讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的心理體驗(yàn)和個(gè)人感悟的一種記錄和表達(dá)形式。在下面的范文中，我們可以看到不同的觀點(diǎn)和思考方式，希望能給大家一些啟示和靈感。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇一

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。

《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。

“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想逃出去。”早在讀小說(shuō)之前，這名言已然有所耳聞。當(dāng)時(shí)聽了一笑而過(guò)，如今卻再也沒(méi)有了那種輕松釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長(zhǎng)。

我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱，迷茫得無(wú)所適從。我可以想到更多這樣的形容，難道不是嗎?留學(xué)直至回國(guó)，假文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說(shuō);與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底;三閭大學(xué)不愉快的所謂教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非;由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而合上書，我卻忍不住同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國(guó)二十六年，他回國(guó)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。

可是,圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。

人生圍城究竟是什么呢?“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)。”有人這樣認(rèn)為。于我而言圍城是我們近乎固執(zhí)的追求。難道不是嗎?婚姻仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，龍子里面的鳥想飛出來(lái)。”何止是婚姻，任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里，方鴻漸對(duì)高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對(duì)唐曉芙的追求等等，不論無(wú)奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開這諸多向往：名利、錢財(cái)、成功。其實(shí)又何須如此累呢?王安石極力主張變法，推行新政，最后卻是怨聲載道，不及晚年回歸自然的暢快。過(guò)分地看重追求的結(jié)果有時(shí)真如深陷圍城逃不開放不掉，失去廣闊的天地。

“不管鳥籠也罷，圍城也罷，一切超脫之人是不怕被圍困的。”無(wú)意間，小說(shuō)里慎明的妙語(yǔ)道出了真諦。或許我們畢竟免不了這圍城的阻隔，但憑著一份淡泊，有何懼困而不前呢?寵辱不驚的人生是不會(huì)缺少自由的。莊子寧愿江邊垂釣也不愿去為君操勞身心，卻于這山水間造就了《莊子》;陶淵明悠然自得，也不愿爭(zhēng)權(quán)奪利，留給后世不朽的詩(shī)篇;蘇軾泛舟赤壁，友人一曲嗚嗚然，他卻能有天地宇宙無(wú)窮間換回一份淡泊之意，慷慨而頌《赤壁賦》。并不是他們無(wú)所追求，他們也并非凡俗之人。只是他們?cè)谟谧非笾卸盟沙谛木常侨缌萆硖幱奶叮膽芽喑ьD難以排遣。

人常常為心所役，生活在無(wú)盡的追求中。或許，你固然收獲了成功，驀然回首，失去了最該守住的淡然。

圍城，如同人生難以名狀，但卻觸手可及，在約定俗成的世界里，我們要尋回的是自己的本真!

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇二

《圍城》事錢鐘書老先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本小說(shuō)“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。圍城中的方洪漸感覺有些“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，事事都順和缺少原則毫無(wú)主見，在愛情方面屢受制約于人，無(wú)用之人卻也并不惹人討厭，也并非一無(wú)是處，本性善良還頗有幾分小聰明，還善于詭辯，又虛浮。但又不失可愛之處。用錢鐘書本人所說(shuō)方鴻漸“你不討厭可全無(wú)用處”“本領(lǐng)沒(méi)有，脾氣倒很大”這也可以說(shuō)明方鴻漸這一生。這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。

書中主角方鴻漸是不管是在愛情還是事業(yè)上都面臨著重重危機(jī)，在事業(yè)上可以說(shuō)是很失敗的，更確切的說(shuō)是相當(dāng)?shù)氖　Ｔ诩揖持新涞那闆r下，不得已受岳丈大人的資助得以出國(guó)留學(xué)，在留學(xué)期間知識(shí)長(zhǎng)了還真的不少可全無(wú)用處，不得已買來(lái)個(gè)來(lái)唬唬父親大人與岳丈大人。沒(méi)想到被蘇文執(zhí)識(shí)破，顏面掃地，更丟人的是給同鄉(xiāng)的那場(chǎng)演講，笑料百出，令人唏噓不止。雖有空頭博士卻無(wú)真才實(shí)學(xué)，還靠岳丈大人給口飯吃，但好景不長(zhǎng)，因與岳丈大人與岳母大人不合而投身下崗行列。但不思從頭再來(lái)，而又順其自然，毫無(wú)進(jìn)去之心。還是靠所謂的假想情敵趙辛梅才找到工作，而處處依靠趙辛梅工作還是難保，在大學(xué)趙辛梅因寂寞難耐而做出出格事件，狼狽而走后，方鴻漸也大勢(shì)已去，不得不離開。還是趙辛梅幫他在報(bào)館找到工作。處處依靠趙辛梅，造成這樣結(jié)果--是自己不學(xué)無(wú)術(shù)造成的，事事都做不好空有浮夸；但還有強(qiáng)烈的自尊心，這又不能當(dāng)飯吃，更是加劇了沖突。

在愛情上自身的不自愛而產(chǎn)生一系列的感情糾葛。另一個(gè)是處在的環(huán)境，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)**不堪，自己還不顧暇，又有幾人為了愛情而背叛生活呢?也許現(xiàn)實(shí)生活中就只有像方鴻漸愿意這樣什么也不顧地追求那所謂的愛情，雖然背離了生活但也有一種堅(jiān)持也是好的，最起碼是追求過(guò)自己想要的東西再?zèng)]有什么遺憾，也是幸福的。相反，那些考慮太多，追求物質(zhì)的生活過(guò)的很舒服，可注定這輩子心靈將是永遠(yuǎn)的沙漠。

《圍城》評(píng)論者們看法不一，有的說(shuō)方鴻漸是一個(gè)被作者嘲諷的對(duì)象，是一個(gè)中國(guó)是的多余人；是一個(gè)連牢騷也懶得發(fā)的玩世不恭的懈怠；有的說(shuō)他是被作者同情的對(duì)象，是時(shí)期的帶有濃厚過(guò)渡色彩的知識(shí)分子典型.

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇三

假如生命時(shí)光，花開時(shí)是美好的，花落時(shí)也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣灑在人生的旅途上;假如生命是草，絕不因此自卑，要聯(lián)合其所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠;假如生命是船，不要停泊，也不要隨波逐流，要高高地升起風(fēng)帆，向著未來(lái)航行。

在這幾天，我讀了一篇文章是《欣賞生命》這篇文章使我對(duì)人生有了新的感悟，新的'了解，也引發(fā)了我的一絲對(duì)這篇文章的感慨。

這篇文章使用了幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明作者一步步地對(duì)生命更深入地了解，因而也明白了一個(gè)人生哲理。

文章中作者說(shuō)自己：也經(jīng)歷過(guò)死亡，曾在生與死中掙扎了七天七夜，因而讓我知道了活著的珍貴，活著的美好。“喜歡貝多芬的《命運(yùn)交響曲》”到“神仙的快樂(lè)也不過(guò)如此”這段中寫出了“美麗的雨簾”給了作者寧?kù)o和安全感讓我仿佛也身臨其境，在這用細(xì)雨蒙蒙編織成的雨簾中，也讓我感到了雨時(shí)的朦朧與幽靜，而且感覺還有晶瑩的小雨珠掉落在我身上濕濕的感覺;。

貝多芬的《命運(yùn)交響曲》讓人聽了心情不覺震撼起來(lái)，精神振奮起來(lái)，讓人有一種激-情澎湃的感覺，一種高亢的心情;而《梁祝》這首優(yōu)美的樂(lè)曲卻與命運(yùn)交響曲截然不同，這首樂(lè)曲有一種讓人飄飄然的感覺，頓時(shí)，也使人心曠神怡，一個(gè)個(gè)小樂(lè)曲符號(hào)流入人的心田。

同時(shí)也體現(xiàn)出作者是一個(gè)熱愛生活，從不同角度欣賞生命的人。

而從“多半與利欲和物欲無(wú)關(guān)，沒(méi)有利欲和物欲的參與，我也是照樣獲得許多快樂(lè)”。這句話，讓我明白了:即使沒(méi)有權(quán)力，即使沒(méi)有錢財(cái)，即使沒(méi)有豐富的物質(zhì)生活，而我們也可以從生命中探索、尋找，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，這樣我們也就會(huì)擁有許多快樂(lè)。

生命是可愛的，是神圣的，又是高貴與美麗的。抬頭看看這五彩繽紛的世界，大群的海鷗在藍(lán)色的海洋上飛翔，馬群在遼闊的草原奔跑，一朵小花在風(fēng)中舞蹈，甚至一只小蟲子在樹枝上尋找食物，都能讓我們體會(huì)到生命的喜悅、美麗和精彩。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇四

思考生命是從認(rèn)識(shí)死亡開始的。

最初見到死亡，我還是個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的天真的小女孩兒。

一天，正在外祖父種滿花草的院子里玩“扮家家酒”的游戲。我的小辮上插幾朵藍(lán)紫色的喇叭花，在忙著給自己準(zhǔn)備午餐？？？――將泥土裹在葡萄葉子里做“餃子”。

忽然，一陣驚天動(dòng)地的哭聲和悲愴樂(lè)聲傳來(lái)，我愣了一下，飛快地跑出院子。一隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的送葬隊(duì)伍正緩緩從門前經(jīng)過(guò)。小驢車嘎啦啦軋過(guò)石子路，車上停放著一中黑漆棺材，棺材頂部和四周堆放著素潔的花圈和用金銀錫箔糊成的紙人紙馬，還有一座精巧玲瓏的紙房子和一架紡車。后面跟著一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子。他們腳蹬白鞋，頭戴孝帽，腰間系著寬寬的白帶子，女人們用手帕蒙住臉，唱歌似的長(zhǎng)一聲短一聲地哭泣。

我沒(méi)有像其他小孩子那樣追著隊(duì)伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路邊，頭上還插著幾朵藍(lán)紫色的喇叭花。這事過(guò)去很久，我都不能夠忘記，那樂(lè)聲里所訴說(shuō)的生命的秘密和悲涼，是那么深那么痛地開啟了我小小的心靈。

以后我長(zhǎng)大了。在二十多年的生命里，先后目睹了外祖父、外祖母和母親的死亡。他們?nèi)耸俏易顡磹鄣挠H人。母親給了我生命，而外祖父、外祖母撫養(yǎng)了我。

他們都曾在病痛中掙扎良久，然后默默離去，沒(méi)有留下一句話。但他們今生所給予我的呵護(hù)和愛是那么久遠(yuǎn)地深植在我的生命中。十幾年過(guò)去了，留在我心底的依然是一份抹不去的痛楚。

19歲，在一場(chǎng)車禍中，我也經(jīng)歷了死亡，曾在生與死織成的暗夜里掙扎了七天七夜。當(dāng)時(shí)醫(yī)生告訴惟一守候在我身邊的弟弟說(shuō)我隨時(shí)可能死去。17歲的弟弟不知如何準(zhǔn)備后事，他只是哭只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。

活過(guò)來(lái)以后才明白：死亡就是對(duì)這個(gè)世界毫無(wú)感知，沒(méi)有愛沒(méi)有恨沒(méi)有快樂(lè)，當(dāng)然也沒(méi)有痛苦。由此也才徹悟：那愛那歡樂(lè)，連同痛苦也都是如此珍貴，因?yàn)樗鼧?biāo)志生命的存在。

后來(lái)，我做了母親。第一次在產(chǎn)院的育嬰室門口看到那么多千姿百態(tài)的小生命。那些天使一樣的嬰兒，有的在安詳?shù)厥焖挥械膿]舞粉嫩的小拳頭大哭，好像在抗議沒(méi)有經(jīng)過(guò)他同意就把他帶到這個(gè)世界上來(lái)。

站在那里我禁不住淚水盈盈：這些生動(dòng)可愛的小生命不同于死亡帶給我的，他們?cè)谖业膬?nèi)心深處激起一種真正圣潔美麗的感覺。我又開始問(wèn)自己那個(gè)久已困擾的問(wèn)題：生命是什么？然后我對(duì)自己說(shuō)：生命，就是從出生走向死亡的過(guò)程，這一過(guò)程有不同的量和質(zhì)。

隨著閱歷和經(jīng)歷的增加，那種對(duì)于未知死亡的恐懼變得淡薄了，我已知道那是必然，死神同每一個(gè)人簽約，沒(méi)有人可以違約。但結(jié)局一樣，過(guò)程卻可以截然不同。我想要說(shuō)的是，由于我對(duì)于生命的愛以及對(duì)生命越來(lái)越接近本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我的生命會(huì)變得單純明凈。在學(xué)會(huì)奮斗的同時(shí)，我也得到了享受和欣賞生命的自然和美麗，而這些，多半與利欲和物欲無(wú)關(guān)，沒(méi)有利欲和物欲的參與，我也照樣獲得許多快樂(lè)。

我喜歡秋夜，靜聽窗外風(fēng)旋落葉的聲音和秋蟲的低吟，似乎聽一份幽怨，又聽一份安然。喜歡雪后初晴潔白的路和屋頂，喜歡聽屋檐下雪水融化，滴落在松軟的泥土里。喜歡清晨一兩聲婉轉(zhuǎn)悅耳的鳥鳴，好像整個(gè)世界都被喚醒并且變得清新。

喜歡貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，也同樣喜歡《梁祝》小提琴協(xié)奏曲中那份美麗的憂傷。喜歡騎單車從高坡上飛快地下滑，讓清爽的風(fēng)柔柔掠過(guò)面頰將我的黑發(fā)向后高高揚(yáng)起。尤其喜歡在窗外無(wú)聲無(wú)息飄落細(xì)雨的時(shí)候，那細(xì)致晶瑩的雨簾給我一種可以遮避的寧?kù)o和安全感，只開一盞臺(tái)燈，讓金黃的光暈暖暖地罩著我。再放下白色紗窗簾，擁被讀一本好書，那一刻真覺得做神仙的快樂(lè)也不過(guò)如此。

我并不在意世俗的名利和女人的虛榮，我只把握住實(shí)實(shí)在在的生活。讓我告訴你：擁有并懂得珍惜，這就是快樂(lè)美麗的人生了。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇五

假如生命時(shí)光，花開時(shí)是美好的，花落時(shí)也是美好的，我要把生命的花一瓣，一瓣一瓣灑在人生的旅途上;假如生命是草，絕不因此自卑，要聯(lián)合其所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠;假如生命是船，不要停泊，也不要隨波逐流，要高高地升起風(fēng)帆，向著未來(lái)航行。

在這幾天，我讀了一篇文章是《欣賞生命》這篇文章使我對(duì)人生有了新的感悟，新的了解，也引發(fā)了我的一絲對(duì)這篇文章的感慨。

這篇文章使用了幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明作者一步步地對(duì)生命更深入地了解，因而也明白了一個(gè)人生哲理。

文章中作者說(shuō)自己：也經(jīng)歷過(guò)死亡，曾在生與死中掙扎了七天七夜，因而讓我知道了活著的珍貴，活著的美好。“喜歡貝多芬的《命運(yùn)交響曲》”到“神仙的快樂(lè)也不過(guò)如此”這段中寫出了“美麗的雨簾”給了作者寧?kù)o和安全感讓我仿佛也身臨其境，在這用細(xì)雨蒙蒙編織成的雨簾中，也讓我感到了雨時(shí)的朦朧與幽靜，而且感覺還有晶瑩的小雨珠掉落在我身上濕濕的感覺;貝多芬的《命運(yùn)交響曲》讓人聽了心情不覺震撼起來(lái)，一精一神振奮起來(lái)，讓人有一種激-情澎湃的感覺，一種高一亢的心情;而《梁祝》這首優(yōu)美的樂(lè)曲卻與命運(yùn)交響曲截然不同，這首樂(lè)曲有一種讓人飄飄然的感覺，頓時(shí)，也使人心曠神怡，一個(gè)個(gè)小樂(lè)曲符號(hào)流入人的心田。同時(shí)也體現(xiàn)出作者是一個(gè)熱一愛一生活，從不同角度欣賞生命的人。

而從“多半與利欲和物欲無(wú)關(guān)，沒(méi)有利欲和物欲的參與，我也是照樣獲得許多快樂(lè)”。這句話，讓我明白了:即使沒(méi)有權(quán)力，即使沒(méi)有錢財(cái)，即使沒(méi)有豐富的物質(zhì)生活，而我們也可以從生命中探索、尋找，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，這樣我們也就會(huì)擁有許多快樂(lè)。

生命是可一愛一的，是神圣的，又是高貴與美麗的。抬頭看看這五彩繽紛的世界，大群的海鷗在藍(lán)色的海洋上飛翔，馬群在遼闊的草原奔跑，一朵小花在風(fēng)中舞蹈，甚至一只小蟲子在樹枝上尋找食物，都能讓我們體會(huì)到生命的喜悅、美麗和一精一彩。

在這篇文章中，作者記述了從小到大生命對(duì)她心靈的震撼，從看到別人送喪，到自己的親人乃至母親的去世，死亡越來(lái)越近，直到向自己襲來(lái)，感受了太多的人間滄桑，只親身經(jīng)歷死亡后才體會(huì)到生命的可一愛一，死亡預(yù)示著沒(méi)有痛苦和，這時(shí)才知道痛苦也是如此美麗，只有經(jīng)歷邊，擁有過(guò)才是幸福的。

自從兒子降生后，我深深體會(huì)到生命如此美麗。經(jīng)過(guò)陣陣痛楚，兒子終于來(lái)到人世，亮開嗓子宣布這一歷史一性一時(shí)刻的到來(lái)，他爸激動(dòng)的淚流滿面，這是自認(rèn)識(shí)他以來(lái)，他最沖動(dòng)的一次，他被生命的降臨感動(dòng)著，此時(shí)，我除了乏力沒(méi)有別的感覺，連說(shuō)話都沒(méi)有力氣，只有用眼神來(lái)感謝為我接生的醫(yī)生和護(hù)一士。

回到病房，母親急促促的趕來(lái)，小跑似的來(lái)到我床前，我安慰地說(shuō)，生孩子也不是什么不了的事，我還沒(méi)覺得怎么樣，她說(shuō)我傻。父親也來(lái)了，但只是在門外默默的吸煙，我知道他內(nèi)心的感受。

兒子給我?guī)?lái)了麻煩的同時(shí)，更多的還是擔(dān)心和歡樂(lè)，他那如游絲般的呼吸，在夜里常常讓我不敢入睡，我怕他微弱的生命經(jīng)不起任何的坎坷，我怕他……，有時(shí)夜晚哭鬧，只要我握住他的小手，他就很安靜，從中我深深地體會(huì)出了做母親的歡樂(lè)和艱辛，真是不養(yǎng)兒不知父母恩。

現(xiàn)在兒子已經(jīng)十個(gè)月了，他懂事越來(lái)越多，能和我做簡(jiǎn)單的交流，我上班也見我走就哭，來(lái)時(shí)，只要聽到我的腳步聲就高興的手舞足蹈，真是太可一愛一了。

生命如此美麗。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇六

讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”；也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是絕無(wú)僅有的真愛！

從小到大，未曾接觸過(guò)愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！

方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛情！

配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶；他必須在思想和行動(dòng)上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切；他必須保證自己的愛不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖；他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)！

圍城里還有一段話，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說(shuō)，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！

從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛慕了。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻邸？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：

撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。

這豈不悲哉？

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童年讀后感欣賞范文（17篇）篇七

假如生命時(shí)光，花開時(shí)是美好的，花落時(shí)也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣灑在人生的旅途上;假如生命是草，絕不因此自卑，要聯(lián)合其所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠;假如生命是船，不要停泊，也不要隨波逐流，要高高地升起風(fēng)帆，向著未來(lái)航行。

在這幾天，我讀了一篇文章是《欣賞生命》這篇文章使我對(duì)人生有了新的感悟，新的了解，也引發(fā)了我的一絲對(duì)這篇文章的感慨。

這篇文章使用了幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明作者一步步地對(duì)生命更深入地了解，因而也明白了一個(gè)人生哲理。

文章中作者說(shuō)自己：也經(jīng)歷過(guò)死亡，曾在生與死中掙扎了七天七夜，因而讓我知道了活著的珍貴，活著的美好。“喜歡貝多芬的《命運(yùn)交響曲》”到“神仙的快樂(lè)也不過(guò)如此”這段中寫出了“美麗的雨簾”給了作者寧?kù)o和安全感讓我仿佛也身臨其境，在這用細(xì)雨蒙蒙編織成的雨簾中，也讓我感到了雨時(shí)的朦朧與幽靜，而且感覺還有晶瑩的小雨珠掉落在我身上濕濕的感覺;貝多芬的《命運(yùn)交響曲》讓人聽了心情不覺震撼起來(lái)，精神振奮起來(lái)，讓人有一種激-情澎湃的感覺，一種高亢的心情;而《梁祝》這首優(yōu)美的樂(lè)曲卻與命運(yùn)交響曲截然不同，這首樂(lè)曲有一種讓人飄飄然的感覺，頓時(shí)，也使人心曠神怡，一個(gè)個(gè)小樂(lè)曲符號(hào)流入人的心田。同時(shí)也體現(xiàn)出作者是一個(gè)熱愛生活，從不同角度欣賞生命的人。

而從“多半與利欲和物欲無(wú)關(guān)，沒(méi)有利欲和物欲的參與，我也是照樣獲得許多快樂(lè)”。這句話，讓我明白了:即使沒(méi)有權(quán)力，即使沒(méi)有錢財(cái)，即使沒(méi)有豐富的物質(zhì)生活，而我們也可以從生命中探索、尋找，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，這樣我們也就會(huì)擁有許多快樂(lè)。

生命是可愛的，是神圣的，又是高貴與美麗的。抬頭看看這五彩繽紛的世界，大群的海鷗在藍(lán)色的海洋上飛翔，馬群在遼闊的草原奔跑，一朵小花在風(fēng)中舞蹈，甚至一只小蟲子在樹枝上尋找食物，都能讓我們體會(huì)到生命的喜悅、美麗和精彩。

在這篇文章中，作者記述了從小到大生命對(duì)她心靈的震撼，從看到別人送喪，到自己的親人乃至母親的去世，死亡越來(lái)越近，直到向自己襲來(lái)，感受了太多的人間滄桑，只親身經(jīng)歷死亡后才體會(huì)到生命的可愛，死亡預(yù)示著沒(méi)有痛苦和，這時(shí)才知道痛苦也是如此美麗，只有經(jīng)歷邊，擁有過(guò)才是幸福的。

自從兒子降生后，我深深體會(huì)到生命如此美麗。經(jīng)過(guò)陣陣痛楚，兒子終于來(lái)到人世，亮開嗓子宣布這一歷史性時(shí)刻的到來(lái)，他爸激動(dòng)的淚流滿面，這是自認(rèn)識(shí)他以來(lái)，他最沖動(dòng)的一次，他被生命的降臨感動(dòng)著，此時(shí)，我除了乏力沒(méi)有別的感覺，連說(shuō)話都沒(méi)有力氣，只有用眼神來(lái)感謝為我接生的醫(yī)生和護(hù)士。

回到病房，母親急促促的趕來(lái)，小跑似的來(lái)到我床前，我安慰地說(shuō)，生孩子也不是什么不了的事，我還沒(méi)覺得怎么樣，她說(shuō)我傻。父親也來(lái)了，但只是在門外默默的吸煙，我知道他內(nèi)心的感受。

兒子給我?guī)?lái)了麻煩的同時(shí)，更多的還是擔(dān)心和歡樂(lè)，他那如游絲般的呼吸，在夜里常常讓我不敢入睡，我怕他微弱的生命經(jīng)不起任何的坎坷，我怕他……，有時(shí)夜晚哭鬧，只要我握住他的小手，他就很安靜，從中我深深地體會(huì)出了做母親的歡樂(lè)和艱辛，真是不養(yǎng)兒不知父母恩。

現(xiàn)在兒子已經(jīng)十個(gè)月了，他懂事越來(lái)越多，能和我做簡(jiǎn)單的交流，我上班也見我走就哭，來(lái)時(shí)，只要聽到我的腳步聲就高興的手舞足蹈，真是太可愛了。

生命如此美麗。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇八

錢先生在文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作方面的卓越成就。特別是在科學(xué)地?fù)P棄中國(guó)傳統(tǒng)文化和有選擇地借鑒外來(lái)文化方面，具有重要的啟示意義。

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)。它是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)典名著之一。當(dāng)我在讀這部作品的時(shí)候，仿佛像品茗一樣，越品越有味道。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛、找工作等一系列事件，用諷刺批判的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。這部著作，令過(guò)來(lái)人的低徊低嘆，令少不更事的人悵然若失。因此，它是一部訴說(shuō)著人生百態(tài)的笑面悲劇。

在我看這本書之前，我就在想：為什么作者會(huì)給這本書命名為《圍城》?作者又想傳遞什么樣的思想主題給讀者?圍城里的人們又是以何種態(tài)度生活著。讀了這部作品后才知道，“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。婚姻也好，事業(yè)也罷，每個(gè)人的一生都好似在一個(gè)圍城之中，永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)地做同一件事，自己找一個(gè)“牢籠”把自己關(guān)起來(lái)。過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子，就這樣不斷地重復(fù)并樂(lè)此不疲。

愛情是讓我們每個(gè)人向往和追求的情感，并為我們留下一生無(wú)法抹去的記憶，它留給我們的或喜或悲，我們都無(wú)法逃脫。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。在三閭大學(xué)就讀期間，他認(rèn)為這是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，無(wú)不讓人感到壓抑。然而，小說(shuō)如此，現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)是這樣。隨著社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們壓力越來(lái)越大，有些人為了得到自己想要的一切，不惜損害他人的利益為代價(jià)。最讓人心痛的是，依靠關(guān)系走后門，讓原來(lái)有能力憑自己實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的人落選。其實(shí)，社會(huì)只存在相對(duì)的公平，不存在絕對(duì)的公平，“現(xiàn)實(shí)很殘酷”想必每個(gè)人都有一定的體驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境中，讓本性善良卻懦弱的方鴻漸不堪忍受。

當(dāng)他離開學(xué)校回家時(shí)，面對(duì)的又是一個(gè)集父母的封建思想、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗，多層交織混雜在一起的大圍城中，這讓他更加覺得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)形的大手掌控著。本性懦弱的方鴻漸只能屈服于這只手，逆來(lái)順受地接受朋友們的“施舍”，義無(wú)反顧地踏進(jìn)愛情陷阱，又逢事業(yè)低谷。整部作品中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯露他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，都只是他徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了，所以就有了如此悲涼的結(jié)局。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇九

1、太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身了，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。

2、老頭子戀愛聽說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。

3、微笑從心里泡沫似地浮上臉來(lái)，痛也忘了。

4、夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。

5、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

6、這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。

7、男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對(duì)于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的結(jié)果，一借書，問(wèn)題就大了。

8、這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)。

9、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝。

10、天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)偅烤墼谝黄穑瑒?dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

11、他們不肯原諒，也許因?yàn)樗麄冏约翰恍枰嗽彛恢酪残枰嗽彙?/p>

12、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

13、不過(guò)，近來(lái)覺得獻(xiàn)書也像“致身于國(guó)”、“還政于民”等等佳話，只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手。隨你怎樣把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自已的。

14、宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢(mèng)上，釘鐵跟的鞋太重，會(huì)踏碎幾個(gè)脆薄的夢(mèng)。

15、孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)。

16、自己不會(huì)喝酒，只在水里沖一點(diǎn)點(diǎn)紅酒，常看這紅液體在白液體里泛布叆叇，做出云霧狀態(tài)，頓刻間整杯的水變成淡紅色。他想也許女孩子第一次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒，說(shuō)不上愛情，只是一種溫淡的興奮。

17、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友——且慢，你聽我說(shuō)——結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先同旅行一個(gè)月，一個(gè)月舟車仆仆以后，雙方還蜜月彼此看破，彼此厭惡，還沒(méi)有吵嘴翻臉，還要維持原來(lái)的婚約，這種夫婦保證不會(huì)離婚。

18、早晨方醒，聽見窗外樹上鳥叫，無(wú)理由的高興，無(wú)目的的期待，心似乎減輕重量，直升上去。可是這歡喜是空的，像小孩子放的氣球，上去不到幾尺，便爆裂變?yōu)闉跤校涣粝潞龊鋈羰У臒o(wú)名悵惘。

19、跟你們女人講話，只有講你們自己，此外什么都不懂。

20、好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來(lái)什么沒(méi)有，一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口、一無(wú)可去的去處。

21、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。

22、為什么可愛的女孩子全有父親呢？她孤獨(dú)的一個(gè)人可以藏匿在心里溫存，拖泥帶水地牽上了父親、叔父、兄弟之類，這女孩子就不伶俐灑脫，心里不便窩藏她了，她的可愛里也就摻和渣滓了。

23、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒，說(shuō)不上愛情，只是一種溫淡的興奮。

24、天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。

25、最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。

26、女人就那么賤！什么“做媒”、“介紹”，多好聽！還不是市場(chǎng)賣雞賣鴨似的，打扮了讓男人去挑？不中他們的意，一頓飯之后，下文都沒(méi)有，真丟人！

27、有許多都市女孩子已經(jīng)是裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無(wú)性別孩子，還說(shuō)不上女人。

28、以前的政策是不許人民受教育，現(xiàn)代政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)，受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)，像你們的報(bào)紙宣傳品、訓(xùn)練干部講義之類。

29、世界上大事情可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬(wàn)，卻絕不肯偷別人的錢。

30、紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開駛著，但是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。

31、想著這難度的長(zhǎng)夜，感到一種深宵曠野獨(dú)行者的恐怯。

32、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。

33、婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。

34、同行最不宜結(jié)婚，因?yàn)楸舜耸滦屑遥l(shuí)也哄不倒誰(shuí)，丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太，太太也不會(huì)盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。

35、你不討厭，可是全無(wú)用處。

36、千里負(fù)笈，埋頭苦讀之不暇，而有余閑照鏡耶？非婦人女子，何須置鏡？

37、決心像出水的魚，頭尾在地上拍動(dòng)，可是掙扎不起。

38、世間哪有什么戀愛，壓根兒是生殖器管的沖動(dòng)。

39、理想不僅是個(gè)引誘，并且是個(gè)諷刺，在未做以前，他是美麗的對(duì)象，去做以后，它變成了殘酷的對(duì)照。

40、不過(guò)，外國(guó)人的吃膽總是太小，不敢冒險(xiǎn)，不像我們中國(guó)人什么肉都敢吃。

41、文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。

42、一個(gè)可愛的女人說(shuō)你像她的未婚夫，等于表示假使她沒(méi)訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經(jīng)另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。

43、跟韓學(xué)愈說(shuō)話仿佛看慢動(dòng)作電影，你想不到簡(jiǎn)捷的一句話需要那么多籌備，動(dòng)員那么復(fù)雜的身體機(jī)構(gòu)。時(shí)間都給他的話膠著，只好拖泥帶水地慢走。

44、昨天給情人甩了，今天給丈人攆了失戀繼以事業(yè)，失戀以致失業(yè)，真是摔了仰天跤還會(huì)跌破鼻子！“沒(méi)興一齊來(lái)”，來(lái)就是了，索性就讓壞運(yùn)氣壞它一個(gè)無(wú)微不至。

45、我發(fā)現(xiàn)拍馬屁和談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。咱們以后恭維人起來(lái)，得小心旁邊沒(méi)有其他人。

46、結(jié)婚仿佛被圍困的城堡，城外的人想沖出去，城里的人想逃出來(lái)。

47、他引一句英國(guó)古話，說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠子內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。

48、中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計(jì)劃、有作用。

49、拼命追憶，只像把篩子去盛水。一著急，注意力集中不起來(lái)，思想的線索要打成結(jié)又松散了。隱約還有些事實(shí)的影子，但好比在熱鬧地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不見了。

50、有頭腦有才學(xué)的女人是天生了教愚笨的男人向她顛倒的，因?yàn)樗约簺](méi)有才學(xué)，他把才學(xué)看得神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒(méi)有錢的窮小子對(duì)富翁的崇拜。

51、房子比職業(yè)更難找，滿街是屋，可是輪不到他們住。上海仿佛希望每個(gè)新來(lái)的人都像只戴殼的蝸牛，隨身帶著宿舍。

52、隨后的海洋波平浪靜，而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量。

53、假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預(yù)兆。

54、結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。

55、離開一個(gè)地方就等于死一次，自知免不了一死，總希望人家表示愿意自己活下去。

56、侯營(yíng)長(zhǎng)有個(gè)桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應(yīng)有盡有，并未給鼻子擠去眉眼。

57、她的平淡，更使鴻漸恐懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩(wěn)，仿佛颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量。

58、自己絕不會(huì)愛方鴻漸，愛是又曲折又偉大的情感，絕非那樣輕易簡(jiǎn)單。假使這樣就會(huì)愛上一個(gè)人，那么，愛情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。

59、真料想不到小車廂會(huì)像有彈性，容得下這許多人。車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身子都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學(xué)上有名目的角度。

60、一切機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)上辦公室，本來(lái)像隆冬的太陽(yáng)或者一生里的好運(yùn)氣，來(lái)得很遲，取得很早。

61、結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，慶該先同旅行一個(gè)月，一個(gè)月舟車仆仆以后，雙方還沒(méi)有彼此看破，彼此厭惡，還沒(méi)有吵嘴翻臉，還要維持原來(lái)的婚約，這種夫婦保證不會(huì)離婚。

62、男人或女人聽異性以“小孩子”相稱，無(wú)不馴服。

63、死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時(shí)悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會(huì)有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒(méi)有收入的，還要出訴訟費(fèi)。

64、老實(shí)說(shuō)，不管你跟誰(shuí)結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來(lái)的人，換了另外一個(gè)。早知道這樣，結(jié)婚以前那種追求、戀愛等等，全可以剩掉。談戀愛的時(shí)候，雙方本相全收斂起來(lái)，到結(jié)婚還沒(méi)有彼此認(rèn)清，倒是老式婚姻干脆，索性結(jié)婚以前，誰(shuí)也不認(rèn)得誰(shuí)。

65、對(duì)于丑人，細(xì)看是一種懲罰——除非他是壞人，你要懲罰他。

66、假使愛女人，應(yīng)當(dāng)愛及女人的狗。那么真心結(jié)交朋友，應(yīng)當(dāng)忘掉朋友的過(guò)失。

67、離開一個(gè)地方就等于死一次，自知免不了一死總希望，人家表示愿意自己活下去。去后的毀譽(yù)，正跟死后的哀榮一樣關(guān)心而無(wú)法知道，生怕一走或者一死，像洋蠟燭一滅，留下的只是臭味。有人送別，仿佛臨死的人有孝子順孫送終，死也安心閉眼。

68、長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)并不會(huì)日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候罷，你沒(méi)法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個(gè)和暖的日。

69、歷史該如洛高所說(shuō)：把刺刀磨尖當(dāng)筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫在敵人的皮膚上當(dāng)紙。

70、最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。漸漸地恨不能天天見面了；到后來(lái)，恨不能刻刻見面了。

71、方鴻漸還想到昨晚那中國(guó)館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說(shuō)不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰(shuí)知道從冷盤到咖啡，沒(méi)有一樣?xùn)|西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無(wú)一不酸。

72、中國(guó)是世界上最提倡科學(xué)的國(guó)家，沒(méi)有旁的國(guó)家肯給科學(xué)家官做的，外國(guó)科學(xué)家進(jìn)步，中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵。

73、上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

74、這船，倚仗人的機(jī)巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的行著，每分鐘把污染了人氣的一方水面，還給那無(wú)情，無(wú)盡，無(wú)際的大海。

75、上了年紀(jì)的人動(dòng)了愛情，就如同老房子著火，不可救藥。

76、活誠(chéng)然不痛快，死可也不容易；黑夜似乎夠深了，光明依然看不見。

77、忠厚老實(shí)人的毒惡，像飯里的砂礫過(guò)出魚片里示凈的刺，給人一種不期待的傷痛。

78、婚姻就像一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。

79、想到你還是想你？我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過(guò)面的人。真正想一個(gè)人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥到，想到而已。

80、不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。

81、水涸的時(shí)候，大家都不走木板橋而踏著石子過(guò)溪，這表示只要沒(méi)有危險(xiǎn)，人人愿意規(guī)外行動(dòng)。

82、雞鴨多的地方糞多，女人多的地方話多。

83、我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上撇過(guò)，想到而已。

84、若有水田三百畝，來(lái)年不做猢猻王。

85、據(jù)說(shuō)“女朋友”就是“情人”的學(xué)名，說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語(yǔ)是“協(xié)議離婚”。

86、法國(guó)有一句話，被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

87、中國(guó)人品性方正所以說(shuō)地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的；中國(guó)人的心位置正中，西洋人的心位置偏左；西洋進(jìn)口的煙是有毒的，非禁不可，中國(guó)地土性和平，出產(chǎn)的煙，吸食也不會(huì)上癮；梅毒即是天花，來(lái)自西洋等等。

88、方鴻漸驚駭?shù)脦缀躏埻朊撌郑朊绹?guó)的行為心理學(xué)家只證明“思想是不出聲的語(yǔ)言”，這小子的招風(fēng)耳朵是什么構(gòu)造，怎么心頭無(wú)聲的密語(yǔ)全給他聽到！

89、物價(jià)像吹斷了線的風(fēng)箏，又像得道成仙，平地飛升。

90、我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

91、蛋已經(jīng)下了，就不要去問(wèn)母雞是怎么下的。

92、夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開始。

93、當(dāng)著心愛的男人，每個(gè)女人都有返老還童的絕技。

94、三人眼里來(lái)往的消息，忙碌得能在空氣里起春水的縠紋。

95、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

96、你在大地方已經(jīng)玩世不恭，倒向小節(jié)上認(rèn)真，矛盾得太可笑了。

97、一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄糾糾地胡說(shuō)，眼睛懦怯不敢平視對(duì)方。

98、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)。

99、有人失戀了，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過(guò)境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

100、這春氣鼓動(dòng)得人心向嬰孩出齒時(shí)的牙齦肉，受到一種生機(jī)透芽的痛癢。

101、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。朋友如此，伴侶就更需要這樣了！

102、好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此的距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來(lái)成為一體。

103、里面的人想出去，外面的人想進(jìn)去。

104、一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮；月光不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。

105、不知怎么，外國(guó)一切好東西到中國(guó)沒(méi)有不走樣的，辛楣嘆口氣，不知道這正是中國(guó)的利害，天下沒(méi)敵手，外國(guó)東西來(lái)一件，毀一件。

106、像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。

107、世間哪有戀愛？壓根是生殖沖動(dòng)。

108、吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請(qǐng)一去，情份就這么結(jié)下了。

109、心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒(méi)看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過(guò)，一個(gè)在這條船上，瞥見對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。

110、為什么愛情會(huì)減少一個(gè)人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？

111、好東西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。

112、可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽下去，就了解它的意義。我們彼此往來(lái)也如此，相知不深的陌生人。

113、像咱們這種旅行，最試驗(yàn)得出一個(gè)人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先同旅行一個(gè)月，一個(gè)月舟車仆仆以后，雙方還沒(méi)有彼此看破，彼此厭惡，還沒(méi)有吵嘴翻臉，還要維持原來(lái)的婚約，這種夫婦保證不會(huì)離婚。

114、唐小姐告訴他，本鄉(xiāng)老家天井里有兩株上百年的老桂樹，她小時(shí)候常發(fā)現(xiàn)樹上成群聒噪的麻雀忽然會(huì)一聲不響，稍停又忽然一齊叫起來(lái)，人談話時(shí)也有這景象。

115、年復(fù)一年，創(chuàng)作的沖動(dòng)隨年衰減，創(chuàng)作的能力逐漸消失——也許兩者根本上是一回事，我們常把自己的寫作沖動(dòng)誤認(rèn)為自己的寫作才能，自以為要寫就意味著會(huì)寫。

116、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

117、自己這段新聞才是登極加冕的惡俗，臭氣熏得讀者要按住鼻子。

118、太陽(yáng)烘焙的花香，濃得塞鼻子，暖得使人頭腦迷倦。

119、不管它鳥籠罷，圍城罷，像我這種一切超脫的人是不怕圍困的。

120、要人知道自己有個(gè)秘密，而不讓人知道是個(gè)什么秘密，等他們問(wèn)，要他們猜，這是人性的虛榮。

121、我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我。

122、世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動(dòng)。

123、方鴻漸那時(shí)候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無(wú)縮回去道理。

124、其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手。

126、送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻(xiàn)佛。

127、早晨方醒，聽見窗外樹上鳥叫，無(wú)理由地高興，無(wú)目的地期待，心似乎減輕重量，直長(zhǎng)升上去。可是這歡喜是空的，像小孩子放的氣球，上去不到幾尺，便爆烈歸于烏有，只留下忽忽若失的無(wú)名悵惘。他坐立不安地要活動(dòng)，卻頹唐使不出勁來(lái)，好比楊花在春風(fēng)里飄蕩，而身輕無(wú)力，終飛不遠(yuǎn)。

128、信口胡扯，而偏能一語(yǔ)道破，天下未卜先知的預(yù)言家都是這樣的。

129、真正想一個(gè)人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，也許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已。

130、對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍。

131、天空早起了黑云，漏出疏疏幾顆星，風(fēng)浪像饕餮吞吃的聲音，白天的汪洋大海，這時(shí)候全消化在更廣大的昏夜里。

132、女人不肯花錢買書，這大家都是知道的。男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對(duì)于書只肯借她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了是要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問(wèn)題就大了。

133、女人出來(lái)做事，無(wú)論地位怎么高，還是給男人利用，只有不出面躲在幕后，才可以用太太或情婦的資格來(lái)指使和擺布男人。

134、西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒(méi)有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。

135、相傳幸運(yùn)女神偏向著年輕小伙子，料想文藝女神也不會(huì)喜歡老頭兒的。

136、演講是站在臺(tái)上，居高臨下的；求婚是矮著半身子，仰面懇請(qǐng)的。

137、我發(fā)現(xiàn)拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。

138、話是空的，人是活的；不是人照著話做，就是話跟著人變。假如說(shuō)了一句話，就至死不變的照做，世界上沒(méi)有解約、反悔、道歉、離婚許多事了……有時(shí)一個(gè)人，并不想說(shuō)謊話，說(shuō)話以后，環(huán)境轉(zhuǎn)變，他也不得不改變?cè)瓉?lái)的意向。

139、假如上帝贊美魔鬼，社會(huì)主義者歌頌小布爾喬亞，蘇小姐聽了也不會(huì)這樣驚奇。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十一

愛，一個(gè)多么偉大的字眼。這個(gè)世界里有了愛才變的溫暖。《愛的教育》主要講一個(gè)叫安利柯德男孩的成長(zhǎng)故事。記錄了他在學(xué)校家庭社會(huì)的所見所聞。其中我最愛的故事《小抄寫員》，講述了一個(gè)生活在貧困家庭的孩子敘利奧，為了減輕爸爸的負(fù)擔(dān)，玩上偷偷起來(lái)幫爸爸抄文件，但卻導(dǎo)致上課無(wú)法認(rèn)真聽講。

爸爸知道了很生氣，屢屢責(zé)罵他，后來(lái)爸爸發(fā)現(xiàn)這個(gè)小秘密十分感動(dòng)你，我覺得愛是相互的，不僅僅老師長(zhǎng)輩需要對(duì)我們付出愛，同樣，我們也要多多體諒他們，盡自己的努力去關(guān)心他們。

《愛的教育》這本書是一個(gè)意大利小學(xué)生以日記的形式，記錄了發(fā)生在他四年級(jí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書里面洋溢著父母子女間的親情；老師學(xué)生間的深情；同學(xué)朋友間的友誼；還有主人公卡隆的愛國(guó)之心……書里面每個(gè)小故事，都包含著一個(gè)大道理，總是讓我看得津津有味，廢寢忘食。

其中有個(gè)小故事，給我留下了特別深刻的印象。里面的卡隆原先是一個(gè)調(diào)皮的小男孩，在老師、家長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)下，他取得了好成績(jī)，成了懂事的孩子。卡隆不忘感謝自己的老師多年來(lái)對(duì)他的教育，還有父母對(duì)他的養(yǎng)育之恩，這是我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的的。

書里面還講了堅(jiān)強(qiáng)又懂事的波列科西；勤奮好學(xué)的斯伐地；樂(lè)于助人的加羅瓦，總之里面的故事深深吸引著我。

《愛的教育》這本書讓我領(lǐng)悟到了愛的深厚，愛的偉大內(nèi)涵。教導(dǎo)我要團(tuán)結(jié)同學(xué)、助人為樂(lè)，提醒我時(shí)刻不能忘記可親可敬的老師與父母，他們是多么慈祥與偉大！

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十二

邂逅一首好詩(shī)。

王妍斐。

邂逅一首好詩(shī)，如同在春之暮野；

邂逅一個(gè)好人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)。

從這兩句話來(lái)看，這本書寫的是古典詩(shī)詞的美麗與哀愁。這是一部不甘于淹沒(méi)在浩瀚書海中的佳作。她似在談詩(shī)詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對(duì)古典詩(shī)詞字面的理解，也非床同意以上簡(jiǎn)單的賞析，面試一種風(fēng)格獨(dú)特，感情豐富的散文隨筆。她用于清麗、唯美的語(yǔ)言，給讀者展現(xiàn)了一幕幕感人至深的古典愛情故事。“才子、佳人似笑非笑的嫣然；心照不宣的釋然，讓我們?cè)诒步患又谢腥弧?/p>

《人生若只如初見》娓娓道來(lái)，打開了一扇通往古代的大門，古典詩(shī)詞的美麗與哀愁，躍然我眼前。心靈的琴弦象被什么輕輕的撥動(dòng)了，超越了多少的是是非非，涵蓋了多少的愛恨情仇！“人生若只如初見”又可以表達(dá)多少的無(wú)奈、感傷、向往。人生若只如初見，我只記得你的好！只記得初見時(shí)你的微笑！

――風(fēng)的訴說(shuō)。

來(lái)到奧斯維辛，邁進(jìn)了百年前的黑暗，感覺著歲月背后的無(wú)助，聽聽風(fēng)的訴訟。

“戰(zhàn)爭(zhēng)”如同被女巫施了魔咒語(yǔ)，罩在了奧斯維辛的上空，使人恐懼，風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)了一聲救命無(wú)助，無(wú)奈，絕望的聲音撕裂了蒼穹，涌出了鮮血，單純，干凈，不知所措的神情穿過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)廊涌入我的眼簾，帶來(lái)了淚水與辛酸，屠刀揮下去，沒(méi)有了“救命”，沒(méi)有了那般神情，他們都隨著時(shí)間，消失在風(fēng)里…….

一陣風(fēng)吹過(guò)，我看到高高舉起的雙手，槍口對(duì)著他們，“秋黃掃落葉”，周圍一片荒涼，“沙沙”的落葉聲是他們生命最后的奏章，侵略者恣意的笑聲，是他們生命最終的絕望。他們這生命的間隙被絕望填滿，容顏以蒼白的形狀覆蓋起荒涼，而荒涼把天空照亮，蒼白的天空隨著風(fēng)帶來(lái)一絲沉重，吹進(jìn)我的心底了荒涼，這蒼白，時(shí)間泯滅不掉，風(fēng)也吹不去，他們只是在向我們悄悄地訴說(shuō)。

那時(shí)的多少凄涼，多少的絕望，日光把它鑲嵌在奧斯維辛這個(gè)名字上，使多少人不敢去碰觸。

古今皆然。

如今戰(zhàn)爭(zhēng)也使人無(wú)助，貧窮也讓人絕望。

風(fēng)柔和地吹過(guò)，知道嗎？當(dāng)你在吃麥當(dāng)勞，肯德基時(shí)，那些同樣被柔和的風(fēng)撫摸的人連饅頭都吃不上；當(dāng)你在明亮教室里荒廢學(xué)業(yè)的時(shí)候，他們也只能想象著課本流淚；當(dāng)你在ktv與朋友嗥叫時(shí)，他們只能在深夜唱著“世上只有媽媽好”來(lái)想念外出打工的父母。

風(fēng)，依舊在訴說(shuō)，向來(lái)到奧斯維辛的人訴說(shuō)著一個(gè)故事，一段歲月，一種凄涼……..

二.十韓雯岍。

做一個(gè)永不放棄信念的人―讀《黑暗征服不了光明》有感。

井水盈。

每個(gè)人心中都有一方清池。清澈的池水便是我們干凈透明的信念。它毫無(wú)雜念，它一塵不染。身邊是妖艷桃李也好，是枯槁的枝條也罷，信念都不該改變。

在一個(gè)陰暗的牢房里，有幾個(gè)無(wú)辜關(guān)在里面的人，牢房里的生活很是艱苦，看不見陽(yáng)光，四片黑鴉鴉的，對(duì)于時(shí)間的概念早已麻木，沒(méi)有一絲知覺，唯一的知覺便是饑餓，但是，有一個(gè)人，他心中有著“可以回家”的`信念，憑著一根小小的蠟燭，讓它在黑暗中閃耀，用它來(lái)告訴世人――黑暗征服不了光明。

牢房里的那位點(diǎn)燭人使我敬佩不已，他完全可以拿蠟燭來(lái)充饑，但是，他并沒(méi)有這樣做，而是把它點(diǎn)燃了，盡管沒(méi)人理會(huì)它的信念，但他并沒(méi)有放棄，而是抱著樂(lè)觀的心態(tài)，用蠟燭照亮黑夜，用蠟燭告訴被關(guān)在漆黑牢籠的人堅(jiān)定起來(lái)，他用這根小小的蠟燭讓許多人有勇氣活下來(lái)，有了堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的心態(tài)，不再感到饑俄。

擁有樂(lè)觀的人生態(tài)度是幸福的支柱，而幸福是樂(lè)觀抵達(dá)的目的地，要想自己幸福，首先就要具備樂(lè)觀和向往光明的精神，點(diǎn)燭人有這種樂(lè)觀的心態(tài)，所以他是幸福的！

也許總有些人會(huì)遇到各種苦難，或許有些人總會(huì)選擇放棄一些事，作者筆下的信念是永恒的，是永不磨滅的，是堅(jiān)忍不拔的。如果我們沒(méi)有放棄信念，而是堅(jiān)持下來(lái)的話，必定會(huì)迎來(lái)光明。

蠟燭代表光明，光明代表希望，在毫無(wú)生機(jī)的黑暗中，帶給我們神圣的指示――太陽(yáng)總會(huì)升起，黑暗的背后必定是光明的來(lái)臨，而我們，抱著這個(gè)小小的信念等待希望的曙光。

文天祥，當(dāng)他被俘，當(dāng)他身處異鄉(xiāng)，當(dāng)他經(jīng)受磨難的時(shí)候。他仍舊吟誦出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)豪情，愛國(guó)便是他的信念。他的信念，沒(méi)有隨局勢(shì)而變，他心中的池水便如明鏡般折射出他人性的光輝！

我相信，太陽(yáng)的光輝只在清澈的池水中才得以折射，偉大的人格在堅(jiān)守信念中才得以鑄就，無(wú)悔的人生在堅(jiān)守信念中才能走向盡頭。為了你心中的池水，為了希望的誕生，為了光明，做一個(gè)永不放棄信念的人吧！

一代白首為江山。

朱旭。

岳飛曾道“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”拳拳相報(bào)的治世之心是每個(gè)男子都終生不悔的。辛棄疾將一生的夢(mèng)都化為了愛國(guó)的滿腔熱血中。

辛棄疾一生極為坎坷。他從小就苦修劍法，長(zhǎng)大后征戰(zhàn)沙場(chǎng)。一心懷著為國(guó)報(bào)忠的他卻又在南歸后告別戰(zhàn)場(chǎng)。那一腔正氣啊，就被如此用涼水澆滅，一點(diǎn)火星都不剩。他只得無(wú)奈哀嘆，用筆寫下發(fā)自內(nèi)心的呼喊，一聲聲滿著遺憾與悲涼的自嘲。

他的夢(mèng)啊，就如此被晴天霹靂震碎。心帶惆悵，如雪飄落的悲苦，盡數(shù)吹散開來(lái)，如紅塵過(guò)客，匆匆而別。

他執(zhí)筆寫下“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，他苦，他悶，他愁，卻不能言語(yǔ)。他的才華，他的一腔悲愴，只能潑墨與宣紙，盡道自己的無(wú)言之勇。他對(duì)國(guó)家，依舊放不下，他渴望馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。本應(yīng)用于殺敵的劍，卻只得含痛刻下自己的不甘。

“幾回醉把欄桿拍”，男兒苦，只得拍遍欄桿醉月色，

詩(shī)人，政人。

――讀《把欄桿拍遍》有感。

胡汐瑩。

又是出自梁衡之筆，一個(gè)正氣凜然的瞿秋白，一個(gè)哀婉優(yōu)雅的晉祠，又是一個(gè)在我們眼中的文人辛棄疾。

讀過(guò)書，才知。原來(lái)，無(wú)論歷史還是未來(lái)。那不為人知的一面終有一片辛酸苦楚。也才知，原來(lái)，辛棄疾以武起身。

可是他南下歸宋后，卻再無(wú)機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)；無(wú)奈只好淚灑宣紙，留下了一聲聲遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。也只有他經(jīng)歷的金戈鐵馬才鑄就了如此磅礴之氣。在他的詩(shī)中，往往看見一個(gè)沙場(chǎng)上的英雄和一個(gè)愛國(guó)將軍，這般凜然殺氣是杜甫、盧綸描述不出的血淚，不曾有人如他般深沉地寫作，如他般向天仰望，如他般熱淚四溢。

又想起，當(dāng)年那個(gè)辛棄疾在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的他，一個(gè)愛國(guó)臣子，哭訴、表白。因?yàn)樘珢蹏?guó)而不被重用，在他的年代，他的一生都不曾真真切切地過(guò)活一回，他的命運(yùn)在朝廷手中，也只有朝廷安排。他要不就被閑置，要不就走馬燈似在調(diào)動(dòng)。在他生命的體味中，顯示著一種才疏學(xué)淺的我不曾弄懂的深度與力度。

我知道，沒(méi)有文字的積淀和學(xué)識(shí)的累積，我不能分析辛棄疾亦或等等。但我知道，他筆下，有淡淡的藝術(shù)美，卻又不乏深切的政治和生活哲理。他一生都在被拋棄的感嘆或無(wú)奈中度過(guò)，他走過(guò)了一個(gè)愛國(guó)志士、愛國(guó)詩(shī)人的成熟過(guò)程。

這一刻，我懂，詩(shī)人，政人是緊密相連的。因?yàn)槟骋环矫娴牟坏弥荆赃x擇另辟其徑。但卻極少有人如他這般又有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩(shī)人與政人。

他是那個(gè)時(shí)代中筆、劍并用的人。

好一個(gè)，辛棄疾！

??????。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十三

愛戀，慢慢地遺忘的時(shí)光。

回過(guò)頭，青春灑落一地。

童年時(shí)期，生活里最清澈的溪水。

冬日的季節(jié)里。

深情地看著漫天飛花。

都在輕輕伴舞。

飄呀飄呀。

你落在故鄉(xiāng)的土地上。

你為什么就這樣瞬間地消失。

這是我的青春。

就瞬間地迷失。

回憶卻都是無(wú)法回首的。

只有過(guò)去就不再回來(lái)。

愛情屬于自己的生活。

親愛的我不會(huì)讓你失望。

戀著你我早就在為你歌謠。

就如一場(chǎng)美麗的櫻花飛盡。

都散落一地的愛情。

當(dāng)從很遠(yuǎn)處射出一線光亮?xí)r。

月光醉在我的心里。

只有身影和足跡留在深處。

這是需要時(shí)間在驗(yàn)證一切。

不在漂泊。

兩顆相應(yīng)的心走在一起了。

愛就是彼此的心。

20xx年9月17日記之。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十四

孫悟空只好又來(lái)到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進(jìn)去。說(shuō)到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：”可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？“鐵扇公主笑道：”大王息怒，給他的是假扇。“假牛魔王到：”真扇子你藏在哪兒了？仔細(xì)看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。“鐵扇公主說(shuō)：”大王放心。“說(shuō)著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過(guò)望，連忙抓在手中，問(wèn)道：”這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？“鐵扇公主道：”大王，你離家兩年，怎么連自家的.寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長(zhǎng)到一丈二尺長(zhǎng)短。“孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現(xiàn)了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。

【欣賞】。

變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計(jì)。這一小節(jié)就詳細(xì)描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。

文章主要抓住人物的心理、神態(tài)、動(dòng)作，如”故意捶胸“”笑“”大喜過(guò)望“”連忙“等，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言，如”可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？“等，形象地給我們展示了孫悟空的機(jī)智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個(gè)”智"，使借扇過(guò)程更加生動(dòng)有趣。

這就告訴我們，記敘一件事情，把握住人物的特點(diǎn)，對(duì)人物的心理、神態(tài)、動(dòng)作進(jìn)行描寫是很有必要的被玉帝騙過(guò)兩次的孫大圣，再也不相信天庭了，又加上天庭派出十萬(wàn)天兵去圍剿花果山，他經(jīng)過(guò)與天兵和楊戩的苦斗、八卦爐的磨練后，一怒之下打上靈霄寶殿，奪了玉帝寶位。這一事件在西天路上被孫悟空多次提到，就連他殺死幾個(gè)強(qiáng)盜，三藏真?zhèn)€又撮土禱告道：“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”大圣聞言，忍不住笑道：“師父，你老人家忒沒(méi)情義。

為你取經(jīng)，我費(fèi)了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個(gè)，你倒教他去告老孫。雖是我動(dòng)手打，卻也只是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會(huì)來(lái)這里，會(huì)打殺人！索性等我祝他一祝。”攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：“遭瘟的強(qiáng)盜，你聽著！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫實(shí)是不怕：玉帝認(rèn)得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十五

散文。

中的一本名著，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果。下面是有幸福之路的。

讀后感。

歡迎參閱。

《幸福之路》一書是英國(guó)著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時(shí)又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會(huì)活動(dòng)家。羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對(duì)20世紀(jì)的思想文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對(duì)人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。

在《幸福之路》一書中，羅素沒(méi)有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái)，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說(shuō)：“在以下的篇章里，既無(wú)高深的哲理，也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來(lái)……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來(lái)趣味性較強(qiáng)，而且確實(shí)對(duì)追求幸福的人們有啟發(fā)作用。

在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來(lái)的不幸福或者幸福的感受。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园危治隽巳N自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯(cuò)意識(shí)的人，也就是那種過(guò)于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實(shí)際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實(shí)際上是那些對(duì)自己要求過(guò)高的人在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。

第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過(guò)度就會(huì)陷入怨天尤人的情緒。換句話說(shuō)，自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時(shí)候就感覺幸福快樂(lè)，得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺得失敗絕望。羅素認(rèn)為，一個(gè)人只想要社會(huì)景仰他，而對(duì)社會(huì)本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂(lè)。所以虛榮過(guò)了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會(huì)活動(dòng)的樂(lè)趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。

第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個(gè)人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng)，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會(huì)不快樂(lè)。生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時(shí)，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來(lái)巨大的災(zāi)難”。

另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競(jìng)爭(zhēng)、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識(shí)、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對(duì)幸福生活的影響，并有針對(duì)性地介紹了應(yīng)對(duì)措施。

羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒āＪ紫人治隽水a(chǎn)生快樂(lè)的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說(shuō)，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡(jiǎn)單的事情。也就是說(shuō)，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說(shuō)人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會(huì)生活。

最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實(shí)，這讓我感覺很震撼。現(xiàn)在社會(huì)人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個(gè)人都在抱怨生活的壓力過(guò)大，讀過(guò)此書后，我的內(nèi)心反而變得充實(shí)很多，明白了如何才能踏上。

印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來(lái)一次刺激的高山速滑……題注是“一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去。”

幸福其實(shí)不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來(lái)自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn)，這樣每一天都會(huì)洋溢著幸福。

在他的書中，充滿了生活的智慧和實(shí)用的道理。論婚姻、論情愛、論競(jìng)爭(zhēng)、論妒嫉、論工作...每一論都沒(méi)有脫離生活的主題。

記得有人說(shuō)過(guò)，我們讀書，其實(shí)是在讀自己。看小說(shuō)的時(shí)候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點(diǎn)出來(lái)的部分，一字字打出來(lái)，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無(wú)窮。原來(lái)看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實(shí)，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。

羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時(shí)候，有沒(méi)有想到過(guò)也許追求的恰恰是相反。“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡(jiǎn)單很多。大致來(lái)說(shuō)，我邊讀邊對(duì)照著我自己，確實(shí)有道理。但一片混沌的大腦還無(wú)法清晰的總結(jié)，只能說(shuō)出目前殘存的印記。

羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個(gè)是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點(diǎn)很有道理，工作的時(shí)候感覺不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事情，你沒(méi)有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個(gè)體力勞動(dòng)的地方，為基本需求而耕作。不過(guò)，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會(huì)。

生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來(lái)已經(jīng)有前人好好地思考過(guò)了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財(cái)富。

我看過(guò)的書不少，涉及到哲學(xué)方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運(yùn)用通俗而富有哲理的語(yǔ)句，對(duì)“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來(lái)源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對(duì)這本書的體會(huì)和領(lǐng)悟：

《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國(guó)著名作家羅素先生所著，當(dāng)時(shí)評(píng)委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對(duì)人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深?yuàn)W的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過(guò)但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。‥‥‥我相信，通過(guò)我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會(huì)變得幸福甜蜜”。序言里簡(jiǎn)要的闡述了書中論述的是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對(duì)于追求幸福的人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過(guò)大量事例論證了憂郁、競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì);在篇章下半部分首先分析了快樂(lè)的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語(yǔ)句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái)，以書中所言：“一個(gè)幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時(shí)憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對(duì)象，他獲得了幸福”。因此上，作為一個(gè)普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時(shí)也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。

在《什么使人幸福》的文章中，羅素先生對(duì)什么使人不幸的外在形式、因素及對(duì)自我專注的三種最普通的類型：罪人、自戀者和夸大狂進(jìn)行的論述，得出了造成不幸的主要結(jié)論“這種種不幸的根源，一部分在于社會(huì)制度，一部分在于個(gè)人的心理素質(zhì)——當(dāng)然，后者本身在很大程度上就是前者的產(chǎn)物”;同時(shí)也闡明了其目的在于：為現(xiàn)代文明國(guó)家里大多數(shù)遭受的日常不幸提供醫(yī)治的處方。環(huán)顧周圍，我們很多人因工作不穩(wěn)定、孩子的就學(xué)問(wèn)題、買房經(jīng)濟(jì)壓力而感到生活過(guò)的很艱難，心理壓力特別大，心理負(fù)擔(dān)重。這一不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，而是社會(huì)問(wèn)題，正因?yàn)槿绱耍覀兒芏嘭?fù)有社會(huì)責(zé)任感的有識(shí)之士，慷慨解囊，為我們的慈善事業(yè)盡自己微博之力，緩解社會(huì)矛盾，可郭美美事件后，據(jù)民政部門最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，公眾通過(guò)慈善組織進(jìn)行的捐贈(zèng)大幅度降低，今年3月至5月，全國(guó)慈善組織共接收捐款62.6億元，但6月至8月，全國(guó)慈善組織共接收捐款8.4億元，降幅達(dá)到86.6﹪.這種將自己的幸福建立在很多不幸人的身上的人，讓人感到憤怒。一人不過(guò)日食三餐，夜宿七尺而已，在利益的誘惑和自身貪念讓很多人走上歧途，這類人雖錦衣玉食，但在某種意義上也許是幸福的，但他的幸福不是那種心理健康的人都會(huì)仰慕的幸福。因此上，正如書中所言：通向幸福的唯一的道路就是外在修養(yǎng)，我們從外在的修養(yǎng)來(lái)改變不幸的困惑，使自己幸福。

在《幸福是可能的嗎》文章中，羅素先生通過(guò)對(duì)兩類人：一類幸福是對(duì)所有的人都敞開胸懷，另一類幸福則對(duì)能讀會(huì)寫的人情有獨(dú)鐘。告訴我們：“幸福的秘訣在于：使你的興趣盡量廣泛，使你對(duì)那些自己感興趣的人和物盡量友善，而不是敵視”。同時(shí)也告訴我們每個(gè)人都能得到屬于自己的幸福，雖然很多情況下受到環(huán)境影響，但我們只要有進(jìn)取心，同樣也會(huì)得到屬于自己的幸福。在文章中，羅素先生以自己親身經(jīng)歷寫到：“我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一位少年時(shí)雙腿便殘廢的男子，在后來(lái)的漫長(zhǎng)歲月里，他非常寧?kù)o、幸福，他之所以會(huì)有這么幸福，是因?yàn)樗麆?chuàng)作了一部長(zhǎng)達(dá)五卷的關(guān)于玫瑰花枯萎病的專著”一位殘疾人經(jīng)過(guò)自己不懈努力，取得了非凡的成果，憑著對(duì)幸福生活的渴望，為自己贏得了幸福，為他人創(chuàng)造了幸福。在我的身邊也有兩位殘疾人，一位長(zhǎng)期不能出門，在家里通過(guò)學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，開了一家網(wǎng)店，每天的生意相當(dāng)紅火，天天忙的不亦樂(lè)乎，即為自己找到了快樂(lè)，也為家里增添了收入;另一位通過(guò)參加殘聯(lián)舉辦的美甲培訓(xùn)班，在一家按摩店鋪里運(yùn)用自己學(xué)到技術(shù)，根據(jù)客人的手形、甲形、皮膚、服裝的色和要求，為客人美化雙手，雖然收入微薄。但很高興自己走出了家門，有工作了，能做點(diǎn)事，不是也很快樂(lè)嗎?因此上，在一般環(huán)境中，我們通過(guò)自我的調(diào)整，感興趣的事多了，快樂(lè)也就多了，也就感到幸福。

在《幸福的人》文章中，羅素先生說(shuō)：幸福，顯然一部分靠外部環(huán)境，一部分靠一個(gè)人自己。并得出這樣的結(jié)論：在與個(gè)人自身相關(guān)范圍內(nèi)，幸福的訣竅是十分簡(jiǎn)單。主要的觀點(diǎn)：必須克服自我中心的思想。在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人如果只關(guān)注自身，斤斤計(jì)較個(gè)人得失，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)差距拉大時(shí)候，遇到挫折，就會(huì)精神萎靡不振，乃致喪失自己和他人生命。如：今年在西部某農(nóng)村，男子因得了不治之癥，自己想著死了后，家中妻女生活會(huì)艱難，殘忍將妻子和兩個(gè)女兒殺死，說(shuō)是為母女少受罪，這種自我中心的想法，斷送了妻女的幸福，很悲哀的。因此上，當(dāng)跳出自我為中心的怪圈，走出困精神境時(shí)，心情就開朗了，就會(huì)很容易付出愛和接受愛，同時(shí)也感到幸福就在身邊，成為幸福的人。

最后我想說(shuō)：書山有路勤為徑。在當(dāng)前飛速發(fā)展的社會(huì)里，書中為提供了跟上時(shí)代步伐的知識(shí)，在通常情況下，讀書可以為我們緩解來(lái)自各方面的壓力，生活快樂(lè)了，就感覺幸福。當(dāng)我們精神感到困惑時(shí)，不妨看看《幸福之路》，它讓我們讀懂自己，讀懂生活，是幫助我們通往幸福之路的鑰匙。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十六

美國(guó)心理學(xué)家威廉。詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)，給以欣賞。”在我的觀點(diǎn)里，所謂賞識(shí)、欣賞就是在教學(xué)活動(dòng)中充分肯定學(xué)生，通過(guò)心理暗示，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，不斷樹立學(xué)生的自信心，從而使學(xué)生不僅有勇于進(jìn)取的信心，也能有不斷進(jìn)取的動(dòng)力。因而，欣賞從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種激勵(lì)，一種鼓勵(lì)。一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人和一個(gè)受過(guò)激勵(lì)的人，其能力的發(fā)揮有著明顯的差別。所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何學(xué)生，不管是優(yōu)秀生還是后進(jìn)生，都需要不斷的激勵(lì)。

希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō)：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的潛能。

低年級(jí)的學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)還是處于一種剛接觸時(shí)期。這個(gè)時(shí)候培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣和樹立他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心尤為重要。因此開學(xué)時(shí)，我就很注重在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的賞識(shí)活動(dòng)。首先，充分發(fā)揮英語(yǔ)這種語(yǔ)言本身所具有的動(dòng)感強(qiáng)、活潑輕松這一特點(diǎn)。極大程度去吸引小學(xué)生好動(dòng)、愛表現(xiàn)這一方面的注意力。課下與學(xué)生談話，告訴他們“老師最喜歡聽你說(shuō)英語(yǔ)了，而且老師相信你一定會(huì)把英語(yǔ)學(xué)得越來(lái)越好！”在每天的英語(yǔ)課堂上我都會(huì)給學(xué)生們鼓勵(lì)的話語(yǔ)，“功夫不負(fù)有心人“，一段時(shí)間過(guò)后，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣大增，每天都會(huì)有學(xué)生主動(dòng)跑來(lái)跟我說(shuō)：“老師，今天學(xué)的英語(yǔ)我會(huì)讀了，我來(lái)讀給你聽好嗎？”看著他們那高興的小臉，我笑了。

但是，很多孩子都有這樣一種很普遍的心理：在課堂上不愿開口，他們害怕自己說(shuō)錯(cuò)讀錯(cuò)了會(huì)被其他的小孩子笑話。這時(shí)，“欣賞“這一利器的作用就表現(xiàn)出來(lái)了。欣賞可以讓學(xué)生在課堂上大膽地開口，不怕說(shuō)錯(cuò)也不怕讀錯(cuò)，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都得到鍛煉，體會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。

在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的表達(dá)能力如何能夠很明顯地表現(xiàn)出來(lái)，有些學(xué)生膽子大，樂(lè)于表現(xiàn)自己，而有些學(xué)生由于羞怯心理怕開口而不愿表現(xiàn)自我。鑒于學(xué)生的這種差別，在教學(xué)中我就做到心中有數(shù)，問(wèn)題也能做到難易適中，當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)，我總是面帶笑容地說(shuō)：“verygood”“clever”…并且獎(jiǎng)給他們一些小獎(jiǎng)品。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生很激動(dòng)，心里面有一種成就感。隨之而來(lái)的就是整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氣氛就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生積極舉手發(fā)言，樂(lè)于開口說(shuō)。

讀了這本書后，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，我會(huì)將它作為自己教育學(xué)生的座右銘。

童年讀后感欣賞范文（17篇）篇十七

常人世界何以產(chǎn)生瘋狂？為什么要從絕望走向妥協(xié)？即使是要結(jié)合魯迅先生自己的經(jīng)歷來(lái)發(fā)議論，魯迅先生有反過(guò)來(lái)融入這個(gè)禮教的社會(huì)么？有重新為這個(gè)封建禮教社會(huì)拋頭顱灑熱血去維護(hù)它么？沒(méi)有。所以這個(gè)“早愈”，我認(rèn)為不是他從黑暗中醒了過(guò)來(lái)而后又再次睡去，與這個(gè)社會(huì)重新合流。這個(gè)“早愈”，應(yīng)該是清醒地意識(shí)到自己的無(wú)能為力，但是反抗力量不夠，暫時(shí)壓下自己的思想，與這個(gè)社會(huì)言和的。言和不是妥協(xié)，也不是理解接受，只是對(duì)自身所處位置的一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)。因?yàn)榭袢说乃枷氩粫?huì)從自己的腦海中死去！試想一個(gè)念頭在自己的腦海里如此根深蒂固，甚至引起旁人的不適以致將其定位為“狂人”、異己，是多么強(qiáng)大的一股精神力量！（雖然很大程度上其他人將狂人定位為異己也許是因?yàn)樗乃枷胪{到了常人世界的秩序）但既然曾經(jīng)那么真切地痛苦過(guò)，言和的方式也就不可能是臣服。

這么說(shuō)來(lái)狂人就算是一個(gè)先覺者。他不是覺醒后又“死去”的未完成的人。魯迅先生的進(jìn)化論思想，從某種程度上可以理解為，這一代的人因?yàn)槭芊饨ㄋ枷氲挠绊懱兀园严Ｍ耐薪o下一代，所以狂人說(shuō)“救救孩子”。但下一代又是被這一代撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，這種使我“成為吃人的人的兄弟”，以及使小孩子“睜著怪眼睛”的怪圈，似乎進(jìn)化論并不適用。狂人是不是自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)呢？其實(shí)他也是在動(dòng)搖，雖然存著一絲希望，但這希望大概是“絕望之為虛妄，正與希望相同”的這種希望。按下這種心情進(jìn)入生存困境的狂人心情大概是非常悲壯的吧。“早愈”的他，在絕望之下，或許是心灰的封存自己，或許是如伊藤虎丸所說(shuō)，成為生存于日常世界里的啟蒙者。

也許有一天希望再次出現(xiàn)的時(shí)候，狂人會(huì)成為堅(jiān)定的支持者。