讀后感可以是對書中人物、故事情節(jié)、主題思想等的分析和思考，也可以是對自己在讀書過程中的體會和感悟的表達。下面是一些網(wǎng)絡(luò)上流傳的讀后感分享，或許能夠給大家?guī)硪恍┧伎己挽`感。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇一
古言云：“盡人事，知天命”，長輩常說：“盡力就好。”看球賽常聽到“結(jié)果不重要，重要的是過程。”凡事順其自然即可，盡人事聽天命是說要完成一件事，把能做的到都做過，做不到的想辦法去做，那就會對失敗與否就不是這么重要了，如此一來，這樣的想法容易讓人產(chǎn)生惰性，更在未盡力下，就去先去思考：“這怎么才辦得到？”心中帶得大問號做事情，結(jié)果就無疾而終。
如果我們把企業(yè)當(dāng)成一個“家”來看，如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個“家”遲早會被拖垮，所以現(xiàn)實告訴我們只有付出才會有回報，只有120%的付出才會有100%的回報。讓我們再去接受一個我們以前不愿接受的概念：“勞動是不值錢的`，只有勞動的結(jié)果才值錢”，“功勞是有價值的，苦勞是沒有價值的”，只有我們深刻的理解這個概念，我們在做每項工作時才會有120%的執(zhí)行力。把自己當(dāng)商人，把老板當(dāng)客戶。如果今天你是一個經(jīng)營者你一定是每天關(guān)心自己的公司，我們可以在心態(tài)上把自己當(dāng)成老板，改變心態(tài)的是一樣重要關(guān)鍵。
于是我發(fā)現(xiàn)“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素，說到“責(zé)任”，隨后的應(yīng)該就是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能有120%的執(zhí)行力呢？這本書上有最經(jīng)典的16個字：“認真第一，聰明第二”、“結(jié)果提前，自我退后”.如果我們能把這48個字全面的理解，完全的做到，我相信我們的工作會容易的多，工作的結(jié)果也會圓滿的多。
所以作為企業(yè)中的一員不論你現(xiàn)在扮演的是什么角色，請給企業(yè)一個結(jié)果。做結(jié)果：做一個負責(zé)任的人，當(dāng)我們要對一種結(jié)果負責(zé)時，不論是好的還是壞的，我們至少都應(yīng)做到對這個結(jié)果負責(zé)。一個不敢承擔(dān)責(zé)任的人，是做不好任何事情的人，雖然有時這個結(jié)果會讓我們很疼，但疼痛之后能讓我們成長很多。“結(jié)果”完全掌握在自己的手上，每天用結(jié)果來交換自己的工資，用結(jié)果來證明自己的價值，在困境中自救的機會只給在困境中做好準備自救的人，當(dāng)我們學(xué)會永不言敗，才會給自己、給他人一個圓滿的結(jié)果。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇二
靠結(jié)果生存里第四篇，“靠原則做事，用結(jié)果交換”中提到職業(yè)人必備的商業(yè)人格。“商業(yè)”與“人格”怎么會產(chǎn)生聯(lián)系呢？一個意味著殘酷的競爭和不擇手段，一個則是不涉及利益的道德修養(yǎng)。在商業(yè)社會，不管是企業(yè)還是員工都要具備良好的商業(yè)人格。
商業(yè)人格有兩個標(biāo)準：社會人心態(tài)、成年人邏輯。
商業(yè)人格有兩個要素：靠原則做事、用結(jié)果交換。
強大的企業(yè)是建立在員工獨立商業(yè)人格基礎(chǔ)上的，沒有員工的獨立與尊嚴，就不可能有企業(yè)真正的強大；反之，只有企業(yè)建立完善的商業(yè)環(huán)境才能培養(yǎng)員工良好的商業(yè)人格。
書中提到在公司里總有些這樣的員工：
有任務(wù)卻不愿行動，因為要看別人怎么做；
總是心態(tài)不平衡，因為熱衷于內(nèi)部比較；
不做、也做不出結(jié)果，因為心中沒有原則；
不肯對工作負責(zé)任，因為期望別人承擔(dān)。
在工作中，有些人總是只關(guān)注別人的錯誤而無視自己的錯誤；犯了錯誤總是把責(zé)任推卸給別人，而不是勇于承擔(dān)自己的過失；總是怕自己干得比別人多，拿得比別人少，從而忽視了對客戶的服務(wù)。
企業(yè)生存的目的就是為了讓客戶滿意，最后換取利潤，而這個利潤就是結(jié)果，很多企業(yè)不在乎你的過程有多艱難，而更多在乎的是結(jié)果，如何讓這個結(jié)果更加滿意，就得看這個企業(yè)是否是負責(zé)任的企業(yè)，客戶價值至上的企業(yè)。
如果企業(yè)的員工能夠堅守商業(yè)原則，倡導(dǎo)價值交換的'獨立品格，用結(jié)果交換，才能獲得個人的收入、企業(yè)的成長，才能實現(xiàn)自身的社會價值。“企業(yè)不做結(jié)果，就會被社會淘汰，員工不做結(jié)果，就會被企業(yè)淘汰。因此，一個真正職業(yè)化的人，應(yīng)該以不提供結(jié)果為恥！”
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇三
天地不仁，以萬物為芻狗！這個簡單的道理早已在數(shù)百年前就被寫進各類書籍，而西方的學(xué)者達爾文在中世紀正式把物競天擇，適者生存著書立作，將一切的鮮血與生命埋沒在了理性的思維之中。
說到這，就不得不說一說《物種起源》對中國的影響，其中最有代表性的莫過于新文化運動中的改名熱潮了。
胡適先生的名就出自這里，為什么先生選擇“適”字呢？因為“物競天擇，適者生存”這八個文字中與人類自身有關(guān)的，可以用行動去改變的就是這個“適”字了。
于是國外有了基督教，有了資本主義，國內(nèi)有了道教、佛教，厚黑學(xué)等。國外的事與我們聯(lián)系不大，暫且不提，單說國內(nèi)。
上至三皇五帝之前及到盤古開天地，任何一種學(xué)說、假設(shè)皆是以天道命運之說為主，孔子的儒學(xué)強調(diào)天道倫常，只有這樣才能成為大儒，老子一篇《道德經(jīng)》引發(fā)了人們對于仙界的幻想，從此，煉丹、煉器，講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮，至今仍是人們的無限悵往。佛門密宗和顯宗顯然更是固執(zhí)，強調(diào)先世今生，因果輪回。
其實，從這些神話傳說乃至當(dāng)時著書成冊，從中都可以找出一些人們的思想，而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。
簡而言之，對待人生，你就要做到笑、戒、義。
何謂笑，言明便是一種樂觀的積極向上的人生態(tài)度。個人認為，三國時的曹操是其中做的'最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學(xué)，臉皮厚就天下無敵了，心腸黑就萬事大吉了，那是做夢，俗話說，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以關(guān)鍵還是要從提高自身的素質(zhì)做起，看人家曹操，袁紹二十萬大軍步步緊逼，不是還能微笑著和關(guān)羽在山坡上打賭，赤壁那兒一把火把自己百萬大軍燒得只余幾千不還是三次大笑，全身而退，青山不改，綠水常流嘛，相比之下劉備劉皇叔就差點了，雖說被陸遜火燒連營七百里，但出并非沒有日后東山再起的機會，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，嗚呼哀哉了。所以如果你是一個有抱負，胸懷大志之士，樂觀的心態(tài)是必不可少的。
戒，什么是戒？佛教的密顯兩宗都有提過人有三大戒，不過是說法不同罷了。人有哪三大戒呢？一戒癡，二戒貪，三戒嗔。一個成功的人背后都有一個強大的動力支撐，而人類的動力就是欲望，沒有欲望就沒有前進，但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中，那么成功就是鏡中花，水中月，可望而不可及了。
義，分大義和小義，當(dāng)兩者有沖突時，取大義而舍小義。人的一生中一定會有朋友，無論你是一個什么樣的人，俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你自己的力量總是弱小的，這時候，就需要別人的幫助了，當(dāng)你陷入十面埋伏四面楚歌時，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，專心應(yīng)對眼前的危機。義，可以說是一個人的立身之本，信，忠等等一切的品質(zhì)都脫胎于義，而一個人的人生中最重要的品德就是義。
愛因斯坦晚年時有許多人去拜會他，祝賀他發(fā)現(xiàn)了核能，他卻苦著臉說：“這也包括。”一個人縱使是個奇才，一個不可多得的超級人才，如果在外敵入侵面前，他沒有民族大義，在歷史上也只會是一個更壞的漢奸，能力越大，反言之危險也就越大。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇四
這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來！
我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價值，應(yīng)該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準則——那就是自己的的職責(zé)，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨立型轉(zhuǎn)變，堅持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉(zhuǎn)變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實責(zé)任感的意義也很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報酬的原因同時企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結(jié)果導(dǎo)向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍。”
“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價值。”
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇五
想要在社會上生存和發(fā)展，我們必須成為一個“職業(yè)選手”，所有行業(yè)里面的職業(yè)選手，不會用自己喜歡的標(biāo)準來練習(xí)，他們懂得專注，都是通過專注創(chuàng)造的、不斷達成和實現(xiàn)的。
唐駿的說：
“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍。”
“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價值。”所以，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應(yīng)該自責(zé)做出的努力太少，提供的結(jié)果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應(yīng)該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻太少。只有我們積極主動地改變我們的行為、積極主動地多創(chuàng)造價值，公司有了效益，才會有員工的加薪、晉升和提高福利待遇的基礎(chǔ)，這樣的心態(tài)下的結(jié)果就一定是雙贏！所以，公司有問題并不是你不行動、不為公司創(chuàng)造價值的理由。
成年人的心態(tài)就是獨立而不依賴。凡事依賴別人或者特別在乎別人的看法、遇到挫折就發(fā)牢騷、找各種借口來推翻錯誤、對工資收入不滿等等，孰不知看似成年人，內(nèi)心卻是“成年兒童”。被社會唾棄，被企業(yè)淘汰，這是早晚的事，更不談自身的成長和發(fā)展。
不管其他人犯不犯規(guī)，我都要為我自己負責(zé)，上司玩忽職守，不是你也可以的理由。不要用別人的錯誤，證明自己的正確。責(zé)任就是非常“2+1”，沒有假如，沒有借口，只要結(jié)果。我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價值，責(zé)任感和使命感就能創(chuàng)造結(jié)果。
做任何結(jié)果都要有時間底線，公開的去承諾某工作的時間點，才有動力。結(jié)果的核心就是價值，有明確的價值，就可以交換和支撐公司的戰(zhàn)略。重視什么就要量化什么，量化什么就檢查什么。由此得出結(jié)果的三要素：有時間，有價值，可考核。
用事實數(shù)據(jù)說話，用實際結(jié)果說話，用結(jié)果證明自身價值，在困境中準備著自救，當(dāng)我們學(xué)會永不言敗，才會給結(jié)果一個圓滿。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇六
你的人生靠什么起步，加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過的轟轟烈烈。默默無聞。沒有技術(shù)。沒有文憑。你是靠什么生存。腦力（勞力）！當(dāng)一個人窮苦末路時候。那滋味真的好難受，這不是我想要的結(jié)果。你會做什么。幻想，就地取材。天意不可違。人意可改變。
說出你的發(fā)展故事。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，康莊大道，生活現(xiàn)實而殘酷。因為它的不容易，才使得那些在生活道路上奔波戰(zhàn)斗的勇士們，那些身懷夢想而奮斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強斗爭拼取生命的人們，所展示出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅持不懈的為生活奔波，為生存而抗?fàn)帯６谌祟惿鐣瑩Q取生存資本的本錢就是能力和知識，人類文明因為掌握知識而建立，也因為發(fā)展知識而壯大，所以知識在現(xiàn)代社會，顯得尤為重要，這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理，不過這其中的艱辛，顯得太深刻，太龐大了。
人生有不少的選擇，一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子，至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽，那就看個人的造化和際遇。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇七
這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論《靠結(jié)果生存讀后感》正文開始這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來！
我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價值，應(yīng)該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準則——那就是自己的的職責(zé)，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨立型轉(zhuǎn)變，堅持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉(zhuǎn)變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實責(zé)任感的意義也很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報酬的原因同時企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結(jié)果導(dǎo)向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍。”
“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價值。”
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇八
最近在看書，王笑菲的《百分百負責(zé)任》。不知道是不是因為成熟了的緣故，現(xiàn)在很喜歡看這種職場勵志類的書籍。《百分百責(zé)任》是繼《靠結(jié)果生存》之后，王笑菲職場勵志系列的又一力作，書中用幽默詼諧的語言揭示了企業(yè)和個人的制勝法寶——責(zé)任。
究竟靠什么才能走向成功這個問題，無論是對于企業(yè)還是員工，都有很多種答案，智慧、機遇、膽魄等等一些看起來高深莫測的詞。然而《百分百負責(zé)》這本書告訴你，是責(zé)任。只要負責(zé)，就能走向成功。
美國著名廣告人李奧貝納說過：“我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感。”當(dāng)然他的成功與他杰出的廣告創(chuàng)意是分不開的，然而讓他走向成功的頂峰的，就像他所說，是高度的責(zé)任感。他將在美國市場占有率不到1%的萬寶路香煙成功地推世界銷售第一的位置，就是最好的說明。接受一個客戶、一個工作的時候，無論它是多么地糟糕或者渺小，就像以前的萬寶路，都必須具有百分之百的責(zé)任感，去全力以赴地盡可能完美地做好它。向你的客戶、你的老板甚至是你的下屬，來展示你對這項工作高度的責(zé)任感和使命感，就是對企業(yè)或者個人能力最好的保證。
承擔(dān)責(zé)任不僅意味做好分內(nèi)的事，更加意味著要在出現(xiàn)失誤之后勇于承擔(dān)。無論是企業(yè)或個人，都有可能出現(xiàn)決策的失誤，只有在失誤出現(xiàn)時不找借口不逃避，積極地承認和解決，在最壞的情況下力挽狂瀾，才能立于不敗之地，才能最終通向成功。幾次的汽車“召回門”事件就是最好的注解，這些公司并沒有一蹶不振。他們處理事件的態(tài)度，承擔(dān)、改正，為錯誤尋找一個最好的解決方法，對客戶負責(zé)到底，反而為他們贏得了更大的聲譽。
簡歷靠內(nèi)容發(fā)輝自己。
天才靠努力，學(xué)習(xí)講方法作文。
投簡歷哪個網(wǎng)站最靠譜。
臨床細菌檢驗結(jié)果。
維克斯堡戰(zhàn)役的結(jié)果。
處理結(jié)果的通報。
方方小說的女性生存困厄。
1000例產(chǎn)婦產(chǎn)后訪視結(jié)果分析。
讓善念開花結(jié)果。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇九
經(jīng)常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應(yīng)該明確這樣的目標(biāo)。讀了這本書后我覺得我們的目標(biāo)太淺薄了。學(xué)習(xí)文化知識固然重要，可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。我們所培養(yǎng)的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。如何讓人們活得更好？《學(xué)會生存》一書中告訴我們：小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學(xué)生考試，升學(xué)，更重要的是教會學(xué)生生存，在不同的環(huán)境，不同的時空學(xué)會生存。
我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現(xiàn)狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養(yǎng)大的，他們過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此在他們身上有很多的`不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來很正常的事情如果不加以教育和引導(dǎo)就會鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學(xué)校不能合同學(xué)和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協(xié)力的工作，這樣的人走向社會不要說做什么貢獻，生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學(xué)生，這難道不是教育的失敗嗎？教學(xué)最終的目的是能將所學(xué)的知識運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，而實踐是達到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。書中還著重從理論上論證了終身教育的必要性。它認為，心理學(xué)研究指出，人是一個未完成的動物，并且只有通過經(jīng)常的學(xué)習(xí)，才能完善他自己。
人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發(fā)展過程中，永遠也只是一個未完成的動物。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程，正是教育在這一無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而逐漸地?zé)o限地變成現(xiàn)實的歷史，而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的。實現(xiàn)人的自我完善，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。
《學(xué)會生存》把學(xué)習(xí)化社會的概念推向了世界，并推進了人們對終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是學(xué)會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當(dāng)前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三，在許多部門，在大多數(shù)國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會―經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個人作出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。
這種演進――由于種種協(xié)調(diào)一致的原因――正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。在今天，學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。不斷的學(xué)習(xí)，就是學(xué)會了生存。
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靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十一
我看了《學(xué)會生存》這本書，給了我很深的印象。《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作，是20世紀70年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家們編寫的一份報告。這是國際教育委員會在經(jīng)過一年多時間對世界教育的形勢、觀點和改革的調(diào)研后寫成的，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了國際合作問題。
學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學(xué)會生存。學(xué)會生存是由國際教育委員會主席埃德加。富稱謹倡導(dǎo)。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進的知識體系——學(xué)會生存。
在人出生到這個世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“l(fā)earningtobe（學(xué)會生存）。”如何在實施素質(zhì)教育的今天加強學(xué)生的生存教育？下面是我就學(xué)校體育教學(xué)中實施生存教育的一點初步認識。
生存教育旨在通過對學(xué)生進行生存意識、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學(xué)生從小適應(yīng)今后社會發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應(yīng)的三唯觀；是素質(zhì)教育在中小學(xué)學(xué)習(xí)階段的具體化。學(xué)會生存是當(dāng)代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應(yīng)該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計一個情境——“過馬路”。引導(dǎo)學(xué)生主動思索，過馬路時應(yīng)注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規(guī)則，讓學(xué)生在潛移默化中增強安全意識，提高學(xué)生的上課積極性，促進社會化發(fā)展。又例如，在跑步練習(xí)中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當(dāng)交警，指導(dǎo)學(xué)生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓(xùn)練學(xué)生對紅綠燈的反映，幫助學(xué)生樹立生存意識，也給枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增加了趣味性，提高了學(xué)生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”——即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應(yīng)能力、生存技能培養(yǎng)的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動中，學(xué)到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂、樂中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，學(xué)生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結(jié)合作的重要性，學(xué)會尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學(xué)生的自我保護意識得到提高，應(yīng)急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。
體育教學(xué)也為學(xué)生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學(xué)中，多讓學(xué)生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學(xué)的時候，可以組織學(xué)生在做好準備活動的基礎(chǔ)上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭能力，為適應(yīng)以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實現(xiàn)了學(xué)校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目（如足球、籃球等）運動有助于形成和發(fā)展學(xué)生機智勇敢、團結(jié)協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì)，從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。
體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導(dǎo)生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十二
《學(xué)會生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。
《學(xué)會生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當(dāng)前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三，在許多部門，在大多數(shù)國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。
在今天，學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會（學(xué)習(xí)型社會）結(jié)合起來。“學(xué)習(xí)化社會”的一個重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時尚時，另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了，這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)會生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時代發(fā)展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會生存，核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十三
寒假中看了一本名叫《適者生存故事》，翻開書的第一頁，寥寥幾行便吸引了我的眼球。
這本書講的是關(guān)于一些動物的故事，印度圣哲甘地稱”從對待動物可以判斷出這個民族是否偉大，道德是否高尚”這本書主要告訴我們?nèi)祟惻c動物的交往和共存。從先民到近代的一段相當(dāng)長的時代中，人類為了生存和發(fā)展，對動物有獵捕、有馴養(yǎng)、有屠宰，可見動物的重要性。這本書也通過動物來講述一些重要的道理。
其中黑猩猩的政變更給了我更大的啟發(fā)，讓我印象深刻。這篇文章講述的是一群黑猩猩在選舉首領(lǐng)過程中做出的一系列事情。從兩個待選的黑猩猩首領(lǐng)中，似乎可以折射出社會中的兩種人：一種是靠自己的殘忍，手段來脅迫別人選自己。而另一個則是憑自己的實力，再加平日里的和藹代人。兩種人就有兩種結(jié)局，結(jié)局就是一個選上另一個沒選上。
黑猩猩的與人的做法在某些地方似乎是相似的，而成功與失敗就像那兩只猩猩一樣，在于你有多少實力，和你的善良之舉，或許一天兩天別人不會在意你細小的善良之舉，可當(dāng)你天天試著去做好事，自然而然人們就會記得，當(dāng)你需要幫助時人們才會也毫不吝嗇的幫助你。
世界上不可能總是需要你去幫助別人，偶爾你也會有需要幫助的時候，所以當(dāng)你在付出的時候，請不要吝嗇，要記得你的付出在將來的某一天也同樣會百分百的付出。
付出與回報永遠是成正比的，我堅信！
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十四
教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓(xùn)練學(xué)生對紅綠燈的反映，幫助學(xué)生樹立生存意識，也給枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增加了趣味性，提高了學(xué)生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”――即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應(yīng)能力、生存技能培養(yǎng)的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動中，學(xué)到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂、樂中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，學(xué)生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結(jié)合作的重要性，學(xué)會尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學(xué)生的自我保護意識得到提高，應(yīng)急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。
體育教學(xué)也為學(xué)生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學(xué)中，多讓學(xué)生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學(xué)的時候，可以組織學(xué)生在做好準備活動的基礎(chǔ)上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭能力，為適應(yīng)以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實現(xiàn)了學(xué)校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目（如足球、籃球等）運動有助于形成和發(fā)展學(xué)生機智勇敢、團結(jié)協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì)，從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。
體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導(dǎo)生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
8.《陽光校園》讀后感。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十五
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會生存》一書，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛病；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽，面對學(xué)生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會生存，學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實，達觀地學(xué)會生存，我的堅強那里去了在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十六
以前以為活著就是生存。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會生存》一書，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運;處世醒世;事業(yè)工作;朋友交往;劣性惡行;情感缺陷;人格毛病;修身養(yǎng)心;情緒情感;婚姻家庭;生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運的`格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽，面對學(xué)生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會生存，學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實，達觀地學(xué)會生存，我的堅強那里去了?在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十七
“書是人類進步的階梯。”前幾天，我看到一本名為《學(xué)會生存》的書。這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待[注：近：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。]地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像———一只蒼蠅和一匹駿馬。
作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里[注：相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。]，而馬代表馬到成功[注：形容工作剛開始就取得成功。]。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀萬解釋，作者給楞住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧秘，結(jié)果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀，但也只是一個只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能！
讀了這本書，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口。”的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公共車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的知識掌握的如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，養(yǎng)成獨立自主[注：多指國家或政黨維護主權(quán)，不受別人的控制或支配。]的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
靠結(jié)果生存讀后感（專業(yè)18篇）篇十八
最近我讀了《學(xué)會生存_教育世界的今天和明天》這本被譽為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作，它是上世紀70年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家們編寫的一份報告。報告中認為傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來社會的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會公害的威脅，然后著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了教育的國際合作。從世界、人類共同體的角度描述了教育的今天，并高-瞻遠矚的設(shè)想了教育的明天。這本著作博大精深，看了使我受益不淺。整本書，充滿了對教育世界的希盼和期待。正如作者富爾指出：“與其說是一個完備淵博的研究，還不如說是那些出身不同、背景各異的人們作出的一種批判性的思考;他們在完全獨立的和客觀的情況之下，對處于這個變化世界中的教育發(fā)展的主要問題尋求總的答復(fù)”。
該書非常精辟的指出：學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，是教育的四個支柱。在這四個支柱中，核心是學(xué)會生存。國際教育委員會主席埃德加富爾認為,唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進的知識體系_學(xué)會生存。作為一名教師我會情不自禁想到我們目前的教育，和對孩子們的關(guān)愛。我們都知道，孩子是祖國未來的希望，是國家建設(shè)的后備力量，是將世界推向文明、推向幸福的重要力量。他們的成長發(fā)展、未來的生存技能在很大程度上是受到全社會給他們的教育的影響的，尤其是家庭教育和學(xué)校教育。教育的目的是什么書中告訴我們，教育必須培養(yǎng)人類去適應(yīng)變化，這是我們時代的顯著特征。教育應(yīng)擴展到一個人的整個一生，是每個人生活的一部分，教育應(yīng)把社會的發(fā)展和人的潛力的實現(xiàn)作為它的目的。了解世界是教育的主要目標(biāo)。教育應(yīng)幫助人們解決他們今天所面臨的各種問題。教育本身不能克服邪-惡。但應(yīng)力求增進人民控制自己命運的能力。教育應(yīng)該努力幫助每一個人發(fā)展他自己的能力。實現(xiàn)其潛能，解放其創(chuàng)造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人如何在火災(zāi)中逃生如何從容面對危險這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“學(xué)會生存!”
現(xiàn)在有部分家長出于對孩子的愛，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。其實這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會競爭中生存下來。如果父母總是在孩子出現(xiàn)困難時，幫助他或者甚至于完全代替他處理所有問題。那漸漸地孩子就會產(chǎn)生一種對父母的依賴感，認為所有問題都應(yīng)該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會競爭中的失敗者的地位。
學(xué)校教育是生存是教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應(yīng)該明確這樣的目標(biāo)。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，同時這也是這份報告中提出的教育的四個支柱。也許在我們的教學(xué)中我們最關(guān)注的是如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)書本中的知識，讀了這本書后我覺得我們的目標(biāo)太淺薄了。學(xué)習(xí)文化的知識固然重要，可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。未來社會的競爭越來越激烈，面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。現(xiàn)在我們已經(jīng)在感慨：哪一行的飯都不好吃。所以未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，以為幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。”
在孩子的成長過程中，父母、教師應(yīng)該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問題采取的是什么辦法，即使是最次的，對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競爭中生存下來打好基矗讓我們記住：“人永遠不會變成一個成人，人的生存是一個無止境的完善過程與學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的`未完成性。事實上，他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)。”
最后我們知道教育是和人類同時出現(xiàn)，同步進行，不斷完善的過程，教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是我們?nèi)祟惖膶氋F財產(chǎn)。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步，世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進程不斷加快的要求下，教會學(xué)生學(xué)會自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個時代的呼喚和要求，相信同學(xué)們一定會有展翅飛翔的那一天。