優(yōu)秀作文是對作品質(zhì)量的一種評判，它需要具備獨特的觀點和創(chuàng)造性的思維。讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀作文的精彩之處，通過對比和分析，可以更好地提升自己的寫作水平。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇一

江蘇省淮安市平橋第二中學(xué)馬云龍。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭之力”（江澤民語）。的確，在這知識爆炸的時代，科技在不斷發(fā)展，社會在不斷進步，競爭更加激烈。然而，所有的競爭之本是人才的競爭。黨和國家為此制定了科教興國、優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略。這就要求我們廣大教育工作者自覺地把學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班隊活動和社區(qū)教育等定位在創(chuàng)新教育上面，即：培養(yǎng)下一代的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。初中語文學(xué)科是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，是開展創(chuàng)新教育的基本組成部分，因而在堅持素質(zhì)教育的實踐中加強學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重中之重。但是作為創(chuàng)新能力只能寓于生活實體的個性之中，所以現(xiàn)代教育理論認為，個性教育是語文教學(xué)需要攀登的一個重要階梯。初中語文教學(xué)當(dāng)然不能例外。

所謂“個性”心理學(xué)是這樣規(guī)定的：“個性是指一個人的整體精神面貌，亦即具有一定傾向性的人的心理特征的總和。”現(xiàn)實中的每個學(xué)生生活的空間和時間不盡相同，受到家庭和社會的影響以及學(xué)校教育水準(zhǔn)也不一樣，學(xué)生接受知識、認識社會和自然的能力必然存在差異，這為學(xué)生的個性差異的存在與各種個性發(fā)展提供條件。學(xué)生生活在家庭、學(xué)校、社會以及個人年齡層次、文化底蘊等不同因素組成的多維坐標(biāo)系里，為不同方向人才的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。有人善于言談，有人善于動手，有人善于思考，有人善于行動......作為語文教師的我們又如何去根據(jù)他們各自的坐標(biāo)，讓其個性得到主動發(fā)展從而獲得創(chuàng)新能力呢？筆者認為可從以下幾點做起：

激發(fā)興趣誘發(fā)個性。

“興趣是最好的老師”。“沒有興趣的地方就沒有智慧的靈感”。所以，一個好的老師總會千方百計激發(fā)學(xué)生的興趣，總要認真鉆研教材，不斷大膽探索，根據(jù)學(xué)生實際，擬制訓(xùn)練方式。首先，我上課時總讓學(xué)生學(xué)習(xí)名人名言，從中感受榜樣的力量。其次，在教學(xué)時設(shè)計有利于培養(yǎng)學(xué)生探究能力的問題，幫助學(xué)生提高興趣，發(fā)展個性。如教學(xué)《背影》時，講到父親為兒子買橘子時，我先準(zhǔn)備了一個道具--青布衣馬褂。課上，我讓一個同學(xué)當(dāng)起演員，為同學(xué)們表演買橘子的情景。表演者感觸自然很深，其他同學(xué)看了表演亦體會字里行間的包含的父子深情。當(dāng)大家陶醉在父子深情之際，我提問：朱自清父親為什么只買橘子？是不是當(dāng)時沒有其他東西可買？如果有，為什么只買橘子？一時間，學(xué)生被蒙住了，可大家仍然對這個問題很感興趣。后來，常去揚州的同學(xué)說出揚州有送橘子的風(fēng)俗--走局，即：走好運。那年中考的時候，竟有有學(xué)生包粽子送同學(xué)，意即：中了。這怕是買橘子討論的啟示。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，增長了學(xué)生的知識，也促使學(xué)生有了良好的道德品質(zhì)。此外，我據(jù)學(xué)生模仿性強，喜歡唱歌等特點組織他們演課本劇。如教《威尼斯商人》，我先讓學(xué)生看視頻，然后在獲得深刻體會的基礎(chǔ)上進行表演。這樣，既濃厚了學(xué)生的興趣，也使得他們找到差距，從而使自己的個性特長得以很好地發(fā)展，創(chuàng)造性思維得到鍛煉，也使語文教學(xué)增添了幾分活力。

因材施教助長個性。

個性特征告訴我們，人的個性具有共性和個性的特征，只有把握這一點，才能正確認識、了解人的個性，促進人的良好個性形成和發(fā)展。所以，在語文學(xué)習(xí)過程中，我們要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特長，努力做到“因材施教”。

在語文教學(xué)過程中，如果讀者知識獲得閱讀客體所提供的等量，而沒有自我個性的再創(chuàng)造，那就不能談什么閱讀教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生個性和創(chuàng)新能力了。只有充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生自我個性特點、強點、閃光燈，才能更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。如教《愚公移山》時，我們除了分析文章要表達的艱苦奮斗，不怕困難這一主題外，還設(shè)計了評價愚公移山這一做法的合理性。學(xué)生們從說紛紜：有的認為愚公應(yīng)該考慮移山成本太高，可以搬遷；有的認為愚公應(yīng)該保護生態(tài)環(huán)境；當(dāng)然絕大多數(shù)在肯定他的艱苦奮斗精神的同時，提出自己的合理化建議。“一石激起千層浪”這必然引起很多學(xué)生的.求異思維、創(chuàng)新思維。另外，我們還要從聽、說、讀、寫等多方面去發(fā)現(xiàn)各自的理解，甚至是動手實驗或?qū)嵺`。如教《死海不死》，我讓學(xué)生邊實驗，邊用物理化學(xué)等知識去解釋“死海不死”的原因，同時加強學(xué)科間的聯(lián)系。

積極引導(dǎo)實踐個性。

“實踐--認識--再實踐--再認識”，這是人們的認識規(guī)律。為此，我們本著這一規(guī)律積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智以及去大膽實踐精神，引導(dǎo)他們發(fā)散思維、勇于創(chuàng)新。我這里所說的實踐主要是多讀、多思、多寫、多改，以不斷表現(xiàn)自我在語文學(xué)習(xí)中的獨到之處。首先是鼓勵學(xué)生在共同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，多讀多思，多寫多改，并在完成任務(wù)的同時，根據(jù)自我需要，自我意愿去鍛煉自己的單方面才能。其次，積極開展書法、朗讀、表演（講演）和作文等興趣小組活動。不少學(xué)生訂閱《中國書畫家報》、《漢語拼音》、《演講與口才》和《寫作》等報刊。他們不僅學(xué)理論，而且勤于練習(xí)，再加上教師的適時點撥，從而很好地促進學(xué)生的個性發(fā)展，使他們真正能夠主動發(fā)展。學(xué)生潘順喜歡書法，我就常常陪他一同練習(xí)。他興趣濃了，字也好漂亮了。后來他在無錫商校舉辦的書法競賽頻頻獲獎，還因此被留校。第三，開展豐富多彩活動，為展示個性發(fā)展的成果提供機會。我不僅常常在班里舉辦朗讀、競賽、辯論會，書寫比賽、作文競賽及課本劇等活動，還積極推薦學(xué)生參加“五四”、“國慶”、“元旦”等文藝晚會，特別每年6月1日要選送作品或朗讀（表演）節(jié)目到鎮(zhèn)上藝術(shù)節(jié)上去展示。功夫不負有心人，學(xué)生閱讀，寫作及書寫能力有了提高。楊步云、趙洪寶等同學(xué)在初三就在市縣小報上發(fā)表文章了，趙松松同學(xué)的劇本《釣魚》為學(xué)校文學(xué)社的《雛燕》刊物所錄用。

鼓勵求異張揚個性。

積極鼓勵學(xué)生根據(jù)自我掌握的知識經(jīng)驗，拓展思維的界域是發(fā)展學(xué)生個性一個重要途徑。如：有一年，我要學(xué)生寫一篇《一件新事》的作文，雖然仍有不少落入俗套，但是一個叫王菲的同學(xué)寫了在改革開放后的今天，下崗工人先自己外出打工，回來后還帶動其他下崗工人一道辦起玩具廠這類貼近現(xiàn)實的文章。我閱讀后不僅圈點下批語，而且到班級表揚他文章的時代性，現(xiàn)實性和社會性。再如有的同學(xué)作文樸質(zhì)無華，有的同學(xué)作文辭藻華麗，作為教師就不能搞偏頗，應(yīng)該表揚各自的長處，從而使他們形成各自風(fēng)格。99級學(xué)生葛小東，王志國這兩個風(fēng)格迥異的作文同登《雛燕》文學(xué)報上，各得其所并怡然自樂。

在閱讀教學(xué)中，我們要常常啟發(fā)學(xué)生多層面，多角度進行擴散思維，讀出自己的獨特見解。如教《給烏蘭諾娃》時，我組織幾個學(xué)生分別代表科學(xué)家、工人、農(nóng)民、解放軍、學(xué)生、作家來談“勞動創(chuàng)造了美”的體會。他們言之有理，言之有序，有理有據(jù)，其語言風(fēng)格體現(xiàn)了人物身份特點。可以說，在大語文教育觀指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生個性，是廣闊天地大有所為的。

及時評價匡扶個性。

學(xué)生取得成功固然要給予支持、表揚，對學(xué)有成效、學(xué)有專長更要給予肯定。作為教師對學(xué)生表現(xiàn)出來特殊才情個性化見解固然要積極鼓勵，但是對個別學(xué)生存在的一些不良“行為”也要給予制止，如：有學(xué)生讀書時嘩眾取寵怪腔怪調(diào)、有同學(xué)演課本劇時動作言談舉止不文明等。這時我們就要及時給予匡扶，合理批評。當(dāng)然老師也要處理好偏愛與偏見的關(guān)系，全面發(fā)展與偏科的關(guān)系。此外，我們老師還要處理好培養(yǎng)優(yōu)等生、轉(zhuǎn)化差等生和提高中等生的關(guān)系，要確保大面積豐收，絕不能為了培養(yǎng)個別學(xué)生而忽略其他同學(xué)。

總之，只要我們廣大語文教育工作者認真鉆研、勤于探索、銳意改革，不斷挖掘教材內(nèi)涵，不斷研究學(xué)生的個性特征，對他們進行適時對路地培養(yǎng)，學(xué)生的個性特征就能得到充分發(fā)展、主動發(fā)展，主觀能動性就一定能得到充分發(fā)展，他們的創(chuàng)新意識必定增強，創(chuàng)新能力也一定會迅速提高，國家興旺發(fā)達的不竭之力就找到了永恒之源。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二

[作者]張慶。

[內(nèi)容]。

早在1978年，呂叔湘先生就指出：“10年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”如今十幾年過去了，這個問題解決了沒有呢？依我看，情況還是沒有多大變化。

然而令人感到奇怪的是，這十幾年間，語文教學(xué)改革一直十分活躍，一些新理論、新觀點、新教法層出不窮，為什么情況還是無大變化呢？我思之再三，覺得問題就出在這十幾年來，我們改革語文教學(xué)用的是“加法思維”，即不斷地給語文教學(xué)累加上去許多新的負載，使本來簡單的問題復(fù)雜化了。

無疑，這么一些提法都是正確的，都是要在語文教學(xué)中好好落實的。于是一項一項地累加上去，語文教學(xué)的頭緒便越來越復(fù)雜，任務(wù)也越來越重。無怪乎有些教師不無感慨地說：“語文教學(xué)是個筐，什么都能往里裝”。然而，頭緒越是復(fù)雜，任務(wù)越是繁重，語文教學(xué)的目標(biāo)便越不明確。誠如張志公先生所說：“說法越多，花樣越多，頭緒越復(fù)雜，目的越不明確，結(jié)果是教者辛辛苦苦，學(xué)者迷迷糊糊，鬧到畢業(yè)，還是不通。”事實正是如此。我們在1991年曾對部分畢業(yè)班學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀況作過調(diào)查，其結(jié)果是不能令人滿意的。學(xué)生寫字姿勢大都不正確，根據(jù)抽樣調(diào)查，語文畢業(yè)考試試卷的書寫工整率僅達17％；在25篇作文中，光病句就達104個，平均每人4．16個。2500個常用字的回生率高達29．1％.距要求相距甚遠，實際上還是沒有“過關(guān)”。

怎么來解決這個長期困擾我們的老大難問題呢？我有一個不成熟的看法，就是要變過去的“加法思維”為“減法思維”。要給語文教學(xué)減輕負擔(dān)，使之頭緒簡化，目標(biāo)集中，輕裝前進。用“減法思維”來看問題，語文教學(xué)并不是那么復(fù)雜。葉圣陶先生過去曾將語文能力概括為聽說讀寫四個字。其實就這四個字來說，也是不應(yīng)該等量齊觀的。我以為小學(xué)生進入學(xué)校學(xué)習(xí)語文主要是學(xué)習(xí)書面語言，而兼及學(xué)習(xí)口頭語言，這是因為小學(xué)生在入學(xué)之前就已經(jīng)基本上掌握了口頭語言，進入學(xué)校學(xué)習(xí)語文是要使口頭語言更加規(guī)范，而口頭語言的規(guī)范也是有賴于書面語言的學(xué)習(xí)的。至于聽，就更是無所不在。教師講課要聽，別人朗讀課文、復(fù)述課文要聽，別人回答問題、討論發(fā)言要聽，同學(xué)們口述作文也要聽……總之聽的訓(xùn)練是寓于上述這些訓(xùn)練之中的，似乎不必專作安排。

經(jīng)過這么層層篩選，我以為，在小學(xué)階段衡量“語文過關(guān)”要突出以下幾項指標(biāo)：－－能識2500個常用字；－－能背200篇好文章；－－能寫一手好字；－－能寫500字左右的通順作文。

－－能讀程度適合的書報；

如此而已，豈有它哉！

需要說明的是，提出這么幾項作為“語文過關(guān)”的主要指標(biāo)，只是強調(diào)語文教學(xué)的著力點應(yīng)放在這幾項最主要的訓(xùn)練上，并不意味著否認語文學(xué)科的其它功能。語文學(xué)科確實有其思想教育、發(fā)展智能、認識事物和審美教育等方面的功能。但這些功能都應(yīng)該是在學(xué)習(xí)語言文字的過程中來體現(xiàn)，而不是外加的，更不能是牽強附會的。語文就應(yīng)該姓“語”，語文課一定要突出識字、寫字、讀書、背誦、作文這幾項訓(xùn)練重點。目標(biāo)既明，達成目標(biāo)的操作方法也就自然清楚了－－語文教學(xué)不應(yīng)是教者單方面的灌輸，而應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在讀寫聽說的實踐活動中去學(xué)習(xí)讀寫聽說。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇三

樊春榮。

近幾年，見諸報端的校園自殺和傷人事件呈逐年上升趨勢，成為中學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥？從生命意識的角度看，這是生命意識淡薄的表現(xiàn)，他們不懂得生命的意義和價值，極易輕易處置自己和他人的生命，他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對方式，或把它作為報復(fù)別人的手段，解決問題的辦法，等等。

造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識淡薄的主要原因，除了社會的功利主義泛濫，中國傳統(tǒng)文化對死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義。可是，受應(yīng)試的束縛，一直以來，形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面，。

其實，對這個關(guān)乎人類本身的重大話題，語文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠在古代，生命意識普遍淡薄的時候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問人不問馬；孟子認為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識。到了近代，魯迅對生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，加強生命意識的滲透，使學(xué)生認識生命的價值，珍惜生命。

一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識。

對生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識。受包含強烈虛無主義和悲觀主義的西方思潮和對生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長和老師對生命話題的神秘和回避，必然助長學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識。

糾正這些錯誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識，是語文學(xué)科的神圣使命。語文教材上的許多課文都是對學(xué)生進行生命教育的生動范例。生命是脆弱的，甚至只是一場小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護和善待生命呢？讓生命的唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。

二、樹立生命本位的思想。

當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財富、名譽地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會離幸福越來越遠。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會使人陷入深深的精神迷惘和生命危機之中，長期下去，就會懷疑生命的意義與價值，甚至輕視或放棄生命。

法國哲學(xué)家蒙田認為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的。自然經(jīng)過多少億年的時間才哺育出生命，生命又經(jīng)過多少億年的進化才出現(xiàn)人類，所以，我們對生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無從企及。從這個意義上說，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國愛民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對母親最好的悼念，是對母愛最好的報答，是對孝順最準(zhǔn)確的詮釋。

三、理解生命的意義。

在現(xiàn)實生活中，有許多學(xué)生認為，生命屬于個人，處于高于一切的地位，人的生命價值在于為己。我們堅持以人為本，尊重生命，這是沒有問題的。但不能把所謂“生命意識”與維護國家利益、人民利益對立起來，甚至不論善惡，不分美丑，不講原則。我們所說的生命意識以國家和人民的利益為前提，國家和人民的利益高于一切，人生的價值在于奉獻。這既是我們的偉大民族精神，也是當(dāng)今我們的時代精神。

語文教學(xué)應(yīng)該張揚這種精神。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，羅素的《我為什么而活著》，馮友蘭的《人生的.境界》等課文都是極好的素材，這些來自不同國家的圣哲們告訴了我們同一個道理，那就是人活著應(yīng)該為民族、社會、國家、宇宙作出貢獻，這是人的生命的全部意義和內(nèi)涵。

四、尊重生命的倫理。

諾貝爾和平獎獲得者史懷哲認為，任何一種生命都有其存在的價值和理由，他們都沒有高等與低等、有價值的和沒有價值的分別，我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在，并將那些有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位，這是形成良善和博愛品德的基礎(chǔ)。

受封建等級制度和門戶觀念的影響，當(dāng)代中學(xué)生習(xí)慣性地將人分成三六九等，他們歧視那些出身卑微、家境貧寒、成績一般、有生理缺陷的學(xué)生，在實際行動中則輕視、摧殘甚至扼殺這些人的生命，尤其令人感到可怕的是，許許多多的學(xué)生成了旁觀者，他們對這種恃強凌弱的行為保持著冷漠和欣賞的態(tài)度。

針對這一現(xiàn)狀，浸潤著豐富人文情懷的語文課本為我們提供了進行尊重生命倫理的教育的契機。如教授魯迅的小說《祥林嫂》一文，很多教師仍然停留在對封建禮教的批判和人物形象的分析上，而沒有上升到尊重生命倫理的層面。“柳媽”這一人物往往被師生定格為“可笑可悲”的小人物，而沒有繼續(xù)挖掘這一形象的現(xiàn)實意義，她對弱者祥林嫂所持的冷漠和嘲笑態(tài)度，無疑成了加速祥林嫂死亡的催化劑，我們的身邊有大量的這種人的存在。通過分析和討論，學(xué)生會受到強烈的情感和道德的震撼，他們會反思自己和他人的態(tài)度和行為，從而形成尊重生命倫理的意識，善待自己和他人生命。

生命教育的最大特色就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀，接受生命，接受生命中的一切必然和偶然。理解生命，善待生命，尊重生命的倫理，發(fā)掘生命的意義并珍惜生命，在生命力的發(fā)揮和奉獻中去體會生命的魅力。學(xué)生最終體會到：正是生命的可貴可愛，不可替換才賦予生命以應(yīng)有的人生價值。

作者郵箱：fcrjrm0752@。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇四

數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來說明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點,因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達能力也會因而得到提高,同時,還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地擴大視野,彌補課堂知識的不足.

作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律。

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教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇五

小學(xué)語文教學(xué)中強化素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）湖北省恩施市教學(xué)研究室冉正方素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。一句話就是重視受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者基本素質(zhì)發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。筆者就如何在小學(xué)語文教學(xué)的“讀、思、議、練”中強化素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）談?wù)勀w淺的認識和體會并求教于同行。一、引導(dǎo)讀――培養(yǎng)閱讀素質(zhì)小學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出，閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在閱讀教學(xué)中，能使學(xué)生獲得知識，提高認識，受到思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。因此，在教學(xué)實踐中主要引導(dǎo)學(xué)生“三讀”：（一）通讀――整體感知這里說的“通讀”主要有三層意思：一是要求學(xué)生通讀全文，掃清障礙；二是要求學(xué)生把全文讀通；讀順；三是要求學(xué)生對全文有一個總的感受，形成一個整體印象。其主要任務(wù)是：(l)利用工具書，聯(lián)系上下文弄清字音字義，正確流利朗讀課文；(2)初步了解課文大意，給課文分段；(3)劃出課文中的疑難問題。古人云：“不動筆墨不讀書”。因此，在讀書過程中，提醒學(xué)生在書中圈生字、新詞，注字音字義。標(biāo)段落層次，劃優(yōu)美句段，根據(jù)段落大意、中心思想，寫評點體會。(二)精讀――深入理解精讀課文是在學(xué)生掌握理解課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)本課重點訓(xùn)練項目，深入理解課文。這是對課文理解的升華階段，它是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。例如，教學(xué)《詹天佑》一課中在八達嶺使用“中部鑿井法”開鑿隧道這部分，此段既是重點又是難點，小學(xué)生沒有這方面的實踐知識，難以理解。于是老師就利用投影畫面幫助學(xué)生理解其內(nèi)容。老師先放映繪有八達嶺的幻燈片，但是沒有直接講解，而是引導(dǎo)學(xué)生讀課文中“從山頂往下打直井”到“把工期縮短一半”這段話后，老師啟發(fā)性提問：根據(jù)幻燈片上的地形圖，開鑿八達嶺隧道要從山頂打幾口直井?究竟有幾個工作面?要求學(xué)生觀察投影，對照課文動手畫出“中部鑿井法”的.示意圖，問題一提出，同學(xué)們有的托腮想，有的動手畫，有的互相議，氣氛活躍，態(tài)度認真，猶如自己在設(shè)計施工圖一般。同學(xué)們仔細看，反復(fù)讀，認真想，精心畫，很快就抓住了課文的重點，突破了難點，解除了疑點。（三）熟讀――領(lǐng)悟情感熟讀課文的目的是鞏固所學(xué)知識，它是在精讀課文的基礎(chǔ)上，進行聽說讀寫和字詞句篇的綜合訓(xùn)練。這一階段既使知識轉(zhuǎn)化為技能，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生富有創(chuàng)造精神，又能使學(xué)生通過語言文字訓(xùn)練，領(lǐng)悟其深刻的思想。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇六

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本取向的教育，是智力因素與非智力因素的相互激發(fā)，相互驅(qū)動，辨證推進，螺旋式上升的過程。新編《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分的課程總目標(biāo)中指出：“具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。”這簡短的文字強調(diào)了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的其中一個目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生增強創(chuàng)新意識，富有創(chuàng)新能力，健全創(chuàng)新人格。本文擬結(jié)合《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識談三點認識。

一、為學(xué)生營造和諧氛圍，誘發(fā)創(chuàng)新動機。

創(chuàng)新精神是人們從事創(chuàng)造活動的愿望與態(tài)度，它需要人內(nèi)在的動機和外在動機激勵和推動，這種動機需師生雙方共同合作。特別是在課堂教學(xué)中，師生在人格上應(yīng)是完全平等的，不能由教師占課堂，而應(yīng)把課堂看成是學(xué)生與教師共同探究問題的陣地。因為只有營造出民主和諧的課堂氣氛，才有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動機，使創(chuàng)新意識得到發(fā)展。教師真誠的微笑在教學(xué)中舉足輕重，微笑使學(xué)生意識到教師在關(guān)愛學(xué)生，盼望得到學(xué)生的支持，能給學(xué)生一種安全感、輕松感、愉快感、享受感。學(xué)生質(zhì)疑問難時，學(xué)生答錯問題時，教師應(yīng)設(shè)法站在學(xué)生的角度，體會學(xué)生的想法和感情，用微笑的神情、親切的言語，給予恰到好處的鼓勵和點撥，讓學(xué)生大膽的表達自己的觀點，使他們在民主、和諧的氛圍中學(xué)會思考問題，解決問題。比如，我讓學(xué)生探究以下算式：12×11=、13×11=、14×11=、15×11=、16×11=的得數(shù)時，先讓學(xué)生計算，然后圍繞“你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？”再讓學(xué)生探究其中的規(guī)律，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、交流，有一個學(xué)生說：“第一個數(shù)分別是12、13、14、15、16，第二個數(shù)是都是11。”有的學(xué)生說：“都是乘法。”也有的學(xué)生說：“可以用第一個數(shù)乘以10與1的和計算出得數(shù)。”我對他們的發(fā)現(xiàn)給予了肯定，并表揚他們的發(fā)現(xiàn)。我接著引導(dǎo)：“得數(shù)與第一個乘數(shù)之間有什么規(guī)律呢？”最后有一個學(xué)生觀察，發(fā)現(xiàn)了一個十分重要的規(guī)律，它們的得數(shù)是“第一個數(shù)的兩邊分，中間加。”的結(jié)果。我鼓勵他真是一個會觀察的小科學(xué)家，這是一個重大的發(fā)現(xiàn)。其他的同學(xué)用驚訝的目光望著他，激勵了其他同學(xué)的創(chuàng)新動機。

二、充分挖掘教材因素，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育必須憑借教材，緊扣教學(xué)內(nèi)容，挖掘教材中的創(chuàng)新因素。數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新因素大量存在，且分布廣泛，需要教師共同去挖掘，達到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的目的。

1、在討論中創(chuàng)新。

課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嘗試討論，能激發(fā)學(xué)生思維，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。教學(xué)中我一般采用個人自學(xué)、小組交流、全班討論的教學(xué)步驟。在整個教學(xué)過程中學(xué)生通過自學(xué)匯報、與他人交流，進行討論甚至爭論等形式，進行創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如：三年級下冊“面積”部分有這樣一道題：一根鐵絲正好能圍成邊長為4分米的正方形，如果用這根鐵絲圍成長方形，它的面積有多大？在教學(xué)的過程中，我首先讓學(xué)生讀題，然后學(xué)生獨立思考，接著組織討論、交流。在交流中，生1：長3分米，寬1分米，面積：3×1=3（平方分米）。生2：不對，長方形的周長不是4分米。我根據(jù)學(xué)生的錯誤引導(dǎo)提問：長方形的周長是多少？怎么計算呢？生3：長方形的周長等于鐵絲的長，4×4=16（分米）。我對他給予肯定，并再次引導(dǎo)，那么長方形的面積怎么計算?生4：2×8=16（平方分米），……經(jīng)過一番激烈的討論，我又讓學(xué)生說說長方形的周長計算公式，并出示了（+）×2，生4明白了自己的錯誤。最后，終于明白了長方形的面積可以是：5×3=15,6×2=12,7×1=7,這樣有意識地引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題，多種途徑地解決問題，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2、在算法多樣化中創(chuàng)新。

在嘗試計算的過程中，學(xué)生可能不用成人通用的方法，而經(jīng)常會從自己的生活經(jīng)驗和思考角度出發(fā)，產(chǎn)生不同的運算方法。作為成人的教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，去思考學(xué)生的各種解答的方法，注意傾聽他們的所思所想。其實，學(xué)生能夠而且應(yīng)該“發(fā)明”自己的計算策略，這種“發(fā)明”對他們的數(shù)學(xué)理解是很有幫助的，也表明了學(xué)生解決問題的策略的多樣化。同時，所有學(xué)生都能從聽取、反饋別人的方法中受益。這種與別人不同的思考方式張揚了學(xué)生的個性，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神有效途徑。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中為我們設(shè)計了相關(guān)的內(nèi)容，比如，一年級上冊“20以內(nèi)加減法”內(nèi)容中的“買鉛筆”活動，教材創(chuàng)設(shè)了一個小動物買鉛筆的情境：15枝鉛筆，賣出9枝，還剩多少枝？對于這個問題的解決，教材并沒有一種統(tǒng)一的方法，而是呈現(xiàn)了四種思考的策略：一根一根地數(shù)；把5分成10和5，10-9=1，1+5=6；把9分成5和4，15-5=10，10-4=6；9+6=15，15-9=6。這樣，學(xué)生在不同的思考策略中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

3、在提出問題與解決問題中創(chuàng)新。

心理學(xué)的研究表明，每個學(xué)生都有分析、解決問題和創(chuàng)造的潛能，關(guān)鍵是課程內(nèi)容要提供好的素材，以促進學(xué)生的這種發(fā)展。學(xué)生提出問題比回答問題更有價值。教材里有很多這方面的訓(xùn)練，比如：在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中設(shè)計了“你能提出什么數(shù)學(xué)問題？并試著解答？這樣的問題。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解題意的基礎(chǔ)上，大膽提出自己想提的數(shù)學(xué)問題，并自己解答，哪怕是一個教師認為很簡單問題，也要給予肯定，特別要組織學(xué)生交流活動，從交流中使學(xué)生體驗到成功的喜悅，樹立信心。

三、注重強化實踐操作，培養(yǎng)創(chuàng)新品格。

心理學(xué)研究表明：在手腦并用時，大腦的創(chuàng)造性有關(guān)區(qū)域受到刺激而活躍起來，手使大腦的功能得以發(fā)展，變得聰明，大腦使手的技能得以訓(xùn)練變得靈活。因此，在教學(xué)中，教師讓學(xué)生動手操作，實際上是把特定的概念、公式、法則等外化為動手操作的程序，然后再通過“外化”程序“內(nèi)化”為學(xué)生智力活動，從而發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。例如，在學(xué)習(xí)了“分數(shù)的認識”后，我讓學(xué)生取一張正方形紙，把它折出面積相等、形狀相同的四份，大家的興致很高，很快折出三種折法。這時，我并沒有告訴學(xué)生其它方法，而是鼓勵學(xué)生大膽思考，想想還有其它折法嗎？激起學(xué)生探索的欲望，促使學(xué)生進一步嘗試終于又折出第四種折法，學(xué)生在這個開放的活動空間里，品嘗到了成功的喜悅。

總之，“創(chuàng)新”是一個永恒的課題，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就，它需要廣大數(shù)學(xué)教育工作者在教學(xué)實踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新。

一、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題。

1.課堂氣氛不活躍、教學(xué)方法單一。

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)都是采用灌輸式的教學(xué)模式，即教師在講臺上講題，學(xué)生在座位上做題，這種教學(xué)模式雖然能夠在一定程度上提高教學(xué)進度，卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，并且枯燥單一的課堂環(huán)境也難以調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.思維定式阻礙創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

小學(xué)生的思維正處于發(fā)展的階段，在這個年紀(jì)中，他們不具備較強的理解能力，而數(shù)學(xué)課程又是一門極具思考的學(xué)科，往往教師在講解一道題目時，不會選擇最容易的解法，而會選擇最容易理解的解法。長此以往，在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生便會受到思維定式的影響，他們在做題時只有照搬照抄教師的解題方式，并不會舉一反三，在遇到相同類型的題目時，就會遇到各種各樣的問題。

3.從眾心理影響學(xué)生思考。

通過對現(xiàn)如今小學(xué)數(shù)學(xué)實際教學(xué)課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師在課堂上提出一個問題時，一些積極的學(xué)生會用于回答教師的問題，而一些缺乏自信心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的心目中的答案與這些同學(xué)回答的不一樣時，他們就會對自己的想法產(chǎn)生疑問，不能夠在心底堅定自己的想法，最后只能將其改成和別的同學(xué)一致的答案。這種從眾的心理都是由于學(xué)生不自信的表現(xiàn)，不利于學(xué)生個性化的發(fā)展，學(xué)生在這個心理的影響下會形成懶惰的心理因素，最終失去創(chuàng)新的能力。

1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)習(xí)的第一動力，要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，就需要增強數(shù)學(xué)課堂的趣味性，而一堂課的開始是尤為關(guān)鍵的。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師剛進教室就會說：來，大家把書翻到某某頁，我們來學(xué)習(xí)一些某某課的內(nèi)容。這種教學(xué)方式在一開始就降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生課堂上注意力的集中。教師可以結(jié)合信息技術(shù)，利用多媒體工具來導(dǎo)入，是一個良好的課堂開頭。

2.創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

小學(xué)生具有活潑好動的天性，往往一些有趣的事物能夠吸引他們的注意力，教師可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合游戲教學(xué)，在游戲的過程中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠潛移默化的掌握好知識。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《小數(shù)除數(shù)》一課中，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解“整除”、“余數(shù)”的概念。教師可在課前準(zhǔn)備好12張卡片，并且讓學(xué)生將這些卡片進行分堆，并且規(guī)定每堆卡片數(shù)量必須相同。學(xué)生經(jīng)過動手操作都會產(chǎn)生疑問：為什么5堆的卡片會有多余的卡片。這個時候，教師就可以根據(jù)這個問題來開展整堂課的教學(xué)內(nèi)容，提出“整除”、“余數(shù)”的概念。通過這種游戲的教學(xué)方式，很容易就讓學(xué)生理解知識點，同時也能提高他們的創(chuàng)新能力。

3.提高學(xué)生的動手能力。

小學(xué)生有著活潑好動的特點，在課堂互動的過程中能夠提高彼此對知識的理解能力，同時在互動的過程中培養(yǎng)自己的模型思想。教師需要增加課堂上的互動時間，將課堂上的一部分時間交給學(xué)生，這樣不會影響教學(xué)的進程，反而會得到意想不到的課堂效果[2]。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《量一量，比一比》一課中，教師就可以采用這樣的教學(xué)方法，課堂上將學(xué)生按照小組的形式進行分配，向他們提出問題：生活中有哪些物體是長方形和正方形的。根據(jù)教師的安排，學(xué)生會積極的測量身邊的物體，在自己小組進行討論。這樣學(xué)生就能夠通過小組互動的方式得出結(jié)論，不僅加深了他們的團隊合作意識，還能培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)模型思想，這對他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了有利的幫助作用。

4.注重教學(xué)與生活的結(jié)合。

小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與生活實際有著緊密的聯(lián)系，學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)能夠?qū)W(xué)生的生活方方面面起到幫助的作用。在實際的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該有意識的將數(shù)學(xué)問題結(jié)合生活，這不僅可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣，讓學(xué)生感受到他們的生活中充滿了數(shù)學(xué)，同時這也有利于課堂教學(xué)效率的提高。在生活化數(shù)學(xué)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可以憑借自己生活經(jīng)驗，大膽的數(shù)學(xué)問題進行假設(shè)和猜測，這對其創(chuàng)新思維能力的養(yǎng)成起到了幫助的作用。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《數(shù)據(jù)的收集和整理》一課中，教師就可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去搜集數(shù)據(jù)。如在學(xué)校的體育館內(nèi)收集運動的器材的數(shù)據(jù)，籃球有多少只、羽毛球有多少只等，并且將學(xué)生進行分組，讓他們做好數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)限制于課堂之內(nèi)，在書本上會有數(shù)據(jù)收集的方式，教師對本節(jié)課內(nèi)容也是一帶而過，很難激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。將數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，親身體驗數(shù)據(jù)收集的過程，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣。同時，分組合作也拉近了學(xué)生們之間的關(guān)系，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力得到了培養(yǎng)，能夠通過不同的方法進行數(shù)據(jù)的收集。

5.布置開放式的課后作業(yè)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師應(yīng)該有意識的去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這可以從學(xué)生的興趣著手，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，多元化的教學(xué)方式。除此之外，教課后的練習(xí)題設(shè)置中，教師也能通過開放式的作業(yè)布置，鍛煉學(xué)生的解題答題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新思維。小學(xué)數(shù)學(xué)的練習(xí)題不能只是注重結(jié)果，即教師不能只關(guān)注學(xué)生解題的答案是否正確。從舉一反三的角度來看，教師更應(yīng)該注重學(xué)生的解題過程中所運用的方法。例如在有關(guān)長方形面積計算的教學(xué)中，其練習(xí)題的設(shè)置普遍都是一個長方形中給定長寬數(shù)據(jù)，然后讓學(xué)生計算出這個長方形的面積。這種練習(xí)題雖然能夠加深學(xué)生對長方形面積計算公式的理解，但是卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。對此，教師就可以自行編制開放式的練習(xí)題，如“假設(shè)我們要給班級里的窗戶制作一個窗簾，窗戶的長度是2米，寬度是1米，那么我們需要購買多少面積的布料呢？在練習(xí)題中，有的學(xué)生首先數(shù)出了班級里的窗戶的數(shù)量一共6扇，然后所需購買布料的面積就是2×1×6=12。有的學(xué)生則認為，為了達到更好的遮陽效果則需要購買更多的布料，如每扇窗戶的長度高出10cm左右。這就是創(chuàng)新能力的形成，如此一來學(xué)生不僅能夠完成了書本知識的學(xué)習(xí)，也能體驗到數(shù)學(xué)知識與生活的有機結(jié)合，在解決問題的過程中同時培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段最為重要的一門學(xué)科之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和解決實際問題的動手能力。在新課程背景下，教師應(yīng)該解放傳統(tǒng)教學(xué)思想，創(chuàng)新變革教學(xué)模式，只有這樣才能發(fā)揮出數(shù)學(xué)對學(xué)生的幫助作用。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇七

個性的心理特征和傾向性共同制約著人的個性發(fā)展，彼此之間的聯(lián)系密不可分。作為不可忽視的心理衛(wèi)生問題，個性的塑造和培養(yǎng)在語文教學(xué)中不能不被重視。

一、個性的涵義。

所謂個性就是一個人因受特定社會條件和教育影響而形成的某種性格特性。一般個性分為兩部分，即心理特征和傾向性。個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等，是個體在活動中表現(xiàn)出來的行為特異性，是個性的一個重要方面。個性傾向性包含欲望、興趣、動機、志向、信仰等，與心理特征共同構(gòu)成人的個性。人總是在一定的活動中被個性傾向性牽引而表現(xiàn)出某特定的心理特征。

針對小學(xué)語文教育中存在的諸多問題，下面就如何在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的個性進行探討。

1、提供學(xué)生展示自己的個性的舞臺。

小學(xué)生都好表現(xiàn)自己，時常意欲展現(xiàn)自己個性。作為語文老師應(yīng)該在小學(xué)語文教育中給學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機會，不要死板教條的授課，經(jīng)常讓學(xué)生自由的閱讀，自己去領(lǐng)悟知識，然后加以引導(dǎo)修正，對則表揚，錯則鼓勵，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時也培養(yǎng)了學(xué)生的個性。在課堂上，要把時間多放給學(xué)生，讓同學(xué)分組交流討論，發(fā)表自己的觀點，然后每組選個代表陳述自己組的結(jié)果，加以修正，這樣才能使每個學(xué)生都能進行自由交流和探討，不受制約，發(fā)揮自己的個性。

2、教學(xué)氣氛要溫和。

課堂氣氛不要嚴肅，在傳統(tǒng)的教育中，語文老師言辭威嚴，課堂氣氛緊張嚴肅，讓學(xué)生上課心怯，感想也不敢說，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，生怕老師發(fā)威，問及問題，也吞吞吐吐，生怕說錯，套話和空話頻現(xiàn)課堂。這樣的課堂氣氛對于學(xué)生的思想來說是一種極大地束縛，難以讓學(xué)生積極思考，自由發(fā)揮，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就無從談起。學(xué)生的自信心在一點一點被傳統(tǒng)的教育模式消磨殆盡。在語文教學(xué)中，老師應(yīng)該營造寬松的氣氛，多給予學(xué)生鼓勵，放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生的自信在溫和的氣氛中喚回，這樣學(xué)生才會在課堂上積極主動，敢想敢說，愛上語文課堂，發(fā)揮出學(xué)習(xí)積極性，挖掘才能，培養(yǎng)自己的個性。

首先，在語文課堂上，師生要建立一種既是師生，又是朋友的關(guān)系，這是一種平等、和諧的關(guān)系，只有師生之間相互信任，學(xué)生才敢大膽的提出自己的見解。總之，作為語文老師不應(yīng)該板起面孔，應(yīng)該平易近人，和藹可親，只有這樣才能營造寬松的教學(xué)環(huán)境。

其次，老師要多接觸學(xué)生，了解學(xué)生，因材施教。采取不同的引導(dǎo)方式對待不同性格的學(xué)生。做到這點，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的特長和優(yōu)點，指出他們的缺點和錯誤。

最后，老師要獎罰分明，鼓勵學(xué)生暢所欲言。沉默是金，但是對于學(xué)生來說，不敢說話，總是沉默，不可能讓學(xué)生在沉默中爆發(fā)，只能讓學(xué)生的個性在沉默中消磨，成為一個死板教條的產(chǎn)品。只有鼓勵學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生自由發(fā)表見解，錯不罰，對必夸，這對于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個性具有重要意義。

3、讓學(xué)生萌發(fā)好奇心。

興趣是最好的老師，這是每位老師都知道的道理，但是很少被老師應(yīng)用到教學(xué)中去。學(xué)生沒有興趣上課是學(xué)不好任何東西的，對于小學(xué)語文教育來說更是如此。如何讓學(xué)生感興趣？萌生好奇心理是最好的方法。在課堂上，一個有才華的老師會把學(xué)生帶進語文美麗的世界，而平庸的教學(xué)方式足讓學(xué)生上課味同嚼蠟，除了背誦就是寫作，沒有絲毫樂趣。因此，要激發(fā)學(xué)生好奇心，老師教學(xué)必須具有藝術(shù)性和巧妙性，讓學(xué)生對語文知識產(chǎn)生興趣并積極去探討，提高學(xué)習(xí)的積極性。例如在教授詩歌時，不要簡單背背完事，要在講解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己仿寫，并提供指點，學(xué)生在寫詩對句中爭強好勝，興趣自然就有了。此外，老師還可以根據(jù)學(xué)生的愛好分組，組織學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，撰寫研究筆記，積極培養(yǎng)學(xué)生個性。

4、鼓勵逆向思維，支持求異思想。

課堂上閱讀課文的過程，實質(zhì)也是一種再創(chuàng)造過程。在小學(xué)語文的教育中，老師要知道有不同生活經(jīng)歷和個性特征的學(xué)生對同一篇課文都會有不同的理解和感悟。在課堂教學(xué)中老師要包容學(xué)生奇怪的答案，不是批評而是引導(dǎo)，允許學(xué)生張揚個性，獨立思考。孩子個性體現(xiàn)在思維的不同，而創(chuàng)新思維特點就是求異。所以老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求異點時，不是直接棒殺，而是讓學(xué)生自己去思考，引導(dǎo)學(xué)生在求異中去接近答案。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育，總是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的答案不能偏離標(biāo)準(zhǔn)，其實語文題本來就沒答案，就像一個人對一件事物的描述，角度不同，答案自然不同，作為語文老師如果一味的追求標(biāo)準(zhǔn)答案，這其實是在抹殺學(xué)生的個性，也是一種錯誤的.教育方式。

5、尋找平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。

小學(xué)語文教育的基本目標(biāo)應(yīng)該包括對學(xué)生個性的培養(yǎng)。因為對于各階段的教育而言，學(xué)校在進行教學(xué)時都應(yīng)具有雙重的目標(biāo)，一是促進學(xué)生個體的健康發(fā)展，二是為社會培養(yǎng)出所需要的人才。我國早期的教育總是重視服務(wù)社會的目標(biāo)而忽視個體培養(yǎng)的目標(biāo)，教育思想落后時代，如今強調(diào)學(xué)生的個體發(fā)展是順應(yīng)社會發(fā)展潮流的。但是學(xué)校在制定教學(xué)規(guī)劃時，又不應(yīng)當(dāng)走向另一個極端。要尋求平衡，培養(yǎng)個性，協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須要做到下面兩點：第一，個性化與規(guī)范化要實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。并不是說高度重視學(xué)生的個體差異就要忽視學(xué)生的普遍教育，畢竟小學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范都是相似的，普遍規(guī)律與應(yīng)有的規(guī)范性是師生雙方教與學(xué)的保證。第二，個性發(fā)展與基本素養(yǎng)的發(fā)展要平衡。使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)是小學(xué)語文教育的主要目標(biāo)。

三、結(jié)束語。

作為最基本的教育，小學(xué)語文教育既要傳承中華民族的文化，還要培養(yǎng)學(xué)生個性品質(zhì)。我們一定要不斷的改進教學(xué)方法，在今后的教學(xué)中與時俱進，培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)。同時，努力引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為適應(yīng)社會需要，有著良好個性品質(zhì)的人才。

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教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇八

隨著高中地理課程的深入，發(fā)展學(xué)生的主體性已經(jīng)成為了目前高中地理課程的重要課題。但是，現(xiàn)如今很多課堂依然是教師在扮演著主要的角色，學(xué)生的主體性并沒有真正的得到落實。通過實踐證明，學(xué)生自己領(lǐng)悟到的知識才能真正讓其受用一生，并形成一種技能。

1發(fā)展學(xué)生主體性的重要性。

每個有都擁有主體性的特質(zhì)，主體性中包含著自主性、能動性以及創(chuàng)造性。在課堂之中，有成熟的學(xué)習(xí)方式以及獨立的見解是學(xué)生主體性的主要表現(xiàn)，學(xué)生的主體性得到發(fā)揮，才能夠真正獨立自主的學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體性得到發(fā)揮，是學(xué)生全面發(fā)展的精神實質(zhì)。因此，在課堂中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，并且要以引導(dǎo)性的方式幫助學(xué)生走向知識的海洋。在實踐過程中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)地理知識，能夠有效的養(yǎng)成各種習(xí)慣，提高學(xué)生未來發(fā)展的可能性。

2學(xué)生主體性確實的原因。

如今，盡管教師已經(jīng)開始關(guān)注學(xué)生的主體性，但在實際操作中，往往是由教師包辦學(xué)生的一切，使得學(xué)生沒有自己選擇的余地，學(xué)生的自由發(fā)展更是無從談起。目前，很多學(xué)生在學(xué)校中并不能得到全面的發(fā)展，他們的創(chuàng)造性或獨立性往往有著嚴重的`缺陷，雖然在這其中有學(xué)生自身的原因，可與教師的教學(xué)也有著密切的關(guān)系，更嚴密的來說，是教育的方法和觀念并不適合時代發(fā)展中學(xué)生的需求。

如今，落后的教學(xué)方法和教學(xué)理念正是學(xué)生主體性缺失的主要原因，其表現(xiàn)一般為：教師課改意識淡薄，對新理論不關(guān)心，只管教書，不管育人；認為高分數(shù)才是好的；認為沒有時間發(fā)展學(xué)生的主體性，一些教師固執(zhí)的認為討論、探究等活動會導(dǎo)致課時變少，導(dǎo)致教學(xué)效率變低；而還有一些教師，他們認為新的方法實踐起來比較困難，不愿意去主動研究新的教學(xué)方法和觀念。這些錯誤的思想和行為，都導(dǎo)致了學(xué)生主體性的缺失，影響著學(xué)生的思想。

3發(fā)展學(xué)生主體性的主要途徑。

在高中地理教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體性，強調(diào)對學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師應(yīng)明確的知道，主體性的發(fā)揮與否，對學(xué)生未來的發(fā)展有這種又要的影響。作為高中地理教師，應(yīng)盡力改變自身過于陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，并將探索出來的新的教育思想和教育方法進行落實。

3.1正確認識師生關(guān)系，提高學(xué)生主體地位。

高中地理課程要求教學(xué)以學(xué)生為本，教師應(yīng)完成從單純的傳授者到引導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，客服師生之間不平等的關(guān)系。新課程改革下的高中地理教學(xué)強調(diào)，教師不應(yīng)在教學(xué)在教學(xué)之中居高臨下，但很多學(xué)校的高中地理教學(xué)依舊是以教師為中心，這樣做的結(jié)果，就是學(xué)生的主體性不能得到強調(diào)，學(xué)生對于高中地理知識缺乏學(xué)習(xí)的激情和興趣，其接受知識的過程不是主動的探究，而是被動的灌輸，使得很多學(xué)生感到學(xué)習(xí)過程十分疲憊。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)正確認識并強調(diào)學(xué)生的主體性，教學(xué)活動應(yīng)圍繞學(xué)生展開。無論是什么教學(xué)活動，教師都應(yīng)以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生的主體性，而不是在課堂上完全支配。因此，教師應(yīng)該在課堂上為學(xué)生設(shè)定一定的自由時間，給予學(xué)生自由探索的機會，讓學(xué)生在互相合作、思考中獲得知識，提升自我。并且，教師還應(yīng)讓學(xué)生在教學(xué)中全面參與教學(xué)活動，教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是平等的，在教學(xué)中師生做到互動，分享活動中獲得的知識，而不是讓學(xué)生能夠被動的接受教師的灌輸，變成單純的“填鴨”式教學(xué)。師生之間的信任，可以讓雙方做到共同成長和提升。

3.2營造和諧課堂氛圍，喚醒學(xué)生主體意識。

的一個重要問題。許多學(xué)生都不敢在教學(xué)課堂上發(fā)表自己的意見，因此有什么問題也不敢問，在這樣教學(xué)氛圍的熏陶下，很多學(xué)生都缺少主動探究的能力，主體意識非常淡薄。

學(xué)生的主體意識，是其主體地位的一種自覺意識，是創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)。學(xué)生主體意識的強與否，對學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性影響頗深，因此，喚醒學(xué)生的主體意識是非常緊迫的。教師在進行高中地理教學(xué)過程中，應(yīng)營造和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生緊張的心態(tài)放松下來，對學(xué)生的態(tài)度應(yīng)友好親切，讓學(xué)生敢于把自己的疑惑問出來，而對于后進的學(xué)生，教師也應(yīng)多以的鼓勵的形式，增強其對地理的自信心，真正的讓學(xué)生的思想自由，成為課堂之中的主角。

4結(jié)語。

教育的本質(zhì)就是為主學(xué)生塑造主體性的過程，發(fā)展學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育的重中之重，而這也是教育者的理想。在高中地理教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極探索全心的教學(xué)理念和教學(xué)方法，摒棄過去一人控制課堂的做法，打造良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生敢于在課堂上提問、討論，并營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能真正的培養(yǎng)出學(xué)生在課堂上“主人翁”的地位，真正的變成學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻。

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教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇九

馬云龍江蘇省淮安市楚州區(qū)平橋中學(xué)。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭之力（江澤民語）。很顯然，這一思想就是要求我們自覺地把學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班隊活動和社區(qū)教育等定位在創(chuàng)新教育上面，即：培養(yǎng)下一代的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。初中語文學(xué)科是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，是開展創(chuàng)新教育的基本組成部分，因而在堅持素質(zhì)教育的實踐中加強學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重中之重。但是作為創(chuàng)新能力只能寓于生活實體的個性之中，所以現(xiàn)代教育理論認為，個性教育是語文教學(xué)需要攀登的一個重要階梯。初中語文教學(xué)當(dāng)然不能例外。

心理學(xué)賦予“個性”的概念是：“個性是指一個人的整體精神面貌，亦即具有一定傾向性的人的心理特征的總和。”每個學(xué)生生活的空間和時間不盡相同，家庭和社會的影響以及學(xué)校教育水準(zhǔn)也不一樣，學(xué)生接受知識、認識社會和自然的能力存在差異，這為學(xué)生的個性差異的存在與各種個性發(fā)展提供條件。學(xué)生生活在家庭、學(xué)校、社會以及個人年齡層次、文化底蘊等不同因素組成的多維坐標(biāo)系里，為不同方向人才的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。作為語文教師的我們又如何去根據(jù)他們各自的坐標(biāo)，讓其個性得到主動發(fā)展從而獲得創(chuàng)新能力呢？筆者認為：

激發(fā)興趣誘發(fā)個性。

“興趣是最好的老師”。“沒有興趣的地方就沒有智慧的靈感”。所以，一個好的老師總會千方百計激發(fā)學(xué)生的興趣，總要認真鉆研教材，不斷大膽探索，根據(jù)學(xué)生實際，擬制訓(xùn)練方式。如教學(xué)《背影》時，講到父親為兒子買橘子時，我先準(zhǔn)備了一個道具--青布衣馬褂。課上，我讓一個叫潘順的同學(xué)當(dāng)起演員，表演買橘子的情景。表演者感觸自然很深，其他同學(xué)看了表演亦體會字里行間的包含的父子深情。當(dāng)大家陶醉在父子深情之際，我提問：朱自清父親為什么只買橘子？是不是當(dāng)時沒有其他東西可買？如果有，為什么只買橘子？一時間，學(xué)生被蒙住了，可大家仍然對這個問題很感興趣。后來，常去揚州的同學(xué)說出揚州有送橘子的風(fēng)俗--走局，即：走好運。那年中考的時候，竟有有學(xué)生包粽子送同學(xué)，意即：中了。這怕是買橘子討論的啟示。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，增長了學(xué)生的知識，也促使學(xué)生有了良好的道德品質(zhì)。此外，我據(jù)學(xué)生模仿性強，喜歡唱歌等特點組織他們演課本劇。如教《威尼斯商人》，我先讓學(xué)生演，再視頻看電影。這樣，既濃厚了學(xué)生的興趣，也使得他們找到差距，從而使自己的個性特長得以很好地發(fā)展，更為語文教學(xué)平添了幾分魅力。

因材施教助長個性。

個性特征告訴我們，人的個性具有共性和個性的特征，只有把握這一點，才能正確認識、了解人的個性，促進人的良好個性形成和發(fā)展。所以，在語文學(xué)習(xí)過程中，我們要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特長，努力做到“因材施教”。

在語文教學(xué)過程中，如果讀者知識獲得閱讀客體所提供的等量，而沒有自我個性的再創(chuàng)造，那就不能談什么閱讀教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生個性和創(chuàng)新能力了。只有充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生自我個性特點、強點、閃光燈，才能更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。如教普希金的《漁夫和金魚的故事》時，通常情況下，按教參去分析作品的主題。可我又一次，在一所中心小學(xué)聽課時，竟然有個同學(xué)提出了老太婆的貪婪，并從“做女霸王”角度加以印證。聽課者為之一驚，教者處理方案更值得大家學(xué)習(xí)，他熱情表揚這位女同學(xué)膽識和創(chuàng)新思維，同時結(jié)合課文背景，妥善的解決這個問題。“一石激起千層浪”這必然引起很多學(xué)生的求異思維、創(chuàng)新思維。另外，我們還要從聽、說、讀、寫等多方面去發(fā)現(xiàn)各自的理解，甚至是動手實驗或?qū)嵺`。如教《死海不死》，我讓學(xué)生邊實驗，邊用物理知識去解釋“死海不死”的原因，同時加強學(xué)科間的聯(lián)系。

積極引導(dǎo)實踐個性。

“實踐--認識--再實踐--再認識”，這是人們的認識規(guī)律。為此，我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智與實踐精神，引導(dǎo)他們勇于創(chuàng)新。我這里所說的實踐主要是多讀、多思、多寫、多改，以不斷表現(xiàn)自我在語文學(xué)習(xí)中的獨到之處。首先是鼓勵學(xué)生在共同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，多讀多思，多寫多改，并在完成任務(wù)的同時，根據(jù)自我需要，自我意愿去鍛煉自己的單方面才能。其次，積極組織書法、朗讀、表演（講演）和作文等興趣小組，不少學(xué)生訂閱《中國書畫家報》《漢語拼音》《演講與口才》《寫作》等報刊。他們不僅學(xué)理論，而且勤于練習(xí)，再加上教師的適時點撥，從而很好地促進學(xué)生的個性發(fā)展，使他們真正能夠主動發(fā)展。第三，開展豐富多彩活動，為展示個性發(fā)展的成果提供機會。我不僅常常在班里舉辦朗讀、競賽、辯論會，書寫比賽、作文競賽及課本劇等活動，還積極推薦學(xué)生參加“五四”、“國慶”、“元旦”等文藝晚會，特別每年6月1日要選送作品或朗讀（表演）節(jié)目到鎮(zhèn)上藝術(shù)節(jié)上去展示。功夫不負有心人，學(xué)生閱讀，寫作及書寫能力有了提高。楊步云、趙洪寶等同學(xué)在初三就在市縣小報上發(fā)表文章了，趙松松同學(xué)的劇本《釣魚》為學(xué)校文學(xué)社的《雛燕》刊物所錄用。

鼓勵求異張揚個性。

積極鼓勵學(xué)生根據(jù)自我掌握的`知識經(jīng)驗，拓展思維的界域是發(fā)展學(xué)生個性一個重要途徑。如：有一年，我要學(xué)生寫一篇《一件新事》的作文，雖然仍有不少落入俗套，但是一個叫王菲的同學(xué)寫了在改革開放二十年后今天，下崗工人因打工的事，回來后帶動其他下崗工人辦工廠這類貼近現(xiàn)實的文章。我閱讀后不僅圈點下批語，而且到班級表揚他文章的時代性，現(xiàn)實性和社會性。再如有的同學(xué)作文樸質(zhì)無華，有的同學(xué)作文辭藻華麗，作為教師就不能搞偏頗，應(yīng)該表揚各自的長處，從而使他們形成各自風(fēng)格。03級學(xué)生葛小東，王志國這兩個風(fēng)格迥異的作文同登《雛燕》文學(xué)報上，各得其所并怡然自樂。

在閱讀教學(xué)中，我們要常常啟發(fā)學(xué)生多層面，多角度進行擴散思維，讀出自己的獨特見解。如教《給烏蘭諾娃》時，我組織幾個學(xué)生分別代表科學(xué)家、工人、農(nóng)民、解放軍、學(xué)生、作家來談“勞動創(chuàng)造了美”的體會。他們言之有理，言之有序，有理有據(jù)，其語言風(fēng)格體現(xiàn)了人物身份特點。可以說，在大語文教育觀指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生個性，是廣闊天地大有所為的。

及時評價匡扶個性。

學(xué)生取得成功固然要給予支持、表揚，對學(xué)有成效、學(xué)有專長更要給予肯定。作為教師對學(xué)生個性發(fā)展固然要積極鼓勵，但是對個別學(xué)生存在的一些不良“行為”也要給予制止，如:有學(xué)生讀書時嘩眾取寵怪腔怪調(diào)、有同學(xué)演課本劇時動作舉止不文明等。這時我們就要及時給予匡扶，合理褒貶。當(dāng)然老師也要處理好偏愛與偏見的關(guān)系，全面發(fā)展與偏科的關(guān)系。此外，我們老師還要處理好培養(yǎng)優(yōu)等生、轉(zhuǎn)化差等生和提高中等生的關(guān)系，要確保大面積豐收，絕不能為了培養(yǎng)個別學(xué)生而忽略其他同學(xué)。

總之，只要我們廣大語文教育工作者認真鉆研、勤于探索、銳意創(chuàng)新，不斷挖掘教材內(nèi)涵，不斷研究學(xué)生的個性特征，對他們進行適時對路地培養(yǎng)，學(xué)生的個性特征就能得到充分發(fā)展、主動發(fā)展，主觀能動性就一定能得到充分發(fā)展，他們的創(chuàng)新意識必定增強，創(chuàng)新能力也一定會迅速提高，國家興旺發(fā)達的不竭之力就找到了永恒之源。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十

語感是對語言文字的敏銳感覺，一種對語言文字的豐富聯(lián)想、想象的感知活動，它是理解一切語言文字的基礎(chǔ)，是人們直覺地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的能力。這種能力是長期語言實踐中所形成的一種心理能力。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力尤其重要，在實踐訓(xùn)練中，我總結(jié)出以下幾種方法：

一、換一換。

換，就是語言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)課文語言時，能在理解的基礎(chǔ)上改變評閱的表達形式，變課文語言表達的一種形式為多種形式。在閱讀教學(xué)中，我采用轉(zhuǎn)換詞語、句式的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，領(lǐng)悟語言運用的規(guī)范意義。

如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學(xué)生討論，因為霧凇的形成過程是緩慢的，是個逐漸的過程，一個“鍍”字不僅體現(xiàn)了這一過程的特點，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現(xiàn)了出來，給人以美的享受。只有通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生才能體會到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。

二、丟一丟。

丟，是指教師有意識地將范文的重點詞句去掉，來訓(xùn)練語言，培養(yǎng)語感。比如在《李時珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓(xùn)練時，我故意丟掉“就”字，讓學(xué)生體會，這樣丟了行不行，對表達的效果有什么影響。經(jīng)過討論得出，去掉一個“就”字，就不能看出李時珍的那種“為了萬民得福”而甘愿吃苦、只能“將就”住在破廟里之意。通過這樣一“丟”，學(xué)生便從中發(fā)現(xiàn)了問題，找到了語言的規(guī)律，獲得了“語感”。

三、比一比。

有比較就有發(fā)現(xiàn)。進行語言訓(xùn)練，也應(yīng)讓學(xué)生通過比較，比出問題，比出規(guī)律，領(lǐng)會語境。

比如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時，可以讓學(xué)生抓住兩個詞來比較：

他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。

宙斯……便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。

通過比較，同學(xué)們能體會到“決心”一詞用得非常準(zhǔn)確，“決心”不僅說明了普羅米修斯立志要解除人類無火的.痛苦，還說明了盜取天火并非簡單的事，需要有克服困難和面對天神宙斯的勇氣。而對于統(tǒng)制諸神的宙斯來講，懲罰普羅米修斯不需要請示任何人，“決定”一詞表現(xiàn)了他的狠毒和獨斷專行。這樣一來，同學(xué)們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語境中表達的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。

四、補一補。

補，就是讓學(xué)生根據(jù)范文的語言進行思維發(fā)散，進行語言補充，以訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)和語言表達能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態(tài)等等也沒有寫。這些空白的存在無疑給學(xué)生留下了想象的空間，為教學(xué)時對學(xué)生進行想象能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了良好的空間。在實際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住補白進行語言補充，帶領(lǐng)學(xué)生地充分感受人物的性格，加深對課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。

五、調(diào)一調(diào)。

調(diào)，即調(diào)換文章中語言的順序，重新組合，句子里詞語，一段話中的分句，有時前后調(diào)換一下并不影響意思表達，但是表達的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥》一文的開頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對珍珠鳥。”在教學(xué)中，教師可以把這兩句話的順序調(diào)整一下，讓學(xué)生去讀一讀，體會一下意思和情感的表達是否相同。而學(xué)生在這樣的訓(xùn)練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達出作者迫不及待要流露出無比喜愛珍珠鳥的感情。

六、讀一讀。

無論是語感實踐，還是語感分析，都離不開朗讀。只有通過朗讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準(zhǔn)確生動，感受祖國語言的無窮的魅力。因此，教師訓(xùn)練學(xué)生語感，就應(yīng)該注意朗讀指導(dǎo)。使讀步步深入，并在計中合理穿插說與寫的練習(xí)，把聽說讀寫聯(lián)系起來，把課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言。

七、演一演。

任何一種能力的獲得，都需要經(jīng)過長期的反復(fù)的實踐，學(xué)生對語言的敏銳的感受，也必須經(jīng)過長期的語言實踐。因此，在教學(xué)中，我安排了豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在運用中積累語感。如果課文是童話寓言，分角色演演；課文是敘事的，就開個故事會；課文是寫人的，就介紹人物的事跡；課文是寫景的，就當(dāng)一次導(dǎo)游等，把形式搞得生動活潑，情趣盎然，令學(xué)生印象深刻。

總之，語感不是一朝一夕就能形成的，它需要通過長期有意識的、科學(xué)的訓(xùn)練才能逐步形成，在語文教學(xué)中，在精讀精練中，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ拍芗訌妼W(xué)生的語感。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十一

樊春榮。

近幾年，見諸報端的校園自殺和傷人事件呈逐年上升趨勢，成為中學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥？從生命意識的角度看，這是生命意識淡薄的表現(xiàn)，他們不懂得生命的意義和價值，極易輕易處置自己和他人的生命，他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對方式，或把它作為報復(fù)別人的手段，解決問題的辦法，等等。

造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識淡薄的主要原因，除了社會的功利主義泛濫，中國傳統(tǒng)文化對死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也存在著很大的誤區(qū)。教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）最初和最終的意義。可是，受應(yīng)試的束縛，一直以來，形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）輕生命教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的局面，。

其實，對這個關(guān)乎人類本身的重大話題，語文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠在古代，生命意識普遍淡薄的時候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問人不問馬；孟子認為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識。到了近代，魯迅對生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，加強生命意識的滲透，使學(xué)生認識生命的價值，珍惜生命。

一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識。

對生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識。受包含強烈虛無主義和悲觀主義的西方思潮和對生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長和老師對生命話題的神秘和回避，必然助長學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識。

糾正這些錯誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識，是語文學(xué)科的神圣使命。語文教材上的許多課文都是對學(xué)生進行生命教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的生動范例。生命是脆弱的，甚至只是一場小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護和善待生命呢？讓生命的'唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。

二、樹立生命本位的思想。

當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財富、名譽地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會離幸福越來越遠。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會使人陷入深深的精神迷惘和生命危機之中，長期下去，就會懷疑生命的意義與價值，甚至輕視或放棄生命。

法國哲學(xué)家蒙田認為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的。自然經(jīng)過多少億年的時間才哺育出生命，生命又經(jīng)過多少億年的進化才出現(xiàn)人類，所以，我們對生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無從企及。從這個意義上說，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國愛民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對母親最好的悼念，是對母愛最好的報答，是對孝順最準(zhǔn)確的詮釋。

[1][2]。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十二

新課標(biāo)的頒布實施，為我們帶來了新的教學(xué)觀和教學(xué)理念，因此,我們必須結(jié)合學(xué)科教學(xué),從教育教學(xué)的主陣地---課堂教學(xué)抓起,改革教法，適應(yīng)新課標(biāo)。在教學(xué)過程中,教師要有獨到的教學(xué)風(fēng)格,真正發(fā)揮其主導(dǎo)作用,提高教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的興趣,把教學(xué)過程變成學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造的過程。

一、在教學(xué)手段上創(chuàng)新。

21世紀(jì)信息革命浪潮的來臨,加速了教育界的“技術(shù)化”,也開拓了小學(xué)語文現(xiàn)代教學(xué)的新方式,課堂教學(xué)取得了更好的教學(xué)效果。因此,教師要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段開展教學(xué)。例如,教學(xué)《撈鐵牛》時,單憑老師的講解和觀看傳統(tǒng)的`掛圖,學(xué)生很難理解懷丙和尚撈鐵牛的過程,而利用多媒體手段再現(xiàn)這一過程,并且讓學(xué)生扮演懷丙和尚,指揮大家進行撈鐵牛的實戰(zhàn)演習(xí),那么,課文的難點就不攻自破了。這樣,變苦學(xué)為樂學(xué),收到了意想不到的效果。

二、教育觀念上創(chuàng)新。

課堂教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)能力,教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,痛下決心打破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式,將以教為主轉(zhuǎn)為以學(xué)為主,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),獨立思考,教師只做適當(dāng)?shù)膯l(fā)、指導(dǎo)和幫助。

首先,注重爭論。學(xué)生對同一問題的認識有差異這是必然的。有差異,就必定有爭論,這是極可貴的教學(xué)機遇,教師要善于引導(dǎo),盡可能讓學(xué)生有所爭論,有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新。例如：在語文第八冊教材中有一篇課文《諾曼底號遇難記》，哈爾威船長在船沉的危難時刻救出了全船的乘客，自己雖然可以逃生，他卻選擇了與船共存亡，沉入了海底。為此，學(xué)生展開了辯論：哈爾威船長死的值得嗎？正方認為―值得。他雖然犧牲了，但舍己為人的精神會永遠活在人們心中，雖死有榮。反方認為―不值得。不死以后還會是一個好船長，可以為社會做出更多的貢獻。我充分肯定的雙方觀點的合理性，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn),鼓勵學(xué)生創(chuàng)新,利用有價值的爭論,作為教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自主意識。

其次,注重參與。素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體的教育,要盡量創(chuàng)造條件讓每個學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機會。引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與到學(xué)習(xí)的全過程中,根據(jù)教材內(nèi)容的特點和班級學(xué)生的實際,千方計創(chuàng)造條件,給學(xué)生提供盡可能多的參與機會。不僅讓學(xué)生讀一讀,寫一寫,說一說,而且讓他們唱一唱,畫一畫,演一演,貼一貼,做一做……例如：在《跳水》一課中，初讀課文時我要求學(xué)生劃出課文中船的部件名稱，（如桅桿等），并根據(jù)這些名稱要求學(xué)生畫出簡筆畫示意圖來，了解課文情節(jié)。并且通過讓學(xué)生表演猴子的一系列動作體會故事情節(jié)。通過學(xué)生的自主活動,把課堂真正還給學(xué)生。

再次,既注重學(xué)習(xí)結(jié)果又注重學(xué)習(xí)過程。當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀是在教師的嚴格控制下,學(xué)生被動地去完成學(xué)習(xí)任務(wù),這樣是不可能有什么創(chuàng)新的,長此以往,必然成為一個平庸的沒有發(fā)現(xiàn)意識的人。教師要更新教育觀念,將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育,把更多的時間騰出來,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動得以充分進行。例如《白楊》中，爸爸對孩子說：“白楊樹從來都這么直。哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。”“爸爸只是在介紹白楊樹嗎？不是的，他也在表白著自己的心。”爸爸的心意是什么？這是教學(xué)中的難點，采用先學(xué)后教,先嘗試后指導(dǎo)的方法,多讓學(xué)生直接感受、吸收課文語言,以至舉一反三運用語言。讓學(xué)生自始至終參與知識形成的全過程中,使知識與能力得到同步發(fā)展,心理素質(zhì)得到全面提高。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十三

一、觀察想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

從課本到課本，教學(xué)過程單一化，缺少其他輔助性活動，是語文教學(xué)中存在的一大弊病。如果我們單純地談閱讀，單純地教學(xué)閱讀，忘記了閱讀活動背后還存在著一個廣闊的、琳瑯滿目的現(xiàn)實世界，那我們的閱讀教學(xué)就會變成一種缺乏生氣的活動了。在閱讀教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生把閱讀跟觀察、想象、思維、模仿以及各種實踐活動結(jié)合起采。只有這樣閱讀教學(xué)才能真正有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

學(xué)生如果缺乏實際觀察的經(jīng)驗，要讀懂課文是很困難的，因為他們頭腦中缺乏形象積累，課文中用文字符號描寫的關(guān)于事物的概念無法在他們頭腦中獲得鮮明的形象支持，就很難理解。例如缺乏觀察植物生長的實際經(jīng)驗的小學(xué)生，總感到象《爬山虎的腳》這類課文很難理解，而有這種觀察經(jīng)驗的小學(xué)生就覺得課文很生動，很鮮明易懂。形象積累的貧乏，不僅影響兒童對課文的理解，而且不利于發(fā)展他們的幻想和想象，這就勢必使他們難于進行創(chuàng)造性想象。“觀察是積累形象的過程，但形象與形象之間的聯(lián)系，又要靠聯(lián)想來建立。聯(lián)想是形象思維的基本形式，幻想和想象是聯(lián)想的不同表現(xiàn)”。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的形象思維，這是早已受到重視的，但在教學(xué)實踐中，給學(xué)生提供的形象材料還普遍比較貧乏。要加強形象思維和抽象思維的.聯(lián)系，促進學(xué)生的形象思維向創(chuàng)造性想象的方向發(fā)展，這對于培養(yǎng)高質(zhì)量的科技人才，是具有深遠意義的。我們不能滿足于使學(xué)生模仿著課文或課外讀物的形式，在幻想和想象中“復(fù)制”出各種生動有趣的小故事來，而應(yīng)當(dāng)使他們的幻想和想象帶有更多的科學(xué)性和理論性。當(dāng)然，不是離開小學(xué)生的特點和實際可能來談科學(xué)性和理論性的。事實上，小學(xué)語文教學(xué)中有著大量可資利用的機會。教師如果將這樣的時機白白放過，而用背記詞語解釋之類的缺乏生氣的練習(xí)，擠掉他們對神奇的大自然進行遐想神游的時間，就會大大降低語文閱讀教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性因素的價值。

進行觀察、想象和思維，需要有豐富的經(jīng)驗材料作營養(yǎng)，小學(xué)語文閱讀教學(xué)要努力引導(dǎo)學(xué)生把腦力勞動和手工操作的各種制作活動結(jié)合起來，把教室里的生活跟教室外的大課堂結(jié)合起來。有經(jīng)驗的教師很重視學(xué)生的課外和校外活動，經(jīng)常組織他們?nèi)ソ加危步?jīng)常給他們看動植物標(biāo)本、模型等，或盡量利用圖片、動畫來補充一些直觀形象。這些活動雖然都是有益的，但還沒有為大多數(shù)教師所效法。所以還有必要努力推廣，并且進一步開拓學(xué)生的活動領(lǐng)域，把創(chuàng)造性的勞動帶到學(xué)校里來，把知識和疑問帶到學(xué)校外面去，在培育植物、飼養(yǎng)動物、參觀生產(chǎn)過程、制作小器具、小模型、發(fā)明小裝置、采集動植物、礦物標(biāo)本等各種活動中，去鍛煉觀察、想象和思維的能力。

二、鼓勵懷疑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

懷疑常常是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中要讓學(xué)生從小有敢于懷疑已成定論的東西，不迷信“常識”和權(quán)威，勇于追求真理的精神。教師首先要允許和鼓勵學(xué)生提出不同意見、挑教師的錯，跟教師爭論。古人說：“學(xué)起于思，思起于疑。”懷疑跟學(xué)習(xí)和思考緊密相連，只有不學(xué)習(xí)、不思考的人頭腦里才不會產(chǎn)生疑云。朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”學(xué)生學(xué)習(xí)上的進步，就是在從無疑到有疑，從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中取得的。完全沒有疑問的學(xué)生，就是在學(xué)習(xí)上無所用心的學(xué)生。但并不是學(xué)生處處都能提出疑問來，因為提出疑問并不容易，要求有一定的思想深度。有時候，學(xué)生思維的觸角達不到隱含在課文中的疑點，他們就提不出疑問來，這時候就需要教師啟發(fā)誘導(dǎo)，把隱含的疑點揭露出來。疑問提出來后，教師又需引導(dǎo)學(xué)生去解決疑問。從“無疑”到“有疑”，是提出問題的過程；從“有疑”到“無疑”，是解決問題的過程。在這兩個過程循環(huán)往復(fù)，由低級、簡單向高級、復(fù)雜發(fā)展的過程中，存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不每次都引出疑問的創(chuàng)造性解決，但它仍不愧為最有可能打開它創(chuàng)造之門的金鑰匙。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，可以從四個方面人手：

1.教師善于用提問啟發(fā)學(xué)生。提問本身有著本質(zhì)的不同。有些問題富于啟發(fā)性，另一些問題則只引出同義反復(fù)，毫無意義。朱作仁曾批評過“擠牙膏”式的提問方式，并指出這種提問對于啟發(fā)學(xué)生的思維非但沒有什么幫助，反而會養(yǎng)成一種被動地、機械地應(yīng)付教師提問的“應(yīng)答性行為”。教師的問題提得好不好，是一個教學(xué)技巧問題，是要因人而異，因事而異的。但一般說來，教師不應(yīng)當(dāng)對表面的學(xué)生很容易理解的東西提問，而應(yīng)當(dāng)針對課文的重點、難點提問，針對新舊知識的接合點提問，或針對學(xué)生理解中的錯誤或不完全、不確切之處提問。

2.鼓勵學(xué)生自己提問和爭論。小孩子總喜歡“打破砂鍋問到底”，他們腦子里有著數(shù)不清的“是什么”和“為什么”。教師如果能鼓勵這種傾向，就會養(yǎng)成學(xué)生勤學(xué)好問的習(xí)慣。小學(xué)生提問提不到點子上，偏離教學(xué)目的的情況是不可避免的，教師要善于疏導(dǎo)，把他們的思路引向課文的中心，同時又不挫傷他們提問的積極性。這同樣也是一個教學(xué)技巧問題。

3.給學(xué)生留下思考的余地。一方面要在時間上給學(xué)生留下思考的余地，教師不要“滿堂灌”，把時間全部都占了；另一方面，教師在講解中不要把話說盡，嚼爛了喂給學(xué)生不給學(xué)生留下回味的余地。教師的講解只要起到指點門徑，提示要略的作用就夠了，主要的問題還是要靠學(xué)生自己動腦筋去發(fā)現(xiàn)、去解決。

4.要培養(yǎng)一點批判鑒別的能力。通過語文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對美與丑、是與非、善與惡、真與偽的識別能力是很重要的。我們要在語文閱讀教學(xué)中，利用教材的思想內(nèi)容，熏陶和感染學(xué)生，使他們從小熱愛人民，熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，保持中華民族勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步樹立社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信念。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十四

初中語文閱讀教學(xué)中語感能力的.培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語文能力.在課堂實踐中培養(yǎng)并提高初中生的語感能力,教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積累直接生活經(jīng)驗,在閱讀中積累語文知識,在誦讀中積淀語感,并在應(yīng)用中強化語感.

作者：周凱明作者單位：湖南省岳陽縣中洲鄉(xiāng)中心學(xué)校刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：語感語文閱讀應(yīng)用

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十五

語文活動教學(xué)不但能提高學(xué)生的`語文能力,而且可以使學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展.要充分挖掘活動教學(xué)因素,激發(fā)正確的學(xué)習(xí)動機;內(nèi)容生動有趣,形式靈活多樣;善于鼓勵疏導(dǎo),增強學(xué)生的自信心理;鼓勵學(xué)生共同參與活動.

作者：王曼麗作者單位：江蘇省連云港市解放路小學(xué),222069刊名：小學(xué)時代(教育研究)英文刊名：primaryschooltimes年，卷(期)：2009“”(11)分類號：g62關(guān)鍵詞：語文活動教學(xué)個性發(fā)展和諧關(guān)系

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十六

課改給比較沉悶的語文教學(xué)注入了生機與活力，給迷茫的、困惑的語文教學(xué)指明了前進的方向，增強了改革的信心。教育理念新了，教學(xué)手段多了，學(xué)習(xí)方法多樣化了。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣提高了，思維活躍了，個性得到了張揚，綜合能力比過去有了很大提高。語文課堂呈現(xiàn)出一番生機勃勃的景象。然而，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不知不覺出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容泛化，教學(xué)活動非語文化等種種趨向，語文課的“本色”開始變得模糊。“本色語文”成為人們重新思考和審視的“亮點”。那么，什么是“本色語文”？“本色”一詞在《辭海》里的解釋為：“本來的面目”。語文在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的表述為:語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一。由此可知，“本色語文”就是“本來面目的語文”，即學(xué)習(xí)語文知識，培養(yǎng)語文能力。體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，就是緊緊扣住文本，品詞析句、感悟想象、朗讀體會、學(xué)會讀寫、學(xué)會表達。

本色語文要“意文兼得”

著名特級教師于永正是這樣說的：“好多人把閱讀課上成了理解課，這是個誤區(qū)。文章一旦選進語文課本，成了‘課文’，它就有雙重意義，一是內(nèi)容意義，一是形式意義。閱讀教學(xué)要關(guān)注課文內(nèi)容，更要關(guān)注作者是怎么寫的，關(guān)注它的形式和語言。一句話：閱讀教學(xué)要‘意文兼得’。”也就是說，閱讀教學(xué)時，我們既要引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本，從中獲取思想、情感、道德、文化信息，又要指導(dǎo)學(xué)生認識和學(xué)習(xí)文本是怎樣運用語言來傳遞信息、表達情感的，并從中內(nèi)化語言，積累語言，掌握表達技巧，提高語文能力。

案例1：《花鐘》教學(xué)片斷。

（生自由朗讀第一自然段后交流）。

生1|：凌晨四點，牽牛花開了；五點左右，艷麗的薔薇開了；

生2：七點，睡蓮從夢中醒來；中午十二點左右，午時花開花了；

生3：下午三點，萬壽菊欣然怒放；傍晚六點，煙草花在暮色中蘇醒；

師：你們真會讀書！不同的花開放的時間是不同的。

就這樣，這段的教學(xué)任務(wù)就完成了。這個例子可以看出，教師認為學(xué)語文就是學(xué)習(xí)課文，理解了課文內(nèi)容就完成了閱讀任務(wù)。

從目前的現(xiàn)狀而言，有些教師只注意教學(xué)“從語言文字到思想內(nèi)容”，以為理解了內(nèi)容，學(xué)生受到了情感的熏陶，就萬事大吉了。而“從思想內(nèi)容到語言文字”往往被忽略、被淡化、被遺忘。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的過程。閱讀教學(xué)的根本目的就是讓學(xué)生在充分的讀書的基礎(chǔ)上，理解、感悟、品味、揣摩語言，體會情感，認識世界，認識人生，提高閱讀能力，并學(xué)習(xí)語文語言的表達方式。

案例2：《花鐘》教學(xué)片斷。

師：默讀課文第一段，看哪個句子具體寫了這個內(nèi)容，用波浪線畫出來。

（學(xué)生邊讀邊畫，教師巡視指導(dǎo)）。

師：有些孩子已經(jīng)畫完了，你們畫了哪個句子？誰來讀讀？

生：凌晨四點，牽牛花吹起了紫色的小喇叭；五點左右……。

師：你們畫的也是這個句子嗎？

生：是。

師：我們一起讀這個句子，邊讀邊注意課文一共介紹了哪幾種花開的時間。

（學(xué)生齊讀）。

師：讀了這些寫時間的詞語你有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：我發(fā)現(xiàn)了作者是按時間順序?qū)懙摹?/p>

師：作者按時間順序從早到晚把這9種花開放的時間寫陣來了。再讀讀，你還有什么發(fā)現(xiàn)？

生2：我發(fā)現(xiàn)了這些都是寫時間的詞語。

師：是怎么寫的？你呢，你的發(fā)現(xiàn)呢？

生3：我發(fā)現(xiàn)了寫時間的詞語，可以放在前面，也可以放在中間。

師：這樣我們讀起來更富于變化，更有節(jié)奏了。你的發(fā)現(xiàn)真了不起。有些時間加了“左右”表示什么？你來說說，說完整。

生4：“左右”表示大約。

師：是大概的時間。是的，作者寫時間有些是正點的時間，有些是表示大概的時間。作者的觀察多細致啊，通過觀察，作者發(fā)現(xiàn)，一天之內(nèi)，不同的花開放的時間是不同的。這個句子就是圍繞著這些內(nèi)容來寫的。

這個教學(xué)案例，先引導(dǎo)學(xué)生由文字到思想，理解了課文第一段中有關(guān)花開的句子內(nèi)容。然后引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容到文字：“讀讀這些詞語中，看看作者是怎么寫的，你們有什么發(fā)現(xiàn)？”進入研究“作者怎么寫花開，為什么要這樣寫”的環(huán)節(jié)。在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了課文中描寫花開句子的特點與作用。這樣，學(xué)生在理解內(nèi)容的同時，積累了一些有關(guān)書面語言的表達知識。這樣的日積月累，對于今后的寫作肯定是大有幫助的。

本色語文要真正自主。

課標(biāo)提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。強調(diào)自主學(xué)習(xí)，這是當(dāng)今小學(xué)語文教學(xué)的一個方向。只有學(xué)生真正做到自主學(xué)習(xí)，才有持之以恒的學(xué)習(xí)動力。

案例3：《景陽岡》教學(xué)片段。

一位教師讓學(xué)業(yè)生初讀《景陽岡》后，問：你們想怎樣來學(xué)習(xí)這篇課文，有自己的想法嗎？

生1：“武松打虎”的過程很精彩，我要重點研究這部分內(nèi)容。

生2：武松是個英雄，我想研究這個人物，寫人物評論。

生3：我想找?guī)讉€同學(xué)來演一演“武松打虎”，行嗎？

師：好啊！還有別的想法嗎？

生4：我來給他們寫劇本吧！

生5：《好漢歌》就是描寫武松這些梁山好漢的，我想將學(xué)課文和學(xué)這首歌結(jié)合起來。

(教師將學(xué)生按興趣分成若干個小組開始“學(xué)”課文，15分鐘后交流匯報)。

這是一個追求形式上自主學(xué)習(xí)、合作交流的典型案例。表面上，教師很尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，讓學(xué)生自己選定學(xué)習(xí)方法，然后按學(xué)習(xí)興趣分組合作學(xué)習(xí)。實際上，學(xué)生的說法游離文本，脫離主旨，沒有潛心領(lǐng)會文本，所講的方法不切實際。這樣的自主學(xué)習(xí)，徒有形式；這樣的合作，枉有其名。

小學(xué)生由于受年齡、經(jīng)歷的局限，認識水平有限，在理解文章內(nèi)涵，往往不到位或出現(xiàn)偏差。因此說，小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。教師要正確理解、處理學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)之間的關(guān)系，并及時予以必要的點撥指導(dǎo)。

案例4：《景陽岡》教學(xué)片段。

師：從武松飲酒這件事，你感受到武松是一個怎樣的人？

生：我感受到了武松的酒量很大，很能喝酒。

生：我感受到了武松的性格很直爽、很豪放。

生：我覺得武松真是個酒鬼。

（話音剛落，教室里一片嘩然，許多學(xué)生紛紛議論起來。）。

師：你的感悟有些與眾不同，能不能說具體些？

生：因為這家酒店明明寫著“三碗不過岡”，說明一般人在這里喝酒最多不過三碗，可武松卻一口氣喝了十八碗，所以我覺得他是一個酒鬼。

師：我想問一下大家，在你的腦海中，酒鬼是什么樣子的？

生：酒鬼是只知道喝酒，不知道做事的人。

師：那么，你覺得武松是這樣的人嗎？

生：我覺得武松不是這樣的人。他雖然愛喝酒，但不糊涂。

生：我也覺得武松不是酒鬼。并不是所有愛喝酒、能喝酒的人都是酒鬼。其實武松的心還是挺細的。

師：你是怎么知道的？（生答略）。

師：是啊！古人說：“鑒照人影，酒映人心。”武松好飲酒、善飲酒正好說明他豪爽的性格。

學(xué)生討論“從武松飲酒這件事，你感受到武松是一個怎樣的人”這個問題時，一個學(xué)生突然冒出了“武松真是個酒鬼”的說法，這種獨特的見解顯然是與文本價值相違背的。針對這樣的認識，教師選了一個很好的啟發(fā)點：“在你的腦海中，酒鬼是什么樣子的？”通過啟發(fā)，學(xué)生先是明白“酒鬼是只知道喝酒，不知道做事的人”；進而懂得“并不是所有愛喝酒、能喝酒的人都是酒鬼”；再接著聯(lián)系課文中關(guān)于“武松心還是挺細”的描述，緊緊扣住文本，品詞析句，就比較深刻地理解了武松豪放的性格。這是一個漸進的理解、感悟過程，也是學(xué)生認識逐步提高的過程。在真實、樸實的教例中，我們不難體會到教師準(zhǔn)確、精當(dāng)與到位的指導(dǎo)所起的作用。

閱讀教學(xué)要回歸本真，走向“本色”，就要真正做到“意文兼得”，既要讀懂寫什么，又要讀懂怎么寫；就要真正做到自主學(xué)習(xí)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，適時點撥，及時引導(dǎo)。要正確地處理好“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十七

[內(nèi)容]。

“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是一個牽涉到轉(zhuǎn)變教育思想、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、更新教學(xué)手段等諸多方面的系統(tǒng)工程，其中，更新教學(xué)手段的關(guān)鍵是課堂教學(xué)方法的改革，即把傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以傳授知識為主變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生能力為主，旨在使學(xué)生從“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”。

生物學(xué)家達爾文有一句名言：最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。對語文教學(xué)而言，它同樣具有現(xiàn)實意義。語文學(xué)科博大精深包羅萬象，教學(xué)時如果面面俱到既不可能、也無益于學(xué)生能力和素質(zhì)的提高。其實，萬事萬物無論多么復(fù)雜都有著它自身的規(guī)律，一旦認識并掌握了事物的內(nèi)在規(guī)律，那么問題就必然會如庖丁解牛一般迎刃而解了。閱讀教學(xué)也是如此。所以，在教學(xué)中教師應(yīng)重視向?qū)W生講授學(xué)習(xí)方法及規(guī)律性的東西。具體來講，可從以下幾方面著手。

一、舉例分析這種方法是指教師在教學(xué)過程中通過對某一具體事例的講解分析，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思路和規(guī)律。如文言文翻譯，古漢語多以單音節(jié)詞為主且用法與現(xiàn)代漢語不同，判斷句、倒裝句等特殊句式都給學(xué)生的翻譯帶來了一定的困難。如果學(xué)生理不清思路，把握不好規(guī)律，翻譯時就會出現(xiàn)用詞不準(zhǔn)確或者語句不通順的現(xiàn)象。針對此種情況，如果教師只注意知識的傳授，片面地強調(diào)某個詞或某個句子的譯法，而忽略了翻譯方法的指導(dǎo)，學(xué)生就很難把握文言文的翻譯方法。反之，教師如能通過舉例給學(xué)生講解、分析翻譯的方法和技巧，讓學(xué)生自己去仔細理解、揣摩，久而久之學(xué)生便能靈活掌握了。如“醫(yī)之好治不病以為功”這句話翻譯時，教師首先要學(xué)生先找出這句話中有多少個實詞（用橫線劃出來）。第二步讓學(xué)生逐詞直譯，譯不出來的可引導(dǎo)學(xué)生查古漢語字、詞典。結(jié)果成了“醫(yī)生喜愛醫(yī)治沒有病以為是自己的功勞”。這個句子顯然是很拗口的。第三步再讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣和課文的意思把句子梳理通順，于是就譯成了“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病（把治好病）當(dāng)作自己的功勞”。這樣翻譯，意思就表達得清楚明白了。通過這個例子，學(xué)生掌握了一種譯法，以此類推學(xué)生就會在教師諸多的舉例教學(xué)中學(xué)到更多的方法。

二、指導(dǎo)歸類即教會學(xué)生將所學(xué)知識進行歸類分析，從而得出對知識學(xué)習(xí)中一般規(guī)律的認識。例如：文言虛詞“之”的教學(xué)，文言文中之的用法有很多種，因其詞性不同或在句子中充當(dāng)?shù)某煞值淖兓挠梅按淼囊馑季筒煌Ｍㄟ^歸類分析，學(xué)生認識到“之”在文言文中可作代詞、動詞、結(jié)構(gòu)助詞、語氣助詞等，并掌握了“之”隨詞性變化后詞意的變化規(guī)律，同時，用同樣的方法，教師可指導(dǎo)學(xué)生自己歸納其它文言虛詞的用法，進而把握其變化的規(guī)律。再如現(xiàn)代文的教學(xué)，教材中所選的文章因體裁不同，構(gòu)成要素及表達方法甚至語言特色都會有差異。但同一體裁的文章，其構(gòu)成要素及表達方法包括語言特點一般大致相同。教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生去按體裁分別歸類，以幫助學(xué)生認識各類體裁文章的不同要素、不同表達方式及不同的語言特色，把握各類文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律，增強學(xué)生的閱讀能力。

三、引導(dǎo)聯(lián)系在閱讀教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生分析問題不夠全面時，教師應(yīng)設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生深入吃透教材，由此及彼地進行聯(lián)系，以提高其全面分析問題、認識問題的能力。如《葫蘆僧錯判葫蘆案》一課的教學(xué)，分析課文時教師應(yīng)抓住護官符這一具體事物引導(dǎo)學(xué)生進行多方面的聯(lián)系――1．聯(lián)系文章結(jié)構(gòu)使學(xué)生認識到護官符是全文的線索，貫穿全文始終并推動情節(jié)的.發(fā)展；2．聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，認識護官符的作用在于揭示官場的腐敗現(xiàn)象；3．聯(lián)系案件中人物的作為及遭遇，護官符成了賈雨村徇私枉法之本，馮淵、英蓮喪命受屈之因，門子敢于獻策之依據(jù)，聯(lián)系葫蘆案本身護官符又成了該案無人受理的根本緣由。這樣聯(lián)系，不僅引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地分析了護官符的作用，加深了對文章主題的深刻理解，而且有力地促進了學(xué)生思維能力及分析能力的提高和發(fā)展。

四、由表及里即是引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去挖掘教材中本質(zhì)性的東西，使學(xué)生更深入地理解教材的內(nèi)涵，更好地把握文章的主旨。例《二六七號牢房》一文中有這樣一句話：“在這里我們更加倍地需要歌唱，因為陽光照不到我們身上。”此時，教師就應(yīng)該及時引導(dǎo)學(xué)生透過表面現(xiàn)象更深入地思考：陽光代表什么？陽光照不到身上說明什么？通過引導(dǎo)分析，學(xué)生就會認識到作者寫的陽光從現(xiàn)象看是太陽光，從表達意思上分析其實質(zhì)是象征光明、自由和幸福。這樣分析，學(xué)生對文章表達的內(nèi)容理解起來也就深刻多了。這樣的例子還很多：《揮手之間》一文中機場送別場面的描寫，表面上看是寫送別的情景，實質(zhì)上體現(xiàn)的是人民群眾關(guān)心國家的前途命運、向往勝利和自由，以及對毛主席的依依難舍之情等。如果在閱讀教學(xué)中我們教會學(xué)生掌握了這種由表及里的分析方法，那么學(xué)生便容易領(lǐng)會文章的主旨，進而真正提高閱讀能力。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十八

錢夢龍老先生明確指出，閱讀教學(xué)要扎扎實實過“四關(guān)”：認讀關(guān)、概括關(guān)、感悟關(guān)、探究關(guān)。概括能力是學(xué)生閱讀能力要素中層級較高的一種能力。版課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)高段的概括能力培養(yǎng)是指在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。”但是，在日常教學(xué)中，概括能力的培養(yǎng)并沒有得到充分重視，其過程并未得以充分展開，具體表現(xiàn)為教師對閱讀能力要素認識的不清晰，學(xué)生缺少概括方法的指導(dǎo)，從而導(dǎo)致學(xué)生概括能力的缺乏。可見，在高段閱讀教學(xué)活動中，針對年段特點，結(jié)合文本特色，指導(dǎo)學(xué)生濃縮文本內(nèi)容，準(zhǔn)確、全面地進行概括，是當(dāng)前閱讀教學(xué)中需要加以研究的內(nèi)容。我們高段備課組緊密圍繞“高段閱讀教學(xué)中概括能力的培養(yǎng)”這一研究點，開展了導(dǎo)研式教研活動，以文本為“教例”，梳理出了以下三個主要策略。

一、理清文本思路，濃縮便有方向。

修訂版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，第三學(xué)段要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中了解文章的表達順序。文章的表達順序是作者創(chuàng)作思路的外化，是文本內(nèi)容的經(jīng)緯與網(wǎng)絡(luò)，承載著服務(wù)文本內(nèi)容、更好地表達內(nèi)容的重任，有時甚至是作者的匠心所在。準(zhǔn)確解析文本的結(jié)構(gòu)，是把握文本脈絡(luò)的重要手段，更是整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)。所以，依托文本的思路，教給學(xué)生概括內(nèi)容的方法，等于讓學(xué)生在濃縮課文內(nèi)容時有了方向。

1.從顯性內(nèi)容的安排順序中理清思路。

顯性內(nèi)容的安排順序有很多種，主要包括事情發(fā)展的順序、時間的變化順序、地點轉(zhuǎn)換順序、事物特點、邏輯順序等幾個方面。教師引導(dǎo)學(xué)生從顯性內(nèi)容的安排順序中理清思路，就能把握文章的表層結(jié)構(gòu)，形成對文本的初步理解。

在我校校本教研中，五年級教師執(zhí)教的是《自己的花是讓別人看的》，四位教師在指導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容時，主要采用了兩種形式，一是說一說文章主要寫了什么，沒有明確的指導(dǎo)方法；二是在檢查本課新詞后，讓學(xué)生將一些詞語串聯(lián)起來，說說課文的主要內(nèi)容。從課堂效果來看，在第一種形式下，學(xué)生的回答或者過于簡單，或者過于噦唆。第二種形式下的概括，則是偏重于連詞成句，顯得支離破碎。其實這篇課文主要寫了兩個時間段的事，一是第一次去德國，側(cè)重于寫看到的：二是四十多年后再去德國，側(cè)重寫作者的感嘆。抓住了這樣的表達順序，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從兩個時間段來概括作者第一次去德國留學(xué)，看到德國人的花都是給別人看的。四十年后再去德國，美麗依舊，他不禁贊嘆：多么奇麗的景色，多么奇異的民族！這樣的概括既滲透了文本的思路，又讓學(xué)生在概括課文內(nèi)容時有章可循。

2.從隱性情感的發(fā)展過程中理清思路。

人們常說“一線串珠”，而文本的結(jié)構(gòu)和思路，就是“串珠”的那根“線”。有的文章，尤其是散文，這根“線”并不明顯，它體現(xiàn)的是作者或人物感情的變化或規(guī)律，這就是文章的深層結(jié)構(gòu)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生立足整體，去感悟蘊藏在文章表層結(jié)構(gòu)中作者的情感發(fā)展過程，有助于幫助學(xué)生形成對文本深層結(jié)構(gòu)的把握能力。

例如五年級《竊讀記》一課，通過自語式的獨白描繪心境，表達了作者竊讀時的百般滋味，表現(xiàn)了她對讀書的熱愛，對知識的渴望。這樣一篇散文，形散神不散的特點，讓學(xué)生很難理出明晰的順序，筆者主要是引導(dǎo)學(xué)生邊梳理主要場景邊感悟作者的心情：“我”放學(xué)后急匆匆趕到書店，為找到那本心愛的書無限欣喜，在貪婪的閱讀中感到快樂，“我”藏身于大人之中讀書，“我”借雨天讀書，為吞下所有智慧感到滿足，到了晚上才依依不舍地離開書店。“我”很快樂，也很懼怕，這種竊讀的滋味！這樣的訓(xùn)練，主要是依托作者的情感變化過程，如著急、驚喜、快樂、懼怕、滿足等，使學(xué)生在理清內(nèi)容的同時，也感悟到了文章深層結(jié)構(gòu)的情感規(guī)律。

二、辨別文體特點，濃縮貴在方法。

語文教材是語文教學(xué)最重要和最基本的依據(jù)。在具體的語文教學(xué)中，通過“教材”這個最具權(quán)威意義的媒體，呈現(xiàn)和強調(diào)課文的文體特性，同時在教學(xué)中強化文體意識的養(yǎng)成。所以，教師在使用教材時，在指導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容時，必須培養(yǎng)文體感和運用文體感。這是真正讀懂和理解語文教材的基本的原則性要求。修訂版課程標(biāo)準(zhǔn)對于高段閱讀教學(xué)，從敘事性作品、詩歌、說明性文章、簡單的非連續(xù)性文本等不同文體的角度提出了具體要求。

1.敘事性長作品的標(biāo)題提煉法。

指用簡明扼要的語言來提煉事件的主要內(nèi)容的方法，適用于敘事性作品。到了高段，敘事性作品的篇幅長了許多，內(nèi)容也更加豐富，如五年級的《小英雄雨來》，六年級的《我的伯父魯迅先生》《少年閏土》等。這些課文都可以讓學(xué)生在瀏覽文章后給每部分內(nèi)容擬小標(biāo)題。(語文教學(xué)論文)當(dāng)然一篇課文的若干小標(biāo)題的短語結(jié)構(gòu)最好固定，讓學(xué)生舉一反三。如《我的伯父魯迅先生》，作者回憶了魯迅生前的哪幾件事？引導(dǎo)學(xué)生概括成“談?wù)摗端疂G》”“笑談‘碰壁’”“救助車夫”“關(guān)心女傭”等動賓詞組，這樣的概括形式，可以培養(yǎng)學(xué)生精準(zhǔn)表達的要點意識和簡約意識。

2.說明性文章的主信息篩選法。

對于說明和狀物類課文，重在引導(dǎo)學(xué)生通過抓住事物的幾個方面或是幾個特點來篩選主要信息。五年級下《與象共舞》一文共有5個自然段，先概述后具體，每個自然段單獨成段。南湖區(qū)的周亮老師在執(zhí)教本課時，關(guān)注到了文本的文體特點，他是這樣指導(dǎo)學(xué)生整體感知的：“默讀課文，想想每一個自然段分別寫了什么，能用段中的一句話來說就更好了。”學(xué)生很自然地到自然段中尋找概括性的句子：在泰國遇到大象是很自然的事；象是泰國的國寶；在泰國，人與象沒有距離：象是一種聰明而有靈氣的動物：最使我難忘的，是看大象跳舞。在這個過程中，既教給了學(xué)生運用自然段段意歸并法來概括主要內(nèi)容，又讓學(xué)生在語文實踐中充分感知了這篇課文的文體特點。

三、把握文章中心，濃縮才是精華。

文章的中心思想是文章的靈魂，作者的遣詞造句、謀篇布局都是為中心思想服務(wù)的'。學(xué)會歸納文章的中心思想，無疑應(yīng)成為高年級篇章訓(xùn)練的重點。在指導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的同時，也可以采用中心輻射法，即圍繞文章的中心句，針對關(guān)鍵詞來細化內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生初步把握作者的思想感情。

1.中心詞輻射法。

高段的許多文章中都有明確的中心句，用好這些中心句的中心詞，輻射到主要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生概括能力的好方法。如六年級上《詹天佑》一課，中心句是“詹天佑是我國杰出的愛國工程師”，其中心詞是“杰出”和“愛國”，具體是指什么呢？學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，很容易就知道了“杰出”具體表現(xiàn)為創(chuàng)造性地開鑿隧道、“人”字形路線的設(shè)計，“愛國”則表現(xiàn)為他在壓力下毅然接受任務(wù)，并克服種種困難。所以本文的主要內(nèi)容可以概括為：詹天佑是我國杰出的愛國工程師。面對重重阻力，他毅然主持修筑京張鐵路，勘測線路、開鑿隧道和設(shè)計“人”字形線路，京張鐵路提前兩年竣工，有力地回擊了帝國主義對中國人民的藐視。這樣的概括方法，有助于學(xué)生將文章的主題思想和內(nèi)容進行有效的對接，從而形成對文章的整體理解。

2.中心句連接法。

高段有一些說理性文章，前半部分側(cè)重敘事，后半部分引出道理，如《釣魚的啟示》《“精彩極了”和“糟糕透了”》《桃花心木》等，這一類文章就可以利用說理部分的中心句，再聯(lián)系前文中的主要事件，將兩者連接起來，就是全文的主要內(nèi)容，這樣的概括方法有助于學(xué)生形成對文本的板塊意識。

如六年級下《桃花心木》一課的中心句是：“不只是樹，入也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”由中心句輻射到前文，筆者讓學(xué)生探究其因，則是種樹人種桃花心木時澆水沒有規(guī)律，引起了“我”的疑惑，一番對話使“我”恍然大悟。和中心句連起來，就是全文的主要內(nèi)容，學(xué)生在這一過程中初步領(lǐng)會了文章的中心和借物喻人的表達方法。

總之，高段概括能力的外顯要求就是理清篇章內(nèi)部段落間或?qū)哟伍g的關(guān)系：從整體上把握篇章某處、多處以及全文的主要內(nèi)容、核心思想及情感態(tài)度傾向等。在語文技能訓(xùn)練中，概括能力是要通過訓(xùn)練才能得到發(fā)展的，要教給學(xué)生濃縮文本的方法，要給提供學(xué)生能力發(fā)展的訓(xùn)練平臺，學(xué)生才會逐漸濃縮出文本的精華所在。

（浙江省嘉興市秀城實驗教育集團鈞儒小學(xué)314000）。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十九

摘要：通過教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)興趣，內(nèi)化學(xué)生相對穩(wěn)定的思想和習(xí)慣，最終成為適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)造的復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方式；學(xué)習(xí)能力；素質(zhì)教育。

我國著名教育家葉圣陶先生曾說：“教是為了不教。”就是讓我們教師不僅要教會學(xué)生知識，還要教會學(xué)生會學(xué)習(xí)，因而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的必要條件。

中學(xué)生的情感勝于理智，他們的行動并不受認識支配，更多的還是受情感和興趣的支配。動機是一切學(xué)習(xí)的原動力，是推動高中生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)活動的主觀因素，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的前提。現(xiàn)代教育模式理論認為，教學(xué)活動是一種環(huán)境的創(chuàng)造。一種好的教學(xué)模式最重要的是能夠創(chuàng)造出激昂、活潑的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生始終處于一種“興奮”狀態(tài)，這樣才有助于強化知識信息的傳遞和能力的提高。()例如，在立體幾何的教學(xué)中，在對空間幾何圖形的畫法及空間圖形中點、線、面位置關(guān)系的研究中可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，動靜結(jié)合，有效地刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣和情感，誘發(fā)學(xué)生在感情和行為上的參與意識，主觀上產(chǎn)生對知識的渴求。

在教學(xué)中，我們還要加強對學(xué)生的思維訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會思考問題，孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”學(xué)生學(xué)會思考問題、分析問題是學(xué)會學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志。在教學(xué)中應(yīng)十分重視學(xué)生獲取知識的思維過程，培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、綜合、抽象和概括等思維能力。

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變是提高素質(zhì)教育的重要手段，在教學(xué)中，多采用“誘導(dǎo)式”“探究式”等教學(xué)方法，會收到事半功倍的`效果，逐步確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動參與，積極思考，親自實踐，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中反省自己的認識過程、思維方式和方法，挖掘自己的潛能，選擇適合自己獨特的學(xué)習(xí)方法，逐漸使自己的理解能力、思維方式得到提高，從而提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

總之，學(xué)習(xí)是一種特殊的認知過程，是一種多因素、多矛盾的運動過程，只有有機的結(jié)合才能收到良好的效果。

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教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會去進一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要。”而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。不敢越雷池半步，其好問的天性受到壓抑和扼制。因此，在語文教學(xué)過程中，要注重學(xué)生的思考過程，啟發(fā)學(xué)生多方面思維來尋求正確結(jié)論引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

一、據(jù)題質(zhì)疑-----激起探知欲望。

高爾基說寫文章“最難的是開頭，也就是第一句”。書畫家石大師吳昌碩稱贊潘天壽的作畫：“天驚地怪見落筆”。上課也是如此，開頭的好壞往往直接影響整堂課的效果。那么，怎樣開頭才能集中學(xué)生的注意力，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機呢？我認為據(jù)題質(zhì)疑可以達到這樣的效果。課題是一篇文章的“眼睛”，它或蘊含著文章的主要內(nèi)容，或提示了文章的中心，若引導(dǎo)學(xué)生據(jù)題質(zhì)疑，不反能培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生探索課文內(nèi)容的積極性，從而促使他們主動，積極地去探求知識。例如在教學(xué)《跳水》這一課時，我首先從題目入手，精心設(shè)計了這樣一個引語：“看了這個題目你想知道什么或有什么疑問？”話音剛落，更激起了學(xué)生的好奇心，紛紛迫不及待地舉手提出疑問：誰“跳水”？為什么要“跳水”？這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了問題情景，學(xué)生很快就在書中找到了答案，開追本溯源，弄清了事情的起因，經(jīng)過。

二、據(jù)重點詞句質(zhì)疑------發(fā)揮主體作用。

長期以來，由于受“應(yīng)試教育”的影響，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏自主性，主動性和創(chuàng)造性。如何在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)教材的主線和學(xué)生的主體作用，真正變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”呢？這就要求教師在教學(xué)課文時，必須在閱讀中緊抓非悟不可的重點詞句進行質(zhì)疑，這樣才能使學(xué)生在疑中自主，疑中創(chuàng)造。

在教學(xué)《難忘的一課》時，首先讓學(xué)生自由讀課文，然后抓住“我是中國人、我愛中國！”這一文章的重點句進行品析，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“同一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)三次，你有沒有疑問？”剛一說完，學(xué)生的疑問便脫口而出：“為什么同一句話要在文中出現(xiàn)三次？”“這樣的寫法有什么好處？”最后通過閱讀、討論、評價、讓學(xué)生在寬松合協(xié)的環(huán)境中自行解決疑問，達到自主學(xué)習(xí)的目的。同樣是這篇文章，在教學(xué)時我還抓住重點詞“光復(fù)”“濕潤”等引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“光復(fù)”是什么意思？為什么用“光復(fù)”而不用“回歸”？“濕潤”是什么意思？為什么“我”的眼睛會濕潤了？通過這樣的質(zhì)疑不僅讓學(xué)生了解了當(dāng)時的時代背景，深入地理解了課文內(nèi)容，而且讓學(xué)生由過去的機械接受變?yōu)橹鲃犹剿鳎欣诎l(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生今后自主地進行質(zhì)疑問難奠定了基礎(chǔ)。

三、據(jù)反常之處質(zhì)疑-----培養(yǎng)創(chuàng)造個性。

愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”據(jù)反常之處質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認同別人的觀點，通過自己獨立思考，判斷，敢于提出自己獨特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣，權(quán)威等定勢，打破傳統(tǒng)，經(jīng)驗的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎，獨到的前所未有的問題來認識事物，它在一定程度上推動了學(xué)生的理解與思維發(fā)展。在語文教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文有有許多反常之處，若能抓住這些時機引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材，教師的創(chuàng)造個性。《豐碑》一課有這么焉得虎子描寫：“一個凍僵的老戰(zhàn)士……他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳。”學(xué)生對“鎮(zhèn)定”“安詳”兩詞不能理解，認為按照常理，人死時，臉上表情應(yīng)是非常痛苦和恐懼的，怎會是鎮(zhèn)定、安詳?shù)哪兀繉τ趯W(xué)生這樣的提問我及時給予肯定，并抓住契機進行引導(dǎo)、點撥、使學(xué)生明白老戰(zhàn)士犧牲時之所以那么安詳、鎮(zhèn)定、是因為他有著舍己為人，視死如歸的精神，從而加深了學(xué)生對課文的理解。學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材，敢于批駁前人的觀點，其創(chuàng)造個性得以充分展示。

四、課后質(zhì)疑-----啟發(fā)創(chuàng)造想象。

對一篇文章的總結(jié)歸納，就叫課后質(zhì)疑，它要以幫助學(xué)生將獲取的知識進行整理，從而鞏固學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)生的參與質(zhì)量。這種課后質(zhì)疑可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，組成知識網(wǎng)絡(luò)，形成知識遷移。仍以《難忘的一課》為例，我讓學(xué)生就文中臺灣人民的表現(xiàn)和現(xiàn)實生活中臺獨分子的言論進行質(zhì)疑，學(xué)生馬上就發(fā)揮了自己的想象，七嘴八舌地說開了：呂秀蓮的言論是漢奸言論；有誰要想把臺灣從祖國分裂出去，中國人民不會同意，臺灣人民也不會同意。

質(zhì)疑的方法還有很多，如何鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，大膽發(fā)問，切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還有待于我們每一位小學(xué)語文教師共同探索。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十一

新的課程標(biāo)準(zhǔn)即將實施。學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，除了要明確課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教學(xué)理念和基本要求，更重要的是把課程標(biāo)準(zhǔn)的精神落實到語文教學(xué)的改革中，在貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)中改革語文教學(xué)，在語文教學(xué)改革中落實課程標(biāo)準(zhǔn)。

一、以課程標(biāo)準(zhǔn)促進教學(xué)理念的提升。

1．正確認識語文學(xué)科的基本特點。

語文學(xué)科的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學(xué)要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，正確理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維；要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。

2．積極發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)個性。

要積極發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)個性，關(guān)鍵是要做好8個字的工作：熏陶感染，獨特體驗。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的，要重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。

3．注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。

要培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，就必須讓學(xué)生更多地接觸語文材料，給學(xué)生提供更多實踐的時空。語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文又是母語教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，我們應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。

4．努力探索教學(xué)方法的改革。

在教學(xué)方法上，我們倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，能激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。要形成這種學(xué)習(xí)方式，我們必須在教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計等方面作出更多的探索。

自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)品質(zhì)而言的，它相對于被動學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)。能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)、堅持學(xué)是自主學(xué)習(xí)的總體特點。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)活動前，能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，作出具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)活動時，能夠?qū)W(xué)習(xí)進展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋、自我調(diào)節(jié)；學(xué)習(xí)活動后，能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進行自我檢查、自我總結(jié)、自我補救。

合作學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)形式而言的，它相對于個體學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)、有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作小將個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作精神和競爭意識，有助于因材施教，實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。

探索學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)性質(zhì)而言的，它相對于接受學(xué)習(xí)。探索學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的'情景，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、搜集和處理信息、表達和交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新精神的發(fā)展。探索性學(xué)習(xí)具有很強的問題性、實踐性、參與性和開放性。

5．切實調(diào)整教學(xué)的著眼點。

在教學(xué)中，要把我們的著眼點調(diào)整到過程、情感與態(tài)度上來。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)和形成的，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和態(tài)度是影響著學(xué)生終身發(fā)展的。我們要關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，但要更關(guān)注學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)習(xí)的水平，但要更關(guān)注學(xué)習(xí)的情感和態(tài)度。

6．努力具有大語文的觀念。

[1][2][3]。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十二

[內(nèi)容]。

“應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）”向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)變是一個牽涉到轉(zhuǎn)變教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想、調(diào)整教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）結(jié)構(gòu)、更新教學(xué)手段等諸多方面的系統(tǒng)工程，其中，更新教學(xué)手段的關(guān)鍵是課堂教學(xué)方法的改革，即把傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以傳授知識為主變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生能力為主，旨在使學(xué)生從“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”。

生物學(xué)家達爾文有一句名言：最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。對語文教學(xué)而言，它同樣具有現(xiàn)實意義。語文學(xué)科博大精深包羅萬象，教學(xué)時如果面面俱到既不可能、也無益于學(xué)生能力和素質(zhì)的提高。其實，萬事萬物無論多么復(fù)雜都有著它自身的規(guī)律，一旦認識并掌握了事物的內(nèi)在規(guī)律，那么問題就必然會如庖丁解牛一般迎刃而解了。閱讀教學(xué)也是如此。所以，在教學(xué)中教師應(yīng)重視向?qū)W生講授學(xué)習(xí)方法及規(guī)律性的東西。具體來講，可從以下幾方面著手。

一、舉例分析這種方法是指教師在教學(xué)過程中通過對某一具體事例的.講解分析，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思路和規(guī)律。如文言文翻譯，古漢語多以單音節(jié)詞為主且用法與現(xiàn)代漢語不同，判斷句、倒裝句等特殊句式都給學(xué)生的翻譯帶來了一定的困難。如果學(xué)生理不清思路，把握不好規(guī)律，翻譯時就會出現(xiàn)用詞不準(zhǔn)確或者語句不通順的現(xiàn)象。針對此種情況，如果教師只注意知識的傳授，片面地強調(diào)某個詞或某個句子的譯法，而忽略了翻譯方法的指導(dǎo)，學(xué)生就很難把握文言文的翻譯方法。反之，教師如能通過舉例給學(xué)生講解、分析翻譯的方法和技巧，讓學(xué)生自己去仔細理解、揣摩，久而久之學(xué)生便能靈活掌握了。如“醫(yī)之好治不病以為功”這句話翻譯時，教師首先要學(xué)生先找出這句話中有多少個實詞（用橫線劃出來）。第二步讓學(xué)生逐詞直譯，譯不出來的可引導(dǎo)學(xué)生查古漢語字、詞典。結(jié)果成了“醫(yī)生喜愛醫(yī)治沒有病以為是自己的功勞”。這個句子顯然是很拗口的。第三步再讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣和課文的意思把句子梳理通順，于是就譯成了“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病（把治好病）當(dāng)作自己的功勞”。這樣翻譯，意思就表達得清楚明白了。通過這個例子，學(xué)生掌握了一種譯法，以此類推學(xué)生就會在教師諸多的舉例教學(xué)中學(xué)到更多的方法。

[1][2]。

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十三

色彩在造型藝術(shù)要素中的重要地位是不言而喻的,在學(xué)生的美術(shù)世界中更占據(jù)著至高無上的地位,對色彩知覺而敏感的審美能力是學(xué)生美術(shù)能力的一個重要方面.在實際中筆者發(fā)現(xiàn):一位沒有經(jīng)過專門色彩訓(xùn)練的學(xué)生,其色彩認識表現(xiàn)為一貫的原始性,主觀色和固有色是他們表現(xiàn)作品的主要特點,在低年級階段可作為一種獨特的年齡特征所具有的'美感色彩來欣賞,但隨著年齡的增長,這樣的表現(xiàn)從全面色彩感受來說,是單一而淺薄的,同時也使作品失去更豐富的色彩美感.因此,筆者認為應(yīng)通過有效的教學(xué)方法和手段,使學(xué)生逐步走出原始性的色彩表現(xiàn)方法,不斷加強其色覺能力和表現(xiàn)能力,讓學(xué)生的色彩世界向著更豐富、有直覺、更審美的高品質(zhì)發(fā)展.

作者：部杉杉作者單位：山東省淄博市臨淄區(qū)梧臺中學(xué)刊名：中國教育技術(shù)裝備英文刊名：chinaeducationaltechnique&equipment年，卷(期)：“”(7)分類號：g63關(guān)鍵詞：

教學(xué)中的個性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十四

采取靈活多樣教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生信息能力。

每年在接手高中和初中新生時，我多次遇到學(xué)生提出“在機房我們不打游戲，那我們能干什么”之類的問題。可想在以往信息技術(shù)課程教學(xué)過程中還存在著很多問題。根據(jù)我這幾年從事信息技術(shù)教學(xué)探索，結(jié)合當(dāng)前信息技術(shù)教師上課總體上還不是很規(guī)范，上課隨意性大，缺乏信息意識現(xiàn)狀，總結(jié)了一些教學(xué)方法，僅供大家參考。

一、設(shè)計教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

目前絕大多數(shù)從事信息技術(shù)教學(xué)的教師以前是計算機專業(yè)人員，在教學(xué)理論，課堂教學(xué)技巧、學(xué)習(xí)心理、教育心理學(xué)等方面都有較大的欠缺。教學(xué)生操作windows系統(tǒng)，學(xué)習(xí)上因特網(wǎng)等,那不是信息技術(shù)教學(xué)，充其量不過是計算機培訓(xùn)而已。信息技術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)靈活多樣，教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，教學(xué)方式，課堂師生互動，人機交互，問題點評，實驗課題等都需要經(jīng)過精心設(shè)計。

在保證課堂教學(xué)有序的前提下，搞好師生關(guān)系，多鼓勵表揚學(xué)生（特別是一些典型的學(xué)生），有助于實施教學(xué)目標(biāo)。我校教改二年級有一位女生，平時上課喜歡調(diào)皮，不按老師教學(xué)要求，經(jīng)常玩些小游戲，影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)。經(jīng)過多次教育仍沒有改正。有一次我讓全班學(xué)生寫一篇內(nèi)容真實的學(xué)習(xí)總結(jié)，“結(jié)合自己最近學(xué)習(xí)‘信息技術(shù)’的情況，談?wù)動惺裁词斋@？或自己在學(xué)習(xí)中還存在什么問題，如何解決的，受到什么啟發(fā)等？”可她卻寫了一個讓人啼笑皆非心得。“常憶信息技術(shù)，浪費時間無數(shù)…多次考試未‘糊’，贏得笑聲一路…可惜高考‘3+x’，電腦實無用武之地也…故‘信技’不如‘語數(shù)英’也！...”。我沒有在課堂上當(dāng)場批評她給，也沒有把這件事告訴她班主任。課后我找她談話，首先鼓勵她敢說真話，文言文學(xué)的好，并講敘前年高考作文有一位學(xué)生也是用文言文寫的，專家給他的評價很高，當(dāng)時就被一所重點大學(xué)特招的事情；同時，嚴肅地教育她要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要認識到信息技術(shù)的真正意義，她當(dāng)時邊笑邊點頭。事與愿違，在期末理論知識考查時，她居然邊本加利在試卷上不按要求亂寫一氣，我當(dāng)時毫不猶豫給她評了一個大大的’o’，也沒有找她談話，以后每次上課我都用嚴肅的目光看著她進行冷處理。她開始有些不以為然，經(jīng)過一段時間后，好象意識到自己的.問題。現(xiàn)在仿佛換了一個人，學(xué)習(xí)很主動，能積極提出自己的疑難問題，每節(jié)課都能認真履行教學(xué)任務(wù)的好學(xué)生。

二、采取多種評價方式，培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)。

我們在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)清楚地認識到信息技術(shù)不同于其它普通學(xué)科，不再只是以教師教知識或幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識為主，考試的內(nèi)容不僅僅是針對知識掌握程度，理論程度，運用能力；僅以卷面考試和走馬換燈式的考查（含簡單的實驗操作）形式來判斷學(xué)生能力的方法是不適應(yīng)信息技術(shù)教學(xué)需要的。我在教學(xué)過程中盡量貫徹以下幾個要求。

1、分層次設(shè)計教學(xué)要求。

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