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社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)

時(shí)間:2025-05-28 作者:紙韻

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社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇一

改革開(kāi)放以來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,叫賣(mài)文化隨商品種類(lèi)的多樣化和現(xiàn)代化發(fā)生變化。

叫賣(mài)形式從最初的走街串巷到如今的商業(yè)廣告,叫賣(mài)的傳播渠道也從純粹的吆喝到如今通過(guò)電視、廣播、新聞進(jìn)行宣傳;叫賣(mài)內(nèi)涵由單一走向多元化。特別是改革開(kāi)放以來(lái),商業(yè)發(fā)展迅猛,商販的身影遍布大街小巷,商場(chǎng)、百貨的叫賣(mài)各式各樣,叫賣(mài)文化有了新的內(nèi)涵。

本文以永川區(qū)的叫賣(mài)文化和商業(yè)發(fā)展為例,通過(guò)對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)叫賣(mài)文化的發(fā)展變化分析商業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),得出叫賣(mài)文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性,進(jìn)而預(yù)測(cè)商業(yè)未來(lái)的發(fā)展新趨勢(shì)。

叫賣(mài),指從事商業(yè)服務(wù)性行業(yè)人員為推銷(xiāo)商品或開(kāi)展商務(wù)而使用的一種特殊的口頭語(yǔ)言表達(dá)形式。

叫賣(mài)本是商業(yè)行為,但隨著城市發(fā)展,走街串巷的叫賣(mài)聲越來(lái)越普遍,并且在中國(guó)歷史上存在極為長(zhǎng)久的時(shí)間,漸漸也沾上了文化氣息,發(fā)展成一種商俗文化、民俗文化、口頭文化。

(一)叫賣(mài)文化的特點(diǎn)。

歷史悠久,從西周時(shí)期持續(xù)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì);實(shí)用性強(qiáng),與商業(yè)發(fā)展相輔相成;內(nèi)涵豐富,不同的行業(yè)、地區(qū)具有其特色;口語(yǔ)化表達(dá),風(fēng)趣幽默,朗朗上口;語(yǔ)調(diào)旋律婉轉(zhuǎn),聲調(diào)悠揚(yáng),節(jié)奏感強(qiáng)。

(二)叫賣(mài)文化的發(fā)展歷程。

明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,推動(dòng)叫賣(mài)文化進(jìn)入繁盛期。據(jù)記載:明代北京叫賣(mài)已成規(guī)模,清末民初,北京叫賣(mài)發(fā)展至高峰。十九世紀(jì)后期,叫賣(mài)文化瀕臨滅絕,由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度提高,叫賣(mài)文化得到恢復(fù)。

改革開(kāi)放后,蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了文化的發(fā)展變化,永川區(qū)的叫賣(mài)文化隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而改變,主要體現(xiàn)在傳播載體與內(nèi)涵的變化。

(一)叫賣(mài)文化傳播載體的變化。

最初,商販在大街上用吆喝聲招徠顧客,后來(lái),他們唱起編好的內(nèi)容新奇的歌謠來(lái)吸引顧客。永川方言風(fēng)趣幽默,叫賣(mài)充分發(fā)揮其方言?xún)?yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放初期,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,商販的攤位趨于固定,常使用錄音機(jī)播放提前錄好的叫賣(mài)聲。如今,更多商家在熒屏上播放宣傳視頻。紙質(zhì)宣傳單、電視廣告等,叫賣(mài)已經(jīng)從口頭文化發(fā)展成為以現(xiàn)代科技為載體的語(yǔ)音、文字文化。

叫賣(mài)文化的四種形式:一是定點(diǎn)叫賣(mài),商販在街道上擺攤叫賣(mài);二是不定點(diǎn)叫賣(mài),游商攜帶貨品走街串巷進(jìn)行叫賣(mài);三是將叫賣(mài)聲編成曲調(diào),通過(guò)人們的傳唱進(jìn)行叫賣(mài);四是通過(guò)拍攝廣告,投放到大眾傳媒上進(jìn)行宣傳。

(二)叫賣(mài)文化內(nèi)涵的變化。

叫賣(mài)的目的是推銷(xiāo)商品。隨著時(shí)代變遷,叫賣(mài)文化成了一種前人留下的文化遺產(chǎn),它宣揚(yáng)了地域特色,文化內(nèi)涵不斷豐富。如今,叫賣(mài)聲漸失傳,靠民間藝人進(jìn)行叫賣(mài)表演或穿插進(jìn)影視作品等,展現(xiàn)地方特色民俗文化,叫賣(mài)文化成為了一種地域文化標(biāo)志。改革開(kāi)放以來(lái),叫賣(mài)文化從單一的口頭吆喝,融入了視、聽(tīng)的感受,從單純地“叫”變?yōu)榫唧w、形象的“演”。

改革開(kāi)放以來(lái),永川區(qū)的商業(yè)貿(mào)易量急劇增加,帶動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。商業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大,商業(yè)的形式不斷更新,商品種類(lèi)的不斷豐富,促進(jìn)了永川區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

近6年來(lái),永川區(qū)經(jīng)濟(jì)一直呈高速發(fā)展的趨勢(shì),也一直保持社會(huì)消費(fèi)品零售總額、商品銷(xiāo)售總額、對(duì)外輻射交易額、人均消費(fèi)等四個(gè)“渝西第一”。

改革開(kāi)放以來(lái),商品種類(lèi)不斷豐富,品種向高科技化、信息化、集約化發(fā)展。由改革開(kāi)放初期單一的日常生活品、食物等生活必需品,增加了高科技電子類(lèi)高檔耐用品。從改革開(kāi)放前的國(guó)內(nèi)自產(chǎn)到如今的國(guó)外進(jìn)口,極大地突破了地域的限制。

傳統(tǒng)叫賣(mài)文化是在近40年發(fā)生變化的,也就是改革開(kāi)放后的這幾年,商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,使叫賣(mài)文化的形式發(fā)生了巨大變化。

改革開(kāi)放后,人們的消費(fèi)開(kāi)始從生活必需品走向高檔耐用品,體現(xiàn)了城市居民的生活狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)水平的變化,隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人們生活水平不斷提高。

永川區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好,居民對(duì)商品消費(fèi)支出的增加、各類(lèi)商品價(jià)格的上升都反映了居民對(duì)不同商品需求的變化,居民在衣著食品和個(gè)人娛樂(lè)保健等服務(wù)業(yè)的消費(fèi)增加較多,在交通、維修服務(wù)的消費(fèi)降低。

如今商業(yè)迅速發(fā)展,商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,叫賣(mài)起了相當(dāng)大的作用。以前的口頭吆喝比的是嗓音和叫賣(mài)詞,如今的叫賣(mài)靠的是迅速發(fā)展的傳媒。

叫賣(mài)文化變化的背后是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,從以前的小規(guī)模個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶到如今的多種私有經(jīng)濟(jì)的存在,許多股份有限公司這種較大的經(jīng)濟(jì)體開(kāi)始存在,走街竄巷的叫賣(mài)形式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)在的時(shí)代環(huán)境。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)叫賣(mài)文化的影響是必然的、巨大的。

由此,叫賣(mài)文化與商業(yè)發(fā)展兩者緊密關(guān)聯(lián):叫賣(mài)文化的變化反映商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響叫賣(mài)文化的變化。

商業(yè)正處于快速發(fā)展的階段,人們?cè)谏唐飞系南M(fèi)支出逐年上升,商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,因此想要在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)就必須在質(zhì)量和價(jià)格方面占優(yōu)勢(shì),而隨著商店租金的日漸提高,大多數(shù)小型商業(yè)戶開(kāi)始選擇在網(wǎng)絡(luò)上銷(xiāo)售物品。近幾年來(lái)的淘寶、天貓等一系列的網(wǎng)上交易平臺(tái)的出現(xiàn)使商業(yè)開(kāi)始向網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)店的成本低、銷(xiāo)售范圍廣、交易方便,更多人加入到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)商行業(yè),由于資金有限,他們更多選擇低成本的網(wǎng)絡(luò)宣傳來(lái)提高商品知名度,比如利用微信、微博、騰訊qq等更多社交軟件、代理商擴(kuò)大宣傳。

因此,我們推測(cè):商業(yè)叫賣(mài)在今后的發(fā)展將會(huì)從電視廣告、網(wǎng)頁(yè)廣告和傳單轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái),微商將會(huì)成為商業(yè)用戶中的重要組成部分,叫賣(mài)將會(huì)以網(wǎng)絡(luò)的形式走進(jìn)我們的生活,將會(huì)在無(wú)形中影響我們。

本文從改革開(kāi)放以來(lái)叫賣(mài)文化的變化和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展這兩個(gè)方面出發(fā),從叫賣(mài)文化的變化中看商業(yè)的發(fā)展,為改革開(kāi)放以來(lái)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的視野。從而得出叫賣(mài)文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性:叫賣(mài)文化的變化反映商業(yè)發(fā)展,商業(yè)發(fā)展影響叫賣(mài)文化的變化。結(jié)合現(xiàn)在商業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),進(jìn)而對(duì)叫賣(mài)文化未來(lái)的變化方向做出預(yù)測(cè)。但由于我們組成員調(diào)查區(qū)域局限性和對(duì)材料掌握的有限性,科研能力有限,對(duì)這一項(xiàng)目論述和研究還較為膚淺,在以后的學(xué)習(xí)工作中,我們組成員會(huì)繼續(xù)關(guān)注這一課題,以期望能對(duì)這一課題進(jìn)行深入的研究。我相信,隨著改革開(kāi)放的深入和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商業(yè)經(jīng)濟(jì)將會(huì)繼續(xù)發(fā)展,而叫賣(mài)文化則會(huì)隨著商業(yè)的發(fā)展繼續(xù)豐富其內(nèi)涵和形式,叫賣(mài)文化在我國(guó)商業(yè)文化中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。

1]《重慶市永川區(qū)2015年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》,

[2]《叫賣(mài)聲中說(shuō)變化》,

[3]《叫賣(mài):逐漸遠(yuǎn)去的聲音文化》,

[4]《中國(guó)廣告正嘗試轉(zhuǎn)變從叫賣(mài)式到人文式廣告》,

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇二

論文摘要:毛澤東思想作為馬克思主義的中國(guó)化產(chǎn)物,在指導(dǎo)中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建繁榮的祖國(guó)的過(guò)程中起到重要作用,同時(shí)也對(duì)建國(guó)之后的思想改造產(chǎn)生重要影響,為近代思想改造指出了“人人都是改造對(duì)象、樹(shù)立正確價(jià)值觀、掀起群眾路線”等思路。

毛澤東思想,是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的理論特色是其思想改造論,然而,毛澤東的思想改造論強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)外在的人的靈魂教化達(dá)到內(nèi)在的精神升華,進(jìn)而達(dá)到主觀倫理意志的高度統(tǒng)一。毛澤東的思想改造論對(duì)近代思想改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,對(duì)毛澤東思想影響近代思想改造的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1.毛澤東思想對(duì)近代思想改造的影響。

毛澤東思想作為以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶,其內(nèi)在的思想改造論對(duì)近代思想改造起到了很大的借鑒作用。具體表現(xiàn)如下。

1.1認(rèn)識(shí)到人人都是思想改造的對(duì)象。

毛澤東曾經(jīng)指出:“在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中,人人需要改造,剝削者要改造,勞動(dòng)者也要改造。”值得一提的是,當(dāng)時(shí)針對(duì)不同的人群毛澤東采用不同的改造方式,并沒(méi)有采取“一刀切”的方式。這充分體現(xiàn)了毛澤東思想的全面性和戰(zhàn)略性:

(1)對(duì)于剝削者的思想改造,毛澤東提出應(yīng)當(dāng)采取強(qiáng)迫性的改造。對(duì)地主階級(jí)的改造主要是廢除封建土地所有制,通過(guò)土地改革強(qiáng)迫地主參加勞動(dòng),使其在勞動(dòng)中改造自身思想,成為新社會(huì)的農(nóng)民;對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)則倡導(dǎo)“批評(píng)與自我批評(píng)”,轉(zhuǎn)變其剝削階級(jí)立場(chǎng),使其參加勞動(dòng),成為工人階級(jí)一員。

(2)對(duì)知識(shí)分子的思想改造是毛澤東思想中最為重視的一部分。知識(shí)分子是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵因素,要成功構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)必須重視對(duì)知識(shí)分子的思想改造。主要通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)的方式倡導(dǎo)知識(shí)分子的自我教育和自我改造。盡管在后期的知識(shí)分子思想改造中出現(xiàn)了過(guò)急、過(guò)“左”的錯(cuò)誤,但是總體來(lái)說(shuō)還是一種先進(jìn)的想法。

(3)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的改造則主要從反腐敗展開(kāi)。1951年的“三反”斗爭(zhēng),1957年的“開(kāi)門(mén)整風(fēng)”運(yùn)動(dòng),以及60年代初的“四清”運(yùn)動(dòng)都是圍繞反腐敗這一主題展開(kāi)的,也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想改造的一系列實(shí)踐。后期的““””運(yùn)動(dòng)盡管也是一種體制外的解決干部問(wèn)題的實(shí)踐,但由于“_”的利用產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果,也證明了解決干部問(wèn)題僅僅靠思想改造而沒(méi)有制度輔佐是難以順利實(shí)現(xiàn)的。

(4)對(duì)農(nóng)民的思想改造。對(duì)農(nóng)民的思想改造是重中之重,毛澤東一直將其放在重要位置,認(rèn)為通過(guò)向農(nóng)民群眾灌輸社會(huì)主義思想,批評(píng)資本主義傾向來(lái)消除農(nóng)民自身落后、分散、自私自利等落后思想。

毛澤東針對(duì)不同人群的思想改造方式為近代思想改造提供了新的思路。

1.2思想改造要樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、價(jià)值觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”之后建立了新中國(guó),然而長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想?yún)s不是一朝一夕就能徹底消滅的,因此,建國(guó)之初整個(gè)新中國(guó)的思想改造核心便是針對(duì)封建主義的思想殘余改造個(gè)人主義的價(jià)值觀。毛澤東在當(dāng)時(shí)高屋建瓴地提出了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,并將樹(shù)立“為人民服務(wù)”的世界觀、價(jià)值觀作為思想改造的目標(biāo)。個(gè)人主義的價(jià)值觀主張自私自利,強(qiáng)調(diào)官本位,一切都以“我”為中心,從自己出發(fā)建立私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò),官本位則是官僚主義的“老爺”作風(fēng),這些都違背了毛澤東“公平”“公正”的價(jià)值觀。

針對(duì)這些殘留問(wèn)題,毛澤東提出了“為人民服務(wù)”的思想。他主張?jiān)谏鐣?huì)主義條件下無(wú)論是處于什么崗位上任何一個(gè)人都必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨,不能謀取私利。在當(dāng)時(shí)也樹(shù)立了諸如張思德、白求恩、雷鋒等為人民服務(wù)、大公無(wú)私的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士榜樣。只有具備了這種為人民服務(wù)的精神和品質(zhì),樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、價(jià)值觀才能在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中克服種種困難。毛澤東提出的“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中一直備受人們重視,在近現(xiàn)代思想改造過(guò)程中也一直被奉為圭臬。

1.3以群眾運(yùn)動(dòng)作為思想改造的推動(dòng)方式。

群眾路線是毛澤東一直以來(lái)所堅(jiān)持的,毛澤東認(rèn)為:“什么工作都要搞群眾運(yùn)動(dòng),沒(méi)有群眾運(yùn)動(dòng)是不行的。”群眾是所有工作的基礎(chǔ),在新中國(guó)建立后的三十多年間,我國(guó)幾乎每年都有群眾運(yùn)動(dòng)。在思想改造中走群眾路線,一方面在廣大群眾中掀起批評(píng)與自我批評(píng)的浪潮,解剖自己,改造自身思想,另一方面通過(guò)廣大群眾帶起的思想改造浪潮對(duì)各階層人民產(chǎn)生強(qiáng)大的壓力,迫使其轉(zhuǎn)變思想,適應(yīng)新的形勢(shì)和要求。為了強(qiáng)化群眾運(yùn)動(dòng)的作用,毛澤東將大鳴、大放、大辯論和大字報(bào)融入到群眾運(yùn)動(dòng)之中。借助毛澤東的“四大”,群眾一方面通過(guò)批判、批斗等形式幫助改造對(duì)象完善其思想改造。而另一方面,通過(guò)對(duì)別人的揭露、批判等形式,可以起到教育自己的作用,實(shí)現(xiàn)自身思想的完善。

以群眾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想改造的方式在建國(guó)期初的確收到了很好的效果,成功實(shí)現(xiàn)了沖破封建主義思想束縛、轉(zhuǎn)變?nèi)藗儍r(jià)值觀和道德觀的目標(biāo),但是不可否認(rèn)的是群眾運(yùn)動(dòng)也存在一些負(fù)面效應(yīng),一些思想文化領(lǐng)域的問(wèn)題靠群眾的批判、批斗運(yùn)動(dòng)往往會(huì)造成混淆政策標(biāo)準(zhǔn)、顛倒是非、傷害人心、踐踏民權(quán)的后果,這些也是以后思想改造過(guò)程中需要注意的方面。

2.高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造。

2.1正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想體系的科學(xué)性。

作為馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想是革命前輩集體智慧的結(jié)晶,是在漫長(zhǎng)的革命史中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),要高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造必須正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想體系的科學(xué)性。在漫長(zhǎng)的革命史中新中國(guó)是在毛澤東思想的指導(dǎo)下成立的,社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)建思路是在毛澤東思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的,整個(gè)新中國(guó)的進(jìn)步和繁榮也是在毛澤東思想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。要深入理解和貫徹一個(gè)思想,首先要做的是認(rèn)識(shí)其科學(xué)性,從靈魂深處對(duì)其認(rèn)可。

2.2正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位、重大作用。

任何事物都是有兩面性的,在我們高舉毛澤東思想大旗的時(shí)候要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)事物的兩面性原則,客觀公正地對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。江澤民同志曾經(jīng)指出:“正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功過(guò),確立毛澤東思想的歷史地位,關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的成就,關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展道路。”正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和作用,一是不能以毛澤東晚年的錯(cuò)誤否定其思想的重要?dú)v史作用;二是不能以毛澤東思想中一些具體結(jié)論過(guò)時(shí)為由否定其思想的先進(jìn)性。

2.3堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

任何一個(gè)思想的完善都是不斷堅(jiān)持和發(fā)展的過(guò)程,學(xué)習(xí)毛澤東思想要變成現(xiàn)實(shí)我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傳承,毛澤東思想之后的“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等理論都是對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。毛澤東思想需要我們?cè)谝院蟮膶?shí)踐過(guò)程中不斷拓展和完善。

3.結(jié)語(yǔ)。

毛澤東思想為近代思想改造指明了前進(jìn)的方向,起到很大的借鑒作用。無(wú)論是建國(guó)之初還是現(xiàn)在,毛澤東思想始終作為我黨的指導(dǎo)思想延續(xù)并發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo),我們必須在以后的思想改造過(guò)程中繼續(xù)高舉毛澤東思想的大旗。

參考文獻(xiàn)。

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[2]張述元,劉斌。思想改造——毛澤東對(duì)建立社會(huì)主義思想文化的有益探索。理論前沿,2007,(10).

[3]方健,尚金州。從毛澤東思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的嬗變過(guò)程看我黨對(duì)毛澤東思想的運(yùn)用和發(fā)展。遼寧警專(zhuān)學(xué)報(bào),2008,(6).

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇三

課標(biāo)要求:概述從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母锏幕練v程,認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性。

教學(xué)目標(biāo):。

(1)知識(shí)與能力:通過(guò)列表等方法歸納和比較赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈?duì)柊蛦谭虻母母铮Y(jié)合蘇聯(lián)和中國(guó)改革的情況,開(kāi)展討論,談?wù)剬?duì)社會(huì)主義改革的認(rèn)識(shí)。

(2)過(guò)程與方法:閱讀恩格斯和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的論述等歷史材料,理解歷史材料,并運(yùn)用它來(lái)說(shuō)明論證自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這種學(xué)習(xí)過(guò)程,能夠概述從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母锏幕練v程,認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性。能夠簡(jiǎn)述蘇聯(lián)解體的經(jīng)過(guò)和蘇聯(lián)解體的原因。

(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的學(xué)習(xí)和總結(jié),堅(jiān)定社會(huì)主義改革的信心,樹(shù)立求真、務(wù)實(shí)和改革創(chuàng)新的意識(shí)。通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)從一個(gè)超級(jí)大國(guó)到走向解體原因的探討,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)。

教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn):。

重點(diǎn):認(rèn)識(shí)從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母锏幕練v程,蘇聯(lián)解體的經(jīng)過(guò)和蘇聯(lián)解體的原因。

難點(diǎn):從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母锏幕練v程,蘇聯(lián)解體的經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性,通過(guò)探究性學(xué)習(xí)和社會(huì)調(diào)查,能夠清晰認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)的解體并不代表社會(huì)主義制度的失敗,并總結(jié)我們中國(guó)應(yīng)該吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

教學(xué)建議:。

1、課前思考:到20世紀(jì)50年代時(shí),斯大林模式是否仍然有其優(yōu)越性呢?導(dǎo)入新課。講清從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母锏幕練v程,使學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

2、蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的弊端和政策上的失誤長(zhǎng)期得不到糾正,積累了許多社會(huì)問(wèn)題和民族矛盾;戈?duì)柊蛦谭虮畴x了社會(huì)主義基本原則和方向的政治體制改革;西方資本主義國(guó)家的“和平演變”戰(zhàn)略的影響,導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

3、蘇聯(lián)的解體只能看作是社會(huì)主義的一種模式已經(jīng)僵化而又長(zhǎng)時(shí)期改革所導(dǎo)致的失敗,而決不是整個(gè)社會(huì)主義制度的失敗。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)說(shuō)明中國(guó)的社會(huì)主義改革的重要性,說(shuō)明了社會(huì)主義國(guó)家改革必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向的重要性。

4、培養(yǎng)探究學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成,組織小組討論:蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革為中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?(將學(xué)生分成幾個(gè)小組,學(xué)生圍繞這個(gè)主題去搜集材料,形成自己的觀點(diǎn)。以小組為單位進(jìn)行討論,在全班討論會(huì)上對(duì)討論主題發(fā)表自己的見(jiàn)解,并談?wù)勛约菏侨绾握业竭@些材料和得出結(jié)論的,與同學(xué)分享和接受同學(xué)的批評(píng)。教師就學(xué)生的討論發(fā)表自己的見(jiàn)解,并做出總結(jié))。

5、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力,要求學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查:走訪一家國(guó)營(yíng)企業(yè),了解過(guò)去斯大林模式對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些影響?現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了哪些新特點(diǎn)?情況如何?談?wù)勀愕母邢耄瑢?xiě)一個(gè)調(diào)查報(bào)告。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇四

農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)問(wèn)題是自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最為關(guān)鍵的問(wèn)題,關(guān)系著我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,現(xiàn)如今促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題必經(jīng)的發(fā)展過(guò)程,農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在這一過(guò)程中,出現(xiàn)了“輕制度、重經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)象,對(duì)于農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)影響重大。農(nóng)村集體財(cái)務(wù)的管理是農(nóng)村基層工作的核心,農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理職能的發(fā)揮嚴(yán)重影響著我國(guó)財(cái)政、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系著廣大農(nóng)民的切身利益及農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理關(guān)系著農(nóng)村集體的生存和發(fā)展,管理成效問(wèn)題直接影響著農(nóng)村集體成員的利益問(wèn)題,也影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。因此,如何保證農(nóng)村集體財(cái)務(wù)資產(chǎn)的完整安全,高效管理農(nóng)村集體財(cái)務(wù)資產(chǎn),是農(nóng)業(yè)集體財(cái)務(wù)管理工作人員與干部人員所要面對(duì)的重大難題。

1農(nóng)村集體財(cái)務(wù)的管理。

1.1農(nóng)村集體財(cái)務(wù)的主要問(wèn)題。

隨著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)與推進(jìn),我國(guó)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,農(nóng)村集體財(cái)務(wù)的管理也越來(lái)越受到重視。但由于思維觀念的問(wèn)題,大多數(shù)農(nóng)戶缺乏農(nóng)村集體財(cái)務(wù)的監(jiān)督意識(shí),在農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理制度還不健全的地方,農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理問(wèn)題嚴(yán)重,其中最為突出的問(wèn)題有:會(huì)計(jì)制度的不完善,導(dǎo)致會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作不足,會(huì)計(jì)核算工作不專(zhuān)業(yè),農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理內(nèi)部控制制度問(wèn)題,農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理人員管理混亂。同時(shí)一些處于城市邊緣地區(qū)的農(nóng)村,由于缺失監(jiān)管,導(dǎo)致農(nóng)村農(nóng)戶,村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村集體財(cái)務(wù)資產(chǎn)的管理使用上出現(xiàn)嚴(yán)重的流失浪費(fèi),農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理公開(kāi)制度流于表面,執(zhí)行力度不足。導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因是農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理模式的老舊,缺少?gòu)氐赘母锖蛣?chuàng)新,財(cái)務(wù)制度執(zhí)行程度不夠,農(nóng)村基層組織權(quán)力混亂不清,管理不明,關(guān)系主體錯(cuò)位。

同時(shí),農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理的會(huì)計(jì)制度不完善,導(dǎo)致農(nóng)村集體資金使用混亂,農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理人員的素質(zhì)不高,缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

1.2完善農(nóng)村集體財(cái)務(wù)規(guī)范化管理。

為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理規(guī)范化示范單位的管理,促進(jìn)農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理規(guī)范化建設(shè)的開(kāi)展,需要推行農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理規(guī)范化示范單位的管理辦法。在規(guī)范化建設(shè)單位的推行之下,使農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理的問(wèn)題能夠逐步解決,規(guī)范化建設(shè)單位必須嚴(yán)格執(zhí)行《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會(huì)計(jì)法》,并按照統(tǒng)一的《村集體經(jīng)濟(jì)組織會(huì)計(jì)制度》進(jìn)行會(huì)計(jì)核算,規(guī)范化建設(shè)財(cái)務(wù)管理制度,防止農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理漏洞的出現(xiàn),要完善農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理的內(nèi)部管理制度,監(jiān)督管理制度、還要健全農(nóng)村財(cái)務(wù)管理財(cái)產(chǎn)清查制度、民主監(jiān)督制度、民主公開(kāi)制度、民主理財(cái)制度,成立農(nóng)村財(cái)務(wù)管理民主理財(cái)部門(mén),并且定期進(jìn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)知識(shí)的培訓(xùn)和審核。

規(guī)范化建設(shè)村部必須定期編制財(cái)務(wù)報(bào)表上報(bào),完善財(cái)務(wù)管理的工作流程,實(shí)行統(tǒng)一的電算化管理,并且設(shè)立專(zhuān)門(mén)的會(huì)計(jì)檔案部門(mén),加強(qiáng)檔案方面的管理,還應(yīng)接受農(nóng)經(jīng)部門(mén)的審計(jì)監(jiān)督,公開(kāi)審計(jì)結(jié)果,實(shí)行公開(kāi)制度。

1.3健全農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理制度。

為了促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),加強(qiáng)農(nóng)村財(cái)務(wù)管理的規(guī)范化必不可少,同時(shí)也應(yīng)該控制村級(jí)財(cái)務(wù)管理的收支細(xì)節(jié),強(qiáng)化監(jiān)督管理,促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)農(nóng)村財(cái)務(wù)委托代理應(yīng)明確村級(jí)集體財(cái)務(wù)資產(chǎn)的所有權(quán)、收益權(quán)和使用權(quán)不變的準(zhǔn)則,任何單位以及個(gè)人都不允許侵占或挪用村集體財(cái)務(wù)資產(chǎn),對(duì)農(nóng)村財(cái)務(wù)管理以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的監(jiān)督力度應(yīng)該加強(qiáng),各類(lèi)賬目必須細(xì)化、明細(xì)賬要清楚,所有記錄文件賬目文件都應(yīng)設(shè)立農(nóng)村財(cái)務(wù)管理會(huì)計(jì)專(zhuān)柜保管,對(duì)于賬目的報(bào)賬、會(huì)賬、對(duì)賬、記賬、復(fù)賬、公開(kāi)等“會(huì)賬制度”必須嚴(yán)格執(zhí)行,同時(shí)開(kāi)啟并實(shí)行備用資金制度,備用資金由村財(cái)務(wù)管理報(bào)賬人員進(jìn)行管理,額度由實(shí)際情況進(jìn)行申報(bào)審批。

農(nóng)村集體財(cái)務(wù)資金的支出項(xiàng)目必須嚴(yán)格執(zhí)行審批制度,嚴(yán)禁白條頂庫(kù)、瞞報(bào)收入等行為的出現(xiàn),任何人不得隨意支配農(nóng)村集體財(cái)務(wù)資金,對(duì)農(nóng)村集體財(cái)務(wù)資金的不同性質(zhì),應(yīng)進(jìn)行性質(zhì)分類(lèi)管理,建立性質(zhì)分類(lèi)管理類(lèi)別制度,并進(jìn)行相關(guān)的處理措施。

農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理報(bào)賬人員應(yīng)做好農(nóng)村集體財(cái)務(wù)日常的財(cái)務(wù)收支工作,嚴(yán)格按照已有制度的規(guī)定把關(guān)執(zhí)行,并且能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)制度的不完善之處,做好賬目的登記、記錄、核對(duì)等管理工作。

2結(jié)語(yǔ)。

隨著農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理問(wèn)題需進(jìn)一步改進(jìn),才能推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。完善農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理監(jiān)督制度,進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村集體財(cái)務(wù)管理的內(nèi)外部制度的改革,不僅有利于社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),也能充實(shí)我國(guó)最為薄弱的農(nóng)業(yè)金融,從而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇五

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的城市建設(shè)和發(fā)展步入了一個(gè)新的時(shí)期,形勢(shì)很好,城市正處于一系列激烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革之中,面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市急劇擴(kuò)張和城市化進(jìn)程日益加速等諸多變化,傳統(tǒng)城市規(guī)劃受到了空前的挑戰(zhàn)。提出了城市規(guī)劃行政主管部門(mén),應(yīng)如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,把握好規(guī)劃原則,適應(yīng)政府職能的轉(zhuǎn)變,真正成為政府的重要職能部門(mén)。城市規(guī)劃管理工作來(lái)說(shuō)是問(wèn)題與成績(jī)同在,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因此,有必要對(duì)當(dāng)前城市規(guī)劃管理中存在的問(wèn)題以及原因進(jìn)行分析,尋求解決對(duì)策,使我們的城市規(guī)劃和建設(shè)事業(yè)走上健康發(fā)展的道路。

改革開(kāi)放城市規(guī)劃建筑管理。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展,城市管理工作日益得到重視。實(shí)現(xiàn)城市化、構(gòu)建和諧社會(huì)則必須加強(qiáng)城市管理體制的改革與創(chuàng)新,如何提高城市的管理水平,一直是城市政府的努力方向,本文通過(guò)分析我國(guó)城市管理現(xiàn)狀和問(wèn)題,并淺談相應(yīng)的對(duì)策,提供部分個(gè)人意見(jiàn)完善城市管理體系和政策法規(guī),優(yōu)化城市管理環(huán)境。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下,城市規(guī)劃被認(rèn)為是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的繼續(xù)和延伸”。因此,城市規(guī)劃對(duì)城市建設(shè)的調(diào)控主要采取的是一種機(jī)械的目標(biāo)管理和計(jì)劃控制的方式。但是隨著改革開(kāi)放不斷深入,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立,城市建設(shè)也逐步由以前的政府投資行為,轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)為主的多元投資行為。城市的開(kāi)發(fā)建設(shè)表現(xiàn)為多種經(jīng)濟(jì)法人之間的利益關(guān)系,或者是經(jīng)濟(jì)法人與公眾利益的關(guān)系。傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的城市規(guī)劃體制無(wú)論在自身機(jī)構(gòu)、管理機(jī)制、還是規(guī)劃方法等方面都難以適應(yīng)這種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

主要表現(xiàn)在,一是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃對(duì)城市土地和空間資源價(jià)值認(rèn)識(shí)不足,造成國(guó)有資產(chǎn)流失,城市建設(shè)資金短缺;二是傳統(tǒng)的規(guī)劃管理強(qiáng)調(diào)的是計(jì)劃性和強(qiáng)制性,若嚴(yán)格按照城市規(guī)劃進(jìn)行管理,則投資商沒(méi)有任何選擇余地,容易影響投資商的積極性,若規(guī)劃執(zhí)法不嚴(yán)又容易產(chǎn)生各種腐敗現(xiàn)象;三是城市規(guī)劃代表的是城市的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,目前我們低規(guī)格的城市規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)(有的城市還沒(méi)有獨(dú)立的城市規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)),難以承擔(dān)起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下調(diào)整和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)法人與公眾利益關(guān)系的職能;四是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃是以土地利用控制為核心的一種靜態(tài)的物質(zhì)規(guī)劃,規(guī)劃缺乏實(shí)施可行性論證和評(píng)估,造成了規(guī)劃的目標(biāo)過(guò)于僵化,實(shí)施中缺乏可操作性,難以適應(yīng)干變?nèi)f化的市場(chǎng),從而造成大面積的違法建設(shè);五是傳統(tǒng)城市規(guī)劃關(guān)注的是既定規(guī)劃藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn),而忽視了城市規(guī)劃對(duì)城市土地開(kāi)發(fā)過(guò)程的調(diào)控功能,容易引起土地的投機(jī)活動(dòng);六是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下投資商對(duì)經(jīng)濟(jì)效益過(guò)度追求往往會(huì)侵害公眾的利益,造成土地浪費(fèi)、環(huán)境污染等問(wèn)題,而作為城市整體利益的代表,城市規(guī)劃部門(mén)難以對(duì)這類(lèi)行為進(jìn)行有效的干預(yù)和調(diào)控,使得公眾利益受到損害,社會(huì)公益事業(yè)的建設(shè)得不到有效保障;等等。

歸結(jié)起來(lái)就是,我們傳統(tǒng)的城市規(guī)劃管理機(jī)制還難以協(xié)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的多種經(jīng)濟(jì)法人之間以及多種經(jīng)濟(jì)法人與公眾之間的利益關(guān)系。這就是我們面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

建筑是組成城市的基本細(xì)胞,精制而富有特色的建筑最能展示城市的藝術(shù)性。建筑廣義概念包括單體建筑物及橋梁、堤壩、高架快速路、電視塔等構(gòu)筑物,是對(duì)城市形體環(huán)境質(zhì)量最重要的影響因素之一。

城市規(guī)劃的內(nèi)容也能夠細(xì)微到桌椅、燈具甚至標(biāo)志物,是與建筑管理仍有質(zhì)的區(qū)別。城市規(guī)劃對(duì)城市是從整體形象把握,即使具體到任何細(xì)小局部時(shí),設(shè)計(jì)師依然將每個(gè)細(xì)部作為城市空間體系中的一個(gè)部分進(jìn)行設(shè)計(jì),而建筑管理只是關(guān)心在特定空間的某一建筑,卻很少關(guān)心它的鄰居,缺乏對(duì)城市空間的總體認(rèn)識(shí)和把握。

這就存在一個(gè)協(xié)調(diào)上的問(wèn)題。城市規(guī)劃以城市和建筑群體空間環(huán)境作為主要對(duì)象,而一個(gè)好的城市規(guī)劃則在于整體環(huán)境的和諧、優(yōu)美,不僅僅是單純的建筑單體設(shè)計(jì)。沙里寧(en)在《論城市》中提出城市體形環(huán)境設(shè)計(jì)的三條原則,其中第二條就是“相互協(xié)調(diào)的原則。”他繼承了c。西特的《城市建設(shè)藝術(shù)》一書(shū)中總結(jié)中世紀(jì)歐洲城市建設(shè)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的“互協(xié)調(diào)要素”,并加以發(fā)展,指出自然界雖然千變?nèi)f化,但又是相互協(xié)調(diào)的,因此,在人類(lèi)建設(shè)新城也應(yīng)該遵守這條原則。在沙里寧的實(shí)踐中,把建筑管理、戶外空間以及園林綠化等融為一爐,形成一個(gè)完整和諧的整體。

而我們的城市,最缺的就是關(guān)系,建筑與環(huán)境之間沒(méi)有關(guān)系,建筑物與建筑物之間沒(méi)有關(guān)系。單獨(dú)看,有些還不錯(cuò),放在一起就是亂七八糟。我認(rèn)為這不是單純建筑的問(wèn)題,而是城市規(guī)劃建筑管理相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。城市規(guī)劃并不直接設(shè)計(jì)建筑,但是卻對(duì)其區(qū)位、布局、功能、形態(tài),包括體量、色彩、質(zhì)地及風(fēng)格等提出合理的控制與引導(dǎo)要求。要實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃與建筑管理的協(xié)調(diào),那么建筑實(shí)體對(duì)城市環(huán)境的影響,關(guān)鍵不在于一樓一房本身的優(yōu)劣,而是建筑體和構(gòu)筑物的群體效應(yīng),如對(duì)城市天際線的影響。組織建筑群體時(shí),既要考慮其在城市環(huán)境中的歷史文脈,也要考慮其環(huán)境文脈。古、舊建筑能夠反映城市歷史和城市文化,要盡力予以積極保護(hù)和合理利用。

城市建設(shè)既是提升地方形象、實(shí)現(xiàn)和諧人居的現(xiàn)實(shí)需要,又是改善投資環(huán)境、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的必然要求。建議在城市建設(shè)與管理中注重把握以下幾點(diǎn):

3.1規(guī)劃與建設(shè)相統(tǒng)一。

以科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)城市建設(shè),以高起點(diǎn)規(guī)劃提升城市品位,準(zhǔn)確把握城市定位,把產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入城市規(guī)劃與建設(shè)之中,依托當(dāng)?shù)爻鞘刑厣a(chǎn)業(yè)的支撐,促進(jìn)新型工業(yè)化與城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動(dòng)。通過(guò)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、現(xiàn)代物流和科技創(chuàng)新服務(wù),構(gòu)筑共建共享的城市平臺(tái),放大產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

對(duì)重要規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目,通過(guò)專(zhuān)家咨詢(xún)、社會(huì)公示、舉行聽(tīng)證、動(dòng)態(tài)巡查和跟蹤監(jiān)管等,增加透明度和認(rèn)知度,增強(qiáng)執(zhí)行力和公信力。城市建設(shè)項(xiàng)目必須嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃,堅(jiān)持建一項(xiàng)工程,創(chuàng)一個(gè)精品,出一個(gè)亮點(diǎn)。

3.2新城與老城相融合。

在推進(jìn)城南新區(qū)建設(shè)的同時(shí),加快城北片區(qū)拆遷改造進(jìn)程。在改造新建時(shí)留足公共用地,增加綠地面積和健身場(chǎng)所,不斷完善公共配套設(shè)施,改造一塊,提升一塊,切實(shí)改善老城區(qū)的人居環(huán)境。

新城區(qū)的建設(shè)和老城區(qū)的改造,應(yīng)注重建筑風(fēng)格、人文特色、水綠風(fēng)情的有機(jī)融合。嚴(yán)禁亂搭亂建,加大違章建筑拆除力度,降低拆遷的難度和成本,推進(jìn)城市和諧有序發(fā)展。

3.3局部與整體相協(xié)調(diào)。

沿街建筑應(yīng)適當(dāng)退讓?zhuān)叩蜆菓?yīng)注意協(xié)調(diào),建筑群不宜過(guò)密,留足綠地空間。尤其是沿街南側(cè)的高層建筑不宜過(guò)高過(guò)密,應(yīng)考慮過(guò)渡空間和采光空間,以提高城市的通透性。

更多地引進(jìn)綜合實(shí)力強(qiáng)、開(kāi)發(fā)水準(zhǔn)高的大型開(kāi)發(fā)公司,建設(shè)規(guī)模較大、功能較全的小區(qū),力求達(dá)到開(kāi)發(fā)一個(gè)小區(qū)、建設(shè)一片新城。同時(shí)對(duì)原有老小區(qū)整合改造,逐步解決小區(qū)碎片化問(wèn)題。街道、片區(qū)的建筑風(fēng)格、建筑樣式、建筑色彩要相對(duì)協(xié)調(diào),一街一景、一路一品,打造各具特色的商業(yè)街、文化街、美食街。

3.4地上與地下相配套。

根據(jù)地面道路和建筑物布局及其功能,超前編制地下管網(wǎng)詳規(guī),統(tǒng)一建設(shè)地下給排水、供氣系統(tǒng)和管線網(wǎng)絡(luò),解決地上與地下不夠配套問(wèn)題。

供電、電信、廣電、移動(dòng)通訊等部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)合作,盡量實(shí)行一管多用,使地下管網(wǎng)一次鋪設(shè)到位。對(duì)地下管網(wǎng)建設(shè)滯后的地段,要統(tǒng)籌協(xié)調(diào),同步施工,避免地面“一破再破”、反復(fù)修補(bǔ)。

加強(qiáng)城市消防配套設(shè)施建設(shè),不斷完善公共消防網(wǎng)絡(luò),特別應(yīng)重視高層建筑的消防,確保城市消防安全。在地面增設(shè)車(chē)庫(kù)和停車(chē)場(chǎng)的同時(shí),加大地下和空中停車(chē)場(chǎng)規(guī)劃建設(shè)力度,力求更多車(chē)輛進(jìn)場(chǎng)入庫(kù)、有序停放,以緩解停車(chē)難問(wèn)題。

3.5軟件與硬件相兼顧。

大力建設(shè)公共文化設(shè)施,不斷完善社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò),積極開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)文化活動(dòng)。充分利用淮雜“非遺”品牌,打造淮雜傳承基地,進(jìn)一步放大淮雜特色文化效應(yīng)。

總之,我們?cè)诔鞘械囊?guī)劃管理的過(guò)程中,要堅(jiān)持以人為本的原則,以科學(xué)的態(tài)度規(guī)劃城市,以務(wù)實(shí)的作風(fēng)建設(shè)城市,以人性化的措施管理城市,就一定能建設(shè)適宜人類(lèi)居住的生態(tài)、和諧、美好城市。

[1]孫啟廣,淺談城市規(guī)劃管理中存在的問(wèn)題及對(duì)策[j],中華建設(shè),2009年第8期。

[2]劉偉,淺談現(xiàn)代城市規(guī)劃的新思路[j],中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),2009年第1期。

[3]龐春雨,對(duì)現(xiàn)行城市規(guī)劃法規(guī)體系的若干思考[j],學(xué)術(shù)交流,2008年第8期。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇六

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》全稱(chēng)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》,是高等教育出版社2013年7月出版的一本書(shū),是中國(guó)高校學(xué)生的政治必修課。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

摘要:本文以提高黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力為主旨,全面深入的闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一當(dāng)代中國(guó)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題。我們主要是從三個(gè)方面來(lái)表達(dá)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的看法,分別為:什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)?為何要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?正確回答這些問(wèn)題,對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),進(jìn)而全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),具有重要的意義。在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)下,樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義資源、財(cái)富以及利益的公平分配,實(shí)現(xiàn)人與資源之間的和諧相處和和諧發(fā)展的格局,在體制的改革和制度建設(shè)的基礎(chǔ)上形成一個(gè)民主法制、公平正義、安定有序的社會(huì)。

關(guān)鍵詞:和諧社會(huì)、以人為本、民主、和平。

跨入新世紀(jì)以后,我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程處于一個(gè)極為關(guān)鍵的歷史性時(shí)期,在這一階段,隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化,人口、資源、環(huán)境問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約日益突出;城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益不平衡,制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)資源與財(cái)富的合理分配;體制改革和制度創(chuàng)新進(jìn)入的攻堅(jiān)階段,已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問(wèn)題。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),始終是人類(lèi)孜孜以求的社會(huì)理想。

中國(guó)特色的和諧社會(huì),是由中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的,以馬克思主義為指導(dǎo)的,以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展,全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。

(一)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

中國(guó)古代思想家很早就提出“和”的概念,用以描述內(nèi)部治理良好,上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。例如,《易傳》高度贊揚(yáng)并極力提倡和諧思想,提出了“太和”的觀念。孔子提出了“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的思想。孔子及其學(xué)生所說(shuō)的“和”,既是一個(gè)哲學(xué)范疇,又是一個(gè)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)治理的標(biāo)準(zhǔn),其本質(zhì)在于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素之間的差異。老子提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和”,并認(rèn)為陰陽(yáng)二氣雖然處于不停的沖撞之中,但它們始終能夠在“道”的統(tǒng)一下和諧相處。王陽(yáng)明指出“天理亦有個(gè)中和處”。先哲們的這些經(jīng)典論,對(duì)中國(guó)的政治思想產(chǎn)生了重大影響,使和諧觀念成了治國(guó)安民的重要理想。

(二)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)理論武器,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)道路進(jìn)行了有意的探索。1956年,毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作,提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的基本方針。1957年,毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作,創(chuàng)立了關(guān)于兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。這些正確的思想對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。黨的十六大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力做為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在2004年年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上,“全體人民各盡其能、各得其所,而有和諧相處的社會(huì)”這一目標(biāo)又被具體化為“維護(hù)群眾利益,促進(jìn)社會(huì)公平,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。如今,我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是歷史的必然。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),符合新世紀(jì)新階段開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的實(shí)踐需要,符合我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期客觀形勢(shì)的要求,適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,適應(yīng)我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務(wù),從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個(gè)方面,深化和拓展著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。概括起來(lái)為三個(gè)符合:

(一)符合馬克思主義基本原理。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出:“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思主義是解放全人類(lèi)的學(xué)說(shuō),人的充分的自由發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的條件和目的,是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必由之路。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思指出:“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同,它不是在每個(gè)時(shí)代中尋求某種范疇,而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上。”馬克思的《資本論》中的唯物辯證法,從物質(zhì)的存在——商品開(kāi)始,進(jìn)而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通,最后發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值,形成貧富兩極分化,產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),直至得出資本主義社會(huì)必然滅亡,共產(chǎn)主義理想社會(huì)必然到來(lái)的結(jié)論。胡錦濤提出的構(gòu)建和諧社會(huì)也是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),改革社會(huì)不合理現(xiàn)象,發(fā)展生產(chǎn)力,建立合理的勞動(dòng)分配制度,不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平,營(yíng)造良好的社會(huì)人文環(huán)境,建成富裕、和諧、幸福的社會(huì)。

(二)符合黨和政府的根本宗旨。

全心全意為人民服務(wù),代表最廣大人民群眾的根本利益。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。改革開(kāi)放、提高生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力,建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本目的,不只是振興中華民族,洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶,更不是以牙還牙,對(duì)中華民族曾經(jīng)帶來(lái)沉重災(zāi)難的西方國(guó)家實(shí)施報(bào)復(fù)。我國(guó)近代史確實(shí)是血和淚、悲憤、痛苦的歷史,但歷史承載的是民族的過(guò)去,時(shí)代在前進(jìn),國(guó)際社會(huì)百年來(lái)發(fā)生了深刻的變革,歷史是個(gè)大舞臺(tái),即使中華民族再經(jīng)過(guò)五十年的奮斗,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,成為首屈一指的世界大國(guó),她也應(yīng)該以社會(huì)和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國(guó)人民,其次惠及的是全世界人民。如果沒(méi)有這樣的理念,社會(huì)發(fā)展并不等于人民幸福。

(三)符合人與自然和諧共處,實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

和諧社會(huì)當(dāng)然包括人與自然的和諧,這是全世界必須面對(duì)的課題。人口的迅速增長(zhǎng),對(duì)生活資源的無(wú)序開(kāi)發(fā),人類(lèi)為了生存大量開(kāi)墾荒地,濫伐樹(shù)木,森林逐漸消失,森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱,致使空氣污染、水污染、天氣變暖,水土大量流失。人類(lèi)為了改善生活,肆意向大自然索取,大自然能承受得起嗎?沒(méi)有人與自然的和諧共處,必將遭受自然的報(bào)復(fù),有時(shí)這種報(bào)復(fù)的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國(guó)西南洪災(zāi)就是現(xiàn)實(shí)例證。

我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,從完善管理體制、提高領(lǐng)導(dǎo)能力等方面著力,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。

需要指出的是,在堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)候,有許多問(wèn)題是要深入探討并加以注意的。

第一,構(gòu)建和諧社會(huì),必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論,都是在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中,以胡錦濤同志為的黨中央為貫徹落實(shí)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù),針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題,總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

第二,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。堅(jiān)持以人為本,就是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo),使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,必將極大地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性,有力地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

第三,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),還必須和社會(huì)具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái),了解和諧社會(huì)的內(nèi)涵。以人與自然和諧相處為前提,以安定有序?yàn)榛A(chǔ)(改革是動(dòng)力,發(fā)展是目的,穩(wěn)定是前提)以公平正義為核心,以誠(chéng)信友愛(ài)為品質(zhì),以充滿活力為狀態(tài),以先進(jìn)文化為靈魂,以民主法制為保證。確實(shí)解決好現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的醫(yī)療、上學(xué)、買(mǎi)房、就業(yè)等問(wèn)題。

總之,我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來(lái)解決好社會(huì)問(wèn)題。這里的關(guān)鍵,是要努力提高黨的執(zhí)政能力,在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下,正確處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題,形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。

參考文獻(xiàn):

[5]《華從際和諧與沖突》重慶大學(xué)出版2007年4月第1版黃囇莉著。

摘要:改革開(kāi)放以來(lái),毛澤東文化觀研究逐漸成為學(xué)術(shù)界研究熱點(diǎn),大量學(xué)術(shù)研究成果不斷涌現(xiàn),通過(guò)對(duì)這一時(shí)期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等研究成果的梳理,為更好地推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)提供一定借鑒。

改革開(kāi)放以來(lái),毛澤東文化觀引起學(xué)界高度重視。學(xué)者從毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面進(jìn)行深入細(xì)致研究,成績(jī)斐然。本文旨在對(duì)其研究成果進(jìn)行梳理和概括,以期為推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)提供一定的理論借鑒。筆者將改革開(kāi)放以來(lái)的研究成果分為三個(gè)階段進(jìn)行梳理。

這一階段出現(xiàn)了研究毛澤東文化觀的熱潮,對(duì)毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時(shí)期的研究成果主要分為以下兩個(gè)方面:

1.1對(duì)毛澤東早期中西文化觀的研究。

1.2對(duì)毛澤東文化觀的特征研究。

這一階段對(duì)毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩(wěn)定,且側(cè)重從微觀方面進(jìn)行研究,主要研究成果如下:

這一時(shí)期亦從社會(huì)發(fā)展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀,牟岱以更好地建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化為目的出發(fā),對(duì)毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀的原因、特點(diǎn)和意義進(jìn)行分析,指出毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀與其家庭生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)文化教育、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān),受馬列關(guān)于文化論述的影響、是改造中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果、是政治斗爭(zhēng)的必然要求。[13]張慧明以建設(shè)好社會(huì)主義文化教育事業(yè)為目的出發(fā),深刻分析了毛澤東文化教育思想,指出毛澤東關(guān)于新文化教育的基本觀點(diǎn)是指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色文化教育的基本原則,同時(shí)“古為今用,洋為中用”是對(duì)待中西文化的正確方針。

這一階段的研究成果更加細(xì)致豐碩,主要研究成果分為以下幾個(gè)方面:

3.1對(duì)李大釗文化思想與毛澤東文化思想關(guān)系研究。

關(guān)于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關(guān)于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究,陶紅霞認(rèn)為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現(xiàn)在對(duì)待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態(tài)度,都主張中西合璧創(chuàng)造中國(guó)新文化。[17]管曉莉則認(rèn)為李大釗與毛澤東對(duì)于中西文化觀的趨同性主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東均認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化主靜,西方文化主動(dòng),對(duì)中西文化都進(jìn)行辯證的否定,均認(rèn)為中國(guó)新文化源于中西文化的相互滲透和融合。

3.2毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)研究。

進(jìn)入新世紀(jì)以后,很多學(xué)者試從微觀入手研究毛澤東文化觀,譬如對(duì)毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究,研究成果如下:

覃夢(mèng)早對(duì)毛澤東民主行政文化觀進(jìn)行了討論,作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主行政價(jià)值觀的界定、民主行政本質(zhì)的定義以及民主行政的一系列運(yùn)作原則和方法,指出毛澤東民主行政文化觀是中國(guó)歷史上第一個(gè)完整的民主行政文化觀,對(duì)于當(dāng)代建設(shè)有中國(guó)特色的行政文化具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。[27]吳燕對(duì)毛澤東法制文化觀進(jìn)行分析,闡述了毛澤東法制思想的要點(diǎn)和黨的法制方針以及共和國(guó)法制建設(shè)的曲折歷程,探討了毛澤東法制文化觀對(duì)當(dāng)今的消極和積極影響。周直對(duì)毛澤東革命文化觀進(jìn)行了探析,分析了毛澤東革命文化觀的內(nèi)涵、特點(diǎn),論述了其發(fā)展歷程,對(duì)毛澤東的革命文化觀進(jìn)行了反思,提出在現(xiàn)代化的新形勢(shì)、新任務(wù)下,毛澤東革命文化觀仍然有著警示作用。

除以上學(xué)者外,還有學(xué)者從毛澤東文化治理思想、文化創(chuàng)新思想、文化批判思想、文化政策思想等角度進(jìn)行分析。譬如潘娜從建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家文化治理體系的視角出發(fā)對(duì)毛澤東文化治理思想的核心要義進(jìn)行分析,指出“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用,洋為中用”突出體現(xiàn)了毛澤東文化治理思想的核心要義,同時(shí)指出傳承和發(fā)揚(yáng)毛澤東文化治理思想,要正確處理“一”與“多”的關(guān)系,強(qiáng)化法律和制度建設(shè),培育和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加快構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家文化治理體系。亓嬌分析了毛澤東文化大眾化理論,指出毛澤東文化大眾化思想是實(shí)施社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。楊成敏分析了毛澤東文化創(chuàng)新思想,指出文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。

這一時(shí)期學(xué)術(shù)界漸重視從文化建設(shè)的角度來(lái)研究毛澤東文化觀。這一時(shí)期主要代表有康渝生、孫宏健等人。康渝生認(rèn)為梳理毛澤東有關(guān)文化問(wèn)題的理論建樹(shù),透視浸潤(rùn)于其中的致思理路,有助于進(jìn)一步把握毛澤東文化觀的精髓和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)。[33]孫澤學(xué)在分析毛澤東文化思想的基礎(chǔ)時(shí)提出毛澤東關(guān)于文化建設(shè)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)、新文化建設(shè)要批判繼承傳統(tǒng)文化、吸收外國(guó)先進(jìn)文化走向世界,文化的現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一等思想,為初級(jí)階段的文化建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。孫宏健在分析毛澤東文化觀的基礎(chǔ)上提出毛澤東文化觀關(guān)于文化建設(shè)的正確理論原則和成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化具有重大指導(dǎo)意義和積極啟示作用。

綜上所述,改革開(kāi)放以來(lái)學(xué)界對(duì)毛澤東文化觀及相關(guān)問(wèn)題探討深刻而廣泛,研究成績(jī)斐然,但還有一些研究薄弱環(huán)節(jié)需加強(qiáng)。筆者認(rèn)為縱觀目前研究成果,一是對(duì)于現(xiàn)實(shí)價(jià)值還需深刻探析,深入把握,深入挖掘毛澤東文化觀對(duì)現(xiàn)代文化建設(shè)以及文化自信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值;二是筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)界對(duì)毛澤東文化觀對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的影響論述欠缺,有待深入思考。

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[23]周直.毛澤東革命文化觀及其歷史地位和作用[j].毛澤東思想研究,2011(4):1-5.

摘要:中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是改革開(kāi)放后一系列經(jīng)濟(jì)制度變遷的結(jié)果。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度變遷是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求,具有明確的市場(chǎng)化方向,并采取了漸進(jìn)式、系統(tǒng)化推進(jìn)策略以緩解改革阻力:以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變遷為突破口,爾后逐步推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)制度變遷;從制度外增量改革入手,爾后逐步推進(jìn)制度內(nèi)存量改革;從政策性調(diào)整入手,爾后逐步推進(jìn)制度創(chuàng)新;從局部性制度創(chuàng)新入手,爾后逐步擴(kuò)大到全局性制度創(chuàng)新;從塑造真正的市場(chǎng)主體到構(gòu)建完整的市場(chǎng)體系再到制定有效的市場(chǎng)規(guī)則,建立并不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度變遷堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持了社會(huì)主義道路,堅(jiān)持了人民主體地位,黨和政府對(duì)家庭承包經(jīng)營(yíng)等自下而上的需求誘致型制度變遷進(jìn)行了充分肯定、積極推廣和科學(xué)優(yōu)化,并自上而下地推動(dòng)了城市改革和國(guó)有企業(yè)改革等系統(tǒng)化的供給主導(dǎo)型制度變遷。因此,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度變遷不但實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)變,而且還實(shí)現(xiàn)了持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡,極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。要持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度變遷,促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和對(duì)外經(jīng)貿(mào)高水平高層次發(fā)展,推動(dòng)形成國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局;還應(yīng)將中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)上升為制度優(yōu)勢(shì)和理論優(yōu)勢(shì),為其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度變遷提供借鑒,并為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的完善提供中國(guó)方案。

經(jīng)濟(jì)制度是由一組經(jīng)濟(jì)規(guī)則集合而成的,是對(duì)人們經(jīng)濟(jì)行為和方式的界定和規(guī)范,也是對(duì)經(jīng)濟(jì)主體利益關(guān)系的界定和維護(hù)。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史來(lái)看,經(jīng)濟(jì)制度是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的,隨著生產(chǎn)力發(fā)展,經(jīng)濟(jì)制度也會(huì)不斷變遷。人們對(duì)財(cái)富積累的追求使生產(chǎn)力持續(xù)進(jìn)步,而從短期來(lái)看經(jīng)濟(jì)制度具有穩(wěn)定性,經(jīng)濟(jì)制度可能促進(jìn)也可能阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步;當(dāng)經(jīng)濟(jì)制度阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步時(shí),就必然要求改變經(jīng)濟(jì)制度以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。因此,解放和發(fā)展生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)制度變遷的根本動(dòng)力。然而,任何一種經(jīng)濟(jì)制度都會(huì)形成與其相依存的、相對(duì)均衡的利益格局,并被視為是合法的、不可侵犯的,經(jīng)濟(jì)制度變遷也就是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的變革。從理論上說(shuō),經(jīng)濟(jì)制度變遷是用效率更高的新制度替代舊制度,新制度具有舊制度不可比擬的優(yōu)越性,終究會(huì)給全體社會(huì)成員帶來(lái)日益增進(jìn)的利益。但是在新制度的積極效應(yīng)還沒(méi)有完全釋放以前,經(jīng)濟(jì)制度變遷必然會(huì)使有些既得利益者(即獲得較大相對(duì)利益的人群)受到暫時(shí)性甚至長(zhǎng)期性的利益損失。因而,舊經(jīng)濟(jì)制度的既得利益集團(tuán)往往會(huì)反對(duì)經(jīng)濟(jì)制度變遷,成為經(jīng)濟(jì)制度變遷的阻礙者;而能夠從新制度中獲得更多利益的經(jīng)濟(jì)主體往往會(huì)擁護(hù)經(jīng)濟(jì)制度變遷,成為經(jīng)濟(jì)制度變遷的推動(dòng)者。需要強(qiáng)調(diào)的是,隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步,國(guó)家和政黨的形成與發(fā)展,使政府在經(jīng)濟(jì)制度變遷中起到關(guān)鍵作用。而政府本身(尤其是地方政府)也是經(jīng)濟(jì)行為主體和利益相關(guān)者,加上多元化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治理論和道路的并存,對(duì)于生產(chǎn)力進(jìn)步驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)制度變遷,政府可能是倡導(dǎo)者和推動(dòng)者,也可能是抵制者和阻礙者。

中華人民共和國(guó)的成立使中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下站了起來(lái)。在新中國(guó)成立初期,基于當(dāng)時(shí)的歷史條件,在經(jīng)典馬克思主義的指導(dǎo)和蘇聯(lián)模式的影響下,中國(guó)建立了傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度具有歷史必然性和合理性,但這是一種集權(quán)式的經(jīng)濟(jì)制度,其固有的集中過(guò)度、統(tǒng)得過(guò)死等弊端嚴(yán)重地束縛了地方、企業(yè)、個(gè)人等經(jīng)濟(jì)主體的積極性,在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的生產(chǎn)力發(fā)展水平下都是一種低效率的經(jīng)濟(jì)制度。因此,經(jīng)濟(jì)制度變遷成為必然。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的變遷極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,創(chuàng)造了持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡,在短短的四十年間使中國(guó)富了起來(lái)強(qiáng)了起來(lái)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷本身的成效及其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)績(jī)效都是極其顯著的,并且在此過(guò)程中中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是穩(wěn)定的、健康的,但這并不代表沒(méi)有阻力。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度變遷是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì),雖然堅(jiān)持了社會(huì)主義道路,但這種轉(zhuǎn)變也是系統(tǒng)性的,必然帶來(lái)利益分配格局的大調(diào)整,尤其是“體制內(nèi)”與“體制外”的利益關(guān)系產(chǎn)生了巨大變化。因此,利益受損者會(huì)支持傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的合法性,反對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的市場(chǎng)化變遷,形成經(jīng)濟(jì)制度變遷的阻力。此外,中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的市場(chǎng)化變遷總體上是實(shí)踐先于理論的,因而其還會(huì)受到傳統(tǒng)社會(huì)主義理論和觀點(diǎn)的干擾。對(duì)此,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度變遷選擇了漸進(jìn)式推進(jìn)的模式[1],即從改革阻力最小的領(lǐng)域入手,爾后逐步創(chuàng)造條件繼續(xù)向前推進(jìn)。目前,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入全面深化階段,將涉及更多的利益調(diào)整,可能面臨更大的阻力。因此,有必要充分借鑒漸進(jìn)式、系統(tǒng)化改革的經(jīng)驗(yàn),妥善處理好各市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的利益關(guān)系,以進(jìn)一步推動(dòng)和深化中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的市場(chǎng)化變遷。

鄧小平指出:“改革首先是從農(nóng)村做起的。”“農(nóng)村改革取得成功以后,我們就轉(zhuǎn)到城市。城市改革比農(nóng)村改革更復(fù)雜,而且有風(fēng)險(xiǎn)。”[2]117我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷之所以選擇農(nóng)村為突破口,原因是多方面的,本文主要從以下兩個(gè)方面來(lái)闡述:

第一,農(nóng)村是受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度壓抑較嚴(yán)重的社區(qū),從相對(duì)意義上說(shuō),農(nóng)村居民是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的“犧牲者”,而城市居民則是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的“受益者”。突出的表現(xiàn)是,搞了20多年的社會(huì)主義,許多農(nóng)民連溫飽問(wèn)題都沒(méi)有得到解決。習(xí)近平同志的重要論著《擺脫貧困》,主要也是研究農(nóng)村的貧困問(wèn)題以及如何脫貧致富。因此,廣大農(nóng)民群眾對(duì)改革傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度具有更高的積極性。與之相聯(lián)系,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)制度變遷在啟動(dòng)階段表現(xiàn)為“自下而上”地推進(jìn),帶有很大程度的自發(fā)性。因此,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)制度變遷屬于需求誘致型的制度變遷(也稱(chēng)為需求主導(dǎo)型的制度變遷)。這種需求誘致型的制度變遷也是市場(chǎng)取向的制度變遷,是建立在利益一致基礎(chǔ)上的制度變遷,或者說(shuō)是收益最大化(成本最小化)的制度變遷。這種帶有自發(fā)性的需求誘致型制度變遷,充分反映了廣大農(nóng)民群眾求生存、求發(fā)展的內(nèi)在要求,其核心是把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)還給農(nóng)民,讓權(quán)、責(zé)、利高度統(tǒng)一于農(nóng)戶。這種新制度的創(chuàng)立,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾積極性,在較短的時(shí)間內(nèi)解決了長(zhǎng)期想解決而又未解決的溫飽問(wèn)題。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變遷之所以取得如此顯著的績(jī)效,根本原因在于其把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體(承包戶)真正塑造成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的市場(chǎng)主體,即中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度變遷從一開(kāi)始便具有市場(chǎng)化取向。塑造微觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的核心是產(chǎn)權(quán)很明晰,家庭承包經(jīng)營(yíng)制度在土地所有權(quán)屬于農(nóng)民集體的前提下,將農(nóng)村土地的占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)等劃歸農(nóng)戶所有,實(shí)現(xiàn)了馬克思在《資本論》中所說(shuō)的“重新建立個(gè)人所有制。”[5]馬克思這里所說(shuō)的“重新建立個(gè)人所有制”,不是絕對(duì)意義上的個(gè)人所有制,而是集體所有制與個(gè)人所有制有機(jī)結(jié)合在一起。按照傳統(tǒng)的所有制概念,所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)是同一的,不可分割的;但是,根據(jù)法律意義上的所有權(quán)概念,所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)是可以分開(kāi)的。通過(guò)用益物權(quán)法可以破解這個(gè)難題。用益物權(quán)是指非所有權(quán)人對(duì)他人所有的物享有占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)以及轉(zhuǎn)讓權(quán)。當(dāng)用益物權(quán)人在遵守相關(guān)法律規(guī)定的前提下,對(duì)他物權(quán)依法享有占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)以及轉(zhuǎn)讓權(quán)時(shí),所有權(quán)人不得干涉用益物權(quán)人行使上述權(quán)利。農(nóng)戶有了明晰的土地產(chǎn)權(quán),則會(huì)形成剛性的市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制與約束機(jī)制,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性[6]。該制度變遷源于農(nóng)民自發(fā)的行動(dòng),是需求誘致型的制度變遷,是極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的制度變遷,也說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷的市場(chǎng)化方向是生產(chǎn)力發(fā)展所要求的方向,是正確的方向。與此同時(shí),農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變遷也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的:一方面,黨和政府對(duì)家庭承包經(jīng)營(yíng)制度的肯定、推廣和優(yōu)化比如從“兩權(quán)分離”到“三權(quán)分置”,就是黨和政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際對(duì)家庭承包經(jīng)營(yíng)制度的進(jìn)一步優(yōu)化。,使其迅速在全國(guó)范圍內(nèi)推行,成為農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度,并有效促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的顯著提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng);另一方面,在肯定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變遷的市場(chǎng)化方向的同時(shí),也堅(jiān)持了社會(huì)主義道路,即堅(jiān)持農(nóng)村土地所有權(quán)歸農(nóng)民集體所有。

值得我們深思的是:在1978年黨的十一屆三中全會(huì)以前,較大規(guī)模的包產(chǎn)到戶在全國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三次,但都被“自上而下”地壓下去了;在黨的十一屆三中全會(huì)以后的一段時(shí)間內(nèi),包產(chǎn)到戶或家庭承包也是被禁止或限制的,中央文件對(duì)包產(chǎn)到戶或家庭承包的態(tài)度先后經(jīng)歷了“不準(zhǔn)包產(chǎn)到戶”“不要包產(chǎn)到戶”“少數(shù)邊遠(yuǎn)山區(qū)和落后地區(qū)可以包產(chǎn)到戶”;直至1982年,中央一號(hào)文件才明確指出家庭承包制是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制。可見(jiàn),對(duì)待人民群眾自發(fā)推行的經(jīng)濟(jì)制度變遷,只要是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的,政府都應(yīng)予以支持,并積極進(jìn)行推廣和優(yōu)化。鄧小平同志指出,“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出的。”[3]711-712習(xí)近平同志也指出,在農(nóng)村選擇什么樣的經(jīng)營(yíng)制度,“要尊重農(nóng)民意愿和維護(hù)農(nóng)民權(quán)益,把選擇權(quán)交給農(nóng)民,由農(nóng)民選擇而不能代替農(nóng)民選擇。”[4]59從這里我們可以更深刻體會(huì)到習(xí)近平同志“以人民為中心”思想在經(jīng)濟(jì)制度變遷中的指導(dǎo)意義和戰(zhàn)略作用。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度的變遷及其取得的巨大成功,必然會(huì)觸動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),進(jìn)而引發(fā)城市經(jīng)濟(jì)制度的變遷。但與農(nóng)村自下而上的需求誘致型經(jīng)濟(jì)制度變遷不同,城市改革是供給主導(dǎo)型(或政府強(qiáng)制型)的制度變遷,無(wú)論是財(cái)稅制度、就業(yè)制度、醫(yī)療制度、住房制度還是戶籍制度,城市改革都表現(xiàn)為自上而下地推動(dòng)。之所以會(huì)有如此顯著的差別,原因在于城市是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度較為強(qiáng)大的地方,制度變遷帶來(lái)的利益分配格局變化較大,改革的難度也大;而農(nóng)村則是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度較為薄弱的地方,改革比較容易推進(jìn)。與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變遷一樣,城市經(jīng)濟(jì)制度變遷的方向也是市場(chǎng)化,但由于是供給主導(dǎo)型的制度變遷,往往不容易一步到位,在改革初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并存的“雙軌制”是普遍存在的現(xiàn)象。比如,“農(nóng)民工”“城中村”等是城鄉(xiāng)二元制度在城市的縮影。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷是“揚(yáng)棄式”的經(jīng)濟(jì)制度變遷,不是(也不能)采取推倒重來(lái)的“休克療法”,不能即刻廢除傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度。既要依靠傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度,又要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新,這是不可回避的矛盾。變革傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度,必然涉及經(jīng)濟(jì)利益的重大調(diào)整,如果步子邁得過(guò)大,既得利益集團(tuán)難以接受,而其往往又具有占主導(dǎo)地位的話語(yǔ)權(quán),改革會(huì)面對(duì)相當(dāng)大的阻力,這就需要進(jìn)行漸進(jìn)式的改革。首先是選擇能使所有人都能獲得利益增進(jìn)的經(jīng)濟(jì)制度變遷,如前所述的農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)制度;其次則可以選擇使部分人利益增進(jìn)但又不損害(或損壞很少)其他人既得利益的經(jīng)濟(jì)制度變遷,即在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度以外的領(lǐng)域率先改革,也稱(chēng)之為從“制度外改革”或“增量改革”入手。這種制度外增量改革突出表現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”上。

鄧小平同志指出,“農(nóng)村改革中,我們完全沒(méi)有預(yù)料到的最大的收獲,就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來(lái)了,突然冒出搞多種行業(yè),搞商品經(jīng)濟(jì),搞各種小型企業(yè),異軍突起。這不是我們中央的功績(jī)。”[2]238“而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的。”[3]631鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之所以被稱(chēng)之為“異軍”,是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度下國(guó)有企業(yè)是“正規(guī)軍”,國(guó)家工業(yè)化的推進(jìn)要依靠城市的大中型國(guó)有企業(yè),工業(yè)化與城市化相輔相成。誰(shuí)也沒(méi)有料到在廣大農(nóng)村也會(huì)自發(fā)地發(fā)展出與“正規(guī)軍”(即國(guó)有企業(yè))相競(jìng)爭(zhēng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)(即草根企業(yè)),而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展是市場(chǎng)化的,進(jìn)而形成一支傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度之外的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)行的“異軍”。早在1985年,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值就超過(guò)農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)值的50%,成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大農(nóng)村就業(yè)、增加農(nóng)民收入的重要渠道;20世紀(jì)90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。1992年鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值達(dá)16萬(wàn)多億元,相當(dāng)于1985年全國(guó)社會(huì)總產(chǎn)值;其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)12萬(wàn)多億元,約占當(dāng)年全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的35%,從業(yè)人員超過(guò)1億人,與當(dāng)年國(guó)有企業(yè)的職工人數(shù)相當(dāng)。改革開(kāi)放以來(lái),很多有效帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式,包括“長(zhǎng)三角模式”“珠三角模式”“溫州模式”以及“晉江模式”,都是建立在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

非公有制經(jīng)濟(jì)或民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,也是制度外增量改革的重要方面。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育程度是隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷提高的,沒(méi)有非公有制經(jīng)濟(jì),就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。改革開(kāi)放以來(lái),迅速發(fā)展起來(lái)的非公有制經(jīng)濟(jì)或民營(yíng)經(jīng)濟(jì),已經(jīng)成為城鎮(zhèn)新增就業(yè)的主渠道,對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、國(guó)家稅收、居民收入、科技創(chuàng)新以及對(duì)外貿(mào)易等的貢獻(xiàn)份額持續(xù)上升,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。目前中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)稅收的貢獻(xiàn)率超過(guò)50%,占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重超過(guò)60%,在高新技術(shù)企業(yè)中的占比超過(guò)70%,提供城鎮(zhèn)就業(yè)超過(guò)80%,對(duì)新增就業(yè)的貢獻(xiàn)達(dá)到90%。公有制企業(yè)與非公有制企業(yè)具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性:公有制企業(yè)(尤其是占主體地位的國(guó)有企業(yè)),資本實(shí)力較為雄厚,有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性;非公有制企業(yè)機(jī)制靈活,能夠較好適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多變性和不確定性的要求,具有較強(qiáng)的市場(chǎng)潛力和增長(zhǎng)能力。無(wú)論是公有制經(jīng)濟(jì)還是非公有制經(jīng)濟(jì),都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

2019年黨的十九屆四中全會(huì)指出,“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”“按勞分配為主體、多種分配方式并存”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的三個(gè)不可或缺的內(nèi)在要素,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量不斷提高的制度保證,也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn),是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。與“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”相匹配的分配制度是“按勞分配為主體、多種分配方式并存”,這種分配制度有利于兼顧效率與公平,防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化,是社會(huì)主義階段解放和發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)共同富裕的本質(zhì)要求;與“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”相匹配的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”,要將公有制經(jīng)濟(jì)主體與非公有制經(jīng)濟(jì)主體置于統(tǒng)一的市場(chǎng)環(huán)境中進(jìn)行公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

現(xiàn)在回顧起來(lái),傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度以外的增量改革,要做到完全不觸動(dòng)既得利益者是不可能的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度結(jié)構(gòu)下的利益結(jié)構(gòu)是處于一種相對(duì)均衡狀態(tài)的,并且各經(jīng)濟(jì)主體在此利益結(jié)構(gòu)下的既得利益是受法律和制度保護(hù)的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度外的增量改革推進(jìn)到一定階段,必然會(huì)打破制度交易的平衡,從而使傳統(tǒng)既得利益者受到一定程度的利益損害。市場(chǎng)空間總是有限的,增量制度變遷的產(chǎn)物——鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非公有制企業(yè)或民營(yíng)企業(yè)的蓬勃發(fā)展,必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)公有制企業(yè)的既得利益造成較大的沖擊,兩者成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,沖突和矛盾是客觀存在的。只是這種損害程度比起制度內(nèi)存量改革要小得多,相對(duì)比較容易被既得利益者所接受。因此,只進(jìn)行制度外增量改革不能實(shí)現(xiàn)真正的“帕累托改進(jìn)”,不是最優(yōu)方案,只能說(shuō)是次優(yōu)方案。還必須進(jìn)行制度內(nèi)存量改革,將公有制企業(yè)也塑造成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的市場(chǎng)主體,并構(gòu)建統(tǒng)一的市場(chǎng)體系、市場(chǎng)規(guī)則和市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制,讓其與非公有制企業(yè)在相同的市場(chǎng)環(huán)境中進(jìn)行公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和合作,才能實(shí)現(xiàn)真正的“帕累托改進(jìn)”。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷之所以能夠迅速打開(kāi)局面,并不斷地向縱深推進(jìn),很大程度上得益于家庭承包制的建立和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起。如果說(shuō)家庭承包制把“一統(tǒng)天下”的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度打開(kāi)了一個(gè)缺口,那么鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”則使中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度不可避免地朝著市場(chǎng)化的方向演變。但是,這兩項(xiàng)制度變遷都是農(nóng)民自己創(chuàng)造的,都是源于農(nóng)民群眾的自發(fā)行動(dòng)。農(nóng)村是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成絕對(duì)離不開(kāi)城市改革,離不開(kāi)國(guó)有企業(yè)改革。在城市經(jīng)濟(jì)制度變遷及其制度內(nèi)存量改革的啟動(dòng)階段,為了減輕制度變遷遇到的阻力,在很多領(lǐng)域并沒(méi)有立改傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度,而是先在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的框架內(nèi)做些政策性調(diào)整。這里以國(guó)有企業(yè)改革為例進(jìn)行分析。

為克服傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度對(duì)國(guó)有企業(yè)統(tǒng)得過(guò)死的弊端,改革開(kāi)放后首先實(shí)施了對(duì)國(guó)有企業(yè)“擴(kuò)權(quán)讓利”的過(guò)渡性政策,即把一部分權(quán)力和利益下放給地方、企業(yè)和個(gè)人(包括利潤(rùn)留成、利改稅和承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制等政策調(diào)整),以利于調(diào)動(dòng)地方、企業(yè)和個(gè)人的積極性。但是,一般情況下,這種政策性調(diào)整,只有激勵(lì)機(jī)制,而沒(méi)有約束機(jī)制,往往會(huì)導(dǎo)致工資、獎(jiǎng)金、福利等的增長(zhǎng)速度超過(guò)企業(yè)利稅的增長(zhǎng)速度,進(jìn)而造成國(guó)有資產(chǎn)大量流失。要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題,就必須從政策性調(diào)整轉(zhuǎn)入制度創(chuàng)新。建立硬預(yù)算約束機(jī)制則是國(guó)有企業(yè)制度創(chuàng)新的重要標(biāo)志,只有建立起硬預(yù)算約束機(jī)制,才有可能把國(guó)有企業(yè)塑造成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的市場(chǎng)主體。而要形成硬預(yù)算約束機(jī)制,必須具備四個(gè)基本條件:一是企業(yè)必須為自己占有的生產(chǎn)資源支付代價(jià),二是企業(yè)必須按事先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)向國(guó)家上繳利稅,三是企業(yè)經(jīng)營(yíng)虧損時(shí)不能隨意獲得國(guó)家的財(cái)政補(bǔ)貼,四是企業(yè)必須嚴(yán)格遵守各項(xiàng)契約(包括信貸契約、商業(yè)契約等)。因此,1993年黨的十四屆三中全會(huì)提出,國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。經(jīng)過(guò)多年的改革實(shí)踐探索,比較一致的觀點(diǎn)是,股份制或公司制是國(guó)有企業(yè)改革的重要模式。

但是,要把傳統(tǒng)的國(guó)有企業(yè)制度改造成為股份制或公司制,還有一系列問(wèn)題需要解決,尤其是國(guó)有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。比如:如何準(zhǔn)確評(píng)估國(guó)有資產(chǎn)價(jià)值,以防止在轉(zhuǎn)制過(guò)程中國(guó)有資產(chǎn)流失;如何有效保障國(guó)家、集體和個(gè)人作為股東的合法權(quán)益,進(jìn)而建立合理的產(chǎn)權(quán)激勵(lì)和約束機(jī)制以及風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制;如何管控國(guó)有股權(quán)交易,使國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人能夠平等分享國(guó)有資產(chǎn)增值利益;國(guó)家的股東職能應(yīng)由政府的哪個(gè)部門(mén)代理,以有效避免可能出現(xiàn)的政企不分;等等。2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出,要建立“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,標(biāo)志著國(guó)有企業(yè)改革進(jìn)入一個(gè)新的階段,即通過(guò)產(chǎn)權(quán)流動(dòng)或轉(zhuǎn)換推動(dòng)資本流動(dòng)和重組,使包括資本在內(nèi)的各種要素可以根據(jù)市場(chǎng)需求從效益低的部門(mén)流向效益高的部門(mén),進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)的集聚與集中以及效率的提高。與此同時(shí),在國(guó)有企業(yè)公司制改革過(guò)程中,還存在“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象,即國(guó)有股占絕大比重,導(dǎo)致股份制或公司制改造難以取得預(yù)期的效果。因此,還需要為重組國(guó)有控股上市公司和民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入創(chuàng)造有利的條件。2013年黨的十八屆三中全會(huì)提出,要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。必須強(qiáng)調(diào)的是,國(guó)有企業(yè)改革離不開(kāi)市場(chǎng)化的推動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的任何權(quán)利的獲得都應(yīng)通過(guò)市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn),所有權(quán)也不例外。不完全的市場(chǎng)條件必然導(dǎo)致不完全的所有權(quán)形態(tài),扭曲的市場(chǎng)關(guān)系必然造成扭曲的所有權(quán)關(guān)系。所以,2017年黨的十九大報(bào)告指出:當(dāng)前“經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。”

進(jìn)一步從產(chǎn)權(quán)制度改革來(lái)看農(nóng)村改革與國(guó)有企業(yè)改革的差異性。表面上看農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革和國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革具有相似性,都是“兩權(quán)分離”關(guān)于“兩權(quán)分離”的合理性和合法性,需要從理論上厘清所有制與所有權(quán)的關(guān)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離開(kāi)所有制關(guān)系談所有權(quán),沒(méi)有抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。馬克思提出了科學(xué)的所有制和所有權(quán)理論:所有制是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,是一系列經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物,所有權(quán)則是所有制關(guān)系的法律表現(xiàn)。所有制關(guān)系包括歸誰(shuí)所有、歸誰(shuí)占有、歸誰(shuí)使用、歸誰(shuí)受益,其主體是同一的;所有權(quán)也包括歸誰(shuí)所有、歸誰(shuí)占有、歸誰(shuí)使用、歸誰(shuí)受益,但與所有制不同,所有權(quán)的主體在一定條件下是可以分離的,即分屬于不同主體。馬克思把所有權(quán)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系定義為“生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)”[7]。既然是法律用語(yǔ),法律可以對(duì)此作出具體的規(guī)定,進(jìn)而使所有權(quán)與占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)相分離有了法律依據(jù)。(所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離),但兩者的“兩權(quán)分離”所帶來(lái)的委托代理成本具有本質(zhì)區(qū)別。由于所有者與經(jīng)營(yíng)者利益的不一致,所有權(quán)人把資產(chǎn)或資源委托給經(jīng)營(yíng)權(quán)人經(jīng)營(yíng),就會(huì)產(chǎn)生代理關(guān)系帶來(lái)的代理成本,使經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)方向有可能偏離所有者的目標(biāo)。農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有,承包農(nóng)戶則是集體成員,經(jīng)營(yíng)者與所有者的目標(biāo)具有較高的一致性,加上農(nóng)業(yè)家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模及監(jiān)督成本較小,因而農(nóng)村土地所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離幾乎沒(méi)有代理成本;同時(shí),包干制使農(nóng)戶的經(jīng)營(yíng)績(jī)效與其自身收益密切相關(guān),進(jìn)而極大地激發(fā)了農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性和經(jīng)營(yíng)活力,也為農(nóng)民走向市場(chǎng)掃除了障礙。而國(guó)有企業(yè)屬于全民所有,相對(duì)于“農(nóng)民集體”,“全民”更為抽象,也有更多的目標(biāo)取向,導(dǎo)致所有者與經(jīng)營(yíng)者的利益可能具有較大的不一致性,加上企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模較大、組織運(yùn)行較復(fù)雜,監(jiān)督成本也較高,因而國(guó)有企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離會(huì)產(chǎn)生較大的代理成本;同時(shí),國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的收益與經(jīng)營(yíng)績(jī)效的關(guān)聯(lián)度相對(duì)較小,其努力程度也難以衡量,如果沒(méi)有有效的激勵(lì)和約束機(jī)制,不但可能產(chǎn)生激勵(lì)不足問(wèn)題,還可能引發(fā)尋租、利益輸送等弊端。此外,由于國(guó)有企業(yè)的特殊性和政府干預(yù)的慣性,簡(jiǎn)單的“兩權(quán)分離”并不能使國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲氖袌?chǎng)主體,還需要在諸多領(lǐng)域進(jìn)行相應(yīng)的市場(chǎng)化改革。可見(jiàn),公有化程度越高的領(lǐng)域,改革的難度越大,產(chǎn)權(quán)越難明晰,越難與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌。因此,某種意義上講農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變遷是一步到位的,并在短期內(nèi)取得了巨大成效;而國(guó)有企業(yè)改革面對(duì)的利益關(guān)系要復(fù)雜得多,需要逐步推進(jìn),其短期績(jī)效也遜色于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度變遷。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度,要實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)變,其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性是難以想象的,阻力也是相當(dāng)大的。加上沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度市場(chǎng)化變遷沒(méi)有一下子全面鋪開(kāi),而是在實(shí)踐中探索前進(jìn),選擇了以點(diǎn)帶面、以局部帶動(dòng)全局的制度創(chuàng)新路徑。這種以局部帶動(dòng)全局的制度創(chuàng)新在地域上表現(xiàn)為:先在條件較好的地區(qū)通過(guò)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),再通過(guò)輻射效應(yīng)帶動(dòng)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;先在有條件的地區(qū)進(jìn)行改革試點(diǎn),再推廣到全國(guó)。具體來(lái)講,最為典型的就是根據(jù)不同階段改革開(kāi)放的需要,相繼建立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)、綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)、新區(qū)以及自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)等。

為了在經(jīng)濟(jì)制度變遷取得突破性進(jìn)展的同時(shí)保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定,就必須從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度較為薄弱、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度較易建立的地方開(kāi)始,經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。1980年中國(guó)設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū),1988年又建立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)是以引進(jìn)外資、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)為主的區(qū)域,一般設(shè)置在地理位置較為優(yōu)越、公有制經(jīng)濟(jì)(尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì))比重較低、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度較為薄弱的地區(qū)。這些地區(qū)受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度制約較小,非公有制經(jīng)濟(jì)尤其是外資經(jīng)濟(jì)比較容易發(fā)展。在當(dāng)時(shí)投資環(huán)境較差的情況下,為了吸引外資,中央賦予這些地區(qū)特殊優(yōu)惠政策,包括稅收優(yōu)惠、金融優(yōu)惠、土地廠房使用權(quán)優(yōu)惠、固定資產(chǎn)折舊優(yōu)惠以及放寬外匯管制等。這些特殊優(yōu)惠政策對(duì)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、加快引進(jìn)外資發(fā)揮了積極的作用,也構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)特區(qū)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),使經(jīng)濟(jì)特區(qū)以超常速度實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步并有效帶動(dòng)了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),也為全國(guó)的改革開(kāi)放起到了“窗口”和“試驗(yàn)田”作用。在經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊優(yōu)惠政策,固然對(duì)突破舊制度、建立新制度起到了積極作用,但卻不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有的公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則,不符合經(jīng)濟(jì)制度變遷的最終目標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,特殊優(yōu)惠政策的覆蓋面將越來(lái)越狹小直至消亡,而普惠政策的覆蓋面將越來(lái)越寬大直至建立全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)體系。

正是在這種背景下,中國(guó)又先后建立了一批包括深圳、廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)在內(nèi)的綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)。綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)是經(jīng)濟(jì)制度變遷從重點(diǎn)突破、單方面改革向綜合配套改革轉(zhuǎn)變的必然產(chǎn)物,是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的必然選擇。顧名思義,綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)的核心在于全局性、系統(tǒng)性、鏈條性,要從生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)以及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、城鄉(xiāng)、生態(tài)等方面多領(lǐng)域進(jìn)行制度創(chuàng)新,形成相互補(bǔ)充、相互配套的制度體系和運(yùn)行機(jī)制,以增強(qiáng)各方面、各領(lǐng)域、各層次的協(xié)調(diào)性,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。中央選擇有一定代表性又符合條件的地區(qū)進(jìn)行綜合配套改革試驗(yàn),并把解決各地區(qū)發(fā)展中面臨的主要矛盾與攻克全國(guó)性制度創(chuàng)新難題有機(jī)結(jié)合起來(lái),通過(guò)全面系統(tǒng)的制度創(chuàng)新,率先建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度,為全國(guó)其他地區(qū)的綜合性配套改革發(fā)揮示范作用。應(yīng)當(dāng)說(shuō),創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)和綜合配套改革試驗(yàn)區(qū),都是為了促進(jìn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)特區(qū)為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度開(kāi)辟了道路,那么,綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)則是與經(jīng)濟(jì)特區(qū)一起,為進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)造條件[8]。

追求利益最大化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力,規(guī)模效益的存在決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放的。隨著對(duì)外開(kāi)放的逐步擴(kuò)大,尤其是加入世界貿(mào)易組織后,中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與外部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密。為了適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新和進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放的要求,黨的十八大以來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)相繼建立了21個(gè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是深化制度創(chuàng)新和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略高地,要以制度創(chuàng)新為核心,通過(guò)深化改革加快商品、服務(wù)、人才、資本、技術(shù)、信息等的國(guó)際流動(dòng),通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源;同時(shí),要從商品和要素市場(chǎng)的開(kāi)放上升到市場(chǎng)規(guī)則的開(kāi)放,不但要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家好的經(jīng)驗(yàn),也要堅(jiān)持和推廣自己好的做法,還要為國(guó)際貿(mào)易投資規(guī)則的完善和全球經(jīng)濟(jì)治理體系的優(yōu)化作出積極貢獻(xiàn)。截至2020年9月,各地自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)已形成260項(xiàng)可復(fù)制可推廣的制度創(chuàng)新成果,為實(shí)現(xiàn)更高水平對(duì)外開(kāi)放、構(gòu)建全方位對(duì)外開(kāi)放新格局提供了有力的支撐,也有效促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)制度的市場(chǎng)化變遷。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷具有明確的市場(chǎng)化方向,目的是構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這就要求建立統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,不但需要逐步推進(jìn),還要求制度變遷是系統(tǒng)性的。這里基于中國(guó)市場(chǎng)體系的發(fā)展,進(jìn)一步說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度市場(chǎng)化變遷的漸進(jìn)性與系統(tǒng)性。高標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)體系要求實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)準(zhǔn)入暢通、開(kāi)放有序、競(jìng)爭(zhēng)充分、秩序規(guī)范:國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一,不僅僅是地理空間上的統(tǒng)一,還包括市場(chǎng)規(guī)則的內(nèi)在統(tǒng)一,要消除各種行政障礙,為各類(lèi)市場(chǎng)主體創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境;市場(chǎng)開(kāi)放不僅僅是對(duì)外開(kāi)放,對(duì)內(nèi)也要開(kāi)放,即區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和部門(mén)之間相互開(kāi)放,形成跨部門(mén)、跨地區(qū)、跨城鄉(xiāng)、跨行業(yè)的商品和要素資源自由流動(dòng)的統(tǒng)一市場(chǎng)體系;完整的市場(chǎng)體系不僅包括消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料的商品市場(chǎng),還包括資本、勞力、土地、技術(shù)、信息等要素市場(chǎng),不僅包括現(xiàn)貨市場(chǎng),還包括期貨市場(chǎng)。完整的市場(chǎng)體系的形成與發(fā)展,不可能一步到位,需要分階段逐步推進(jìn),進(jìn)而具有漸進(jìn)性、順序性,具體表現(xiàn)為商品市場(chǎng)發(fā)育、要素市場(chǎng)發(fā)育和期貨市場(chǎng)發(fā)育三個(gè)不同階段。

與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度相輔相成的傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論,只承認(rèn)消費(fèi)資料是商品,不承認(rèn)生產(chǎn)資料是商品,更不承認(rèn)要素是商品斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)中明確指出,社會(huì)主義商品關(guān)系“只限于個(gè)人消費(fèi)品”。。1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),把商品的范圍從消費(fèi)資料擴(kuò)大到生產(chǎn)資料,但也明確提出“在我國(guó)社會(huì)主義條件下,勞動(dòng)力不是商品,土地、礦山、銀行、鐵路等等一切國(guó)有的企業(yè)和資源也都不是商品”。因?yàn)檫@涉及要素和資源的核心問(wèn)題,即所有制問(wèn)題。然而,經(jīng)濟(jì)制度變遷的一個(gè)重要目標(biāo)就是,通過(guò)放開(kāi)包括消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料的購(gòu)銷(xiāo)和價(jià)格,使商品供給根據(jù)市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的變化而變化,使供給與需求相匹配,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置,提高資源配置效率。這就要求要素配置也要市場(chǎng)化,讓要素能夠根據(jù)市場(chǎng)信號(hào)進(jìn)行自由流動(dòng)、重新組合和優(yōu)化配置。沒(méi)有要素市場(chǎng)對(duì)資源進(jìn)行市場(chǎng)化配置,只能發(fā)揮微觀組織的比較優(yōu)勢(shì),無(wú)法通過(guò)要素的自由流動(dòng)提高要素生產(chǎn)率和報(bào)酬率。此外,要素市場(chǎng)還可以通過(guò)地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的要素流動(dòng)和配置,縮小地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的差距。因此,沒(méi)有充分發(fā)育的要素市場(chǎng),也就沒(méi)有完整意義上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。2013年11月黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的一個(gè)重要理論創(chuàng)新,就是把市場(chǎng)在資源配置中的作用由“基礎(chǔ)性作用”上升到“決定性作用”,從而為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了理論基礎(chǔ)[9]。2020年4月,《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制的意見(jiàn)》正式發(fā)布,這是中央關(guān)于要素市場(chǎng)化配置改革的第一份文件。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇七

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的城市建設(shè)和發(fā)展步入了一個(gè)新的時(shí)期,形勢(shì)很好,城市正處于一系列激烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革之中,面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市急劇擴(kuò)張和城市化進(jìn)程日益加速等諸多變化,傳統(tǒng)城市規(guī)劃受到了空前的挑戰(zhàn)。提出了城市規(guī)劃行政主管部門(mén),應(yīng)如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,把握好規(guī)劃原則,適應(yīng)政府職能的轉(zhuǎn)變,真正成為政府的重要職能部門(mén)。城市規(guī)劃管理工作來(lái)說(shuō)是問(wèn)題與成績(jī)同在,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因此,有必要對(duì)當(dāng)前城市規(guī)劃管理中存在的問(wèn)題以及原因進(jìn)行分析,尋求解決對(duì)策,使我們的城市規(guī)劃和建設(shè)事業(yè)走上健康發(fā)展的道路。

改革開(kāi)放城市規(guī)劃建筑管理。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展,城市管理工作日益得到重視。實(shí)現(xiàn)城市化、構(gòu)建和諧社會(huì)則必須加強(qiáng)城市管理體制的改革與創(chuàng)新,如何提高城市的管理水平,一直是城市政府的努力方向,本文通過(guò)分析我國(guó)城市管理現(xiàn)狀和問(wèn)題,并淺談相應(yīng)的對(duì)策,提供部分個(gè)人意見(jiàn)完善城市管理體系和政策法規(guī),優(yōu)化城市管理環(huán)境。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下,城市規(guī)劃被認(rèn)為是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的繼續(xù)和延伸”。因此,城市規(guī)劃對(duì)城市建設(shè)的調(diào)控主要采取的是一種機(jī)械的目標(biāo)管理和計(jì)劃控制的方式。但是隨著改革開(kāi)放不斷深入,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立,城市建設(shè)也逐步由以前的政府投資行為,轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)為主的多元投資行為。城市的開(kāi)發(fā)建設(shè)表現(xiàn)為多種經(jīng)濟(jì)法人之間的利益關(guān)系,或者是經(jīng)濟(jì)法人與公眾利益的關(guān)系。傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的城市規(guī)劃體制無(wú)論在自身機(jī)構(gòu)、管理機(jī)制、還是規(guī)劃方法等方面都難以適應(yīng)這種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

主要表現(xiàn)在,一是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃對(duì)城市土地和空間資源價(jià)值認(rèn)識(shí)不足,造成國(guó)有資產(chǎn)流失,城市建設(shè)資金短缺;二是傳統(tǒng)的規(guī)劃管理強(qiáng)調(diào)的是計(jì)劃性和強(qiáng)制性,若嚴(yán)格按照城市規(guī)劃進(jìn)行管理,則投資商沒(méi)有任何選擇余地,容易影響投資商的積極性,若規(guī)劃執(zhí)法不嚴(yán)又容易產(chǎn)生各種腐敗現(xiàn)象;三是城市規(guī)劃代表的是城市的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,目前我們低規(guī)格的城市規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)(有的城市還沒(méi)有獨(dú)立的城市規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)),難以承擔(dān)起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下調(diào)整和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)法人與公眾利益關(guān)系的職能;四是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃是以土地利用控制為核心的一種靜態(tài)的物質(zhì)規(guī)劃,規(guī)劃缺乏實(shí)施可行性論證和評(píng)估,造成了規(guī)劃的目標(biāo)過(guò)于僵化,實(shí)施中缺乏可操作性,難以適應(yīng)干變?nèi)f化的市場(chǎng),從而造成大面積的違法建設(shè);五是傳統(tǒng)城市規(guī)劃關(guān)注的是既定規(guī)劃藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn),而忽視了城市規(guī)劃對(duì)城市土地開(kāi)發(fā)過(guò)程的調(diào)控功能,容易引起土地的投機(jī)活動(dòng);六是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下投資商對(duì)經(jīng)濟(jì)效益過(guò)度追求往往會(huì)侵害公眾的利益,造成土地浪費(fèi)、環(huán)境污染等問(wèn)題,而作為城市整體利益的代表,城市規(guī)劃部門(mén)難以對(duì)這類(lèi)行為進(jìn)行有效的干預(yù)和調(diào)控,使得公眾利益受到損害,社會(huì)公益事業(yè)的建設(shè)得不到有效保障;等等。

歸結(jié)起來(lái)就是,我們傳統(tǒng)的城市規(guī)劃管理機(jī)制還難以協(xié)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的多種經(jīng)濟(jì)法人之間以及多種經(jīng)濟(jì)法人與公眾之間的利益關(guān)系。這就是我們面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

建筑是組成城市的基本細(xì)胞,精制而富有特色的建筑最能展示城市的藝術(shù)性。建筑廣義概念包括單體建筑物及橋梁、堤壩、高架快速路、電視塔等構(gòu)筑物,是對(duì)城市形體環(huán)境質(zhì)量最重要的影響因素之一。

城市規(guī)劃的內(nèi)容也能夠細(xì)微到桌椅、燈具甚至標(biāo)志物,是與建筑管理仍有質(zhì)的區(qū)別。城市規(guī)劃對(duì)城市是從整體形象把握,即使具體到任何細(xì)小局部時(shí),設(shè)計(jì)師依然將每個(gè)細(xì)部作為城市空間體系中的一個(gè)部分進(jìn)行設(shè)計(jì),而建筑管理只是關(guān)心在特定空間的某一建筑,卻很少關(guān)心它的鄰居,缺乏對(duì)城市空間的總體認(rèn)識(shí)和把握。

這就存在一個(gè)協(xié)調(diào)上的問(wèn)題。城市規(guī)劃以城市和建筑群體空間環(huán)境作為主要對(duì)象,而一個(gè)好的城市規(guī)劃則在于整體環(huán)境的和諧、優(yōu)美,不僅僅是單純的建筑單體設(shè)計(jì)。沙里寧(en)在《論城市》中提出城市體形環(huán)境設(shè)計(jì)的三條原則,其中第二條就是“相互協(xié)調(diào)的原則。”他繼承了c。西特的《城市建設(shè)藝術(shù)》一書(shū)中總結(jié)中世紀(jì)歐洲城市建設(shè)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的“互協(xié)調(diào)要素”,并加以發(fā)展,指出自然界雖然千變?nèi)f化,但又是相互協(xié)調(diào)的,因此,在人類(lèi)建設(shè)新城也應(yīng)該遵守這條原則。在沙里寧的實(shí)踐中,把建筑管理、戶外空間以及園林綠化等融為一爐,形成一個(gè)完整和諧的整體。

而我們的城市,最缺的就是關(guān)系,建筑與環(huán)境之間沒(méi)有關(guān)系,建筑物與建筑物之間沒(méi)有關(guān)系。單獨(dú)看,有些還不錯(cuò),放在一起就是亂七八糟。我認(rèn)為這不是單純建筑的問(wèn)題,而是城市規(guī)劃建筑管理相協(xié)調(diào)的問(wèn)題。城市規(guī)劃并不直接設(shè)計(jì)建筑,但是卻對(duì)其區(qū)位、布局、功能、形態(tài),包括體量、色彩、質(zhì)地及風(fēng)格等提出合理的控制與引導(dǎo)要求。要實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃與建筑管理的協(xié)調(diào),那么建筑實(shí)體對(duì)城市環(huán)境的影響,關(guān)鍵不在于一樓一房本身的優(yōu)劣,而是建筑體和構(gòu)筑物的群體效應(yīng),如對(duì)城市天際線的影響。組織建筑群體時(shí),既要考慮其在城市環(huán)境中的歷史文脈,也要考慮其環(huán)境文脈。古、舊建筑能夠反映城市歷史和城市文化,要盡力予以積極保護(hù)和合理利用。

城市建設(shè)既是提升地方形象、實(shí)現(xiàn)和諧人居的現(xiàn)實(shí)需要,又是改善投資環(huán)境、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的必然要求。建議在城市建設(shè)與管理中注重把握以下幾點(diǎn):

3.1規(guī)劃與建設(shè)相統(tǒng)一。

以科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)城市建設(shè),以高起點(diǎn)規(guī)劃提升城市品位,準(zhǔn)確把握城市定位,把產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入城市規(guī)劃與建設(shè)之中,依托當(dāng)?shù)爻鞘刑厣a(chǎn)業(yè)的支撐,促進(jìn)新型工業(yè)化與城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動(dòng)。通過(guò)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、現(xiàn)代物流和科技創(chuàng)新服務(wù),構(gòu)筑共建共享的城市平臺(tái),放大產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

對(duì)重要規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目,通過(guò)專(zhuān)家咨詢(xún)、社會(huì)公示、舉行聽(tīng)證、動(dòng)態(tài)巡查和跟蹤監(jiān)管等,增加透明度和認(rèn)知度,增強(qiáng)執(zhí)行力和公信力。城市建設(shè)項(xiàng)目必須嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃,堅(jiān)持建一項(xiàng)工程,創(chuàng)一個(gè)精品,出一個(gè)亮點(diǎn)。

3.2新城與老城相融合。

在推進(jìn)城南新區(qū)建設(shè)的同時(shí),加快城北片區(qū)拆遷改造進(jìn)程。在改造新建時(shí)留足公共用地,增加綠地面積和健身場(chǎng)所,不斷完善公共配套設(shè)施,改造一塊,提升一塊,切實(shí)改善老城區(qū)的人居環(huán)境。

新城區(qū)的建設(shè)和老城區(qū)的改造,應(yīng)注重建筑風(fēng)格、人文特色、水綠風(fēng)情的有機(jī)融合。嚴(yán)禁亂搭亂建,加大違章建筑拆除力度,降低拆遷的難度和成本,推進(jìn)城市和諧有序發(fā)展。

3.3局部與整體相協(xié)調(diào)。

沿街建筑應(yīng)適當(dāng)退讓?zhuān)叩蜆菓?yīng)注意協(xié)調(diào),建筑群不宜過(guò)密,留足綠地空間。尤其是沿街南側(cè)的高層建筑不宜過(guò)高過(guò)密,應(yīng)考慮過(guò)渡空間和采光空間,以提高城市的通透性。

更多地引進(jìn)綜合實(shí)力強(qiáng)、開(kāi)發(fā)水準(zhǔn)高的大型開(kāi)發(fā)公司,建設(shè)規(guī)模較大、功能較全的小區(qū),力求達(dá)到開(kāi)發(fā)一個(gè)小區(qū)、建設(shè)一片新城。同時(shí)對(duì)原有老小區(qū)整合改造,逐步解決小區(qū)碎片化問(wèn)題。街道、片區(qū)的建筑風(fēng)格、建筑樣式、建筑色彩要相對(duì)協(xié)調(diào),一街一景、一路一品,打造各具特色的商業(yè)街、文化街、美食街。

3.4地上與地下相配套。

根據(jù)地面道路和建筑物布局及其功能,超前編制地下管網(wǎng)詳規(guī),統(tǒng)一建設(shè)地下給排水、供氣系統(tǒng)和管線網(wǎng)絡(luò),解決地上與地下不夠配套問(wèn)題。

供電、電信、廣電、移動(dòng)通訊等部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)合作,盡量實(shí)行一管多用,使地下管網(wǎng)一次鋪設(shè)到位。對(duì)地下管網(wǎng)建設(shè)滯后的地段,要統(tǒng)籌協(xié)調(diào),同步施工,避免地面“一破再破”、反復(fù)修補(bǔ)。

加強(qiáng)城市消防配套設(shè)施建設(shè),不斷完善公共消防網(wǎng)絡(luò),特別應(yīng)重視高層建筑的消防,確保城市消防安全。在地面增設(shè)車(chē)庫(kù)和停車(chē)場(chǎng)的同時(shí),加大地下和空中停車(chē)場(chǎng)規(guī)劃建設(shè)力度,力求更多車(chē)輛進(jìn)場(chǎng)入庫(kù)、有序停放,以緩解停車(chē)難問(wèn)題。

3.5軟件與硬件相兼顧。

大力建設(shè)公共文化設(shè)施,不斷完善社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò),積極開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)文化活動(dòng)。充分利用淮雜“非遺”品牌,打造淮雜傳承基地,進(jìn)一步放大淮雜特色文化效應(yīng)。

總之,我們?cè)诔鞘械囊?guī)劃管理的過(guò)程中,要堅(jiān)持以人為本的原則,以科學(xué)的態(tài)度規(guī)劃城市,以務(wù)實(shí)的作風(fēng)建設(shè)城市,以人性化的措施管理城市,就一定能建設(shè)適宜人類(lèi)居住的生態(tài)、和諧、美好城市。

[1]孫啟廣,淺談城市規(guī)劃管理中存在的問(wèn)題及對(duì)策[j],中華建設(shè),2009年第8期。

[2]劉偉,淺談現(xiàn)代城市規(guī)劃的新思路[j],中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),2009年第1期。

[3]龐春雨,對(duì)現(xiàn)行城市規(guī)劃法規(guī)體系的若干思考[j],學(xué)術(shù)交流,2008年第8期。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇八

本文以1978年改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展作為設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題,總結(jié)出當(dāng)代我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的基本特征,為藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的更好發(fā)展提供可以借鑒的參考。而且對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和我國(guó)發(fā)展歷史的曲折經(jīng)驗(yàn)作一般的陳述,總結(jié)我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

藝術(shù);設(shè)計(jì);發(fā)展;未來(lái)。

在中國(guó)改革開(kāi)放之后的歲月里,我們的生產(chǎn)技術(shù)不斷提高,生活水平不斷完善,物質(zhì)生活的需求已經(jīng)無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要,將更加多的注意力加在精神文明的富足之上。在這種歷史條件的催促下,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)漸漸步入了一個(gè)改革開(kāi)放的新紀(jì)元,有了質(zhì)的飛躍。主要體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的解放、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的豐富、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論領(lǐng)域的擴(kuò)大、藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神不斷樹(shù)立上。這一切的活躍表現(xiàn)使得我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)空前繁榮,學(xué)科的規(guī)模和規(guī)格不斷提高,學(xué)生人數(shù)不斷突破歷史新高,藝術(shù)生的水平也在不斷的上升,為我國(guó)的設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展輸入了新鮮的血液[1]。同西方相比,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史非常短暫,二者存在較大差異,使得西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)很難融入到中國(guó),而中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論也很難得到西方藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位。因此,我國(guó)可以發(fā)展的潛力非常的大,藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路還有很長(zhǎng)的路要走,等著我們?nèi)ヌ綄ぁ?偨Y(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程、理論特征及其觀念的認(rèn)識(shí),完善我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)體系特征,為理論研究和應(yīng)用領(lǐng)域提供新的道路和方向正是我們正在走的路。

“新的設(shè)計(jì)理想的實(shí)現(xiàn)首先在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思,只有反思才能痛定思痛,調(diào)整尋求的目標(biāo)”[2]隨著我國(guó)的改革開(kāi)放大顯成績(jī),技術(shù)與科技的創(chuàng)新發(fā)展使得藝術(shù)設(shè)計(jì)走進(jìn)普通人的生活中,所有的事物方方面面都已經(jīng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)融為一體,藝術(shù)設(shè)計(jì)在我們現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)比比皆是。藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的無(wú)知的需求,為了一目的時(shí)刻的服務(wù)人民大眾。人民的物質(zhì)生活變得越來(lái)越豐富、舒適和便利了,但量的豐富不代表制得豐富[3],技術(shù)是不斷的提高。可是人們一味的尋求技術(shù)的提高,而忽視了藝術(shù),藝術(shù)的本質(zhì)是人性而不是技術(shù)。個(gè)性能被這樣慢慢的埋沒(méi),我們要保證我們的藝術(shù)內(nèi)涵不斷的發(fā)展和傳承。藝術(shù)是我們永遠(yuǎn)執(zhí)著的追求,尋求藝術(shù)精神在現(xiàn)在設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)是我們的目標(biāo)。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)二十多年的發(fā)展,我國(guó)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了很多急功近利的平庸之作,對(duì)于西方藝術(shù)語(yǔ)言的復(fù)制和模仿不斷的出現(xiàn),導(dǎo)致這種“重復(fù)”對(duì)我國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展毫無(wú)意義。多數(shù)人打著“全球化”的口號(hào)對(duì)西方設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿,把自身?yè)碛械拿褡逍院偷胤叫缘膬?yōu)勢(shì)拋開(kāi)腦后,生硬的設(shè)計(jì)一些國(guó)際化的東西。藝術(shù)需要站在自己民族性和地方性的特征上出發(fā),發(fā)掘自身的特點(diǎn)與眾不同之處,立于特別之處尋找個(gè)性。在全球化的大流之下占有一席之地,取決于設(shè)計(jì)者們創(chuàng)造源泉在自身的時(shí)代和文化大背景之下接受和轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)源泉的能力。全球化為設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)很大的平臺(tái)交流資源信息,在結(jié)合世界文化同時(shí)融入自身民族性和地方性的個(gè)性因素,形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系,這就是對(duì)的發(fā)展。21世紀(jì)的主流是綠色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)是當(dāng)今世界的一大主題。全球出現(xiàn)的大規(guī)模污染影響已經(jīng)讓人類(lèi)心存膽怯,對(duì)于綠色問(wèn)題越來(lái)越重視。這是人與自然和社會(huì)結(jié)合的一個(gè)設(shè)計(jì)問(wèn)題,讓這些因素和諧結(jié)合在一起,讓人考慮綠色環(huán)保的問(wèn)題同時(shí)貫徹綠色體系,在生產(chǎn)、包裝、材料和設(shè)計(jì)上都考慮到綠色環(huán)保。給人們帶來(lái)一種新的生活體驗(yàn),因?yàn)樵谝黄鹕a(chǎn)發(fā)展的同時(shí)消耗和破壞了很多賴(lài)以身存的資源,要為設(shè)計(jì)的責(zé)任和作用考慮。擺脫掉無(wú)限制的消耗,走綠色設(shè)計(jì)體系。這不只是一種技術(shù)層面上的考慮,而是從設(shè)計(jì)的根源人的角度,不局限在設(shè)計(jì)形象和功能上,給人帶來(lái)一種精神上的體驗(yàn)和改變,改變?nèi)藗冎板e(cuò)誤的消費(fèi)觀念。以綠色保護(hù)環(huán)境為目標(biāo),傳遞正能量。改革開(kāi)放以來(lái)的成功,給人們的生活帶來(lái)的變化有目共睹。新時(shí)代的需要就是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,為了貫徹這一歷史革命使命,更加不能忘記我們的民族精神。把我們的民族精神和本土的文化精神融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中去,以獨(dú)特的民族面貌出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上,把中國(guó)設(shè)計(jì)和中國(guó)制造的東西變成一種特色,一直是我們的理想。只有民族的,才是世界的。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中磨滅掉自己的特征是不明智的,是短見(jiàn)的。從文化上看特色和個(gè)性是屹立于世界之林的重點(diǎn),失去了自己的文化重心和文化特色會(huì)存在很大問(wèn)題。我們需要一個(gè)全球化的視角,還需要一個(gè)理性的思維和胸懷,把自身的個(gè)性較好審視,將本土和世界的東西相互結(jié)合,將達(dá)到新的提高和轉(zhuǎn)變。

我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在時(shí)代的大背景之下在尋找自己的道路。這條道路需要我們?nèi)ッ鳎覀冎皬奈从薪?jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)期。在堅(jiān)持民族性、地方性和個(gè)性的同時(shí)遵循全球化的大時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),把獨(dú)特的文化內(nèi)涵資源和全球化共享資源結(jié)合,形成一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)體系。與此同時(shí)計(jì)算機(jī)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響越來(lái)越明顯。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展于計(jì)算機(jī)的技術(shù)息息相關(guān),藝術(shù)設(shè)計(jì)必須吸收其他科學(xué)技術(shù)的最新成果發(fā)展自己,從而更好的達(dá)到服務(wù)人民大眾的宗旨。數(shù)字圖像技術(shù)為自身的發(fā)展帶來(lái)了空前的發(fā)展和設(shè)計(jì)技術(shù)上的革新,引發(fā)了設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念的改變,靈活運(yùn)用電腦技術(shù)才能為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)顯著的設(shè)計(jì)效果,才能完成賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)的使命。電腦對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的工具有非常的快捷和便利,給設(shè)計(jì)者的資源越來(lái)越豐富,使設(shè)計(jì)者們減少很多不必要的制作的時(shí)間,大大提高了工作的效率。同時(shí)電腦效果帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的科學(xué)效果,為藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路提供了非常卓越的好處,這一場(chǎng)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的革命,技術(shù)與藝術(shù)的輝煌合作成果。但是就當(dāng)下來(lái)說(shuō),在我們對(duì)于科學(xué)技術(shù)帶來(lái)便利竊喜的時(shí)候,弊端也漸漸的顯現(xiàn)出來(lái)了。由于電腦給于藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的便利使越來(lái)越多的人追求廣泛性和群眾性,大多人認(rèn)為掌握了電腦技術(shù)就可以完成藝術(shù)設(shè)計(jì)了的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。技術(shù)只是輔助設(shè)計(jì)者作圖的工具。有些人過(guò)于看重利益的效果,而追求商業(yè)上的效果,藝術(shù)設(shè)計(jì)變得越來(lái)越生硬、缺乏美感或者是單調(diào)面目雷同,這就是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)語(yǔ)言的結(jié)果。因此,我們應(yīng)該做的就是運(yùn)用成熟的電腦技術(shù)幫助我們完成藝術(shù)設(shè)計(jì),靈活運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該擁有的視覺(jué)藝術(shù)美感和視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)的東西。電腦只是一個(gè)手段和工具,視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言才是我們應(yīng)該遵循的藝術(shù)真諦而非電腦技術(shù)。不斷豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)的高度,從基本的手稿就開(kāi)始不斷完善自己,不能從設(shè)計(jì)的開(kāi)始就完全依賴(lài)電腦,筆桿才是我們?cè)O(shè)計(jì)的靈魂,我們永遠(yuǎn)是藝術(shù)家而不是一個(gè)電腦操作者。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵非常的豐富,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)道路才經(jīng)歷了很多的時(shí)間考驗(yàn),全面總結(jié)中我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)還需要大量的參考來(lái)繼續(xù)思考。我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)還是一個(gè)年輕的產(chǎn)業(yè)。21世紀(jì)應(yīng)該怎么走,在世界浪潮中走出中國(guó)風(fēng)是我們年輕一代藝術(shù)設(shè)計(jì)者們的責(zé)任和使命。我們的時(shí)代需要我們攜手共進(jìn),跟進(jìn)時(shí)代的步伐,順應(yīng)社會(huì)需要的腳步,為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界而共同努力[4]!

[1]童宜潔。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展特征研究[d]。武漢:武漢理工大學(xué),2012.

[2]方李莉。新工藝文化論[m]。北京:清華大學(xué)出版社,1995.58.

[3]王君。論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)[j]。武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào),2005.

[4]楊天明,薛立克。淺談中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和趨勢(shì)[j]。美術(shù)大觀,2007.

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇九

摘要:黨的會(huì)開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期。鄧小平提出一整套科學(xué)的理論和推進(jìn)改革的戰(zhàn)略,形成了改革開(kāi)放理論,這是決定中國(guó)特色社會(huì)主義命運(yùn)和國(guó)家前途的根本大計(jì)。本文從改革開(kāi)放理論的形成,內(nèi)涵以及特色三個(gè)方面來(lái)闡述改革開(kāi)放理論,指出改革開(kāi)放理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要意義。

關(guān)鍵詞:改革開(kāi)放;內(nèi)涵;社會(huì)主義。

改革開(kāi)放是黨在新時(shí)期下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命,是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有劃時(shí)代意義的大事。正如黨的報(bào)告提出:“必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。”把握這一基本要求,調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性,激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

1978年12月,在黨的會(huì)上,提出實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策,這開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨這一決策的提出,有著其深刻的歷史根源。

首先,黨從““””的嚴(yán)重曲折中深刻認(rèn)識(shí)到,要擺脫我們當(dāng)時(shí)所處的嚴(yán)重困境,必須把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái),鄧小平在會(huì)前后反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在首位,確提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的理論,強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

其次,鄧小平指出要改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系,就必須對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本改革,不改革就沒(méi)有出路。社會(huì)是在不斷前進(jìn)的,必須隨著實(shí)際情況的變化,不斷地對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行改革,使其經(jīng)常保持與生產(chǎn)力相適應(yīng)的狀況,才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

1978年,黨會(huì)的召開(kāi),以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論,標(biāo)志著改革開(kāi)放新時(shí)期序幕的拉開(kāi)。1982年,黨十二大確定了“把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”指導(dǎo)思想,提出了黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。以此為標(biāo)志,我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入全面展開(kāi)階段。

堅(jiān)持改革開(kāi)放,是解決中國(guó)問(wèn)題的希望。我們的改革開(kāi)放,即是對(duì)內(nèi)搞活,對(duì)外開(kāi)放。改革和開(kāi)放既聯(lián)系又區(qū)別,它們有各自特殊的內(nèi)涵。

(一)改革的思想。

改革是通過(guò)體制改革和創(chuàng)新來(lái)打破過(guò)去傳統(tǒng)封閉狀態(tài),主要是建立廣泛的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。鄧小平指出,中國(guó)的改革首先是從根本上改變?cè)械慕?jīng)濟(jì)體制,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平指出只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這一理論主張把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來(lái),創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,它在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的同時(shí),又體現(xiàn)社會(huì)主義制度的基本要求,為我國(guó)把經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。

改革是解放、發(fā)展生產(chǎn)力必由之路。鄧小平改革理論的根本目的是為了進(jìn)一步解放生產(chǎn)力,促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力更快地發(fā)展。鄧小平強(qiáng)調(diào),發(fā)展生產(chǎn)力是壓倒一切的中心任務(wù),必須全面改革。過(guò)去舊的那一套體制,經(jīng)過(guò)幾十年實(shí)踐證明是不成功的,為了發(fā)展生產(chǎn)力,必須對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行全面改革。

(二)開(kāi)放的思想。

鄧小平堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,他指出關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的,中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界。他說(shuō):“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”他提議設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū),開(kāi)放十幾個(gè)沿海城市,開(kāi)辟沿海對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放地帶和開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的形成,促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程。

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我們堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要迅速發(fā)展,必須實(shí)行開(kāi)放政策。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總格局中的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),須使它們相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。改革是發(fā)展的動(dòng)力,穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提,發(fā)展和改革是穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。

改革是中國(guó)的第二次革命,開(kāi)放是改革的一個(gè)重要組成部分。新時(shí)期改革開(kāi)放理論具備以下一些特點(diǎn):

首先,改革開(kāi)放理論具有全面性。改革是全面的改革,開(kāi)放是全方位的開(kāi)放,農(nóng)村改革開(kāi)放和城市改革開(kāi)放相結(jié)合,城市從來(lái)就是會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心,不進(jìn)行城市改革,農(nóng)村改革是無(wú)法取得最后成功的。

經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和其他各個(gè)領(lǐng)域的改革相結(jié)合。鄧小平明確指出:“我們提出改革時(shí),就包括政治體制改革。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步,都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制,就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果,不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。”

其次,改革開(kāi)放理論具有實(shí)踐性。改革開(kāi)放是一種實(shí)驗(yàn)。鄧小平說(shuō):“我們的改革不僅在中國(guó),而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)”。正因?yàn)槭窃囼?yàn),所以要摸索前進(jìn),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)改正。他指出,我們改革開(kāi)放的成功不是靠本本,是靠實(shí)踐,改革開(kāi)放從實(shí)踐中提出來(lái),又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

再次,改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義制度是人類(lèi)歷史上嶄新的社會(huì)制度,同世界上任何其他事物一樣,有它發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程,尤其是我國(guó)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,所以,如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。鄧小平強(qiáng)調(diào):改革有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo),有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義制度的自我完善。

改革開(kāi)放理論對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有重要的指導(dǎo)意義,中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放中不斷完善和發(fā)展起來(lái)的。

(一)改革開(kāi)放是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和根本途徑,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合是中國(guó)改革開(kāi)放的重大成果。

(二)改革開(kāi)放理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展,豐富了馬克思主義理論。

改革開(kāi)放,是在以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)全國(guó)人民建立新中國(guó)以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。黨的會(huì)后,鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論,在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論,指出解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放理論的論述,豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想,給中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)指引了方向,進(jìn)一步完善了我國(guó)社會(huì)主義制度。

參考文獻(xiàn)。

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社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十

摘要:十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨制定的一系列新的方針政策,概括起來(lái),就是改革開(kāi)放。而開(kāi)放也是改革。實(shí)踐證明,改革是中國(guó)的第二次革命,是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

關(guān)鍵詞:改革;中國(guó);生產(chǎn)力發(fā)展;直接動(dòng)力;第二次革命。

十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨制定的一系列新的方針政策,概括起來(lái),就是改革開(kāi)放。開(kāi)放也是改革。,實(shí)踐證明,“改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路,是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。”

一、改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾,是任何社會(huì)革命的根源。也是任何社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展,就是一個(gè)基于生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)正是在不斷地解決這個(gè)矛盾的過(guò)程中向前發(fā)展的。可見(jiàn),人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。但在不同的社會(huì)里,基本矛盾的性質(zhì)和狀況不一樣,因而解決矛盾的方式和途徑也不同。在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾具有對(duì)抗性,集中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾、階級(jí)對(duì)抗和階級(jí)斗爭(zhēng)。因而,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

恩格斯進(jìn)一步指出。所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命的過(guò)程中強(qiáng)調(diào):今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面,我們每前進(jìn)和提高一步,都必定同時(shí)改善和改造我們的蘇維埃制度。但遺憾的是,由于列寧的過(guò)早去世,這一思想并未能付諸實(shí)踐。而斯大林對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題則一直沒(méi)能夠搞清楚,他認(rèn)為由于剝削階級(jí)已經(jīng)消滅,各種利益完全一致,生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力狀況,因而蘇聯(lián)社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有矛盾、一切都非常和諧的社會(huì)。認(rèn)為“道義上和政治上的一致”是蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾。

我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后,毛澤東指出:“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái),它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的;但是,它又還很不完善,這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外,還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”,正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。而且他進(jìn)一步指出:“社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾,同舊社會(huì)的這些矛盾,同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾,具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”

由于剝削制度和剝削階級(jí)已被消滅,人民成了生產(chǎn)資料的主人和國(guó)家的主人,人民的根本利益是一致的,基本矛盾不具有對(duì)抗性,因此,它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身,不斷地得到解決。由此推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。但這只是就理論而言,由于對(duì)這些基本矛盾的具體表現(xiàn)和基本國(guó)情的判斷出現(xiàn)失誤等原因,因而也就不能真正找到解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的正確途徑和手段。

十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平科學(xué)地揭示了改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。他創(chuàng)造性地把社會(huì)主義的基本制度和具體制度(體制)作了不同層次的區(qū)分。認(rèn)為社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法。這里的制度就是指基本制度。具體做法就是指體制。

所謂社會(huì)基本制度,是指在一定社會(huì)形態(tài)中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等制度。它是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的本質(zhì)特征的體現(xiàn),規(guī)定著社會(huì)主義的根本性質(zhì),具有根本性、穩(wěn)定性和原則性的特點(diǎn)。它是社會(huì)主義國(guó)家必須始終堅(jiān)持的,不能根本改變或廢除,只能不斷地自我發(fā)展和自我完善。所謂具體體制,是體現(xiàn)一定社會(huì)基本制度并為實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本制度而建立起來(lái)的各種具體運(yùn)行體制,存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,是社會(huì)主義基本制度的表現(xiàn)形式,反映著社會(huì)主義的個(gè)性或多樣性。

它具有具體性和可變性的特點(diǎn),必須隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而適時(shí)改變。這種改變不是基本制度的根本改變,而是通過(guò)變革體制完善基本制度,它在一定限度內(nèi)的變化不會(huì)影響社會(huì)基本制度的性質(zhì)。可見(jiàn),社會(huì)基本制度是具體體制運(yùn)行的制度基礎(chǔ),具體體制是社會(huì)基本制度的具體實(shí)現(xiàn)形式,是社會(huì)基本制度得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用的主要載體,社會(huì)基本制度的作用與性質(zhì)要通過(guò)相應(yīng)的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體體制的選擇和更替,必須服從于社會(huì)基本制度的性質(zhì)和有利于社會(huì)基本制度本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。

鄧小平指出,社會(huì)主義的基本制度是優(yōu)越的,是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的。但隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,在具體體制上存在著嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的弊端。這些弊端,壓抑了勞動(dòng)者的積極性,束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。因而他認(rèn)為,解決阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的根本途徑和手段,就是要對(duì)原有的僵化體制進(jìn)行徹底的改革。

在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上,通過(guò)具體制度(體制)的改革來(lái)解決社會(huì)基本矛盾,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這樣就從根本上解決了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。

二、改革是中國(guó)的第二次革命。

1985年3月,鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)指出:“改革是中國(guó)的第二次革命。”改革的革命性主要體現(xiàn)在:

首先,改革的目的是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙,解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

革命的目的和本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。鄧小平指出:“革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治,使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放,這是革命,所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,這是改革,所以改革也是解放生產(chǎn)力。”

在十四大報(bào)告中,江澤民強(qiáng)調(diào),14年來(lái),我們從事的事業(yè),就是堅(jiān)持黨的基本路線,通過(guò)改革開(kāi)放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革雖然不同于根本改變社會(huì)基本制度的革命,但改革同第一次革命的作用一樣,起著解放生產(chǎn)力的巨大作用。從這個(gè)意義上說(shuō),“改革是中國(guó)的第二次革命”。

其次,改革是政策的重新選擇和體制的重新構(gòu)建,是對(duì)舊體制全面的深刻變革。

從改革引起的社會(huì)變革的深刻性這個(gè)意義上講,改革也是一場(chǎng)革命。鄧小平指出:“改革是全面的改革,包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革”,而不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)。就其引起社會(huì)變革的廣度和深度來(lái)說(shuō),是開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出:“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域,全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_(kāi)了”。可見(jiàn),從一定意義上講,改革比第一次革命的任務(wù)更復(fù)雜、更艱巨,具有艱巨性和風(fēng)險(xiǎn)性,因而具有革命性。

革是對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行革命性變革,不可避免地要對(duì)人們的生產(chǎn)方式、思維方式產(chǎn)生巨大的沖擊,對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新篩選界定,相應(yīng)帶來(lái)人們精神狀態(tài)的一系列深刻變化。這種轉(zhuǎn)變,無(wú)疑具有革命性質(zhì)。因此,鄧小平指出:“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會(huì)主義制度的自我完善,在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”

三、改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

“社會(huì)主義制度是在自身基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的制度”。改革開(kāi)放,“就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力,建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。

首先,改革不是為了改變社會(huì)主義制度。

改革作為一次新的革命,不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度,它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下,自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié),來(lái)適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求,不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度。因此,我們的改革是社會(huì)主義性質(zhì)的,必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。1991年7月,江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話中指出:如果我們“在改革中不堅(jiān)持社會(huì)主義方向,就會(huì)葬送黨和人民七十年奮斗的全部成果”。

其次,改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的革命,也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ),而是對(duì)體制的根本性變革。

改革當(dāng)然會(huì)深刻地觸動(dòng)不同社會(huì)集團(tuán)的利益,引起利益矛盾。但這種利益矛盾是在根本利益一致前提下的利益矛盾,不需要通過(guò)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決,可以通過(guò)統(tǒng)籌兼顧和逐步建立合理的利益關(guān)系,保證各社會(huì)集團(tuán)和利益得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

總結(jié)。

通過(guò)30年來(lái)的改革開(kāi)放,我國(guó)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。事實(shí)已雄辯地證明,“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。”本世紀(jì)中葉我們還要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù),任重而道遠(yuǎn),因此,我們?nèi)匀槐仨氁^續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十一

摘要:黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期。鄧小平提出一整套科學(xué)的理論和推進(jìn)改革的戰(zhàn)略,形成了改革開(kāi)放理論,這是決定中國(guó)社會(huì)主義命運(yùn)和國(guó)家前途的根本大計(jì)。本文從改革開(kāi)放理論的形成,內(nèi)涵以及特色三個(gè)方面來(lái)闡述改革開(kāi)放理論,指出改革開(kāi)放理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要意義。

關(guān)鍵詞:改革開(kāi)放;內(nèi)涵;社會(huì)主義。

改革開(kāi)放是黨在新時(shí)期下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命,是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有劃時(shí)代意義的大事。正如黨的報(bào)告提出:“必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。”把握這一基本要求,調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性,激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

一、中國(guó)改革開(kāi)放理論的提出與形成。

1978年12月,在黨的十一屆三中全會(huì)上,提出實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策,這開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨這一決策的提出,有著其深刻的歷史根源。

首先,黨從““””的嚴(yán)重曲折中深刻認(rèn)識(shí)到,要擺脫我們當(dāng)時(shí)所處的嚴(yán)重困境,必須把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái),鄧小平在十一屆三中全會(huì)前后反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在首位,確提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的理論,強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

其次,鄧小平指出要改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系,就必須對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本改革,不改革就沒(méi)有出路。社會(huì)是在不斷前進(jìn)的,必須隨著實(shí)際情況的變化,不斷地對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行改革,使其經(jīng)常保持與生產(chǎn)力相適應(yīng)的狀況,才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

1978年,黨十一屆三中全會(huì)的召開(kāi),以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論,標(biāo)志著改革開(kāi)放新時(shí)期序幕的拉開(kāi)。1982年,黨十二大確定了“把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”指導(dǎo)思想,提出了黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。以此為標(biāo)志,我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入全面展開(kāi)階段。

二、改革開(kāi)放理論的內(nèi)涵。

堅(jiān)持改革開(kāi)放,是解決中國(guó)問(wèn)題的希望。我們的改革開(kāi)放,即是對(duì)內(nèi)搞活,對(duì)外開(kāi)放。改革和開(kāi)放既聯(lián)系又區(qū)別,它們有各自特殊的內(nèi)涵。

(一)改革的思想。

改革是通過(guò)體制改革和創(chuàng)新來(lái)打破過(guò)去傳統(tǒng)封閉狀態(tài),主要是建立廣泛的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。鄧小平指出,中國(guó)的改革首先是從根本上改變?cè)械慕?jīng)濟(jì)體制,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平指出只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這一理論主張把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來(lái),創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,它在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的同時(shí),又體現(xiàn)社會(huì)主義制度的基本要求,為我國(guó)把經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。

改革是解放、發(fā)展生產(chǎn)力必由之路。鄧小平改革理論的根本目的是為了進(jìn)一步解放生產(chǎn)力,促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力更快地發(fā)展。鄧小平強(qiáng)調(diào),發(fā)展生產(chǎn)力是壓倒一切的中心任務(wù),必須全面改革。過(guò)去舊的那一套體制,經(jīng)過(guò)幾十年實(shí)踐證明是不成功的,為了發(fā)展生產(chǎn)力,必須對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行全面改革。

(二)開(kāi)放的思想。

鄧小平堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,他指出關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的,中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界。他說(shuō):“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”他提議設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū),開(kāi)放十幾個(gè)沿海城市,開(kāi)辟沿海對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放地帶和開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的形成,促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程。

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我們堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要迅速發(fā)展,必須實(shí)行開(kāi)放政策。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總格局中的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),須使它們相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。改革是發(fā)展的動(dòng)力,穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提,發(fā)展和改革是穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。

三、改革開(kāi)放理論的特點(diǎn)。

改革是中國(guó)的第二次革命,開(kāi)放是改革的一個(gè)重要組成部分。新時(shí)期改革開(kāi)放理論具備以下一些特點(diǎn):

首先,改革開(kāi)放理論具有全面性。改革是全面的改革,開(kāi)放是全方位的開(kāi)放,農(nóng)村改革開(kāi)放和城市改革開(kāi)放相結(jié)合,城市從來(lái)就是會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心,不進(jìn)行城市改革,農(nóng)村改革是無(wú)法取得最后成功的。

經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和其他各個(gè)領(lǐng)域的改革相結(jié)合。鄧小平明確指出:“我們提出改革時(shí),就包括政治體制改革。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步,都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制,就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果,不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。”

其次,改革開(kāi)放理論具有實(shí)踐性。改革開(kāi)放是一種實(shí)驗(yàn)。鄧小平說(shuō):“我們的改革不僅在中國(guó),而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)”。正因?yàn)槭窃囼?yàn),所以要摸索前進(jìn),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)改正。他指出,我們改革開(kāi)放的成功不是靠本本,是靠實(shí)踐,改革開(kāi)放從實(shí)踐中提出來(lái),又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

再次,改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義制度是人類(lèi)歷史上嶄新的社會(huì)制度,同世界上任何其他事物一樣,有它發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程,尤其是我國(guó)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,所以,如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。鄧小平強(qiáng)調(diào):改革有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo),有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義制度的自我完善。

四、改革開(kāi)放理論的重要意義。

改革開(kāi)放理論對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有重要的指導(dǎo)意義,中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放中不斷完善和發(fā)展起來(lái)的。

(一)改革開(kāi)放是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和根本途徑,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合是中國(guó)改革開(kāi)放的重大成果。

(二)改革開(kāi)放理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展,豐富了馬克思主義理論。

改革開(kāi)放,是在以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)全國(guó)人民建立新中國(guó)以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。黨的十一屆三中全會(huì)后,鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論,在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論,指出解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放理論的論述,豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想,給中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)指引了方向,進(jìn)一步完善了我國(guó)社會(huì)主義制度。

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社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十二

2011年起,我國(guó)大陸地區(qū)全部進(jìn)入高中新課程。新課程改革中提出“以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨”的課程理念,確立三維目標(biāo)體系,特別設(shè)定了學(xué)生科學(xué)探究意識(shí)和探究能力的具體發(fā)展目標(biāo)和要求,更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)性的發(fā)揮,注重知識(shí)的培養(yǎng)和能力的提升。從化學(xué)課程結(jié)構(gòu)上看,高中階段的化學(xué)分為兩個(gè)必修模塊和六個(gè)選修模塊。增加了學(xué)生自主選擇的范圍,有利于學(xué)生在達(dá)到基本要求的前提下,根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好,挖掘自身潛力,追求有個(gè)性的發(fā)展。從教科書(shū)知識(shí)編排順序看,舊教材多以學(xué)科為中心,有著很強(qiáng)的邏輯順序和完整的學(xué)科體系。而新教材多從學(xué)生認(rèn)知的角度出發(fā),從學(xué)生熟悉的事物和知識(shí)入手,步步深入。更好地體現(xiàn)了以人為本的教育理念,也對(duì)學(xué)生的整理、歸納能力提出了更高要求。

二、港臺(tái)地區(qū)化學(xué)教學(xué)改革。

1.香港化學(xué)課程改革。

香港高中化學(xué)課程設(shè)置分兩個(gè)階段,第一階段為中四至中五的必修課程,旨在提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),設(shè)置了“核心”和“延展”兩部分。第二階段為中六至中七的選修課程,包括高級(jí)程度化學(xué)和高級(jí)補(bǔ)充程度化學(xué)。前者為希望升讀大學(xué)后選修化學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生準(zhǔn)備,后者旨在拓展中六至中七的化學(xué)課程,并為那些將在高級(jí)程度課程中選擇其他科目,但仍希望增加其化學(xué)知識(shí)的學(xué)生提供一些適當(dāng)?shù)恼n程。

2.臺(tái)灣化學(xué)課程改革。

臺(tái)灣高中以統(tǒng)整、試探、分化為基本理念,設(shè)置了三種化學(xué)課程。高一年級(jí)設(shè)置面向全體高中生的基礎(chǔ)化學(xué),以期提高科學(xué)素養(yǎng)。高二面向?qū)瘜W(xué)有興趣的學(xué)生設(shè)置物質(zhì)科學(xué)化學(xué)篇及試探性選讀,幫助學(xué)生對(duì)自己的化學(xué)性向和能力作出判斷,理論與生活化教材并重。高三年級(jí)設(shè)置面向理科學(xué)生的化學(xué)選修課,奠定學(xué)生研究學(xué)術(shù)及學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的基礎(chǔ),以理論教材為主。

3.化學(xué)課程改革對(duì)比。

無(wú)論是大陸還是港臺(tái)地區(qū),化學(xué)課程都分為必修與選修兩部分,這體現(xiàn)了化學(xué)課程設(shè)置的靈活性和多樣性。但靈活程度不一樣,大陸和臺(tái)灣在必修部分沒(méi)有差異,而香港分成“核心”與“延展”,為不同水平層次的學(xué)生提供不同的選擇。臺(tái)灣的特色在于試探性課程,讓學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果,主動(dòng)思考、判斷自己的興趣、特長(zhǎng)等,對(duì)自己將來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向作出初步的選擇。課程設(shè)置的層次存在一定的差別。例如:在香港,學(xué)生選修階段,根據(jù)學(xué)生日后是否往化學(xué)專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展進(jìn)行分類(lèi)。臺(tái)灣則是在學(xué)生高二試探性選讀的基礎(chǔ)上,開(kāi)設(shè)理論性較強(qiáng)的選修課,讓有意朝化學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的學(xué)生學(xué)習(xí)到更系統(tǒng)、更深層次的化學(xué)知識(shí)。國(guó)內(nèi)的化學(xué)課程缺少較明確的從學(xué)生專(zhuān)業(yè)化發(fā)展角度的層次劃分,但選修模塊較多,學(xué)生選擇空間更大。當(dāng)然,這些模塊根據(jù)其自身難易,也在一定程度上起到了區(qū)分理科和文科的作用。

三、反思。

1.應(yīng)試技巧與科學(xué)素養(yǎng)。

在日常授課中,許多教師都持有“考什么,教什么”的觀念。照著考綱上課可能更利于提高課堂效率,也有利于提高學(xué)生的應(yīng)試能力,可以在考試中取得高分。然而這樣的教學(xué)忽略了新課程改革的主旨,即提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

2.選修模塊的設(shè)置。

新課程改革中,化學(xué)除了兩個(gè)必修模塊之外,還設(shè)置了六個(gè)選修模塊。但選修4化學(xué)反應(yīng)原理成為理科學(xué)生必須選修的內(nèi)容,也有不少地區(qū)的`文科生在完成必修階段學(xué)習(xí)后便不再接觸化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí),沒(méi)有真正起到選修的效果。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因一方面由于考綱要求掌握的知識(shí)內(nèi)容是統(tǒng)一的,不會(huì)隨選修內(nèi)容的改變而改變,且必修階段的內(nèi)容不夠深入,不足以支持學(xué)生順利通過(guò)高考考察、升入高等學(xué)府深造。另一方面在于學(xué)校師資相對(duì)缺乏,無(wú)法滿足同時(shí)開(kāi)設(shè)那么多選修課程的需要。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)。

在教學(xué)過(guò)程中,教師往往受考試大綱的限制,把較多的精力投入“知識(shí)與技能”及“過(guò)程與方法”的落實(shí),容易忽略“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的培養(yǎng)。例如:分散系一節(jié),由于考試中的要求并不高,教師通常不會(huì)花太多的時(shí)間在這一節(jié)課的教學(xué)上,而這一節(jié)課恰恰能很好地在情感態(tài)度與價(jià)值觀維度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。又如,國(guó)內(nèi)的教科書(shū)中對(duì)化學(xué)史或是化學(xué)工作者的介紹很少,而在美國(guó),高中化學(xué)主流教科書(shū)《化學(xué):概念與應(yīng)用》中,不僅有著名科學(xué)家的介紹,更有普通化學(xué)工作者的介紹,與化學(xué)家相比,他們更能為學(xué)生所接受,是近在眼前的學(xué)習(xí)榜樣,對(duì)學(xué)生有較好的引導(dǎo)作用。

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社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十三

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的準(zhǔn)確全稱(chēng)應(yīng)該是“中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,無(wú)論從內(nèi)容、邏輯思路還是從表述方式上都應(yīng)展現(xiàn)中華文化及其價(jià)值觀的精髓,充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,用中國(guó)人民最熟悉的語(yǔ)言和易于為人民群眾所掌握的方式解讀出來(lái)、傳播出去。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文,希望能夠幫到您!

青少年是社會(huì)主義在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中的主要力量,我國(guó)歷來(lái)對(duì)于青少年的教育和培養(yǎng)十分重視。目前隨著時(shí)代的發(fā)展,在青少年的思想道德建設(shè)的過(guò)程中,有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)越來(lái)越受到思政工作者的重視。在內(nèi)蒙古的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育中,突出了青少年的主體地位,培訓(xùn)過(guò)程突出了實(shí)踐的本質(zhì)。并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念充分和青少年的思想特點(diǎn)相結(jié)合,使社會(huì)主義價(jià)值觀成為青少年認(rèn)識(shí)和解決人生難題的重要途徑。本文對(duì)內(nèi)蒙古青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行過(guò)程進(jìn)行了研究,闡述了內(nèi)蒙古青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)現(xiàn)狀。

本文為集寧師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文化德育價(jià)值研究”(編號(hào):jsky2019031)成果。

我國(guó)廣大的青少年是接受素質(zhì)教育的主體,搞好青少年的思想政治教育,是我們建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的基本保障。青少年是將來(lái)走可持續(xù)發(fā)展道路和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。由于青少年處于特殊的年齡階段,他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都處在一個(gè)沒(méi)有發(fā)展完全的狀態(tài),因此,利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青少年的思想道德品質(zhì)進(jìn)行塑造和培養(yǎng),是青少年發(fā)展成長(zhǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)融入到青少年的成長(zhǎng)中,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日益多元化的社會(huì)觀念中去引領(lǐng)、整合青少年的思想和行為,讓青少年在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中去自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。內(nèi)蒙古自治區(qū)認(rèn)真貫徹黨的xx大、四中全會(huì)的精神,在青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作中理論結(jié)合實(shí)際,緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏,在青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作中作出了一定的成績(jī)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展到當(dāng)前這個(gè)階段的必然趨勢(shì)。當(dāng)前,我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)水平得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,在物質(zhì)文明發(fā)展到一定高度后,有關(guān)精神文明的建設(shè)也必然引起人們的重視。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中而凝練地表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。在黨的xx大報(bào)告中,第一次明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式,即“二十四字”表達(dá)形式:“富強(qiáng)、民主、……友善”等。這二十四個(gè)字十二個(gè)詞是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括,是需要每一個(gè)中國(guó)人都為之努力的核心價(jià)值觀。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行過(guò)程中,針對(duì)不同的群體,有著不同的教育途徑,在青少年中普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)內(nèi)涵。

近年來(lái),在青少年的思想政治教育中,有著很多專(zhuān)家進(jìn)行著不同角度的研究。而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀針對(duì)青少年的培育方面卻有著一定的不足。青少年的思想政治教育與青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行之間既有一定的聯(lián)系又有一定的區(qū)別。這種區(qū)別主要體現(xiàn)在,青少年的思想政治教育的模式涵蓋的面非常廣,包括青少年思想、品德、心理、行為模式等多方面。而在青少年中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精華的闡述。從理論上說(shuō),青少年的思想政治教育涵蓋了對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育。

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下,青少年的價(jià)值取向出現(xiàn)了功利化的趨向。與過(guò)去的注重理想和集體利益的取向不同,目前的青少年受到社會(huì)環(huán)境的影響,越來(lái)越有功利化的傾向。對(duì)于個(gè)人的利益和眼前利益比較關(guān)注,對(duì)于社會(huì)價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)也不是以為社會(huì)付出多少來(lái)衡量,而是把能否做到自我滿足為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn),這些在一定程度上反映了社會(huì)環(huán)境給青少年帶來(lái)的影響。而且當(dāng)前的青少年在價(jià)值取向方面存在著一定的多元化趨勢(shì)。而不僅僅是傳統(tǒng)的以馬克思主義思想獨(dú)大的局面。一些享樂(lè)主義和不勞而獲的思想或標(biāo)新立異或自成一家,使青少年的思想政治工作出現(xiàn)了新的難題。由于目前的學(xué)校教育中,政治教育普遍冷淡化。一些教師自身的政治素養(yǎng)就存在著一定的缺陷,對(duì)于馬克思主義理論并沒(méi)有深入的研究。高中大學(xué)的政治教育課僅僅作為一種獲得分?jǐn)?shù)或升學(xué)的手段,而失去了為學(xué)生進(jìn)行政治教育的功能。馬克思主義并不能被活學(xué)活用,而是作為考試的內(nèi)容而被記憶。因此,一些青少年在政治情感上趨于冷淡化,人生態(tài)度缺乏正確的思想引導(dǎo)。因此可以說(shuō),當(dāng)前青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)面臨著一定的危機(jī),物質(zhì)生活的豐富和信仰的缺失使青少年在人生旅途當(dāng)中缺乏應(yīng)有的方向。

(一)緊扣價(jià)值觀念的教育主題,彰顯時(shí)代特色。

內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育工作中積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn),在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)于多年來(lái)相關(guān)社會(huì)主義政治工作方面的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合了本地青少年思想的特點(diǎn),緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育和踐行這一主題,進(jìn)行了廣泛而深刻的開(kāi)展活動(dòng)。在針對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)過(guò)程中,豐富活動(dòng)的開(kāi)展和精神文明方面的建設(shè)是內(nèi)蒙古地區(qū)的特色。這些教育教學(xué)活動(dòng)的形式多樣,內(nèi)容豐富,并且符合青少年身心成長(zhǎng)的發(fā)展需求,因此受到了廣大青少年的熱烈歡迎。青少年在這些內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)中,樹(shù)立了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的信心,對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的理解。并且通過(guò)這些教育活動(dòng)抒發(fā)自己愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感,陶冶了自己的情操,鍛煉了自己的思想品質(zhì),加強(qiáng)了作為社會(huì)主義建設(shè)后備軍的使命感。內(nèi)蒙古地區(qū)針對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)升華了青少年的情操觀念,對(duì)他們的品質(zhì)進(jìn)行了一定的砥礪,成為青少年健康成長(zhǎng)的良好平臺(tái)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了過(guò)去的教育傳統(tǒng),拓寬了青少年思想政治教育的框架,形成了對(duì)青少年思想政治教育的新主題模式,彰顯了鮮明的時(shí)代特色。

在卓有成效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣活動(dòng)中,內(nèi)蒙古自治區(qū)通過(guò)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的行動(dòng),促使了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的效率的提高。在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中,一是將。

口號(hào)。

變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育不僅僅是理論上的宣講和口頭的說(shuō)明,在青少年中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行也不僅僅是靠幾句口號(hào)就能完成的實(shí)踐活動(dòng)。為了使內(nèi)蒙古青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育和踐行具有一定的有效性,內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育活動(dòng)中進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)的教育模式的改革。對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的踐行進(jìn)行了一定的探索和規(guī)范,在規(guī)定中對(duì)于各項(xiàng)工作的開(kāi)展要求更加貼近青少年的實(shí)際需要。因此,針對(duì)青少年的思想教育工作具有了一定的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),并且形成了一定的規(guī)范,使針對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)有了一定的著力點(diǎn),有利于實(shí)現(xiàn)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)目標(biāo)。二是從偏語(yǔ)言管理到行為服務(wù)的過(guò)程。對(duì)于青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育,不能僅僅依靠程式化的語(yǔ)言的教育管理,而應(yīng)該使老師以身作則,切實(shí)發(fā)揮老師的主觀能動(dòng)性,使老師自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為學(xué)生樹(shù)立榜樣。通過(guò)不斷整合青少年的活力,來(lái)使他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行自覺(jué)的踐行。

青少年作為將來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)的主力軍和接班人,應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的引導(dǎo)與教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀因其具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性,對(duì)于青少年有著強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。內(nèi)蒙古自治區(qū)緊貼時(shí)代脈搏,從青少年的實(shí)際情況出發(fā),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育為主題,對(duì)青少年的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了充分的教育,這些活動(dòng)的開(kāi)展證明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性,并對(duì)青少年的健康發(fā)展起到了良好的作用。

作者:趙永文單位:集寧師范學(xué)院。

高校思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道,擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要職責(zé),是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂,進(jìn)學(xué)生頭腦”的重要途徑。

高校思政課發(fā)揮主渠道作用,通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,加強(qiáng)大學(xué)生的思想引領(lǐng),是國(guó)家和時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。高校思政課教師要積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念,不斷創(chuàng)新教學(xué)方式與手段,注重教育的實(shí)效性,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決抵制不良社會(huì)思潮的影響,加強(qiáng)自身素質(zhì)提升,不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課教材過(guò)程中,要達(dá)到一個(gè)基本目標(biāo):用馬列主義和社會(huì)主義特色理論武裝大學(xué)生的頭腦,把理想信念教育作為重中之重,用我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展事實(shí)和發(fā)展成就來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的教育,增強(qiáng)學(xué)生們的理論自信、制度自信和道路自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入思政課教材必須充分體現(xiàn)政治性、科學(xué)性、思想性、價(jià)值導(dǎo)向性、實(shí)用性和可讀性,特別是可讀性,從而實(shí)現(xiàn)其從“理論體系”到“教材體系”的轉(zhuǎn)化。廣大專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)思政課教材時(shí)要結(jié)合思政課四門(mén)主干課程的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)等既避免重復(fù)又要有所側(cè)重。

調(diào)查報(bào)告。

課程論文等,并且以班級(jí)為單位進(jìn)行交流討論。在思政課教學(xué)環(huán)節(jié)中,要著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,貼近學(xué)生們的思想學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,注重養(yǎng)成教育,引導(dǎo)大學(xué)生切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)思想政治理論的根本方法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的過(guò)程中,在加強(qiáng)理論和知識(shí)傳授的同時(shí),更要加強(qiáng)和完善實(shí)踐教學(xué),在現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)學(xué)分(本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、專(zhuān)科劃出1個(gè)學(xué)分)的基礎(chǔ)上再劃出1個(gè)學(xué)分,原有的實(shí)踐學(xué)分用于思政課各課程課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué),新劃出的實(shí)踐學(xué)分用于大學(xué)生思政課暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué),要探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制,提供制度、條件和環(huán)境保障,確保實(shí)踐教學(xué)取得實(shí)效而不流于形式。各類(lèi)博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等有教育意義的場(chǎng)所,要對(duì)開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,學(xué)校黨委行政在思想上高度重視,在行動(dòng)上堅(jiān)強(qiáng)有力,是取得這項(xiàng)重要工作的實(shí)效的強(qiáng)力保障。在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,關(guān)鍵在于建立長(zhǎng)效保障機(jī)制。一是健全工作機(jī)制。學(xué)校堅(jiān)持以“育人為辦學(xué)第一使命”,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在育人工作首位,形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),主要領(lǐng)導(dǎo)親自牽頭,分管領(lǐng)導(dǎo)組織協(xié)調(diào),黨委宣傳部具體負(fù)責(zé),宣傳部、教務(wù)處、人事處、學(xué)工部、思政教研部、團(tuán)委和其他有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、相互配合、齊抓共管的工作機(jī)制。二是建立活動(dòng)機(jī)制。學(xué)校通過(guò)建立學(xué)習(xí)培訓(xùn)、黨團(tuán)帶動(dòng)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、愛(ài)心幫扶、激勵(lì)獎(jiǎng)懲等長(zhǎng)效活動(dòng)機(jī)制,寓學(xué)習(xí)教育和宣傳普及活動(dòng)于豐富多彩、形式多樣的科技、文化、藝術(shù)、體育等活動(dòng)之中,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容有機(jī)融入高等學(xué)校教育教學(xué)和社會(huì)主義精神文化建設(shè)全過(guò)程,貫穿思想政治教育和校園文化建設(shè)各方面。三是完善考評(píng)機(jī)制。學(xué)校把開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況有機(jī)融入人才培養(yǎng)等各項(xiàng)工作中,列為考核校內(nèi)各單位的重要指標(biāo),年初確定目標(biāo),年底述職考評(píng),根據(jù)考核結(jié)果進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì),使軟指標(biāo)由“軟”變“硬”,使各部門(mén)都把核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和教育作為經(jīng)常性工作抓緊抓好。作為承擔(dān)大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的思政課教師要從思想上高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究這一理論,深刻把握這一理論的內(nèi)涵、精神、意義等相關(guān)問(wèn)題,努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí),不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng);同時(shí)更要帶頭樹(shù)立和實(shí)踐自己所講授的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值理念,做到“學(xué)為人師,行為世范”,這樣才能真正提高和發(fā)揮教育者的吸引力與影響力,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

[1]趙愛(ài)玲.中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[m].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2019.

[2]李忠軍.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)精神與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)[j].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,2019.

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十四

改革開(kāi)放是我國(guó)從1978年12月十一屆三中全會(huì)開(kāi)始實(shí)施的一項(xiàng)內(nèi)部改革開(kāi)放政策,1978年11月,安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村進(jìn)行了改革分戶經(jīng)營(yíng),自負(fù)盈虧中國(guó)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大承包制拉開(kāi)了中國(guó)國(guó)內(nèi)改革的大幕。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

改革開(kāi)放40年,就是堅(jiān)持理論創(chuàng)新、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展的歷程。

在我們的客戶服務(wù)工作中,我們主要是將理論應(yīng)用于我們的實(shí)際工作中,改進(jìn)我們的工作方式、提高我們的工作效率,是實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程。我們要學(xué)習(xí)了解最基本的客戶體驗(yàn)理論,才能對(duì)癥下藥、提出舉措,為新時(shí)代“雙滿意”工程添磚加瓦。客戶的體驗(yàn)是客戶對(duì)我們企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)生的感受,不是我們企業(yè)的體驗(yàn),也不是企業(yè)認(rèn)為客戶的體驗(yàn),我們企業(yè)要從客戶視角出發(fā),才能了解客戶的感受。

因此,這就要求我們,既要提供普遍服務(wù),又要提供個(gè)性服務(wù),就如我們的客戶對(duì)電費(fèi)提醒都是有需求的,但是每個(gè)人理解認(rèn)知不同,模板要個(gè)性化。這就要求我們要對(duì)海量的客戶服務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,形成客戶標(biāo)簽,才能真正提升客戶體驗(yàn)。今年我們的一個(gè)專(zhuān)項(xiàng),建立停電感知系數(shù)模型,也就是一個(gè)實(shí)踐創(chuàng)新,從前我們停電管理是以設(shè)備為核心,現(xiàn)在要向客戶停電感知為核心轉(zhuǎn)變。針對(duì)不同客戶的認(rèn)知、維權(quán)意識(shí)、臺(tái)區(qū)停電頻次等因素不同,搭建模型,形成并動(dòng)態(tài)更新停電敏感客戶,有效支撐網(wǎng)格經(jīng)理精準(zhǔn)實(shí)施客戶安撫,提升客戶期望值、滿意度。無(wú)論我們走多遠(yuǎn),都不能忘記來(lái)時(shí)的路。每一段歷史我們都可以從里面汲取智慧和力量,指導(dǎo)、引領(lǐng)我們勇往直前。

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

一說(shuō)到中國(guó)文化,想到的一定是“悠久”、“長(zhǎng)遠(yuǎn)”、“歷史”等這些表示時(shí)間很長(zhǎng)的詞匯,中國(guó)的文化的確是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。從養(yǎng)蠶繅絲到絲綢之路,從改革開(kāi)放到經(jīng)濟(jì)特區(qū),從手工業(yè)到電子、機(jī)械、航天工業(yè),在現(xiàn)代人看來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)的文化在一步步消蝕,而我覺(jué)得沒(méi)有了傳統(tǒng)的束縛,中國(guó)又在一步步強(qiáng)大,一步步堅(jiān)實(shí)地邁入世界之林。

中國(guó)的傳統(tǒng),不得不提的是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,比較隆重的節(jié)日就是春節(jié)、端午和中秋。這三個(gè)節(jié)日中特別有亮點(diǎn)的就是春節(jié),春節(jié)是中國(guó)人民最喜愛(ài)的節(jié)日,分散各地的家人重新歡聚一堂,左鄰右舍們也一起做傳統(tǒng)美食、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、剪窗花,無(wú)不表達(dá)著喜氣洋洋和生機(jī)勃勃。這就是中國(guó)文化的“里”,大家相聚在溫暖的環(huán)境里,共同維護(hù)著小家庭的溫暖,也維護(hù)者中國(guó)這個(gè)大家庭的和諧。

中國(guó)文化的“表”又體現(xiàn)在哪里呢?無(wú)非就是中國(guó)的小吃、服飾等。中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家,所以各地的小吃也就各具不同。作為一個(gè)長(zhǎng)沙人,我們這個(gè)地方的人喜歡吃咸的、辣的食品,***的就是臭豆腐,它是用一種發(fā)霉的豆腐在油中炸過(guò)后,加入辣椒、湯水的一種小吃,平常的豆腐是平平扁扁的,但是炸過(guò)以后就變得鼓鼓脹脹的了。這就是中國(guó)文化的“表”。

中國(guó)文化的“表”和“里”構(gòu)成了中國(guó)文化這樣復(fù)雜、悠久的歷史,但中國(guó)近幾十年來(lái)卻變化了很多。

街道上打掃的人越來(lái)越少了,而馬路上工作的作業(yè)車(chē)卻越來(lái)越多,在家中現(xiàn)搟現(xiàn)包的手工水餃越來(lái)越少了,而那些包裝華麗的速凍水餃越來(lái)越多,在飯店手工清洗的海鮮越來(lái)越少,而用機(jī)器震動(dòng)清洗的越來(lái)越多。中國(guó)的文化在一步步走入現(xiàn)代化、科技化,人們對(duì)于生活的要求也越來(lái)越豐富、高尚,在這種要求下,人們一直創(chuàng)新更好的食物,導(dǎo)致在中國(guó)沒(méi)有***的,只有更時(shí)尚,變革、創(chuàng)新沒(méi)有限度。

中國(guó)現(xiàn)代化的文化帶給人們?cè)S許多多的便利和優(yōu)越,但是我們也不能忘了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,它是我們的國(guó)粹精華,我們要傳承它,并發(fā)揚(yáng)它。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十五

知識(shí)與技能:通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展;匈牙利改革,并以匈牙利為例,了解東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革運(yùn)動(dòng);80年代東歐各國(guó)的困難局面,東歐劇變的情況等。

過(guò)程與方法:通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析東歐各國(guó)的改革和失敗原因、演變過(guò)程及劇變?cè)颍囵B(yǎng)學(xué)生歷史分析歸納能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)匈牙利的改革的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,從20世紀(jì)50年代中期起,東歐社會(huì)主義國(guó)家為擺脫蘇聯(lián)模式的束縛,相繼進(jìn)行了改革,但多有失誤;到80年代末出現(xiàn)了東歐劇變。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,是有曲折的。我們要吸取東歐各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),必須根據(jù)自己的國(guó)情,實(shí)事求是,堅(jiān)忍不拔地探索一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn):匈牙利的改革。

難點(diǎn):東歐劇變的原因。

教學(xué)工具。

ppt。

教學(xué)過(guò)程。

講授新課:

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十六

20世紀(jì)的社會(huì)主義體制危機(jī),雖然給世界各社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了不可避免的、災(zāi)難性的打擊,社會(huì)主義國(guó)家為此付出了沉痛的代價(jià),但是從某種程度上說(shuō),也未嘗不是一件好事。危機(jī)促使社會(huì)主義國(guó)家能夠以批判的眼光重新審視傳統(tǒng)的社會(huì)主義發(fā)展模式,在傳統(tǒng)模式中暴露出來(lái)的弊端,為社會(huì)主義國(guó)家此后的發(fā)展積累了深刻的教訓(xùn),為社會(huì)主義改革的發(fā)展提供了有益的參照,此后,各社會(huì)主義國(guó)家擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛,為進(jìn)行具有本國(guó)特色的社會(huì)主義模式的建設(shè)開(kāi)始了曲折的探索。

蘇南關(guān)系破裂,使南斯拉夫的發(fā)展得到了自由,從而為探索新的社會(huì)主義發(fā)展道路創(chuàng)造了有力的外部環(huán)境。另一方面,蘇南關(guān)系的破裂使得南斯拉夫共產(chǎn)黨解放思想,擺脫蘇聯(lián)模式的影響,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),將馬克思主義的基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了南斯拉夫社會(huì)主義自治制度,成為了第一個(gè)敢于改革蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義國(guó)家,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義改革的先河。匈牙利在十月事件后,也開(kāi)始對(duì)本國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革,開(kāi)始了建立“指導(dǎo)性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”模式的嘗試。匈牙利是繼南斯拉夫之后又一個(gè)對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行改革的社會(huì)主義國(guó)家。

在社會(huì)主義國(guó)家醞釀和進(jìn)行改革的同時(shí),西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨也在思想上沖破了蘇聯(lián)模式的束縛,提出了自己走向社會(huì)主義道路的初步設(shè)想,在政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行了全面的改革。

在社會(huì)主義改革的浪潮中,中國(guó)是最早提出社會(huì)主義改革的國(guó)家之一,早在1953年斯大林逝世后不久,以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人就感到,蘇聯(lián)社會(huì)主義模式并非完善無(wú)缺。1955年底即提出“以蘇為戒”的問(wèn)題。1956年危機(jī)的爆發(fā),更加堅(jiān)定了毛澤東探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的決心。從新中國(guó)成立到十一屆三中全會(huì)的28年間,中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐,有起步改革的成功,也經(jīng)歷了從1957—1978年長(zhǎng)達(dá)20年的曲折變革,期間,在這一時(shí)期,以毛澤東為代表的中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體主張以蘇聯(lián)的教訓(xùn)為借鑒,走自己的道路,在經(jīng)歷了七年的社會(huì)主義建設(shè)后也開(kāi)始重新考慮自己國(guó)家的社會(huì)主義道路問(wèn)題提出了一系列的重要思想和理論:關(guān)于十大關(guān)系的思想,關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想,關(guān)于三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充的思想,關(guān)于在社會(huì)主義制度基本建立以后我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾的思想等,所有的這些理論和思想,成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)始和萌芽。

參考文獻(xiàn):

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[4]王懷超.中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)[eb/ol]。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十七

關(guān)鍵詞:

專(zhuān)業(yè)認(rèn)證;基礎(chǔ)醫(yī)學(xué);教學(xué)改革。

在我國(guó),本科臨床醫(yī)學(xué)屬于一門(mén)醫(yī)學(xué)的臨床學(xué)科,它主要涉及處理以及研究臨床中可能會(huì)出現(xiàn)的危重癥狀患者的發(fā)病機(jī)理和搶救護(hù)理方案,這是一門(mén)實(shí)踐意義深遠(yuǎn)的學(xué)科。截至目前,我國(guó)許多醫(yī)學(xué)教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境授課時(shí)依舊沿襲以往古板的教學(xué)方式,即采用“醫(yī)師授課+示范”的方式,以為將所應(yīng)學(xué)的內(nèi)容全部教授給學(xué)生,但卻忽視教學(xué)模式的實(shí)用性、趣味。

學(xué)生在課堂上也只能扮演接受者的角色,這樣的落后觀念自然無(wú)法激發(fā)學(xué)生的活力與想象力。這種急功近利的行為逐漸使得學(xué)生們對(duì)臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力,而只是被動(dòng)地接受很多知識(shí)。而關(guān)于其的基礎(chǔ)教育改革是一種創(chuàng)新型的教學(xué)改革。我國(guó)在20xx年初定的試行版《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》,是我國(guó)相關(guān)醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證最早的條文標(biāo)準(zhǔn)之一。并在20xx年時(shí)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)七所高校的相關(guān)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行認(rèn)證。一般來(lái)說(shuō),這種專(zhuān)業(yè)性的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)保證了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中較好觀念的傳承與創(chuàng)新,一定程度上促進(jìn)了醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的可靠性,該研究在總結(jié)歷年的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后,結(jié)合該《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)提出關(guān)于臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育改革的建議。

1重組教學(xué)內(nèi)容,開(kāi)展以器官系統(tǒng)為中心的教學(xué)改革。

該《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中有提到,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育改革應(yīng)當(dāng)積極地開(kāi)展橫向以及縱向的整體課程改革,將教材以及課程中應(yīng)掌握的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化的整合,而對(duì)于醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)性課程,應(yīng)當(dāng)涵蓋具有其特點(diǎn)的生物醫(yī)學(xué)在內(nèi)的許多內(nèi)容。我國(guó)從古至今,傳統(tǒng)的教學(xué)模式一直都在延續(xù)著。

這種教學(xué)模式主要體現(xiàn)為注重學(xué)科的專(zhuān)業(yè)型知識(shí),注重書(shū)本知識(shí)以及課程大綱內(nèi)容,但是很少注重學(xué)科與其他學(xué)科的交融,這使得同一系統(tǒng)的不同內(nèi)容分布在不同的學(xué)科中,而學(xué)生就會(huì)體現(xiàn)出“前期知識(shí)容易遺忘,后期知識(shí)沒(méi)有鞏固”的特點(diǎn),學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)空間也比較小。這樣長(zhǎng)此以往,學(xué)生處于學(xué)習(xí)的被動(dòng)地位,被動(dòng)學(xué)習(xí)不能夠培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的醫(yī)療人才,也不能夠滿足上述《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的標(biāo)準(zhǔn)。而所謂以器官系統(tǒng)為中心的教學(xué)模式,是在上世紀(jì)九十年代世界醫(yī)學(xué)教育會(huì)議中較受認(rèn)可的一種教學(xué)模式,具體而言,在教學(xué)上,可以按照器官所固有的認(rèn)知形態(tài)規(guī)律,將與臨床醫(yī)學(xué)有關(guān)聯(lián)的多門(mén)學(xué)科的知識(shí)用系統(tǒng)的方法來(lái)進(jìn)行分組,進(jìn)而按照一定的順序來(lái)教授。這樣的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更易接受,學(xué)生會(huì)對(duì)其感興趣隨之逐漸培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2減少課堂講授時(shí)間,增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間。

在我國(guó)傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,以往的教授方式(板書(shū)+老師講解+教師操演)一方面有其局限性,另一方面也有著其系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)的一面,臨床醫(yī)學(xué)這門(mén)學(xué)科涉及的方面很廣泛,教師可以利用增加學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間的教學(xué)法授課,同時(shí)也要根據(jù)課程內(nèi)容來(lái)適度適時(shí)的運(yùn)用,從而達(dá)到課程講解的最優(yōu)化。

切不可為盲目追求教學(xué)實(shí)踐性而過(guò)度使用相關(guān)設(shè)備從而分散了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力,這樣反而適得其反。因此,在教學(xué)中,教師盡量合理安排學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間和方面,使其最大效益化促進(jìn)教學(xué)。利用學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的教學(xué)法架設(shè)課堂與教學(xué)的橋梁的教學(xué)方式與以往截然不同,以問(wèn)題為基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí)老師要致力于將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體,與學(xué)生交互式的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生親身體驗(yàn)到知識(shí)的實(shí)踐性以及厚實(shí);另一方面,老師上課的時(shí)候運(yùn)用“提出問(wèn)題+解決問(wèn)題”的方式與學(xué)生之間的交互作用則是影響了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的一環(huán),臨床醫(yī)學(xué)中的教學(xué)改革要靈活地利用這種交互式教學(xué),激發(fā)學(xué)生潛能,培養(yǎng)起其醫(yī)學(xué)素養(yǎng)及良好的品質(zhì)。

3開(kāi)展教學(xué)方法改革,突出新穎教學(xué)方式。

按照《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的要求,醫(yī)學(xué)的院校應(yīng)當(dāng)積極地開(kāi)展“學(xué)生為主體自主學(xué)習(xí)”的教育教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與思維方式。而教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)選取多種多樣但適合學(xué)生的,例如問(wèn)題式教學(xué)法、交互式教學(xué)法、引導(dǎo)式教學(xué)法都是不錯(cuò)的教學(xué)模式。

所謂問(wèn)題式教學(xué)法,是指通過(guò)問(wèn)題展示、自我學(xué)習(xí)以及小組討論、引導(dǎo)性學(xué)習(xí)等方式,并利用現(xiàn)代技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源向?qū)W生們用嶄新的方式教授知識(shí),問(wèn)題式教學(xué)方式新穎,更具前沿性,也能較好地引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。相對(duì)于以往的教學(xué)方式而言,問(wèn)題式教學(xué)法可以更好地將外科學(xué)中的知識(shí)整理得有秩序,而且比較前沿的醫(yī)學(xué)(臨床醫(yī)學(xué))資料也會(huì)讓課堂變得生動(dòng)形象,也就是說(shuō)可以更加廣泛的提供不同的教學(xué)問(wèn)題情境,而這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還有效地提高了課堂教學(xué)效率。所謂交互式教學(xué)法,是指利用教師與學(xué)生、設(shè)備交互教學(xué)的教學(xué)方式,這與以往截然不同,老師要致力于將學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體,與學(xué)生交互式的學(xué)習(xí)教學(xué)會(huì)讓學(xué)生親身體驗(yàn)到知識(shí)的趣味以及厚實(shí);另一方面,老師上課的時(shí)候與計(jì)算機(jī)多媒體等設(shè)備之間的交互作用則是影響整個(gè)教學(xué)過(guò)程的一環(huán),臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)要靈活利用這種交互式教學(xué),激發(fā)學(xué)生潛能,增加其對(duì)知識(shí)的掌握。

4優(yōu)化基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程情景教學(xué)體系。

當(dāng)前我國(guó)對(duì)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)情景化教學(xué)的課程的重視還處在較低的程度,教師授課方式也大多古板陳舊。不管哪一種教學(xué)方式在沒(méi)有實(shí)際教材教學(xué)為基礎(chǔ)的時(shí)候都只是空架子,所以要及時(shí)督促教師安排好教學(xué)的實(shí)踐與計(jì)劃,在保證教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量的同時(shí),最大可能地構(gòu)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的好情景,活躍課堂氣氛,創(chuàng)造情境與教學(xué)內(nèi)容相匹配的優(yōu)質(zhì)教學(xué)環(huán)境;再其次,醫(yī)學(xué)教學(xué)工作者在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將一些常用的情景教學(xué)模式熟稔于心,再根據(jù)具體情況的變化做出一些調(diào)整,以簡(jiǎn)單的、清晰明了的、富有趣味性的教學(xué)為主,如果教學(xué)的方式過(guò)于直白,而內(nèi)容又相對(duì)來(lái)說(shuō)較為艱深,學(xué)生很難去理解,更別說(shuō)掌握。這也在一定程度上打擊了學(xué)生們的學(xué)習(xí)自信心;而情景化教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)就在于,它能夠最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)說(shuō)等多感官的活動(dòng),而學(xué)習(xí)最需要的也就是積極性和好奇心相促使的.結(jié)果。課堂的氣氛將在較好的情境里得以調(diào)動(dòng),學(xué)生們逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,并在學(xué)習(xí)和演示中得到整體素質(zhì)的提高。

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)這門(mén)課程主要是為了臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的繼續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),所以其教學(xué)目的一方面來(lái)說(shuō)在于讓學(xué)生記憶并且理解、運(yùn)用課程知識(shí)與技能,另一方面就是要帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)谇榫持芯唧w實(shí)踐,以滿足實(shí)際生活、工作中的需要。加強(qiáng)學(xué)生科研,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中有要求,培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)以及科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新思維,提升教學(xué)質(zhì)量的主要途徑應(yīng)當(dāng)是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究與實(shí)踐。所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造切實(shí)有效的機(jī)會(huì)和條件,讓教師和學(xué)生一同進(jìn)行科研實(shí)驗(yàn)活動(dòng),體會(huì)并且領(lǐng)悟科學(xué)性的思維方式,另外,醫(yī)學(xué)學(xué)校可以適當(dāng)開(kāi)設(shè)一些學(xué)術(shù)性的論壇、講座,讓學(xué)生們有地方去展示、探索。《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》其中也要求要讓學(xué)生多參加科研活動(dòng),以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。因此,除了上述創(chuàng)設(shè)情境去培養(yǎng)實(shí)踐能力之外,應(yīng)當(dāng)支持并且大力發(fā)展學(xué)生的科研動(dòng)手能力,這樣可以讓學(xué)生們有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣,更積極主動(dòng)地去探索。

綜上所述,在我國(guó),傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)模式一直都在延續(xù)著。這種教學(xué)模式主要體現(xiàn)為注重學(xué)科的專(zhuān)業(yè)型知識(shí),注重書(shū)本知識(shí)以及課程大綱內(nèi)容,但是很少注重學(xué)科與其他學(xué)科的交融,這使得同一系統(tǒng)的不同內(nèi)容分布在不同的學(xué)科中,而學(xué)生就會(huì)體現(xiàn)出“前期知識(shí)容易遺忘,后期知識(shí)沒(méi)有鞏固”的特點(diǎn),學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)空間也比較小。所以應(yīng)當(dāng)采取新的方式,一方面重組教學(xué)內(nèi)容,開(kāi)展以器官系統(tǒng)為中心的教學(xué)改革;另一方面也要減少課堂講授時(shí)間,增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間,除此之外,學(xué)校以及國(guó)家應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境和實(shí)驗(yàn)環(huán)境讓學(xué)生充分的實(shí)踐學(xué)習(xí)和科研。教師可以運(yùn)用問(wèn)題式教學(xué)法、交互式教學(xué)法、引導(dǎo)式教學(xué)法等方式來(lái)創(chuàng)建更加新穎的教學(xué)方式。這樣長(zhǎng)此以往,學(xué)生的主觀能動(dòng)性得以提高,進(jìn)而能夠培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的醫(yī)療人才,也能夠較大程度的滿足上述《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的標(biāo)準(zhǔn)。

[參考文獻(xiàn)]。

[2]王蓉,寧超,蘇天照,等.《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)———臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)》實(shí)施情況調(diào)查———以s大學(xué)為例[j].衛(wèi)生軟科學(xué),2016(6):65-68.

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十八

教學(xué)目標(biāo):

曉夫改革,戈?duì)柊蛦谭蚋母铮鞍艘痪攀录?.”及蘇聯(lián)解體等。

社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,是有曲折的。

的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義,初步鍛煉學(xué)科綜合能力。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

重點(diǎn):赫魯曉夫時(shí)期的改革。難點(diǎn):蘇聯(lián)的解體。

講授新課:

心思變,赫魯曉夫上臺(tái)后開(kāi)始改革,引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

一、赫魯曉夫改革。

消極影響。了解赫魯曉夫改革中的兩項(xiàng)重大措施..(種植玉米和墾荒..)。然后在補(bǔ)充有關(guān)資料的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生歸納赫魯曉夫改革采取了哪些措施..?討論..“為什么說(shuō)赫魯曉夫改革是失敗的..?”

對(duì)赫魯曉夫之后勃列日涅夫時(shí)期進(jìn)行的改革,依據(jù)教材小字內(nèi)容介紹,使學(xué)生能較好地銜接前后歷史,不必補(bǔ)充。

二、蘇聯(lián)的解體。

亂..)等內(nèi)容補(bǔ)充相關(guān)資料,以談話、討論方式使學(xué)生對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚋母锬苡凶约旱脑u(píng)價(jià)。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇十九

教學(xué)目標(biāo):

要求掌握的知識(shí):通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展;匈牙利改革,并以匈牙利為例,了解東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革運(yùn)動(dòng);80年代東歐各國(guó)的困難局面,東歐劇變的情況等。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí):通過(guò)對(duì)匈牙利的改革的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,從20世紀(jì)50年代中期起,東歐社會(huì)主義國(guó)家為擺脫蘇聯(lián)模式的束縛,相繼進(jìn)行了改革,但多有失誤;到80年代末出現(xiàn)了東歐劇變。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,是有曲折的。我們要吸取東歐各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),必須根據(jù)自己的國(guó)情,實(shí)事求是,堅(jiān)忍不拔地探索一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力:通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析東歐各國(guó)的改革和失敗原因、演變過(guò)程及劇變?cè)颍囵B(yǎng)學(xué)生歷史分析歸納能力。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

重點(diǎn):匈牙利的改革。

難點(diǎn):東歐劇變的原因。

講授新課:

一、匈牙利的改革。

對(duì)二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展作一簡(jiǎn)要介紹。二戰(zhàn)后歐亞社會(huì)主義國(guó)家示意圖明確社會(huì)主義由一國(guó)擴(kuò)大為十幾個(gè)國(guó)家,陣營(yíng)壯大。提問(wèn):東歐各國(guó)是怎樣走上社會(huì)主義道路的?讓學(xué)生舉一例,明確東歐各國(guó)之所以走上社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)有重大關(guān)系,所以最初各國(guó)大都按照斯大林模式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè),隨著斯大林模式弊端的顯露,各國(guó)先后進(jìn)行了改革。

匈牙利事件后匈牙利社會(huì)主義工人黨政府的改革舉措。改革的各項(xiàng)主要措施教(按照課本內(nèi)容講解,列表格進(jìn)行歸納總結(jié)。)提問(wèn)“改革將給匈牙利帶來(lái)什么影響?”改革使匈牙利的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)逐步穩(wěn)定,一時(shí)成為“令人羨慕的東歐之窗”。但是,從70年代中期起改革遇到了挫折。隨著改革陷入困境和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的日益惡化,國(guó)內(nèi)政治上的不穩(wěn)定因素也隨之增長(zhǎng)。

其他東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革,大都成效不大。(結(jié)合課后“自由閱讀卡”簡(jiǎn)單介紹“布拉格之春”,引導(dǎo)學(xué)生思考“這件事說(shuō)明了什么”?)東歐各國(guó)在很大程度上都受制于蘇聯(lián),蘇聯(lián)強(qiáng)使東歐國(guó)家在內(nèi)外政策上同它保持一致,由于捷克斯洛伐克改革的目的是擺脫蘇聯(lián)的控制,所以蘇聯(lián)以武力鎮(zhèn)壓了捷克斯洛伐克的改革。這反映出東歐各國(guó)實(shí)際上沒(méi)有取得獨(dú)立自主的權(quán)利。這也是東歐劇變的歷史原因。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇二十

1988年,蘇聯(lián)資金的90﹪給了重工業(yè),食品工業(yè)只占6.3﹪,消費(fèi)品工業(yè)僅占3.7﹪。據(jù)統(tǒng)計(jì),1990年頭10個(gè)月,蘇聯(lián)在1200種基本消費(fèi)品中,有1150種經(jīng)常斷檔缺貨;在211種食品中,有188種不能自由購(gòu)買(mǎi)。

教師引導(dǎo),學(xué)生探究得出:蘇聯(lián)的敗亡敗在了體制弊端長(zhǎng)期得不到解決上,敗在了改革者的決策失誤上,敗在了忽視民生上!

啟示:要處理好農(nóng)重輕的比例關(guān)系;要始終關(guān)注民生.

視角三。

材料封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間,發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以,從一定意義上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸取教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。

——鄧小平1992年南方談。

從中你能得到哪些啟發(fā)?

生:社會(huì)主義改革的道路不會(huì)一帆風(fēng)順,必然充滿著艱辛、復(fù)雜和曲折!社會(huì)主義的發(fā)展模式不是唯一的!蘇聯(lián)改革的失敗是斯大林模式的失敗!不是社會(huì)主義的失敗!

五、為國(guó)家民族做出選擇。

中共十八屆三中全會(huì)吹響全面深化改革的號(hào)角:繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度!社會(huì)主義的發(fā)展道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的,我們要從列寧和斯大林的改革中吸取有益做法和理念,改革要適應(yīng)時(shí)代要求;又要吸取赫魯曉夫、勃列日涅夫的改革中的教訓(xùn),改革要徹底;同時(shí)我們要警惕戈?duì)柊蛦谭蚴降母母铮荒鼙畴x改革方向。同學(xué)們,我們處在一個(gè)偉大的社會(huì)里,讓我們努力起來(lái),為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗!

課后習(xí)題。

1、對(duì)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制首次沖擊的是。

a、赫魯曉夫改革b、勃列日涅夫改革。

c、戈?duì)柊蛦谭蚋母飀、鄧小平的改革開(kāi)放。

2、對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻恼胃母镌u(píng)價(jià)不正確的是。

a.使蘇聯(lián)由一黨制轉(zhuǎn)變?yōu)槎帱h制。

b.使國(guó)家權(quán)力分散。

c.各加盟共和國(guó)脫離蘇聯(lián)的趨勢(shì)加強(qiáng)。

d.沒(méi)能突破斯大林模式的制約。

3、1991年8月19日,蘇聯(lián)發(fā)生了震驚世界的“八o一九事件”。下列對(duì)此事件敘述正確的是()。

a.它試圖使蘇聯(lián)擺脫危機(jī)。

b.“八o一九事件”標(biāo)志著蘇聯(lián)的正式解體。

c.通過(guò)政變戈?duì)柊蛦谭驈?qiáng)化了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

d.沒(méi)有“八o一九事件”,蘇聯(lián)就不會(huì)解體。

蘇聯(lián)的改革與解體教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)目標(biāo)。

把握赫魯曉夫改革,戈?duì)柊蛦谭蚋母铮鞍艘痪攀录奔疤K聯(lián)解體等。

比較成敗。

情感態(tài)度價(jià)值觀唯物史觀蘇聯(lián)的解體說(shuō)明了社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,是有曲折的。

知識(shí)遷移情感升華結(jié)合政治學(xué)科和中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí),比較蘇聯(lián)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義。

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇二十一

一、“微課”及其相關(guān)概念的內(nèi)涵“微課”是指以視頻為主要載體,記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過(guò)程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)(重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn))或教學(xué)環(huán)節(jié)而開(kāi)展的新型學(xué)習(xí)方式,以短小精悍的微型視頻為主要載體的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源包。微課的基本特點(diǎn)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是比平時(shí)正常課教學(xué)時(shí)間短、教學(xué)內(nèi)容少而精的課。主要包括:(1)時(shí)間短:8-10分鐘;(2)內(nèi)容精:教學(xué)內(nèi)容集中,一般為某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一節(jié)課內(nèi)容的某一個(gè)方面;(3)真課堂:微型課的具體過(guò)程和常規(guī)課堂教學(xué)是一樣的,也就是教師教學(xué)過(guò)程的展示,與常規(guī)課不同的是它時(shí)間短。

微課教學(xué)是指將“微課”引入日常的課堂教學(xué)或作為輔助同學(xué)們學(xué)習(xí)的一種新型的學(xué)習(xí)方式,它保留了“微課”自身的特點(diǎn),同樣具有短小精悍等特點(diǎn)。

二、““微課"引入數(shù)學(xué)課堂的優(yōu)勢(shì)目前的眾多微課中,單個(gè)微課占絕大多數(shù),沒(méi)有成一個(gè)體系。而將微課用于初中數(shù)學(xué)教學(xué),使系列微課的學(xué)習(xí)融會(huì)貫通,這樣就可以支持可持續(xù)性地個(gè)性化學(xué)習(xí)。同時(shí)我們教師也可以站在更高的角度去審視一個(gè)學(xué)科中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)所應(yīng)該教授的程度,并配合以自己更深的理解教材。

1.創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境,符合個(gè)性化發(fā)展初中階段是中學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的時(shí)期。數(shù)學(xué)家波利亞指出“學(xué)生要牢固的掌握數(shù)學(xué),就必須用內(nèi)心的創(chuàng)造和體驗(yàn)的方式來(lái)學(xué)數(shù)學(xué)”。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)生認(rèn)知和搭建知識(shí)體系,只有通過(guò)自身的情感和價(jià)值體驗(yàn),樹(shù)立堅(jiān)定的自信心才可能是成功的。e板會(huì)微課教學(xué),可以是新知識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的形式,讓學(xué)生在家里完成課前預(yù)習(xí),也可以是讓學(xué)生在課后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與老師共同交流,獲得積極的情感體驗(yàn),生成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的激情和主動(dòng)探索新知識(shí)的自信心。

例如:本學(xué)期學(xué)習(xí)“平行四邊形”這一章時(shí),由于性質(zhì)定理和判定定理較多,用微課互動(dòng)配合學(xué)生在家里完成每節(jié)課的課前預(yù)習(xí)部分,通過(guò)老師和學(xué)生的微視頻互動(dòng),把課堂預(yù)設(shè)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。通過(guò)課前預(yù)習(xí)反饋,老師心中就能更加明確,在上課新知引入的過(guò)程中,哪一步是同學(xué)們理解起來(lái)比較困難的,課上老師把同學(xué)們提出的問(wèn)題展示出來(lái)讓大家一起解決,這樣同學(xué)們參與課堂的積極性提高,也提高了課堂的學(xué)習(xí)效率,老師作為課堂的組織者、引導(dǎo),從課前到課中都能做到“以學(xué)為本”,更好地實(shí)現(xiàn)生本課堂。

下面以微課用于課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中教學(xué)課件設(shè)計(jì)的模版樣式為例(8-10分鐘):

2.微課“短、小、精、悍”,讓學(xué)生花最少的時(shí)間學(xué)到關(guān)鍵內(nèi)容傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,學(xué)生的思維一下不集中,便不能聽(tīng)到老師所講授的內(nèi)容。而每堂課40-45分鐘,讓學(xué)生自始至終全神貫注是不可能的。根據(jù)國(guó)外可汗課程的統(tǒng)計(jì)和腦科學(xué)的研究,一般人的注意力集中的有效時(shí)間在10分鐘左右,如果超過(guò)10分鐘,人們觀看視頻就感覺(jué)有些冗長(zhǎng),學(xué)習(xí)效果大大降低。“微課”一般以“微”著稱(chēng),其最大特點(diǎn)是“短、小、精、悍”,播放時(shí)間不超過(guò)十分鐘。筆者在制作時(shí),考慮到“微課”這一特點(diǎn),因此在選題上下了功夫,選題盡量“小而精”,本著一課解決一個(gè)問(wèn)題或一個(gè)概念或一個(gè)知識(shí)點(diǎn),內(nèi)容具體,微觀為主。利用e板會(huì)技術(shù),可針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科上課的不同知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié),制作成時(shí)間一般在5~8分鐘的短小精悍的微型流媒體教學(xué)系列微視頻,放在公共平臺(tái)上,供同學(xué)們下載觀看學(xué)習(xí)。

一元二次方程應(yīng)用題(增長(zhǎng)率問(wèn)題)復(fù)習(xí)鞏固微視頻:(8分鐘):

本講微課程名稱(chēng)一、情景導(dǎo)入,合作學(xué)習(xí)問(wèn)題:(一)(二)(三)(5分鐘左右)二、明確數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)等(4分鐘左右)。

三、

快速、少量檢測(cè)(1分鐘左右)。

3.反復(fù)觀看,永久保存同時(shí)微課又具有反復(fù)觀看功能,因此學(xué)生可利用瑣碎時(shí)間反復(fù)觀看數(shù)學(xué)課堂上沒(méi)有學(xué)懂的主要知識(shí)點(diǎn),學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生可以隨時(shí)暫停、后退,也可以下載保存在電腦或手機(jī)上進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)。自己所教班級(jí)的學(xué)生的層次差異較大,并不是所有的學(xué)生都可以在一堂課中達(dá)到相同的效果,當(dāng)理解力較強(qiáng)的孩子已經(jīng)掌握時(shí),部分孩子也許還需要一定的重復(fù)才能理解,而傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教學(xué)內(nèi)容稍縱即逝,沒(méi)有讓該部分孩子“重復(fù)“學(xué)習(xí),反復(fù)思考的機(jī)會(huì),因此造成學(xué)生核心概念掌握不扎實(shí)的問(wèn)題。

4.不受時(shí)空的限制,學(xué)生即時(shí)即學(xué)。

由于“e板會(huì)”是集課件制作、云教育平臺(tái)、電子教室、原創(chuàng)空間、e板電腦、專(zhuān)用手繪板等一體的一個(gè)教學(xué)平臺(tái),具有很強(qiáng)交互性。因此當(dāng)筆者將用“e板會(huì)”錄制的課件放入我的公共區(qū)域,學(xué)生可隨時(shí)下載學(xué)習(xí),學(xué)生作業(yè)反饋至公共區(qū)域我給與網(wǎng)上批閱,實(shí)現(xiàn)即時(shí)即學(xué)。與同時(shí)在線的學(xué)生可開(kāi)展空中課堂,交互學(xué)習(xí),不受時(shí)空的限制。由于有了這個(gè)優(yōu)勢(shì),微課教學(xué)可以讓那些因病、因事不能去上課的學(xué)生不會(huì)被落下功課。學(xué)生可以通過(guò)在班級(jí)網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)上下載微課,然后自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間,有選擇性地點(diǎn)播相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。

例如前段時(shí)間班級(jí)一位同學(xué)因?yàn)橥仁軅卺t(yī)院住院一個(gè)月。出院后他主動(dòng)找其他老師問(wèn)問(wèn)題補(bǔ)課,卻沒(méi)找我。后來(lái)我問(wèn)清原因才知道是我做的微課幫助了他。

三、“微課”教學(xué)革新了傳統(tǒng)的教學(xué)方式每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是獨(dú)特的個(gè)性化的進(jìn)程,所以接觸新知識(shí)的過(guò)程中要給同學(xué)們充分的思考時(shí)間,然而筆者所教的兩個(gè)班級(jí)中學(xué)生層次不一,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)有弱。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式把新課的全部?jī)?nèi)容都放到課堂上,就不能有充足的時(shí)間留給學(xué)生交流討論,我們總是匆匆地完成教學(xué)每節(jié)課的教學(xué)任務(wù),卻很少花時(shí)間來(lái)理解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)有哪些不同。新一輪課改提出了很多新觀念,在學(xué)習(xí)方式上提出了“先學(xué)后教”——以學(xué)定教,這就要求要把學(xué)生的課前預(yù)習(xí)落到實(shí)處。因此,基于本學(xué)校的實(shí)際情況以及新課改的要求,我利用微課努力去實(shí)現(xiàn)自己教學(xué)改革的第一步——將數(shù)學(xué)課堂翻轉(zhuǎn)。

一元二次方程應(yīng)用題(增長(zhǎng)率)1.學(xué)校圖書(shū)館去年年底有圖書(shū)5萬(wàn)冊(cè),預(yù)計(jì)到明年年底增加到7.2萬(wàn)冊(cè).求這兩年的年平均增長(zhǎng)率().a10%b20%c30%d40%(2分鐘左右)2.某市進(jìn)行環(huán)境綠化,計(jì)劃兩年內(nèi)把綠化面積增加44%,問(wèn)平均每年增長(zhǎng)的百分率是3.某種藥劑原售價(jià)為4元,經(jīng)過(guò)兩次降價(jià),現(xiàn)在每瓶售價(jià)為2.56元,問(wèn)平均每次降價(jià)百分率(3分鐘左右)4.某商場(chǎng)九月份的銷(xiāo)售額為200萬(wàn)元,十月份的銷(xiāo)售額下降了20%,從十一月份起改善經(jīng)營(yíng),使銷(xiāo)售額穩(wěn)步上升,十二月份的銷(xiāo)售額達(dá)到了193.6萬(wàn)元,求這兩個(gè)月的平均增長(zhǎng)率.(3分鐘左右)。

以前我的課堂教學(xué)模式現(xiàn)在我的課堂教學(xué)模式使用微課前后我的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)比較圖通過(guò)微課教學(xué)首先讓自己轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念,變“學(xué)習(xí)知識(shí)在課堂,內(nèi)化知識(shí)在課外”為“學(xué)習(xí)知識(shí)在課外,內(nèi)化知識(shí)在課堂”。這種觀念符合新課程“以學(xué)為本”的教學(xué)理念,給學(xué)生一個(gè)人性化的學(xué)習(xí)方法,實(shí)現(xiàn)高校課堂。

現(xiàn)用以示意圖的形式展現(xiàn)課堂變革后,翻轉(zhuǎn)后課堂教學(xué)模式下課前與課中的行為情況:

四、“微課”提升了課堂教學(xué)效果,,得到學(xué)生和家長(zhǎng)的普遍認(rèn)可在剛剛結(jié)束的期中考試中,筆者所任教的兩個(gè)班級(jí)的數(shù)學(xué)平均分與上學(xué)期期末相比,在段平均水平上都有4~5分的提高,為了調(diào)查是否與本學(xué)期所使用的微課教學(xué),使課堂發(fā)生變革有關(guān),特此為學(xué)生和家長(zhǎng)分別制作了一份調(diào)查單:

為了更好的獲得階段性的經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)。

也為了對(duì)下一步的教學(xué)工作提供參考針對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)反饋回來(lái)的信息特制作成了統(tǒng)計(jì)表:

題號(hào)(家長(zhǎng))選項(xiàng)12345678a7%30%25%25%45%35%70%43%b20%40%50%50%30%50%20%57%c68%25%22%15%70%10%10%0%d5%5%3%10%5%5%0%0%題號(hào)(學(xué)生)選線123456789a70%30%72%25%45%35%40%43%17%b20%50%20%50%30%50%47%54%32%c10%15%8%15%20%10%13%3%45%d0%5%0%10%5%5%0%0%6%溫溫25中學(xué)微課學(xué)習(xí)情況調(diào)查問(wèn)卷(家長(zhǎng))尊敬的家長(zhǎng):

根據(jù)統(tǒng)計(jì)表顯示及期中成績(jī)?cè)谏稀⒅小⑾氯齻€(gè)不同層次的學(xué)生抽樣談話,同學(xué)們對(duì)微課的課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)大部分同學(xué)能按時(shí)完成,并且普遍認(rèn)為微課的課后復(fù)習(xí)模塊及典型例題專(zhuān)題講解模塊對(duì)他們的有很大幫助。

總之,再接下來(lái)的教學(xué)中,我將對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行仔細(xì)思考,并不斷地改進(jìn)完善數(shù)學(xué)的教學(xué)方式以便著力提升學(xué)生學(xué)習(xí)力,使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,全面提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

困惑參考文獻(xiàn):

社會(huì)主義改革論文(熱門(mén)22篇)篇二十二

讓我們一起去探索這些內(nèi)容吧!

德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】。

【學(xué)習(xí)探索】。

1.從1989年下半年開(kāi)始,東歐各國(guó)局勢(shì)發(fā)生激烈動(dòng)蕩。在一年之內(nèi),執(zhí)政四十多年的共產(chǎn)黨和工人黨在短時(shí)間內(nèi)紛紛喪失政權(quán),社會(huì)制度隨之發(fā)生了根本性變化。請(qǐng)結(jié)合教材,分析東歐劇變的原因有哪些。

2.東歐劇變和蘇聯(lián)解體,使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到重大挫折。請(qǐng)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的改革開(kāi)放,談?wù)勎覀儜?yīng)該從中吸取怎樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

【自我測(cè)評(píng)】。

一、選擇題。

1.一些亞洲國(guó)家和歐洲國(guó)家相繼走上社會(huì)主義道路,社會(huì)主義由一國(guó)到多國(guó)是在。

a.一戰(zhàn)后b.二戰(zhàn)期間c.二戰(zhàn)后d.一戰(zhàn)期間。

2.20世紀(jì)60年代,在經(jīng)濟(jì)改革中試圖擺脫蘇聯(lián)控制而遭蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓的東歐國(guó)家是()。

a.匈牙利b.南斯拉夫c.捷克斯洛伐克d.保加利亞。

二、識(shí)圖題。

認(rèn)真觀察下圖,請(qǐng)回答:

【資料:】。

東歐劇變后東歐各國(guó)更改的國(guó)名。

原國(guó)名。

更改后國(guó)名。

更改日期

匈牙利人民共和國(guó)。

匈牙利共和國(guó)。

1989年10月23日。

羅馬尼亞社會(huì)主義共和國(guó)。

羅馬尼亞。

1989年12月28日。

波蘭人民共和國(guó)。

波蘭人民共和國(guó)。

1989年12月29日。

捷克斯洛伐克社會(huì)主義共和國(guó)。

捷克和斯洛伐克聯(lián)邦共和國(guó)。

1990年4月20日。

德意志民主共和國(guó)。

(和德意志聯(lián)邦共和國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一)。

德意志聯(lián)邦共和國(guó)。

(簡(jiǎn)稱(chēng):德國(guó))。

1990年10月3日。

保加利亞人民共和國(guó)。

保加利亞共和國(guó)。

1990年11月15日。

阿爾巴尼亞社會(huì)主義人民共和國(guó)。

阿爾巴尼亞共和國(guó)。

1991年4月26日。

南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)。

(后分裂為五國(guó))。

南斯拉夫聯(lián)盟共和國(guó)。

克羅地亞共和國(guó)。

斯洛文尼亞共和國(guó)。

波斯尼亞-黑塞哥維那共和國(guó)。

馬其頓共和國(guó)。

1992年4月27日。

1991年6月25日。

1991年6月25日。

1991年10月15日。

1991年11月20日。

【思維拓展】。

1992年,鄧小平說(shuō):“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。……一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”

請(qǐng)結(jié)合蘇聯(lián)解體和東歐劇變,談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義道路曲折性的認(rèn)識(shí)。

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自查報(bào)告是一個(gè)自我審視和反思的過(guò)程,它能夠幫助我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步,提升自己在各個(gè)方面的能力。小編整理了一些精心挑選的自查報(bào)告范文,希望能夠?qū)δ愕膶?xiě)作有所啟發(fā)。
學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文的寫(xiě)作技巧和方法,對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平和語(yǔ)文素養(yǎng)都有很大的幫助。以下是一些優(yōu)秀作文的范文,它們語(yǔ)言準(zhǔn)確、觀點(diǎn)獨(dú)特,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。春天來(lái)了,春天
寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我更深入地思考一些瑣碎和平常的事情,從而找到其中的價(jià)值和意義。接下來(lái),我們將分享一些精彩的心得體會(huì),讓大家共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。作為一名一線的中學(xué)數(shù)學(xué)
報(bào)告的目的是為了向讀者傳達(dá)信息,因此我們要確保報(bào)告中的信息準(zhǔn)確、全面、客觀。小編整理了一些實(shí)用的報(bào)告范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo):從___
公司是由一群人合作組成的組織機(jī)構(gòu),共同努力為客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)。掌握公司管理的核心要點(diǎn),對(duì)于創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家來(lái)說(shuō)是非常重要的。尊敬的各位來(lái)賓,各位房地產(chǎn)的同仁:大
在實(shí)習(xí)總結(jié)中,我們可以回顧整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程,總結(jié)實(shí)習(xí)期間所取得的成果。接下來(lái)是一些成功的實(shí)習(xí)總結(jié)案例,通過(guò)閱讀和借鑒這些范文,可以提升自己的寫(xiě)作水平。xx月20日帶
優(yōu)秀作文需要較強(qiáng)的邏輯思維和合理的結(jié)構(gòu)安排,使得文章條理清晰、觀點(diǎn)明確。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家一些啟發(fā)和借鑒。上星期五(9月13
辭職報(bào)告是一種向前進(jìn)或升遷的機(jī)會(huì),同時(shí)也需要充分思考和準(zhǔn)備。以下是小編為大家收集的辭職報(bào)告范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):在此,我首先祝我們__醫(yī)
心得體會(huì)是對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)歷的深入思考和總結(jié),是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的重要收獲。這次團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)讓我體驗(yàn)到了協(xié)作和合作的重要性和價(jià)值,心得體會(huì)是對(duì)這次活動(dòng)的一種總結(jié)和
做個(gè)人總結(jié)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,了解自己的長(zhǎng)處和短處,為自己的進(jìn)步提供動(dòng)力。以下是我為大家精選的一些優(yōu)秀個(gè)人總結(jié),希望能給大家提供一些啟示。始終保持與黨中央
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些參考和借鑒。作為一名社會(huì)生活的參與者,
在現(xiàn)代社會(huì)中,安全意識(shí)的培養(yǎng)越來(lái)越重要,編寫(xiě)安全演講稿是一項(xiàng)必要的工作。通過(guò)閱讀以下安全演講稿范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧和方法,希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者共鳴,傳遞情感,對(duì)讀者的心靈產(chǎn)生積極的影響。現(xiàn)在,我將向大家推薦一些優(yōu)秀作文的經(jīng)典范例,希望對(duì)大家的寫(xiě)作能有所啟發(fā)。今天,我獨(dú)自一人6點(diǎn)起床
教案模板是教師備課時(shí)用來(lái)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程的重要工具。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些教案模板范文,供大家參考借鑒,共同提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)目標(biāo):1.電路的概念;用替換
辭職申請(qǐng)書(shū)是一個(gè)重要的文檔,可以記錄個(gè)人的離職意愿和決定,也是向公司交代個(gè)人離職的形式。以下是小編為大家收集的辭職申請(qǐng)書(shū)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。尊敬的園長(zhǎng):您好
通過(guò)個(gè)人總結(jié),我們可以回顧過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),從而在今后的工作和學(xué)習(xí)中避免犯同樣的錯(cuò)誤。接下來(lái)是一些精選的個(gè)人總結(jié)范文,希望能夠給大家?guī)?lái)幫助。自查也是一種。最近
優(yōu)秀作文是精心構(gòu)思、用心書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言流暢、內(nèi)容豐富的一篇篇佳作,它可以展現(xiàn)作者的才華和文思靈感,給讀者帶來(lái)閱讀的樂(lè)趣,我想我們都希望寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文吧。以下是一些優(yōu)
實(shí)習(xí)心得體會(huì)可以幫助我們反思實(shí)習(xí)經(jīng)歷,并提取其中的收獲和教訓(xùn)。實(shí)習(xí)心得體會(huì)是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要一環(huán),下面是一些值得一讀的范文。實(shí)習(xí)是學(xué)校教學(xué)過(guò)程中重要的組成部分,
在重大事件和紀(jì)念場(chǎng)合,致辭常常被用來(lái)表達(dá)紀(jì)念、悼念和紀(jì)念的情感。在這里,我們欣賞一些成功的致辭范例,希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和靈感。。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位來(lái)賓,
教學(xué)工作計(jì)劃是教師的教學(xué)設(shè)計(jì),它包含了課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)資源等內(nèi)容,是教師教學(xué)的重要參考依據(jù)。最后,小編整理了一些教學(xué)工作計(jì)劃評(píng)價(jià)的指標(biāo)和方法,供大
月工作總結(jié)可以幫助我們建立良好的工作習(xí)慣和規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。以下是一份用數(shù)據(jù)和事實(shí)支持的月工作總結(jié),形象化地展現(xiàn)了個(gè)人工作成果。一年來(lái),我市信息化工作在市委、
教學(xué)工作計(jì)劃可以幫助教師合理安排課堂時(shí)間,使教學(xué)過(guò)程更加緊湊和有序。教學(xué)工作計(jì)劃的制定過(guò)程中,可以參考其他學(xué)校和教師的經(jīng)驗(yàn)和做法。一、教學(xué)目標(biāo):1、學(xué)習(xí)本課的生
在生活和工作中,我們可以通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)來(lái)提高自己的思考能力和反思能力。在下列心得體會(huì)范文中,你可以找到許多關(guān)于如何寫(xiě)好心得體會(huì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和技巧。黨的綱領(lǐng)是一個(gè)
活動(dòng)總結(jié)可以促使我們思考自己的成長(zhǎng)和發(fā)展,對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)估。以下是一些經(jīng)典的活動(dòng)總結(jié)范文,希望能夠幫助大家更好地了解活動(dòng)總結(jié)的寫(xiě)作要求。
教師在編寫(xiě)教案時(shí),應(yīng)該注重反思自己的教學(xué)行為和效果,不斷完善和提升自身的教學(xué)能力。綜合性實(shí)踐活動(dòng)的教案,讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作和觀察,積累和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)。
學(xué)習(xí)心得的總結(jié)可以幫助我們更好地定位自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的位置和方向。接下來(lái)是一位資深教育專(zhuān)家的學(xué)習(xí)心得,他的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。2020年的春節(jié)是個(gè)不一樣
教學(xué)工作計(jì)劃需要綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境等因素。下面是一些教學(xué)工作計(jì)劃的經(jīng)典案例,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。(1)、能簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)巴赫以及其
通過(guò)閱讀事跡材料,可以拓寬視野,增加知識(shí),培養(yǎng)良好的品格和積極向上的心態(tài)。以下是一些事跡材料,每篇都飽含著主人公的奮斗與堅(jiān)持,讓人感到無(wú)比的力量與勇氣。
我從總結(jié)中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn),為下一步的發(fā)展提供了思考的基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了努力和堅(jiān)持的重要性。近年來(lái),我國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察工作不斷加強(qiáng),紀(jì)檢監(jiān)察
學(xué)生演講稿是學(xué)生結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果和未來(lái)展望等方面寫(xiě)成的一種文字材料,它可以幫助學(xué)生整理自己的思路和展示特長(zhǎng)。下面是一些令人印象深刻的學(xué)生演講稿片段,值得借
寫(xiě)一份辭職報(bào)告是為了給自己和公司一個(gè)交代,它可以對(duì)過(guò)去在公司的工作進(jìn)行梳理和總結(jié)。隨著時(shí)間的推移,我們可以發(fā)現(xiàn)一些辭職報(bào)告的共同之處。以下是一些范例供大家參考。
讀后感是讀書(shū)后的一種心理和情感的抒發(fā),它是個(gè)人對(duì)讀物的理解和體驗(yàn)的表達(dá)方式。若想了解更多優(yōu)秀的讀后感范文,請(qǐng)繼續(xù)往下閱讀,或點(diǎn)擊進(jìn)入閱讀更多范文。《艾青詩(shī)選》是
心得體會(huì)的寫(xiě)作可以讓我們更加深入地理解所學(xué)知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵,加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
在職場(chǎng)中,事跡材料常常被用來(lái)展示個(gè)人的貢獻(xiàn)和成就,幫助他們獲得晉升和職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。張?chǎng)问且晃痪礃I(yè)負(fù)責(zé)的律師,他在執(zhí)業(yè)過(guò)程中,秉持著公正和堅(jiān)守法律原則的態(tài)度,贏
心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟到的感悟和體驗(yàn),能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。在范文中,作者們用生動(dòng)的語(yǔ)言和具體的事例展示了自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)和事件的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)
三分鐘見(jiàn)證了我們的成長(zhǎng),讓我們寫(xiě)下真實(shí)而有力的總結(jié)。在這里,小編為大家整理了一些在三分鐘內(nèi)展示創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的成功經(jīng)驗(yàn),供大家借鑒。同學(xué)們,大家好。這天十分榮
培訓(xùn)心得體會(huì)是我們對(duì)自己培訓(xùn)成果的一種自我評(píng)價(jià)和反思。在這里,我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┙?jīng)過(guò)精心編輯和篩選的培訓(xùn)心得體會(huì),希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
人生是一次收獲和失去的循環(huán),通過(guò)總結(jié)我們可以更加珍惜當(dāng)下,為未來(lái)做好準(zhǔn)備。以下是一些名人的人生總結(jié),他們的言行或許能給我們帶來(lái)一些意想不到的啟迪和感悟。
通過(guò)優(yōu)秀作文的創(chuàng)作,我們可以鍛煉思考問(wèn)題的能力,提升文字表達(dá)的水平。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,希望可以給大家一些啟發(fā)和幫助。古人云:“腹有詩(shī)
地震是地球深處能量釋放的結(jié)果,是地球自然界中的一種重要現(xiàn)象。地震預(yù)警系統(tǒng)的建設(shè)和完善,可以提供人們提前幾秒到幾十秒的預(yù)警時(shí)間,從而降低地震災(zāi)害的影響。
教學(xué)工作計(jì)劃是教師在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和安排的重要文件,它對(duì)于提高教學(xué)效果至關(guān)重要。這是一份經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的教學(xué)工作計(jì)劃范文,可供教師參考和借鑒。
在項(xiàng)目規(guī)劃和實(shí)施過(guò)程中,建設(shè)方案起到了至關(guān)重要的作用。建設(shè)方案范文的收集和整理可以為我們提供豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)資源。安全的現(xiàn)代意義在于它伴隨著人類(lèi)的穩(wěn)定、繁榮、發(fā)
通過(guò)閱讀范文范本,我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。范文范本是作者經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的積累和思考所寫(xiě)成的精品作品。廣大市民朋友們:大家好!目前,為防止疫情蔓延,
租賃合同一般包括各方的基本信息、租賃物的描述、租賃期限和租金、違約責(zé)任等內(nèi)容。以下提供了一些租賃合同模板,供租賃雙方參考和使用,但請(qǐng)根據(jù)具體情況進(jìn)行必要的修改和
演講稿是一種具有一定結(jié)構(gòu)和格式的文本,它需要有明確的開(kāi)頭、主體和結(jié)尾,以實(shí)現(xiàn)信息的有序傳遞。在這里,我們?yōu)槟扑]一些讓人印象深刻的演講稿范文,希望能夠激發(fā)您的寫(xiě)
優(yōu)秀作文是對(duì)一個(gè)主題或一個(gè)事件進(jìn)行深入思考和分析后的成果,其中融入了作者獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟。好的作文范文可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn),讓我們的作文更
月工作總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出解決方案,并進(jìn)行有效的工作調(diào)整。以下是一些月工作總結(jié)的精選范文,希望可以給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和方向。為落實(shí)好利地病辦字,
教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行是有效教學(xué)的基礎(chǔ),教師應(yīng)該積極踐行教學(xué)計(jì)劃,根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和完善。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的教學(xué)計(jì)劃范文,供教師們參考和學(xué)習(xí)。方法:自由放聲朗
在質(zhì)量月中,我們將注重對(duì)員工的培訓(xùn)和教育,以提升其質(zhì)量意識(shí)和技能水平。下面是一些企業(yè)在質(zhì)量月活動(dòng)中開(kāi)展的一些特色活動(dòng)和創(chuàng)新做法,供大家借鑒。本次試卷充分體現(xiàn)了以
人生的奮斗不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo),也是為了追求社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。以下是一些奮斗者的自述,通過(guò)他們的講述可以了解到奮斗的真諦和意義。六月初,正當(dāng)人們對(duì)高考、中考
通過(guò)閱讀范文范本,我們可以了解不同類(lèi)型的作文結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法,從而提高寫(xiě)作的效果和質(zhì)量。以下是一些范文范本的范文賞析,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。為貫徹落實(shí)《中共江
學(xué)期工作計(jì)劃是我們對(duì)即將開(kāi)始的學(xué)期進(jìn)行總結(jié)和概括,它可以幫助我們明確學(xué)習(xí)和工作的重點(diǎn)和方向。在下面,我們?yōu)榇蠹姨峁┝艘恍W(xué)期工作計(jì)劃的范文,希望對(duì)大家有所幫助。
離婚協(xié)議是通過(guò)協(xié)商和討論達(dá)成的,旨在減少法律程序和解決爭(zhēng)議。這是一份涵蓋各個(gè)方面的離婚協(xié)議范文,供您參考和借鑒。男女雙方于_____年_____月_____日在
優(yōu)秀作文是思想與行文的完美結(jié)合,它能夠引導(dǎo)讀者思考,激發(fā)共鳴和共識(shí)。現(xiàn)在,我們來(lái)看一些優(yōu)秀作文的案例,希望能給大家?guī)?lái)啟示和幫助。誰(shuí)小時(shí)候還不是個(gè)“美麗探尋者”
范文范本的話題和素材來(lái)源廣泛,涵蓋了科技、文化、社會(huì)、教育等各個(gè)領(lǐng)域。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些范文范本,供大家參考并借鑒一些好的寫(xiě)作思路和表達(dá)方式。
策劃方案的制定需要全面考慮各種可能的風(fēng)險(xiǎn)和變數(shù),以便做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。小編為大家整理了一些寫(xiě)作策劃方案的技巧和要點(diǎn),希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
演講稿的開(kāi)頭要引人入勝,激發(fā)聽(tīng)眾的興趣,同時(shí)要能夠與話題緊密聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些演講稿范文,你可以提高你的演講能力,增加你的說(shuō)服力和影響力。雖然人類(lèi)不斷從山川
當(dāng)我們有了理想,我們就有了方向和目標(biāo),可以更加堅(jiān)定地前行。下面是一些關(guān)于理想的名人名言,讓我們一起來(lái)品味和思考吧。看到舞臺(tái)上靚麗的明星,你可知道,他們也曾有過(guò)和
活動(dòng)總結(jié)是對(duì)活動(dòng)的各個(gè)方面進(jìn)行整理和歸納,可以幫助我們更好地理解和把握活動(dòng)的重點(diǎn)。這些活動(dòng)總結(jié)范文可以幫助你更好地把握活動(dòng)總結(jié)的要點(diǎn)和結(jié)構(gòu),提升你的寫(xiě)作水平和表
心得體會(huì)是個(gè)人對(duì)某個(gè)事物、經(jīng)歷或工作的深刻認(rèn)識(shí)和理解。2.以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能給大家寫(xiě)作提供一些啟示。時(shí)間過(guò)的真快,轉(zhuǎn)眼間,在xx科技有限公司的
心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回顧和總結(jié),也是未來(lái)改進(jìn)的基礎(chǔ)。這是一份關(guān)于人際關(guān)系的心得體會(huì),通過(guò)作者的親身經(jīng)歷,我們可以了解到維護(hù)良好人際關(guān)系的重要性和技巧。
范文范本的內(nèi)容豐富多樣,包含了不同領(lǐng)域的經(jīng)典作品和代表性?xún)?yōu)秀文章。這些范文涵蓋了各個(gè)學(xué)科和寫(xiě)作類(lèi)型,以滿足不同讀者的需求和興趣。當(dāng)下,全心全意為人民服務(wù)的含義不
現(xiàn)在是時(shí)候總結(jié)一下自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果了,找出不足之處,并制定下一階段的學(xué)習(xí)計(jì)劃。以下是一些擴(kuò)大英語(yǔ)詞匯量的有效策略,希望能給大家的英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)啟發(fā)。
學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新能力,幫助我們?cè)谖磥?lái)面臨各種挑戰(zhàn)時(shí)更好地應(yīng)對(duì)。總結(jié)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和收獲是我們不可或缺的一部分,以下是一些學(xué)習(xí)總結(jié)的范文,希望能給大家
月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月工作表現(xiàn)的分析和總結(jié),為了更好地改進(jìn)自己的工作能力和提高工作效率。無(wú)論是初學(xué)者還是資深者,閱讀這些月工作總結(jié)范文都有助于我們提升寫(xiě)作的能
優(yōu)秀作文是在一篇作文中,內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言流暢,在文中體現(xiàn)出作者的思想和感情。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能給大家提供一些參考。每個(gè)人都應(yīng)該有
年度總結(jié)是一個(gè)重要的自我反思和自我完善的過(guò)程,能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。接下來(lái),我們將為大家展示一些優(yōu)秀的年度總結(jié)范文,希望能夠幫助大家更好地進(jìn)行寫(xiě)作。
辭職申請(qǐng)書(shū)可以作為一種在離職前與雇主溝通的工具,建立雙方的相互理解和尊重。以下是小編為大家收集的辭職申請(qǐng)書(shū)范文,僅供參考,希望能幫助大家寫(xiě)出一份優(yōu)秀的辭職申請(qǐng)書(shū)
優(yōu)秀作文能夠給讀者以思考和啟示,引發(fā)共鳴,傳遞真摯的情感。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。活動(dòng)目標(biāo):1、能初步理解“昨天、今天、明
6.寫(xiě)述職報(bào)告可以幫助我們建立起一種自我激勵(lì)的機(jī)制,時(shí)刻保持對(duì)工作的熱情和動(dòng)力。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的述職報(bào)告示范,希望可以給大家提供寫(xiě)作思路。本人負(fù)責(zé)河南、陜西、
培訓(xùn)是提升個(gè)人能力和技能的一種方式,通過(guò)參加培訓(xùn)可以更好地適應(yīng)工作環(huán)境,我覺(jué)得我需要寫(xiě)一篇培訓(xùn)心得體會(huì)了。培訓(xùn)是學(xué)習(xí)的重要方式,對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展很有幫助,我想我
夢(mèng)想是指引人們前行的明燈,它讓我們有了奮斗的方向和目標(biāo)。以下是一些成功人士實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勵(lì)志故事,希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。親愛(ài)的同學(xué)們:你們下午好!在人生的旅途中
總結(jié)范文是在一定的時(shí)間內(nèi)對(duì)某個(gè)活動(dòng)、某種情況或某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行概括和總結(jié)的文稿。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文,我們可以學(xué)習(xí)他們的寫(xiě)作技巧和思維方式,提升自己的表達(dá)能力。
三分鐘,對(duì)于培養(yǎng)良好的習(xí)慣或者養(yǎng)成健康的生活方式有著重要的作用。三分鐘,匯集世界各國(guó)的美食文化,讓你大開(kāi)眼界,垂涎三尺。一個(gè)人走在路上,頭發(fā)被塵土染成了灰色,怎
教學(xué)工作計(jì)劃是教師管理和組織教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ),具有指導(dǎo)性和針對(duì)性。以下是小編為大家整理的教學(xué)工作計(jì)劃范文,供大家參考和借鑒。教學(xué)目標(biāo):1.認(rèn)識(shí)“太、陽(yáng)”等7個(gè)生字
通過(guò)分析范文,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,并且從中吸取經(jīng)驗(yàn),提升自己的寫(xiě)作水平。范文是指在某一領(lǐng)域或某一類(lèi)型寫(xiě)作中具有典型代表性的作品,它可以幫助我們規(guī)范寫(xiě)作格
優(yōu)秀作文的寫(xiě)作風(fēng)格要恰如其分,既要有個(gè)人特色,又要符合規(guī)范。以下是小編為大家整理的優(yōu)秀作文范文,供大家參考借鑒,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和靈感。或許一個(gè)自由微笑
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更深入地理解自己的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程,發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題和不足。以下范文中的觀點(diǎn)和思考都非常獨(dú)到和深入,給我們提供了一些新的思路和角度,可以幫助
通過(guò)教學(xué)工作計(jì)劃的執(zhí)行,教師可以及時(shí)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整,以提高教學(xué)質(zhì)量。小編為大家整理了一些教學(xué)工作計(jì)劃的范文,希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
總結(jié)使我們能夠更加深入地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,為個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步提供有力支持。附上了一些經(jīng)典的總結(jié)樣本,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。月考是每個(gè)學(xué)期的一個(gè)重要評(píng)估,對(duì)
寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)提煉和梳理思維的過(guò)程,通過(guò)文字記錄可以更好地整理和表達(dá)自己的思考和觀點(diǎn)。這里有一些精心挑選的心得體會(huì)范文,供大家閱讀與學(xué)習(xí)。第一段:引言(200
安全是我們生活和工作中最重要的一環(huán),因此,安全演講稿的撰寫(xiě)顯得尤為重要。在這里,我們推薦幾篇熱門(mén)的安全演講稿,相信對(duì)大家的演講能力提升和話題選擇都會(huì)有所啟發(fā)。
通過(guò)工作總結(jié),我可以反思自己在幼兒園中的工作表現(xiàn),并找到改進(jìn)的方向。小編為大家整理了一些幼兒園工作總結(jié)的范文,希望對(duì)大家有所幫助。回首即將結(jié)束的這個(gè)學(xué)期,有辛勤
通過(guò)這次實(shí)地考察,我對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用有了更深入的認(rèn)識(shí)。在小編為大家整理的范文中,可以看到作者對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解和獨(dú)立思考。“個(gè)性心得體會(huì)報(bào)”,這是一道看似簡(jiǎn)單
教師總結(jié)是在一學(xué)期或一學(xué)年結(jié)束時(shí)對(duì)自己的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)和分析的重要活動(dòng)。讓我們一起來(lái)看看下面的教師總結(jié)范文,從中汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)思路。來(lái)實(shí)習(xí)學(xué)校,我們最主要
師德師風(fēng)是教師職業(yè)發(fā)展和提高的基礎(chǔ),更是教育事業(yè)發(fā)展的保障。以下是一些優(yōu)秀教師的師德師風(fēng)范例,可以作為我們學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象。我認(rèn)為一位師德高尚的老師,應(yīng)該不只是
通過(guò)撰寫(xiě)演講稿,我們可以鍛煉自己的思維能力、邏輯能力和表達(dá)能力。在下面,小編為大家整理了一些優(yōu)秀的演講稿范文,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:大家好
教學(xué)工作計(jì)劃是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的教學(xué)工作進(jìn)行規(guī)劃和安排的重要文件,能夠提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。在這里,小編為大家推薦了一些優(yōu)秀的教學(xué)工作計(jì)劃書(shū)籍和參考資料。
尋求安全工作總結(jié)的目的在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,改進(jìn)工作,并進(jìn)一步提升安全意識(shí)和責(zé)任心。通過(guò)閱讀以下安全工作總結(jié)范文,我們可以了解到一些常見(jiàn)的安全工作總結(jié)的寫(xiě)作方法和技巧。
新聞報(bào)道需要采取多種采訪方式,如現(xiàn)場(chǎng)采訪、電話采訪、網(wǎng)絡(luò)采訪等。請(qǐng)大家閱讀以下關(guān)于教育改革的新聞報(bào)道,了解教育的最新動(dòng)態(tài)。2017年11月28日星期六,“藥王谷
初中教案要注重鞏固和拓展學(xué)生的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維能力。下面是一些經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐驗(yàn)證的初中教案范例,具有一定的參考價(jià)值。1、通過(guò)不同的玩繩運(yùn)動(dòng),感知心跳
經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都蘊(yùn)含在我們的日常行動(dòng)之中,總結(jié)是將這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提煉成有價(jià)值的智慧。隨后,我們將分享一些寫(xiě)作心得體會(huì)的范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感和啟示。
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