄客，死是游魂。”是有著多么深沉寥落的寓意，怪不得一些老演員像葛香亭、歐陽莎菲在他墳前致祭時也免不了老淚縱橫。

晨的旭日中，在黃昏的夕陽里，都會反射出五彩的光澤，但一到了黑夜，再美的云也沒有人看見了。

我最喜歡辛棄疾的“破陣子”，這是辛棄疾為紀念當時一位具有軍事和經濟才華的思想家陳亮，所吟賦出的壯詞：

醉里挑燈看劍。

夢回吹角連營。

八百里分麾下炙。

五十弦翻塞外聲。

沙場秋點兵。

馬作的盧飛快。

弓如霹雷弦驚。

了卻君王天下事。

贏得生前身后名。

可憐白發生。

辛棄疾的詞意是美的，在美的背面卻有一種對時光流逝的哀傷，我覺得最令人動容的是“贏得生前身后名，可憐白發生”，從這兩句詞來看看白云，實在最貼切不過。多少令人懷念的人物，終也免不了白發生的處境，更糟的是，在輝煌后的寂寞，使一位曾扮演過顧盼自雄的英雄人物，最后在偏遠的旅館仰藥自殺。

前幾天，兩位菲律賓的華裔畫家洪救國、王禮博來臺灣，我抽出兩天的時間，陪他們到臺中去探望老友席德進的墓園，同行的還有畫家李錫奇、朱為白，以及席德進的生前知已盧聲華。

我們到達大度山花園公墓時，正好是陽光最烈的正午，陽光遍照在墓園上，附近的相思林里傳來喧嘩的鳥聲。席德進的墓園是他生前親手規劃，格局很像中國明朝小小的園林。在墓園里有一座“望鄉亭”，頗能見到畫家最后的心愿。我站在“望鄉亭”的圓門，往山下望去，那里沒有畫家的故鄉，只有櫛比鱗次的樓房層層相疊，我們的心情在那一刻都沉默了起來。

席德進曾以高超的畫藝，感動過千千萬萬的心靈，他逝世時也是倍極哀榮。可是在他逝世一周年舉行畫展會場里，觀眾卻是三三兩兩冷冷清清，我曾在畫展會場坐了一個下午，直到畫廊的`燈暗了才默默離去，心中浮起的仍是辛棄疾“贏得生前身后名，可憐白發生”兩句。

在席德進的墓園里，種了兩種他生前最愛的植物，兩株鳳凰樹和三株木棉，經過一年的培植，都已經長得比望鄉亭還高了。鳳凰依舊，木棉無恙，而我們這位曾享大名的藝術家長眠地下，他的名，他的藝，可嘆的在時間沖刷下，成為群眾心里一個暗淡的記憶。

陽光是那樣無私地覆蓋著我們，而太陽的沉落總是那樣無情的不肯為黑夜停留，那些死去的藝術家們躺在陰冷黑暗的地下，他們再也不能享受陽光下的喜悅。

在我的檔案里，有一幀我為席德進拍的照片。他站在中部大平原怒放的野花群中，鮮明的清晨曝光把他的臉刻成一座明暗分明的塑像，他仰起頭來呼吸著陽光，如今，那種情境再也不能重回了。

我們每天能走過陽光的小徑，是一件多么幸福的事，能讓陽光或溫柔或狂野的照射，是一件多么開朗的事，我想說的是，就珍惜陽光照在我們身上的歲月吧，因為陽光不會為我們停留，再偉大的藝術家也留不住它。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇五

將枯枝埋于黃土下，春來有幸成花。

你將自身的束縛在這桃花山上盡情地釋放，你的溫柔，最尋常地呼吸都讓我措手無策。

塵露香我沒資格去看透她，她輪回后依舊尋找著舊時無法嘗試的綺羅。

天也會下雨，她也會哭泣，如何將執念深刻在余生永不止息?

燃盡了圓月，回憶起那太遙遠誓約。

夜半山路傾看陌路人，說好了可以回到那不放手的愛戀?時間湮沒不了依舊傾城的眷戀...

我一直地追，一直在悼念著漸漸消失的白天。

一念之間我將黑夜染紅了天，等你醒來了可以觸碰我為你描繪流年記憶的煙花。

我把路讓開讓你漸漸消失不見，焚化成花蝶的你笑得那么無邪。

當你停靠在結霜的荷葉上，我站在那里已經遺忘了經年縱使相遇也無法解脫痛苦。

束縛不了的風零撒在我的臉上從未敢去品嘗，抓在手掌心的雪花終究也會融化，婉轉的歌聲配不了美酒只剩下一路思念未了.....

碧落清荷獨云垂，引歌紅顏醉如花。

昔日撫琴風流揮盡青春的思想，從沒忘記握著你手輕輕地在顫抖，能感覺到你還在為我流淚。

此情相見白首去，青絲拭淚錯牽掛。

我把燈熄滅，恍然間不記得已過了多少年、菱花凋謝，回憶是太遙遠的歲月。

紅塵已落盡，雁去終會歸。

此生無由而醉，是誰欠了誰?盛世前塵的夢魂又如何能夠償還?夜也變淡，我卻難以釋放......

你不會回來，卻忍不住幻想你會回來。

斜陽下飲酒，留淚望滄桑，太多委屈有人向你問候嗎?太過牽掛就別走啦?

“這么多天沒聯系了，你還好嗎?沒什么事吧?”

蔥郁三月，氤氳氣暖。

不覺間，飄飄的云朵從遠方馱來了輕輕的問候。

寥寥心語，走入心門。

喜眼望外，綠韻纏繞著暖暖心懷，涂抹在田頭山坡，河岸池畔，郊野曠地。

默默處，柳堤步慢，輕思里，心頭的欣喜，蕩漾著謝意與感激。

眺遠方，感相遇，萬千世界，情意誠篤。

遙遙山水，漫漫長路，你的牽掛，我已囑咐了風，托它代我萬語千言。

三月的南國，沒了寒事。

綠野外，只有花開的馨響和涌動的春潮。

細聽凡塵深處，響動的，是幸福如歌的暖流。

春風輕撫著田園村寨，暖意綣戀著萬戶千家。

藤蘿攀附的籬笆院子內，一縷陽光和著安逸與閑靜。

咀嚼著溫馨的春夢，擁著你深深的牽掛和輕輕的問候，我的心兒已長出了翅膀。

真摯友誼，踏過了三年，情悠悠來意悠悠，感知，在三個春夏與秋冬。

相信你還記得吧，相識的詩句仍然在耳：

秋雨像長長的思念匆匆而至，

朦朧的空間頓成一片茫然，

那秋夜的暗影像鋒利的爪，

恨恨地抓碎著我的心。

當昏黃的燈光映照著斜飛的秋雨，

冰涼的雨水濕透了我的全身時，

我那顆執著的癡心，

也隨著冷雨的潑灑而慢慢地涼透。

那時，就在這回旋的句子里，我們，友誼之火已點燃，相識的腳步已開邁。

雖然，三年不算長，但在這個虛擬的網絡世界里，眼見很多友誼都維持不久。

但我們卻把對方融入了自己的靈魂，深切地關注著對方，呵護著彼此的心意，珍惜著寶貴的情誼，在人生的長路上相互勉勵，使之熠熠生光。

或許，五百年前，我們是一對戀人吧，要不，我們為何總是那樣的相洽和相知，相敬與相愛。

但是最使我難忘的，是你的純真和熱情，你的善解人意和一腔情癡。

每當我一觸到你的這些個性，我的靈魂深處就總是那樣的難以忘懷。

二年前的深秋時節，我的母親因病去世，因經不起沉重的打擊，我整個人都垮掉了，好像對生活都失掉了興趣。

在這陰霾遮蔽的時刻，你獲知這信息后，感同身受，不知流了多少同情的淚，說了多少開導的話，熬了多少個難熬的夜。

然而，人生總有生離死別，歲月也總有坑坑洼洼。

春夏秋冬在不停地交替，我們的情誼也在不斷地疊加。

逝去的，就像一場夢，一首歌，或一個故事。

但就在如夢，如歌，如故事的時間里，那一句句溫潤肺腑的話，一字字思念牽掛的情，一聲聲問候感泣的心語，它是不會消失的，它會藏匿在生活的某個角落，在遇到合適的時間段，它就會再次地跳了出來，在你的耳邊輕輕地回響，或在你的眼前再次出現。

我更記得，三年前，就像現在這樣的春天時，我們在電波里，在空間處興致勃勃地對詩，你一句我一句地合寫著融進句子中的心事，用你一言我一語的談論，交換著彼此的意愿。

那種暢快，那種興奮竟然使自己都忘記了所處的春日與春時。

而在赤日炎炎的夏日，我們在蟬聲的吟唱里互致問候，在空間里舉起了溢杯的啤酒，讓燭光在思念的遙遠里搖晃。

當秋葉在窗外楞楞地跌落，林子里只有光禿禿的枝椏，秋鳥在焦急地尋找著去處時，我們把溫暖和著心，包裹好一并寄予遠方。

冬日里，當暖陽瞬間，緩照在心頭時，我們在空間里畫上祝福，祝愿遠方的心永遠快樂幸福，萬事美好夢圓。

呈現的是歌泣悲喜情愁愛恨，而肩上扛著的是紅塵世間不折不扣的裸裸現實，心里卻更甩不掉的是久久的思念、牽掛與祝愿。

讀凡間，紅塵滾滾，你的牽掛，我已囑咐了風。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇六

伽利略趕在米開朗琪羅去世前三天出生，仿佛故意來連接一個時代：文藝復興基本完成，近代科學開始奠基。

佛羅倫薩圣十字教堂內的名人靈柩，進門右首第一位是米開朗琪羅，左首第二位是伽利略，也像是一種近距離的呼應和交接。

嚴格說起來伽利略應該算是比薩人。在比薩出生，在比薩求學，又在比薩大學任教。據說他曾在比薩斜塔上做過一個自由落體的實驗，現在有人經過考證認為這個實驗沒有做過，但世界各國旅人仍然愿意把那座斜塔當作他的紀念碑。家鄉也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，讓世人看看一種因長期蒙冤而傾斜的人生力學結構也可能如此宏偉。

但是，他的靈柩卻安置在佛羅倫薩。不僅如此，在佛羅倫薩阿諾河畔的一個要道口，我看到他的雕塑笑瞇瞇地站在一組指揮交通的紅綠燈上方，好像對這座城市，他還要盡一點義務，哪怕是指揮交通。

我想這是有原因的。

那年羅馬教廷通知七十高齡的伽利略到羅馬受審，伽利略因患嚴重關節炎無法長途坐馬車，請求就近在佛羅倫薩受審，但教廷不許，年輕的托斯卡納暨佛羅倫薩大公費迪南二世派出一乘轎子送伽利略前往，而在羅馬第一個迎接這位“罪人”的，是佛羅倫薩駐羅馬大使尼科利尼，尼科利尼還邀請伽利略住在自己寓所里。

在如此險惡的形勢下，佛羅倫薩能在自己的地盤里保護伽利略已經不易，沒想到它居然伸出長長的手臂，把這種保護追隨到教廷所在的羅馬。這不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。

年邁的科學家對世事天真未鑿，他困惑地問尼科利尼：“為什么我的很多朋友以前很支持我，現在一看風頭不對都起勁地攻擊我我對他們做錯了什么嗎”

尼科利尼笑著回答：“您對人性的了解，遠不如對天體的了解。您的名聲太大，這就是原因。”

伽利略不解，尼科利尼又說：“小時候見到一群小雞狠命地圍啄一只流血的雞，我驚恐地問奶媽怎么回事，奶媽說，雞和人一樣，只要發現一只比較出色又遭到了麻煩，便聯合起來把它啄死。”

伽利略睜大眼睛聽著，茫然不解又若有所悟。

這場圍啄的'中心活動，是要伽利略讀一份“懺悔書”。連女兒出于對父親生命安全的考慮也來勸他懺悔，他拒絕;但到最后，經過宗教裁判所的“嚴厲考驗”，他還是“懺悔”了。

“懺悔”在羅馬，而在佛羅倫薩，費迪南二世卻說：“我只有一個伽利略。”

憑著這一切，伽利略愿意在佛羅倫薩大街上站立千年。但他知道，正是費迪南二世這種唯一性的評價，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。圍啄，是雞群本能地在排除心中的堵塞。為了不再產生這樣的悲劇，即便讓他指揮交通，也心甘情愿。

伽利略的懺悔，是跪在地上做的。懺悔的中心內容，是他曾在著作中認為地球不是宇宙的中心，并且運動著。這位患有嚴重關節炎的古稀老人下跪時一定十分困難，當終于跪到地上之后，他又一次感知了地球。據他的學生文欽卓·比維亞尼回憶，他讀完懺悔詞后還嘆息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球還是在轉動”

一位科學家當然不會在內心徹底放棄自己經過長期研究得出的結論，但他在當時當地是否真的說了這句話，我們還沒有看到除比維亞尼一人回憶之外的其他證據。我們能看到的那份懺悔詞是老人逐字逐句大聲宣讀的，當時曾散發到整個基督教世界。懺悔書中最讓人傷心的一段話，是他不僅承認自己有“異端嫌疑”，而且向教廷保證：

……當我聽到有誰受異端迷惑有異端嫌疑時，我保證一定向神圣法庭、宗教裁判員或地點最近的主教報告。

這樣的話無疑是一種最殘酷的人格自戕，因為此間描述的伽利略已經不是一個懺悔者，而是“自愿”要成為一個告密的鷹犬。

西方的宗教裁判所一向以殘酷著稱于史，動不動就把一批在宗教觀念上有“異端嫌疑”的人送上火刑柱，但我覺得比火刑柱更惡劣的是普及了一種人格災難。

鼓動人們為了一種看不見、摸不著的所謂觀念上的疑點，毫無顧忌地告密、揭發、反咬、圍攻、賣友。只要做了這樣的惡事，不僅能自保，而且還能瓜分受害者的遺產;如果不肯這樣做，則遲早災難臨頭。這就以對生命最終威脅的方式培植起了人性深處的惡，使之蔓延膨脹，顛覆全社會的人格系統。到了這時候一切胡作非為都能隨心所欲了，如果看到某些人還有人格殘存，就一涌而來，全力摧殘直到那個尚有人格殘存的人當眾放棄人格。

伽利略當眾放棄人格，除了愿意成為告密者的“保證”勢必與具體的生理威脅有關外，懺悔卻是確實的。伽利略為什么作這個選擇歷來各國思想界有過多次痛苦的討論。

法國思想家伏爾泰有一個令人費解的說法：伽利略“因為自己有理，而不得不請求寬恕。”

德國戲劇家布萊希特在《伽利略傳》里把這位科學家的懺悔寫成一個人格悖論，即他在科學上是巨人，在人格上卻并不偉大;但布萊希特認為也有別的多種可能，例如他的一位學生憑借著他所寫的一部著作證明，老師很可能是故意避開人生的直線在走一條曲線，因為沒有先前的懺悔就沒有后來的著作。

不管伽利略是自恃有理，還是故意走曲線，懺悔的后果總的說來是可怕的。就個人而言，多年囚禁，終身監控，女兒先他九年而死，他后來又雙目失明，在徹底的黑暗中熬過了最后五年;就整體而言，誠如英國哲學家羅素所說，這個案件“結束了意大利的科學，科學在意大利歷經幾個世紀未能復蘇。”

事情很大，但我總覺得伽利略的心理崩潰與尼科利尼向他講了“雞群圍啄”的原理有關。

尼科利尼作為一個外交家雖然勘破塵世卻有自己廣闊的流轉空間，他不知道作為一個科學家的伽利略并沒有這種空間，一旦看穿便無法超拔。

既然友情如此虛假，他寧肯面對敵人，用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛的“雞群”和失察的自己。這相當于用污泥涂臉，求得寂寞與安靜。他這樣做不是為了保存生命來繼續研究科學，而是故意讓自己作為社會人的一部分徹底死亡。后來他又有了新的科學著作，只是殘存生命的一種慣性動作。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇七

生活在都市的人，愈來愈不了解季節了。

我們不能像在兒時的鄉下，看到滿地野花怒放，而嗅到春風的訊息;也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂趣;更不能在東北季風來臨前，做最后一次出海的航行捕魚，而知道秋季將盡。

都市就是這樣的，夏夜里我們坐在冷氣房子里，遠望落地窗外的明星，幾疑是秋天;冬寒的時候，我們走過聚集的花市，還以為春天正盛。然后我們慢慢迷惑了、迷失了，季節對我們已失去了意義，因為在都市里的工作是沒有季節的。

前幾天，一位朋友來訪，興沖沖的告訴我：“秋天到了，你知不知道?”他突來的問話使我大吃一驚，后來打聽清楚，才知道他秋天的訊息來自市場，他到市場去買菜，看到市場里的蟹兒全黃了，才驚覺到秋天已至，不禁令我啞然失笑;對“春江水暖鴨先知”的鴨子來說，要是知道人是從市場知道秋天，恐怕也要笑吧。

古人是怎么樣知道秋天的呢?

我記得宋朝的詞人蔣捷寫過一首聲聲慢，題名就是“秋聲”：

黃花深巷，

紅花低窗，

凄涼一片秋聲，

豆雨聲來，

中間夾帶風聲。

疏疏二十五點，

麗譙門不鎖更聲。

故人遠，

問誰搖玉佩，

檐底鈴聲。

彩角聲隨月墮，

漸連營馬動，

四起茄聲。

閃爍鄰燈，

燈前尚有砧聲。

知他訴愁到曉，

碎噥噥多少蛋聲!

未了，

把一半分與雁聲。

這首詞很短，但用了十個“聲”字，在宋朝輩起的詞人里也是罕見的;蔣捷用了風聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蛩聲、雁聲來形容秋天的到來，真是令人感受到一個有節奏的秋天。中國過去的文學作品里都有著十分強烈的季節感，可惜這種季節的感應已經慢慢在流失了。有人說我們季節感的迷失，是因為臺灣是個四季如春的地方，這一點我不同意;即使在最熱的'南部，用雙手耕作的農人，永遠對時間和氣候的變化有一種敏感，那種敏感就像能在看到花苞時預測到它開放的時機。

在工業發展神速的時代，我們的生活不斷有新的發現。我們的祖先只知道事物的實體、季節風云的變化、花草樹木的生長，后來的人逐漸能穿透事物的實體找那更精細的物質，老一輩的人只知道物質最小的單位是分子，后來知道分子之下有原子，現在知道原子之內有核子，有中于，有粒于，將來可能在中子粒子之內又發現更細的組成。可嘆的是，我們反而失去了事物可見的實體，正是應了中國的一句古話“只見秋毫，不見輿薪”。

到如今，我們對大自然的感應甚至不如一棵樹。一棵樹知道什么時候抽芽、開花、結實、落葉等等，并且把它的生命經驗記錄在一圈圈或松或緊的年輪，而我們呢?有許多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、杜鵑什么時候開花。更不要說從聲音里體會秋天的來臨了。

自從我們可以控制室內的氣溫以未，季節的感受就變成被遺棄的孩子，盡管它在冬天里猛力的哭號，也沒有多少人能聽見了。有一次我在紐約，窗外正飄著大雪，由于室內的暖氣很強，我們在朋友家只穿著單衣，朋友從冰箱拿出冰淇淋來招待我們，我拿著冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，懷念著“紅泥小火爐，能飲一杯無”那樣冬天的生活。那時，季節的孩子在窗外探，我仿佛看見它躡著足，走入了遠方的樹林。

由于人在室內改變了自然，我們就不容易明白冬天午后的陽光有多么可愛，也不容易體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀鳴唱任涼鳳吹拂的快意了。因為溫室栽培，我們四季都有玫瑰花，但我們就不能親切知道春天玫瑰是多么的美;我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一樣的花是如何動人了。

傳說唐朝的武則天，因為嫌牡丹開花太遲，曾下令將牡丹用火焙燔，嚇得牡丹仙子大為驚慌，連忙連夜開花以娛武后的歡心，才免去焙燔之苦。讀到這則傳說的時候，我還是一個不經事的少年，也不禁掩卷而嘆;我們現在那些溫室里的花朵，不正是用火來烤著各種花的精靈嗎?使牡丹在室外還下著大雪的冬天開花，到底能讓人有什么樣的樂趣呢?我不明白。

萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的科在人類科學的進化中也逐漸迷失了。我們知道秋天的來臨，竟不再是從滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨窗北望的時候，有著一種傷感的心清。

這種心情，恐怕是我們下一代的孩子永遠也不會知道的吧!

——一九八二年十一月二十四日。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇八

林清玄作為一位文學大師，不僅是一位優秀的作家，更是一位哲學家和思想家，他的作品不僅在文學界享有盛譽，更深深地觸動著人們的心靈。在閱讀林清玄的作品和接觸他的思想之后，我深刻地領悟到了很多道理，下面我將就我的體會談談我的想法。

第一段：對于人生的感悟。

林清玄在他的作品中經常提到“修行”這個詞，他認為人生最重要的是生命的修行。在我們每天的生活中不斷地努力去體悟生命的真諦，不斷地提高自己的素質。每一個人都應該有自己的人生信仰和人生目標，只有這樣才能有一個真正意義上的幸福人生。

第二段：對于思考的啟示。

林清玄的哲學思想深刻而又不失簡潔明了，他善于在平淡的生活中尋找到最深刻的思考和啟示。他告訴我們，在苦難和痛苦中，我們需要用心靜下來，調節心態和情緒，這樣才能獲得清晰的思考，理解生命的美好。他還經常說到，“縱然天塹阻我，我也要走過去”。這句話表達了對于困難和挫折的堅持和勇氣，這是成功的秘訣。

第三段：對于情感的領悟。

林清玄的作品往往具有濃厚的情感色彩，他對愛情和友情的描寫是深入人心的。他認為，愛情和友情都需要真正的付出和理解，不要只追求外表的東西，而是要體會內在的真正價值。愛情和友情都需要經過時間的考驗，這才會變得更加堅實。

第四段：對于生活的體驗。

林清玄的作品也讓我們更加深刻地認識到生活的本質，他強調生活需要用心去體驗。我們應該珍惜身邊的一切，細心品味生活的細節。我們需要像林清玄一樣，不斷地探索、發現生活的美好，不要讓一天浪費掉。

第五段：對于自我的認識。

林清玄的作品深深打動了我，并啟發了我對于自己的認識。他告訴我，我需要認識自己的人生信仰和人生追求，并不斷地努力追求自己的理想。而對于自己的缺點和不足，也要有勇氣去面對和修正，不斷地提升自己的素質。通過了解林清玄的思想，我逐漸認識到生命的意義，也明白了自己應該追尋什么。

總之，閱讀林清玄的作品和接觸他的思想，讓我獲得了很多啟示和感悟。他在他的作品和文字中尋找生命的真諦、探索人生的意義，深入人心。我相信，他的思想將一直陪伴著我，指導著我的人生。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇九

臺灣登山界流傳著一個故事，一個又美麗又哀愁的故事。

傳說有一位青年登山家，有一次登山的時候，不小心跌落在冰河之中；數十年之后，他的妻子到這一帶攀登，偶然在冰河里找到已經被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時代的容顏，而他的妻子因為在塵世里，已經是兩鬢飛霜年華老去了。

我第一次聽到這個故事時，整個胸腔都震動起來，它是這么簡短，這么有力地說出了人處在時間和空間之中，確定是渺小的，有許多機緣巧遇正如同在數十年后相遇在冰河的夫妻。

許多年前，有一部電影叫《失去的地平線》，這里是沒有時空的，人們過著無憂無慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時迷途了，闖入了失去的地平線，并且在這里愛上一位美麗的少女；少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自已的家鄉，兩人不顧大家的反對，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬苦才回到人間；不意在青年回頭的這一刻，少女已經是滿頭銀發，皺紋滿布，風燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結局。

本來，生活在失去的地平線的這對戀侶，他們的愛情是真誠的，也都有創造將來的勇氣，他們為什么不能有圓滿的結局呢？問題發生在時空，一個處在流動的時空，一個處在不變的時空，在他們相遇的一剎這，時空拉遠，就不免跌進了哀傷的迷霧中。

最近，臺北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺劇，我少年時代幾次讀《游園驚夢》，只認為它是一個普通的愛情故事，年歲稍長，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無可奈何。經過了數十年的改變，它不只是一個年華逝去的婦人對鳳華萬種的少女時代的回憶，而是對時空流轉之后人力所不能為的憂傷。時空在不可抗拒的地方流動，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

“時間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此的無情。

在希臘神話里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個大的關卡，把守這道關卡的就是“時間之神”，它把時間的流變擋在山外，使得這些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽和月亮一樣的永恒不朽。

做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來，眼睜睜的看見墻上掛鐘滴滴答答走動匆匆的腳步，即使坐在陽臺上沉思，也可以看到日升、月落、風過、星沉，從遠遠的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發現他略有幾莖白發，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發現院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺，時間的流逝和空間的轉移是哪些的無情和霸道，完全沒有商量的余地。

中國的民間童話里也時常描寫這樣的情景，有一個人在偶然的機緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發現人事全非，手足無措；因為“天上一日，世上一年”，他游玩了十數大，世上已過了十幾年，十年的變化有多么大呢？它可以大到你回到故鄉，卻找不到自家的大門，認不得自己的親人。賀知章的《回鄉偶書》里很能表達這種心情：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來？”數十年的離鄉，甚至可以讓主客易勢呢！

佛家說“色相是幻，人間無常”實在是參透了時空的真實，讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開，而不久它又要調落了。

《水游傳》的作者施耐庵在該書的自序里有短短的一段話：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許？可取而數之否？可見已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也。”（我常對于別人說“某甲現在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來而可以保存的意思，而現在他的歲積存在什么地方呢？可以拿出來數嗎？可見以往的我已經完全改變消失，不僅是這樣，我寫到這一句，這一句以前的時間已經很快改變消失，這是最令人心痛的。）正是道出了一個大小說家對時空的哀痛。古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個深刻的時空問題，《紅樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄涼；《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了。”

我們的文學作品里幾乎無一例外的，說出了人處在時空里的渺小，可惜沒有人從這個角度深入探討，否則一定會發現中國民間思想，對時空的遞變有很敏感的觸覺。西方有一句諺語：“你要永遠快樂，只有向痛苦里去找。”正道出了時空和人生的矛盾，我們覺得快樂時，偏不能永遠，留戀著不走的，永遠遠是這令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。

柏拉圖寫過一首兩行的短詩：

你看著星么，我的星星？

我愿為天空，得以無數的眼看你。

人可以用多么美的句子，多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是這永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。

有許多人回憶過去的快樂，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實上，卻是天涯遠隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時空的箭射中而哀傷不已吧！日本近代詩人和泉式部有一首有名的短詩：

心里懷念著人，

見了澤上的螢火，

也疑是從自己身體出來的夢游的魂。

我喜歡這首詩的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉就遠去了，連自己夢游的魂也趕不上，真是對時空無情極深的感傷了。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇十

林清玄，男，臺灣當代著名作家、演說家，出生于1964年。在其著作《滄浪之歌》中，他回憶起了自己的童年，分享了一些心得和體會。

第二段：感悟“家”與“溫暖”

林清玄在童年時期，經常被父母遺忘于山林之中，患上了一次嚴重的肺炎。然而，正是這個經歷教會了他家是多么的珍貴，家中溫暖的一角，是多么的重要。他感悟到了父母雙方對他的愛，對家的責任和感悟。

第三段：體驗愛的力量。

林清玄在童年時期，曾陷入了較為孤獨的狀態，他給山中的動植物起名，用自己的想象力去填補內心的空缺。直到有一次，他道了一首誦經，車子因為出問題停在路邊。這時，他的心情得到了釋放，并且感受到了來自當地居民的愛的力量。這個經歷是他童年最美好的回憶之一。

第四段：教育的意義。

林清玄在童年時期，常常背著竹籃走路，同時，他也喜歡幫助母親干家務活，比如捉魚、種菜等等。通過這些日常的生活經歷，他養成了勤勞、節儉、勇敢和有盼望的品質。這些正是教育的意義：通過生活中的點滴，引導孩子走好人生路。

第五段：結論。

林清玄的童年經歷給我們留下了不少的啟示：家是溫暖的港灣，愛的力量是強大的，教育的成果最好體現在生活中。我們可以從中借鑒一些經驗、體會、并且運用到我們自己的生活中去。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇十一

林清玄是一位充滿智慧和敏銳洞察力的作家和思想家，他的許多書籍和文章都充滿了對生命、人性、愛、幸福等問題的思考和啟示。通過閱讀林清玄的作品，我深受啟迪，并對生活有了更深刻的認識和體會。

第一段：林清玄的哲學思想。

林清玄的很多作品都涉及哲學思想，他提出的一些理念對我產生了深刻的影響。例如，他常常強調“天行健，君子以自強不息”的信念，這啟示我在努力追求夢想時要堅韌不拔，不斷提高自己。同時，林清玄也反復強調“無名、無我、無心”的境界，這讓我認識到人生并不只是自我實現的追求，而更是要放下功利心和物欲，尋找真正的心靈寧靜。

第二段：林清玄的人性觀。

林清玄深刻洞察人性，在他的作品中可以看到對人性的深刻探討和理解。他總結出很多有關人性的原則，例如不要輕信他人的外表，更應該重視內在的品質；不要為了得到短暫的快樂而放棄了自己的人生目標。這些觀點啟示我要更加珍惜人生，同時把握好自己的價值。

第三段：林清玄的愛情觀。

林清玄對愛情的理解和表達深受人們的關注，他認為愛情是一段需要長時間培養和打磨的關系，是需要相互溫暖、扶持和理解的。他通過自己的經歷，告誡人們不要過分追求完美，而是要在彼此的缺陷和不完美中應該去尋找真正的愛情。這讓我認識到愛情不是一份單純的感覺，而是需要用心去經營和維護的。

第四段：林清玄的幸福觀。

林清玄認為，幸福源于內心，而不是源于外界的物質條件。他反復強調要保持心靈上的平衡和和諧，不要因為物質欲望的過度追求而陷入痛苦和困境中。他還提醒人們要時刻尋找幸福、珍惜幸福，不要用刻板的標準來衡量自己的幸福。這給我帶來了很多關于人生意義和幸福的感悟，讓我知道真正的幸福在每個人的內心深處。

第五段：林清玄的生命觀。

林清玄對生命的理解和探討讓我對生命有了更深刻的認識。他認為生命是一段可以創造和享受美好的旅程，而每一段旅程都有它自己的價值和意義。他通過對人生歷程和經歷的回顧，讓人們認識到每個人都是生命的主人，每個人都有自己獨特的使命和使命，應該勇敢地面對，認真地生活。

總之，林清玄的作品對我產生了深深的啟示和感悟。通過他的文字，我能夠更好地認識自己，了解人性、生命、愛與幸福。這些思想和哲學讓我在生活中更加堅定自己的信仰，更加懂得真正的追求和價值。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇十二

首先，讀林清玄的文章，讓我深刻認識到人生的意義和價值。在他的筆下，人生并不只是單純的生存和追求物質財富，而是一種更深刻、更本質的追求。他提出了“人生的顯性目的是成為自己真正的樣子，人生的隱性目的是認清這樣子”。這個觀點讓我重新思考自己的人生軌跡，重新審視自己的內心，重新尋找自己的方向和追求。讀林清玄的文字，為我點燃了一盞燈，讓我在迷茫和不確定的人生道路上，有了更加清晰的方向和勇氣。

其次，林清玄的文字讓我明白了“自我養成”的重要性。他提出了“人生的目標不是為了到達，而是為了成為”。他認為，只有通過自我提高和養成，才能真正歷練出自己的人格和專業。在他的寫作中，不僅可以體會到他的博學和思考深度，更體現了他對自我養成和卓越追求的不懈追求。這深深地影響了我的認知和心態，我開始認真思考自己想要成為什么樣的人，認真思考自己需要養成和提高哪些方面的能力和素養，并且開始采取行動，慢慢地努力達成自己的目標。

第三，讀林清玄的文章，讓我重新審視了人際關系。在他的作品中，我讀到了一種尊重和關懷他人的態度，同時也讀到了情感之間的相互學習和促進。他時常提出“不是用知識和語言統治別人，而是用知識和語言關懷別人”，也讓我看到了東方文化的獨特魅力和其推崇“人本主義”的核心。這使我思考自己在與他人交往中，是否表現出了同樣的態度，所展示出的情感是否能夠引起他人的尊敬和關注。

第四，讀林清玄的作品使我受益匪淺。他對于“知行合一”的提倡，讓我有了更為清晰的認識和感悟。他認為知識不是最終目的，而是知識服務于實踐和成功才是真正的目的。在他的寫作中，我也學會了如何把龐雜的知識和深入的思考化為實踐的力量，如何才能組織和運用自己的能力獲得成功和成就感。在閱讀他的文章期間，我體會到了知識和情感的緊密關聯，也感受到了作者對于知識的熱愛和認真，這些都帶給了我無限的靈感和動力。

最后，讀林清玄是一種享受和陶冶心靈的過程。在他的文字中，我看到了深刻的思想和細膩的情感，看到了知行合一和自我養成的實踐習慣以及推崇的人本主義價值觀。不僅如此，他的寫作也充滿了詩意和美學的表達，這讓我體驗到了文學和心靈的愉悅和陶冶。在我的人生中，閱讀林清玄的文字，已經成為了一道美麗的風景線，讓我更多地感受到美好和溫馨，也讓我更加熱愛自己的生命和未來。

林清玄抒情心得（實用13篇）篇十三

對于林清玄來說，走上寫作之路，其實并非他自己最初的愿望，最早，林清玄一直想當畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一點也不后悔，寫作不僅自由多了，還能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會一直寫下去，或許依然在文學素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的有關人性，有關歷史，有關哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會寫什么，但寫作總是一條不能斬斷的路，林清玄會一步步往下走去。

林清玄自小就聰明，自小就顯露自己的寫作能力了。他7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全臺灣兒童繪畫賽優選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時最喜歡的是《西游記》。

1972年，考取世界新專電影技術科，在學時非常活躍，開始認真寫稿，而繪事則暫時拋開了。在世新的時候，創辦過《電影學報》，擔任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報任總主筆。這段時候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。