河南是中國的糧食大省，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高，產(chǎn)量居全國前列。以下是小編為大家整理的關(guān)于河南的相關(guān)資料，供參考和學(xué)習(xí)。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇一

各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這個游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為懂得決都市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這個地點修建了提灌站，工程歷時兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這個地點建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬敞的河床，以及這四周的風(fēng)景。

據(jù)說，日本也有”人類來源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與長久的歷史同流至今，與中國人的生活緊密相關(guān)，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。

在近代，日本人士特別熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣概磅礴的黃河，回想對照一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從吸取進一步發(fā)展我們之間友情的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。

首先請看正面的這條河，這一定是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里，那樣請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，然而由于游經(jīng)中游的黃土高原，大批的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，一定是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。假如用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防能夠繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這一定是洪水泛濫的緣由，也一定是說，下游是這條大河的軟弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

由于這些緣由，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載，歷史上20xx年之間，洪水竟泛濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨部隊曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力兵器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。

1949年新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發(fā)電站，進行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過。而且，通過治理的黃河水被充分運用于都市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。

總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現(xiàn)了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”培養(yǎng)”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地看著懷中的小孩，充分表達了中華民族與黃河年在關(guān)系。

諸位請看四周的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領(lǐng)，通過綠化，現(xiàn)已是濃陰籠罩。游覽區(qū)的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。

先請看右面的山頭，那兒一些古象的雕塑，歡騰奔跑，妙趣橫生。只是為啥在如此精美的地點不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能答復(fù)得出嗎?好，請大家好好猜一猜。

諸位請往左邊的山上看，那兒有游覽區(qū)的另一個重點項目----古代黃河治水傳奇中的大禹的像。矗立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最后來失敗。大禹治水時，總結(jié)教訓(xùn)，創(chuàng)造新方法，綞成功。并打下政治權(quán)利的基礎(chǔ)，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的大眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。

為了繼承和發(fā)揚優(yōu)良的黃河文明，現(xiàn)如今山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這個地點瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

四周的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能懂得其氣概。假如可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個最高的閣樓。

那樣，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現(xiàn)如今的河南省屬豫州，豫即象特別多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇二

考高分，對于范臻的班主任徐學(xué)東來講不是意外，因為在牛人超多的鄭州外國語中學(xué)，從整個年級排名，范臻一直穩(wěn)居前十名，也考過年級第一名多次，成績一直很穩(wěn)定。

徐老師是如何形容這個身高近1.8米的大男孩?“開朗活潑，興趣廣泛”。徐學(xué)東既是范臻的班主任，也是他奧賽的指導(dǎo)老師，高中三年，范臻一直擔(dān)任著班長，溝通能力和組織能力都特別強。

徐學(xué)東的觀點是跟他一直學(xué)習(xí)奧賽有關(guān)。據(jù)徐學(xué)東說，奧賽分為數(shù)理化生物和計算機，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，也是該校的一個特色，范臻學(xué)的是化學(xué)。兩年多的奧賽學(xué)習(xí)，范臻多次取得了競賽的好成績，特別是高一時，參加了高二化學(xué)奧賽，取得河南省一等獎的好成績，2014年12月，獲得第28屆中國化學(xué)奧賽的銀獎。除了各種獎，奧賽培養(yǎng)了范臻的學(xué)習(xí)習(xí)慣、自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法以及面對困難時的心態(tài)，“奧賽面對著無數(shù)的困難，學(xué)完奧數(shù)再高考，真的太容易了感覺”。

范臻的自我管理能力很強，首先是對時間的安排，籃球、排球、乒乓球都是他喜歡的項目，但他很會合理安排。作為班長，事務(wù)也比較多，他對任務(wù)的安排也非常合理。

昨天，記者來到他位于河師大家屬院的家里，聽范臻聊一聊高考、學(xué)習(xí)和未來。

“其實，我也沒有想到會考這么好，就是正常發(fā)揮加點運氣吧。高中我考過兩次年級第一名，但高考的偶然性比較大。”談起高考范臻說，“我想，首先是我具備這個實力，其次，運氣也比較好一些。今年三四月份，我的學(xué)習(xí)有些波動，處于低谷。因為去年下半年，我一直在準(zhǔn)備全國化學(xué)競賽，這期間沒有更多時間學(xué)習(xí)其他文化課。調(diào)整之后，學(xué)習(xí)恢復(fù)了一些。”范臻說。

范臻的文理都很全面。他說，過去對數(shù)學(xué)很有興趣，上高中后受化學(xué)老師的影響，對化學(xué)的興趣更高一些。范臻的父母都是從事化學(xué)教學(xué)、研究工作的，因從小受父母的影響，范臻對化學(xué)比較敏感。

范臻告訴記者，“學(xué)習(xí)首先要有良好的習(xí)慣，一定要專注、認真;其次，要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法;初中一定要打好基礎(chǔ)，否則高中學(xué)習(xí)會很困難;還要有平和的心態(tài)，比如對待考試，那是檢測自己的一種手段，不要太在意分數(shù)。我最大的對手就是自己。”對于未來的目標(biāo)，范臻說，現(xiàn)在還沒有填報志愿，因此工作中的目標(biāo)，現(xiàn)在還定不下來。對于生活的目標(biāo)，范臻堅定的表示，除了要能養(yǎng)活自己與照顧好家庭，還要做一個對社會有用的人。

家庭環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境對范臻來說都很重要。因為父母對工作認真與敬業(yè)的態(tài)度，范臻受到了很大的影響。“有時候，晚上我睡覺了，他們還在忙工作，早上還要給我做飯。化學(xué)競賽訓(xùn)練的時候，我們?nèi)齻€人有時候還在一起交流、討論，他們會給我很大的啟發(fā)。”范臻說，父母管得多，自己的能動性就差一些。我覺著，學(xué)習(xí)還是要靠自己來規(guī)劃，什么時間看書，什么時間做實驗，自己來做比較好，不能被動地做。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇三

各位朋友：大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導(dǎo)游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務(wù)。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。

鄭州是河南省會，河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。

鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設(shè)縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設(shè)置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

全市轄區(qū)5區(qū)和郊區(qū)1區(qū)（上街區(qū)）、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總?cè)丝诩s580萬，其中市區(qū)城市面積約130平方公里，市區(qū)人口約190萬。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運編組站；107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現(xiàn)在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿(mào)發(fā)達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動全國的“商戰(zhàn)”，今天的商戰(zhàn)更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農(nóng)副產(chǎn)品繁多，工農(nóng)業(yè)發(fā)達，是國務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城。

鄭州環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設(shè)的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺；有鄭州黃河游覽區(qū)，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處；有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設(shè)施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設(shè)施等等一應(yīng)具全，夜生活也豐富多彩。

您旅游期間，將會得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇四

我愛鄭州市的夜景，因為它繁華而熱鬧;我愛鄭州市的夜景，因為它美麗而迷人。我要用心中灼熱的愛展開一幅絢麗多彩的畫卷——鄭州夜景。

每當(dāng)夜幕降臨，無論是德化街、二七路，還是嵩山路、中原路，都一律的熱鬧非凡。你瞧，路兩邊的霓虹燈多色變幻、流光溢彩，與馬路上來來往往、明滅閃爍的車燈一起，匯成了燈的海洋、光的世界。馬路兩邊到處是三三兩兩飯后散步的人們，他們走著看著，說著笑著，顯得那樣悠閑，那樣輕松。遠遠望去，街道上的燈、車、人構(gòu)成了一幅絕妙的工筆畫。

此時，你若來到綠城廣場，一定會為那里的美麗景色所吸引。廣場上隨處可見的是血一樣的一串紅，似金、似雪、似霞的菊花和一些叫不出名字的美麗的花。在燈光的映襯下，它們有的披著滿頭金發(fā)，有的把五彩的衣裙系在腰間，有的像在風(fēng)中向你點頭招手，還有的怕羞似地拉過一片葉子遮住自己的半邊俊美的臉頰。也許，這龐大的夜幕更增添了它們的嫵媚，竟然一朵比一朵美，一朵比一朵艷。如果把眼前的'這些花看作一大幅活的畫，如此淋漓盡致地展示夜的美，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。花兒們散發(fā)出的清香，伴著微風(fēng)，飄出很遠，很遠。

如果你的運氣好，正趕上噴泉開放，你便會欣賞到在別處很難一見的噴泉夜景。圓形的噴水池里，噴泉隨著音樂有節(jié)奏地變幻著，時而像海浪一樣此起彼伏，時而像拱橋一樣在空中連成一條美麗的弧線，時而像海鷗煽動翅膀，交錯變換，時而像一把把利劍直插云霄......在燈光的照耀下，噴泉一會兒呈紅色，一會兒呈藍色，一會兒又呈紫色，簡直比彩虹還要美麗。若是有風(fēng)吹來，如煙、如霧、如塵的水珠便紛紛揚揚地漂落到你的臉上、身上，使你感到心曠神怡，像沐浴在春雨中。

這就是鄭州的夜景，它象征著改革開放以來鄭州的飛速發(fā)展，象征著這座古老而年輕的城市的勃勃生氣。我愛鄭州的夜景。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇五

各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這一個游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這里修建了提灌站，工程歷時兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這里建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。

據(jù)說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關(guān)，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。

在近代，日本人士很熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從汲取進一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這一個參觀計劃。

首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里，那么請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，因此到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。

每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這一個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。因此，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

由于這些原因，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載，歷史上20xx年之間，洪水竟泛濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民隊伍曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。

1949年新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發(fā)電站，進行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過。而且，經(jīng)過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。

總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現(xiàn)了這一個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關(guān)系。

諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領(lǐng)，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。

先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。

諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區(qū)的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)明新方法，綞成功。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。

為了繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的黃河文明，現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個最高的亭子。

那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現(xiàn)在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這一個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這一個典故。

除了以上介紹的內(nèi)容以外，還有公元前220xx年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現(xiàn)中國四大古典小說中故事的民間藝術(shù)館等等，由于時間關(guān)系，請恕不一一講解了。

講解膚淺，內(nèi)容零亂，很抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看到了日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇六

各位游客朋友：

古人云：“不到長城非好漢，不到黃河心不死”。今天，我們就要到中華民族的母親河—黃河去參觀。下面我給大家介紹一下黃河游覽區(qū)的基本情況。

鄭州黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北約30公里處，北臨黃河，南依岳山、廣武山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約17平方公里。這里過云曾就是一片荒山禿嶺和貧脊川原，經(jīng)常就是風(fēng)沙起時天上、地面、水里渾然一體的黃色景象，經(jīng)過改革開放20多年的建設(shè)，已發(fā)展成為一年之中兩季有果，三季有花，四季常青、全年可游的鄭州黃河游覽區(qū)了。

好了，黃河游覽區(qū)到了。首先請看正面的這條河，這就就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)于青海省巴顏喀拉山，在山東省墾利縣注入大海，全長5464公里，流域面積達75萬平方公里。源頭就是一股清泉，但就是由于流經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世上最渾濁的河，每年經(jīng)黃河流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量平均37%，到了雨期，達到60%。這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉在下游的河床上，每年將河床抬高3-5厘米，所以，下游的河床高出堤外的地面，成了懸河，這就就是洪水泛濫的原因，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)地面要高出7米。

在歷史上，自然和人為的因素也曾使黃河泛濫成災(zāi)，3000多年以來，黃河中下游決口泛濫達1600多次，它吞噬過無數(shù)的生命財產(chǎn)，因而成了害河，歷代民眾迫切希望根治黃河。1949年新中國成立后，黨和政府對黃河進行了大規(guī)模的治理工作，40多年來，黃河再也沒有泛濫過，而且，治理后的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，它又成了一條造福于人民的河流。

總之，黃河對人類社會既有破壞，也有創(chuàng)造，正就是這條大河孕育了中華兒女，那邊那個白色塑像，就生動地表現(xiàn)了這個主題。我舞來看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用白色水泥塑成。母親身著唐裝，頭挽魏髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個塑像形象地表達了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引力和無與倫比的凝聚力，這就是一種民族感情的凝聚力。

現(xiàn)在請大家看一下周圍的山嶺，這一帶的山稱為邙山，就是從洛陽綿延至些的，過去這里曾就是荒山禿嶺，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已綠樹成蔭。山上的制高點那些亭臺樓閣就是一些與黃河風(fēng)光相匹配的建筑特，若登監(jiān)最高處極目閣遠眺，更能體會“登北邙居高瞰遠氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠然華夏搖藍”的意境。諸位請看右邊的山頭，那里有一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。大象雕塑喚起人們對河南遠古歷史的幽思。早在四五十萬年前的河南就是亞熱帶，當(dāng)時有許多亞熱帶的動植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文中一人牽一象的象形文字證明，三千多年前河南還有古象存在。另外，古代中國分為九州，河南古屬豫州，豫即多象之意，因此“豫”這個字仍然用作河南的簡稱。山上的大象塑像反映了這個歷史典故。

接下來諸位請往左邊的山上看，那里就是旅游區(qū)的另一個重點項目--古代黃河治水傳宇中的大禹塑像。大禹就是4000多前前的治水英雄，傳說大禹的父親鯀曾因治水失敗而遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，午百看來激勵著后人不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭戴斗笠，右手持耒，左手指向前方，仿佛在號召人民治理洪水。他發(fā)明的疏水導(dǎo)流的科學(xué)治水方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。民諺有“治水者治天下”，正就是對治水重要性認識的真實寫照。

博大精深的黃河文化，在這里突出地表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術(shù)等，現(xiàn)在，就讓我們一起去了解一下吧。

黃河碑林就是正在籌建的一處當(dāng)代石刻藝術(shù)寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業(yè)績，祖國的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書法藝術(shù)館，名人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中匯集了中國書法巨擘手澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、渾厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時代的文化里程碑。

炎黃二帝巨型塑像就是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計高度為106米，并于1991年9月12日破土動工。她的興建對全球炎黃子孫將會產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內(nèi)部鑄有“炎黃始祖，萬代景仰”八個篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和國、鄧小平、陳去同志的題詞，體現(xiàn)了億萬炎黃子孫對人文始祖的敬仰。“炎黃鼎”文化內(nèi)涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，就是當(dāng)代最具的青銅大鼎，就是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。

大家知道，黃河自古難行船。但就是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在20世紀(jì)80年代末，研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，使千百年東游黃河的夢想變成了現(xiàn)實。鄭州黃河氣墊船就是高科技的結(jié)晶，它就是由般下的大型鼓風(fēng)機向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個強大的氣流把船身向上抬升20-50厘米。船體借助船后兩個巨型螺旋槳產(chǎn)生的推動力向前行進，幾分鐘內(nèi)便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達公元前發(fā)2xx年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時的古戰(zhàn)場遺址--漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。

今天的講解就要結(jié)束了。黃河將我們的心緊密聯(lián)系在一起，激勵我們踏上新的征程，愿我們將來再次相會，謝謝大家。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇七

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德的詩《短歌行》中的詩句。

我們何不以此自問，“何枝可依?”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。

老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點。

物猶如此，人亦然。

找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志，周游列國之后，最終沒有成功，退而辦學(xué)，他卻成了很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的價值才能實現(xiàn)。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總被人取笑，后來在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢，他演的無聲喜劇電影，達到了無聲勝有聲的境界。我們不能不說，他事業(yè)的成功離不開他正確認知自我并發(fā)揮了自身優(yōu)勢。

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時，便毅然離開學(xué)校，從事電腦設(shè)計，最終積累了世界上無人能比的財富。

社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能綻放光彩。

烏鴉勇于拼搏、喜愛學(xué)習(xí)的精神固然是值得肯定的，然而它不能認清自己，注定是要以失敗告終的。

“繞樹三匝，何枝可依?”繞樹三匝，并非枝枝可依。

人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認清自己，只有二者具備，才有可能成功。

擁有自知與拼搏，光明就在你眼前，在努力過后，你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，此枝可依!”

點評：

該文最主要的特點是，考生對所給寓言的寓意把握準(zhǔn)確到位，分析論述全面辯證，在肯定人要有勇于拼搏精神的同時，提醒人們更要有自知之明，認清自己。引用曹孟德的詩句作題目，古樸典雅;由詩句闡發(fā)開去，明確提出了自己的觀點――找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。分析論述中以孔子、卓別林、比爾·蓋茨為實例，事理結(jié)合，較有力地論證了自己的觀點，說服力較強。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇八

(一)我省戶籍的應(yīng)屆生原則上在學(xué)籍所在地由學(xué)校統(tǒng)一組織報名。如戶籍地、學(xué)籍地分屬不同考區(qū)，特殊原因需要在戶籍所在地報名的，須由考生本人提出書面申請，戶籍所在地縣、市兩級招辦同意后方可報名。由于借讀等原因造成就讀學(xué)校與學(xué)籍所在學(xué)校不一致的應(yīng)屆生，須在學(xué)籍所在學(xué)校報名(現(xiàn)就讀地與戶籍地一致的，可在戶籍地報名)。

報名手續(xù)：考生須提供本人身份證、戶口簿、學(xué)業(yè)水平考試準(zhǔn)考證。

(二)我省戶籍的往屆生及其他社會考生，在戶籍所在的縣(市、區(qū))招辦或其設(shè)置的報名點報名。

報名手續(xù)：考生須提供本人身份證、戶口簿、學(xué)歷證明(普通高中、中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)證書或同等學(xué)力證明)。

(三)中等職業(yè)學(xué)校(含普通中專、職業(yè)中專、職業(yè)高中、技工學(xué)校)應(yīng)屆畢業(yè)生，在學(xué)籍所在地招辦或其設(shè)置的報名點報名。

報名手續(xù)：考生須提供本人身份證、戶口簿、學(xué)籍證明。

(四)戶籍在我省，但在外省就讀、學(xué)籍在外省的考生，如在我省報考，須在戶籍所在的縣(市、區(qū))招辦或其設(shè)置的報名點報名。

報名手續(xù)：考生須提供本人身份證、戶口簿、就讀學(xué)校所在地學(xué)籍管理部門出具的相關(guān)證明、檔案資料等。

(五)根據(jù)《河南省關(guān)于做好進城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試工作實施意見的通知》(豫政辦【2012】180號)精神，在我省就業(yè)的外省戶籍人員子女，父母一方須有合法職業(yè)和穩(wěn)定住所，普通高中和中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生參加高考須具有當(dāng)?shù)貙W(xué)校正式學(xué)籍，隨學(xué)籍所在的學(xué)校參加報名。

報名手續(xù)：考生須提供本人身份證、戶口簿、學(xué)業(yè)水平考試準(zhǔn)考證，以及父母雙方身份證、戶口簿、父母一方在當(dāng)?shù)氐淖∷途蜆I(yè)證明。

(六)在我省就讀的臺灣省籍考生，在學(xué)籍所在地隨學(xué)籍所在學(xué)校報名。

報名手續(xù)：考生須提供河南省人民政府臺灣事務(wù)辦公室出具的證明、臺灣居民往來大陸通行證和相應(yīng)的戶口簿。

(七)在河南定居并具備報名資格的外國僑民，在定居地縣(市、區(qū))招辦報名。

報名手續(xù)：考生須提供河南省公安機關(guān)填發(fā)的《外國人永久居留證》或《外僑居留證》，暫住證不作為報考的依據(jù)。

(八)報考重點大學(xué)少年班的考生(含中科大創(chuàng)新試點班)，在中學(xué)學(xué)籍地隨本校應(yīng)屆生報名。

報名手續(xù)：考生須提供招生院校出具的準(zhǔn)考手續(xù)、本人身份證、戶口簿。

(一)實行網(wǎng)上報名與現(xiàn)場確認相結(jié)合的辦法，即：考生通過登錄河南省招生辦公室網(wǎng)站(http//:)，進入“河南省普通高校招生考生服務(wù)平臺”，按要求如實填寫基本信息，向?qū)W校或報名點交驗報名所需證件，采集照片、指紋、身份證信息(信息采集辦法另文下發(fā))。

(二)落實高考報名與普通高中學(xué)籍信息“硬掛鉤”的辦法，報名系統(tǒng)通過考生身份證號將網(wǎng)上報名信息與普通高中學(xué)籍信息進行對接，普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生在學(xué)籍地報名，必須做到學(xué)籍號、報名序號、縣區(qū)代碼相一致，不一致的提出警告信息，提交學(xué)籍管理部門進行核查;往屆生在戶籍地報名，必須做到報名序號與戶籍地縣區(qū)代碼相一致，不一致的由報名所在的縣(市、區(qū))招辦核查。

(三)為了進一步做好農(nóng)村專項計劃招生工作，規(guī)范考生資格審核，按教育部要求，戶籍地代碼采用國家統(tǒng)計局最新的《統(tǒng)計用區(qū)劃和城鄉(xiāng)劃分代碼》替換原有的縣區(qū)代碼，并要求考生填寫其父母或法定監(jiān)護人的身份證號、工作單位及聯(lián)系電話等。考生及家長的戶籍地代碼含有城鄉(xiāng)區(qū)分信息，戶籍地代碼不屬于農(nóng)村而考生類別填寫為農(nóng)村應(yīng)屆或農(nóng)村往屆的，報名系統(tǒng)將提出警告信息;考生類別不屬于農(nóng)村應(yīng)屆或農(nóng)村往屆而申報相應(yīng)農(nóng)村專項計劃資格的，系統(tǒng)也將提出警告信息。因考生本人報名信息填寫差錯造成相關(guān)專項計劃報考資格問題，由考生本人負責(zé)。

(四)中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生同時符合普通高考和對口招生報名條件的(對口招生報名文件另發(fā))，考生只能選擇其一報考，二者不得兼報。

(五)藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考包括美術(shù)類、音樂類、播音與主持藝術(shù)類、服裝模特類、空乘類、影視表演類、編導(dǎo)制作類、書法類和體育舞蹈類。報考藝術(shù)類專業(yè)的考生必須至少選擇參加其中一類專業(yè)省統(tǒng)考，音樂、美術(shù)、書法類之間不得相互兼報，但這三類中任意一類均可與其余藝術(shù)類兼報，其余藝術(shù)類之間也可兼報。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇九

(一)符合下列條件的人員，可以申請報名：

1.遵守中華人民共和國憲法和法律;。

2.高級中等教育學(xué)校畢業(yè)或具有同等學(xué)力;。

3.身體狀況符合相關(guān)要求。

(二)下列人員不得報名：

1.具有高等學(xué)歷教育資格的高校在校生;。

2.高級中等教育學(xué)校非應(yīng)屆畢業(yè)的在校生(經(jīng)核準(zhǔn)的少年班考生除外);。

5.因觸犯刑法已被有關(guān)部門采取強制措施或正在服刑者。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十

中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名“太室祠”，始建于秦(公元前221——207年)。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進行了一次大規(guī)模重修。

現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。

現(xiàn)存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

(中岳廟廟會)。

每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十，傳統(tǒng)的中岳廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。“拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會。

(周圍景點)。

中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有“全國塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一游。

(太室闕)。

在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年(118年)建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。

太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有“中岳太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。

闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會生活的珍貴資料。

太室闕為全國重點文物保護。

闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。

(中華門)。

中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進院落。

在這些建筑中，宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進深5間，面積為920平方米。

(古神庫)。

在崇圣門東面有一座“古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮(zhèn)庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體、保存的四個守庫鐵人，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。

(中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人)。

在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮(zhèn)庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體、保存的四個“守庫鐵人”，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。

圍繞著這四個鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說，很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛國將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，于是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個鐵人時，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。

當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會平安健康。

除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖淼街性缽R的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據(jù)說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊愈。

(峻極門)。

峻極門又名將軍門，是中岳廟的中心院落的大門，重修于清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門兩側(cè)，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。

(嵩高峻極坊)。

嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題“嵩高峻極”四字，傳說為康熙帝御書。

(中岳大殿)。

中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè)，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。

(拜臺)。

拜臺即填臺，磚石砌造，邊長10.97米，高1.32米。俗稱填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線上。

(東西廊房)。

中岳大殿兩側(cè)的東西廊房，與峻極門構(gòu)成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

(寢殿)。

寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內(nèi)，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱“睡爺爺，坐奶奶”。

神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來此求子，名曰“拴娃娃”。

(黃蓋亭)。

黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時，曾登此峰，武帝當(dāng)時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。

(古柏——猴柏和鹿柏)。

嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現(xiàn)存古樹名木一千余株。中岳廟內(nèi)，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十一

大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導(dǎo)游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務(wù)。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。

鄭州是河南省會，河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，地處中x腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。

鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設(shè)縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設(shè)置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

全市轄區(qū)5區(qū)和郊區(qū)1區(qū)(上街區(qū))、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總?cè)丝诩s580萬，其中市區(qū)城市面積約130平方公里，市區(qū)人口約190萬。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現(xiàn)在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿(mào)發(fā)達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動全國的'“商戰(zhàn)”，今天的商戰(zhàn)更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農(nóng)副產(chǎn)品繁多，工農(nóng)業(yè)發(fā)達，是國務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城。

鄭州環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設(shè)的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區(qū)，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設(shè)施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設(shè)施等等一應(yīng)具全，夜生活也豐富多彩。

您旅游期間，將會得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十二

鄭州，這座位于中國中部的城市，是河南省的省會，也是華北地區(qū)重要的交通樞紐。作為中國歷史上的繁榮都市之一，鄭州擁有豐富的人文景觀和歷史遺跡。在我所度過的時間里，我對鄭州有了一些深入的了解和體會。

首先，鄭州給我留下了深刻的印象是其千年歷史。鄭州是我國中原地區(qū)的發(fā)源地之一，歷史悠久。作為一個歷史文化名城，鄭州擁有大量的歷史遺跡和寶貴的文化遺產(chǎn)。我曾在鄭州參觀了千年古城遺址，那里保存了許多古建筑和古老的城墻。在穿越這些古老的城墻時，我仿佛能感受到歷史的厚重和歲月的沉淀。除此之外，鄭州還有如宏偉的殷墟遺址、氣勢恢宏的嵩山少林寺等歷史知名景點。這些歷史遺跡和景點讓我深深領(lǐng)略到了中國上下五千年的輝煌史。

其次，鄭州給我留下了熱情好客的印象。鄭州人民熱情好客，真誠待人。無論是在街頭巷尾還是在商場、飯店中，我總能感受到鄭州人對外來人的友好和熱情。有一次，我在鄭州的一家小飯館遇到一些問題，當(dāng)?shù)氐木用癫粌H幫我提供了詳細的解答，還主動提出陪我去解決問題。他們的熱情和友善令我倍感溫暖。而且，鄭州人民對待食物也非常講究。鄭州有很多有名的特色美食，例如燴面、油茶和河南菜等。每當(dāng)我品嘗到這些美食的時候，總能感受到鄭州人民對生活的熱愛和對傳統(tǒng)文化的珍視。

另外，鄭州給我留下了現(xiàn)代化城市的印象。鄭州作為一個重要的綜合交通樞紐城市，近年來得到了迅猛發(fā)展。鄭州市區(qū)擁有現(xiàn)代化的商業(yè)中心和高樓大廈，交通便利，設(shè)施完善。而且，隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，鄭州的藝術(shù)氛圍和文化底蘊也得到了提升。我曾在鄭州參觀了一些當(dāng)代藝術(shù)展覽和文化活動，感受到了城市的時尚與活力。鄭州還擁有現(xiàn)代化的大型購物中心和娛樂場所，滿足了人們對于舒適生活的需求。鄭州的發(fā)展使我更加相信中國的未來。

最后，鄭州給我留下了獨特的交通體驗。鄭州作為華北地區(qū)的交通樞紐城市，擁有先進的交通網(wǎng)絡(luò)和發(fā)達的公共交通系統(tǒng)。鄭州擁有一個世界上最大的地下水性公交樞紐——龍湖地鐵站。在這個地鐵站里，我看到了一個巨大的地下?lián)Q乘廣場，這讓我感受到了鄭州人民的智慧和城市的創(chuàng)新。鄭州市還在積極推廣共享單車，這是一種環(huán)保、便捷的出行方式，為城市交通注入了新的活力。

總之，鄭州是一個充滿魅力的城市，無論是歷史悠久的文化遺跡，還是熱情好客的居民和現(xiàn)代化的城市設(shè)施，都深深吸引著我。希望未來的鄭州能夠繼續(xù)保持其歷史和文化傳統(tǒng)的傳承，同時在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中保護環(huán)境，為經(jīng)濟繁榮和人民幸福做出更大的貢獻。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十三

鄭州作為河南省的省會城市，擁有悠久的歷史和豐富的文化底蘊。我曾有幸在這座城市生活和學(xué)習(xí)了一段時間，深刻地體會到了鄭州獨特的魅力。以下是我對鄭州的心得體會。

首先，鄭州的文化底蘊令人贊嘆。這座城市自古即是重要的文化中心，有著悠久的歷史。鄭州位于黃河中游地區(qū)，是中原文化的發(fā)祥地之一。在鄭州，你可以找到許多歷史遺跡和文化景觀。比如，在城市的中心，有著迄今為止世界上最大的一座古城遺址——二七紀(jì)念塔，它見證了中國革命的重要歷史事件。此外，鄭州還有開封府、登封少林寺等諸多古跡，這些都是中華文明的瑰寶，讓人領(lǐng)略到歷史的厚重。

其次，鄭州的人情味讓人難以忘懷。鄭州人以他們淳樸、熱情和善良而聞名。在我居住的那段時間里，我深刻地感受到了鄭州人的友好和關(guān)懷。無論是在生活中還是工作中，他們總是樂于助人，給予他人幫助和支持。我曾經(jīng)遇到一次迷路的尷尬情況，但是一位當(dāng)?shù)厝酥鲃訋业侥康牡兀⒏嬖V我一些當(dāng)?shù)氐奶厣包c和美食，讓我對鄭州有了更深的了解。這種人情味令人溫暖，也使我對這座城市更加喜愛。

再次，鄭州的經(jīng)濟發(fā)展迅速，給我留下了深刻的印象。作為河南省的政治、經(jīng)濟、文化和交通中心，鄭州是中原地區(qū)最重要的城市之一。在近年來，鄭州的經(jīng)濟發(fā)展勢頭迅猛，城市的面貌煥然一新。現(xiàn)代化的高樓大廈拔地而起，繁華的商業(yè)街區(qū)井噴而出。鄭州不僅擁有多個國際大型企業(yè)的總部，還吸引了許多外資企業(yè)的投資。這種快速的經(jīng)濟發(fā)展為鄭州帶來了更多的機遇和活力，也為居民提供了更好的生活品質(zhì)。

此外，鄭州的美食文化堪稱一絕。河南菜以其獨特的風(fēng)味和精細的制作工藝而聞名于世。鄭州作為河南省的省會城市，自然也能品嘗到地道的河南菜。比如，燴面、燴饃、炸醬面等都是當(dāng)?shù)氐奶厣朗常屓舜瓜讶摺４送猓嵵葸€有著豐富的夜市文化，夜市攤位上琳瑯滿目的小吃讓人目不暇接。無論是風(fēng)味小吃、特色菜肴還是當(dāng)?shù)氐拿朗车赇仯甲屓肆鬟B忘返，為口腹之欲提供了極大的滿足。

總結(jié)起來，鄭州是一座既有著悠久歷史又充滿活力的城市。鄭州的文化底蘊、人情味、經(jīng)濟發(fā)展和美食文化都讓人難以忘懷。在我居住和學(xué)習(xí)的這段時間里，我深深地愛上了這座城市，它為我提供了寶貴的人生經(jīng)歷和體驗，也讓我對這座城市充滿了感激之情。我相信，鄭州將會繼續(xù)蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)出更加迷人的魅力，吸引更多人來到這里，體驗這座城市的獨特魅力。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十四

各位游客，大家都知道黃河是中華民族的母親河。黃河全長5464公里，流經(jīng)九個省區(qū)，但在全國大型城鎮(zhèn)中，惟有蘭州得天獨厚，黃河穿城而過，而黃河百里風(fēng)情線可謂是我們金城蘭州最出彩的名片和窗口。今天我們將要參觀游覽的便是集絲路文化、黃河文化、民俗文化于一體的中國最長的室外濱河公園——百里黃河風(fēng)情線。風(fēng)情線上首屈一指的便是素有“天下黃河第一橋”美譽的中山橋。中山橋橫跨黃河，橋長233.33米，寬7.5米，4墩5孔，橋上飛架了5道弧形鋼梁，俗稱“黃河鐵橋”。

2010年6月，是黃河鐵橋的百歲誕辰。想知道黃河鐵橋的來歷?聽我慢慢道來。清同治年間，陜甘總督左宗棠督師西征，可被黃河險阻給害慘了，他曾打算請外商幫忙修造一座跨河鐵橋無奈洋人索價過高，就沒能實現(xiàn)。到了公元1907年，蘭州道臺彭英甲又提出了修建鐵橋的建議，這次清政府批準(zhǔn)了。于是乎一項由美國橋梁公司工程師滿寶本負責(zé)施工，德國人德羅作技術(shù)指導(dǎo)，天津人劉永起負責(zé)工地操作的浩浩蕩蕩的工程開始了。三年四個月以后，也就是1910年6月終于竣工了。您猜花了多少錢?30萬6891兩8錢9分4毫，精確吧。別說鋼材水泥了，連個小小的螺絲釘都是從美國或是德國進口的。這座橋梁落成之初叫“蘭州黃河鐵橋”，后來為了紀(jì)念孫中山先生就改成了“中山橋”了。1954年，蘭州市政府對鐵橋進行了全面的整修加固，現(xiàn)在的中山橋既堅固耐用又氣勢雄偉，現(xiàn)已成為蘭州市的標(biāo)志性建筑。

其次，便要提到水車博覽園了，今天的蘭州水車博覽園，承載了古代金城黃河沿岸最古老的提灌工具——蘭州古老水車的風(fēng)采。

蘭州水車，最早出現(xiàn)在明朝，相傳段家灘人段續(xù)，考中進士到了云南做官，他游遍了南方，見到了木制的灌溉汲水工具龍骨筒車，便暗暗把構(gòu)造記在心中，后來退休回家便巧思構(gòu)造，終于仿制成功。蘭州的干旱大家說有目共睹的，所以段續(xù)創(chuàng)制的水車可算給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹烁Ｒ簟Ｈ藗兗娂姺轮疲?0世紀(jì)中期，蘭州的水車有252輪，是號稱“水車之城”的敘利亞哈馬市水車最多時期的8倍多。稱得上一座“水車之都”了。后來隨著電力灌溉的普及，水車一個個被拆除了，蘭州也失去了一道靚麗的風(fēng)景。為了弘揚黃河文化，開發(fā)旅游資源，展示黃河兒女的聰明才智，經(jīng)市政府批準(zhǔn)，蘭州水車得以重建，再現(xiàn)水車雄姿。走進水車園，一定要靜靜的聆聽一下，來自水車那個遙遠的國度的呼喚。

風(fēng)情線上的第三站，便是大家所聽聞的黃河母親，黃河母親像位于蘭州市黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側(cè)質(zhì)地為花崗巖，長6米，寬2.2米，高2.6米，總重量達40余噸，是我們甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作的，黃河母親還在全國首屆城市雕塑方案評比中獲得了“優(yōu)秀獎”。

黃河雕塑運用了母親和嬰兒兩個形象，說到這里請大家猜一下，那個嬰兒是男是女呢?聽出當(dāng)初構(gòu)思的時候何鄂女士就猶豫了很長時間，后來靈機一動，就塑造了一個匍匐在母親胸前的嬰兒，讓人無法分辨是男是女。不過一般都認為是男孩。黃河母親，母親面含微笑，神態(tài)慈祥，嬰兒天真爛漫，頑皮可愛。整個雕塑和諧流暢，還寓意深刻：黃河源遠流長，生生不息，她所養(yǎng)育的中華民族也永遠幸福安樂。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚紋，來自于甘肅彩陶的古老圖案，該雕塑構(gòu)圖簡潔，寓意深刻，反映了甘肅悠遠的歷史文化。

那么下一處美景又是什么呢?對了，就是白塔山。白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。在古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶”：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。

介紹完上面的這些美景，想必大家都心中有數(shù)了，這蘭州百里黃河風(fēng)情線園中有園，景中有景，可以用一副對聯(lián)來說明：蘭州好!景物勝當(dāng)年，昔日無風(fēng)三尺土，而今萬里碧晴天，爽氣沁心田;蘭州好!好景在濱河，萬里籠陰遮天路，長天漣水剪鱗波，兩兩踏青歌!由于時間關(guān)系，就先給大家講到這，到達景點再給大家細講，大家也可自己親臨境地的細細品味蘭州獨有的風(fēng)韻!

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十五

在中華民族的母親河--黃河中下游的分界處，有一座古老而年輕的城市，這就是素有“綠城”美譽的河南省省會--鄭州。

早在36前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。曾有夏、商、管、鄭、韓5次為都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代為州。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。據(jù)史籍記載，中華民族始族黃帝的出生地軒轅之丘，位于鄭州市境內(nèi)的新鄭。我國歷史上第一個奴隸制王朝夏代曾建都于陽城(今鄭州市登封)。

春秋戰(zhàn)國時期，鄭、韓先后在新鄭建都，長達500多年。秦漢時期，鄭州地區(qū)始置滎陽、鞏、京、新鄭等縣，滎陽一度成為“富冠海內(nèi)”的天下名都。之后，歷代先后在鄭州地區(qū)設(shè)置滎陽郡、北豫州、滎州等。隋開皇三年(公元583年)將滎州改為鄭州。隋開皇十六年(公元5)置管州治所。管城作為鄭州、管州州治，成為鄭州地區(qū)政治、經(jīng)濟中心。隋煬帝開通大運河和通濟渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。北宋建都汴京后，鄭州屬京畿路，崇寧四年(公元11)，建為西輔，成為宋代四輔郡之一。明初，鄭州劃歸開封府。清代，鄭州為兩次升為直隸州。

鄭州的歷史源遠流長，它是中華民族最早的聚居地之一和中國古代文明的搖籃。文物古跡、文化遺址眾多，自然地貌復(fù)雜多樣，高山、平原、丘陵、河流，構(gòu)成了豐富的自然和人文資源。在鄭州附近，散布著多處古代文化遺跡，比較著名的有距今8000年的裴李崗文化遺址、距今5000年的大河村遺址和距今3500年的商代都城遺址，它們?yōu)檠芯咳A夏文明的起源和發(fā)展提供了大量實物資料，為后人了解先民的生活開辟了一個窗口。此外，打虎亭漢墓和黃帝故里也是鄭州周圍比較著名的古跡。

本世紀(jì)初，由于平漢和隴海鐵路在鄭州交匯，鄭州的民族工業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到較快發(fā)展。1923年，鄭州爆發(fā)了震驚中外的”二七“大罷工，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。1929年至1931年鄭州曾一度廢縣設(shè)市。1948年10月22日，正式建立了鄭州市，1954年成為河南省省會。

鄭州地處中華腹地，九州之中，十省通衢。北臨黃河，西依嵩山，東、南接黃淮平原，介于東經(jīng)112度42分--114度14分，北緯34度16分--34度58分之間。全市總面積7446.2平方公里，其中市區(qū)面積1013.3平方公里，中心城區(qū)建成區(qū)面積243.3平方公里。現(xiàn)轄6區(qū)5市1縣：金水區(qū)、二七區(qū)、中原區(qū)、管城區(qū)、邙山區(qū)、上街區(qū)、鞏義市、登封市、滎陽市、新密市、新鄭市、中牟縣。年末全市總?cè)丝?08.2萬人，城鎮(zhèn)人口411.1萬人，鄉(xiāng)村人口297.1萬人，非農(nóng)業(yè)人口257.6萬人。在全國經(jīng)濟發(fā)展格局中具有承東啟西，貫通南北的重要作用。

悠久的歷史、優(yōu)越的區(qū)位和豐富的資源，使鄭州成為中國重要的交通樞紐、著名商埠、中國歷史文化名城、優(yōu)秀旅游城市和隴海蘭新經(jīng)濟帶重要中心城市。黨的十六大描繪了新世紀(jì)發(fā)展的宏偉藍圖，如今的鄭州正站在新的起點上，向著建設(shè)全國區(qū)域性中心城市和社會主義現(xiàn)代化商貿(mào)城市的目標(biāo)邁進!

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十六

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十七

想必大家都看過《三國演義》吧!《三國演義》中關(guān)羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，10月27日，30多名小記者們來到了旅游景區(qū)“關(guān)林廟”進行參觀。

到了關(guān)林廟門口，解說員阿姨笑嘻嘻的接待了我們，并且對關(guān)林廟做出了簡單的介紹：它位于洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。

在關(guān)林廟大門的上方有“關(guān)林”二字，解說員阿姨說：“為明末清初洛陽有名書畫家王鐸老先生書寫。遠看這兩個大字，其筆力剛勁，又不乏俊美之感，其神韻深透于匾外，頗有獨到之處，令游人嘆為觀止。這是唐朝的一位書法家王軒親筆題寫的，因為他的筆法奇特所以人們叫他‘神筆王軒’”，“站在儀門的正下方，我們仰頭可以看到一塊大匾，上書“威揚六合”，是慈禧皇太后題寫的。六合，指的是東西南北上下六方。這塊匾是光緒二十六年七月八國聯(lián)軍侵略北京時，光緒帝率后宮奉慈禧皇太后懿旨逃往陜西，第二年九月回北京時路過河南，前來瞻禮關(guān)公，看到關(guān)帝廟破舊不堪，想到大清江山，不禁圣容黯然，回北京后即發(fā)帑銀兩千兩，命河南太守文悌修葺關(guān)林，并書“威揚六合”，意在宣揚關(guān)羽威鎮(zhèn)天下，遠播宏宇的美譽。

大殿的前面是一條長廊，一百多個大大小小的石獅子，分列兩旁，個個神態(tài)逼真，惟妙惟肖，有的怒目圓睜，有的笑容可掬，石獅子上掛滿了紅紅的彩帶，活像兩條火龍。，大殿前方有兩棵樹，一棵是龍首柏，一棵是鳳尾柏，龍首柏從上往下看，好像一個龍首;鳳尾柏的根部鳳凰的尾巴，所以叫鳳尾柏。

進入了第一大殿，看見了一座雕像，正中為“關(guān)圣帝君像”，高6米左右。關(guān)公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，身邊分別是周倉、王福和關(guān)羽的弟弟關(guān)平，解說員說：“關(guān)羽被百姓們稱為平安神和財神，可見關(guān)羽在在百姓的心目中地位有多高。”

第二座財神殿有一把高3·5米，重3·8斤的明月刀，只有關(guān)羽才能有。在此我們會看到一塊說明牌，講述了關(guān)公作為財神在洛陽地區(qū)顯靈的傳說：道光初年，洛陽潘村村民毛存仁準(zhǔn)備到外地做生意，臨行到關(guān)林上香，祈求關(guān)公保佑其貿(mào)易成功，并許愿靈驗后在關(guān)林大門前豎旗桿頌揚。豈料來年果然生意興隆，天遂人愿。毛存仁便到關(guān)林來還愿，于大門前豎旗桿一對，并刻石銘記。如今旗桿已不在，旗墩卻保存了下來。時至今日，民間仍保留著商鋪開業(yè)要到關(guān)林拜謁，在神像前焚香禱祝的習(xí)俗。他的旁邊是周倉、王福和兩位老板，一位打著算盤，以為拿著稱，表示，做生意不僅要精打細算，還要有誠意，這樣才會生意興隆。

到達第三座娘娘殿，中間坐著的是關(guān)羽的妻子，左右兩邊分別是關(guān)羽的女兒與關(guān)羽的兒子，象征著女子也能打天下的道理。

最后一座殿——春秋殿，解說員阿姨在這里給我們講述了一個故事，在關(guān)羽剛剛來到曹操的陣營時，關(guān)羽和他的嫂子住在一間十分渺小的屋子里，只有一根蠟燭，關(guān)羽的嫂子體弱多病，而關(guān)羽又熱愛讀書，所以關(guān)羽決定將蠟燭分為兩半，一半給自己體弱多病的嫂子，一半留給自己讀書用，曹操知道了，十分敬佩他，于是就造出了關(guān)羽睡姿的雕像;他身上的棉被是老百姓的一針一線編織出來的，表示百姓對關(guān)羽的愛戴，關(guān)羽的床頭上第一層有四條大龍，中間有一顆龍珠，代表真龍?zhí)熳樱聦佑芯艞l小龍在嬉戲打鬧，代表兒孫滿堂。

在關(guān)林廟的后院有一座碑亭，因為碑亭臺基為八角形，所以我們也叫它“八角亭”。亭里有石碑一通，立于康熙五年。碑額是九疊篆書“敕封碑記”，碑陰記載的是修建關(guān)林的情況，碑的正面是“忠義神武靈估仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，是道光元年磨石重刻的明清兩朝對關(guān)羽的最高封號。解說員說，關(guān)林的“關(guān)”字大家都知道，是關(guān)羽，“林”是皇家人世的葬身之地叫做林，這座碑代表了百姓對關(guān)羽的思念。

小記者們跟隨解說員來到碑的后面，那里有一個像石門一樣的東西，解說員說，這是祈福門，只要往里面投一枚硬幣，如果聽到“當(dāng)啷”一聲，就說明你們的祈福有用。我們每個人都試圖的投進一枚硬幣，硬幣打在地上的聲音好像一首美妙的音樂在不斷的敲打著。

最后。我們遇到了一棵枝繁葉茂的大樹。這棵樹有幾十米高，幾個人都抱不過來，聽講解員說這棵樹活了一千多年了，可以給人們帶來齊天的洪福，很多人都往樹上掛平安符，我們也掛了，祈求著來日的吉祥平安!

這次活動，讓我知道了關(guān)林妙的由來，目睹了關(guān)羽的風(fēng)采!理解了“忠義仁勇”的真正含義!真是受益匪淺的一次活動!

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十八

看你的頭發(fā)叫看你了貿(mào)億。

回來我有錢了說趕明兒我有錢了。

知了的幼蟲叫怕差。

知了叫馬幾鳥。

夸張叫帶樣兒。

騙叫quo。

一邊——一米兒。

掙錢——叨菜。

發(fā)呆——易睜。

麥不叫麥,叫咩。

稀飯叫甜湯。

這個叫捉．。

上午叫前半查。

下午叫后半查。

昨天叫夜些。

大前天叫大前兒些。

棉襖叫襖片。

一段兒叫一骨朵。

獨個叫獨古落兒。

一塊叫四跟住。

罵男人類時候叫他響器，舅子。

剛才叫對摸兒。

有時候叫對住。

可盼望住表達類時候叫應(yīng)急著類。

傻瓜叫信求，信但。

大媽叫大大。

下午叫橫兒。

廚房叫灶火。

別這樣叫包這勁。

感嘆的語氣叫乖乖。

找條布條叫找跟布幾里。

東西不能用了說蟄不拐詩了。

辣椒說秦4聲叫。

什么都沒有叫某人啥，空可樓兒。

大客車叫大叫子或大叫。

可少叫不大點。

掃巴叫跳書。

大掃巴叫臊書。

摔交叫扳道。

自行車的氣門芯叫老裝。

不懂事叫不清雜兒。

椅子叫有。

玉米棒叫玉蜀黍睡兒。

同名叫對法。

整天叫秤添。

一會叫一商。

一夜叫一行。

泥土礫叫土即拉。

或土課拉。

笑話我呢？叫花叫我了？

說女人張的`漂亮叫桌妞張了可氣掙。

今天星期幾了？叫今兒禮拜雞了？

打桌球叫刀抬球。

不想理你是懶怠理正你。

衛(wèi)生紙叫擦包只。

排骨叫來爸箍。

今天我生日叫今兒個我收兒了。

按釘叫摁丟兒。

指動物生產(chǎn)了叫＊＊薄4聲了。

三更半夜叫嘿地拌業(yè)。

光頭叫禿頭。

西郊地名臥龍崗叫霧賃缸。

上臉叫做百兒。

番茄叫洋獸。

喜歡叫帶件。

一會兒叫饒兒。

縫衣服叫l(wèi)uan衣裳。

說一個人上臉叫作敗類。

打人耳光叫忽閃你那臉類。

啥都沒有叫空殼漏．。

知了沒成型的時候叫爬查，

會飛樓叫麥吉尿~~~~。

牛叫歐（四聲）。

對方讓你不滿意你會說:弄不帶勁了不是!!!

下午=hang第四聲。

別浪費叫暴拋薩。

河南有些地方可以說xue（2聲）mo（輕聲)。

大伯母，鄭州某些地區(qū)叫mo（音同抹）。

惡心人，河南有些地方說惡囊人。

這幾個這么有地方特色好像都沒寫上阿，比如。

河南話里了“白”就是不，比如你白穿這個，可丑。

河南話里了“恁”（三聲），就是你或者你們。

河南話里了“恁”（四聲），就是非常，很。

河南話里了“了”，有時候當(dāng)“的”。

背心叫汗ker1聲。

接等桌眼就是閉眼。

沒有事叫布印拽。

放進去叫填4聲榴。

裝面的口袋叫面布調(diào)。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇十九

各位游客朋友們：

大家好！

我是綠博園的一名小導(dǎo)游，今天帶大家一起去游覽的這個地方是綠博園，它位于離鄭州市三十公里以外的中牟縣，希望能帶大家玩得開心愉快，如果有什么做的不到的地方，請大家對我提出寶貴意見。

首先我?guī)Т蠹襾淼降氖情_幕式演出的地方，因為時間關(guān)系我們不能在此逗留很久，綠博園里有我們?nèi)珖魇恼箞@，各具特色，我要征求大家的意見來參觀游覽，這里有江蘇園、河北園、北京園、八一園、鐵路園、西藏園、蒙古園、吉林園、上海園、云南園、湖北園、新疆園、寧波園、廈門園等等等等。

建議大家去的地方是江蘇園，因為它的園藝是我認為設(shè)計的最漂亮的，所以首先帶大家來到這里，挨著它旁邊的是插花園藝區(qū)，大家可以親自動手學(xué)習(xí)插花藝術(shù)。

然后請大家參觀八一園，我從小就很羨慕解放軍叔叔，它的標(biāo)志性建筑就是這個圖和畫中的解放軍叔叔，大家可以自由欣賞一翻。

好了，現(xiàn)大家可以到餐廳去吃午飯了，吃完午飯后我會帶大家繼續(xù)游覽的，這里的山山水水一定會讓我們留戀忘返的。

現(xiàn)在帶大家游覽的地方是寧波園，最吸引我們大家眼球的是那艘輪船和輪船下面讓我們大家好奇的霧氣，靠近這里一會兒，我們大家的衣服和鞋子就會濕淋淋的，請大家注意。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇二十

游客朋友們,大家好,一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是旅行社導(dǎo)游。這是我們的司機王師傅,今天少林寺景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了,希望通過我的講解能使大家對少林寺景區(qū)有新的認識.

河南位于黃河中下游，因大部分地區(qū)在黃河以南，所以稱為河南。古代稱為“豫州”，簡稱“豫”，又因古時豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之稱。鄭州是河南省會，是河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。早在3620xx年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8020xx年的裴李崗文化，距今5020xx年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運河和通濟渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1920xx年，鄭州爆發(fā)了震驚中外的”二七“大罷工，現(xiàn)在城中還保存有”二七“紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運編組站;1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯。

我們現(xiàn)在所走的是鄭少高速，也是鄭州連接少林寺的高速快車道，我們兩邊的蔥山峻陵就是被武則天御封的中岳嵩山，嵩山博大精深，獨領(lǐng)風(fēng)騷，猶如一顆璀璨明珠，熠熠生輝，向人們展現(xiàn)出華夏民族的輝煌歷史和現(xiàn)代文明禮貌的壯麗畫卷。黃帝曾在此游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠……周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在此祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學(xué)大師程頤、程灝在此游學(xué)。這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規(guī)模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫就從這里走向世界。

好了朋友們，少林寺到了，我們在少林寺的游覽時間是兩個小時，十一點我們在車上準(zhǔn)時集合，請大家記住我們的車牌號是豫a，我的導(dǎo)游旗是綠色的――旅行社。請帶好你們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續(xù)后我們集體進景區(qū)。

河南鄭州高考（熱門21篇）篇二十一

游客朋友們：

大家好，歡迎大家來到鄭州鳳凰山!我是大家這次行程的導(dǎo)游。

下面我先介紹一下鳳凰山景區(qū)的基本情況：鳳凰山景區(qū)位于省會鄭州西南約50公里的新密市米村鎮(zhèn)下寺溝村，屬嵩山余脈，俗稱北嵩山、方山、越戲方，又叫浮戲山。這里所說的浮戲，實際上就是與補天的女媧、嘗百草的神農(nóng)并稱三皇的始祖伏羲。司馬氏說他人首蛇身，神通廣大。他的事隨后再作研究吧。讓我們回到現(xiàn)實。我們這里的地質(zhì)地貌屬元古界嵩山群。海拔高度971米，瀏覽面積約20平方公里。植被覆蓋率86%以上。由于這里溫差較大，氣候特點顯著，很適宜多種野生動植物生長。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有各類植物3600余種，其中珍稀植物8種(有春菊、還魂草、靈芝、金銀花……)，古樹名木31種(有降龍木、山楂王、橡樹、拳樹、皂角……)，鳳凰山就是一座名符其實的天然森林公園。

到鳳凰山旅游，目前我們主要開發(fā)了三條旅游線路：一、登鳳凰山和蓮花峰。二、游鳳凰河品鳳凰泉。三、游香峪寺和香峪大峽谷。主要景點有：“雙獅迎賓”、“鳳凰林”、“鳳凰湖”、“寒士苦讀”、“回音壁”、“響水塘”、“升子石”、“醉翁駕游”、“大禹劈山”、“情人石”等一百二十多處。

好了，大家再隨我向前走。這個地方是個現(xiàn)代文化遺址——紅星渠。透過當(dāng)年的這兩通碑刻，方知當(dāng)年眾志成城興修水利而“與天奮斗其樂無窮、與地奮斗其樂無窮”的豪邁氣魄和發(fā)揚“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的大無畏革命精神。人民公社時期，寺溝楊家門——賈砦，開水渠一條。因在反帝反修年代，故曰“紅星渠”。它于65年春動土，近百名民工奮斗2年之多，于67年10月完成，全長3620米，全部用石頭砌成。

現(xiàn)在我們處的這個位置是鳳凰河。河這邊的這條小道是為我們準(zhǔn)備的登山步道。

在登山之前，我先提醒大家一下，一定要注意安全，不要擁擠，不要隨便投擲石頭和亂扔果皮紙屑，做到“看景不走路，走路不看景”。

大家走到這個地方，我可以介紹幾種中草藥和野菜，誰若有興趣，可以挖幾棵中藥材和野菜，先介紹一下山韭菜，又名澤蒜，多生長在山崖或者山陰處，常吃山韭菜，勝喝紅桃k。同時它還具有益腎、去燥熱的功能，對拉肚子也有很好的療效。山韭菜炒山雞蛋是我們當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣耍绮蜁r間大家千萬別錯過，一定要嘗嘗哦!我再向大家介紹一種名貴的中藥，九死還魂草，它的俗名叫地柏枝，又名中華卷柏，因它多生長山崖上，且久旱無雨也能九死而生，所以人們叫它九死還魂草。它是一種名貴中草藥，具有收斂、止血、活血、破血之功效。主要治療經(jīng)閉、血瘀、內(nèi)痔出血、脫肛便血等癥。第三種為“野刺梅”。又名展刺臺，刺母臺。它多生于灌叢、路邊等處。夏季可以采葉，秋季可以采果，并且四季都可以采根。根：性寒，味澀。主治風(fēng)濕、活氣血、縮小便、止消渴。果實性溫，味酸。有祛風(fēng)濕，利關(guān)節(jié)之功效。好了，我就先介紹這幾種，咱們繼續(xù)往前走。

靈龜探幽。

請諸位暫停一下，咱們共同欣賞一下路上邊這個白色的石頭，大家看它像什么。對，像只烏龜。然而這只烏龜站在那里，不知是給我們讓路，還是想去尋找什么?據(jù)傳，鳳凰山一帶住著一只好奇的小烏龜，哪里幽靜，哪里有奇觀，它就千方百計去尋覓。這只小烏龜聽說大禹在鳳凰山香峪大峽谷里刀砍斧劈鑿出了山泉，便在此山泉處安家落戶，后又聽說蓮花峰上有許多奇花異草。特別是在那百花盛開的春天，蓮花峰上有成片成片的春菊，這只小烏龜便千方百計的尋找，它欣賞了春菊以后，走到了這里一時又不知往哪里去，是下河戲水，還是上山探幽，它在靜心抉擇。這個景點我們叫“靈龜探幽”。

八戒不思歸。

請大家看看山上邊的這塊奇石，是否像唐僧四徒弟中的頑皮八戒仰頭西看呢?八戒面朝西南看得津津有味。朋友們猜猜八戒在看什么?對了，他在看鳳凰山的美景。傳說，唐僧四師徒西天取經(jīng)路過此處，派八戒先前探路，八戒尋探至此被眼前美景所深深吸引，坐在此地久久觀賞，流連忘返。再說，唐僧三人久等八戒不回，孫猴子前來尋他，看到八戒長坐于此半天無動靜，心想：“這老豬又有什么新想法?”于是躲在一旁靜觀其變。哪位朋友看到咱們的孫大圣了?是的，就在八戒身后!瞧，孫大圣躲在石后正探頭呢!我們把這個景點稱為“八戒不思歸”。

春菊苑(五月晴雪)。

大家繼續(xù)前行吧，我們馬上就能欣賞到千里一絕的“春菊苑”。春菊不但可以觀賞，而且還可以藥用。它的葉和花均可以泡茶，飲后可醒腦安神，清熱解毒，莖部可做高檔筷子。五月里來正是花開好時節(jié)，像朝陽溝那樣，滿坡的野花，一片又一片，尤在陽光下格外亮麗，惹人憐愛，所以又稱“五月晴雪”。

千尺第一崖。

現(xiàn)在我們進入了山勢險要路段，大家一定要注意安全，扶老攜幼，相互關(guān)照。走到這個地方，大家稍喘息一下，看看這直插云霄的紅石崖，像這樣的千尺紅石崖，在我們鳳凰山景區(qū)不只一處，所以我們把這個景觀定名為“千尺第一崖”。我把這迷人的地質(zhì)地貌風(fēng)光原理作以概述。早在距今15.28億年前，嵩山余脈(今鳳凰山一帶)就多次發(fā)生過劇烈的造山運動。加之長期的風(fēng)化、侵蝕，形成砂巖、頁巖、礫巖等沉積巖外，主要是片巖和結(jié)晶巖等變質(zhì)巖。而變質(zhì)巖的巖性又很堅硬，就具備了群峰連綿、峭拔突兀、怪石嶙峋的地形特征。由于它在漫長的地質(zhì)時期內(nèi)經(jīng)歷了多次劇烈的地殼運動，造成了極為復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造類型和許多地質(zhì)風(fēng)光。只要我們登上蓮花峰之頂巔，就可以盡情地領(lǐng)略如“紅石林”、“五彩石”、“百草堂”等地質(zhì)奇觀。

石上春秋。

休息好了么?我們繼續(xù)出發(fā)了。瞧，長在紅石巖縫中的這棵樹，看它那堅忍不拔的精神，您是否想起《松樹的風(fēng)格》?它是鳳凰山一帶的樹種，人們稱它“權(quán)樹”。“權(quán)”即權(quán)利的“權(quán)”。別看它樹圍不大，可樹齡令人驚嘆，它已有五百余年的歷史，是鳳凰山一帶所有權(quán)樹的鼻祖，它的葉子是人們最愛吃的野菜，名曰“權(quán)菜”。由于這棵樹長在石縫之中，歷經(jīng)百余春秋，所以人們稱它為“石上春秋”。大家若感興趣，可在此與“權(quán)樹”合個影，做個留念，它會伴您在人生這條長河里，通權(quán)達變，永遠吉祥。

亮歌臺。

加油啊!我們馬上就要走過這短暫而又艱辛的一段路，迎來新的希望，新的光明。我們腳下就是“亮歌臺”。對面紅石崖上總有鴿子在婉轉(zhuǎn)啼鳴。此時此刻，我們不妨盡情高歌，盡情歡唱，與鴿子試比誰的歌聲更優(yōu)美更嘹亮，這可是真正的有氧運動啊!

攬景臺。

為了尋覓更好的風(fēng)光，請大家隨我一起往前走。現(xiàn)在，我們所到達的是觀景第二站——“攬景臺”。在此大家要觀四方景。東為秀友嶺(休龍嶺)。傳為王莽追劉秀，劉秀在此歇息而得名。南為有名的古代軍事建筑宋元古城寨遺址——興武寨。從興武寨西行數(shù)里就是遠近聞名的佛教建筑——上香峪寺。北方，也就是咱們現(xiàn)在所面對的賈嶺，因其上有古城寨故名賈嶺寨。大家眼前所看到的古樸房屋建筑就是尖山鄉(xiāng)田種灣一帶的天主教堂。

無限風(fēng)光在頂峰，讓我們繼續(xù)攀登吧!

擷嵐臺。

走過這一段驚險刺激，險象環(huán)生的步道后，我們可以放松一下緊繃的神經(jīng)，在擷嵐臺處稍作休息。

“方山天下青山大，山山都立青天外”，現(xiàn)在我們所處的就是蓮花峰之巔——“擷嵐臺”。站在這里，眺遠山，“煙色薄霧”;看近景，“翠峰紅顏”。趕上盛夏一場雨后當(dāng)空彩虹，仿佛觸手可及，那可是我們鳳凰山的一大奇觀!鳳凰山不僅是一個天然森林公園，天然植物王國，更是一個中草藥寶庫。這里一年四季野花飄香，中藥遍布。我們左邊的那段山坡便是“百草堂”。百草堂里主要有名貴中藥連翹、金銀花、元胡、杜仲、石靈芝、蛤蟆草、何首烏、石葦、還魂草等共計300余種。有養(yǎng)生意識的朋友可千萬別錯過這個“中藥浴”的大好機會。擷嵐臺的右對面為紅石林，他們形態(tài)各異，姿態(tài)萬千，色如丹渥，燦若明霞，是鳳凰山景區(qū)不可多見的自然奇觀。現(xiàn)在隨我一起下山。下山途中可隨我一起觀賞鳳凰山珍稀樹種降龍木、老君茶、鬼見愁、“山楂王六姐妹”、“五胞胎鳳凰樹”、“元胡坡”、“第二千尺崖”、“豐碑石”(或無字碑)、“彩石臥底”。最后咱們穿鳳凰林海下山，在下山之前，大家可別忘了坐一坐為您特制的“神椅”。

站在此處，擺在我們眼前的有兩條游覽通道，一是由此上山，攀登蓮花峰游鳳凰山，另一是逆溪水而上，游香峪寺和香峪大峽谷。我不再多講，大家可趟溪水、捉魚蟹，再把玩那千奇百怪的鵝卵石，把一切煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋之于腦后。

經(jīng)過一路的“跋山涉水”，我們來到了久副勝名的“鳳凰湖”。相傳，古時此地有一巨湖。湖底有三大泉眼直噴而上，蔚為壯觀。金鳳凰常到此湖戲游賞景，故名鳳凰湖。湖之一側(cè)原有一通石碑，載有當(dāng)年金鳳戲水之勝景，后不知何時山洪爆發(fā)，古碑隨水而去。今天大家看到的是尖山鄉(xiāng)政府為解決寺溝村民灌溉而修建的人工湖。湖的左邊自上而下的滑道便是攀登蓮花峰的便捷之道。上邊是巍峨聳立的蓮花峰，峰之半腰密密匝匝的樹林便是有名的鳳凰林，古時金鳳凰就棲息在這濃密的樹林之中。右邊這座山便是咱們盼望已久的鳳凰山。上邊這座山頭是鳳凰頭，兩邊是鳳凰翅，上邊這個山坳里有個神奇的鳳凰泉。

說起鳳凰山，還有一個美麗的'傳說故事。很久以前，我們的省會鄭州東郊住著一只金鳳凰，金鳳凰夜以繼日四處覓食，用它的辛勤養(yǎng)育和繁衍著后代子孫。金鳳凰自遠方銜來的糧食，如稻米、小麥、豆子、玉米、谷物和蔬菜籽堆積成山，灑在大地上的這些種子發(fā)了芽，成長結(jié)了果，它們一時吃不完，又看到了當(dāng)?shù)乩限r(nóng)一時尋不到充饑的糧食，便托夢給神農(nóng)，讓神農(nóng)點化山民種植谷物，借以繁衍。自此鳳凰與耕農(nóng)結(jié)為鄰里，和睦共處。時止今日，鄭州還有“鳳凰臺”這個村莊。鳳凰臺的大米聞名中外。后由于鄭州筑城，人們被迫遠離他鄉(xiāng)。耕農(nóng)究竟去哪里好呢?人們得不到一點音信。一日，夜深人靜，金鳳凰托夢與當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)夫：“隨我一起去西南人祖伏羲之鄉(xiāng)，方可豐衣足食。”于是人們隨鳳凰一起西行，他們扶老攜幼跋山涉水來到了今日我們所在的這個地方——“鳳凰山”，并在此安家落戶。金鳳凰攜她們子孫就棲息在山坡的大片樹林里，這片樹林后人稱之謂“鳳凰林”或“鳳凰樹”。后來，這只金鳳凰勞碌一生，長眠在咱們前面的這座高山上。金鳳凰的后代和隨她一起前來安家落戶的山民為了紀(jì)念金鳳凰的功績，特命這座山為鳳凰山。

(各位游客，現(xiàn)在到了進餐的時間，我們要把握住這個難得的機會，品嘗農(nóng)家飯店的特有風(fēng)味，飯后咱們再繼續(xù)我們的游程。)。

鳳凰山自然成為浮戲山一帶的風(fēng)水寶地。北魏時期，佛教盛行。佛教弟子到處找風(fēng)水選寺址。也在鳳凰山下興建寺院。因此地花香鳥語，群山環(huán)抱，溪流潺潺，故取名香峪寺。

“曲徑通幽處，禪房花木深。”下面我們到佛教勝地——香峪寺去瀏覽一番。