經典作品是人類智慧和創造力的結晶,它們能夠引導我們思考生命的意義和價值。經典作品的賞析值得我們深思和品味,它們承載了豐富的文化內涵和人類智慧。
誦讀國學經典(實用17篇)篇一
一、指導思想:
國學是中華民族的傳統文化,蘊含著民族精神和民族情感,承載著中華民族的思想精華。為傳承和弘揚中華傳統文化,從中華傳統文化里汲取精華,吸取智慧,讓學生在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本熏陶和修養,潛移默化地提高文化和道德素質,增強民族自信心和自豪感。
我班特開展以“誦讀中華經典,傳承華夏文明”為主題的國學經典誦讀比賽。活動具體安排如下:
二、活動意義:
1、傳承中華文化之精神,豐富師生精神文化世界,培育博學、多思的深厚校園文化氛圍。通過“國學經典誦讀”教育教給學生做人的道理,提高學生的自身修養;在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用,漸漸地陶冶其性情,開啟其智慧,讓經典誦讀為孩子的一生提供營養。
2、培養孩子的讀書興趣,提升了語文能力。在指認式誦讀中使低年級學生擴大了識字量,在吟誦表演中讓中高年級學生更加感受到祖國語言的博大精深。學生從中感受到歷史、地理、天文、常識、藝術知識的豐富,激發學習、讀書的興趣,逐步使學生能出口成章、引經據典,提升學生的語文能力。
3、了解中華傳統文化經典,接受人文精神熏陶。中華國學經典即是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統文化經典,接受傳統文化和人文精神熏陶。
4、提高孩子的注意力、記憶力。讓孩子記住中國傳統文化中的一些經典,在其記憶力正在發展的時候加以訓練,“不求甚解、但求熟背”,使學生的記憶力達到較高的頂峰,注意力更加集中,使學生終生受益。
三、活動內容:
1、參賽對象:鼓勵教師與學生同臺誦讀。
3、比賽形式:以集體誦讀、朗誦為基本形式,可以伴以對誦、小組朗誦、配樂朗誦、吟唱、舞蹈等不同形式。參賽形式以誦讀為主,也可輔以伴奏等其他藝術表現形式,但要注意,舞臺藝術表現形式只是輔助手段,不能喧賓奪主。
每個節目時間3-8分鐘為宜。
4、比賽時間:2016年10月20日。
5、比賽地點:操場。
四、評比獎勵辦法:
1、邀請學校領導及相關老師組成評委會,根據誦讀形式、表演特點及誦讀整體效果等方面進行現場不記名打分。
2、根據比賽情況評分,去掉兩個最高分,去掉兩個最低分,以總分累加排名。分別設立二個段:一、二年級組一個段,三、四、五年級一個段,每個段分別設立一等獎1名,二等獎1名,三等獎若干名。
3、如一等獎有并列,取消下一等獎項,并且獎金為一、二等兩個獎項平均數。
4、學校將對獲一等、二等、三等獎班級頒發獎狀。
五、活動流程:
(一)主持人致詞。
(二)誦讀展示。
(三)評獎。
(四)領導講話。
(五)頒獎。
六、比賽要求及評分標準:
項目。
分
值
要
求
內容。
20分。
1、所選內容為弟子規前兩章。
語音。
20分。
1、普通話標準、流暢,音色優美、吐字清晰、聲音洪亮;正確度、流利度、咬字、聲調。(優:10分;中:8分;差:6分)。
2、能正確把握詩歌節奏,韻律明顯。把握節奏,誦出韻律。(優:10分;中:8分;差:6分)。
精神面貌。
10分。
精神面貌、造型、道具、臺風等。(優:10分;中:8分;差:6分)。
脫稿。
10分。
背誦要求脫稿,如不能脫稿每章節酌情賦分(優:10分;中:8分;差:6分)。
技巧。
20分。
1、朗誦感情豐富,動作表情協調自然;(優:10分;中:8分;差:6分)。
2、參賽者能正確把握詩歌內容;聲情并茂,朗誦富有韻味和感染力,能與觀眾產生共鳴。(優:10分;中:8分;差:6分)。
創
新
20分。
覺,朗誦形式富有創意;(優:10分;中:8分;差:6分)。
七、加分:1、按順序多背一章加2分。
2、教師參與加2分。
八、相關事宜。
1、各班要集中精力,抓緊時間,扎實做好選材和誦讀形式的編排訓練工作。
2、所賦分值為參考分,優:10分左右;中:8分左右;差:6分左右。
3、未盡事宜,另行通知,希望各班要明確目標,落實職責,規定時限,高質量的完成工作。
誦讀國學經典(實用17篇)篇二
為了樹立先進典型,建設積極、良好的校園文化,提高廣大學生文化涵養和道德素質,進一步推動“國學經典”誦讀活動發展,下面小編帶來了國學經典誦讀材料,希望對你有幫助!
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。
溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。
后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。
深固難徙,更壹志兮。綠葉素榮,紛其可喜兮。
曾枝剡棘,圜果摶兮。青黃雜糅,文章爛兮。
精色內白,類任道兮。紛缊宜修,婷而不丑兮。
嗟爾幼志,有以異兮。獨立不遷,豈不可喜兮?
深固難徙,廓其無術兮。蘇世獨立,橫而不流兮。
閉心自慎,終不失過兮。秉德無私,參天地兮。
愿歲并謝,與長久兮。淑離不淫,梗其有理兮。
年歲雖少,可師長兮。行比伯夷,置以為像兮。
操吳戈兮披犀甲,車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。
唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,唯聞女嘆息。
問女何所思?問女何所憶?女亦無所思,女亦無所憶。
昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。
阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。
旦辭爺娘去,暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去,暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
將軍百戰死,壯士十年歸。歸來見天子,天子坐明堂。
策勛十二轉,賞賜百千強。可汗問所欲,“木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉。”
爺娘聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來,當戶理紅妝。小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰時袍,著我舊時裳。當窗理云鬢,對鏡貼花黃。
出門看火伴,火伴皆驚忙。同行十二年,不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”
誦讀國學經典(實用17篇)篇三
1.其曲彌高,其和彌寡。(宋玉·對楚王問)。
2.盡信書,不如無書。(孟子·盡心下)。
3.生于憂患,死于安樂。(孟子·告子下)。
4.得道多助,失道寡助。(孟子·公孫丑)。
5.民為貴,社稷次之,君為輕。(孟子·盡心上)。
6.人有不為也,而后可以有為。(孟子·離婁下)。
7.窮則獨善其身,達則兼濟天下。(孟子·盡心上)。
8.天時不如地利,地利不如人和。(孟子·公孫丑)。
9.孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。(孟子·盡心上)。
10.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(中庸。
11.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)。
12.持之有故,言之成理。(荀子·非十二子)。
13.鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)。
14.青,取之于藍,而青于藍。(荀子·勸學)。
15.不積跬步,無以至千里。(荀子·勸學)。
16.吾生也有涯,而知也無涯。(莊子·養生主)。
17.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(莊子)。
18.知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法·謀攻)。
19.避其銳氣,擊其惰歸。(孫子兵法·軍爭)。
20.靜如處女,動如脫兔。(孫子兵法·九地)。
誦讀國學經典(實用17篇)篇四
為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化。根據上級關于“經典誦讀活動”的工作安排和相關要求,結合我校的實際,通過大力開展經典誦讀活動,努力在學生中營造“讀國學經典、學民族文化”的氛圍,進一步弘揚中華民族的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和”的優良傳統美德,培養他們高尚情操,豐富中學生文化內涵,讓傳統經典文化帶動中學生樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀,推動社會和諧進步。
二、目的及意義。
通過活動,進一步弘揚中華民族優秀傳統文化,傳承國學經典,培養中學生的民族精神和感恩意識,提升學生的人文素養和價值觀,培養學生的讀書興趣,樹立終身學習的觀念。
三、活動要求。
1、各班要高度重視,班主任、語文科任要加強組織。
2、各班學生要認真配合,形成良好的讀書氛圍。
3、精心準備,迎接學校階段檢查及元旦舉行的各項比賽。
五、實施計劃。
以11月份讀書月為契機,由團委和語文組牽頭組織,在全校發出“讀圣賢書,做儒雅人”的倡議,大力倡導并號召全校師生加入學習中華優秀文化的行列,與圣賢為師,與經典同行。
國學經典誦讀的“五個一”活動,即每日吟一則經典,每月讀一本好書、寫好一篇的心得體會、開展一次讀書經驗交流座談會、聽一次講座活動。讓學生在活動中學習,在學習中悟道。
圍繞“慶元旦”的活動,結合國學經典誦讀主題,開展以“誦經典、寫經典、悟經典”為內容的各項比賽,形式包括誦讀比賽、書法比賽、作文比賽等(具體形式待定),讓學生感悟優秀傳統文化,促進全體學生對民族文化的熱愛,推動民族文化發展。讓全體學生在誦讀經典中陶冶情操,努力使我校學生成為知書達理的優秀人才。
六、各年級各階段規劃誦讀篇目及要求。
烈山區趙集中學。
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誦讀國學經典(實用17篇)篇五
為構建和諧校園,提升我校校園文化氛圍,增加同學們對讀書的興趣;給同學們一個展現自我、提升自我的機會和舞臺;促進學生誦讀習慣的養成和誦讀能力的提高,提高學生的語文素養,營造“享受閱讀,快樂學習”的校園書香氛圍。按照學校教導處學期初工作安排,5月19日下午,我校舉行了以“誦讀經典詩文,享受詩意人生”為主題的“國學經典”誦讀比賽活動。
這次比賽現場氣氛熱烈,同學們個個精神飽滿,信心百倍。誦讀的文章有經典的古詩詞,也有激情洋溢的現代詩歌。多樣的形式,不同的風格展現了參賽選手的風采,也贏得了全校師生的陣陣掌聲。由7位非班主任和科任教師組成的評委,本著公平、公正、公開的原則,根據誦讀比賽方案制定的標準進行評比,按照年級組分別評出了一、二、三等獎并給予了獎勵,整個比賽進行得非常順利并圓滿結束。
獲獎名單如下:
一等獎:車玉龍尹玉燕朱海斌車育芳二年級全體學生。
二等獎:水生兵李鈺坤水雨荷五年級全體學生。
三等獎:張永強康曉濤車玉博何喜鵬八年級全體學生。
主要優點:
1、學生的誦讀姿勢基本比較標準,站姿端莊。
2、學生誦讀時語音比較準確,流利,語調豐富,變化得當,誦讀出了詩詞情感的變化。
3、學生誦讀時專注,表情自然大方,投入狀態好,發揮出了最佳水平。
存在不足:
1、學生誦讀時讀書姿勢基本比較標準,站姿端莊,但個別學生誦讀時眼睛不離誦讀材料,和下邊觀看的學生不能互動。
2、選手基本都注重了對誦讀內容正確流暢的處理,卻忽略了停頓的準確合理,語速普遍較快。
3、對誦讀材料情感基調把握不夠準確,沒有充分理解感悟作者的思想感情。個別學生誦讀時,聲音小,情感表達不夠充分,不夠投入,表現比較平淡,不能讀出語句的抑揚頓挫。
4、個別選手顯得緊張,放不開,不夠自信,以致于個別語句有破句、斷讀的現象。
幾點建議:
1、語文教師要始終堅持把提高學生的朗讀能力作為語文教學的重要任務來落實。教師要指導學生掌握一定的朗讀技巧,語音要正確,但要注意字的變調;語速要適中,要有快有慢,有變化;語調要有抑揚頓挫,要有高低變化,要把課文的感情表達出來。平時要訓練學生朗讀時聲音洪亮、語音清晰,尤其對待部分膽子較小、靦腆內向的學生更要加強訓練。
2、各科教師要提高自身的普通話水平,給學生做好示范,以此帶動全校學生普通話水平的整體提高。
3、充分利用好語文課和晨讀時間來訓練學生的誦讀能力,并要求學生預習課文時,多讀,把課文讀正確、讀熟練。只有這樣,才能讀出感情來。
4、除了抓好課內朗讀,還要給學生時間和空間去閱讀課外書。讓學生的朗讀從課內走向課外,拓寬學生的閱讀視野。
總之,通過這次活動,相信能引起全體語文老師在平時課堂中對朗讀教學的重視,也相信我們的學生在老師的指導和自己的努力下,在誦讀中能找到更多的樂趣,誦讀水平會得到更大的提高。
花溝學校教導處、中文組、小語組。
2016年5月23日。
誦讀國學經典(實用17篇)篇六
國學,一個并不陌生的`詞。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個字,以四言韻語寫成。從南北朝到清末,《千字文》流傳了1400多年,是世界上現存的出書最早、影響最大的識字課本。《千字文》所含的內容非常廣泛,雖然只有一千字,卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、以及祭祀等社會文化活動。
在我讀過《千字文》之后,其中有一句話讓我印象最深刻,那就是:“德建名立,形端表正。”意思就是道德樹立起來了,名聲就會和圣人一樣傳播到遠方,就如同形體端正了,儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們訴說了人生之道,思想之悟,無愧是我們的精神寶藏,是我們追求的目標,我們正在嘗試著按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭,和時間賽跑才能抓住童年時期的手,時間總是不善待每一個人,悄然流逝,無聲無息,你不吝嗇時間,它就會對你吝嗇。經得起時間的考驗,堅持到最后,必然能成就一番事業。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔,不要為那錯誤而譴責自己,不要為過去的事情而憂郁,過去的將不會再有,拍拍身上的塵埃,去繼續追趕時間吧!不要向它臣服,爭分奪秒,用我們的行動證明一切!
這僅僅是它的一部分,卻顯露出這么多得道理,更何況是一千字的文章呢?無論它的內容是多么的豐富,但是真正的意義在于啟迪我們,去付出汗水,改變自我,最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。
通過對《千字文》的學習,我不僅從中學到了很多的知識,拓展了我的知識面,最重要的是我還學到了很多做人的道理,增強了我對真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時起,我下定決心,要把時間看的和生命一樣重要,不能讓一分一秒的時間從我的掌心中溜走,我要和“時間賽跑”,去追趕它,去超越它……去珍惜它。有些人,每天游手好閑,浪費生命,即使有人告訴他們時間的意義,生命的意義,也是吊兒郎當的,湊湊合合過日子。
誦讀國學經典(實用17篇)篇七
廣義國學是指中國歷代的文化傳承和學術記載,包括中國古代歷史、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建筑等。狹義國學則是指中國古代學說。下面為大家帶來了國學經典誦讀名篇,歡迎大家參考!
青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉,歌以詠志。
迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。
終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許?
盈盈一水間,脈脈不得語。
行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。
道路阻且長,會面安可知!胡馬依北風,越鳥巢南枝。
相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返。
思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯!
壯士何慷慨,志欲威八荒。驅車遠行役,受命念自忘。
良弓挾烏號,明甲有精光。臨難不顧生,身死魂飛揚。
豈為全軀士,效命爭戰場。忠為百世榮,義使令名彰。
垂聲謝后世,氣節故有常。
關于國學的定義,除基本定義外,在具體的定義上,到目前為止,學術界尚未做出統一明確的界定。
一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”,泛指傳統的中華文化與學術。中國古代國學包括經、史、子、集等內容。現“國學”概念產生于十九世紀,當時“西學東漸”改良之風正值熾熱,張之洞、魏源等人為了與西學相對,提出“中學”(中國之學)這一概念,并主張“中學為體,西學為用”,一方面學習西方文明,同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的,沒有主從關系,如果按時期所起作用而論,各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用,只是作用在的領域不同而已;各家學說也在不同的領域發揮著重要作用,某一領域起主流作用并不代表全部。所以,國學的各個學派學說并沒有主從之分,并不存在以哪一家學派學說為主體。
淵源演變
“國學”這個概念中國歷史上就有,《周禮》里面就有,《漢書》、《后漢書》、《晉書》里面,都有“國學”的概念。唐代也有,你看廬山下面有個——現在也還叫——白鹿洞書院,這個書院最早是在南宋朱熹把它建成,成為當時的“四大書院”之一。但是在朱熹之前,這個地方不叫白鹿洞書院,而是叫“白鹿洞國學”。白鹿洞國學是個什么意思呢。是所學校。可見,在中國歷史上,“國學”這個概念是有的,“國學”這個名詞是有的,但歷來講的所謂“國學”,都是指“國立學校”的意思。明初設中都國子學,后改為國子監,掌國學諸生訓導的政令。國子監設有禮、樂、律、射、御、書、數等教學科目。
“五四“運動期間,陳獨秀等發起新文化運動,將中國的落后挨打歸罪于二千年來的封建制度,歸罪于以孔子和四書五經,提出“打倒孔家店”等激進口號。但胡適等人在運動后期則針對性地提出“整理國故”口號,主張“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的口號,力圖從中國傳統文化中尋出中西文明的有機結合點,為中國的新生尋找出路。1934年,章炳麟在蘇州創辦章氏國學講習會,對國學做了總結性的講解。章炳麟上述幾次演講經過記錄整理,出版了《國故論衡》、《國學概論》、《章太炎國學演講錄》等書,在二三十年代影響很大。章炳麟所謂國學分為“小學”“經學”“史學”“諸子”“文學”五部分,由此可以看出他對國學范圍的界定。此外,胡適、顧頡剛、錢穆等人也有關于“國學”“國故”“國粹”的種種論述。自“西學東漸”之風后,為了區別開“西學”與“中國之學”,便產生了現“中國傳統思想文化學術”這個國學概念。1949年新中國成立后,隨著批判胡適買辦哲學和資產階級唯心史觀,以及歷次的文藝批判運動,“國學”作為一個口號或名詞已基本消失。只是到上個世紀八十年代后,隨著“愛我中華”之風日熾和“中國崛起”口號之響起,尤其是“孔子學院”在海外的遍布和祭孔大典在國內的連續上演,“國學”又在海內外以前所未有的熱度火起來。
涵義解讀
何謂國學?這個詞的涵義有不同的解讀,社會上尚未有統一的認識。有學者認為國學無論是古代的還是現代的,凡是中國的文化學術都屬于國學;亦有學者認為國學是專對治國理政而言的,國學特指“治國理政”之學。但無論怎樣,有兩點是可以確定的:
1、國學的基本定義是什么?“國學”的現在涵義是“西學東漸”后相對“西學”而言的.,所以國學無可爭議是“中國固有的文化學術”。
2、國學門類寬泛復雜,有無主從之分?國學是以先秦諸子百家為根基的,先秦諸子百家百花齊放、百家爭鳴,并無主從關系;如就各時期所起作用而論,諸子百家學說在各時期各相應領域都起著重要作用,所以諸子百家學說并無主從之分。
現在一般提到的國學,是指以先秦經典及諸子學為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學術。因此,廣義上,中國古代和現代的文化和學術,包括中國古代的歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。“國學”之名,始之清末。其時歐美學術進入中國,號為“新學”、“西學”等,與之相對,人們便把中國固有的學問統稱為“舊學”、“中學”或“國學”等。國學也可以指中國古代學說。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響,慢慢形成了中國的傳統文化觀念。
誦讀國學經典(實用17篇)篇八
1、傳承中華美德,培育民族精神。
2、提高學生的文化素養,陶冶情操。
3、促進學生思想道德素質全面提高。
20xx年9月20日。
三(2)班教室。
三(2)班全體少先隊員。
1.觀看優秀人物視頻。
2.誦讀經典美文。
3.隊員暢談活動收獲。
(二)教師準備。
1.深入學生,詳細了解班級學生的具體情況,為開好隊會做準備工作。
2.確定主持人,擬寫班會主持詞。
(三)學生準備。
查找并學習經典詩文,學習中華傳統文化。
(一).導入。
主持人宣布活動目的、活動意乂。
五千年的傳統文化博大精深!五千年的國學底蘊深厚綿長!
中國的國學,是華夏兒女繼往開來、和諧發展的文化根基!
國學,是以儒學為主體的中華傳統文化與學術,今天,我們一起走。
進國學,去聆聽華夏五千年的心聲。
甲:張良對老人的“尊敬”讓我們佩服,可見誠信也很重要。
乙:下面請次文業同學為大家講“一諾千金”的故事。
乙:聽了這么多的故事,請大家跟著音樂,舒緩一下此時的心情,進入第二個環節:文學擂臺賽。請同學們聆聽《春江花月夜》、《滿江紅》的配樂朗誦。
甲:說的真好,希望我們每位同學都能流利地背誦出這首愛國古詩,學習先人的愛國情懷,立志為祖國做出自己的貢獻。
f面有請第一組同學來讀《三字經》,請第二組同學來讀《論語》,
請第三組同學來讀《弟子規》,請第四組同學來讀《道德經》。
甲:同學們讀得很響亮,可見我們的生活中處處滲透著中華經典文化。
我想請問:各位同學自己在學習經典詩文時有哪些收獲?
姜欣宜同學:通過誦讀經典詩文,我們明白了“首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親仁“的道理。
田靜鈺同學:通過學習經典詩文,我們懂得了“余力學文,溫良恭儉讓”的做人準則。
趙穎同學:通過學習經典詩文我們應該反思自己過去的表現。
甲:最后請班主任做總結。
族精神的`根基,希望大家繼續暢游在經典美文中,在潛移默化中培養優良的道德思想,并逐漸完善自己的人格。希望每位同學都能積極地投入到誦讀活動中,在活動中學習做人的道理,發揚我們中華民族的傳統美德。
f面我宣布:三(2)中隊“誦讀國學經典、傳承中華美德”主題班會到此結束。
下課。
本次主題隊會活動在學生們的心靈深處生根發芽了,特別是在孩子們的日常生活中處處有所呈現,比如回家再也沒有頂撞父母的現象,家長們也反映孩子們比以前懂事多了;在學校生活中,科任教師也反映班里的孩子比以前知道感恩了,能主動幫助老師做一些力所能及的事,由此可見,看似平凡的小事,但在平凡中展示了本次少先隊活動課內容的真諦,對學生起到了重要的教育指導作用。
知識是簡單的事,心靈的塑造是最難的!把品德教育化為學生心靈內在的需要,經典可以做到這一點。經典雖然深奧難懂,但我們不必要求學生目前都能理解,只要記到腦子里,在成長過程中慢慢領悟自然就理解了。
我們所要做的,就是引導、幫助他們積累。
(三)需要改進的地方。
1.要充分利用班級文化墻的一角。輪流值日,每天找一名同學把國學經典抄寫在黑板的一角,讓學生抬眼就可以看到,課間就可以背誦,確保每天汲取一點國學經典。
2.要評選優秀家長。激勵家長參與,對關心孩子經典誦讀,與孩子共同背誦的家長,提出表揚,發“書香家庭”的獎狀,激勵一些起帶頭作用的孩子更加努力。
3.班級經常開展國學經典誦讀。利用班會時間或語文實踐活動課的時間,組織學生排練經典誦讀的活動,通過男女生比賽、小組比賽的形式,激發孩子的興趣。
誦讀國學經典(實用17篇)篇九
告訴你們,通過誦讀經典詩文,讓我走進了一個妙不可言的世界。讓我知道了什么是儒家風范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“從“自信不疑”到“聰明睿智”;從“天生我材必有用”到“天將降大任與斯人也”都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行,必有我師焉”這句話對我啟發最大。這句讓我收益非淺的詩句,就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,是因為它包含著一個哲理:“能者為師,虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高,是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊,是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識,是否就應該善于從生活中尋找良師益友,吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的.“山不厭高,水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中,每個人都有值得我學習的地方,就拿我們班來說吧!在這個18人的集體里,就有我許多的良師益友:數學天才緱正杰;唱歌能手陳程;小畫家劉小琴……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以增添更多知識的養分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人的道理呀!假如說我們的心田是一塊最普通的土地,需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸;去領悟;去誦詠,那我們的理想之花一定會開得更艷,更持久。
同學們讓我們都參加到《國學經典誦讀》的活動中來吧!好好的誦讀,記住它。讓它來凈化我們的心靈,讓它來耕耘我們心靈的圣地,更讓它引領我們去克服前進道路上的重重困難。“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”!
誦讀國學經典(實用17篇)篇十
在人生的這個階段,讀過的書是可以跟人一輩子的。笛卡兒說:“讀杰出書籍,有如和過去最杰出的人促膝交談。”閱讀經典名言《論語》了解古人的教育方法,傾聽老子與孔子對人生的理論,感悟成長。認真閱讀經典有時對一個情節乃至細節,可以樂至沉醉,又轉生悲涼;有時一個故事及結局,可以憂郁入深,又反為曠達。每一次與經典相遇共實都是與人性照面,與自己交談成為日后一再提及的永恒記憶。
人生就像一盤棋而學下棋的人,不是在學規格而是在學布局,不一定真正有本事的人就能堅強的走向成功,而支配人行動的是一顆心,“神于天,圣與地”心是大于天與地之間距離,人心有大小之分它在不停成長。習道家經典把道作為一個自然的航標更加永恒,讓心靈澄澈看清人心,讓心靈飛揚,心中有一片天空才能建立一個天高地闊的空間。人不能決定生命的長度,但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手里。世界有多大,心就有多大,目標就有多么高遠。
中國社會是一個理論社會,中國人的人生是理論人生。心中要想回報社會的心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母才會以一顆真誠的心去回報社會,所謂百敬孝為先,古代都以孝為衡量一位君子道德高尚的根本。
假如你問我我的生日是幾號,我會毫不猶豫的`告訴你,可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會見面,每天生活在一起父母每天你穿什么樣的衣服?有什么樣的特征?他們每天上班在干什么?我一概不知甚至從來都沒有留心觀察過。當他們下班后拖著疲憊的身子回到家后從來都沒有給他們捶過背遞上一杯溫熱的茶,送上一句溫馨的慰問的話語。當小時侯父母用那雙柔軟的雙手拉著我過馬路時,那雙手是那么柔軟、溫暖。現在它變得粗糙了時,我都還沒有誠心去撫摸過它,是這雙手為拉著我們走過風風雨雨,是這雙手為我們撐起了一片湛藍的天空讓我們放飛了夢想。從現在開始為父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問的溫馨話語,不要等失去這次機會后在去后悔。
孔子說過:“入則孝,出則遞。謹而信,范愛眾而親人。行有余力則可學問。”在家孝敬父母,出門傳遞愛心做值得別人信賴的人,面對別人要付出對家人一樣的關愛,這樣再去學習更多知識,當你對著三句話真正覺悟時心靈就會有很大的提升。真正的看見自己的心在去涵養這顆心,在社會上以忠誠和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這才是正的覺悟。
誦讀國學經典(實用17篇)篇十一
書籍,是記錄上下五千年歷史的文學形式,是每個人心頭的情感咨詢師,是人類藝術的一項瑰寶。我就是一個在經典書籍的沐浴下慢慢成長的美德少年。
隨著年齡增長,我們開始背誦經典。從《三字經》、《弟子規》到《百家姓》、《千字文》,從《大學》到《中庸》,從《詩詞啟蒙》到《唐詩宋詩》。媽媽也會背經典,給我做榜樣,現在我們正在背誦《論語》,挑戰自我。
剛開始讀經典時,我覺得讀經典沒有用,我心里很反感。媽媽告訴我:圣賢其實是內心強大的人;達則兼濟天下,窮則獨善其身的人;是無論身處順境逆境,都能快樂幸福的人;是遇到什么困難,都有足夠的智慧去應對的人;是無論遇到多么大的委屈磨難,都能從最合適的角度去看待的人;是無論到哪里,都能與人和諧相處的人;圣人,是無論做高官還是普通人,都能夠幸福的人。這也是媽媽讓你讀經典最大的心愿,愿你今后可以做個幸福的人!幸福的人,是具備幸福力的人,幸福的人,是有教養的人,讓他人感覺到舒服順眼的人。雖然我對媽媽的這番話還是朦朦朧朧不太明白,但我明白了媽媽的良苦用心。
是呀,像愛國詩人屈原,他堅持自己的信念永不動搖。像李白和蘇軾,他們雖然被貶官多次,但是他們仍然堅持創造詩詞。他們的詩詞既反應了時代的繁榮景象,也揭露了統治階級的腐敗。最讓我感動的是他們性格豪邁,具有浪漫主義精神。他們根據人生境況,不斷調整自己的心態,這種人生觀非常了不起。讀他們的詩詞,讓我常常心情大好。
最近,我正在讀余秋雨的《文化苦旅》。這本書帶著我穿越古今,走過詩經漢賦,走過四大名著,走過腐敗清朝,停留在繁榮大中國。我在歷史長河中徜徉,更是學習了余秋雨先生的批判精神。他居然否定了大思想家孟子“天時、地利、人和”的觀點。余秋雨先生性格直爽,大膽思考。他總是把一個看上去簡單的問題繞得很復雜,他的文章總是讓我覺得多一字不可以,少一字也不行,我不得不佩服他的過人才華。
讓我們接過圣賢手中的接力棒,傳承中華文化,誦國學經典,做美德少年。
誦讀國學經典(實用17篇)篇十二
二、比賽目的。
通過組織學生經典誦讀比賽的方式,弘揚祖國優秀的傳統文化,讓學生在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本熏陶和修養,接受中國傳統美德潛移默化的影響和教育,提高學生閱讀古詩文經典的興趣,增強廣大學生文化和道德素質。以此次活動為契機,努力營造誦讀中華經典古詩文的`濃厚氛圍,積極推動經典誦讀活動進課堂、進校園、進家庭。
三、比賽時間:11月18日(第11周星期一)。
四、比賽地點:各班教室。
五、比賽對象:3—5年級全體學生。
六、參賽要求。
1.以班為單位參賽,要求全班學生參加,著裝統一,整齊大方。
2.比賽內容由各班自行從《國學經典讀本》、《弟子規》、《三字經》、唐詩宋詞等書中去挑選,要求制作多媒體課件,盡量配樂。比賽形式由各班自行安排。
七、評獎辦法。
1.邀請學校領導及相關老師組成評委會,根據各班的誦讀形式、表演特點及誦讀整體效果等方面進行現場打分。
2.根據比賽情況和現場評分,分年級設獎。
三年級:一等獎:3個二等獎:3個。
四年級:一等獎:2個二等獎:3個。
五年級:一等獎:2個二等獎:2個。
八、評分標準。
比賽采取100分制,其中:
a.作品內容(15分):選材內容符合比賽要求,具有一定的教育意義;。
d.臨場表現(30分):衣著得體,體態語適當,表演到位,臺風大方,感情充沛,感染力強,現場效果好。
九、人員安排。
誦讀國學經典(實用17篇)篇十三
為進一步貫徹落實《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》,將弘揚民族精神教育與現代公民素質培養有機整合,傳承國學經典文化,濡養具有深厚文化內涵的一代新人,“博觀而約取,厚積而薄發”,以促進其終身發展,積極營造濃郁的書香氛圍,根據涼州區教育局《關于在全區中小學生中開展國學經典誦讀活動的通知》精神,結合我校實際,特開展以“與經典同行,與圣賢相約”為主題的國學經典誦讀比賽。活動具體安排如下。
一、活動要求。
相關教師鼓勵學生參與本次活動,認真組織班級學生訓練,為學生朗誦材料內容把關,做好學生的訓練工作。
二、比賽內容。
以《老子》、《道德經》、《易經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《黃帝內經》、《三字經》、《弟子規》等儒家經典為核心的優秀古詩文古詩詞等經典名篇為內容。
三、組織機構。
組長:吳xx。
副組長:xxx。
主持人:xx,xxx。
記分員、算分員:xxxx。
獎狀:xxx。
音響:xxx。
照相、攝像:xxx。
會場布置:卜增彥評委:待定。
四、參賽人員。
全校同學全員參與。
五、比賽時間、地點。
6月2日(周三)下午,學校觀禮臺。
六、比賽要求。
1.各班先初賽,后推薦一名同學參加學校復賽。
2.時限:3~5分鐘。
3.誦讀要求:形式不拘,可使用音樂、服飾、舞蹈等藝術表現形式。
4.朗誦要求語音清晰準確、抑揚頓挫、情感豐富、表情達意。
5.扮裝、道具、音帶等,由各班自行設計、準備。
6.復賽學生名單于比賽前一天早晨報送學校團總支。
7.比賽次序于賽前抽簽決定。
七、評分標準:
1、服裝整齊統一、精神面貌好(20%)。
2、普通話標準,誦讀流暢,語速、語調恰當,停頓合理(30%)。
3、誦讀形式豐富,感情處理得當,富有表現力、感染力(40%)4、誦讀時間:3~5分鐘(10%)。
八、評獎方法。
設一等獎1名,二等獎2名,三等獎3名。
誦讀國學經典(實用17篇)篇十四
國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶,傳承國學有利于提高民族的文化素質,使人們共享中華傳統文化的精髓,接受教育,提升境界。
學習國學經典可以提高自己的素養,“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現目標。
明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
總而言之,在古文經典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀《經典》,能夠聆聽到圣賢的教誨,對我們是莫大的幸事。學貴力行,圣賢文化的學習,貴在把它落實到自己的.日常生活和工作中去,才能從中得到真實的利益。誦讀國學經典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優秀的國學經典始終伴隨著我們一路向前,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大。在今后的工作生活中,我們應遵循古圣先賢的教誨,落實到一言一行中。
國學是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩,他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
誦讀國學經典(實用17篇)篇十五
或許風只是稍縱即逝,但湖水知道它來過,給行人帶來了清涼;或許花只是絢爛一時,但泥土知道它來過,給世界帶來了芬芳;或許人生只是短短數十載,但很多人知道他來過,因為他們筆下的書籍早已成為經典,流芳百世。
每一縷星光都閃爍著如歌的往事,每一個清晨都預示著無限的啟迪。站在人生的十字路口,我回頭望,一路上的點點滴滴,如同沙灘上的腳印,真真實實地刻在心頭,時刻提醒著我:我們在成長。
人生,就是一節在鐵路上飛馳的列車,而我,則是那個懷里抱著書本的乘客,瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字,望著窗外那飛舞的人生,不停地轉動的時光,我陷入了深思……經典,仿佛是我生命中不可缺少的一部分,翻開書本,一切的煩惱憂愁,都離我而去。在我的腦海中,只剩下那壯闊浩瀚的故事,一次次沖擊著我的心房。
讀到《大學》,我懂得“大學之道,在于明明德,在親民,在止于善”。只有現擁有光明正大的品德,革舊圖新才能達到最好的境界。在文章中,“知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”稱為解決自己浮躁的方法。
修身是“八目”中的核心;“八目”包含著“內修”和“外治”兩大方面:“格物、致知,誠意、正心”是內修,而“齊家、治國、平天下”是外治。只有格物、致知、誠意、正心都做到了,才能齊家、治國、平天下。看事物要看實質,只有擁有良好的品德才能看到事物的本質,才能確立正確的目標。只有確定目標,志向堅定,才能鎮靜不燥的心安理得的思慮,進而得到收獲。子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥呼?”我相信,每個人在努力之后,都會實現自己的理想。《大甲》曰:“顧是天之明命。”“天之明命”是指上天平等賦予每個人的德性。它強調了人的本性都是善良美好的,但是可能由于后天的環境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”,是說要我們自己加強自身的修養才行。
有志者事竟成,只要心中有一個目標,低著頭去努力,也許某一天,當你抬起頭的時候,目標就在咫尺之間,不要遠望目標,那樣只會讓自己感覺遙不可及,要“心誠求之,雖不中,不遠矣”。在做學問的時候,只要像打磨美玉一樣,反復琢磨,就能將自我修煉成人生的最高境界。成長的旅程中,我們需要的是從容地經歷,平靜地感知,勇敢地面對。每個人的成長都不可能是一帆風順的,若成長是一篇著作,那么煩惱便是藏在段落深處的錯字;如果成長是一張白紙,那么煩惱便是附在背面的一個瑕疵。
在成長的歲月里,我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本,我默默地成長,合上書本,我看見百變的人生。
一本本經典讓我們成長,看懂人生中的花開花落,我已停不下成長的腳步。
經典,伴我一生!
誦讀國學經典(實用17篇)篇十六
10月10日的下午,學校在多媒體會議室舉行“祖國伴我成長的朗誦比賽”。
我是代表三(2)班來參加這次的.比賽,(.)心中充滿了無比的驕傲和自豪,我相信只要我努力一定會取得好成績,不會辜負老師、同學對我的期望。
我沒有獲得前三名而感到遺憾。這時,老師鼓勵我,媽媽安慰我,我的心情慢慢恢復了平靜。
雖然這次我獲得優秀獎,但我并不灰心,因為失敗是成功之母嘛!我一定會努力的,請同學們相信我。
誦讀國學經典(實用17篇)篇十七
揮汗如雨,金桂飄香,在這個喜悅的季節里,讓我們掀起誦讀經典的高潮,弘揚中華民族燦爛文化,發揚中華民族傳統美德,讓我們更好地認識經典文化,重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。
弘揚中華文化,建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神,記載著中華民族的思想美德,是民族經典文化的結晶,是建設文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡,匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書,行萬里路”中國國學經典,文化蘊含豐厚,蘊藏著豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,白圭曰:“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰:“子過矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行,謂之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是,自私自利,只圖個人利益,把困難或禍害轉嫁到別人身上,自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法,體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心,處理事情的時候既要有利于自己,又要有利于鄰居,已所不欲,勿施于人。
“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣,陽光和水,擁有他就擁有了世上的珍寶,什么也不能換取,她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她,即使有世上的珍寶,也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸,只求給予,不求回報。但我們一次次的辜負她,只求索取,不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨,將母親一次次的關心當做是一種施舍……蒼天無情,世間萬物,唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡,能溫席,融四歲,能讓梨……”如此孝順的孔融,一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德,謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快,但隨著社會的迅速發展,人們的素質越來越低,都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說,但又有多少人可以去做呢?所以語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去,在我國悠久的歷史長河中,古代詩人雖然生活貧困,但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
《三字經》運用事理并舉的方法,以大量典故、故事,蘊含了我們古代人倫道德的許多精華,闡述了豐富深刻的人生哲理,有倡導尊敬師長,寬厚待人的,有頌揚勤勞節儉,清正廉潔白,有勸誡謹慎持身,悔過改錯的,有愛國愛民,弘揚正氣的,有激勵立志勤學,發憤圖強的,可以說這些內容包含了我們生活的諸多方面。經典詩文感人肺腑,中華美德動人心玄,《三字經》就是教我們在現代生活中怎樣對待人與事,如何找到人生的坐標,如何培養道德情操的。
“頭懸梁,錐刺骨。彼不教,自勤苦。”“如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。”這是《三字經》中兩則多么激勵人勤奮學習,發憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時不禁感慨萬千,在現在的社會,大多數的孩子都是獨生子女,家中的小皇帝,家庭條件優越,不愁吃穿,整天就沉迷網絡游戲、電視,很多的孩子都成了熒屏兒童。現在的孩子很難理解典故中古人那奮發學習的決心。因此,作為教師的我們,任重而道遠,在教學中,充分利用經典詩文中的故事來教育學生,還應該在經典詩文典故的基礎上予以拓展,結合學生的實際,結合現代生活的實際,去教育學生,去塑造他們的靈魂,為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。
經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養,通過誦讀經典可以使我們了解中華文化歷史,豐富我們的文化知識,養成良好的道德品質和行為習慣,讓經典浸潤人生,傳承國學文明。