優秀作文通過生動的描寫、深刻的思考和獨到的見解，給人留下深刻的印象。小編為大家整理了一些優秀作文的范文，希望對大家的寫作有所幫助。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇一
1、孔子。
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
2、左思立志。
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
3、嵇康。
“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的.幽香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
4、許嘉璐欠了學生半堂課。
許嘉璐是當今中國的“訓詁學”大師，雖然這門學科很冷僻，也很枯燥，但由于當時他在北京師范大學任教期間治學嚴謹，一個學期選修這門課的學生竟達200多人，以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說：“實在對不起，同學們，今天我不能講下去了。因為陸達松先生病危，他是我上大學時得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學們半堂課了，以后我會找機會補上的。”說完，許老師就走了。于丹說，許老師走后，同學們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來就不愿耽誤我們的課，所以沒有調課，堅持要給我們上課，然而，他對老師的感情又使他難以堅持。
5、王國維。
王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。關于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標系上圈定了一個獨特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務，更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇二
一位記者隨同一所受捐助的學校教師迎接一位捐助者，在機場為了解渴，大家買來礦泉水。剛喝幾口，飛機到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時他們看到大富翁從飛機上走下來，手中拿著的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機后和大家談笑風生，隨著他手的晃動，礦泉水發出輕微的聲音，直到他坐上前來接他的車子，還沒有扔掉瓶子。車里有水，有人就遞給他一瓶，可他擺擺事實手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業家、慈善家田家炳。來為慈善事來捐款10億元人民幣。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇三
中國近代史上著名的政治家、軍事家，北洋軍閥領袖。1912月宣布自稱皇帝，改國號為中華帝國，建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。此舉遭到各方反對，引發護國運動，袁世凱不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。
軼事典故。
春節由來。
春節是中國的傳統佳節，有關資料記載，春節在中國已經有4000多年的歷史，而現行的春節卻歷史很短。19，袁世凱批準以正月初一為“春節”，并同意春節例行放假。
在民國總統的正式選舉中，袁世凱獲勝，孫中山敗北。1913年(民國二年)7月，當時北京(民國)政府任內務總長的朱啟鈐向“大總統袁世凱”呈上一份四時節假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。”
但袁世凱只批準以正月初一為春節(因當時是“五族共和”，端午等漢族節日列為全國節日不妥)，同意春節例行放假，次年(19)起開始實行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節”。
十三太保。
族侄袁乃寬。
財神梁士詒。
軍師楊杏城。
干殿下段芝貴。
內務總長朱啟鈐。
小智囊阮忠樞。
表弟張鎮芳。
參謀顧問夏壽田。
參謀顧問顧鰲。
健將朱家寶。
周自齊。
曹汝霖。
為政舉措。
軍事方面。
袁世凱藝權均通，有任事之才、治軍之能，實為清朝一務實干練的能臣，黃興曾致書袁世凱,視袁世凱為“中國之華盛頓”。19起，他開始著手中國軍事現代化的工作，在中國軍制改革、軍事教育、建軍治軍、近代警察制度等方面做出大量有益嘗試。在華北組建中國近代第一支新式軍隊，雇傭德軍教官，創辦警、步、馬、炮、工、輜等兵科，設立現代化的通訊兵學校，培養大批軍事人才，先后有5人當上中華民國總統或總理。至接掌北洋，裁撤舊軍改編警察，令中國軍警分離，清末巡警制度的創立是中國警察制度近代化的開始。
對外軍事方面，袁在1884年朝鮮王朝的甲申政變中，在無法得到國內指示的危機時刻，當機立斷，率軍擊退日軍，瓦解了朝鮮親日派和日軍顛覆朝鮮政權的圖謀。之后，在袁任清朝駐朝鮮大臣期間，他盡一切可能擴大中國在朝鮮的影響力，成為朝鮮王朝內最有權勢的人物，全面掌握朝鮮的商業、外交事務和內政。在世界列強尚未深入朝鮮之際，袁世凱曾建議廢藩建省，將朝鮮變為中國的一個行省，清政府當時內外交困，對于他的建議擱置不問。義和團運動爆發后，在山東的袁世凱與兩廣的李鴻章、湖廣的張之洞，兩江的劉坤一，一起組織了東南自保運動，反對朝廷對于義和團的支持、也反對朝廷對外國的宣戰，并在他們的管轄范圍內鎮壓拳民，保護在華外國人的安全。雖然這一政策對于民族主義者來說具有反動性，但是也正是這一政策使得經濟昌盛的東南地區，避免了義和團運動帶來的社會混亂與外國武力的入侵。
經濟方面。
袁世凱對工業、農業、商業三者并重發展，甚為得策，尤其對中國的工業化有很大貢獻。工業方面，他積極發展實業經濟，19，他出面籌錢，督修了中國人自己建造的第一條鐵路京張鐵路，自19到1914年這3年間，新開的工廠為4000多家，民族資本興建的面粉廠、火柴廠、卷煙廠、造紙廠以及采煤、冶煉企業，得到長足發展。袁世凱在遭譴歸隱之后還說出“官可不做，實業不可不辦”的話。袁世凱當政時期，頒布實行了一系列有利于中華民族工業發展的經濟政策，扶持弱勢的民族工商業，提倡國貨，增加進口稅并減少出口稅，加強國貨競爭力，擴大國貨銷售市場。農業方面，袁世凱在興辦農業教育、創設農業基金和推廣農業新技術方面做出嘗試。財政金融方面，袁世凱籌公債、整頓稅收、開辦銀行、疏通金融、改革幣制，這些舉措不僅緩解了當時的財政危機也促進了中國近代財政金融的現代化。在對外經濟交往方面，袁世凱主動對外開放，開通商埠，這在近代中國對外開放的歷史進程中具有重要意義。袁世凱主張引進外資和僑資，前后素志不移，這在蘇杭甬鐵路、文辭協議、中美輪船公司等問題上即有體現。經過袁世凱的治理，中央財政也有很大改觀，從民國初年的借債度日到每年庫存可余兩千萬元。
教育方面。
袁世凱興學重教，主張廢除科舉，興辦新式學校，積極倡導學子留洋。在他的努力下，中國沿襲一千多年的科舉制度被廢除，在財政捉襟見肘的情況下，袁世凱寧可壓縮軍隊，也要推廣全部免費的新式學校，即四年制初級小學。他反復強調教育的重要性：國家之繁榮昌盛，實系于國民之品德、知識和體力之高超，若欲提高此三者之水平，必得強化公民教育。袁世凱曾上奏《山東試辦大學堂暫行章程折稿》，同時調蓬萊知縣李于鍇進行籌備，《折稿》獲光緒皇帝批準，山東大學的前身山東大學堂正式成立，為山東高等教育寫下濃重一筆。袁世凱任直隸總督期間，頒行了一系列教育法規，創建學校司、提學使司、勸學所等近代新式教育管理機構，形成河北近代教育行政管理體制。另外，他多方籌措經費，培養師資，編輯新教材，創建新式小學、中學、大學和各種軍事學堂、實業學堂等新教育設施，建立河北近代新教育體系，從而使河北教育擺脫了舊教育的羈絆，步入近代化的發展軌道。
政治方面。
袁世凱在政治層面的成果體現在清末政體、官制改革、近代法律、地方自治、維護領土完整等方面。袁對中國民主化進程的推進起了積極的作用，袁世凱在晚清時期高舉“立憲”大旗，幾乎是孤軍奮戰請求立憲，對晚清憲政起到了至關重要的作用。在他的襄助下，亞洲第一個共和國中華民國才得以成立。袁世凱作為晚清重臣，直接參與官制改革的討論與決策，具體表現在：一、清廷“預備仿行憲政”，“先行更定官制”，袁世凱是編纂官制大臣;二、中央官制改革，袁世凱力主實行責任內閣。其在官制改革中的作用可謂舉足輕重;三、對文官的等級、任用、考試、懲戒、保障、甄別、恤金、待遇均制定了專門的法律，初步形成了一套文官管理制度，文官候選人考試，以考察行政能力與一般知識為主。并建立廉政機構，設置平議院，專門審理官員犯罪案。在近代法律建設上，袁世凱大力提拔、舉薦和重用新式法律人才，改革和完善近代司法制度，對引進西律、修訂舊律，加強中國法制現代化起到重要作用。袁世凱是地方自治制度的積極參與者，在天津推行地方自治、試行普選制開全國先河，其成效影響深遠，直隸省(今河北省)也因此成為當時的模范省。全國各地借鑒天津地方自治的成功經驗，地方自治之花遍地開放。
禁毒禁賭。
禁毒禁賭也是袁世凱的一貫主張。清末的煙館是重要的社交場所，風氣敗壞，直隸總督袁世凱在195月19日上奏的《預籌革除鴉片折》中表示：“鴉片之害，荼毒生靈，虛糜金銀，不可勝計，實為中國貧弱之源”，袁世凱所領導的直隸省設立了200余個戒煙分所，先后鏟除煙館800多個，查獲秘密販煙案1300起，在禁止種植罌粟方面，他多次頒布曉諭，倘有偷種之戶，立將煙苗劃去，地畝充公。當選民國總統后，袁世凱更是規定吸鴉片者立即戒除，販者分別停歇，種植者若不將煙田改種他物則一律治罪，凡官員故縱者，按情節輕重予以懲治，期間頒布的《禁煙令》至少有七次之多。在禁賭方面，袁世凱自小站練兵時期就禁止軍隊賭博，在其制定的《簡明軍律二十條》中有兩條為罰律，其中之一即是關于賭博，犯者插箭責罰。直隸總督時期，在直隸師范學堂和小學堂《學堂條規》中規定學堂上下人等一概嚴禁賭博，違者由總辦分別責飭開革。任職民國總統后，袁世凱則以法令的方式禁賭，1912年6月頒發的《暫行新刑律》對賭博者、開設賭場者規定有不同的刑罰。
捍衛領土。
袁世凱堅持一個強有力的中央政府的同時，竭力維護中國的主權和領土完整，保障國家利益。1912年4月22日，袁世凱發布的大總統令中明確宣告蒙、藏、回疆各地方的一切政治俱屬中國內政。然而，英國公然表示不承認中國關于對西藏主權的宣示，以麥克馬洪線制造了中國和英屬印度的領土爭端，英方代表在西姆拉會議上企圖用欺騙手段讓中方在條約草案上“草簽”，被袁世凱政府一口回絕，最終西姆拉會議沒有產生中國政府作為締約一方的任何協定，而“麥克馬洪線”也未獲承認，成功捍衛了中國對西藏的主權。清末民初，外蒙古在俄國的鼓動下獨立，致使內蒙古局勢不穩。袁世凱對此保持高度警覺，軟硬兼施，任命貢桑諾爾布為民國政府蒙藏事務局總裁，晉封大量蒙族上層人物為親王，使內蒙王公數量比清朝時的數額增加了幾倍，終使內蒙古王公們放棄了分裂圖謀，諸多已逃往外蒙的蒙族人陸續返回，后來，經過袁世凱立場強硬的談判，外蒙于1915年6月7日取消獨立，俄國只得承認外蒙為中國領土。另外，袁世凱竭力主張的清帝優待退位保障了清朝政府擁有的主權和領土完整地移交給民國政府，保持了主權和領土范圍的延續性。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇四
外國人物。
1梵高。
凡?高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。
【所用話題】遭遇挫折和放大痛苦(四川高考作文題)。
凡?高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。于是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。(浙江高考滿分作文《風起風落間》)。
【所用話題】一葉一枝一世界(20浙江高考作文題)。
他給世人帶來太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。
是否，一朵花里，便可容納生命的內涵?(年高考浙江滿分作文《心香三瓣》)。
【所用話題】一葉一枝一世界(2005年浙江高考作文題)。
2林德曼獨身橫渡大西洋。
197月德國精神病學專家林德曼向世人宣布：他將獨身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是，他想用自己做個實驗，證明強化信心，對人的心理和肌肉會產生什么樣的效果。
在此之前，有100多名德國青年先后加入駕船橫渡大西洋的冒險行列，但是這100多位青年均未生還。當時人們普遍認為，獨身橫渡大西洋是完全不可能的。
林德曼獨舟出航十幾天后，船艙進水，巨浪打斷了桅桿。林德曼筋疲力盡，渾身像被撕成碎片一樣疼痛，加上長期睡眠不足，開始產生幻覺，肢體漸漸失去感覺，在意識中常常出現死去比活著舒服的念頭。但他馬上對自己說：“懦夫，你想死在大海里嗎?不，我一定要戰勝死亡之海!”在整個航行的日日夜夜里，他不斷地對自己說：“我能成功，我一定要成功!”這句激勵的話，成為控制他意識的唯一意念，從而產生出無限的潛能。結果怎樣呢?被人認為早已葬身魚腹的他，卻奇跡般地到達了大西洋彼岸。
林德曼只身橫渡大西洋，給世人留下很多寶貴的經驗，尤其值得記住的是，他發現了以前100多名先驅者遇難的真正原因：既不是船體的翻覆，也不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導致的勇氣和信心的喪失。人處于無法忍受的狀態時，最最需要的是激勵。然而一個人最先聽到的.激勵聲音是來自于你自己的心語。無論如何，沒有其他人可以像你自己那樣激勵你自己。別人的激勵是對你的支持，自我激勵會帶給你無窮的力量。
【素材點撥】。
絕處逢生依靠自信。故事有些簡單，卻告訴我們一個事實：有時生與死、成功與失敗只在一念之差，前進一步是海闊天空，退后一步是萬丈深淵。在身體與心理達到極限之時，也許精神意志可以幫你越過難關。
【適用話題】“面對困境”，“自信與成功”，“自我激勵”，“意志與成功”
3貧窮造就了作家。
年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢?馬加爾家族》。
分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。
話題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才”
4艱難困苦鑄人才——米勒。
米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。
話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”。磨難是財富。困難、挫折對有志者來說是一筆財富。
5齊奧爾科夫斯基。
蘇聯“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。
德國詩人海涅生前最后八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。
分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本!
話題：“磨難是財富”“生命的力量”
6杰克?倫敦。
杰克?倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝于成!杰克?倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。
話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”
7重振旗鼓創輝煌——艾柯卡。
艾柯卡是美國汽車業超級巨星，他那譽滿汽車行業的推銷術為福特公司創造了上百億的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老板開除了。老板把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多!頑強的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色!艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。
話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”
8海倫?凱勒——殘疾人的驕傲。
美國盲聾女作家、教育家海倫?凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”并掌握了5種文字。24歲時，她以優異的成績畢業于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉獎。1959年，聯合國曾發起“海倫?凱勒”運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學的經典作品，被翻譯成多種文字廣泛發行。
分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
話題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價值”
9博迪眨眼寫作。
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬?霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。
話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”10海明威和他的“硬漢形象”
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。
它消滅但不能把他打敗!”
11肖邦的遺愿。
1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”
1280美元環游世界——羅伯特克里斯托夫。
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。
年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務?羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”
高考人物積累霍金（實用18篇）篇五
“心，乃是你動用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄。”霍金正是這句話最完美的詮釋。
“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學學院的方形樓梯上跌下來時發出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復質問自己同樣的問題。肌肉萎縮側面硬化病使他喪失了語言和行動的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學大師的臉上永遠露著寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
當一位年輕的女記者面對這位在輪椅里生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內頓時鴉雀無聲，一片肅謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的.標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇擁著這位非凡的科學家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因為他曾經遭受的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金文章高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金出自。人生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領時，它就給予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金無疑為這句話做了最完美的詮釋。對霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個非常會享受生活的人，別看他只有手指能動。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機械師馬丁。
當20世紀物理學的成就被客觀地承認時，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學史冊。
——世界級頂尖雜志《天文學》。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇六
特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，只用誠懇、服務而有行動的愛，來醫治人類最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護她。
她不曾搞過叫天地變色的社會革命，她不是個翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當他們被不幸的命運踐踏如泥的時候，還給他們一個人的尊嚴，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認為人最大的貧窮不是物質上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛。她在接受記者采訪時說：“感覺自己沒有人要，是人類所經驗到最糟糕的一種疾病。”因為別的病有藥可醫，惟獨“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外，再沒有一帖藥可醫治。
特蕾莎的一生，都在帶領仁愛修女會一起服侍世人。她并沒有達官顯要在背后作為支持，修女會也沒有獲得社會名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無限的、但卻是堅韌的愛。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個高貴的靈魂。她確實是我們這個時代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個。她靠著無限的愛去服務窮人中的窮人，以她的一生，實際彰顯偉大的愛。
她的事業有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態……她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁。
——諾貝爾和平獎授獎公報。
她是一位永生的偉大的圣人!
——伊斯蘭教長布哈里。
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂的象征。
——菲律賓紅衣主教梅辛。
特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個孩子。她小小年紀就開始思索人生，12歲時感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱為“活圣人”的一生。17歲時，她決定到愛爾蘭的勞萊德修女院學習。1928年，她來到印度大吉嶺工作，擔任當地學校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會的訓練，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔任校長。該校是個貴族學校，學生皆來自孟加拉的上流階層。
然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當地的士紳把孩子送入這個學校，期望在學校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見這貧民窟與貴族學校的對比，她心中深受責備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進入最窮苦、最低賤的人群當中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩定。特蕾莎承認，離開修道院走入貧民窟是一個艱難的抉擇。因為對她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過她當年離開家人與朋友，進入修道院的決定。
特蕾莎要離開修道院時，修會的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會的修女袍，她就失去了修會的支持，也沒有什么人來幫助她，但她依然堅持出走這個決定。最后，修會終于點頭同意。
離開修會后，特蕾莎進入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個屋里，沒有桌子、椅子，也沒有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。
這時她完全依賴心中的感動而工作，只要她覺得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見街上躺著一個奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫院、診所的大門，竟無一人理會。最后好不容易求到一點藥品，回來時卻發現那人已死去了。
另有一回她遇見一個人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動的蛆和虱子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢?”之后，她到警察局請求他們撥一處地方，使她可以接待那些無家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗凈流膿的傷口再加以包扎，好讓孤苦無依者有個安靜面對死亡之所。她覺得這么做，至少能使他們在人生的最后一刻也可以感受到被需要、被愛與被照顧。就這樣，特蕾莎創辦了死者之家——nirmalahriday，意思是純潔的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開始來收容垂死的游民。秉持同樣信念，特蕾莎又創辦了棄嬰之家，專門收容被丟棄在路上、警察局門口、垃圾桶里和兒童之家門口的嬰孩。有一日在傾盆大雨中，在及膝的水里，一個貧窮的婦人手上抱著高燒不退的孩子。因為她付不出房租，屋主拆毀了屋頂，婦人、孩子無助地立在雨中，無處避雨。特蕾莎傷痛地說：“想想看，只是因為繳不出8盧比的房租，一個孩子竟要死在大雨之中。”
除此之外，特蕾莎又創辦了麻風病之家。當時，特蕾莎聽說一個修女會所支助的麻風病院將被迫拆除。她立即前往孟加拉市市府為他們向市長求情。后來市長將一塊位于市郊的土地撥給特蕾莎作為麻風病人之家，這就是麻風病之家的由來。在其中的麻風病人得以受到妥善照顧。
1979年，特蕾莎獲得了諾貝爾和平獎，同年也獲得印度政府頒發的全國最高榮譽獎。全世界許多的大學爭相頒授榮譽學位予特蕾莎，各地也紛紛邀請她去演講。一夕之間，特蕾莎修女竟成為擁有眾多頭銜的名人。但是，她從未被這些虛榮迷惑，她穿著樸素，單純地接受這些由人而來的贊美與光榮。她代表窮人發表簡單的感言，詞句里充滿了愛與感謝。她這樣說道：“這項榮譽，我個人不配領受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。”所以，把這筆巨額獎金全部用來為窮人和受苦受難的人們辦事，這對她來說是最最自然不過的事情。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇七
顧炎武是明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。下面就來看看顧炎武的事跡吧。
名人軼事。
留戀明朝。
明朝滅亡后，年僅三十二歲的顧炎武誓不損節，不為清朝服務，還參加抗清復明的“復社”。每年端午節，他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓菁，在里面塞上一點蒜青，并在后面掛一塊白布，白布上寫著“避青”二字，意思是“不直國朝惡而避之”。因此人們稱他為“避青先生”。他曾六次從家里步行至南京明孝陵哭吊明朝開國皇帝朱元璋，往返數千里，不辭跋涉之苦。又在漂泊各地途中，兩次到北京昌平縣長陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢。
博學強記。
顧炎武小時候，每年春夏溫習經書，家人為他請了四名聲音宏亮的士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經書，四人前面還放著該經書的注疏。他先叫一人讀一段經書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習經書二百頁。
顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，二人對坐痛飲，咨詢當地的風土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時，他就默誦諸經注疏。碰上老朋友，他往往記不起他是誰了。有時掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學，終于成為學問淵博的大家，沒人可與之抗衡。
顧炎武曾經客居北京。一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對顧炎武說：“先生博學強記，請您背誦一下古樂府《蛺蝶行》好嗎?”顧炎武當即背誦出來了，一字不遺，同座皆驚。《蛺蝶行》雖然只是一首僅僅五十六字的'短詩，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。
鼠咬書無怒色。
顧炎武在寫《音學五書》時，已經寫好的《詩本音》二稿卻又被老鼠咬壞了。他便再次謄寫，一點怒色也沒有。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠，他卻說：“老鼠咬我的書稿，其實是鼓勵我呢!不然，把它好好地擱置起來，我怎么會五易其稿呢?”
善于治財。
顧炎武在第一次哭吊完明孝陵后，獨身北走，走遍了大半個中國。首先在山東章邱縣長白山下墾田自給。之后棄去，由門人輩管理田產，自己另尋他所。每到一處，他便買幾個妾婢，置房屋和地產。因此他一生沒有困乏的時候。他的兩個在北京做官的外甥徐乾學和徐元文曾向他借錢用，共計數千兩白銀，他也不向他們索要。康熙七年(1668)，顧炎武卜居于陜西華陰縣，置田五十畝以自給。他鐘愛沙苑蒺藜，曾說：“這個吃久了，不吃肉不喝茶也可以。”
不夜行。
康熙十五年(1676年)，顧炎武客居北京，有一天他去看望兩個外甥徐乾學和徐元文，兩個外甥設宴款待他。可是只喝了三杯酒，顧炎武即起身要回住所。徐乾學立即說：“甥還有薄蔬沒上桌，舅舅再喝一點酒，暢飲至半夜，然后我派人打著燈籠送您回去，怎么樣?”顧炎武立即發火了，說：“世間只有淫奔、納賄這兩類人夜行，哪有正人君子夜行的?”身為大學士的徐乾學屏息肅容，不敢再說一句話。后來顧炎武的外孫陸舒城說：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖兩眼俱白中黑外。”
手不釋卷。
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
【譯文】。
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
顧炎武的名言。
人之為學，不可自小，又不可自大。
丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
不廉則無所不取，不恥則無所不為。
君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時。嗚呼!君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
官多則亂，將多則亂。
人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
人之為學，不可自小，又不可自大。
生無一錐土，常有四海心。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
我愿平東海，身沉心不改。
丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
老柏搖新翠，幽花茁晚春。
保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
犯天下之不韙。
不廉，則無所不取;不恥，則無所不為。
辭主乎達，不論其繁與簡也。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇八
“心，乃是你動用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄。”霍金正是這句話最完美的詮釋。
“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學學院的方形樓梯上跌下來時發出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復質問自己同樣的問題。肌肉萎縮側面硬化病使他喪失了語言和行動的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考。
作文。
素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學大師的臉上永遠露著寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
當一位年輕的女記者面對這位在輪椅里生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內頓時鴉雀無聲，一片肅謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇擁著這位非凡的科學家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因為他曾經遭受的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金文章高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金出自，轉載請保留此鏈接!。人生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領時，它就給予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金無疑為這句話做了最完美的詮釋。對霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個非常會享受生活的人，別看他只有手指能動。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機械師馬丁。
當20世紀物理學的成就被客觀地承認時，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學史冊。
——頂尖雜志《天文學》。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇九
“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六歲就會寫文章，9歲讀顏氏《漢書》，寫《指瑕》一文，指出顏注的錯誤，受到長輩先生們的稱贊。14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
二十余歲時，他赴海南探望父親，路過洪州（今南昌市），當時都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客，王勃也應邀出席宴會。閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序并詩》，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句子時，驚奇地從座位站起來連說：“真是天才啊。”《滕王閣序》從此成為古今傳育的名篇。
王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。
著名數學家華羅庚，14歲讀初中時因家庭貧窮輟學，靠刻苦自學取得極其優異的成就。20歲時在《科學》雜志上發表《蘇家駒之代數的五次方程解法不能成立的理由》，受到大數學家熊慶來的重視，被調到清華大學任教。1934年成為文化基金會研究員。1936年去英國世界著名的劍橋大學作訪問學者，其間在數論方面取得卓越的成果，引起全世界數學界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數學家。
他在數學領域的研究工作既廣泛又具有開創性，在數論、代數、多復變函數論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻。著作有《數論導引》、《堆壘素數論》、《高等數學引論》等數十種專著及大量科學論文。
現代杰出物理學家愛因斯坦阿爾伯特生于德國。1933年因受納粹政權迫害，遷居美國，1940年加入美國籍。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十
評價：孫子臏腳，兵法修列。
逾伯牙與鐘子期—知音，友誼。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
不塞不流，不止不行。(《原道》)。
業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(《進學解》)。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。(韓愈治學名聯)。
名句：周公吐哺，天下歸心。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
老驥伏櫪，志在千里;。
評價：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。(毛澤東)。
清平之奸賊，亂世之英雄。——《后漢書》。
橫槊賦詩，固一世之雄也.——《赤壁賦》。
事件：官渡之戰之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應，這是通敵的證據，這是背叛的證據，應該把它拿出來，一個一個按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動搖份子都給我揪出來，而曹操沒有。曹操發現這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當時很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據都毀掉了，因為曹操很清楚，他是以弱勝強，老實說，自己心里都沒底，何況大家呢，這勾結袁紹又不是一個二個，三個五個，可能是幾十個，上百個，這都清算不過來，何必要清算呢，這個人情，曹操做得很好，曹操當著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。
曹操很會裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。
性格：胸懷大志，士可殺不可辱，忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣.自矜功伐。
事件：破釜沉舟，霸王別姬，兵敗垓下。
詩句：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
“學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵!”
評價：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”(李清照《夏日絕句》。
“江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”(杜牧《題烏江亭》)。
“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當其敗北之時，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之?縱不言，籍獨無愧于心?’英雄一世卻沒能戰勝自己的自尊心!放棄了一線生機。”
性格：豁達大度，從諫如流。
評價：不拘一格用人;知人善任，虛懷若谷;輕徭薄賦，勸課農桑。
品質：忠心耿耿，善于直諫，強調“兼聽則明，偏聽則暗”(見《諫太宗十思疏》)。
評價：夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。(唐太宗)。
作個才人真絕代,可憐薄命作君王。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。《浪淘沙》。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。《虞美人》。
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉(留人醉)，幾時重，
自是人生長恨水長東。《相見歡》。
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風!《望江南》。
孟嘗君：雞鳴狗盜。
平原君：毛遂自薦。
信陵君：尊禮侯生，竊符救趙。
春申君：受命赴秦，輔國持權，喪命荊門。
共同特點：明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞于世。
嵇康：在人生哲學上，他的主張是：非湯武而薄周禮，越名教而任自然。個性凌厲傲岸，曠逸不羈。
阮籍：對禮法之士“青白眼”視之;阮公鄰家少婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側，夫始殊疑之，伺察終無他意;兵家女有才色，未嫁而死，籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。
評價：放浪形骸，放蕩不羈，崇尚自然，不拘禮法。
李白實在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，于是，洞庭煙波、赤壁風云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的云氣;他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。
作品名句：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》。
天生我材必有用，千金散盡還復來。《樂府·將進酒》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。《夢游天姥吟留別》。
評價：酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就是半個盛唐(余光中)。
幾乎每一個人在孩童時代都會稚嫩的，奶聲奶氣地吟誦：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小學以后，孩子們都會齊聲朗誦:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”在我們意氣風發，恰同學少年時，我們都會說：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”
他要是想上天，他可以說：“太白與我語，為我開天關。”他要是想去咸陽，他可以說：“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”他要是高興，他說：“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情.”他可以說：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”他要是傷心，他說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”(樂是酣暢萬古情，悲是同銷萬古愁)他要是形容自己發愁，就是“白發三千丈，緣愁似個長。”他要是送朋友，就是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”如果朋友送李白，他會說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
李白告訴我們,有的時候流浪也是一種歸宿：“萬里無主人，一身獨為客。”李賀說“不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有君王的，李白就是這樣一個自我放逐的人，三年的宮中生活對他來說并不過是個穿越，而真正相伴終生的是美酒，明月，是放蕩不羈，是“不屈己，不干人”。(摘自于丹教授的一次演講)。
評價：才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，委以“總知外內”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件后，可惜，聰明反被聰明誤，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。
事件：雞肋者，食之無味，棄之可惜。
品格：熱愛祖國、志潔行廉，剛正不阿，堅持理想，太過執著(反面用，漁父曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”)。
事件：開創新詩體—楚辭(創新)、投汨羅江自盡(與漁父的對話)。
名句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(離騷)。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(離騷)。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(離騷)。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
余心之所向也，雖九死其猶不悔矣。
吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
評價：剛正不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發奮，著成信使照塵寰。(司馬遷)。
世界文化名人。愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。
事件：曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發憤圖強，終成強國。公元前473年滅吳。
相關成語對聯：
兔死鳥烹——比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
鳥盡弓藏——比喻事情成功之后，把曾經出過力的人一腳踢開。
(注：他成功以后，剪除了他夫人和文種，驗證了“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。”)。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(這副對聯，前一句講得是項羽，項羽破釜沉舟，最終以少勝多，大敗秦軍，成了上將軍。后一句講的是勾踐忍辱負重，臥薪嘗膽，最終打敗吳國，報了會稽之恥。)。
性格：剛愎自用，紙上談兵。
相關事件：諸葛亮失街亭。
少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學習書法，未能成功。后發憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”。
精忠報國、廉潔奉公、嚴于律子，寬于待人等。
南宋民族英雄和著名詩人，政治家。具有民族氣節和頑強的戰斗精神。
《正氣歌》《過零丁洋》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
贊詞：娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。
歌曲：王昭君。
正面評價：有容人之量，頭腦清楚，知人善任，天資仁敏，愛德下士。
負面評價：平庸昏聵、樂不思蜀、付不起的阿斗。
李自成騎馬走進皇城以后，幾年來要取代明朝的夢想今日實現，一時志得意滿，心花怒放，此時此刻，在馬上他甚至想到他日后的勛業應該同唐太宗媲美。
事件：“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”(年少輕狂)烏臺詩案，流放黃州，
名句：持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼(江城子密州出獵)。
一蓑煙雨任平生(定風波)。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
評價：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”在磨難面前，蘇軾是灑脫的、曠達的、無所謂的。“烏臺詩案”，他九死一生，“窮交舊絕”，這樣的新怨舊恨，在《卜算子》詞中他只說“驚起卻回頭，有恨無人省”，用陳述的語調，平緩而深沉的語氣表達“有恨無人省”的人生的孤寂和悲哀。他沒有竇娥般地呼天搶地——“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”也沒有《黍離》行人樣地感慨忿懣——“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉!”他的心潮已平靜了，一種火山爆發后的平靜，一種從死亡線上逃回來的平靜，沒有哭泣，沒有抗爭，只剩下“一蓑煙雨任平生”的豁達和隨遇而安。
然而，他“正道直行，竭忠盡智以事其君”，結果卻是“信而見疑，忠而被謗”，能無怨乎!一個人畢生理想的毀滅，才大如海而無用武之地，“事業荒唐”徒見人老，這畢竟是人生的莫大悲哀。蘇軾曠達的背后是藏著厚重的無奈和憂愁的。他一生之所以寫了大量的詩詞文賦便是最好的明證。這是“不平則鳴”的幽恨，是人世間悲極后的哭泣。這正是蘇軾的本色，蘇軾的偉大!
讀書破萬卷，下筆如有神。《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。《登高》。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。《蜀相》。
會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。《飲中八仙歌》。
平生簡介：
司馬遷，西漢人氏，家學淵源，博聞強識，承其父未竟之業，而作《史記》，櫛風沐雨，其足跡遍及名山大川。漢武帝時，李廣之后陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，獨遷挺身而出，據理而爭之，犯顏極諫。然上以其強辯，罪之，終以宮刑處之。可謂飛來(之)橫禍，不白之冤(枉)。然遷之意決絕，忍辱含垢，數十年如一日，不辭辛勞，其筆鋒雄健，可謂大筆如椽，終成鴻篇巨制，洋洋五十萬余言，曰《史記》。藏之名山，以示后人知之。
評價：
司馬遷所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
歷史學家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”
名言：蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《報任安書》。
有人不喜歡伯夷、叔齊，說他倆太固執、太死板、太迂腐，理由是他倆不繼承王位，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上吃野菜，結果餓死了。
后來學者認為伯夷、叔齊只是在周武王斷然拒絕自己的意見后，才采取了與周朝不合作的態度，才跑到首陽山上餓死的，這正是他們執拗性格和獨立意識釀出的結果，并非倆人決意要維護腐朽的商王朝。這種看法，頗有新意。
懷才不遇：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)。
作品：《過秦論》《論積貯疏》。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗;正氣，當蘇武拒絕折節叛敵;驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒;執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。
朔風凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個永遠的蘇武!他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節;銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠的蘇武。
史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。
寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜心態的某種崇敬。
真正獲得了寧靜的'人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，他會長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會在夢里一次次夢見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對已經去世的母親懷有深深的歉疚，對一直關懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生……我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。
——《南方周末—寧靜的史鐵生》2000年11月25日。
評價：魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。
名言：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅·自嘲)。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅·自題小像)。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。《記念劉和珍君》。
《敬壽巴老百歲》中這樣寫道：時光如水,巴金是金。真心真愛,深意深情。大智大悟,舉重若輕。大作大家,淡泊寧靜。
他曾說:“有你在，燈亮著”，這是巴金對冰心的贈言，現在被用來描述我們對巴金的追思。巴金之于我們，有著特殊意義：我們需要那種獨立思考、自由言論的知識分子精神。這種精神，對于任何一個年代，都不會“過時”，且彌足珍貴。
名言：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”
著作：他，曾是一位世紀老人。他生前凝聚畢生的激情與智慧，寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》《萌芽》《寒夜》《隨想錄》……為我們留下了千萬字的作品。
百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公與百里奚談論國事數日，秦穆公十分賞識他，授以國政。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國逐漸強大起來，為秦國取得霸主地位，起了不可低估的作用。
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
弱者坐待時機;強者制造時機。
生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。
榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。
不想當元帥的士兵不是好士兵。
沒有機會!這真是弱者的最好代詞。
承受痛苦，比死亡更需要勇氣。
拿破侖還說過有關中國的一句名言：中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。然后又說了句：它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。但是，顯然，現在這只睡獅，它醒了!
人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現狀而愛你，說得更準確些，有人不問你如何就愛你。
上述人物中，若你對他們的事跡和品德十分了解，在寫作過程中，自可謂順手牽羊，毫無困難。可對照自己的儲備，增添人物名單，豐富相關內容。
上述文學形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。作文中若能運用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十一
5月30日8時，fox主播trisharegan約辯cgtn主播劉欣，本次貿易辯論全球直播，至少在中國境內，掀起了熱議高潮。
這是一場對國人來說極為振奮的“對話”。對于長期被輕視、被無視的一方，有一天能被邀約對話，這間接證明了中國國力在世界范圍內不容小覷的影響。
但對話的機會不是空等來的。對劉欣來說，這場對話，是她數十年對“平等自強”觀念的堅守、對自身能力艱苦打磨的見證，她那令國人為之驕傲的平靜語流、清晰思維、準確用語，是她數十年如一日奮斗來的。
對話只能發生在尊重、珍惜并能虛位傾聽的彼此之間。相同的聲音可以帶來共鳴，進而引發更為深厚的惺惺相惜;不同的聲音可以帶來思考，進而引發更為真誠的理解尊重。如果對話的一方帶著征服與壓制的態度，那么對話不會發生，且極容易讓自己當眾出丑。
西方世界自希臘以降，格外崇尚辯論。雄辯者往往成為一方霸主，風頭無二。然而，在西方世界，舉世公認最雄辯的人，是那個自稱“對一切一無所知”的蘇格拉底。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十二
孔子是中國東周春秋時期著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。下面請看語文迷網小編為大家提供的關于孔子材料，希望對你有幫助。
子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子。
子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子。
子曰：居處恭，執事敬，與人忠。——孔子。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——孔子。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——孔子。
內不欺己，外不欺人。——孔子。
夫子莞爾而笑。——孔子。
子曰：禮之用，和為貴。——孔子。
其知可及也，其愚不可及也。——孔子。
中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。——孔子。
子曰：不遷怒，不二過。——孔子。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子。
學而不思則惘。——孔子。
不學禮，無以立。——孔子。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——孔子。
父母在，不遠游，游必有方。——孔子。
子以四教：文行忠信。——孔子。
孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!——孔子。
孔子曰：敏而好學，不恥下問。——孔子。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子。
孔子曰：習相近也，性相遠也。——孔子。
孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子。
子曰：不學禮，無以立。——孔子。
子曰：茍志于仁矣，無惡也。——孔子。
志于道，據于德，依于仁，游于藝——孔子。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子。
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：‘此為何器?’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。’孔子顧弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”;當注入一半左右的.水，就可端正地擺放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵后，又送它一個雅號叫宥坐。
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十三
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十四
20世紀20年代初，鄭振鐸在上海結婚，新娘為商務印書館元老高夢旦之女高君箴。婚禮采用當時最為時髦的“文明結婚”儀式。按儀禮規定，結婚人的雙方家長，均須在結婚證書上加蓋私章，以昭信守。婚禮前日，鄭振鐸才想起他母親還沒有印章，于是去信請瞿秋白代刻一方應急。當天收到瞿秋白的回信，并無信箋，只一張“秋白篆刻潤格”，內言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，潤格加倍。邊款不計字數，概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”鄭振鐸一見，以為這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭，乃另請人急刻一方備用。次日上午，婚禮即將開始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結婚志喜，賀儀五十元。瞿秋白。”喜包內并無現金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其余為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對，邊款分刻“長樂”二字，祝賀新人長樂永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長樂縣人，取意雙關。三章均玲瓏雅致，主人把玩欣賞之后，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來三章共刻12字，潤格應為24元;急件加倍，則為48元;邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時傳為佳話。
許嘉璐是當今中國的“訓詁學”大師，雖然這門學科很冷僻，也很枯燥，但由于當時他在北京師范大學任教期間治學嚴謹，一個學期選修這門課的學生竟達200多人，以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說：“實在對不起，同學們，今天我不能講下去了。因為陸達松先生病危，他是我上大學時得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學們半堂課了，以后我會找機會補上的。”說完，許老師就走了。于丹說，許老師走后，同學們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來就不愿耽誤我們的課，所以沒有調課，堅持要給我們上課，然而，他對老師的感情又使他難以堅持。
波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
一位記者隨同一所受捐助的學校教師迎接一位捐助者，在機場為了解渴，大家買來礦泉水。剛喝幾口，飛機到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時他們看到大富翁從飛機上走下來，手中拿著的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機后和大家談笑風生，隨著他手的晃動，礦泉水發出輕微的聲音，直到他坐上前來接他的車子，還沒有扔掉瓶子。車里有水，有人就遞給他一瓶，可他擺擺事實手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業家、慈善家田家炳。20年來為慈善事來捐款10億元人民幣。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十五
那一年，鄭州菜農韓紅剛看著賣不出去的蘿卜，做出了一個決定:與其讓蘿卜爛在地里，不如免費讓市民免費撥蘿卜。于是市民像蝗蟲一般涌來，把韓紅剛種的六十多萬斤蘿卜哄搶一空，還把他套種的紅薯也偷去了三四萬斤。不過，在巨大的損失面前，韓紅剛沒有埋怨，他在朋友的幫助下開了微博。微博里，他甚至希望那些沒有搶到蘿卜的市民能夠原諒他。他真情的付出得到了回報——在熱心市民和媒體的幫助下，鄭州市民為韓紅剛擺起了紅薯攤。結果，紅薯熱賣。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十六
1梵高。
凡?高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。
【所用話題】遭遇挫折和放大痛苦(2004年四川高考作文題)。
凡?高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。于是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。(2005年浙江高考滿分作文《風起風落間》)。
【所用話題】一葉一枝一世界(2005年浙江高考作文題)。
他給世人帶來太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。
是否，一朵花里，便可容納生命的內涵?(2005年高考浙江滿分作文《心香三瓣》)。
【所用話題】一葉一枝一世界(2005年浙江高考作文題)。
2林德曼獨身橫渡大西洋。
1920年7月德國精神病學專家林德曼向世人宣布：他將獨身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是，他想用自己做個實驗，證明強化信心，對人的心理和肌肉會產生什么樣的效果。
在此之前，有100多名德國青年先后加入駕船橫渡大西洋的冒險行列，但是這100多位青年均未生還。當時人們普遍認為，獨身橫渡大西洋是完全不可能的。
林德曼獨舟出航十幾天后，船艙進水，巨浪打斷了桅桿。林德曼筋疲力盡，渾身像被撕成碎片一樣疼痛，加上長期睡眠不足，開始產生幻覺，肢體漸漸失去感覺，在意識中常常出現死去比活著舒服的念頭。但他馬上對自己說：“懦夫，你想死在大海里嗎?不，我一定要戰勝死亡之海!”在整個航行的日日夜夜里，他不斷地對自己說：“我能成功，我一定要成功!”這句激勵的話，成為控制他意識的唯一意念，從而產生出無限的潛能。結果怎樣呢?被人認為早已葬身魚腹的他，卻奇跡般地到達了大西洋彼岸。
林德曼只身橫渡大西洋，給世人留下很多寶貴的經驗，尤其值得記住的是，他發現了以前100多名先驅者遇難的真正原因：既不是船體的翻覆，也不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導致的勇氣和信心的喪失。人處于無法忍受的狀態時，最最需要的是激勵。然而一個人最先聽到的.激勵聲音是來自于你自己的心語。無論如何，沒有其他人可以像你自己那樣激勵你自己。別人的激勵是對你的支持，自我激勵會帶給你無窮的力量。
【素材點撥】。
絕處逢生依靠自信。故事有些簡單，卻告訴我們一個事實：有時生與死、成功與失敗只在一念之差，前進一步是海闊天空，退后一步是萬丈深淵。在身體與心理達到極限之時，也許精神意志可以幫你越過難關。
【適用話題】“面對困境”，“自信與成功”，“自我激勵”，“意志與成功”
3貧窮造就了作家。
年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢?馬加爾家族》。
分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。
話題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才”
4艱難困苦鑄人才——米勒。
米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。
話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”。磨難是財富。困難、挫折對有志者來說是一筆財富。
5齊奧爾科夫斯基。
蘇聯“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。
德國詩人海涅生前最后八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。
分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本!
話題：“磨難是財富”“生命的力量”
6杰克?倫敦。
杰克?倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝于成!杰克?倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。
話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”
7重振旗鼓創輝煌——艾柯卡。
艾柯卡是美國汽車業超級巨星，他那譽滿汽車行業的推銷術為福特公司創造了上百億的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老板開除了。老板把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多!頑強的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色!艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。
話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”
8海倫?凱勒——殘疾人的驕傲。
美國盲聾女作家、教育家海倫?凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”并掌握了5種文字。24歲時，她以優異的成績畢業于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉獎。1959年，聯合國曾發起“海倫?凱勒”運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學的經典作品，被翻譯成多種文字廣泛發行。
分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
話題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價值”
9博迪眨眼寫作。
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬?霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。
話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”10海明威和他的“硬漢形象”
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。
它消滅但不能把他打敗!”
11肖邦的遺愿。
1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”
1280美元環游世界——羅伯特克里斯托夫。
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。
年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務?羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十七
20世紀代初，鄭振鐸在上海結婚，新娘為商務印書館元老高夢旦之女高君箴。婚禮采用當時最為時髦的“文明結婚”儀式。按儀禮規定，結婚人的雙方家長，均須在結婚證書上加蓋私章，以昭信守。婚禮前日，鄭振鐸才想起他母親還沒有印章，于是去信請瞿秋白代刻一方應急。當天收到瞿秋白的回信，并無信箋，只一張“秋白篆刻潤格”，內言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，潤格加倍。邊款不計字數，概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”鄭振鐸一見，以為這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭，乃另請人急刻一方備用。次日上午，婚禮即將開始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結婚志喜，賀儀五十元。瞿秋白。”喜包內并無現金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其余為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對，邊款分刻“長樂”二字，祝賀新人長樂永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長樂縣人，取意雙關。三章均玲瓏雅致，主人把玩欣賞之后，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來三章共刻12字，潤格應為24元;急件加倍，則為48元;邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時傳為佳話。
高考人物積累霍金（實用18篇）篇十八
波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。